心得體會(huì)可以讓我們更加深入地理解和領(lǐng)悟我們所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以使用一些具體的案例或事例來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)和思考過(guò)程。以下是一些心得體會(huì)的典型范文，供大家參考和借鑒。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇一
喜歡把歷史讀成小說(shuō)，也就把《史記1653》讀成小說(shuō)。《史記》寫(xiě)男子也寫(xiě)女子，寫(xiě)男子不吝筆墨，寫(xiě)女子一筆帶過(guò);寫(xiě)女子多淫蕩，也多真性情?！妒酚洝酚谖覛v歷在目的也便是這些女子。
“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑。幽王說(shuō)之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至?！卑θ涡圆恢p重;然天下不負(fù)幽王，而王自負(fù)。曾看過(guò)無(wú)名氏《烽火戲諸侯》，畫(huà)中褒姒就像觀音低眉，正如佛經(jīng)云：“儀容婉媚，莊嚴(yán)和雅，端正可喜，觀者無(wú)厭。”或許這是后世對(duì)褒姒的一種闡釋，政治也好，淫蕩也罷，全歸于禪意。
《史記》不寫(xiě)妲己形貌，看過(guò)只是很簡(jiǎn)單地知道紂王沉迷于她的美色，聽(tīng)信過(guò)她的話。但許仲琳《封神演義》謂其：“烏云疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，真似海棠醉日，梨花帶雨，不亞九天仙女下瑤池，月里嫦娥離玉闕?！闭嬲嬗任?妲己成為經(jīng)典也都使世人心思。
女子如水，君子當(dāng)如器?？芍袊?guó)對(duì)女子歷來(lái)缺乏寬容與平和，不但男子對(duì)女子，女子對(duì)女子也不過(guò)如此。那些煙視媚行的尤物常常引起他們本能的嫉妒，嫉妒而生親近之意，一旦不可企及，便本能地恐懼，又生貶抑之心。妲己成為了狐，女子們也并未像最初的狐一樣受到尊敬與膜拜，倒是為“紅顏禍水”之說(shuō)制造了那么一點(diǎn)點(diǎn)可疑的佐證。便痛恨那些古代風(fēng)氣，于女子而言，全是輕蔑與禁欲的壓抑。
記得蔡姬故事：“桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習(xí)水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女?；腹劧?，興師望伐?！币脖痴b過(guò)“齊侯以諸候之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狽滑稽。其實(shí)，淫蕩卻無(wú)邪，才是女子本色，只會(huì)讓人覺(jué)得是美的，而淫蕩無(wú)邪的綽約處子，更是女子中的極致。我愛(ài)的就是蔡姬輕狂如處子，天然情性。蔡姬故事，《史記》未詳寫(xiě)，也正因這簡(jiǎn)略，則驚鴻一瞥，隨意懷想之間盡是明媚與凄艷。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇二
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，每個(gè)歷史時(shí)期都有著其獨(dú)特的特征與思想。而歷史專著，作為記錄歷史、研究歷史的一種文本形式，更是將歷史整體呈現(xiàn)在讀者眼前的重要媒介。在讀一本歷史專著后，我深刻地感受到，它不僅能幫助我們理解歷史，更能引發(fā)深思，引領(lǐng)我們對(duì)生活和世界的認(rèn)識(shí)提升。
歷史專著在呈現(xiàn)歷史時(shí)，采用的是分期、分章、分點(diǎn)的方式，從整體上呈現(xiàn)出歷史的發(fā)展軌跡。其特征在于具有極高的權(quán)威性和可靠性，因?yàn)樽髡呋诖罅康馁Y料、文獻(xiàn)和前人研究成果，對(duì)歷史背景、事件和人物進(jìn)行深入研究，形成了相對(duì)準(zhǔn)確的結(jié)論和觀點(diǎn)。此外，歷史專著還能結(jié)合時(shí)代因素和社會(huì)背景，分析人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和模式，展現(xiàn)出價(jià)值觀和道德觀的演變等。
歷史專著的魅力在于其對(duì)讀者的啟示和思考。通讀一本歷史專著，能夠讓我們了解不同歷史時(shí)期的文化、思想、價(jià)值觀等，進(jìn)而佐證當(dāng)下世界的現(xiàn)狀與未來(lái)的發(fā)展方向，幫助我們更全面地看待世界。歷史專著還能夠指引我們對(duì)未來(lái)審視和探究，因?yàn)闅v史總是在自我重復(fù)和演化中，能夠體察歷史的產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡、重生之路，才能更好地深入挖掘和展望未來(lái)。
歷史專著的閱讀需要注重方法，首先是梳理書(shū)中的邏輯和結(jié)構(gòu)，理順敘述的脈絡(luò)、時(shí)序和主次關(guān)系。其次是積極參考注釋、引用和附錄，據(jù)此進(jìn)一步了解作者的觀點(diǎn)和聲音。還需要注意查閱相關(guān)資料，增加對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)的佐證和深入了解的層次，從而得出更深刻的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
歷史專著是了解歷史、思考未來(lái)的重要閱讀材料，其獨(dú)特的呈現(xiàn)方式和深刻的思考啟示，不僅能夠豐富人的文化學(xué)養(yǎng)和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，還能夠影響我們對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的理解和判斷。在閱讀歷史專著時(shí)，我們需要注重方法、深入思考，從而獲得更多的知識(shí)、啟發(fā)與思考，做一名有思想、有修養(yǎng)的時(shí)代新人。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇三
歷史專著作為一種文獻(xiàn)體裁，是歷史學(xué)研究中必不可少的。本文將從個(gè)人的讀書(shū)經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合幾本優(yōu)秀的歷史專著，探討歷史專著的價(jià)值和閱讀心得。
歷史專著具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐作用。在研究歷史事件和人物時(shí)，歷史專著為我們提供了豐富的資料和理論視角。通過(guò)閱讀歷史專著，我們可以了解學(xué)者們對(duì)歷史事件的不同解讀和觀點(diǎn)，有助于我們進(jìn)行獨(dú)立思考和總結(jié)。同時(shí)，在教學(xué)和科研中，歷史專著也是不可或缺的參考資料。
【第二段：從《資本論》中看歷史專著的深度分析】。
馬克思的《資本論》是一本極具深度的專著，其在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的地位不言而喻。這本書(shū)以獨(dú)特的理論視角、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹椒ê驮攲?shí)的數(shù)據(jù)分析，對(duì)資本主義的機(jī)制和特征進(jìn)行了深入的探討。它為后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，為社會(huì)主義理論的發(fā)展提供了材料和理論支持。閱讀這本書(shū)，可以更深刻地理解資本主義制度的本質(zhì)，也可以看到馬克思對(duì)歷史事件和社會(huì)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解和創(chuàng)造性思考。
【第三段：從《明朝那些事兒》中看歷史專著的通俗易懂】。
辛酉革命的作品《明朝那些事兒》以其通俗易懂的寫(xiě)作風(fēng)格和有趣的敘事方式，引爆了一股明史熱。這本書(shū)將歷史人物和事件描繪得淋漓盡致，以輕松幽默的筆調(diào)為讀者打開(kāi)了一扇重回明代的窗戶。閱讀這本書(shū)，可以在輕松愉悅的氛圍中了解明朝歷史，同時(shí)也可以從作者的深度剖析和數(shù)據(jù)分析中了解歷史學(xué)的研究方法和理論。
【第四段：從《維新變局》中看歷史專著的學(xué)術(shù)價(jià)值】。
陳寅恪的《維新變局》是一部考察近代中國(guó)的宏大史論。這本書(shū)以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為研究主線，深入剖析了清朝末期至民國(guó)初年的社會(huì)、政治、文化和衛(wèi)生醫(yī)療等諸方面的變遷。本書(shū)以大量的史料和分析，深刻揭示了這個(gè)時(shí)期的政治和文化現(xiàn)象，對(duì)于我們了解近代中國(guó)歷史和文化發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
【第五段：結(jié)語(yǔ)】。
歷史專著為我們提供了多樣的觀點(diǎn)和視角，它們不僅可以引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)歷史，更可以促進(jìn)我們自主思辨和學(xué)術(shù)思考。作為讀者和研究者，我們需要學(xué)會(huì)挖掘并評(píng)估專著的價(jià)值和深度，深入了解歷史的內(nèi)涵和意義。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇四
暑假時(shí)看了《用尊重成就孩子的一生》，心里感慨良多。從根本上說(shuō)，盡管東西方文化上存在差異性，盡管東西方在人種上也存在差異，其實(shí)育兒理念是一致的。本書(shū)是從理念和具體操作的層面為我們提供了很好的指導(dǎo)和幫助。讓我們體會(huì)到與孩子共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。讀書(shū)的收獲是讀完后忘卻內(nèi)容而沉淀在思想深處的東西。沒(méi)有一本書(shū)可以完全教會(huì)我們?cè)撟鍪裁?，該怎么做，關(guān)鍵要能掌握其精髓，這樣，我們才能在遇到任何問(wèn)題和困惑時(shí)都能保持清醒的頭腦，才能采取科學(xué)的方法，只要努力這樣做，所有的困難都能迎刃而解。
這本書(shū)寫(xiě)得讓人有身臨其境的感覺(jué)，是我一直渴求的良師益友。最后書(shū)中的結(jié)尾寫(xiě)道，我們用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ⒆咏涣鳎尯⒆訉W(xué)會(huì)怎么與人交流，使他長(zhǎng)大以后也用適當(dāng)?shù)皿w的方法與他的同學(xué)、朋友相處融洽，甚至是很好地處理他自己與他的孩子之間的關(guān)系。合上這本書(shū)，書(shū)中的方法、作者的感受都?xì)v歷在目，我如獲至寶，把它放在床頭，時(shí)刻提醒我，用智慧的方式與孩子交流。學(xué)會(huì)做孩子的朋友，也學(xué)會(huì)怎樣做父母。
讀了不少關(guān)于家庭教育的書(shū)籍，我個(gè)人認(rèn)為《站在孩子的高度》這本書(shū)對(duì)于我這位不合格的媽媽來(lái)說(shuō)，有了很大的啟發(fā)和幫助。讀了劉維雋老師的這本《站在孩子的高度》，一書(shū)讓我懂得了教育孩子，除了傳統(tǒng)的教育方式外還有新的家教方法。讓我從中的到了新的育兒經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也增長(zhǎng)新的知識(shí)。
劉維雋老師這本書(shū)，是在自己小外孫女小荷，結(jié)合西方的教育方式為題材。將自己對(duì)教育的理解融入生活從中發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，利用陪在孩子身邊玩耍。讓孩子通過(guò)玩耍來(lái)不斷地探索、發(fā)現(xiàn)自己身邊的事和物。從中提高孩子自身各方面能力，來(lái)發(fā)現(xiàn)自己生活中的小事，從事情的各個(gè)方面來(lái)增長(zhǎng)自己的閱歷和判斷能力等。
《站在孩子的高度》這本書(shū)，是利用一個(gè)個(gè)生活中真實(shí)發(fā)生的事情來(lái)告訴我如何教育孩子、如何讓孩子擁有自己的空間。告訴我用什么方法把愛(ài)傳遞給孩子，讓他如何去感受到我的愛(ài)。同時(shí)讓我學(xué)會(huì)了怎樣與孩子溝通，怎么說(shuō)他會(huì)聽(tīng)你的，能讓他明白你的意思。教會(huì)了我如何把握孩子在不良情緒時(shí)怎樣去安撫他，讓他乖巧的解開(kāi)心結(jié)。也讓我懂得了陪孩子一起玩是多么重要的事情。
現(xiàn)在工作忙，工作壓力也大。能陪伴孩子的時(shí)間不多。但我認(rèn)為還是要多抽出時(shí)間來(lái)陪陪孩子。從玩耍中培養(yǎng)孩子的性格開(kāi)發(fā)孩子的思維能力、動(dòng)手能力、動(dòng)腦能力。讓他自己去判斷什么誰(shuí)對(duì)的，什么是錯(cuò)的。自己需要什么和自己要要去做什么等。父母是孩子在生活習(xí)慣養(yǎng)成中最好的老師。就是陪孩子做一個(gè)游戲或是一家人出旅游貨是一起在外面吃頓飯對(duì)孩子的幫助和熏陶因?yàn)槭呛艽蟮?，鼓?lì)是對(duì)孩子最大的幫助。
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書(shū)教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。
家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。
朋友向我推薦了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)，近段時(shí)間借著學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，我從頭到尾細(xì)細(xì)看了一遍，看后感觸頗深。
這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了20__年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。在今天我們當(dāng)前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著大量的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只不過(guò)是我們中國(guó)人給他們貼上了“差生”這個(gè)標(biāo)簽而已。他們帶著這個(gè)標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。這樣看來(lái)，我們教師豈不是變成了千古罪人。
李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的`孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位老師身邊曾有過(guò)這樣一個(gè)女孩子。她從小就被老師當(dāng)作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過(guò)精神病院。鋼琴老師無(wú)情的將她淘汰，學(xué)校老師把它看作傻子不讓她參加集體游戲，因?yàn)榕滤o班級(jí)丟分，老師不允許她參加全班大合唱。她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話語(yǔ)，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無(wú)邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在老師家長(zhǎng)眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著名報(bào)刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢?這位老師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢?是自信，培養(yǎng)自信。
看到這里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒(méi)有歧視過(guò)成績(jī)差、紀(jì)律不好的同學(xué)，而且加倍關(guān)懷，但是在幾次活動(dòng)中，為了不影響班級(jí)，我也有過(guò)不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒(méi)想到，這樣竟然會(huì)給孩子帶來(lái)這么大的傷害。昨天我聽(tīng)余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買(mǎi)些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會(huì)對(duì)他好一點(diǎn)。聽(tīng)了此話，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖?？磥?lái)對(duì)這些孩子來(lái)說(shuō)，老師的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要同學(xué)的幫助，他們才會(huì)感到幸福，才會(huì)樹(shù)立自信。
我們老師的責(zé)任應(yīng)該是鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)，而不是狹隘的追求超過(guò)別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別能力較強(qiáng)的學(xué)生獲得獎(jiǎng)勵(lì)的能力競(jìng)賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。
我花了一個(gè)上午認(rèn)真讀了《孩子的錯(cuò)都是大人的錯(cuò)》，深深地體會(huì)到父母也是需要學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的，在這本書(shū)里我真的是學(xué)到了不少自己以前不知道的或者忽略了的育兒知識(shí)。
首先看第一部分：無(wú)窮的寶庫(kù)。每個(gè)孩子的心靈就像一個(gè)無(wú)限的寶庫(kù)，等待父母去啟發(fā)、去發(fā)掘，第一部分提到的特質(zhì)是每一個(gè)孩子都應(yīng)該具有的，也是所有父母應(yīng)該給予孩子的。作者提到孩子的各種能力，可能都是父母比較容易忽略的，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)卻是影響深遠(yuǎn)的，每個(gè)父母都應(yīng)該學(xué)習(xí)一下。比如想象力讓孩子擁有超能力，而想象力的游戲，就是想象力最佳的訓(xùn)練方法，讀了這部分后我會(huì)更有目的地培養(yǎng)女兒的想象力了。
對(duì)于自然力的無(wú)窮力量我深有感受，我一直相信大自然是身心快樂(lè)的源泉，大自然能夠帶給我們很多的開(kāi)心和喜悅，雖說(shuō)小區(qū)花園也不錯(cuò)，但一有空時(shí)我和老公都會(huì)帶女兒出去外面玩，讓女兒盡情地?fù)肀Т笞匀?。說(shuō)起神通力我還有點(diǎn)陌生，讀了這本書(shū)后，我明白了孩子的神通力，總是希望我們能夠去發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)，不要只是把孩子送去潛能開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)，父母本身也需要開(kāi)發(fā)，跟著孩子一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，這樣也能讓孩子將來(lái)的人生越來(lái)越成功!
再讀第二部分：危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。當(dāng)孩子的人格、情緒、行為及人際關(guān)系出了問(wèn)題時(shí)，作者提醒父母不要急，不要慌，好好地靜下心來(lái)，危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)，應(yīng)付危機(jī)的過(guò)程就是最好的學(xué)習(xí)過(guò)程。其實(shí)很多小孩子的問(wèn)題多緣于父母的問(wèn)題，比如缺乏耐心易讓孩子成為多動(dòng)兒，父母要思考很多的問(wèn)題，是否自己不夠有耐心啊，有時(shí)我就是這樣，如果女兒調(diào)皮撒賴時(shí)我就容易激動(dòng)，很快失去耐心，今后一定要克服自己的缺點(diǎn)才行。說(shuō)到?jīng)]有安全感的孩子最易得自閉癥，小區(qū)里有個(gè)小男孩就有自閉癥，雖然我沒(méi)跟他父母深談他們自己本身是不是有安全感的大人，但我只到看到他出來(lái)時(shí)，我都會(huì)鼓勵(lì)女兒去跟那個(gè)小男孩交流。
《孩子的錯(cuò)都是大人的錯(cuò)》真是一本不錯(cuò)的書(shū)，讓我受益良多，希望有機(jī)會(huì)再一次捧起來(lái)深讀!
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇五
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：150字）。
專著讀書(shū)是一種深入研究某一領(lǐng)域的方式，可以幫助我們更全面地了解該領(lǐng)域的知識(shí)和發(fā)展動(dòng)態(tài)。在我近期的學(xué)術(shù)研究中，我有幸閱讀了一本專著，題為《XX領(lǐng)域研究：理論與實(shí)踐》。通過(guò)閱讀這本專著，我深刻體會(huì)到專著的重要性，對(duì)于自己的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)也有了新的認(rèn)識(shí)。在此，我將以這本專著為例，分享我對(duì)于專著讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：理論與實(shí)踐的平衡（字?jǐn)?shù)：250字）。
這本專著系統(tǒng)地介紹了在特定領(lǐng)域的研究理論以及相應(yīng)的實(shí)踐案例。讀完這本專著后，我深刻認(rèn)識(shí)到理論與實(shí)踐的平衡是非常重要的。只有理論為指導(dǎo)，實(shí)踐才能取得更好的效果；而實(shí)踐的結(jié)果又可以進(jìn)一步驗(yàn)證理論的正確性。在我的研究中，我以前往實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)為主，對(duì)于理論的掌握相對(duì)較少。然而通過(guò)這本專著的閱讀，我逐漸明白了從理論出發(fā)開(kāi)展實(shí)踐的重要性，以及將實(shí)踐結(jié)果反饋到理論中的必要性。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摵颓袑?shí)可行的實(shí)踐是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。
第三段：學(xué)術(shù)思維的培養(yǎng)（字?jǐn)?shù)：250字）。
在專著的閱讀中，我進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)術(shù)思維，學(xué)會(huì)了如何從專著中獲取知識(shí)。專著是高水平學(xué)者經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的系統(tǒng)研究和總結(jié)所得，因此其內(nèi)容具有較高的學(xué)術(shù)權(quán)威性。閱讀專著需要我們具備批判性思維，通過(guò)對(duì)比和分析不同觀點(diǎn)和結(jié)論，我們可以更加準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用專著中的理論。在讀《XX領(lǐng)域研究：理論與實(shí)踐》期間，我了解到學(xué)術(shù)思維的本質(zhì)是邏輯思考和合理推斷，不僅要理解專著內(nèi)容，還要能夠?qū)⑵渲械闹R(shí)與自己的實(shí)際研究結(jié)合起來(lái)，形成自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。
第四段：知識(shí)更新與跨學(xué)科交流（字?jǐn)?shù)：250字）。
在閱讀這本專著的過(guò)程中，我意識(shí)到專著對(duì)于知識(shí)更新的重要作用。由于學(xué)科的發(fā)展日新月異，且領(lǐng)域之間相互滲透，只有不斷更新知識(shí)，才能保持自己在學(xué)術(shù)研究中的競(jìng)爭(zhēng)力。這本專著中涵蓋了最新的研究動(dòng)態(tài)以及不同學(xué)者的觀點(diǎn)和研究成果，通過(guò)閱讀，我深入了解了這一領(lǐng)域的最新進(jìn)展。與此同時(shí)，由于這本專著是在跨學(xué)科背景下進(jìn)行的，所以在閱讀的過(guò)程中，我還了解到了其他學(xué)科領(lǐng)域的研究成果和思維方式，這對(duì)于我開(kāi)拓思路和拓寬視野也大有裨益。
第五段：實(shí)踐應(yīng)用的方向（字?jǐn)?shù)：300字）。
通過(guò)閱讀這本專著，我意識(shí)到專著研究是我深入學(xué)術(shù)領(lǐng)域、提高論文質(zhì)量的重要途徑。我從中學(xué)到了如何平衡理論與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維，更新知識(shí)和跨學(xué)科交流的重要性。因此，我決定在今后的學(xué)習(xí)中，將專著閱讀納入日常學(xué)習(xí)計(jì)劃，并選擇與自己研究方向相關(guān)的專著進(jìn)行深入閱讀和分析。通過(guò)專著研究，我相信我能夠在自己的領(lǐng)域中獲得更深入的理解和更高的學(xué)術(shù)成就。
總結(jié)部分：（字?jǐn)?shù)：100字）。
閱讀專著是提高學(xué)術(shù)能力和研究成果質(zhì)量的重要途徑。通過(guò)專著研究，我們可以平衡理論與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維，更新知識(shí)，拓寬視野，與學(xué)科間的交流合作。在今后的學(xué)習(xí)和研究中，我將堅(jiān)持專著閱讀，不斷提升自己的學(xué)術(shù)能力，為解決實(shí)際問(wèn)題和推動(dòng)學(xué)科進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇六
今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑?，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎?因?yàn)?，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)值得一看。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇七
《圖說(shuō)清朝三百年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán)：努爾哈赤的長(zhǎng)子褚英為什么被殺?下嫁的大清公主幸福嗎?玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的?宮女是要在宮里呆一輩子嗎?宦官和宮女能“成親”嗎?安德海是如何死的?李蓮英到底又是怎么死的?清朝是怎么選美的?滿漢真的不能通婚嗎?鰲拜是怎么死的?曾國(guó)藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世?袁世凱是怎么死的?孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進(jìn)清皇陵?道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開(kāi)那神秘的面紗，一睹其真實(shí)的面目!圖說(shuō)清朝三百年讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過(guò)了不少的文字版本記載，但是我們并沒(méi)有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書(shū)籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書(shū)，可以來(lái)彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了?！秷D說(shuō)清朝三百年》看書(shū)名，我們便可以對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。
這是一部話說(shuō)清朝的書(shū)籍。而這部書(shū)籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書(shū)籍，它全方位地采用了圖說(shuō)的形式來(lái)展現(xiàn)一個(gè)過(guò)去的朝廷。讀這樣的書(shū)籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。引用書(shū)中編輯的評(píng)價(jià)，這本書(shū)就是通過(guò)獨(dú)特的視角來(lái)審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬(wàn)象。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我看到了很多以前的史書(shū)并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書(shū)籍讀后感》。沒(méi)有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢?一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的`展示，讓我們讀者可以有一種全新的感知和震撼。尤其是書(shū)中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇八
專著是指在某一學(xué)科領(lǐng)域中，由專家撰寫(xiě)的、系統(tǒng)地總結(jié)、研究該學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀和最新成就的著作。讀專著可以幫助我們快速了解一個(gè)領(lǐng)域的基本概念、理論和方法，有助于我們對(duì)該領(lǐng)域有一個(gè)全面的了解。最近我讀了一本關(guān)于人工智能的專著，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了專著的價(jià)值和作用。
第二段：感受與體驗(yàn)。
讀專著需要較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，因?yàn)槠渲械膬?nèi)容往往較為專業(yè)和深?yuàn)W。在閱讀人工智能專著過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于該領(lǐng)域的研究和理解非常深入，從人工智能的定義、發(fā)展歷程到最新的研究成果，全方位地介紹了人工智能的基本理論和應(yīng)用領(lǐng)域。在閱讀過(guò)程中，我需要進(jìn)行反復(fù)推敲和思考，不僅要理解概念的定義和含義，還需要思考其背后的原理和邏輯。通過(guò)閱讀專著，我不僅增加了對(duì)于人工智能的理論知識(shí)的掌握，還能拓展了我的思維和解決問(wèn)題的能力。
第三段：對(duì)于學(xué)科發(fā)展的啟示。
專著不僅能夠幫助我們了解學(xué)科領(lǐng)域的基本概念和理論，更重要的是它能夠提供對(duì)于學(xué)科發(fā)展的深刻思考和啟示。在專著中，作者對(duì)于人工智能的未來(lái)發(fā)展、應(yīng)用前景和可能的挑戰(zhàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和討論。通過(guò)讀專著，我對(duì)于人工智能領(lǐng)域的未來(lái)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于自己在該領(lǐng)域的發(fā)展方向有了更為明確的規(guī)劃。同時(shí)，專著也啟發(fā)我對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究，讓我明白每個(gè)學(xué)科都有其獨(dú)特的發(fā)展路徑和挑戰(zhàn)，需要我們保持持續(xù)學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度。
第四段：方法與技巧的分享。
讀專著需要一定的方法與技巧。首先，我們可以先閱讀專著的前言和目錄，了解專著的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容安排，對(duì)于我們的閱讀有所幫助。其次，我們可以使用標(biāo)注和摘抄的方法，將重要的概念和觀點(diǎn)標(biāo)記出來(lái)，以便后續(xù)回顧和復(fù)習(xí)。此外，與他人交流討論也是一種有效的學(xué)習(xí)方法，可以借助他人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解來(lái)更好地理解和消化專著中的內(nèi)容。通過(guò)不斷嘗試和總結(jié)，我們可以找到適合自己的專著閱讀方法和技巧。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)讀專著，我深刻體會(huì)到了專著對(duì)于我們學(xué)習(xí)和研究的重要性。專著不僅是學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)庫(kù)，更是引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的思想的集結(jié)點(diǎn)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)閱讀專著，提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，從中汲取理論和實(shí)踐的營(yíng)養(yǎng)，不斷拓展自己的學(xué)術(shù)視野和思維方式。同時(shí)，我也希望能夠?qū)Ｖ木A和思想傳播給更多的人，讓他們也能從中受益，共同推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步。
以上是我閱讀專著的心得體會(huì)。通過(guò)專著的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了它的價(jià)值和作用，并從中受益良多。讀專著需要較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，但通過(guò)不斷的努力和學(xué)習(xí)，我們都可以提升自己的能力。希望我今后可以閱讀更多的專著，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)視野，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇九
歷史是一門(mén)極其廣袤的學(xué)科，涵蓋了從人類文明的起源到現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面。歷史專著是研究歷史的一個(gè)重要途徑，不僅可以了解更多歷史事件和人物，還可以提高我們的歷史知識(shí)和研究能力。最近我讀了一些歷史專著，讓我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加深入，而且也收獲了很多體會(huì)。
第二段：專著對(duì)于歷史認(rèn)識(shí)的啟迪。
歷史專著對(duì)于我們的歷史認(rèn)識(shí)有著非常重要的啟迪作用。通過(guò)閱讀專著，我們可以了解到作者對(duì)于歷史事件和人物的獨(dú)特解讀，從而更好地理解其歷史背景、文化背景和社會(huì)背景。例如，我讀過(guò)的《過(guò)去的一切》一書(shū)中，作者通過(guò)自己豐富的閱讀和思考，深入分析了歐洲近代史的發(fā)展，提出了嶄新的歷史觀點(diǎn)，讓我更好地理解了歐洲歷史的復(fù)雜性和多變性。通過(guò)閱讀歷史專著，我們可以更好地理解歷史事件和人物的真正含義，從而走近歷史，深刻認(rèn)識(shí)人類文明的演變和發(fā)展。
第三段：專著對(duì)于歷史研究的影響。
歷史專著不僅可以提高我們的歷史認(rèn)識(shí)，還可以對(duì)我們的歷史研究能力有所提升。與歷史學(xué)家不同，我們普通人一般沒(méi)有深入的歷史知識(shí)和研究背景，但是通過(guò)閱讀歷史專著，我們可以更好地了解歷史研究的方法和技巧，把握歷史研究的思路和邏輯，從而更好地進(jìn)行歷史研究。例如，《西方文化史》一書(shū)中，作者詳細(xì)講述了西方文化的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，通過(guò)分析西方文化的理念和思想，讓我們更好地了解西方文化的本質(zhì)和內(nèi)涵。讀完這本書(shū)后，我對(duì)于西方文化的認(rèn)識(shí)和理解都有了質(zhì)的改變，同時(shí)也提高了我的歷史研究能力。
第四段：專著對(duì)于歷史精神的塑造。
歷史專著也可以對(duì)我們的歷史精神有所塑造，讓我們更好地認(rèn)識(shí)和了解人類文明的演變和發(fā)展。歷史精神是歷史文化的核心，也是我們?nèi)祟愇拿鞯闹匾M成部分，具有深遠(yuǎn)的歷史淵源和文化底蘊(yùn)。例如，《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū)中，作者通過(guò)對(duì)于文明的深刻觀察和分析，提出了“文明的沖突”和“和諧世界”的概念，并將其融入到國(guó)際關(guān)系和歷史演變的背景之中，在深刻把握歷史潮流的同時(shí)，展示了歷史精神的獨(dú)特魅力和純粹性。閱讀歷史專著可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)人類文明的輝煌歷程和千姿百態(tài)的文化魅力，提高我們的文化素養(yǎng)和歷史精神。
第五段：總結(jié)。
歷史專著是我們認(rèn)識(shí)和了解歷史的重要途徑，通過(guò)閱讀歷史專著，我們可以更好地理解歷史事件和人物，提高我們的歷史知識(shí)和研究能力，塑造我們的歷史精神和文化素養(yǎng)。歷史專著不僅拓展了我們的歷史視野，更重要的是讓我們能夠深刻認(rèn)識(shí)人類文明的演變和發(fā)展，感受歷史文化的獨(dú)特魅力和純粹性。閱讀歷史專著，我們不僅能夠了解歷史，更能夠感悟人生，讓我們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
讀完這《中國(guó)大歷史》，便可感覺(jué)，作者寫(xiě)的歷史，自始至終都在問(wèn)著這樣的一個(gè)問(wèn)題：緣何中國(guó)的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個(gè)問(wèn)題，作者的關(guān)注點(diǎn)集中在財(cái)稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國(guó)的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢;隋唐第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂(lè)所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗;第三段是清末受到外來(lái)侵略與沖擊，開(kāi)始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開(kāi)放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系(institutionallinks)才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷?！本沸【帪榇蠹姨峁┑淖x書(shū)筆記整理就到這里了，愿大家都能在學(xué)期努力，豐富自己，鍛煉自己。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
讀書(shū)是人生必備的一種學(xué)習(xí)方式，每個(gè)人都應(yīng)該將讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣去養(yǎng)成。而專著則是讀書(shū)的另一種形式，它通常涵蓋了某一領(lǐng)域的深入探討，并提供一系列的解決方案和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在讀專著的過(guò)程中，我們不僅可以獲得新的知識(shí)和技能，還能夠享受到作者的獨(dú)特見(jiàn)解和思想。
第二段：專著的閱讀方法。
閱讀專著需要一定的技巧和方法，首先我們需要明確自己的目的，即閱讀專著的目的是什么，我們是要獲得新的知識(shí)，還是要解決實(shí)際問(wèn)題。在明確目的的基礎(chǔ)上，我們可以通過(guò)快速閱讀和細(xì)節(jié)閱讀相結(jié)合的方式來(lái)閱讀專著?？焖匍喿x可以幫助我們快速了解專著的主題和內(nèi)容結(jié)構(gòu)，細(xì)節(jié)閱讀則能夠幫助我們深入理解作者的觀點(diǎn)和思路。
第三段：閱讀專著的心態(tài)與態(tài)度。
閱讀專著需要具備一定的心態(tài)和態(tài)度，有時(shí)候我們需要時(shí)刻保持開(kāi)放的心態(tài)去接受新的觀點(diǎn)和思想，不要局限于自己的固有思維和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在閱讀專著的過(guò)程中，我們也需要保持一種批判性思維，即審視作者的觀點(diǎn)是否可信，是否符合實(shí)際情況，以及是否具備可操作性。
第四段：閱讀與實(shí)踐。
讀專著不僅僅是為了吸收新的知識(shí)和技能，更重要的是將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中。我們可以通過(guò)做筆記、思考問(wèn)題、積極討論和踐行實(shí)踐等方式，將所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程可以幫助我們更加深入的理解專著內(nèi)容，并逐漸形成自己的風(fēng)格和思路。
第五段：總結(jié)與展望。
讀書(shū)專著對(duì)我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步都有著重要的作用，它可以幫助我們開(kāi)拓眼界、拓寬思路、提升技能，并且讓我們?cè)趯?shí)踐中不斷進(jìn)步和積累。我們應(yīng)該時(shí)刻保持閱讀的習(xí)慣，堅(jiān)持閱讀專著的過(guò)程，并將所學(xué)的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力。
總之，讀書(shū)專著需要我們具備正確的閱讀方法、心態(tài)與態(tài)度，同時(shí)也需要將所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，以獲得最大的價(jià)值和成長(zhǎng)。希望這篇文章能夠激勵(lì)更多的人去閱讀專著，獲得更豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
四、要有“扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
引言：
歷史專著作為一種學(xué)術(shù)研究成果，是歷史學(xué)者對(duì)于某一特定歷史事件、人物或者時(shí)期進(jìn)行深入研究的結(jié)果。對(duì)于歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，撰寫(xiě)歷史專著心得體會(huì)是鍛煉自己學(xué)術(shù)寫(xiě)作能力的重要一步。如何寫(xiě)好一篇?dú)v史專著心得體會(huì)呢？接下來(lái)將從選題、分析、撰寫(xiě)、總結(jié)和反思的五個(gè)方面給出一些建議。
第一段：選題。
選擇適合撰寫(xiě)心得體會(huì)的專著很關(guān)鍵。首先明確自己的興趣與研究方向，然后從該領(lǐng)域中選擇一本對(duì)自己有較大吸引力的專著。在選題時(shí)，需要注意專著的內(nèi)容是否豐富，觀點(diǎn)是否獨(dú)到，是否有一定的學(xué)術(shù)影響力。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可以選擇一些綜述性的專著，以便更好地理解和分析。
第二段：分析。
在開(kāi)始撰寫(xiě)心得體會(huì)之前，需要對(duì)所選專著進(jìn)行深入閱讀，并進(jìn)行系統(tǒng)的分析。首先，理清專著的框架和主線，了解作者的研究背景和動(dòng)機(jī)。其次，評(píng)估作者對(duì)于問(wèn)題的解釋和分析能力，并關(guān)注其是否有新的且有價(jià)值的觀點(diǎn)。同時(shí)，要考慮專著的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，對(duì)比不同權(quán)威歷史學(xué)派的觀點(diǎn)，以便給出更全面的評(píng)價(jià)。最后，要注意整理專著中的支撐論據(jù)和具體案例，以便更好地展現(xiàn)作者的論證思路和論證效力。
第三段：撰寫(xiě)。
在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以采取三段式的結(jié)構(gòu)，即引言、主體和結(jié)論。在引言中，可以介紹專著的背景和目的，并明確自己的寫(xiě)作意圖和觀點(diǎn)。在主體部分，可以根據(jù)作者的章節(jié)結(jié)構(gòu)，將自己的心得體會(huì)點(diǎn)拆解為不同的段落。每一段應(yīng)當(dāng)是一個(gè)獨(dú)立的觀點(diǎn)或主題，要有邏輯性和連貫性，可以運(yùn)用例證和具體案例支持自己的觀點(diǎn)。在結(jié)論部分，總結(jié)專著的亮點(diǎn)和不足，并展望未來(lái)的研究方向。撰寫(xiě)時(shí)要注意用詞準(zhǔn)確、表達(dá)清晰，并避免瑣碎細(xì)節(jié)的堆砌。
第四段：總結(jié)。
寫(xiě)完心得體會(huì)后，需要進(jìn)行總結(jié)和梳理。首先，檢查文章的結(jié)構(gòu)和邏輯是否流暢，是否達(dá)到了預(yù)期的寫(xiě)作目標(biāo)。其次，要注意文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和精煉性，盡可能避免筆誤和語(yǔ)法錯(cuò)誤。最后，可以對(duì)整篇文章進(jìn)行修改，刪減多余的內(nèi)容，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐?rùn)色。
第五段：反思。
反思是寫(xiě)完心得體會(huì)后十分重要的一步。通過(guò)反思自己在撰寫(xiě)中的不足和需要改進(jìn)的地方，可以提高自己的學(xué)術(shù)寫(xiě)作能力。同時(shí)，要學(xué)會(huì)從他人的反饋中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷完善自己的文筆和論述能力。歷史專著心得體會(huì)的撰寫(xiě)不僅是對(duì)于專著的回顧和評(píng)價(jià)，更是對(duì)于自己學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的見(jiàn)證和推動(dòng)。
結(jié)尾：
通過(guò)選題、分析、撰寫(xiě)、總結(jié)和反思這五個(gè)步驟，我們可以寫(xiě)出一篇內(nèi)容豐富、有觀點(diǎn)的歷史專著心得體會(huì)。同時(shí)，這也是一次鍛煉自己學(xué)術(shù)寫(xiě)作能力的機(jī)會(huì)。無(wú)論在今后的學(xué)術(shù)研究還是論文寫(xiě)作中，這些經(jīng)驗(yàn)都是寶貴的財(cái)富。掌握撰寫(xiě)歷史專著心得體會(huì)的技巧，對(duì)于歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的實(shí)踐意義。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
當(dāng)高考結(jié)束的鐘聲敲響，備戰(zhàn)了一年的__年高三歷史教學(xué)也宣告結(jié)束。隨著高考的漸行漸遠(yuǎn)，高三這一年的緊張與快樂(lè)、疲憊與幸福，成功與失敗一直相伴而行卻一直充滿希望的生活讓我們至今回味;這一年歷史教學(xué)的得與失，成與敗也時(shí)常讓我深思。現(xiàn)我將我的做法、得失拿出來(lái)哂哂。
一、眼中有高考。
高考是學(xué)生考，但離不了老師的引導(dǎo)、指導(dǎo)，所以要讓學(xué)生考得好，首先老師引得好，“引”的關(guān)鍵是老師時(shí)時(shí)眼中有高考，事事圍繞高考轉(zhuǎn)。我們的做法是：
1、合理安排高考復(fù)習(xí)時(shí)間。為了保證高三有充足的復(fù)習(xí)時(shí)間，在高二下期的后半期(大致五一節(jié)后)開(kāi)始上《中國(guó)古代史》，這樣可以在國(guó)慶節(jié)前完成新課教學(xué)。接下來(lái)是按慣例進(jìn)行的三輪復(fù)習(xí)，這一定要與市三次診斷考試時(shí)間相吻合。三輪復(fù)習(xí)做到一輪夯實(shí)基礎(chǔ)，二輪狠抓提高，對(duì)于第三輪復(fù)習(xí)，“調(diào)整(心態(tài))、鞏固(基礎(chǔ))、充實(shí)(補(bǔ)漏)、提高(能力)”的八字方針，對(duì)學(xué)生心態(tài)與成績(jī)提高效果不錯(cuò)。最后的十天尤其不能放松，學(xué)生須“回歸基礎(chǔ)，回歸教材”。
2、整理研究高考試題。高考結(jié)束后，我們注意收集各地高考試題，并把它們與前兩年的高考試題進(jìn)行分類分章整理，仔細(xì)研究試題特點(diǎn)，做到心中有高考、心中有試題。在教學(xué)過(guò)程中，隨進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容適時(shí)調(diào)出使用，這樣學(xué)生既熟悉了近年的高考難易程度新穎程度，對(duì)高考不再那么恐懼;同時(shí)還可排出一些剛考過(guò)的考點(diǎn)，減輕復(fù)習(xí)的負(fù)擔(dān)。我覺(jué)得我們更應(yīng)該關(guān)注上海、廣東高考?xì)v史卷，因?yàn)檫@兩地的歷史試題具有兼顧基礎(chǔ)、能力性強(qiáng)，著眼課改、導(dǎo)向性強(qiáng)，貼近現(xiàn)實(shí)、人文特點(diǎn)等，應(yīng)當(dāng)是我們文科綜合命題的方向。
3、比對(duì)分析高考考綱。高考考綱出來(lái)之前，要全面復(fù)習(xí)遍地開(kāi)花。09年初高考考綱出來(lái)之后，仔細(xì)分析并與前兩年的考綱、題型示例認(rèn)真比對(duì)，找到其中的變與不變的地方，通過(guò)研讀大綱明確今年歷史科體現(xiàn)的高考考題思想。這樣在平時(shí)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練中就可以幫助學(xué)生全面理解和把握考點(diǎn)，了解高考試卷的分布，做到有的放矢。
4、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。以現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)帶動(dòng)歷史知識(shí)，以歷史知識(shí)去解讀熱點(diǎn)，編制熱點(diǎn)小專題。不過(guò)，一些特別熱的點(diǎn)往往命題時(shí)表現(xiàn)并不明顯。因此，復(fù)習(xí)中也不要太強(qiáng)調(diào)，以免淡化對(duì)其它基礎(chǔ)的掌握。
5、團(tuán)隊(duì)協(xié)作備戰(zhàn)高考。這里的團(tuán)隊(duì)包括教師團(tuán)隊(duì)，更包括教師與學(xué)生的班級(jí)團(tuán)隊(duì)。與備課組的教師共同研究、分工協(xié)作備戰(zhàn)高考;與學(xué)生多溝通，對(duì)學(xué)生多幫助，多留時(shí)間給學(xué)生，大家齊心協(xié)力奔高考。
二、學(xué)、練為高考。
為了讓學(xué)生考好，就要讓學(xué)生把知識(shí)爛熟于心，還要讓學(xué)生把知識(shí)用得得心應(yīng)手。
1、夯實(shí)歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
對(duì)于近幾年的高考，高考對(duì)于課本基礎(chǔ)知識(shí)考察的廣度和力度都有所加強(qiáng)。那么，如何吃透課本呢?我覺(jué)得，一是要將課本讀“薄”，在認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱、考試說(shuō)明和近年的高考試題的前提下，有選擇、有針對(duì)地將課本里大量的閱讀文字(楷體字)和不少孤立、靜態(tài)的陳述性語(yǔ)句，以及夾雜在字里行間的相當(dāng)部分的修飾性詞句果斷刪減，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，提高備考的效度。二是將課本讀通，充分利用課本的目錄，探求章目、子目錄之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到融會(huì)貫通，深化理解;同時(shí)又能系統(tǒng)化課本知識(shí)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，我們也編制了按章節(jié)排列的知識(shí)體系圖表，按專題排列的知識(shí)體系圖表，不過(guò)這些都是填空型的，在一章復(fù)習(xí)前或后，一個(gè)專題的復(fù)習(xí)前或后，讓學(xué)生填寫(xiě)，有利于梳理開(kāi)始遺忘的知識(shí)體系和對(duì)幫助學(xué)生將散亂的知識(shí)整理歸類。
2、編制考前檢測(cè)題單元檢測(cè)題到處都可以買(mǎi)到或找到。而針對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)度或市區(qū)考試內(nèi)容要求以及自己學(xué)生情況的的試題就不多，所以，有針對(duì)性地自編試題就非常重要和有用。這類考題考查內(nèi)容主要是與市診斷考試以及高考同步，試題形式與高考題相同，檢測(cè)時(shí)間控制在40分鐘左右。在每一次診斷考試前準(zhǔn)備多套，集中訓(xùn)練，效果很好。
3、考前強(qiáng)化訓(xùn)練高三的考試有點(diǎn)多，綜合的月考、學(xué)科的單元考、專題考，似乎一個(gè)都不能少。但我認(rèn)為學(xué)科檢測(cè)在日常應(yīng)減少一些，以增加學(xué)生閱讀教材、領(lǐng)悟知識(shí)的時(shí)間。這一屆高三我把練習(xí)主要放在每一次大考之前集中訓(xùn)練，一般有3——5套題。這樣可以進(jìn)行強(qiáng)度訓(xùn)練、一個(gè)階段知識(shí)的綜合訓(xùn)練、時(shí)間分配訓(xùn)練等。
三、心中有學(xué)生。
1、賞識(shí)、尊重學(xué)生與直屬校比較，我們算是二流的學(xué)校;與理科生比較起來(lái)，我們的學(xué)生絕大多數(shù)是三流學(xué)生。整理知識(shí)體系、記住該記的知識(shí)點(diǎn)、有不錯(cuò)思維能力和解題能力對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不是一件容易的事。所以賞識(shí)學(xué)生的微小進(jìn)步，理解學(xué)生的一次次的失敗，會(huì)讓學(xué)生心理上更能感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)與興趣，所以他們會(huì)雖餒戰(zhàn)餒敗，但餒敗餒戰(zhàn)，直到最后勝利。
2、關(guān)心、幫助學(xué)生學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，成績(jī)好的學(xué)生需要在難度、能力上有更高的跨越;成績(jī)中等的學(xué)生則需要系統(tǒng)知識(shí)，化解遺留的難點(diǎn)和盲點(diǎn);差一點(diǎn)的學(xué)生則需要督促他們一遍又一遍地記憶并掌握基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)。所以，老師要多呆在辦公室，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)教室，多陪陪學(xué)生，不僅僅是解答學(xué)習(xí)疑難，也可以與學(xué)生聊聊天。
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歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
歷史專著是歷史學(xué)領(lǐng)域中的重要文獻(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)歷史事件、人物、社會(huì)背景等進(jìn)行深入研究與分析，給讀者提供了豐富的歷史知識(shí)。寫(xiě)一篇關(guān)于歷史專著的心得體會(huì)，既可以展示對(duì)專著的理解與思考，也可以激發(fā)讀者的興趣，增加對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與理解。本文將介紹如何寫(xiě)一篇1200字的關(guān)于歷史專著心得體會(huì)的五段式文章。
第二段：簡(jiǎn)介專著內(nèi)容。
首先，寫(xiě)一篇關(guān)于歷史專著心得體會(huì)的文章，必須對(duì)專著的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹?？梢詮膶Ｖ闹黝}、作者、時(shí)間背景等方面進(jìn)行概述，同時(shí)也要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)專著所解決的問(wèn)題和提出的觀點(diǎn)。例如，如果寫(xiě)一篇關(guān)于《明代社會(huì)文化史》的心得體會(huì)，可以簡(jiǎn)單介紹作者李澤厚對(duì)于明代社會(huì)文化的研究?jī)?nèi)容，并指出該書(shū)的重要性和學(xué)術(shù)價(jià)值。
第三段：分析專著內(nèi)容。
第二，詳細(xì)分析專著中的論點(diǎn)和論證，展示自己對(duì)專著的理解與思考。可以選擇專著中的某一章節(jié)或者某個(gè)重要的觀點(diǎn)進(jìn)行深入闡述，通過(guò)引用相關(guān)文字和例證，展開(kāi)對(duì)專著內(nèi)容的評(píng)論。例如，在分析《明代社會(huì)文化史》時(shí)，可以選擇作者對(duì)明代文化的多元性的觀點(diǎn)進(jìn)行討論，通過(guò)引用書(shū)中的例證，探討明代文化多樣性對(duì)社會(huì)的影響。
第四段：評(píng)價(jià)專著貢獻(xiàn)。
第三，對(duì)專著的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)?？梢詮难芯糠椒ā⒂^點(diǎn)獨(dú)特性、學(xué)術(shù)影響等方面展開(kāi)，指出專著在相關(guān)研究領(lǐng)域中的重要地位和價(jià)值。同時(shí)，也可以提出對(duì)專著的潛在不足之處，為讀者提供全面客觀的評(píng)價(jià)。例如，在評(píng)價(jià)《明代社會(huì)文化史》時(shí)，可以指出作者對(duì)明代文化多元性的研究較為深入和全面，但在對(duì)文化變遷的解釋方面，對(duì)其他因素的分析可能不夠充分。
第五段：總結(jié)與展望。
最后，對(duì)整篇文章進(jìn)行總結(jié)與展望。可以簡(jiǎn)要回顧前文的論述內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)專著的認(rèn)識(shí)與理解，并提出對(duì)未來(lái)相關(guān)研究的展望。例如，在總結(jié)《明代社會(huì)文化史》的心得體會(huì)時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)通過(guò)閱讀該書(shū)，拓寬了對(duì)明代文化的認(rèn)識(shí)，并對(duì)明代社會(huì)文化研究的未來(lái)發(fā)展方向提出自己的看法和建議。
總之，寫(xiě)一篇1200字的關(guān)于歷史專著心得體會(huì)的文章，需要從簡(jiǎn)介專著內(nèi)容、分析專著內(nèi)容、評(píng)價(jià)專著貢獻(xiàn)和總結(jié)與展望等方面進(jìn)行論述，既要展示對(duì)專著的理解與思考，也要提供對(duì)讀者有益的信息和觀點(diǎn)。通過(guò)有條理的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)和邏輯的論述方式，使讀者對(duì)專著有更全面的了解，并增強(qiáng)對(duì)歷史研究的興趣與認(rèn)識(shí)。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，效勞于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來(lái)，生活教育就是以生活為中心的教育。他說(shuō)：“生活教育是生活原所有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！敝饕齻€(gè)根本點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
對(duì)于先生的教育理念，我有幾點(diǎn)啟示:。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)歷，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)歷來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)歷，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會(huì)即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問(wèn)題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來(lái)的學(xué)生不是只會(huì)背書(shū)只會(huì)知識(shí)的學(xué)生，而應(yīng)該是會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，會(huì)生活的學(xué)生。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。
所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué);所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。
至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地承受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲以求得最正確結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。對(duì)解決問(wèn)題的過(guò)程本身而言，能推而廣之，到達(dá)舉一反三，觸類旁通的效果;對(duì)解決問(wèn)題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期到達(dá)解決別的問(wèn)題。他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問(wèn)題。陶行知說(shuō)：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂(lè)’是不可別離?！庇终f(shuō)“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，那么從事彌力，從事彌力那么成效愈著。”興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
每個(gè)人都應(yīng)該有讀書(shū)的習(xí)慣，書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。讀書(shū)能增強(qiáng)人的文化素養(yǎng)，提高人的語(yǔ)言水平，并在文化素養(yǎng)的提高中不斷成長(zhǎng)。我們一起來(lái)寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于讀書(shū)的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“教育專著讀書(shū)心得體會(huì)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
通讀全書(shū)，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。
我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！币恍┙處?，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者;教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛(ài)，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過(guò)耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì)收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛(ài)心，春風(fēng)化雨，讓愛(ài)之花常開(kāi)在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開(kāi)的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感觸頗深?！袄硐氲慕處?，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧?，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?。教師只有?duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)。讀了他的這些論述，想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，理想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!”
一、王老師實(shí)話實(shí)說(shuō)。
面對(duì)如今鋪天蓋地的成功教育案例，王老師提出質(zhì)疑：教育事業(yè)真是這樣簡(jiǎn)單化、輕松化、單一化的嗎?王老師的見(jiàn)地我非常贊同，作為一名工作在教育一線的小學(xué)教師，我深深地感覺(jué)到教育感化一個(gè)孩子真的是“難于上青天”!也正因?yàn)槿绱?，我們才需要做案例研究。我們做案例研究的根本目的在于積累經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，指明研究的方向，從而為實(shí)踐提供導(dǎo)向作用。因此，我們做案例研究應(yīng)側(cè)重于過(guò)程和邏輯分析，不應(yīng)側(cè)重于是否成功;側(cè)重于理智的判斷，不側(cè)重于激情燃燒。
回顧了一下自己以前所謂的案例分析，總好象是為了凸顯自己的成績(jī)?cè)谕恐ǚ?。其?shí)說(shuō)句心理話，近二十年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給我最深的感受就是教育的蒼白無(wú)力。
二、做研究不要總立足“怎么辦”?應(yīng)先找“為什么”。
對(duì)于這一點(diǎn)我也感同身受。剛開(kāi)學(xué)接了個(gè)新班，劉斌是班級(jí)的“老大難”。
一開(kāi)始我總想：怎么辦才能不讓他拖班級(jí)的后腿。于是天天中午留他在學(xué)校與我一塊兒吃飯，并給他輔導(dǎo)功課?？墒前雽W(xué)期下來(lái)，他依然如故，盡管在行為習(xí)慣上略有好轉(zhuǎn)，但對(duì)于學(xué)習(xí)還是能躲則躲，能賴就賴。
經(jīng)過(guò)與家長(zhǎng)的多次接觸我逐步了解到由于父母忙于生意疏于管教孩子。租住場(chǎng)所魚(yú)龍混雜，他與哥哥只有狠一點(diǎn)才不會(huì)吃虧。至于學(xué)習(xí)因?yàn)楦改笡](méi)有明確要求、期望，自己也就順其自然。待到落后時(shí)便索性破罐子破摔，反正家人也無(wú)暇顧及。而我們的學(xué)校教育又是主動(dòng)或被動(dòng)地采用了“學(xué)習(xí)成績(jī)”這一把丈量的尺子，于是，成績(jī)落后的他自然就將自己列入了班級(jí)、老師和家長(zhǎng)的對(duì)立面，以此來(lái)保護(hù)自己。
我想：自己即使窮三年之力也未必能使這孩子改變多少，但我至少了解了造成孩子不良習(xí)慣的主要原因——家長(zhǎng)的疏忽與環(huán)境的影響。是呀，我們不應(yīng)總是責(zé)怪孩子，多從成因上找找，我們就能以更寬容的心對(duì)待孩子。
三、現(xiàn)代教育呼喚教育者的教育智慧。
全書(shū)讀來(lái)，給我最強(qiáng)烈的感受就是：現(xiàn)代教育要求教育者練就一身過(guò)硬的發(fā)現(xiàn)、分析和解決在教育過(guò)程中遇到的種.種“案例”，來(lái)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，糾正偏差，形成良好的生活、學(xué)習(xí)、做人、做事的習(xí)慣，提高素養(yǎng)。而這一切都需要教育者獨(dú)具慧眼，不以粗暴、簡(jiǎn)單的方式加以歸因、干預(yù)和壓制。重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學(xué)生表現(xiàn)的背后的深層次的本質(zhì)原因!從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。在整個(gè)教育過(guò)程中，不僅教育好學(xué)生，而且提高教師的“專業(yè)技術(shù)”水平，成為一個(gè)深入學(xué)生生活的探索教育方法最優(yōu)化的“研究者”。如：一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的體育特長(zhǎng)生，“對(duì)學(xué)習(xí)一副無(wú)所謂的樣子”。于是老師用幾乎公式化的思維方式認(rèn)為：“怎樣讓他認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性成了我的首要難題。”于是老師開(kāi)始主動(dòng)接近他，深入了解他，談話“一開(kāi)始涉及到學(xué)習(xí)的話題，他就有些退縮”最終起作用的還是老師在獲得他的信任之后，在幫助他解決一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)困難的情況下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力得到轉(zhuǎn)化。王老師認(rèn)為這位老師一開(kāi)始就出現(xiàn)了問(wèn)題的歸因錯(cuò)誤，走了不少的“彎路”：學(xué)習(xí)的重要性是一個(gè)很常識(shí)的問(wèn)題，幾乎沒(méi)有人不明白!這位老師的這個(gè)歸因就缺乏“智慧”!“這也是目前中小學(xué)教師工作的普遍弱點(diǎn)”。教師面對(duì)學(xué)習(xí)障礙學(xué)生大談學(xué)習(xí)的重要性，就是做讓學(xué)生更反感的“傻事”，做的是無(wú)用功。而智慧的提問(wèn)題應(yīng)該是：“明明知道學(xué)習(xí)重要，為什么還不起勁呢?”解決問(wèn)題，老師的愛(ài)心固然重要，但起決定作用的還是老師的專業(yè)能力，就如同醫(yī)生要能對(duì)癥下藥。教育智慧起碼也和愛(ài)心一樣重要!同樣，老師的真心如果沒(méi)有更多的智慧相伴，則真心換回來(lái)的很可能就不是真心。由此可見(jiàn)教育智慧的重要性。
四、教師的心理健康是教育智慧的保障。
在教育學(xué)生的時(shí)候，教師自己的心理健康很重要。很多教師是這樣想事情的，剛說(shuō)過(guò)不能怎么樣，學(xué)生就公然違反，“頂風(fēng)作案”是明擺著與老師對(duì)著干。于是火冒三丈，處理起來(lái)“簡(jiǎn)單、粗暴”，一頓訓(xùn)責(zé)，學(xué)生在高壓之下似乎也立竿見(jiàn)影?？梢哉f(shuō)這是教師在使用權(quán)力壓制學(xué)生——“拼力氣”，學(xué)生是否真的服氣很難說(shuō)。也可以說(shuō)這種教育方法是在“制造敵人”。而教師的教育智慧在很多時(shí)候體現(xiàn)在教師能否“化敵為友”的能力上，要做到化敵為友，教師要有科學(xué)的精神，研究的心態(tài)，前提是教師自己心理要健康。王老師說(shuō);“人有研究的心態(tài)，他是不會(huì)向研究對(duì)象發(fā)脾氣的……恰恰相反，你得想辦法使自己的認(rèn)識(shí)客觀地反映對(duì)方的現(xiàn)實(shí)狀況。這是科學(xué)的思維方式?！蔽蚁?，人的寬容度可以體現(xiàn)一個(gè)人的心理健康水平，只有心中容得下他人的人，才可以冷靜的面對(duì)意外情況，舉重若輕，把麻煩釀成快樂(lè)。可見(jiàn)教師的心理健康有多么重要。
他說(shuō)：我真正的學(xué)習(xí)是從讀書(shū)開(kāi)始的，我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。教育是與讀書(shū)連在一起的，書(shū)是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，都離不開(kāi)書(shū)。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒(méi)有讀過(guò)適合他的書(shū)，那將是終生無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。李老師之所以能從教師---校長(zhǎng)---局長(zhǎng)---教育家一路走過(guò)來(lái)，跟他通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開(kāi)的。他走到哪里，就把讀書(shū)的種子播撒到哪里。
他以自身和專家、大師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，告訴每一個(gè)孩子和每一位家長(zhǎng)：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。在終身學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的今天，作為一名教師必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。今天倡導(dǎo)教師多讀書(shū)活動(dòng)，其實(shí)更多的是要求教師要處在真正的讀書(shū)狀態(tài)。做一個(gè)善于讀書(shū)，知識(shí)淵博，視野廣闊的讀書(shū)人，而不是只在原有知識(shí)水平上，作低質(zhì)量的重復(fù)。當(dāng)今這個(gè)正在發(fā)生巨大的、深刻變化的時(shí)代，新學(xué)科、新知識(shí)迎面而來(lái)，只有學(xué)習(xí)，才能豐富自己，才不會(huì)落后，不會(huì)被時(shí)代淘汰，新的教育環(huán)境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式---我們沒(méi)有時(shí)間再去重復(fù)，去等待，去觀望。人生是一條奔騰不息的河流，它不會(huì)停留在一個(gè)地方，也不會(huì)停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過(guò)去。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
段落一：引言（200字）。
歷史專著是研究歷史問(wèn)題的重要工具，它通過(guò)深入的研究和分析，為讀者提供了豐富的歷史背景和觀點(diǎn)。然而，撰寫(xiě)關(guān)于歷史專著的心得體會(huì)并不是一件容易的事情。如何準(zhǔn)確地理解和理解歷史專著，并將自己的思想和觀點(diǎn)合理地表達(dá)出來(lái)，是這個(gè)過(guò)程中的關(guān)鍵。本文將介紹一個(gè)連貫的五段式寫(xiě)作模板，幫助讀者寫(xiě)出一篇有趣且容易理解的歷史專著心得體會(huì)。
段落二：摘要（200字）。
在寫(xiě)歷史專著心得體會(huì)之前，我們首先要理解并概括作者的主要觀點(diǎn)和論證。通過(guò)閱讀書(shū)籍的摘要部分，我們可以對(duì)專著的內(nèi)容有一個(gè)整體的了解。同時(shí)，摘要還可以幫助我們抓住書(shū)中的關(guān)鍵觀點(diǎn)，為接下來(lái)的寫(xiě)作提供一個(gè)基礎(chǔ)。
段落三：總括及分析（200字）。
在這一段中，我們需要根據(jù)作者的觀點(diǎn)和論證，對(duì)專著的主要內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和分析。我們可以提出自己對(duì)于作者觀點(diǎn)的認(rèn)同或質(zhì)疑，并結(jié)合書(shū)中的具體例證和數(shù)據(jù)對(duì)其進(jìn)行解釋。這一段的重點(diǎn)是展現(xiàn)自己的批判性思維和獨(dú)立分析能力。
段落四：評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)（200字）。
在這一段中，我們需要對(duì)專著進(jìn)行評(píng)價(jià)并提出自己的觀點(diǎn)。我們可以從多個(gè)角度出發(fā)，如專著的研究?jī)r(jià)值、寫(xiě)作手法、結(jié)構(gòu)安排等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。同時(shí)，我們也可以提出自己對(duì)于專著的進(jìn)一步思考和研究方向，為讀者打開(kāi)思路。
段落五：總結(jié)（200字）。
在這一段中，我們對(duì)整篇文章進(jìn)行總結(jié)，回顧之前的觀點(diǎn)和論證，并指出我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中得到了什么。我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，談?wù)勥@本專著對(duì)于自己的啟發(fā)和影響。最后，我們可以提出一些建議，為其他讀者提供閱讀該專著的指導(dǎo)。
通過(guò)以上五個(gè)段落的安排，讀者可以很好地組織自己的思路，寫(xiě)出一個(gè)連貫且有邏輯性的歷史專著心得體會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要深入理解專著的主要觀點(diǎn)和論證，進(jìn)行準(zhǔn)確的總結(jié)和分析，并結(jié)合自己的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)進(jìn)行獨(dú)立思考。最后，我們要總結(jié)整篇文章，提出自己的觀點(diǎn)和建議，為讀者提供一個(gè)完整的閱讀體驗(yàn)。希望這個(gè)連貫的五段式寫(xiě)作模板能夠?qū)ψx者寫(xiě)作歷史專著心得體會(huì)有所幫助。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速開(kāi)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，讀教育專著讀后感。教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目，更上一層樓?！被顒?dòng)中，本人也受益多多。
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。
一句話，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉;沒(méi)有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。
做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘假設(shè)有豐富的思想熠熠生輝，倘假設(shè)有豐富的思想相互碰撞，倘假設(shè)有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氣氛。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的根本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由，讀后感《讀教育專著讀后感》?！?/p>
與“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是防范。
把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來(lái)，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。
任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的開(kāi)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)效勞，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的?！?《給教師的一百條新建議》在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂(lè)的，是一種用努力釀造的快樂(lè)。學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，飄蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純潔而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。
學(xué)習(xí)能夠我們自己。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代開(kāi)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書(shū)中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。”“教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)安康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)開(kāi)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的.喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氣氛，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門(mén)課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。
放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
歷史專著讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
二、要有“愛(ài)心”。
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