教案可以起到指導(dǎo)教師教學(xué)行為和提供教學(xué)資源的作用。教案應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異制定個性化的教學(xué)策略。以下是一些優(yōu)秀的教案范文，供教師們參考和借鑒。
說木葉教案篇一
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。
分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認識的難點，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。
課時安排一課時。
教學(xué)過程。
一導(dǎo)入。
“詩圣”杜甫有一句千古名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。那么其中的“落木”是什么意思呢?天上掉下來的木頭嗎?(學(xué)生回答)這里我們可以看出，詩詞的鑒賞離不開對意象的分析把握，今天我們就走進林庚先生的《說“木葉”》。(板書課題)。
二交代預(yù)習(xí)情況。
讀書切戒在慌忙，涵詠功夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。
-------《陸象山文集》。
上詩的意思即是：1、讀書必須要靜下心，心靜自然能講文章理解透徹;2、好好玩味其中的意蘊，所謂的意味深長;3、讀不懂得地方可以先行放過，不要走死胡同;相反的，在重點之處則應(yīng)該仔細思量、考慮。
《說“木葉”》是林庚先生關(guān)于詩歌意象的一篇文化隨筆，文中篇幅很長，引用的詩詞很多，那么我們在接受這篇文章的時候就應(yīng)該運用到上面所說的讀書方法，整體把握，抓住關(guān)鍵，把書讀薄。弱水三千，我獨取一瓢而飲。
三研習(xí)課文。
下面我們進入到課文的學(xué)習(xí)，我想讓我們的男同學(xué)把第一至第三段的關(guān)鍵句子提煉出來，而第四至第六段就交給我們細心的女同學(xué)，最后一段最簡單就留給老師解決。
(一)兩分鐘閱讀各自任務(wù)段落。
1、第一段的重點在哪里?主要講述的是什么?(提問)。
明確：作者引用了大量詩句，旁征博引，提出了需要論述的對象：“木葉”成為了詩人鐘愛的形象。
引用的作用：引出話題。
2、第二段主要針對的對象有哪幾個?它們的關(guān)系如何?(提問)。
明確：樹、木、樹葉、木葉、葉、落木。“木葉”就是“樹葉”，少用“樹葉”，常用“樹”、“葉”及“落木”。主要歸納起來就是：用“木葉”舍“樹葉”。
3、第三段的主要對象又有哪些?它們之間的關(guān)系是什么?(提問)。
明確：“木葉”、“落葉”、“樹葉”、“落木”等，其實主要是承接上面所提到的幾個對象。幾者的主要區(qū)別關(guān)鍵字在“木”字。歸納起來就是：用“落木”舍“木葉”。它的目的是為了引導(dǎo)我們注意“木”字為詩人們所喜歡的原因。
小結(jié)：第一至第三段是作者在文章中提出研究對象，列舉了一系列現(xiàn)象，促使讀者繼續(xù)讀下去，究其根源。
4、第四段開始探究上文中提出的問題，作者在這里是怎么回答的呢?(提問)。
明確：本段主要探究出“木”的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。
引用的作用：以詩歌作為例證。
5、第五段和上一段有什么關(guān)系?作者主要講了什么?(提問)。
明確：“木”何以有這個藝術(shù)特征?意即對第一個藝術(shù)特征進行解釋：詩歌語言具有暗示性。
6、第六段的主要意思是什么?(提問)。
明確：注意上一段的最后一句“這里又需要說到‘木’在形象上的第二個藝術(shù)特征?！蹦敲催@一段是總結(jié)“木”的第二個藝術(shù)特征：“木”在顏色上具有暗示性。
小結(jié)：第四至第六段主要是針對提出的疑問進行論述，找到相關(guān)的答案，即“木”的兩個藝術(shù)特征。
7、最后一段是作者在分析論述的時候得到的一個結(jié)論：藝術(shù)形象的領(lǐng)域中，概念相同字不同，其差別幾乎是一字千里。
文章一至三段敘述現(xiàn)象，提出問題，四至六段分析現(xiàn)象，論其本質(zhì)，由現(xiàn)象到本質(zhì)，這也是同學(xué)們需要學(xué)習(xí)的論證方法。
(二)含英咀華、尋幽探微。
同學(xué)們掌握了抓住文章關(guān)鍵句子于閱讀文章的方法，我認為這還不夠，我們除了能夠宏觀把握全文，還應(yīng)該從微觀的角度對文中的切身之處仔細玩味，這樣才能把文章讀懂讀透，而不是一知半解。下面我們進入第二部分：含英咀華，尋幽探微。
1、“木”和“樹”有什么不同?(提問)明確：文章舉了吳均的《答柳惲》“秋月照層嶺，寒風掃高木”和曹植《野田黃雀行》“高樹多悲風，海水揚其波”進行比較：“高樹”沒有落葉的形象，“高木”有木葉形象;“高樹”飽滿，“高木”空闊，落木千山;“木”在這里比“樹”顯得更加單純。
補充：比較“空闊”與“空曠”“空濛”。
2、“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些?
明確：意象顏色觸覺意味。
樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實。
木葉微黃干燥不濕潤疏朗飄零之意。
落葉繁密綠色飽含水分春夏之交。
落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個迢遠而美麗的形象。
補充：比較“疏朗”與“疏落”
疏朗：稀疏透明、通透明亮。
疏落：稀疏零落、稀稀落落。例如疏落的晨星。
詩句引用的作用：1、引出話題;2、用作例證;3、提高全文文化意味。(總結(jié))。
(三)總結(jié)：通過從上面兩個部分的解讀，希望對同學(xué)們解讀相關(guān)的社科類文章有一定得幫助，總結(jié)起來就是八個字：整體把握、咬文嚼字。
四、作業(yè)布置。
通過對本文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們都知道了：在中國的詩詞中出現(xiàn)過很多的意象，歲月的淘洗使他們具有了一種特定的意蘊，但是在不同的詩歌中，相同的意象也會用以表達不同的思想情感。請同學(xué)們完成課后練習(xí)二，試著結(jié)合用林庚的方法去比較“梅”在不同詩詞中的用法。注意結(jié)合一下幾個問題去思考。
王安石《梅花》。
1、王詩中的梅花有什么特點?
2、主要表現(xiàn)的怎樣的人格特征?
陸游《卜算子詠梅》。
陸詞中的梅花與王詩中的梅花有什么不同?具體表現(xiàn)在哪里?
毛澤東《卜算子詠梅》。
1、毛詞中的梅花除了傲雪凌霜的品格，還有什么特點?
2、與陸詞比較，這首詞表達了怎樣的思想情感?
五、板書設(shè)計。
林庚。
整體把握2、木葉”就是“樹葉”，少用“樹葉”，常用“樹”、“葉”及“落木”。
抓住關(guān)鍵3、區(qū)別關(guān)鍵字在“木”字，用“落木”舍“木葉”
4、“木得第一個藝術(shù)特征：“木”含有落葉的因素。
5、詩歌語言的暗示性。
6、“木”的第二個藝術(shù)特征：具有顏色的暗示性。
7、藝術(shù)形象領(lǐng)域，幾乎一字千里。
意象顏色觸覺意味。
含英咀華樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實。
尋幽探微木葉微黃干燥不濕潤疏朗飄零之意。
落葉繁密綠色飽含水分春夏之交。
六、教學(xué)反思。
說木葉教案篇二
1、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，明確本文寫作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊，提高詩歌的閱讀欣賞能力。
1、重點：品味文中詩句意蘊，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點：了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，運用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌意象品味練習(xí)。
1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；
2、指導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來解答有關(guān)問題，把握文意；
3、多媒體輔助教學(xué)。
1課時。
一）導(dǎo)入新課：詩詞填空。
1、（無邊落木蕭蕭下），不盡長江滾滾來。
2、（落紅不是無情物），化作春泥更護花。
討論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個問題我們請著名學(xué)者林庚先生來作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。
二）釋題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進行分析說理。
三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）。
四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來把握文意，回答有關(guān)問題。）。
1、略讀文章前三段，討論明確以下問題：
1）本文談到了一個什么文學(xué)現(xiàn)象？
2）“木葉”是什么？對此作者有何質(zhì)疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點在哪？
4）小結(jié)前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）。
2、重點研讀第4、5、6段（全文中心）。
1）讀第4段，探討以下問題：
（1）“木”一般用在什么場合？
（2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩句，仔細體會其內(nèi)涵。
（方法：找文中關(guān)鍵詞句來談）。
1）體會“秋月照層嶺，寒風掃高木?！敝小案吣尽钡囊馕?。
2)體會“高樹多悲風，海水揚其波?！敝小案邩洹钡囊馕?。
（3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）。
2）讀第6段，明確下列問題：
（1）概括“木”的第二個藝術(shù)特征。
（2）品讀比較文中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意蘊。
（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹（葉）”的'不同，進一步明確“木”的特征，以突出強調(diào)。
3）讀第5段，分析“木”何以會有如此特征，探討詩歌語言的潛在暗示性問題。明確：
（1）文中是怎樣具體闡述這一問題的，結(jié)合實踐準確把握其內(nèi)涵。
（2）明確詩歌語言富有暗示性觀點是本文作者的寫作目的所在。
3、讀第7段，作全文小結(jié)。
4、全文思路梳理，整體把握。
五）拓展練習(xí)。運用文中詩歌語言富有暗示性這一觀點，學(xué)以致用，作連線題。
六）課堂總結(jié)。
說木葉教案篇三
1、知識目標：學(xué)習(xí)古代詩歌語言富于暗示的特點，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。并積累古詩句。
2、能力目標：能運用本課所學(xué)知識及獲得的方法分析詩歌同類現(xiàn)象。
3、情感目標：借助在品味詩句時的審美體驗，喚起學(xué)生對古代文化的熱愛。
1、走進課文，引導(dǎo)學(xué)生品味作者引用的詩文，準確體察語言的富于暗示的特點，來解讀詩歌語言的內(nèi)涵和意境。
2、走出課文，淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個例子。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時的一半。
為1課時。
歸納總結(jié)，討論交流，拓展延伸。
一、導(dǎo)語：
我設(shè)計的導(dǎo)語是：“裊裊兮秋風，洞庭兮木葉下”“亭皋木葉下，隴首秋云飛”“九月寒砧催木葉，十年征戍遼陽”“無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來”……眾多名句，為何如此青睞木葉呢？什么是“木葉”呢，由木葉又可嗅出怎樣的氣息呢？此導(dǎo)語在于用書中優(yōu)美的詩句入題，創(chuàng)造一種美的意境，再進行設(shè)疑，引起學(xué)生閱讀的興趣。
二、第二個環(huán)節(jié)是提出問題，確定學(xué)習(xí)重點。
課前學(xué)生做過預(yù)習(xí)，提出的問題采用先宏觀，后微觀的方式，這樣便于學(xué)生先把握住文章的大方向，再在細枝末節(jié)上去深入地求證、印證中心，進而對課文有個準確的理解。
宏觀問題是：
1、作者發(fā)現(xiàn)了一個文學(xué)現(xiàn)象，是什么。
中國詩歌語言富于暗示性。
2、文章題目為“說‘木葉’”，為了說得有序，說得深透，本文采用了句首標義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。請默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語句，理清文章結(jié)構(gòu)。
1-3段：“木葉”為詩人所鐘愛。
4-6段：“木”被人喜歡的兩個原因。
7段：總結(jié)。
經(jīng)過四個到六個學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。
微觀問題是:。
1、我們可以看出“木葉”與“樹葉”相比，有兩個藝術(shù)特征，請大家在文章中找出來。
（1）木葉，本身就含有落葉的因素。
（2）木，不但讓人想起樹干，還能讓人想到木的顏色。
2、這兩個藝術(shù)特征，誰能用課文中的一個3字詞語概括一下？
暗示性。
因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
三、第三個環(huán)節(jié)是分析品味：
（一）首先我設(shè)計了一道關(guān)于填補“樹或木”的一組詩歌。意在激發(fā)學(xué)生的求知欲。
青青傷心色，曾入幾人離恨中。
碧玉妝成一高，萬條垂下綠絲絳。
野曠天低，江清月近人。
枯藤老昏鴉，小橋流水人家。
一寒梅白玉條，迥離村樹傍溪橋。
碧玉妝成一高，萬條垂下綠絲絳。
皆秋色，山山唯落暉。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡磨痕。
國破山河在，城春草木深。
曲徑通幽處，禪房花木深。(《題破山寺后禪院》常建）。
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。(唐韓愈晚春)。
枯木傍溪崖，由來歲月賒。
草木無情亦可嗟，重開明鏡照無涯。
（二）和學(xué)生一起就文中涉及的例句進行精到的理解。如第一處“裊兮秋風，洞庭波兮木葉下，這句詩寫屈原看到秋風中飄零的樹葉感傷自己的；“后皇嘉樹，橘徠服兮”這個意象是一棵美好的樹，自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬千的樹，這是屈原對自己高潔品格的暗示。這時教師盡量少數(shù)或不說，讓學(xué)生自己品味出來，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生通過比較討論分析意象，準確把握意象表達的情意，這個環(huán)節(jié)意在通過練習(xí)咬文嚼字使學(xué)生感悟詩歌語言精妙的表達效果，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，鼓勵學(xué)生談自己的見解，通過討論達到共鳴。
四、第四個環(huán)節(jié)是課外拓展。
只要一提到“木”字大家就會想到在在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情緒。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了穩(wěn)定的感情色彩，這時引入梅和柳兩個意象。
比如說梅的意象，讓學(xué)生說出它代表的是一種什么樣的品質(zhì)和情緒。梅：傲雪堅強不屈不撓逆境梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
讓學(xué)生看這幾句詠梅的詩歌，對梅的意象進行分析討論。
第二個意象是柳，柳，又名楊柳，可種可插，極易成活?！坝行脑曰ɑú话l(fā)，無心插柳柳成蔭”，從這句俗語中我們可以看出柳的生命力多么旺盛。柳樹姿態(tài)優(yōu)美、秀色可餐，深得文人墨客的喜愛。
柳是春的使者。
韓翃在《寒食》中寫到，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜?！?/p>
唐人賀知章有一首《詠柳》名“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”詩歌問得新奇，答得有趣，精妙傳神，洋溢著春天的氣息，充滿了對春的喜愛之情。
清代高鼎的《村居》這樣描繪春景：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風放紙鳶。”詩歌前兩句寫草長鶯飛、醉柳拂堤的景色，后兩句寫一群活潑兒童飛紙鳶的情景。短短四句詩，為我們描繪了一幅饒有趣味充滿生活氣息的鄉(xiāng)村圖景。
柳條藤蔓系離情。
最早寫柳的詩，可追溯到春秋時期的《詩經(jīng)》?！拔粑彝?，楊柳依依”，作者以輕柔優(yōu)美的楊柳，反襯辭別家園的依戀傷感之情。從此，柳就與送別結(jié)下了不解之緣，加上“柳”與“留”諧音，所以就有了折柳相送的習(xí)俗。
隋代無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”詩歌先寫青青的楊柳，再寫漫漫的飛絮，然后以折盡柳條來表達希望親人早日歸來的美好愿望。
唐代山水詩人王維有一首非常有名的送別詩《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！币粓鲇赀^，輕塵不起，房舍青青，沐雨后的楊柳清新翠綠。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，以美酒勸慰友人，方把“送”意表露。這是一幅十分感人的送別情景。
送別時要折柳相贈，所以柳便成了分別時的見證。離人看到柳，睹物思人，自然會勾起無窮無盡的思念。
三首詩，每個組任選一首。讓學(xué)生任選主要考慮學(xué)生可能愿意選簡單熟悉的那一首詩，這時鼓勵學(xué)生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。
五、最后布置作業(yè)。
在課件中展示松、竹、月“烏(鴉)”“昏鴉”“寒鴉”“輕舟”“孤舟”“扁舟”等意象，讓學(xué)生任選一個意象，課下搜集幾首詩寫成一意象藝術(shù)特征：
木-------空闊黃色；
樹-------飽滿綠色；
梅-------高潔堅貞；
柳-------柔美依戀。
本課可以運用多媒體手段輔助教學(xué)，首頁以樹葉的畫面切入，讓學(xué)生進入教學(xué)情境，能夠開啟學(xué)生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什么情意。中間部分用了一組詩歌讓學(xué)生思考，在拓展部分，用梅等圖象，達到視覺上的美感，使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學(xué)生思考探究的興趣，使學(xué)生主動探索詩歌意象所表達的情意。
說木葉教案篇四
知識與能力：
1、引導(dǎo)學(xué)生知道植物的葉是多種多樣的,每一種葉在形狀、大小、顏色等方面都具有自己的特征。
2、引導(dǎo)學(xué)生知道植物的葉是有生命的,會長大、會變化也會死亡。
1、在教師指導(dǎo)下,能利用感官觀察葉的外部形態(tài)特征,并用簡單的語言進行描述。
2、通過觀察、比較各種各樣的葉,認識到植物的葉具有相同和不同之處。
科學(xué)情感、態(tài)度與價值觀：
1、能在好奇心驅(qū)使下,對植物的葉表現(xiàn)出探究興趣。
2、愿意傾聽、分享他人有關(guān)植物的信息,樂于表達。
3、認識到植物是有生命的,是大自然的重要組成部分。
教學(xué)重點：植物的葉是多種多樣的，葉是有生命的,會長大、會變化也會死亡。
利用感官觀察葉的外部形態(tài)特征,并用簡單的語言進行描述。
學(xué)生準備:校園中各種形狀的葉,一根長有葉芽、嫩葉、老葉的植物枝條,學(xué)生活動手冊。
教師準備:課件。
課時：一課時。
課型：新授課。
一、新課導(dǎo)入：
1.出示幾片葉柄、葉片、葉脈都比較清晰完整的葉的圖片,讓學(xué)生說說圖上是什么葉,學(xué)生能說出最好,說不出時可直接告訴學(xué)生。
2.提問“這些葉是什么樣的?都有什么特點?有沒有相同的地方?”學(xué)生會發(fā)現(xiàn)葉都有葉片、葉脈和葉柄。（具體名稱不作要求）。
3.提問：“是不是只是一片葉是這樣的呢?你們有沒有在其他葉上見過這些部分?”進一步引導(dǎo)學(xué)生認識到葉具有相同的結(jié)構(gòu),為后面的“畫一片葉”打基礎(chǔ)。
二、觀察各種各樣的葉。
1.出示需要觀察的各種葉的圖片,讓學(xué)生通過圖片認識這些葉,知道它們的名稱。
2.接著出示各種葉,讓學(xué)生說說它們的名字,和圖片做比較,判斷這些是什么葉。
3.知道了葉的名稱后,讓學(xué)生觀察、比較各類葉的不同之處。在觀察之前,教師應(yīng)進行觀察方法的指導(dǎo),使學(xué)生通過看、摸、聞等方法比較葉在顏色、大小、硬度、形狀、厚度、氣味等方面的不同之處。
4.觀察之后,全班交流,對觀察結(jié)果進行總結(jié)和整理。交流過程可以圍繞“葉是什么顏色的?”“葉的大小如何?”“葉的形狀是什么樣的?”等問題進行。
5.還可以讓學(xué)生通過按從大到小的順序給葉排序來認識葉的大小。通過比較、描述,學(xué)生發(fā)現(xiàn)葉的顏色大多數(shù)是綠色的,但也有其他顏色。學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)葉的大小不同,形狀多種多樣,從而感受到葉的多樣性。葉的形狀只要求學(xué)生能用“像什么”來表述即可。
6.教師組織“猜葉子”的游戲。教師或者學(xué)生描述葉的特點,讓其他同學(xué)猜一猜這是什么葉。比如描述“這個葉的形狀是橢圓形的,輪廓像鋸一樣,這是什么葉呢?”游戲后,教師可以進行總結(jié),“我們能猜對葉子,是因為不同的葉的形狀和其他許多方面是不同的”,幫助學(xué)生更充分地認識葉。
三、觀察同一棵植物的葉。
1.先出示采自同一根植物枝條上的嫩葉和老葉,讓學(xué)生比一比,判斷它們是不是同一種樹葉。
2.提出觀察任務(wù)“它們有哪些不同?”給每個小組提供一根枝條,讓學(xué)生對這根枝條上不同生長階段的葉進行比較。（學(xué)生自然而然就會關(guān)注到顏色淺、比較小的是“小時候”的葉,顏色深且比較大的是“長大后”的葉,教師可以順勢告訴學(xué)生,“我們通常把這樣的葉分別稱為嫩葉和老葉”。葉是有生命的,從葉芽開始,會長大、會死亡）。
四、畫一片葉（活動手冊）。
1.先讓學(xué)生說說需要畫出葉的哪些部分。
2.畫法需要教師指導(dǎo),先畫葉片、再畫葉柄,最后畫葉片上的葉脈。教師在示范時,可以手持一片葉,邊觀察邊畫,學(xué)生跟隨模仿。學(xué)生畫完后,教師可以組織學(xué)生交流,讓其他同學(xué)來猜猜畫的是哪一片葉。
五、拓展。
做葉畫。在課堂上展示幾幅葉畫圖片,最好是實物作品。讓學(xué)生在課后進行。作品可做展示。
說木葉教案篇五
全文共七段，主要寫了三方面內(nèi)容。
第一至三段，列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。
1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。
2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見，大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。
3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。
第四至六段，說明了“木”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
4段，說明“木”的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然是落葉的景況。
5段，說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。
6段，說明“木”的第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。
第七段是小結(jié)。說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是—字千里。
全文大量引用了我國古代詩歌中含有“木葉”“樹葉”“落木”“木”等詞語的詩句，并分組進行了深入細致的比較，來說明道理。
比較的對象有：“木葉”與“樹葉”，“木葉”與“落葉”，“木葉”與“落木”“木”與“樹”。
下面以“木”與“樹”的比較作簡要分析：
1.裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下(《九歌》)。
是說秋風—起，洞庭湖掀起波瀾，樹葉紛紛落下。裊裊：秋風搖木貌。
2.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。(《臨江王節(jié)士歌》)。
節(jié)士：有節(jié)操的人。月浦：月光映照的水濱。
3.后皇嘉樹，橘徠服今。(《橘頌》)。
后皇：指天地。徠：來。全句大意是：橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應(yīng)當?shù)氐乃痢?/p>
4.皎皎云間月，灼灼葉中華。(。陶淵明《擬古》)。
皎皎：光明的樣子。灼灼：花盛的樣子。華：同“花”。
5.亭皋木葉下，隴首秋云飛。(《搗衣詩》)。
古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動，最易觸發(fā)思婦懷遠的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。
上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋：水邊平地。暗切思婦所在的江南。
下句是思婦心中所想之景。隴首，猶言山頭。系游人滯留之地。常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地。
6.辭洞庭兮落木，去涔陽今極浦。(《哀江南賦》)。
涔陽近湘水，極浦：最遠的水濱。全句大意是：辭別洞庭湖時樹木的葉子紛紛落下，離開涔陽極遠的水邊，走上了出使西魏的征途。
7.高樹多悲風，海水揚其波(《野田黃雀行》)。
全句大意是：秋風瑟瑟，樹葉象海水一陣一陣蕩漾著悲涼。
8.枯桑知天風，海水知天寒。(《飲馬長城窟行》)。
枯桑：落了葉的桑樹。這兩句是說枯桑雖然沒有葉，仍然感到風吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。
9.午陰嘉樹清圓(《滿庭芳》)。
這句是說：正午的時候，太陽光下的樹影，又清晰，又圓正。
10.美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。(《美女篇》)。
妖，艷麗。閑：同“嫻”，雅。歧路，岔路。冉冉：動貌。翩翩，動作輕盈的樣子。
(一)請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析下列詩歌中“烏(鴉)”“昏鴉”“寒鴉”的形象特征。
張繼。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
馬致遠。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
嚴維。
丹陽國里送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
(二)請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析下列詩歌中“輕舟”“孤舟”“扁舟”的形象特征。
李白。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
柳宗元。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
李白。
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
林庚(1910—)，字靜希，原籍福建閩侯(今福州市)，1910年2月22日生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系，現(xiàn)代詩人。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年任廈門大學(xué)中文系教授，1947年任燕京大學(xué)教授，1952年院系調(diào)整至北京大學(xué)中文系任教授至今。其后出版的詩集有《夜》(1933)、《春野與窗》(1934)、《北平情歌》(1936)、《冬眠曲及其他》(1936)、《林庚詩選》(1985)等，曾獲得全國高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究成果獎以及第三屆國家圖書獎。
主要著作：《詩人李白》《中國文學(xué)簡史》《詩人屈原及其作品研究》《中國歷代詩歌選》《天問論箋》《唐詩綜論》《新詩格律與語言的詩化》《空間的馳想》。
學(xué)生作文。
高一(3)于宗明。
《三國》、《紅樓》皆萬世作，傳數(shù)代。覽畢，得殊異者，思久，得曰：佳三國，而非紅樓。
夫羅氏《三國》者，得王侯之霸，集眾生之苦，雄文也。字內(nèi)紛亂，法禮無綱，并起者實繁，而惟強者得焉。操謀遠慮并諸侯，策開心胸而就大業(yè)，備施仁博而成大統(tǒng)。臥龍、鳳雛濟世之才，五虎上將曠世之勇，兼策謀之士無數(shù)?！度龂氛?，敘帝王之道，述天命之變也，天下事莫如此矣。
斯朱文，享盛譽，沐榮光。敘府庭以自嘲，列興衰以銘器，感悲涼而自居。其文筆傾心者如此：四興而并衰，語眾而共哀，驚世以同省，奉上以盼明，此一者也。淚女玉郎，順目頑虐，慈顏惡像；心之所欲，口之所言，行之所動，一屏一頓，一顰一笑，盡書之，收得百態(tài)，此二者也。墨潤帛絲，淌而得之，心隨文起，文落而心歸，詩詞文賦，妙筆涔涔，此三者也。以此三者世佳朱文，而吾復(fù)尋焉，無所得。
深宅內(nèi)室，其可盡看天下之四時哉?金石鶴唳，青柳燕瞅，肅谷猿嘯，北疆飄雪，南國飛花，西蜀霧江，天下之景盡收于《三國》也。夫一家之興敝，怎可喻國之興衰?寡寡四族，盡態(tài)民相，豈可比于天下力眾?商賈之交，庭院之爭，斤斤必較之事，豈可比于世雄之虞詐，高士之襟懷?府庭雜事，豈可比于大纛高牙?《三國》者書天下事也。奸佞之徒，豈可比于忠信之所為?婦人口牙舌辯，侍奴諂媚爭寵，豈可同于戰(zhàn)場之搏殺?虛妄之說，豈可比于千年之經(jīng)史?獨一夫之言，豈可比于三國文墨之詩賦?儒子佳人，豈可比于經(jīng)緯之大賢?靡靡鴉音，豈可比于鐘琴逐波，滔滔長吟?《三國》者，記分合大事，書世間百態(tài)，收天下之文，奏中正之樂，《紅樓》不可與其同也。
生乎憂患，人之慕將帥；生乎安逸，人之慕錢財。古有云：生于憂患，而死于安樂。數(shù)證不鮮；益憂患促人奮進，安樂使人倦怠。觀二文，《紅樓》者，訴奢靡而亡國；《三國》者，曰將帥以興邦。吾讀《紅樓》，憂人以嘆惋，感懷于今；讀《三國》，氣振而神奮，展智宏圖。明者，存于世，效英雄，思報國，故其名史垂育；智者，雖博學(xué)，嘆世事，慕鄉(xiāng)居，故其碌碌終生，雖智尤無，此閑人耳。
嗚呼!夫朱文，熒熒之光，不可與日月爭輝。吾觀兩文，惟《三國》是佳也。
說木葉教案篇六
一、了解詩歌語言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。
闡發(fā)詩歌語言暗示性的特質(zhì)。
教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點，學(xué)習(xí)比較的方法，
二課時。
木與樹相同又不同的地方，進一步強調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。
但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側(cè)，獨秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
a．裊裊()桔頌()灼灼()皋()。
b．征戌()瘐()纏綿()褒()。
c．翩()荃()干燥()漂零()。
d。漂泊()迢遠()桅桿()。
1．古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同?
繁茂的枝葉。
特樹枝葉的綠色，樹干褐綠色。
木質(zhì)的樹干，落葉的因素。
征木黃色、干燥的質(zhì)感。
意樹：飽滿。
味木：疏朗。
場樹滿樹葉子吹動，濃陰密密層層。
合木秋風葉落。
2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義）問題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
唐詩中的“柳”
柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當數(shù)賀知章的《詠柳》詩最為著名：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人的姿態(tài)。
在唐朝詩人中，對柳最有感情的當數(shù)李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的'多至十幾首?！顿浟吩娒枥L春柳風姿：
章臺從掩映，郢路更參差。見說風流極，來當婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。
“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風流”“婀娜”寫柳體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。而《柳》是寫秋日之柳：
曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。
同是詠柳，詩人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情；寫秋柳，則表現(xiàn)詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：
灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：
垂柳萬條絲，春來織別離。
行人攀折處，是妾斷腸時。
施肩吾的《折楊柳》：
傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：
裊裊古堤邊，青青一樹煙。
若為絲不斷，留取系郎船。
詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。
另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風立馬圖”，又是詩人的自畫像：
半朽臨風樹，多情立馬人。
開元一支柳，長慶二年春。
而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：
絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈。
楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。
這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。
說木葉教案篇七
培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力；
1、小組討論研究以“尋疑———追答———悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓
2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力
一、導(dǎo)入新課
唐偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。二、整體感知把握全文（以“尋疑———追答—悟理”為線來理解全文）
1、四人一組討論尋找你認為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問句，并加以整理。
2、以小組為單位追尋上述問題的答案。
3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同？你從中悟出了什么道理
三、探究閱讀融會貫通
只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“梅”和“柳”意象。
1、賞“梅”詩品梅之意象
詩一：早梅詩二：山園小梅
齊己林逋
萬木凍欲折，孤根暖獨回。眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園
前村深雪里，昨夜一枝開。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
風遞幽香出，禽窺素艷來。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
惟有暗香來。
2、賞“柳”詩品柳之意象
詩一：詠柳詩二：垂柳
賀知章唐彥謙
碧玉妝成一樹高，絆惹春風別有情，
萬條垂下綠絲絳，世間誰敢斗輕盈。
不知細葉誰裁出，楚王江畔無端種，
二月春風似剪刀。餓損纖腰學(xué)不成。
詩三：贈柳
李商隱
章臺從掩映，郢路更參差。
見說風流極，來當婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
四、自主研究拓展延伸
1、除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩中還有很多具有特點意象內(nèi)涵的事物，請同學(xué)們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。
（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來）
總結(jié)：林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進了詩歌的殿堂。
五、布置作業(yè)：
同學(xué)們可以以古詩歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。
說木葉教案篇八
1、知識目標：學(xué)習(xí)古詩詞語言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法，積累古詩詞名句。
2、能力目標：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力。
教學(xué)流程。
這個導(dǎo)語意在對學(xué)過的知識進行一個輕松的回顧，讓學(xué)生先進入語言的美感情境。
第四個環(huán)節(jié)是課外拓展。
本課的板書設(shè)計為。
意象???藝術(shù)特征。
木-------空闊?黃色????????。
樹-------飽滿?綠色。
梅-------高潔?堅貞。
柳-------柔美?依戀??????。
說木葉教案篇九
師生一起欣賞一篇高考滿分作文（屏幕顯示）：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個“雁字”，接著一個“雁字”。我呆在那里，無法動彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。
是誰偷走了“雁字”的影子？
又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意？……。
（2007年高考江蘇卷《懷想天空》）。
一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對此充滿了嘆惋和悵惘。請大家找一找古詩文中包含大雁這一美好意象句子。
云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。――李清照《一剪梅》。
雁過也，正傷心，卻是舊時相識！――李清照《聲聲慢》。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。
――王維《使至塞上》。
鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。――王灣《次北固山下》。
寒塘坐見秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見秋鄉(xiāng)心正無限一雁度南樓。
――唐。趙嘏《寒塘》。
漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
――王勃《滕王閣序》。
這些詩句寄托著對故鄉(xiāng)的思念，對親人信息的期盼。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？今天我們在學(xué)習(xí)《說“木葉”》的過程中就會得到更深刻的啟示。
說木葉教案篇十
1．了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進而提高鑒賞古典詩歌的能力，語文教案－說“木葉”。
2．了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3．能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。
分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認識的難點，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。
同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。（意在對學(xué)過的知識進行一個輕松的回顧，讓學(xué)生先進入語言的美感情境。）
我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出?！?/p>
同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么？
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。
邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
顯示：木 屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”
討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波?！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木?！眲t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。
小結(jié)：這就是“木”字在古詩中的藝術(shù)特征。
提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？
明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請同學(xué)們再結(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。
說木葉教案篇十一
引導(dǎo)學(xué)生體察詩歌藝術(shù)中的精微之處，養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。
教學(xué)課時：一課時。
教學(xué)策略：在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認識和理解。
一．導(dǎo)入：（投影以下內(nèi)容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。
《九歌湘夫人》：（節(jié)選）。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”
登高。
杜甫。
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
（師：木與樹、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）。
二．（投影以下內(nèi)容）。
1．詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？
2．根據(jù)課文內(nèi)容填寫下表。
意象微妙的意味。
木
樹
（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說?！皹淙~”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。
“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。）。
三．品味下列詩句，談?wù)勀銓λ鼈兊奈⒚畹囊馕逗捅磉_效果的理解。
（培養(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會貫通質(zhì)疑思辯的能力）。
第一組：
窗里人將老，門前樹已秋。（韋應(yīng)物）。
樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）。
第二組：
水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
第三組：
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌?！对娊?jīng)》。
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）。
四．作業(yè)：摘抄、誦讀課文中的名句。
說木葉教案篇十二
詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。
林先生在這篇詩論中所給的結(jié)論是：詩歌語言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。我們將會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。
1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。
2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力。
基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：
1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；
2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；
3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力。
教學(xué)重難點為運用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌鑒賞實踐。
一、導(dǎo)入新課。
唐偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。
二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）。
1、四人一組討論尋找你認為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問句，并加以整理。
2、以小組為單位追尋上述問題的答案。
探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。
（3）第4.5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。
探究學(xué)習(xí)：標題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強的學(xué)術(shù)論文。標題擬為“說‘木葉”’，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩到探意蘊，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個亮點。
（5）課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。
3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理。
三、探究閱讀融會貫通。
只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。
作業(yè)；可以以古詩歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。
1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。
研究方法：
(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩。
(2)班級交流。
(3)鑒賞研究，寫成小論文。
參讀作品：曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2．詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味?！廊硕际?，‘柳腰桃面王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。
研究方法：
(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。
(2)作比較賞讀。
(3)召開詩歌鑒賞研討會參讀書目：《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。
說木葉教案篇十三
《說木葉》這篇課文選自試驗修訂本高中語文第五冊第二單元第三課，本單元所選都是文藝學(xué)論文，從各個角度介紹了民族文化藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)及獨特風格。說木葉著重分析了中國古典詩歌用木葉而不用樹葉，又由木葉發(fā)展為落木的原因，從而闡發(fā)了古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)。所以本篇文章對古代詩歌語言的無限的表現(xiàn)力進行了精辟的透視，不但使我們感受藝術(shù)的魅力，提高文學(xué)鑒賞力，還能學(xué)會暗示這一表達技巧，從中汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)，感受我們中華民族深厚的文化積淀，增強民族自尊心和自豪感。
本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深入到木的藝術(shù)特征談詩歌的精微之處的表達效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點就定為引導(dǎo)學(xué)生通過品味作者引用的詩文準確體察語文的微妙之處，于細微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內(nèi)涵和抒情意蘊，真正感受詩歌語言的精粹。本文的教學(xué)重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個例子。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時的一半。
依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實際情況制定了以下教學(xué)目標：
1、知識目標：學(xué)習(xí)古詩詞語言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法，積累古詩詞名句。
2、能力目標：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力。
3、情感目標：借助在品味詩句時的審美體驗，喚起學(xué)生對古代文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上。
學(xué)生學(xué)過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識目標引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會這一表達技巧，能夠有意識理解和運用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。在提高文學(xué)鑒賞能力時要本文用的是歸納法，從多個詩句中木這一意象的共同特征歸納出詩歌語文暗示性這一特質(zhì)，所以在拓展時教師要注意到這一知識點的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生自己依據(jù)剛學(xué)過的知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標是基于新教材對于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往忽視對學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素，隨著對學(xué)生心理學(xué)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時顯得無能為力，因為非智力因素在某種情況下占主導(dǎo)地位，現(xiàn)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因素來促進智力因素，達到真正使學(xué)生健康地發(fā)展。傳統(tǒng)語文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語文的工具性，使語文課美感得不到充分體現(xiàn)。本課實現(xiàn)情感目標主要用詩句的優(yōu)美意蘊來打動學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)流程。
這個導(dǎo)語意在對學(xué)過的知識進行一個輕松的回顧，讓學(xué)生先進入語言的美感情境。
第二個環(huán)節(jié)是提出問題。采取布魯納的發(fā)現(xiàn)問題式，課前由學(xué)生做預(yù)習(xí)，學(xué)生可能會提出宏觀和微觀，我想先引導(dǎo)為宏觀問題，就是：作者發(fā)現(xiàn)了一個文學(xué)現(xiàn)象，是什么。經(jīng)過四個到六個學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材因為本課是自讀課文，練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，因為只想通過課文讓學(xué)生能夠理解文學(xué)詞語的暗示性。這個環(huán)節(jié)的設(shè)置想檢驗學(xué)生讀書的高度，有的學(xué)生注意微觀的句子或字詞，有的注意宏觀的內(nèi)容、思路或手法。我想本課的學(xué)習(xí)可以從宏觀入手，讓學(xué)生能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。
第三個環(huán)節(jié)是分析品味：和學(xué)生一起就文中涉及的例句進行精到的理解。如第一處“裊兮秋風，洞庭波兮木葉下，這句詩寫屈原看到秋風中飄零的樹葉感傷自己的；“后皇嘉樹，橘徠服兮”這個意象是一棵美好的樹，自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬千的樹，這是屈原對自己高潔品格的暗示。這時教師盡量少數(shù)或不說，讓學(xué)生自己品味出來，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生通過比較討論分析意象，準確把握意象表達的情意，這個環(huán)節(jié)意在通過練習(xí)咬文嚼字使學(xué)生感悟詩歌語言精妙的表達效果，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，鼓勵學(xué)生談自己的見解，通過討論達到共鳴。
第四個環(huán)節(jié)是課外拓展。
只要一提到木字大家就會想到在在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情緒。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了穩(wěn)定的感情色彩，這時引入梅和柳兩個意象。比如說梅的意象，讓學(xué)生說出它代表的是一種什么樣的品質(zhì)和情緒。并讓學(xué)生看四首詠梅的詩歌，對梅的意象進行分析討論。第二個意象是柳，三首詩，每個組任選一首。讓學(xué)生任選主要考慮學(xué)生可能愿意選簡單熟悉的那一首詩，這時鼓勵學(xué)生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。
最后布置作業(yè)。在課件中展示松、竹、月等意象，讓學(xué)生任選一個意象，課下搜集幾首詩寫成一篇小文章，談這個意象的藝術(shù)特征。這個環(huán)節(jié)想對本課知識進行強化，也是對本課知識的檢驗。最后這兩個環(huán)節(jié)是在運用斯金納的強化律，對學(xué)習(xí)行為進行及時強化。
本課的板書設(shè)計為。
意象藝術(shù)特征。
木-------空闊黃色。
樹-------飽滿綠色。
梅-------高潔堅貞。
柳-------柔美依戀。
本課運用多媒體手段輔助教學(xué)，首頁就有樹葉的閃動，讓學(xué)生進入教學(xué)情境，能夠開啟學(xué)生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什么情意。中間部分用了《登高》這首詩的配樂朗讀，聲音是課件中最靈動的東西，一個優(yōu)質(zhì)課件必備的要素，課件沒有聲音，也就沒有了生命。因為朗讀能夠渲染氣氛，能夠以情動人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無邊、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂國傷時的無窮無盡的愁思，油然產(chǎn)生對杜甫這位現(xiàn)實主義大詩人人生遭際的同情和景仰，從而達到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、松、云等圖象，達到視覺上的美感，使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學(xué)生思考探究的興趣，使學(xué)生主動探索詩歌意象所表達的情意。
說木葉教案篇十四
引導(dǎo)學(xué)生體察詩歌藝術(shù)中的精微之處，養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。
教學(xué)課時：一課時。
教學(xué)策略：在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認識和理解。
教學(xué)步驟?：
一.導(dǎo)入??：（投影以下內(nèi)容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。
《九歌?湘夫人》：（節(jié)選）。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”
登高。
杜甫。
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
（師：木與樹、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）。
二.（投影以下內(nèi)容）。
1.詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？
2.根據(jù)課文內(nèi)容填寫下表。
意象微妙的意味。
木
樹
（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說?！皹淙~”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。）。
三.品味下列詩句，談?wù)勀銓λ鼈兊奈⒚畹囊馕逗捅磉_效果的理解。
（培養(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會貫通質(zhì)疑思辯的能力）。
第一組：
窗里人將老，門前樹已秋。（韋應(yīng)物）。
樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）。
第二組：
水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
第三組：
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。（〈〈詩經(jīng)〉〉）。
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）。
四.作業(yè)?：摘抄、誦讀課文中的名句。
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說木葉教案篇十五
1、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，明確本文寫作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊，提高詩歌的閱讀欣賞能力。
二、
1、重點：品味文中詩句意蘊，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點：了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，運用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌意象品味練習(xí)。
三、：
1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；
2、指導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來解答有關(guān)問題，把握文意；
3、多媒體輔助教學(xué)。
1課時。
一）導(dǎo)入新課：詩詞填空。
1、（無邊落木蕭蕭下），不盡長江滾滾來。
2、（落紅不是無情物），化作春泥更護花。
討論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個問題我們請著名學(xué)者林庚先生來作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。
二）釋題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進行分析說理。
三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）。
四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來把握文意，回答有關(guān)問題。）。
1、略讀文章前三段，討論明確以下問題：
1）本文談到了一個什么文學(xué)現(xiàn)象？
2）“木葉”是什么？對此作者有何質(zhì)疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點在哪？
4）小結(jié)前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）。
2、重點研讀第4、5、6段（全文中心）。
1）讀第4段，探討以下問題：
（1）“木”一般用在什么場合？
（2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩句，仔細體會其內(nèi)涵。
（方法：找文中關(guān)鍵詞句來談）。
1）體會“秋月照層嶺，寒風掃高木?！敝小案吣尽钡囊馕丁?/p>
2)體會“高樹多悲風，海水揚其波。”中“高樹”的意味。
（3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）。
2）讀第6段，明確下列問題：
（1）概括“木”的第二個藝術(shù)特征。
（2）品讀比較文中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意蘊。
（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹（葉）”的不同，進一步明確“木”的特征，以突出強調(diào)。
3）讀第5段，分析“木”何以會有如此特征，探討詩歌語言的潛在暗示性問題。明確：
（1）文中是怎樣具體闡述這一問題的，結(jié)合實踐準確把握其內(nèi)涵。
（2）明確詩歌語言富有暗示性觀點是本文作者的寫作目的所在。
3、讀第7段，作全文小結(jié)。
4、全文思路梳理，整體把握。
五）拓展練習(xí)。運用文中詩歌語言富有暗示性這一觀點，學(xué)以致用，作連線題。
六）課堂總結(jié)。
七）布置課后作業(yè)。
說木葉教案篇十六
詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。一味想方方正正分析詩的人，讀詩必將是顧此失彼的折磨——詩人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。
讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠的被譽為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽下的特有的意象，表達了游子浪跡天涯的孤獨與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問：什么“枯藤老樹昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風瘦馬”，什么“夕陽西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說個啥意思呢？我無意貶責這位老師。我想，如果他讀過《說“木葉”》，定會化解心中的疑團。
林先生在這篇詩論中所給的答案是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。
林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。
探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。
3．第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征？
探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓桑疫€會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。
探究學(xué)習(xí)：標題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強的學(xué)術(shù)論文。標題擬為“說‘木葉”’，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩到探意蘊，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。“說‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個亮點。
5．課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。
1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。
研究方法：
（1）收集有關(guān)“月亮”的古詩。
（2）班級交流。
（3）鑒賞研究，寫成小論文。
說木葉教案篇十七
1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。
2、根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩歌提供實感。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
文學(xué)作品中，一個字精妙與否，可以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與深遠的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。
整體把握課文，概括每個段落的大意。
第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。
第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，后來又發(fā)展到用“落木”。
第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。
第4段，說明“木”的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風葉落的季節(jié)之后，后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。
第5段，說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。
第6段，說明“木”的第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因為有這個特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細雨中，沒有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。
第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
綜上所述，全文大致可以分為三個部分。
第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。
第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
第7段是小結(jié)。
“木”的藝術(shù)特征的分析。
通過對文章的理解，我們應(yīng)該知道造成“木”的這個特征的原因：詩歌語言具有暗示性（文章第五段開頭）。
在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
第四段：“樹”和“木”的對比。
空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風掃高木。
飽滿綠色——樹：高樹多悲風，海水揚其波。
“木”比“樹”更顯得單純，防范本身就含有一個落葉的因素。
第五段：
“木”的暗示性，潛在的形象——樹干，暗示著落葉。
“樹”則具有繁茂的枝葉，“樹”與“葉”有太多的一致。
第六段：“木”所暗示的顏色性。
“樹”：褐綠色；“木”：黃色。
樹葉（綠色繁潤綿密）：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
木葉（微黃疏朗干燥）：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
落木：空闊、洗凈。
木葉：疏朗而綿密，迢遠而情深，湘夫人的性格形象。
總結(jié)：
正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木才有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”?！澳救~”更能體現(xiàn)清秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的天才詩人屈原才吟出了如此動人的不朽詩句。
說木葉教案篇十八
1、學(xué)習(xí)小說巧妙的構(gòu)思技巧。
2、.品味小說語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象能力和審美能力。
3、體味歐?亨利式的結(jié)尾妙處。
4、反復(fù)閱讀重點段落，掌握小說刻畫人物的手法，分析小說的人物形象。
5、學(xué)習(xí)主人公貝爾曼先生“犧牲自我，成全他人”的精神。
6.、通過主人公身上的亮點來培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命，面臨逆境永不放棄的精神，使學(xué)生對生命有新的感觸和認識。
學(xué)習(xí)小說巧妙的構(gòu)思技巧；掌握刻畫人物的手法。
設(shè)計若干問題，帶著問題品讀文本。
二課時。
生命對每個人來說只有一次，因此，生命顯得何其重要，人要珍愛自己的生命。珍愛自己的生命，也關(guān)愛他人的生命，乃至不惜付出生命的代價，這樣的人生才更有價值，生活才更加精彩，生命得以永恒。今天，我們走進美國作家歐?亨利的一篇著名短篇小說《最后的常春藤葉》,去解讀這樣一個人，讓我們在感動中洗禮心靈，升華精神。
歐·亨利（1862—1910），美國作家，以其眾多的作品及作品的巧妙構(gòu)思和幽默贏得了世界范圍的贊譽，成為美國獨樹一幟的杰出短篇小說家。與法國的莫泊桑、俄國的契訶夫并稱為世界三大短篇小說家。其代表作為《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。
1、學(xué)生速讀課文，講故事，按小說情節(jié)發(fā)展的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四要素將文章分為四個部分，并概括各部分的大意。
明確：開端（第1至11節(jié)）：年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。
發(fā)展（第12至36節(jié)）：瓊珊不聽勸慰，望葉等死。
高潮（第37至50節(jié)）：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。
結(jié)局（第51至55節(jié)）：瓊珊脫離險，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。
2、探討情節(jié)特點，設(shè)計以下問題：
（1）小說最震撼人心的是哪一個情節(jié)？說明原因。
明確：應(yīng)該是小說的結(jié)局部分，因為這一部分寫到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對生的渴望。
（2）、試問小說的結(jié)局有怎樣的特點？能找出前面的伏筆嗎？
明確：歐?亨利式的結(jié)尾。歐?亨利在短篇小說的藝術(shù)處理上最大的特點就是“小說的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個方向發(fā)展，但結(jié)局往往來了個出其不意。這意外的情節(jié)逆轉(zhuǎn)，一方面使主人公形象得以升華，另一方面是主題也得到揭示，從而造成獨特的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)小說巧妙的構(gòu)思。
（3）、“最后的常春藤葉”在情節(jié)中起什么作用？
明確：“最后的常春藤葉”起到情節(jié)線索的作用。
教學(xué)重點：研讀文本，把握人物的性格特征。
學(xué)生分角色朗讀文中人物對話，體會人物性格，回答下列問題：
1、貝爾曼畫常青藤本應(yīng)是小說的重要情節(jié)，作者卻沒有實寫，這樣處理有什么好處？
明確：作品沒有實寫這一情節(jié)，使得小說產(chǎn)生出人意外的效果（歐?亨利式結(jié)尾），也給讀者留下了想象的空間。
請你張開想象的翅膀，用手中的筆將老貝爾曼頂著風雨畫長春藤葉的過程描寫出來（注：200字左右，開篇如下）。
2、小說的主人公到底是誰？
（提示：主人公評判的標準，不應(yīng)單純看作者筆墨的多少，而應(yīng)看其在全體中是否具有典型意義，性格發(fā)展是否直接推動情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，是否對主題思想的表達具有關(guān)鍵作用）。
明確：本文的主人公應(yīng)是貝爾曼先生。
3、作品集中寫貝爾曼先生的地方只有兩處，試分析他是個怎樣的人？
（1）老貝爾曼是住在樓底下層的一個畫家，年紀六十開外，有一把像是米開朗琪羅的摩西雕像的胡子，從薩蒂爾似的腦袋上順著小鬼般的身體卷曲下來。貝爾曼在藝術(shù)界是個失意的人。他耍了四十年的畫筆，仍同藝術(shù)女神隔有相當距離，連她的長袍的邊緣都沒有摸到。他老是說要畫一幅杰作，可是始終都沒有動手。除了偶爾涂抹一些商業(yè)畫以外，幾年來都沒有什么創(chuàng)作。他替“藝術(shù)區(qū)”一些雇不起職業(yè)模特兒的青年藝術(shù)家充當模特兒，掙幾個小錢。他喝杜松子酒總是過量，老是嘮嘮叨叨地談他的杰作。此外，他還是個暴躁的老頭兒，極端瞧不起別人的溫情，卻認為自己是保護樓上兩個青年藝術(shù)家的看家惡狗。
（2）什么話！”他嚷道，“難道世界上竟有這種傻子，因為可惡的藤葉落掉而想死？我活了一輩子也沒有聽到過這種怪事。不，我沒有心思替你當那無聊的隱士模特兒。你怎么能讓她腦袋里有這種傻念頭呢？唉，可憐的瓊珊小姐?！?/p>
明確：初見貝爾曼時，作者通過外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家，他生活失意有不滿于現(xiàn)狀，不得不借酒消愁、發(fā)泄；又通過語言描寫，當他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良和同情心。
（3）“貝爾曼先生今天在醫(yī)院去世了。他害肺炎，只病了兩天。頭天早上，看門人在樓下的房間里發(fā)現(xiàn)他痛苦的要命。他的鞋子和衣服都濕透了，冰涼冰涼的。他們想不出，在那種凄風苦雨的夜里，他究竟是到什么地方去的。后來，他們找到了一個還燃著的燈籠，一把從原來的地方挪動過的梯子，還有幾支散落的畫筆，一塊調(diào)色板，上面剩有綠色和黃色的顏料。
（4）為什么說貝爾曼畫的最后一片藤葉是他的杰作？
明確：因為這片葉子給予病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無私和情意，閃爍著人性的光輝。
明確：再見貝爾曼時，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因為冒雨畫最后一片葉子，得了肺炎而去世的。他的人格得到升華，崇高的愛心、自我犧牲的精神由此得到了展現(xiàn)。
由此，我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點討厭的外表下有一顆火熱的、金子般的愛心，雖然窮困潦倒，卻仍無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。
4、品味“歐?亨利式的語言”
（1）“到了十一月，一個冷酷無情、肉眼看不見、醫(yī)生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸”
（2）“葉子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒有告訴你嗎？”
（3）“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來。那時候我也該走了。”
明確：采用幽默、風趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴的思想感情，在生動活潑中給人啟迪，被稱為“含淚的淚”。
明確：珍愛生命的人是值得褒獎的，而那些在珍愛自己生命的同時，也在關(guān)愛著他人的生命，乃至不惜為此付出生命代價的人，更是為我們譜寫了一曲人性光芒的最偉大的贊美詩。老貝爾曼舍己為人的精神令人可敬，將愛的火炬照徹整個生命的流程，把個體有限的生命融入人類的歷史發(fā)展的長河，融入到豐富多彩的世界之中，人生才更有價值，生活才更加精彩，生命才能永恒。在我們的生活中像貝爾曼這樣的人和事很多，談?wù)勀闼赖摹?/p>
事例展示：2007年“中國驕傲”獲獎人物。
為營救落水游客母子而犧牲的公安邊防戰(zhàn)士——李小化，在死后他依然保持著救人時托舉的姿勢。
在洪水到來之前親自挨家挨戶撤離村民不幸被泥石流奪去生命的好鄉(xiāng)長——牛江濤。
為營救被風暴潮圍困的出租車司機而獻出寶貴生命的威海市公安消防支隊特勤中隊的兩名戰(zhàn)士。
這些在危急時刻挺身而出，為國家、為集體、為他人而無私付出的人，他們奮不顧身、舍己救人的精神驚天地，泣鬼神，他們雖然離開了我們，但永遠活在我們的心中，雖死猶生。
2、布置作業(yè)：
在聽完蘇艾的最后一片常春藤葉為什么始終沒有凋零的解釋后，瓊珊的心理是復(fù)雜的，自己能絕處逢生是以犧牲老貝爾曼為代價，生命是如此地來之不易，那么在今后的人生道路上，當她再面臨絕境時，她會以一種什么態(tài)度來面對呢？發(fā)揮想象寫一段心理描寫。
倡導(dǎo)：熱愛生活，珍愛生命，堅定信念，不怕困難，永不言棄。
說木葉教案篇十九
1、能以棕櫚葉為載體，根據(jù)以往經(jīng)驗進行豐富的想象與發(fā)明，形成作品。
2、發(fā)展發(fā)明性思維和動手操作能力，并對操作活動感興趣。
3、幼兒能積極的回答問題，增強幼兒的口頭表達能力。
4、培養(yǎng)幼兒樂意在眾人面前大膽發(fā)言的習(xí)慣，學(xué)說普通話。
棕櫚葉（大、?。┤舾伞⑾鹌つ?。
一、認識資料。
1、看！桌上有什么？
2、講講棕櫚葉像什么？
3、我們可以用它來做什么？
二、教師簡單講解。
1、每個小朋友可以自身選擇整片葉子或散片葉子，可以編織，可以與橡皮泥組合，做出一種與他人不一樣的東西，比一比誰的手最靈巧，誰做的東西最漂亮。
2、提出要求。
小朋友在制作時注意平安，別用樹葉戳旁邊的小朋友，動作要快，做好的可以放在展覽臺上。
三、幼兒自由操作，教師巡回指導(dǎo)。
四、幼兒介紹作品，進行講評。
1、請個別幼兒上來介紹展覽臺上自身的作品，引導(dǎo)其他幼兒評價。
2、請幼兒把自身的作品介紹給幼兒園里其他的老師，沒完成作品的幼兒可以繼續(xù)。
這次的活動,是孩子們秋游吃桔子發(fā)現(xiàn)葉子而引發(fā)的,通過今天的教學(xué)活動,可以看出,幼兒對此活動也很感興趣,表現(xiàn)得非常活躍。也是從今天來看,孩子們的興趣還遠遠不止是老師所想到的這些,而是更多、更加廣泛。
第一個環(huán)節(jié)，我充分利用自然場地，讓孩子們自由地玩，自由地拾落葉。孩子們從課堂中來到大自然，與自然融于一體，更容易引起幼兒興趣。部分孩子其實在與同伴交流時就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了葉子的很多常識，如：孩子們發(fā)現(xiàn)葉子里有骨頭，其實也就是葉脛。
第二個環(huán)節(jié)，幼兒在拾的同時就發(fā)現(xiàn)了很多樹葉的秘密，這時候老師則是作一個傾聽者，一個引導(dǎo)者。在這個個環(huán)節(jié)中，我發(fā)現(xiàn)，孩子們的興趣已經(jīng)超出了老師的預(yù)想。如:程丹丹小朋友,她拿著一大把葉子的葉柄，葉子散開得很像一朵花，她還將這地花作禮物送給我""氣氛非?；钴S。
第三個個環(huán)節(jié)，我班是第一次制作拓印畫，孩子們都覺得稀奇有趣，每個孩子都拿著自己撿回的葉子躍躍欲試，使得整個活動又進入了另一個別開生面的高潮。
整個活動，為了讓孩子們對這整個活動有新鮮感，我之前并沒有做任何鋪墊，再加上這次活動的場地太廣，導(dǎo)致場面有點亂，不過幸好到第三個環(huán)節(jié)時孩子們都已經(jīng)能夠安靜地作畫。本來我的設(shè)想當中，在第三個環(huán)節(jié)里，當孩子們印的時候會發(fā)現(xiàn)，葉子的正面印畫出來的是一個板面，而背面印出的卻是有葉脛紋路的漂亮圖案，不過因為孩子興趣太高，當時并沒有發(fā)現(xiàn)這一特征，而我也并不想做牽著孩子們鼻子走的老師，因此，葉子的組成在這個環(huán)節(jié)中被老師有意地忽視。
最后，說說我優(yōu)點和不足之處及解決方法吧。我認為，這次活動，我的選材比較新穎，設(shè)計較大膽，能利用園內(nèi)場地，從教室教學(xué)轉(zhuǎn)而到大自然中教學(xué)，是傳統(tǒng)教學(xué)的一個新突破。在教學(xué)中，善于抓住孩子們的興趣點，從孩子的興趣出發(fā)，在課堂中能做到有的放矢，讓孩子們做學(xué)習(xí)的主人，老師作為引導(dǎo)者和傾聽者的身份，真正做到玩中學(xué)、學(xué)中玩。
但在教學(xué)中，也有很多不足之處。首先，活動準備倉促，不夠充分。其次、場地中由于怕孩子亂，引導(dǎo)幼兒探索發(fā)現(xiàn)時間較短，這時可以讓孩子們坐下來慢慢仔細觀察更好，這樣孩子們的注意力自然能夠集中。最后、不注重知識經(jīng)驗的準備，使得孩子作畫時雖然非常有興趣但作業(yè)情況只有一部分較好。有部分作品不理想。
總而言之，每一次活動都能增長一定經(jīng)驗，會發(fā)現(xiàn)自己許許多多不足的地方，并使之作為日后的借鑒，也對自己是一個促進。教育不斷在更新發(fā)展，也正是因為一次次的總結(jié)經(jīng)驗，我才能更好的發(fā)現(xiàn)自己的不足，使之改進，從而找到更新、更好的教學(xué)方法。
說木葉教案篇二十
1.解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，歌意象的相對穩(wěn)定性特點，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。
3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
2.“木”在形象上的藝術(shù)特征的理解。
2.學(xué)會如何鑒賞詩歌，讀懂詩歌中的暗示性語言。
朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
幻燈片。
一課時。
（一）導(dǎo)入新課（5分鐘）。
1.簡單介紹作者。
2.從一些詩句入手引入課文。
（二）講授新課（30分鐘）。
（2）第二段的主要內(nèi)容是什么？第二段主要針對的對象有哪幾個？
（3）第三段的主要內(nèi)容是什么？第三段的主要對象又有哪些？
（5）第五段的主要內(nèi)容是什么？
（6）第六段的主要內(nèi)容是什么？
（7）第七段的主要內(nèi)容是什么？
對課文劃分段落：
第一部分（1~3段）。
第二部分（4~6段）。
第三部分（7段）。
2.老師帶領(lǐng)學(xué)生齊讀課文，再次體會，然后對文中的重難點問題進行分析：
（1）作者分析“木葉”這—藝術(shù)性形象，到底有什么意義?
（2）“木”的兩個藝術(shù)特征是什么？
（3）為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？
（4）“木”與“樹”的意味有什么異同？
（5）樹葉和木葉的'意味有何不同？
（6）木葉和落葉的不同？
（7）“落葉”與“落木”、“落木”與“木葉”的意味有何不同？
（三）歸納小結(jié)。
（1）“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實木葉微黃干燥不濕潤疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。
落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。
（2）作者在論述時，引用了大量的詩句。詩句引用的作用是什么？
（3）本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？
（四）作業(yè)安排（1分鐘）。
1、查閱資料總結(jié)。
我國古代詩歌中常用的一些意象及其代表的意義，體會詩句中不同意象所帶來的不同意境。
2、板書設(shè)計：
第一部分（1~3段）“木葉”成為詩人鐘愛的一個形象。
第二部分（4~6段）說明“木”的兩個藝術(shù)特征即。
第三部分（7段）說明“木葉”與“樹葉”在概念和藝術(shù)形象上的異同。
“木”的兩個藝術(shù)特征：含有落葉的因素、有顏色的暗示性。
意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實木葉微黃干燥不濕潤疏朗、飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。
落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。
說木葉教案篇二十一
1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。
2、根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩歌提供實感。
導(dǎo)入：
文學(xué)作品中，一個字精妙與否，可以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與深遠的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說"木葉"》一文，對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。
整體把握課文，概括每個段落的大意。
第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。
第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，后來又發(fā)展到用“落木”。
第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。
第4段，說明“木”的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風葉落的季節(jié)之后，后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。
第5段，說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。
第6段，說明“木”的第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因為有這個特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細雨中，沒有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊?！澳救~”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。
第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
綜上所述，全文大致可以分為三個部分。
第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。
第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
第7段是小結(jié)。
“木”的藝術(shù)特征的分析。
通過對文章的理解，我們應(yīng)該知道造成“木”的這個特征的原因：詩歌語言具有暗示性（文章第五段開頭）。
在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
第四段：“樹”和“木”的對比。
空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風掃高木。
飽滿綠色——樹：高樹多悲風，海水揚其波。
“木”比“樹”更顯得單純，防范本身就含有一個落葉的因素。
第五段：
“木”的暗示性，潛在的形象——樹干，暗示著落葉。
“樹”則具有繁茂的枝葉，“樹”與“葉”有太多的一致。
第六段：“木”所暗示的顏色性。
“樹”：褐綠色；“木”：黃色。
樹葉（綠色繁潤綿密）：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
木葉（微黃疏朗干燥）：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
落木：空闊、洗凈。
木葉：疏朗而綿密，迢遠而情深，湘夫人的性格形象。
正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木才有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現(xiàn)清秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的天才詩人屈原才吟出了如此動人的不朽詩句。
說木葉教案篇二十二
1、通過學(xué)習(xí)葉脈、寫葉的文章，讓學(xué)生了解有關(guān)葉的知識，理解葉與人類生活的關(guān)系，體會作者的情感。
2、培養(yǎng)學(xué)生的觀察的能力、思辨能力、表達能力和動手能力。
1、查閱資料，了解有關(guān)葉的知識。
2、搜集有關(guān)寫葉的詩文。
1、出示畫面，師生共同欣賞。
畫面：不同季節(jié)的不同形狀、不同色彩。
2、學(xué)生交流對葉的了解。
可以從以下幾方面：
（1）葉的定義。
（2）葉的作用。
（3）葉的聯(lián)想。
（此處淺談，老師不作講評）。
二、詠葉。
1、導(dǎo)入：歷代文人墨客寫下了許多詠葉的名句，能否列舉幾例。
2、列舉：王維的“荊溪白石出，天寒紅葉稀”
賈島的“管內(nèi)生渭水，落葉滿長安”
司馬曙的“雨中黃葉樹，燈下白頭人”
3、學(xué)習(xí)書上的“詠葉”的四首古詩和三首現(xiàn)代詩。
（1）指導(dǎo)朗讀：注意節(jié)奏，反復(fù)朗讀。
（2）理解品味：想象每首詩所描繪的畫面。
（3）領(lǐng)悟詩意：結(jié)合背景，感悟詩人表達的情感，品味重要詩句。
4、以小組為單位，交流所學(xué)的感受。
三、讀《一片書葉》，儀《一片書葉》。
（一）讀《一片書葉》。
2、要求學(xué)生仔細閱讀課文，體會作者對葉的感情。
（二）儀《一片書葉》。
1、布置思考題。
（1）本文主要寫了什么內(nèi)容？
（2）理解本文的重點應(yīng)放在哪一段？
（3）有樹葉的生命過程，作者領(lǐng)悟到了什么？
（4）讀了本文，你的聯(lián)想和感悟是什么？
（5）本文寫法上最顯著的特點是什么？
2、分小組討論。
3、師生交流。
（三）學(xué)生交流所看過寫葉的文章，談?wù)勀阕钕矚g的葉是什么樣的，并闡述理由。
如：1、八年級上冊自讀課本中的《北國秋葉》。
四、寫葉。
以“葉的風姿”為題，寫一篇短文或以“葉的聯(lián)想”為話題寫一篇文章。
1、“葉的風姿”為題。
要求：
（1）仔細觀察各種植物的葉子。
（2）詳盡描述各種葉子的風姿。
（3）畫出所寫葉子的形狀、色彩附于文后。
2、“葉的聯(lián)想”為話題。
要求：
（1）仔細觀察。
（2）大膽聯(lián)想。
（3）以葉抒情或以葉喻理。
（4）自擬題目。
五、制作書簽。
選取你所鐘愛的葉，動手制作葉脈書簽，送給你最喜歡的人，最好能創(chuàng)作小詩一首，隨書簽贈送。
說木葉教案篇二十三
1、能以棕櫚葉為載體，根據(jù)以往經(jīng)驗進行豐富的想象與發(fā)明，形成作品。
2、發(fā)展發(fā)明性思維和動手操作能力，并對操作活動感興趣。
棕櫚葉（大、?。┤舾?、橡皮泥。
一、認識資料。
1、看！桌上有什么？
2、講講棕櫚葉像什么？
3、我們可以用它來做什么？
二、教師簡單講解。
1、每個小朋友可以自身選擇整片葉子或散片葉子，可以編織，可以與橡皮泥組合，做出一種與他人不一樣的東西，比一比誰的手最靈巧，誰做的東西最漂亮。
2、提出要求。
小朋友在制作時注意平安，別用樹葉戳旁邊的小朋友，動作要快，做好的可以放在展覽臺上。
三、幼兒自由操作，教師巡回指導(dǎo)。
四、幼兒介紹作品，進行講評。
1、請個別幼兒上來介紹展覽臺上自身的作品，引導(dǎo)其他幼兒。
2、請幼兒把自身的作品介紹給幼兒園里其他的老師，沒完成作品的幼兒可以繼續(xù)。
說木葉教案篇二十四
培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力；
運用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌鑒賞實踐。
1、小組討論研究以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。
2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力。
一、導(dǎo)入新課。
唐偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）。
1、四人一組討論尋找你認為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問句，并加以整理。
2、以小組為單位追尋上述問題的答案。
3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理。
三、探究閱讀融會貫通。
只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“梅”和“柳”意象。
1、賞“梅”詩品梅之意象。
2、賞“柳”詩品柳之意象。
四、自主研究拓展延伸。
1、除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩中還有很多具有特點意象內(nèi)涵的事物，請同學(xué)們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。
（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來）。
總結(jié)：林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進了詩歌的殿堂。
五、布置作業(yè)：
同學(xué)們可以以古詩歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。
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