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我心目中的孔子篇一
孔子的故鄉(xiāng)在魯國(guó)。魯國(guó)的陬邑有一座尼丘山,這里有一個(gè)背靠尼丘山的村莊——魯源村。公元前551年,孔子在此誕生。
孔子的父親去世時(shí),孔子年僅三歲,那時(shí)他并不懂事,但當(dāng)孔子的母親離世時(shí),他已經(jīng)17歲了。他十分孝順,為母親守了三年的孝。正是因?yàn)樗约汉苄㈨槪栽谒鳛槔蠋煏r(shí),也提倡孝道。
公元前522年,在一個(gè)名叫杏壇的地方,魯國(guó)的平民百姓第一次有機(jī)會(huì)接受教育,而這個(gè)傳授知識(shí)的人,就是孔子。在他的教學(xué)生涯中,有弟子三千,其中有72賢士。
后來(lái),魯國(guó)開(kāi)始戰(zhàn)亂??鬃酉雱裾f(shuō)各國(guó)以仁待人,便在自己55歲時(shí)開(kāi)始和自己的學(xué)生一起周游列國(guó)講學(xué)。
孔子游歷過(guò)很多國(guó)家,但他的辛苦沒(méi)有得到回報(bào),沒(méi)有一個(gè)君王接受他的建議。但他沒(méi)有放棄,還在繼續(xù)講學(xué),在前往楚國(guó)的路上,他們?cè)獾搅藖y兵的堵截,足足斷糧7天,但孔子仍然堅(jiān)持講學(xué),體現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)人人以德服人的向往。
公元前484年,孔子在歷時(shí)14年的周游列國(guó)之行后回到了故鄉(xiāng)。這時(shí),他已步入晚年,沒(méi)有精力去勸說(shuō)國(guó)王以仁治國(guó)了。他開(kāi)始整理自己的書(shū)籍和周游列國(guó)時(shí)搜集的詩(shī)歌?!洞呵铩贰对?shī)經(jīng)》都是孔子整理編寫(xiě)而成的。
在孔子死后,他的弟子們把他的言行寫(xiě)進(jìn)了《論語(yǔ)》,而《論語(yǔ)》里出現(xiàn)最多的一個(gè)字是“仁”。《論語(yǔ)》表達(dá)了孔子的主張,它深深地影響著后人。
孔子是中國(guó)文明的代表,作為一個(gè)中國(guó)人,我們要把孔子的思想傳承下去,讓它繼續(xù)為祖國(guó)添光彩。
我心目中的孔子篇二
敢于擔(dān)當(dāng)是人生智慧的體現(xiàn)。自古為了名利赴湯蹈火的人不勝枚舉,而最終能夠擔(dān)當(dāng)重任的卻屈指可數(shù)。不禁遙想孔子,那個(gè)周游列國(guó)達(dá)十四年之久的男子,四處講學(xué),改變天下無(wú)道的現(xiàn)實(shí)。這種勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神,不禁讓人肅然起敬。
投身時(shí)代的勇氣和超脫現(xiàn)實(shí)的氣魄同等重要。孔子與長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人一流的人物可謂是“入世”與“避世”的典型代表??鬃拥摹叭胧馈北憩F(xiàn)在他將自己的全部身心深深扎根于底層,去體味社會(huì)底層人民身心所遭受的最大苦痛,這種投身時(shí)代的勇氣和力量正符合儒家以天下為己任的思想,這是一種胸懷天下、心系蒼生的大情懷。長(zhǎng)沮、桀溺等人卻選擇了避世。他們大概都日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,瀟灑自足,對(duì)孔子的抉擇大不理解,甚至譏諷孔子。
對(duì)此,孔子則是以樂(lè)觀、平和的心態(tài)對(duì)待生活。孔子的成功不是一帆風(fēng)順的,他在成為思想家、教育家之前,吃過(guò)很多苦,受過(guò)很多難??鬃佑啄陠矢福揖毢?,年輕時(shí)做過(guò)委吏和乘田。周游列國(guó)期間,多次遭到“道不同”的人數(shù)落,還曾斷糧七天,甚至險(xiǎn)些被人害死??伤紱](méi)有退縮,終于成功。人不怕痛苦,只怕丟掉夢(mèng)想,不怕困難,只怕失去希望。面對(duì)種種磨難,我們不能逃避,也不要屈服,要把經(jīng)歷的每一次磨難看多生命的一種嘗試,當(dāng)做人生的又一個(gè)新課題,不斷的攻克它,戰(zhàn)勝它。
孔子講學(xué)的啟發(fā)式教育,使我感觸最深。它能夠培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣,引導(dǎo)學(xué)子更好地理解知識(shí)。興趣是最好的老師,因?yàn)橛辛伺d趣,你才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)與色彩;因?yàn)橛辛伺d趣,無(wú)論前方有多么大的困難與挫折,你都會(huì)勇往直前,永不退縮;因?yàn)橛辛伺d趣,你會(huì)為心中的信念矢志不渝地努力。有了興趣的力量,不論前方是風(fēng)雨還是雷電,那股暖流都會(huì)支撐你,帶你駛向夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。
孔子的教育方式對(duì)當(dāng)今中國(guó)的教育奠定了一定的基礎(chǔ),我相信,中國(guó)未來(lái)的教育會(huì)有一個(gè)更高的平臺(tái)。
我心目中的孔子篇三
孔子,我國(guó)偉大的圣人,他的巨作許許多多,如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子,論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo),和自我的一言一行。他不僅僅對(duì)自我的弟子要求嚴(yán)格,對(duì)自我更為如此。
我一向喜歡這空子,經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載,我們能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子,看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私,看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子,看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私,看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè),莊子的漂渺遁世,僅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為夢(mèng)想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤,身份卑微,是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗,是一個(gè)充滿人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了,他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們,但他依然存在,他永遠(yuǎn)活在我們的心中。孔子,不只是指的是孔圣人,也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化,影響了一代又一代人,直至此刻還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化,我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道,我也會(huì)變得不那么精彩。是他,時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女,使他教會(huì)了我們做人的道理,是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛,我們心目中的孔子。
在我看來(lái),堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身。孔子少年喪父、中年喪妻、老年喪子,飽經(jīng)人生的苦難,卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著每一天,這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng),這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我,每一次,我做一件事的時(shí)候,我都會(huì)想起孔子的某一句話,這才會(huì)指引我正確的方向,使我做好每一件事情。教師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理,孔子的一言一行是我們健康歡樂(lè)的成長(zhǎng)。
其實(shí),我們之所以把孔子稱為“圣人”,是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人,可是他在做人上確實(shí)是到達(dá)了人生的很高的境界。這是我們所做不到的,是超乎我們的想象的。在我的心目中,孔圣人不是一個(gè)神,他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自我的弟子時(shí)那么的有禮,而他的弟子又那么的尊敬他。另外,孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題,絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度,他儼然把自我看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著我,使我一步步向前走,并且逐漸懂得了世界??鬃拥钠沸惺侵档梦覀?nèi)W(xué)習(xí)的,孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的,孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙?。這就是我心目中的孔子,這就是我所喜歡他的理由,這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。
我心目中的孔子篇四
起孔子的某一句話,這才會(huì)指引我正確的方向,是我做好每一件事??鬃拥囊谎砸恍薪逃?,是我一步步向前走,并且逐漸懂得了世界??鬃拥钠沸惺侵档梦覀儗W(xué)習(xí)的,孔子的巨作是值得我們欣賞的,孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙?。這就還是我心中的孔子,這就是我喜歡他的理由,這也會(huì)社我要學(xué)習(xí)他的地方。
我心目中的孔子篇五
孔子是我們都敬重的偉人,他知識(shí)淵博,意氣風(fēng)發(fā),是我們敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。
孔子名丘,字仲尼,出生地魯國(guó)陬邑??鬃映錾跊](méi)落的魯國(guó)貴族家庭,幼年喪父,家道中落,飽經(jīng)人生苦難。但他奮發(fā)向上,努力進(jìn)取,尊師重道,被后人尊稱為"圣人"。相傳孔子有弟子三千多人,著名的有七十二人,歷史上有"七十二賢人"之說(shuō)。
在這段時(shí)間對(duì)孔子的了解和認(rèn)識(shí)中,我更深的走近了孔子,走近了這位圣人的思想。
在那個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)期,孔子主張各國(guó)君主以德治國(guó),觸犯了很多人的權(quán)利,因而才能一直沒(méi)能得以發(fā)揮。在他五十五歲時(shí),帶領(lǐng)他的一批學(xué)生開(kāi)始了周游列國(guó)的生涯。在各國(guó)的民眾中贏得了好評(píng),創(chuàng)立了儒家學(xué)派。他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則,主張有教無(wú)類,曉得后天學(xué)習(xí)的重要性,即為中國(guó)的現(xiàn)代教育打下了扎實(shí)的基礎(chǔ),也說(shuō)明了孔子思想的先進(jìn)性,不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)??鬃舆@位魯國(guó)的老人,這位為教育的實(shí)施,為正氣的傳播,為治國(guó)的方略施展而奮斗的偉大先賢,他的思想在21世紀(jì)的今天依然散發(fā)著耀眼的光芒,同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。二千五百年的時(shí)光彈指一揮,孔子的思想?yún)s永遠(yuǎn)東立,并已走向世界!
作為現(xiàn)代人的我們一定要信守孔子的思想,把孔子的精神發(fā)揚(yáng)光大。
我心目中的孔子篇六
孔子,我國(guó)偉大的圣人,他的巨作許許多多,如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一直深受我們的仰慕。我十分喜歡空子,論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo),和自己的一言一行。他不僅對(duì)自己的弟子要求嚴(yán)格,對(duì)自己更為如此。
我一直喜歡這空子,通過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載,我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子,看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私,看到一個(gè)真性情的不朽的孔子??梢钥吹揭粋€(gè)真實(shí)鮮活的孔子,看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私,看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè),莊子的漂渺遁世,只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤,身份卑微,是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗,是一個(gè)充滿人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了,他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們,但他依然存在,他永遠(yuǎn)活在我們的心中??鬃樱恢皇侵傅氖强资ト?,也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化,影響了一代又一代人,直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化,我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道,我也會(huì)變得不那么精彩。是他,時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女,使他教會(huì)了我們做人的道理,是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛,我們心目中的孔子。
在我看來(lái),堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身??鬃由倌陠矢浮⒅心陠势?、老年喪子,飽經(jīng)人生的苦難,卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著每一天,這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng),這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我,每一次,我做一件事的時(shí)候,我都會(huì)想起孔子的某一句話,這才會(huì)指引我正確的方向,使我做好每一件事情。老師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理,孔子的一言一行是我們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
其實(shí),我們之所以把孔子稱為“圣人”,是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人,但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。這是我們所做不到的,是超乎我們的想象的。在我的心目中,孔圣人不是一個(gè)神,他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的有禮,而他的弟子又那么的尊敬他。另外,孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題,絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度,他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著我,使我一步步向前走,并且逐漸懂得了世界??鬃拥钠沸惺侵档梦覀?nèi)W(xué)習(xí)的,孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的,孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙?。這就是我心目中的孔子,這就是我所喜歡他的理由,這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。
我心目中的孔子篇七
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人,祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣),中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”??鬃娱_(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡。下面是小編為大家整理的我心目中的孔子【三篇】,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
他的思想,他的人格,他的人生,都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒(méi)錯(cuò),他就是——孔子。
我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來(lái)告訴你吧。
先是孔子的作品《論語(yǔ)》,本書(shū)是孔子的語(yǔ)錄,也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄,是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液,沉淀在我們的生命中,鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心,隨之提出“己所不欲,勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn),又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn),從中還能知道許多類。是他開(kāi)了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專利的現(xiàn)象,因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì),成就他們的人格,提高生命境界,終至成物。也希望他們?cè)炀椭螄?guó)、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神,對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至,如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道,如朋友般地切磋相長(zhǎng)......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí),我們也要助人為樂(lè),和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì),又可以讓社會(huì)和睦,更上一層樓!
我是從心中極度喜歡他的,從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對(duì)他不滿之人,歸于"人言可畏"!我相信孔子,不僅生在過(guò)去,更后在未來(lái),一定還是永恒的!
早晨,朗朗的讀書(shū)聲回蕩在耳畔:"子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"石老師領(lǐng)讀后,我們也開(kāi)始聲情并茂地讀起來(lái),體會(huì)這位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。
千百年前,有這樣一位令人敬佩的圣人——孔子,他是春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的驚魂,我國(guó)偉大的思想家,教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,中國(guó)思想的集大成者。其弟子有三千,被后人尊稱為"圣人"。其弟子將他的言行和思想記載在《論語(yǔ)》中。通過(guò)《論語(yǔ)》,我知曉了關(guān)于他的很多不朽的名言,經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝和洗禮,卻仍然保存,流傳至今,家喻戶曉,膾炙人口??鬃油砟晷抻喠?jīng),即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。孔子一生信奉仁義禮智信,這是他治學(xué),治國(guó)的基本觀念。此外,他始終把"學(xué)到老,活到老"當(dāng)作自己的目標(biāo),孔子把一生中的百分之八十都傾注在做學(xué)問(wèn)上。他嚴(yán)于律己的同時(shí),也竭盡心力地教誨自己的弟子,可謂是"桃李滿天下"。
然而,在這么偉大的偉人背后,也有許多說(shuō)不出的艱辛。他少年喪父,中年喪妻,老年喪子。飽經(jīng)人生苦難,在他人生的道路上,經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨,但他有著一種高尚的品德,那就是樂(lè)觀。"艱難困苦,玉汝于成",所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想,但他在這座"困難"的高山上不斷攀登,不知疲倦地周游列國(guó),傳道授業(yè),渴望種子能夠在未知的土壤里長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
孔子的很多名言都很讓人受益匪淺?!墩撜Z(yǔ)》中,記載了這樣一篇對(duì)話:齊景公問(wèn)政于孔子,孔子對(duì)曰:"君君,臣臣,父父,子子。"。齊景公問(wèn)政于孔子,孔子對(duì)曰:"君君,臣臣,父父,子子。"公曰:"善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有栗,吾得而食諸?"大意是,齊景公問(wèn)孔子怎樣治理國(guó)家,孔子答道,"國(guó)君的行為要符合國(guó)君的要求,臣子的行為要符合臣子的要求,父親的行為要符合父親的要求,兒子的行為要符合兒子的要求。"齊景公說(shuō),"說(shuō)得好啊!要是真的國(guó)君的行為不符合國(guó)君的要求,臣子的行為不符合臣子的要求,父親的行為不符合父親的要求,兒子的行為不符合兒子的要求,即使有糧餉俸祿,我能來(lái)享用它嗎?"也就是要求君臣父子各自按照應(yīng)有之道去做,都要符合角色要求和規(guī)范。
雖然孔子已經(jīng)仙逝,但他的思想永垂不朽,他改變了我的觀念,讓我懂得在困難中保持樂(lè)觀的心態(tài),努力進(jìn)取,叩開(kāi)成功的大門(mén),讓我們?cè)诳鬃泳竦淖虧?rùn)中成長(zhǎng)!
這就是東方圣人——孔夫子。
敢于擔(dān)當(dāng)是人生智慧的體現(xiàn)。自古為了名利赴湯蹈火的人不勝枚舉,而最終能夠擔(dān)當(dāng)重任的卻屈指可數(shù)。不禁遙想孔子,那個(gè)周游列國(guó)達(dá)十四年之久的男子,四處講學(xué),改變天下無(wú)道的現(xiàn)實(shí)。這種勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神,不禁讓人肅然起敬。
投身時(shí)代的勇氣和超脫現(xiàn)實(shí)的氣魄同等重要。孔子與長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人一流的人物可謂是“入世”與“避世”的典型代表??鬃拥摹叭胧馈北憩F(xiàn)在他將自己的全部身心深深扎根于底層,去體味社會(huì)底層人民身心所遭受的最大苦痛,這種投身時(shí)代的勇氣和力量正符合儒家以天下為己任的思想,這是一種胸懷天下、心系蒼生的大情懷。長(zhǎng)沮、桀溺等人卻選擇了避世。他們大概都日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,瀟灑自足,對(duì)孔子的抉擇大不理解,甚至譏諷孔子。
對(duì)此,孔子則是以樂(lè)觀、平和的心態(tài)對(duì)待生活??鬃拥某晒Σ皇且环L(fēng)順的,他在成為思想家、教育家之前,吃過(guò)很多苦,受過(guò)很多難??鬃佑啄陠矢?,家精貧寒,年輕時(shí)做過(guò)委吏和乘田。周游列國(guó)期間,多次遭到“道不同”的人數(shù)落,還曾斷糧七天,甚至險(xiǎn)些被人害死??伤紱](méi)有退縮,終于成功。人不怕痛苦,只怕丟掉夢(mèng)想,不怕困難,只怕失去希望。面對(duì)種種磨難,我們不能逃避,也不要屈服,要把經(jīng)歷的每一次磨難看多生命的一種嘗試,當(dāng)做人生的又一個(gè)新課題,不斷的攻克它,戰(zhàn)勝它。
孔子講學(xué)的啟發(fā)式教育,使我感觸最深。它能夠培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣,引導(dǎo)學(xué)子更好地理解知識(shí)。興趣是最好的老師,因?yàn)橛辛伺d趣,你才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)與色彩;因?yàn)橛辛伺d趣,無(wú)論前方有多么大的困難與挫折,你都會(huì)勇往直前,永不退縮;因?yàn)橛辛伺d趣,你會(huì)為心中的信念矢志不渝地努力。有了興趣的力量,不論前方是風(fēng)雨還是雷電,那股暖流都會(huì)支撐你,帶你駛向夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。
孔子的教育方式對(duì)當(dāng)今中國(guó)的教育奠定了一定的基礎(chǔ),我相信,中國(guó)未來(lái)的教育會(huì)有一個(gè)更高的平臺(tái)。
我心目中的孔子篇八
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有這樣一位人——他的一生坎坷而偉大,他是偉大的哲學(xué)家、教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他就是德高望重的孔子。
孔子名丘,字仲尼,春秋魯國(guó)人。被古人稱為"天縱之圣""地之木繹"是當(dāng)時(shí)最博學(xué)者之一,又被后人稱為孔圣人。這也是我崇拜他的原因之一??鬃拥牡茏佑?000人,其七十二賢人,在他50歲的時(shí)候帶著眾多弟子周游列國(guó),希望自己的理想可以得到施展,但在他72歲時(shí),他倒下了。
當(dāng)每次跟著語(yǔ)文老師讀:"知之為知之,不知為不知,是智也。"時(shí),我的心中對(duì)孔夫子就有一種神圣的感覺(jué)。從他的言語(yǔ)中我可以學(xué)到很多道理,比如"知之為知之,不知為不知,是知也。"這句話,從這句話告訴了我們學(xué)習(xí)要實(shí)事求是。"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"這句話告訴了我們學(xué)習(xí)的方法。他的名言有時(shí)候也會(huì)鼓勵(lì)我,每當(dāng)遇到令我頭疼的困難時(shí),讀一讀他的名言就可以從中找到自信,從而戰(zhàn)勝困難。
我認(rèn)為孔子本身就是一種文化,而這種文化可以經(jīng)受20xx年的洗禮。它影響著一代又一代的人。雖然孔子的身體已經(jīng)老去,但他的靈魂永存于世。
我心目中的孔子篇九
泱泱古國(guó),悠悠華夏,五千年的歷史軌跡,五千年的文化傳承,經(jīng)歷了五千年的風(fēng)霜雨雪,仍沒(méi)有將這千年文化埋沒(méi),更沒(méi)有將這千年文化的先驅(qū)遺忘,他就是先秦時(shí)偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。
孔子生活在春秋末期,諸侯紛爭(zhēng),禮崩樂(lè)壞,天下無(wú)道,出現(xiàn)嚴(yán)重的道德危機(jī)??鬃诱f(shuō):“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。”孔子極力主張進(jìn)行道德教育和倫理建設(shè),克己復(fù)禮,實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)生活?!叭省笔强鬃铀枷氲暮诵模墩撜Z(yǔ)》中有105處談到“仁”,集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想??鬃拥摹叭省敝饕獜?qiáng)調(diào)自身的修身養(yǎng)性和對(duì)他人的愛(ài)。他說(shuō):“人而不仁如禮何?人而不仁如樂(lè)何?”“克己復(fù)禮曰仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎!”。顯然,克己和復(fù)禮是不可分割的:既要嚴(yán)格修身,又要以道德規(guī)范和倫理原則正確處理與他人的關(guān)系。這一切,主要是因?yàn)榭鬃影选叭省崩斫鉃椤皭?ài)人”?!皭?ài)人”以“親親”為基礎(chǔ),即從愛(ài)自己的雙親出發(fā)??鬃诱f(shuō):“仁者,人也,親親為大?!笨鬃铀枷胧枪缴鐣?huì)的全部?jī)?nèi)涵,孔子思想的核心是仁政,仁政源于官,施于民,政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的核心范疇,在先秦思想中出現(xiàn)的最多的是"禮"。但是到了孔子這里,"仁"便有了新的意蘊(yùn)和極其重要的地位??鬃邮窃谖找酝?仁"的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)而完善成為"仁"學(xué)體系??鬃拥?仁"主要體現(xiàn)為倫理道德規(guī)范和政治統(tǒng)治理念兩方面:"志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁",即志士仁人,不因貪生怕死而損害仁德,要勇于犧牲來(lái)成全仁德,從中可以看出,孔子把"仁"看作是一種倫理道德規(guī)范,并且希望其成為人們恪守的準(zhǔn)則;"仁"對(duì)社會(huì)統(tǒng)治思想影響同樣久遠(yuǎn),孔子曾提出"為政以仁"的政治論點(diǎn),他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該懷有仁愛(ài)之心,要"以德治國(guó)、以禮治人",孔子也希望能夠從"仁"出發(fā),實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)人民的一種"仁德"的統(tǒng)治,而并非以暴力手段去鎮(zhèn)壓和管制民眾。他認(rèn)為施行"仁政德治"的君王更能夠爭(zhēng)取民心,安定統(tǒng)治。孔子的"仁政德治"思想也是孔子留給后人的重大啟示。此外,孔子主張任何人都應(yīng)該有一種為"仁"的愿望,他鼓勵(lì)人們?nèi)プ非筮@種境界,把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達(dá)到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都應(yīng)該追求達(dá)到的境界。"己所不欲,勿施于人",孔子認(rèn)為"仁"就是"愛(ài)人",愛(ài)自己、愛(ài)家人、愛(ài)所有的人。從孔子的"仁"的思想中體現(xiàn)出了他對(duì)社會(huì)民眾的關(guān)注,對(duì)于人民的愛(ài)護(hù)??梢钥闯?,孔子對(duì)"仁"思想的重視,也表明了"仁"的思想和學(xué)說(shuō)是整個(gè)孔子思想體系的價(jià)值核心。它對(duì)于其他的如"禮"、"樂(lè)"等思想均處于統(tǒng)攝地位。
此外,孔子的清貧自守、憂道不憂貧、責(zé)己寬人、重義輕利思想,對(duì)抵制當(dāng)代利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義價(jià)值觀有著重要意義。
曾幾何時(shí),它成為了人們心中的“神人”,穿越歷史的長(zhǎng)河,孔子的形象,儒家的思想,何時(shí)衰落過(guò),何時(shí)沉寂過(guò)。縱使秦始皇以焚書(shū)坑儒,又怎樣呢?孔子、儒家的思想,還是不流傳千年,至今又如何呢,它已不僅是中國(guó)的孔子,儒家?,F(xiàn)世界各國(guó),哪里少了他的影子和他的思想。曾聽(tīng)過(guò)這樣的一則新聞,在紅河哈尼族,彝族自治州彌勒縣彌陽(yáng)中學(xué)有組織的安排學(xué)生去拜孔子像,這能說(shuō)明什么呢?走過(guò)千年,孔子在人們眼中,已被神話。這又是為什么呢。
你又是否記得這句耳熟能詳?shù)脑挕叭朔鞘ベt,孰能無(wú)過(guò)”?如果你換個(gè)角度說(shuō)這句話,你會(huì)得到什么效果,因?yàn)楣湃嗽瓴蛔兊姆Q孔子為“圣賢”。也說(shuō)明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那個(gè)人人心中只有自己的自私腐朽的時(shí)代,能以自己鋒芒的語(yǔ)言去鞭笞封建傳統(tǒng)思想提出“仁”“人人平等”的思想去與人相處,提出“有教無(wú)類”“因材施教”等的先進(jìn)思想,并努力的去發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良品質(zhì)。善于“取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短”等,超越時(shí)代步伐的思想,無(wú)不讓人折服。所以他的名字被后人傳唱,讓后人仰望。
可是孔子真的無(wú)過(guò)嗎?他只是有包容萬(wàn)千的胸心罷了。然而他又是一位“至人”。因?yàn)樗灰宰晕覟橹行模朴诓杉{他人的建議,孜孜不倦,執(zhí)著的以一種大無(wú)畏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢靡簧臅r(shí)間去游說(shuō)各國(guó),宣揚(yáng)自己的思想,即使身陷蔡、陳兩國(guó)之交,差點(diǎn)送命,但還不改其意志,仍游說(shuō)各國(guó),并且當(dāng)楚狂接輿對(duì)他萬(wàn)般嘲諷時(shí),他也不曾為此而懊惱,并且他還以自己的高尚品質(zhì)長(zhǎng)存,他雖一身才華,有一腔抱負(fù),他也不因功利而“害仁”。所以他大聲吶喊:“志士仁人,無(wú)求生以害人,有殺身以成仁”。并且他注重與學(xué)生的關(guān)系,不以老師的身份高高在上,而是以“當(dāng)仁,不讓于師”的標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生和諧平等共處。
借莊子之言,他便是一位“至人”“神人”“圣人”,因?yàn)樗掠趽?dān)當(dāng)孜孜不倦,所以歷史選擇了他,他也因此成就了自己,成為了我國(guó)先秦時(shí)偉大的思想家、教育家、政治家。他以自己獨(dú)特的存在方式,給當(dāng)時(shí)的社會(huì),以至當(dāng)今社會(huì)散發(fā)出無(wú)限的光芒,以“圣人”的形象給人以無(wú)窮的力量。讓人仰望這位大“圣人”。
我心目中的孔子篇十
一身布衣,成就人生傳奇;儒家經(jīng)典,芳名流傳百年。這位歷來(lái)被人們所追奉的圣人正是孔子,也是我心目中的英雄。
當(dāng)然,孔子被我稱作“英雄”,其原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他那沿傳至今的儒家思想,還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據(jù)史記記載,有一次,孔子和他的學(xué)生門(mén)走到了一個(gè)偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會(huì)拿著那刀啊,矛啊,槍啊之類的把他們給圍住了。那怎樣辦打吧。打就打吧。于是動(dòng)起手來(lái)。雖說(shuō)最終是突圍了,但師生們被沖散了。當(dāng)最終子路拿著寶劍,一手鮮血地找到孔子的時(shí)候,你猜孔子怎樣著人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最終還說(shuō)了一句“本無(wú)惡意,何以為懼。”危險(xiǎn)之中還摸胡子彈琴的事大概也就僅有這圣人才干得出來(lái)?!拔kU(xiǎn)之中,悠哉悠哉;氣魄蓋世,誰(shuí)可比擬”則是對(duì)他最真實(shí)的寫(xiě)照了。
永遠(yuǎn)是那么的謙虛寬厚。曾聽(tīng)說(shuō)孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師,并且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬,也足見(jiàn)他的'謙遜寬厚了。
就是了,憑著自身的魅力,思想穿越了時(shí)空。如今,國(guó)外一座座孔子學(xué)院拔地而起,思想構(gòu)成了社會(huì)的主旨。他的魅力,不僅僅來(lái)源于思想,更來(lái)源于他的品性,他那仁愛(ài),臨危不懼,不恥下問(wèn)的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣,鑄就亮麗人生;七十二賢,演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳,民族的根就不會(huì)變;民族的魂就不會(huì)丟。以博化物,以愛(ài)化人。以博愛(ài)感化天地,以仁對(duì)待他人。做人的真諦全部都寫(xiě)進(jìn)了那一冊(cè)薄薄的“論語(yǔ)”里。肉體雖早已化為灰燼,但思想仍在時(shí)代中跨越。就讓我們永遠(yuǎn)的記住這位偉大的思想家,讓仁愛(ài)在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中,將仁愛(ài)世代相傳。
孔子——我心目中的英雄,源于思想的感悟,道德的準(zhǔn)則與那博愛(ài)的本性。
——尾記。
我心目中的孔子篇十一
在孔子墓前,凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆,穿越兩千多年的時(shí)空,毀也罷,譽(yù)也罷,風(fēng)風(fēng)雨雨,他都默默無(wú)言地獨(dú)自承受。他不會(huì)再爆發(fā),也不會(huì)滅亡,只是在那里、在世人的毀譽(yù)中,把血肉變成了白骨,但誰(shuí)都不會(huì)無(wú)視他思想的存在。
堅(jiān)強(qiáng)如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子,飽經(jīng)人生的苦難,卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道?!捌D難困苦,玉汝于成”,所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想,個(gè)人的苦難比起大道之不行又算得了什么。可是,在那個(gè)功利霸道橫行的時(shí)代,沒(méi)有哪一個(gè)君主能夠施行他的主張,他就那樣孤獨(dú)而倔強(qiáng)地堅(jiān)持著,“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國(guó)、傳道授業(yè),渴望大道能夠在未知的土壤里長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
寬厚如他。在一個(gè)秩序混亂的泱泱大國(guó)里,他的思想維系了一種最起碼的社會(huì)和人性的平衡。他歷來(lái)主張政教分離,“敬鬼神而遠(yuǎn)之”,“不語(yǔ)怪力亂神”,絕不把希望寄托在毫無(wú)根據(jù)的來(lái)世;“己所不欲,勿施于人”,把對(duì)生命本身的敬重作為“為政”的起點(diǎn)和終點(diǎn);“以直報(bào)怨”,以此張揚(yáng)生命的尊嚴(yán),決不隱匿自己的不滿和仇恨。“老者安之,朋友信之,少者懷之”是他終生追求的理想,那里,沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有等級(jí),有的只是老者、朋友、少者。
兼容博大如他。他從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò),信我者得富貴,不信我者入地獄的話。他說(shuō),“不義而富且貴,于我如浮云”。
世人對(duì)孔子多有兩種態(tài)度,一是捧就捧到天上去,認(rèn)為天上天下只孔老夫子一個(gè)完人,恨不得對(duì)著夫子畫(huà)像舔上幾口才算是合格的正統(tǒng)名門(mén);二是貶就貶得什么都不是,把好一個(gè)孔子作為“封建”“腐朽”的練手沙包,借此標(biāo)新立異,嘩眾取寵。
我心目中的孔子篇十二
孔子其實(shí)挺無(wú)辜的,胸懷大道,想要借此改變污濁世間,卻被后世一群亂嚼舌根的文人們作成這般尷尬境地。從我不多的歷史知識(shí)來(lái)看,孔家儒學(xué)的幾起幾落,幾乎都和政治搞上了關(guān)系。
儒家的發(fā)展有點(diǎn)像天主教,一開(kāi)始沒(méi)什么地位,差不多都是中層階級(jí)以下的人民們尋找安慰和心理平衡的一種方式,然后有一天上邊的人發(fā)現(xiàn)這辦法不孬,讓這些不怎么聽(tīng)話的刁民都收斂了點(diǎn)。正如歷史課本根正苗紅的說(shuō)法,為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治,又balabala之類的。其實(shí)我想古時(shí)的王侯將相們應(yīng)該沒(méi)有這種超脫歷史限制之外的上帝視角,明白行動(dòng)統(tǒng)一的關(guān)鍵是思想統(tǒng)一這種道理。他們應(yīng)該是在一種半無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下,完成了對(duì)孔學(xué)的歪曲和對(duì)廣大愚民的xi腦工作,正所謂歷史的必然性。秦始皇那會(huì)兒發(fā)現(xiàn)群眾一有文化就不大聽(tīng)招呼,于是采取最弱智的辦法——焚書(shū)坑儒。漢朝時(shí)代發(fā)展,統(tǒng)治者們吸取秦亡的教訓(xùn),變得聰明起來(lái)。得,您不是跟我講什么仁義道德失道得道的么,我也跟著您一起扯,扯的比您還玄乎。于是董仲舒應(yīng)運(yùn)而生,他來(lái)的真是時(shí)候,帶著創(chuàng)新版的儒學(xué)來(lái)了,還被確立為官方思想。這一官方,就是名門(mén)正派,反正秦朝書(shū)也焚了,儒也坑了,知道真相的老儒生們還有幾個(gè)活著的呢?當(dāng)然是愛(ài)怎么編就怎么編。
于是時(shí)間一天一天,朝代更替,政權(quán)變換,董氏儒學(xué)卻依舊屹立不倒,盡管也曾受到過(guò)諸如佛、道之類的沖擊,但它依舊是死死鉗制群眾思想的長(zhǎng)明燈,后配合科舉制、八股文的效果更為明顯。實(shí)際的宋明理學(xué),浪漫的陸王心學(xué),乃至像是李贄這樣的叛逆角色,都無(wú)法真正超越思想的狹隘性,反儒學(xué)在那時(shí)成不了多大氣候。
再到后來(lái)就是新文化運(yùn)動(dòng),“打倒孔家店”出來(lái)了。風(fēng)光了千年的孔學(xué)猶如一個(gè)倒霉的沙包,最開(kāi)始一群真有點(diǎn)本事的人把它掂出來(lái)了,到后來(lái)則演變成但凡有人“想與封建殘余實(shí)力徹底決裂”,就給這個(gè)沙包來(lái)兩下以表誠(chéng)心,便可以向全世界宣布自己是個(gè)新型知識(shí)分子,以及新中國(guó)成立以后的反封建運(yùn)動(dòng),孔儒也充當(dāng)?shù)氖钦紊嘲慕巧?/p>
而現(xiàn)在,人們?yōu)榱恕靶奚眇B(yǎng)性”,說(shuō)明自己不僅有錢(qián),還有文化軟實(shí)力。就又祭出孔老先生。但總歸看《于丹論語(yǔ)心得》的人始終多于看《論語(yǔ)》的人,更別說(shuō)看完的、參悟的人了。怪不得人說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下。
只是可憐了孔老先生,只希望大道通行,開(kāi)化國(guó)民,興盛國(guó)家,卻被學(xué)者們或者那些政治新手們當(dāng)做沙包利用。正是是你方唱罷我登場(chǎng),尊孔貶孔,好不熱鬧。濃墨重彩粉墨登場(chǎng)之時(shí),卻忘了當(dāng)時(shí)模樣。
嗚呼沙包,哀哉孔子!
我心目中的孔子篇十三
孔子,我國(guó)著名的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。今天,我想把對(duì)您說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)。
您嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),活到老學(xué)到老。您在三十歲時(shí)已經(jīng)是小有名氣的老師了,可您并不滿足,還是千里迢迢去拜老子為師。
您謙虛好學(xué),不恥下問(wèn)。您已經(jīng)白發(fā)蒼蒼是,還去找?guī)熛鍖W(xué)琴。《文操王》這首曲子您百?gòu)棽粎?,?huì)彈后還不滿足,還要彈得更流利。等到彈得流利后,您并不是歡天喜地,沾沾自喜,而是要把這首曲子品悟一番。即使彈到了這種地步,你還是覺(jué)得自己彈得不夠好,不管師襄怎么勸您,您都非要彈得讓人如醉如癡,而自己還要知道曲子的作者是誰(shuí)。
您談?wù)摽奏龅闹u號(hào)為什么是“文”,您說(shuō)他虛心好學(xué),不認(rèn)為向比自己學(xué)識(shí)低淺的人問(wèn)問(wèn)題是一件可恥的事,而您也恰恰是這樣一種人。
您也是一個(gè)注重禮節(jié)的人。您從小時(shí)候開(kāi)始,每天寫(xiě)完作業(yè)就要拿著禮器出門(mén)對(duì)著天行大禮,說(shuō):“這樣,長(zhǎng)大以后就知道怎樣做人了?!蹦浅O矚g和伙伴們玩兒“行禮”這個(gè)游戲。別人都說(shuō)這個(gè)游戲沒(méi)意思,您卻說(shuō):“禮儀很重要,學(xué)不好禮儀,就不會(huì)真正懂得做人?!痹谶@個(gè)朝中大臣和平常百姓都反對(duì)“周禮”的年代,您卻覺(jué)得禮儀是最重要的。
晚年時(shí),您還發(fā)奮讀《周易》,盡管《周易》文字艱澀,內(nèi)容隱晦,但您還是要堅(jiān)持讀下去,這種活到老學(xué)到老的精神是非常可貴的'。
還有您的正直善良,只因盜泉有個(gè)“盜”字,您就忍住口渴也不愿喝一口盜泉里的水……。
您的種種美德,時(shí)刻激勵(lì)著我?jiàn)^發(fā)向上,朝著自己的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。
我心目中的孔子篇十四
我心中的那位孔圣人,離我們已經(jīng)有兩千多年了,雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度禮貌的時(shí)代。但他的.思想人活在我們身邊。
我心中的孔夫子,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,是我國(guó)偉大的思想家,教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,相傳有弟子三千,賢弟子72人,被后人尊稱為‘圣人’,他的著作有許多,如《春秋》等,其言行和思想,主要即在于《論語(yǔ)》中,紅子多年來(lái),一向深受我們的仰慕。
而這種心態(tài),在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開(kāi)始相信有那么一種人,境遇比我差的多,卻還在用自我的心,為這個(gè)日漸不堪的社會(huì)做的奉獻(xiàn),還在為類似‘挾泰山以超北海?!膲?mèng)想堅(jiān)持著。我突然想到了我自我,我從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人用那樣犀利的語(yǔ)言抨擊我的夢(mèng)想,因?yàn)槲覜](méi)有夢(mèng)想,確切的,說(shuō)是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。
我認(rèn)為孔子,還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人才的時(shí)候有一部電影很火,叫作《孔子》,其中有一個(gè)片段,是這樣的:齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺,魯國(guó)君上,以為孔子,早就料到這一招,出動(dòng)了,五百乘車兵,但在實(shí)施過(guò)程中,卻出現(xiàn)了問(wèn)題兵車并未出動(dòng),可是孔子早有準(zhǔn)備,會(huì)盟開(kāi)始,齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車。齊國(guó)見(jiàn)此情形,只好收兵。
不朽的思想,總是與時(shí)俱進(jìn),孔子,這位為教育的實(shí)施,為正氣的傳播,魏治國(guó)方略的發(fā)展,而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀(jì)的今日仍然煥發(fā)著耀眼的光芒,被新時(shí)代賦予了,新的含義。
我心目中的孔子篇十五
孔子,一個(gè)多么熟悉卻又遙遠(yuǎn)的偉人,雖然他早已離我們遠(yuǎn)去,雖然他不處在我們這個(gè)信息化的年代,可是他的思想仍深深的影響著我們。
前幾日,我們?cè)趯W(xué)校里接觸了這位老人儒雅的思想。我們跟著語(yǔ)文石教師背誦著:子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎……當(dāng)時(shí)我就對(duì)孔圣人有了一種神圣的感覺(jué)。他的許多教育思想,在我的學(xué)習(xí)中還是很有用的。
另外他講述的許多做人的道理,至今還是需要大家借鑒的。例如:擇其善者而從之,其不善者而改之。這就是做人擇友的標(biāo)準(zhǔn)之一。其實(shí),我們之所以把他稱為圣人,是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人,可是他在做人上確實(shí)到達(dá)了人生的很高境界。
孔子不光是位偉大的教育家,他也是我們身邊生活的指路人。每當(dāng)我們?cè)谏钌嫌龅嚼щy的時(shí)候,我總會(huì)想到孔子失意的時(shí)候,仍然認(rèn)認(rèn)真真的對(duì)待每一件事,最終在不起眼的事情上取得了成功,這激勵(lì)著我把精力投入到自我的目標(biāo)上,有了前進(jìn)的動(dòng)力。
在我的心目中,孔子并不是一個(gè)神,而是一個(gè)和藹可親的老人。他甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題,絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度。
這就是我心目中的孔子,為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人。
我心目中的孔子篇十六
孔子是我們都敬重的偉人,以前我們根本不理解孔子這位偉人,相信你們學(xué)過(guò)的同學(xué)一定有了幾分理解吧!
我心目中的孔子是一位偉大而謙虛的思想家,知識(shí)淵博,意氣風(fēng)發(fā)。精神抖擻,喜愛(ài)讀書(shū),是我們敬仰,敬佩的教育家。
一想到孔子,眼前浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面:一輛裝飾樸素的馬車上,端坐著溫文爾雅的孔子,他在一幫弟子們跟隨下,周游下列國(guó)之間,從事禮教治國(guó)的宣傳工作??鬃右簧仙缴嫠?,遑遑游說(shuō)于君王之間,曾有十四年時(shí)間漂泊在外。
我心目中的孔子小時(shí)候很愛(ài)讀書(shū),經(jīng)常,受到老師的表?yè)P(yáng),同學(xué)們的稱贊。“學(xué)而不厭,誨人不倦。”從學(xué)于孔子的大部分弟子后來(lái)都對(duì)社會(huì)做出了積極的貢獻(xiàn)??鬃舆€把知識(shí)毫無(wú)保留的傳授給他的弟子們。
我心目中的孔子篇十七
你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人,他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上;你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人,他的學(xué)問(wèn)能夠經(jīng)受25的歷史洗滌,非但沒(méi)有消沉而日漸彌新,這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。
人們都說(shuō)時(shí)光會(huì)淡化一切,但孔子的學(xué)說(shuō)卻能夠突破時(shí)光的捆鎖而獨(dú)立存在,我想其中必有其“永恒”的東西存在,這永恒歸其原因有孔子的智慧,亦有孔子永不言棄的精神。
說(shuō)到孔子的智慧,我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博,應(yīng)對(duì)他高深的學(xué)問(wèn),顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前,忽焉在后。”試想,這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞,最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然,孔子作為一位老師,他的智慧也體此刻他的教育之中,“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也?!痹?500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性,縱然孔子是誨人不倦的,但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候,誠(chéng)然,細(xì)想一下,如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué),那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說(shuō)言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生,在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候,我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié):每次孔子面見(jiàn)君上,他都要在殿外行一個(gè)大禮,這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮,此刻不需要了,但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn),他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中,但我想我們能夠做得更好些,我們能夠讓孔子的仁愛(ài)播灑人間,能夠讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。
我心目中的孔子篇十八
孔子出身貧賤,身份卑微,算是社會(huì)的最底層?!妒酚洝酚涊d:魯國(guó)的季氏舉辦宴會(huì),孔子與一些士人前去參加,被一個(gè)叫陽(yáng)虎的人大罵“季氏款待士人,你沒(méi)有資格來(lái)”,于是“孔子由是退”。
“孔子由是退”這一句話很妙,孔子當(dāng)時(shí)年少氣盛,受此污辱,卻并未爭(zhēng)辯、氣惱,只是默然退出。少年孔子已經(jīng)初露大度從容的儒家風(fēng)范。孔子后來(lái)立志恢復(fù)周禮,規(guī)范人們的淪理道德行為準(zhǔn)則,但四處碰壁,甚至幾處險(xiǎn)境,但都能達(dá)觀地對(duì)待。
孔子在鄭國(guó)和弟子們失散了。子貢去找孔子,這時(shí)有個(gè)鄭國(guó)人對(duì)子貢說(shuō):“東門(mén)那里站著一個(gè)人,一副疲憊倒霉的樣子,真像個(gè)喪家之犬?!弊迂暟堰@些話告訴孔子,孔子樂(lè)了,說(shuō):“嘿嘿,說(shuō)得真對(duì)啊,我就像個(gè)喪家之犬啊?!?/p>
孔子是個(gè)充滿幽默細(xì)胞的人,他的一言一行常常不自覺(jué)地流露出幽默達(dá)觀的風(fēng)范。
孔子周游列國(guó)時(shí),由于誤會(huì),曾被匡人圍攻追打,五天后孔子才和顏回重逢,可謂生離死別,孔子一見(jiàn)到他就驚喜地說(shuō),“哎呀,我還以為你死了呢”,顏回也回敬說(shuō),“老師還活著,我怎么敢死呢”。
孔子曾經(jīng)說(shuō)“惟女子與小人難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨”,其實(shí)這句話并沒(méi)有對(duì)女性的惡意的歧視,只是孔子與弟子之間的戲謔之言,我們不知道孔子受了什么刺激發(fā)此感概,但是“近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨”確實(shí)惟妙惟肖地概括了女子部分的心理特征,讓人哭笑不得。
《史記》上還記載了孔子的一件讓人忍俊不禁的事。陽(yáng)貨當(dāng)時(shí)是位權(quán)臣,孔子看不慣他。但陽(yáng)貨去見(jiàn)孔子并給孔子送了禮??鬃与m然討厭他,卻認(rèn)為“來(lái)而不住非禮也”,于是他想出一個(gè)萬(wàn)全之策,決定在陽(yáng)貨不在家的時(shí)候去拜訪他,這樣既避免了和陽(yáng)貨見(jiàn)面,又做到了有禮。誰(shuí)知道,孔子很倒霉地就在路上碰見(jiàn)了陽(yáng)貨。陽(yáng)貨于是居高臨下地批叛了孔子的學(xué)說(shuō),孔子也樂(lè)呵呵地敷衍附合,并未爭(zhēng)辯,懶得對(duì)牛彈琴??鬃哟蠖扔焉频男蜗筌S然紙上。
孔子的知其不可為而為之。
老莊是無(wú)為而無(wú)不為,孔子卻是知其不可為而為之??鬃右簧荚跒榱藢?shí)現(xiàn)他心目中的理想社會(huì)而奮爭(zhēng),在天下無(wú)道、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)里,他四處飄游,向人們宣揚(yáng)“仁義”、“愛(ài)人”、“以德治國(guó)”,他明知不可行,卻拚卻一生的心血,飛蛾撲火,直落得貧老落魄,仍癡心不改,其精誠(chéng)之至,足以讓逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身、渾渾噩噩的人汗顏。
孔子和子路曾在路上迷路,向兩位種田的人打聽(tīng),得知是孔子后,其中一位耕者說(shuō)道,“天下的壞東西像滔滔洪水一樣多,你管得過(guò)來(lái)嗎?還不如像我們一樣過(guò)隱世的生活?!笨鬃邮纸^決地說(shuō)道:“正因?yàn)樘煜聼o(wú)道,我才出來(lái),如果天下太平了,我也會(huì)過(guò)隱世的生活。”
孔子不愧為萬(wàn)世知識(shí)分子“敢為天下先”的楷模,這種“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的強(qiáng)烈的責(zé)任感讓人唏噓不已。
倔強(qiáng)的孔子也有多次絕望的時(shí)候,他曾憤悶悲哀地感嘆:“我的主張行不通了,我將乘桴浮于海了!”“我衰老得多么厲害??!好久好久沒(méi)有夢(mèng)到周公了?!薄傍P凰不來(lái)了,黃河也沒(méi)有圖出現(xiàn),我這一生也快完了吧!”
我們仿佛可以聽(tīng)到一個(gè)理想主義者無(wú)奈的吶喊。
孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活,但是要以平常心對(duì)待,不能強(qiáng)求,更不能通過(guò)不義的手段來(lái)達(dá)到,“富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不處也”。而即使是清貧的生活,孔子也會(huì)樂(lè)在其中,生活得有滋有味,“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!笨鬃舆€說(shuō)可以通過(guò)任何正當(dāng)?shù)耐緩阶非蟾毁F的生活,他甚至愿意去做趕馬車的營(yíng)生。“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!?/p>
孔子在齊國(guó)聞《韶》樂(lè),一下子癡然入迷,渾然忘我,身心處于一種最寧?kù)o最舒適的境界,竟達(dá)到“三月不知肉味”的程度,其純真的赤子之心可見(jiàn)一斑。這也是孔子一生“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至”的寫(xiě)照。
敢愛(ài)敢恨的孔子平日的孔子平易近人,隨和達(dá)觀,知錯(cuò)就改,但孔子也是敢愛(ài)敢恨的人,也有氣極敗壞的時(shí)候。因?yàn)樗f(shuō)過(guò)“唯仁者能愛(ài)人,能惡人?!边@句話閃著多少人性的光輝啊,因?yàn)橹挥腥收卟挪粦峙聬旱姆矫?,才敢能向惡的一方挑?zhàn)。他曾大罵興起陪葬風(fēng)俗的人會(huì)斷子絕孫,對(duì)白天屢次睡覺(jué)的弟子也恨鐵不成鋼地罵道:“朽木不可雕也,糞土之墻不可污也?!?/p>
而孔子心愛(ài)的學(xué)生顏回死了,孔子大慟,哭得肝腸寸斷,“天喪予!天喪予!”
有一次孔子家的馬廄失火,孔子慌急地問(wèn)有沒(méi)有傷人,而不過(guò)問(wèn)馬傷了沒(méi)有??鬃邮莻€(gè)充滿人情味的人。
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