心得體會(huì)是自我提升和自我成長(zhǎng)的必備工具，能夠推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。如何寫好一篇心得體會(huì)呢？首先，我們要選擇一個(gè)適合的主題，可以是一件事情、一本書、一次活動(dòng)等等；其次，要注意語(yǔ)言的精煉和表達(dá)的準(zhǔn)確，以生動(dòng)的方式展現(xiàn)自己的思考和感悟；另外，還要注重結(jié)構(gòu)的合理和條理的清晰，可以采用分段的方式，每段都有一個(gè)明確的主題思想；最后，在總結(jié)時(shí)要有積極向上的態(tài)度，可以對(duì)自己的不足進(jìn)行反思，并提出改進(jìn)的方法和計(jì)劃。以下是我為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)范文，希望能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域和主題，供大家參考。每一篇都是作者自己的真實(shí)感受和思考，希望能夠給大家?guī)?lái)啟示，引發(fā)更多的思考和討論。請(qǐng)大家一起來(lái)看看吧！
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇一
米哈爾科夫是個(gè)有心的父親，他知道記錄孩子的成長(zhǎng)是多么重要。他也是聰明的父親，把對(duì)女兒的愛用他擅長(zhǎng)的方式表達(dá)了出來(lái)，成長(zhǎng)是時(shí)光，拍成電影，再完美不過(guò)了。
事實(shí)上，米哈爾科夫又是別有用心的，安娜是他的大女兒，也是電影的主角，他除了有感情的投射，更有思想的表達(dá)。一個(gè)俄羅斯小女孩逐漸長(zhǎng)大成為少女的過(guò)程與這個(gè)國(guó)家在時(shí)代更替下的風(fēng)云變換相交織，個(gè)人歷史和國(guó)家歷史的交匯留存在了這段家庭影像里。
完成這部電影用了的時(shí)間，似乎從記錄6歲的童年安娜開始，作為導(dǎo)演的米哈爾科夫就有了這個(gè)看似很不經(jīng)意但又立意高明的拍攝規(guī)劃，因?yàn)樗麑?duì)安娜的記錄并非渙散隨意，而是在安娜各個(gè)相距不長(zhǎng)的年齡段用相同的提問(wèn)連構(gòu)整個(gè)影片，通過(guò)安娜憂患意識(shí)濃厚的回答交叉剪輯從社會(huì)主義建立時(shí)期開始的整個(gè)蘇聯(lián)&俄羅斯的發(fā)展，體制改革，軍事外交，政權(quán)更替，柏林墻倒塌，流行文化入侵以及國(guó)內(nèi)外重大的政治節(jié)點(diǎn)……整個(gè)大集體的生活都被收錄無(wú)遺，作為國(guó)家紀(jì)事的同時(shí)透視了整個(gè)世界，傾注了他對(duì)時(shí)事變化以及民眾對(duì)國(guó)家偶像盲目崇拜的冷色調(diào)凝視;而作為普通人的米哈爾科夫更是以這種方式觀察著女兒的內(nèi)心世界，并且融入他對(duì)母親的追憶，對(duì)家庭的深深眷戀以及對(duì)整個(gè)俄羅斯民族文化的暖色調(diào)關(guān)懷，散文化的旁白，一貫的古典主義配樂(lè)，童話般的隱喻場(chǎng)景，以安娜的成長(zhǎng)節(jié)奏巧妙地表現(xiàn)整個(gè)影片的詩(shī)意韻律，展現(xiàn)了個(gè)人、家庭、國(guó)家、民族、世界多重內(nèi)含的意象，成為米哈爾科夫最慣常也最個(gè)人化的一次表達(dá)。
安娜從小就體現(xiàn)出的憂患意識(shí)以及思考問(wèn)題的廣度深度在同齡人中實(shí)屬難得，這得益于她優(yōu)良的血統(tǒng)，她的藝術(shù)大家庭。曾祖父是俄國(guó)巡回畫派的代表人物蘇里科夫，祖父是俄國(guó)大詩(shī)人兼俄國(guó)國(guó)歌的詞作者，祖母是俄羅斯的著名舞臺(tái)劇演員，父親是俄羅斯當(dāng)代電影的旗手，深厚的藝術(shù)氛圍無(wú)不對(duì)米家的小孩兒產(chǎn)生潛移默化的影響，安娜在跨年“出演”了這部“自傳體影片”后，還在《西伯利亞的理發(fā)師》里演了追隨男主角托爾斯泰到天涯海角的忠實(shí)女仆，少有的幾場(chǎng)戲已顯示其表演的韌性。米哈爾科夫的小女兒娜迪亞更是機(jī)靈鬼一個(gè)，本色出演了爸爸的代表作《烈日灼人》和《親戚》，同樣表現(xiàn)了她的天賦秉異。
這部電影是安娜成長(zhǎng)日記，也是家庭的影像記錄。除了高起點(diǎn)高規(guī)格的米哈爾科夫式。很多有心人都喜歡記錄孩子和家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以前是印有孩子剛出生的腳丫子印兒的照相簿，現(xiàn)在是潮爸潮媽不斷更新貼著寶貝靚照的育兒博客，關(guān)注成長(zhǎng)，記錄生命的每一份感動(dòng)(廣告詞兒啊廣告詞兒)。當(dāng)然還有很多有名的藝術(shù)化的“家庭記錄”，比如上世紀(jì)初的安徽名門張家，家庭內(nèi)刊《水》就刊登著家族成員的各種文藝小品，記錄他們的才華心境以及新式思想和書香身份，至今仍被人津津樂(lè)道;類似的在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，丫鬟小姐們平日里互掐詩(shī)詞歌賦，想必在曹雪芹的少年時(shí)代，他周圍也有一群嘰嘰喳喳的文藝女丫鬟，大家舞文弄墨，感懷天地萬(wàn)物，這些生活的一部分被藝術(shù)加工后記在了長(zhǎng)篇小說(shuō)里還成了世界名著;然后到了《雷雨》，一個(gè)悲劇的家庭印證了一個(gè)動(dòng)蕩的年代，天才的曹禺寫這出戲的時(shí)候大概20出頭，他沒(méi)有也不可能看過(guò)數(shù)量驚人的國(guó)內(nèi)外名著小說(shuō)外加數(shù)量驚人的國(guó)內(nèi)外戲劇和影視作品，間接體驗(yàn)頗為有限，他憑的大概是他最直觀的生命體驗(yàn)、他的天賦和他的個(gè)人生活家庭生活吧，他的及他身邊的家庭被記錄成為中國(guó)話劇的巔峰之作。
繞到記錄的真實(shí)性去了。繞遠(yuǎn)了。
話說(shuō)回來(lái)，個(gè)人化的影像記錄已在西方普及，早在六七十年代，發(fā)達(dá)國(guó)家的普通老百姓大概就拿著各種攝像機(jī)你拍一我拍一了，八十年代文德斯那部《德州巴黎》就有金斯基的“家庭影像”，電影里的故事應(yīng)該更早吧，能看出，資本主義國(guó)家發(fā)展真迅速啊。
重要的是，把生活當(dāng)中美好的片段記錄下來(lái)成為人們一種普遍的意識(shí)。最近看美國(guó)偶像第七季，有一期節(jié)目打親情牌的時(shí)候加進(jìn)了davidarchuleta的小時(shí)候，他媽媽拍下了他6、7歲時(shí)跟姐姐一塊兒跳舞的視頻，乖摸樣可愛的無(wú)以復(fù)加。我曾經(jīng)因?yàn)樗鹠v《crush》里一個(gè)羞澀的鏡頭被打動(dòng)，因?yàn)樗麅?nèi)一瞬間的眼神是一種羞澀而不自知，更難得的是能看到david的6、7歲，一個(gè)生來(lái)就靦腆惹人憐的寶貝兒。
跳了很遠(yuǎn)，從安娜到大衛(wèi)，感謝這一切。
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇二
由國(guó)臺(tái)辦和中央電視臺(tái)聯(lián)合出品，九洲文化傳播中心和央視中文國(guó)際頻道共同制作的四集大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《臺(tái)灣光復(fù)》今年4月26日，《臺(tái)灣光復(fù)》劇組在威海劉公島海峽兩岸交流基地，先后實(shí)地拍攝了東泓炮臺(tái)、中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物院、丁汝昌故居、陳列館等中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)歷史遺跡。去其在央視中文國(guó)際頻道播出以來(lái)，山東威海市組織動(dòng)員社會(huì)各界，特別是臺(tái)辦系統(tǒng)、廣大臺(tái)屬以及常住臺(tái)胞、臺(tái)商觀看，在各界引起了很大的反響。
大家一致認(rèn)為，該片再現(xiàn)了臺(tái)灣被迫割讓、臺(tái)灣同胞英勇反抗日本殖民統(tǒng)治、全民族抗戰(zhàn)勝利終獲臺(tái)灣光復(fù)回歸祖國(guó)的歷史變遷，展示了臺(tái)灣光復(fù)后的建設(shè)、發(fā)展?fàn)顩r以及近十年來(lái)兩岸關(guān)系和平發(fā)展獲得的豐碩成果，揭示了臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，反映了兩岸同胞命運(yùn)與共，團(tuán)結(jié)御侮，共同弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然。
期待兩岸早日真正的統(tǒng)一!
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇三
每個(gè)人都有自己的殘酷青春，大概是為了長(zhǎng)大以后能有點(diǎn)什么留作回憶叭，它總是會(huì)時(shí)不時(shí)的跑出來(lái)敲打你一下，或是隱隱作痛，或是溫暖如陽(yáng)光。就像歌詞里面寫的一樣，“我的青春小鳥一樣不回來(lái)..”，青春這道明媚的憂傷是我們每個(gè)人心中最最柔軟的一抔土，埋藏的卻是最最最純真的寶藏。
獨(dú)立片總是與真實(shí)有關(guān)，這是我一直摯愛獨(dú)立片的原因之一。十三棵泡桐非常真實(shí)，所有的場(chǎng)景都能讓我回憶起自己高中生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，比如嚴(yán)厲的班主任，博愛有佳的班長(zhǎng)，喇叭里總是不經(jīng)意傳來(lái)校長(zhǎng)的通知，校門外的小吃攤，高考前圍桌式家長(zhǎng)會(huì)總動(dòng)員，班里最高最帥氣的男生..多么美妙的學(xué)生時(shí)代。尤其是做廣播體操那場(chǎng)戲，俯拍的感覺太有張力了，除了老包以外，所有人都整齊的穿著校服懶散的做著廣播體操，那是每天必須應(yīng)付的一項(xiàng)課外活動(dòng)，對(duì)于高三那時(shí)的我而言，廣播體操時(shí)間是每天在學(xué)校里過(guò)的最開心的時(shí)光，可以瞟到隔壁班的男孩，可以跟好朋友們嬉鬧一陣，可以呼吸一下新鮮空氣，可以去小賣部買ad鈣奶..即使是要應(yīng)付姿勢(shì)愚笨的廣播體操我也愿意。
整個(gè)片子都是用的四川話對(duì)白，很生動(dòng)很有感染力，現(xiàn)在越來(lái)越多的片子都改用方言做對(duì)白了，比如江城夏日，立春，孔雀，或者把某一主要人物用以方言來(lái)突出其形象，比如天下無(wú)賊里的傻根兒，天水圍的夜與霧里的曉玲。藝術(shù)總是源于生活的嘛，有時(shí)候用方言敘事往往更能引起觀眾的共鳴。
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇四
很顯然，米哈爾科夫是持一種中間立場(chǎng)的態(tài)度的。
盡管他對(duì)蘇聯(lián)時(shí)代也有些抱怨，但是總體上是大致認(rèn)可的，而對(duì)其后的變動(dòng)他是不滿意的，畢竟他也不能脫離自己所成長(zhǎng)的環(huán)境的影響，在影片前半部分，他用寧?kù)o的鄉(xiāng)間氣氛來(lái)制造一種安全感，那時(shí)候人們至少是有所希望和有安全感的，民眾是團(tuán)結(jié)的，國(guó)家是統(tǒng)一的。
而后期則是持懷疑甚至反對(duì)觀點(diǎn)的，雖然影片是以孩子的成長(zhǎng)的表象來(lái)敘述的，但是在安娜眼睛后面是父親的眼睛在閃爍。
這部影片可以看作是導(dǎo)演本人的一種各打五十大板的思想的體現(xiàn)，他既不完全贊同蘇聯(lián)時(shí)期，也對(duì)后來(lái)不認(rèn)可，因?yàn)樗且粋€(gè)具有俄羅斯民族主義情結(jié)的人，他認(rèn)可的是強(qiáng)大的，統(tǒng)一的祖國(guó)，而不是分裂的國(guó)家。因此他后來(lái)拍攝的烈日灼人和西伯利亞理發(fā)師，都可以是這種折中的民族主義的體現(xiàn)，那就是國(guó)家的外部稱呼或者政治體制可以變動(dòng)，但是民族的實(shí)質(zhì)和信仰是不能變動(dòng)的。
他的這個(gè)思想也代表了大多數(shù)俄羅斯人，那就是俄羅斯還在。
他的寬闊的土地，人民，思想文化在存在，沒(méi)有被美國(guó)的鋸木機(jī)徹底的拔除，他守護(hù)著西伯利亞，就是守護(hù)著民族的信仰。
這部電影讓我想到了兩本書，一本是《靜靜的頓河》，一本是《群魔》。
在前一本書里，主人公經(jīng)歷了革命與反革命的爭(zhēng)奪時(shí)代，最后孑然一身回到家里，他看到了自己的兒子，這就是他唯一在世界上剩下的活下去的理由，家園，親人。
而另外一本書，是陀斯妥耶夫斯基本人矛盾的寫照。
一方面他明白西化派要的自由必定以肢解俄羅斯為代價(jià)，二他也不認(rèn)為社會(huì)主義思潮可以拯救俄羅斯，所以他很矛盾。
于是，就通過(guò)沙托夫的口說(shuō)--我信仰俄羅斯。
俄羅斯還在。
沒(méi)有理由不愛自己的祖國(guó)，因?yàn)槟惝吘挂彩瞧渲械囊徊糠帧?/p>
否定這個(gè)，最后也只能否定自己，成為斯塔夫羅金。
他選擇留下來(lái)，是為了俄羅斯，而不是其他。
所以，他不是塔可夫斯基那樣的人，他的作品保留了真正的俄羅斯精神。
看那田地，看那原野，一片美麗的風(fēng)光，
看那高山，看那平地，無(wú)邊草原和牧場(chǎng)，俄羅斯遼闊的地方，這是我的故鄉(xiāng)。
聽那云雀聲音嘹亮，林中夜鶯在歌唱，俄羅斯親愛的地方，
這是我的家鄉(xiāng)。
--歌曲《故鄉(xiāng)》。
這就是我眼中的俄羅斯精神，米哈爾科夫。
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇五
看過(guò)《達(dá)芬奇密碼》后，給我您想最深刻的是，在真?zhèn)€影片中穿插很多關(guān)于宗教和歐洲中世紀(jì)歷史的介紹，像達(dá)芬奇名畫《最后的晚餐》，以及與郇山隱修會(huì)有重要關(guān)系的圣殿騎士等相關(guān)的歷史資料，里面也不缺乏兇殺、懸疑的劇情。讓我們?cè)谟^看影片的同時(shí)也對(duì)宗教歷史有了一定的理解。
電影圍繞尋找圣物“圣杯”展開，代表著正義和黑暗的雙方展開了激烈交手，最后以蘭登博士的勝利告終。這部電影是根據(jù)美國(guó)暢銷作家丹.布朗連續(xù)兩年排名紐約時(shí)報(bào)最暢銷書排行榜冠軍位置的小說(shuō)《達(dá)?芬奇的密碼》所改編的同名電影，整場(chǎng)電影除了個(gè)別細(xì)節(jié)改動(dòng)外，是非常忠實(shí)于原著的，電影其實(shí)挑不出什么大錯(cuò)，但我估計(jì)是因?yàn)槠L(zhǎng)所限，所以書中很多情節(jié)被刪減和改動(dòng)了，想要在短短兩、三個(gè)小時(shí)來(lái)解釋一個(gè)本來(lái)需要長(zhǎng)篇大論的復(fù)雜理論。為了時(shí)間，只好犧牲故事的細(xì)節(jié);而沒(méi)了細(xì)節(jié)沒(méi)了環(huán)環(huán)相扣的解密與推導(dǎo)，故事本身的可信性就大大下降了。影片的結(jié)局忠實(shí)于原著，少了說(shuō)明介紹，但是想大多數(shù)人也能明白其中原委?？醋詈蟮囊荒?，再聽一次最后的密碼，心里不由得一陣慷慨，這偉大的.人類杰作阿!不知多少秘密也像那石館被永久的埋藏了，一切都讓它湮滅吧?生活還是會(huì)這樣繼續(xù)。
甚至有生命危險(xiǎn)，主要原因是天主教對(duì)此事的反對(duì)態(tài)度。如果他們知道了耶穌有后代的話，如果這件事公開了的話，那么宗教的權(quán)利和教義是否面臨著信任危機(jī)和巨變。所以，秘密追殺耶穌的后人和秘密保護(hù)耶穌的后人，這兩股巨大的勢(shì)力就在秘密中較勁兒，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。而達(dá)芬奇也參加了這一龐大的秘密活動(dòng)。
《達(dá)芬奇密碼》就遭到了宗教界強(qiáng)烈的批評(píng)，有人甚至還曾揚(yáng)言要與作者對(duì)簿公堂。聽說(shuō)作者滿不在乎，而且有理有力地贏了。這種強(qiáng)烈的抨擊是宗教在神、人之間的定位出現(xiàn)了“攪局者”這一現(xiàn)象的必然結(jié)果。梵提岡政府不能就這么看著一直隱瞞了多少世紀(jì)的歷史秘密被這種不學(xué)無(wú)術(shù)的小人在玩笑中隨隨便便地揭開。大家不但沒(méi)有撈到半點(diǎn)好處，弄不好還要付出隱瞞真相，造人為神的假冒偽劣宗教史的代價(jià)。這是宗教在今天的危機(jī)，是先進(jìn)的人類對(duì)歷史的考證的研究所無(wú)法回避的成果。從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人需要通過(guò)性行為來(lái)繁衍后代，也因此在很多遠(yuǎn)古文明中都存在著對(duì)于生殖器的崇拜，這就說(shuō)明了繁衍增加人口是很重要的，是神圣而嚴(yán)肅的。也因此作者并不認(rèn)為在耶穌布道的時(shí)候會(huì)不做相關(guān)的考慮來(lái)拉攏人心，如果他當(dāng)真沒(méi)有配偶，那么他將無(wú)法以非常道德的方法來(lái)繁衍生命，而無(wú)法繁衍生命的信仰在人口數(shù)很重要的古代，是很難站得住腳很難讓人信服的。所以作者也是相信耶穌是有配偶的，也許她正是抹大拉的瑪利亞，也許她另有其人，并不曾出現(xiàn)在歷史的記載中，這些已經(jīng)無(wú)法得知了。在看電影之前，看到過(guò)很多有關(guān)電影的反面言論，但是作者卻認(rèn)為這部電影恰巧彌補(bǔ)了書的一些不足，比如書中那堆復(fù)雜的外國(guó)人名，對(duì)于一個(gè)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)要弄清他們誰(shuí)是誰(shuí)是需要一定的精力的。
并且因?yàn)槿珪际窃陉U述西方的歷史，對(duì)與中國(guó)人來(lái)說(shuō)那些是比較遙遠(yuǎn)的，也是了解不多的，所以如果光看書，我們無(wú)法得知作者所說(shuō)的究竟是什么，然而電影卻可以將那些呈現(xiàn)出來(lái)。在這里就不得不說(shuō)導(dǎo)演所采用的一種手法了，在影片中大量的使用了一種將歷史與現(xiàn)實(shí)融合的手法，用以表示蘭登教授的思考，也幫助我們了解那些東西究竟是什么，而這樣的表現(xiàn)手法在作者看過(guò)的其他電影中是不存在的，然而它卻非常完美的表現(xiàn)了作者在書中所想表達(dá)的，甚至它還給人一種歷史如煙的感覺，這個(gè)可一說(shuō)是該部影片的一個(gè)亮點(diǎn)。說(shuō)回電影的好處，它可以通過(guò)配樂(lè)以及影象來(lái)烘托一些很有意味的話，比如最后蘭登教授對(duì)索非亞所說(shuō)的話，現(xiàn)在你知道了事實(shí)，你可以選擇是向錯(cuò)誤的歷史教會(huì)挑戰(zhàn)，還是繼續(xù)默默的延續(xù)這個(gè)秘密，而最重要的是你愿意相信什么?這話到像是要對(duì)看書看電影的我們所講的，在知道了這個(gè)論點(diǎn)后，不管我們想怎么做，重要的是我們?cè)敢庀嘈拍囊贿?，畢竟現(xiàn)如今耶穌究竟是人還是神對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)并不重要了，在我們需要他是神的時(shí)候他就是神，在我們不需要的時(shí)候他就是人。
這些是書中無(wú)法明確表現(xiàn)出來(lái)的，至少作者并沒(méi)有注意到，只是從電影中才注意到這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)發(fā)人深思超脫于這部書而適用于任何宗教信仰的問(wèn)題，信仰不就是相信我們?cè)敢庀嘈诺拿?當(dāng)然了電影也有它的不足，比如，密碼箱所存放的銀行就不夠宏偉堅(jiān)固，至少它沒(méi)有給作者這樣的感覺，感覺它配不上那悠久的歷史以及重要的秘密。還有就是那把鑰匙不夠華麗，那場(chǎng)神秘的祭祀交代的并不充分，沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)陰陽(yáng)交合的崇拜以及它的神圣，原著中所描述的參加祭祀的人手捧的金色球體也沒(méi)有出現(xiàn)，作者不知道是因?yàn)閯h節(jié)而不存在還是因?yàn)樗揪筒淮嬖?，但是這確是一個(gè)很重要的細(xì)節(jié)，不能不說(shuō)如此的表現(xiàn)有些不夠充分。并且電影有些場(chǎng)面的沖擊效果奪去了很多重點(diǎn)，例如瑟雷斯的幾次出現(xiàn)，那些太過(guò)的突然和震撼加上電影院的音效足可以將你從對(duì)迷團(tuán)的關(guān)注中拉出來(lái)，就好象夢(mèng)境被打破一樣的遺憾，作者個(gè)人并不喜歡這種安排。
這部影片給我的感覺還是不錯(cuò)的，他給我們介紹了關(guān)于西方宗教的歷史，尤其是他不在把神描寫得神圣不可侵犯，而是描寫成有血有肉的一個(gè)真正的人，這也是一種突破吧，也是我喜歡這部影片的重要原因，尤其在影片結(jié)尾，主人公沒(méi)有去將這個(gè)謎公諸于眾，也歸諸于這種人性的美和對(duì)逝者的尊重。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇六
《愛在旅途》這部電影，講述的是新疆籍流浪兒童解救、找家的故事，許多場(chǎng)面直戳觀眾的心靈，無(wú)不為之動(dòng)容。
這邊，繁華的都市小少年阿里木偷了一個(gè)女孩的錢，在女孩追他的時(shí)候他親眼目睹了女孩被車撞倒的場(chǎng)面，給他的心里留下陰影;因?yàn)椴豢啊吧哳^”的重罰伺機(jī)逃跑，被抓回毒打而長(zhǎng)期受噩夢(mèng)侵?jǐn)_;因?yàn)橐煌唤饩鹊暮⒆佣急患依锶祟I(lǐng)回而他獨(dú)自一人留在救助中心差點(diǎn)得了抑郁癥;因?yàn)橐淮未蔚恼J(rèn)領(lǐng)失望讓他狂躁不安……可憐的孩子渴望家的溫暖，卻記不得爸媽的模樣。那邊，丟失了孩子的母親為了孩子哭瞎了眼睛，精神失常，甚至在尋找孩子的路上失去了生命……所幸的是，小少年阿里木被解救了，在找不到親人的時(shí)候有民警的許諾和一家人的照顧，慰藉了觀眾的心。
當(dāng)你在街上被偷了，如果抓住他們，借助你的憤怒還是交給派出所吧，這樣或許是從深淵中將他們解救，還他溫暖的家庭。如果你看到路邊流浪和乞討的孩子，用手機(jī)把孩子拍下來(lái)，傳到“寶貝回家網(wǎng)”，寫上拍攝地址，或許這小小舉動(dòng)就能幫助那些可憐的孩子早日回到家。
請(qǐng)父母對(duì)孩子再多點(diǎn)關(guān)心，請(qǐng)警察再多點(diǎn)力量，請(qǐng)社會(huì)對(duì)這些孩子多些關(guān)愛!請(qǐng)嚴(yán)厲打擊不法分子!
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇七
回顧往昔，雄關(guān)漫道真如鐵，那是亙古不變的筑夢(mèng)時(shí)代，古人前輩筑堤民族宏圖夢(mèng);正視當(dāng)下，人間正道是滄桑，這是披荊斬棘的逐夢(mèng)時(shí)代，英雄少年追逐民族復(fù)興路;展望未來(lái)，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，將是繁榮輝煌的圓夢(mèng)時(shí)代，華夏兒女圓穩(wěn)民族正姿態(tài)。
在涌動(dòng)的人群中，我與你們擦肩而過(guò)，散發(fā)的余香是難以釋懷的激勵(lì)與感悟。當(dāng)民族的歷史濃縮為一個(gè)個(gè)鮮活的人時(shí)，談愛國(guó)，就不再遙遠(yuǎn)，談中國(guó)夢(mèng)，也就不再是空中樓閣。炎黃農(nóng)耕時(shí)期，為了生存、為了發(fā)展，我們開啟了五千年的中國(guó)史，從此便有了龍的傳人、有了炎黃子孫、有了“發(fā)展農(nóng)業(yè)，豐衣足食”的夢(mèng)想;一天一天地筑夢(mèng)，一路一路地逐夢(mèng)，一次一次地圓夢(mèng)，便有了夸父的堅(jiān)持不懈，孔孟的堅(jiān)守講學(xué)，嫦娥的夢(mèng)想成真。傳遞著知識(shí)，也完善著教育，讓人們?cè)跉v史進(jìn)程中明白：夢(mèng)想，不再是神話，而是努力去實(shí)踐，將之化為現(xiàn)實(shí);歷史就像一條永恒的長(zhǎng)河，不同年代的人都是摸著石子過(guò)河，成功了便輝煌一個(gè)時(shí)代，失敗了便迎接另一個(gè)新時(shí)代，但在交替中有一個(gè)信仰是永恒不變的，那便是幾千年來(lái)的中國(guó)民族夢(mèng)——民族團(tuán)結(jié)、民生安泰。
從遙遠(yuǎn)的封建到當(dāng)下的開放，每一代人都攜著中國(guó)民族夢(mèng)，在拼搏中奮進(jìn)，在總結(jié)中崛起。筑夢(mèng)的汗水每一代人都在流淌，逐夢(mèng)的艱辛每一代人都在體味。從“林則徐的虎門銷煙”到“百花湖畔的安慶起義”，無(wú)不展現(xiàn)了抵御外敵的傲人骨氣、保家衛(wèi)國(guó)的民族氣節(jié)。在近代民族夢(mèng)的啟蒙期，筑起的夢(mèng)想有夯實(shí)的地基，在當(dāng)代逐夢(mèng)的過(guò)程中，也有永恒不竭的動(dòng)力。從“九一八事件”到“新中國(guó)成立”，這是鑄就烈士的時(shí)代、是人才輩出的時(shí)代、是逐夢(mèng)的高潮時(shí)代。這一路走來(lái)，凝聚了那么多經(jīng)典感人的愛國(guó)情懷，淋漓了那么優(yōu)秀的民族智慧和民族團(tuán)結(jié)。從此，中華民族有了生命，有了平等，有了自由，也漸有了“強(qiáng)國(guó)”、“富民”的新時(shí)代夢(mèng)想。
怎樣的筑夢(mèng)才夠永存不朽，怎樣的逐夢(mèng)才夠永葆生機(jī)，怎樣的圓夢(mèng)才夠永矢弗諼?我只知道，血肉筑建的夢(mèng)想，沉重而又莊嚴(yán)，但為了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明，為了炎黃子孫亙古不變的信仰，我只能深沉地道一句：“值得，民族有望!”就像馬丁路德金那句“我有一個(gè)夢(mèng)想”一樣的驕傲激昂，一樣的有信心去創(chuàng)造一個(gè)新時(shí)代。
一道道民族的傷痕，一個(gè)個(gè)奮進(jìn)的夢(mèng)想，有期盼又有實(shí)干，頑強(qiáng)的中國(guó)人走過(guò)了繁華，經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)亂，正沐浴著改革開放的春風(fēng)。我想，這就是成長(zhǎng)，這就是進(jìn)步。可是無(wú)論怎樣的時(shí)代，筑夢(mèng)、逐夢(mèng)、圓夢(mèng)都是永恒的主題。因?yàn)橛袎?mèng)想，祖國(guó)才是一個(gè)鮮活的生命體;因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才滿心熱情奔向未來(lái)。
我們都一樣，在安穩(wěn)年代里，為夢(mèng)想奔波，向往和平，渴望自由?？珊推?、自由是需要青年一代去爭(zhēng)取、去創(chuàng)造的。梁?jiǎn)⒊哪嵌巍吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球”一直繚繞在我耳邊。讓我無(wú)時(shí)不刻銘記：作為一名青年，雖然不需要像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣地奮不顧身、戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但肩上的責(zé)任也是一樣沉重。民族圓夢(mèng)，是一個(gè)充滿太多未知元素的旅途，在踏實(shí)勤奮的同時(shí)更需要我們付出實(shí)踐。所以我們要愛惜自己的身體，克服自己的弱點(diǎn)，消磨自己的惰性，擺脫平庸和低俗，做一個(gè)有夢(mèng)想的幸福人。做一個(gè)普希金寫得那樣“現(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火;現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽(yù)的心還沒(méi)有死亡;現(xiàn)在我們要把心靈最美好的激情，都獻(xiàn)給我的祖邦”的有激情的幸福人。有夢(mèng)想的人，有激情的人，都應(yīng)該以那些為國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的先烈為榜樣，為不斷走上小康社會(huì)獻(xiàn)出自己的愛國(guó)熱情和義不容辭的行動(dòng)，將集體的夢(mèng)凝聚為力量，匯聚為中國(guó)民族夢(mèng)。
我是地道的農(nóng)村女，我曾體會(huì)過(guò)什么是苦日子，什么是幸福感。寒暑假的很多時(shí)候，我在爸媽做生意的市場(chǎng)里，一呆就是半天。我靜謐地看著搖搖晃晃的三輪車壓扁輪胎的模樣，仔細(xì)地聽著賣販的吆喝聲，心疼地感受著被城管追趕的擺攤阿姨的辛酸...心里對(duì)父母的愧疚就只增不減，不是因?yàn)槲也恢v孝順而是因?yàn)槲姨偃ト谌脒@里的生活。只有盡力幫爸爸媽媽做些事，我才真真切切地體會(huì)到：農(nóng)民就像黃土地一樣實(shí)實(shí)在在，辛辛苦苦的掙錢養(yǎng)家，雖道不出的尖酸苦辣，但卻有著莫名的充實(shí)感。什么是中國(guó)民族夢(mèng)，在這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)里，在我心坎里，為農(nóng)民謀最大的福利，讓人民過(guò)上安定的生活;不擔(dān)心戰(zhàn)亂，不擔(dān)心溫飽;能融入這個(gè)日新月異的社會(huì)，能與自然和諧相處就是中國(guó)民族夢(mèng)。
也正因?yàn)樽x懂了人間冷暖、嘗遍了世態(tài)炎涼，我才一直從小事做起，把為他人著想放在第一位，珍惜身邊人，熱愛大世界。個(gè)人的圓夢(mèng)旅程都那么辛酸哀怨，一個(gè)民族的圓夢(mèng)旅途，那就更道不盡滄桑、訴不出艱辛。所以讓我們?cè)谧非髣?chuàng)新、自由、和平的信仰下，一起共筑宏圖夢(mèng)，齊逐復(fù)興路，同圓民族夢(mèng)!
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇八
剛剛看完《達(dá)芬奇密碼》，實(shí)話說(shuō)，這部電影并不完美，不過(guò)這只是整體的感覺。因?yàn)槿绻粋€(gè)對(duì)此故事一無(wú)所知的人，在看電影之前既沒(méi)看過(guò)原著又沒(méi)看過(guò)影評(píng)，那么我想恐怕看起這部電影一定會(huì)陷入一團(tuán)迷霧。
剛才說(shuō)，這部電影并非完美，個(gè)人認(rèn)為原因來(lái)自以下幾個(gè)方面：
6.男女主人公羅伯特蘭登和索菲奈芙在最后相愛了，而在電影中，二人只是簡(jiǎn)單的分手，讓人不禁有些遺憾。其實(shí)，我總覺得蘭登與索尼埃有相似之處：都是相關(guān)領(lǐng)域的專家、大師，都肩負(fù)了守護(hù)耶穌后人的使命，如果最后蘭登能與索菲結(jié)合，那么就更完美了，正如索尼埃與索菲的祖母一般。其實(shí)，我更愿意讓蘭登成為郇山隱修會(huì)的下一代大師，繼續(xù)守護(hù)這個(gè)使命。
即便這電影存在不足，既然它也曾風(fēng)靡全球，那其中當(dāng)然還是有很多亮點(diǎn)，我就不一一列舉了，只說(shuō)說(shuō)我個(gè)人感覺最好的地方：
3.原著中，探長(zhǎng)法希貝祖在后期突然變成了一個(gè)“好人”，由于轉(zhuǎn)變太突然，我始終認(rèn)為這是一個(gè)圈套。而在電影中則對(duì)其轉(zhuǎn)變過(guò)程有了很好的交代。
總結(jié)，一句話：電影值得一看，不過(guò)事先要看原著哦。
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇九
看過(guò)《達(dá)芬奇密碼》后，給我您想最深刻的是，在真?zhèn)€影片中穿插很多關(guān)于宗教和歐洲中世紀(jì)歷史的介紹，像達(dá)芬奇名畫《最后的晚餐》，以及與郇山隱修會(huì)有重要關(guān)系的圣殿騎士等相關(guān)的歷史資料，里面也不缺乏兇殺、懸疑的劇情。讓我們?cè)谟^看影片的同時(shí)也對(duì)宗教歷史有了一定的理解。
電影圍繞尋找圣物“圣杯”展開，代表著正義和黑暗的雙方展開了激烈交手，最后以蘭登博士的勝利告終。這部電影是根據(jù)美國(guó)暢銷作家丹.布朗連續(xù)兩年排名紐約時(shí)報(bào)最暢銷書排行榜冠軍位置的小說(shuō)《達(dá)?芬奇的密碼》所改編的同名電影，整場(chǎng)電影除了個(gè)別細(xì)節(jié)改動(dòng)外，是非常忠實(shí)于原著的，電影其實(shí)挑不出什么大錯(cuò)，但我估計(jì)是因?yàn)槠L(zhǎng)所限，所以書中很多情節(jié)被刪減和改動(dòng)了，想要在短短兩、三個(gè)小時(shí)來(lái)解釋一個(gè)本來(lái)需要長(zhǎng)篇大論的復(fù)雜理論。為了時(shí)間，只好犧牲故事的細(xì)節(jié);而沒(méi)了細(xì)節(jié)沒(méi)了環(huán)環(huán)相扣的解密與推導(dǎo)，故事本身的可信性就大大下降了。影片的結(jié)局忠實(shí)于原著，少了說(shuō)明介紹，但是想大多數(shù)人也能明白其中原委。看最后的一幕，再聽一次最后的密碼，心里不由得一陣慷慨，這偉大的.人類杰作阿!不知多少秘密也像那石館被永久的埋藏了，一切都讓它湮滅吧?生活還是會(huì)這樣繼續(xù)。
甚至有生命危險(xiǎn)，主要原因是天主教對(duì)此事的反對(duì)態(tài)度。如果他們知道了耶穌有后代的話，如果這件事公開了的話，那么宗教的權(quán)利和教義是否面臨著信任危機(jī)和巨變。所以，秘密追殺耶穌的后人和秘密保護(hù)耶穌的后人，這兩股巨大的勢(shì)力就在秘密中較勁兒，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。而達(dá)芬奇也參加了這一龐大的秘密活動(dòng)。
《達(dá)芬奇密碼》就遭到了宗教界強(qiáng)烈的批評(píng)，有人甚至還曾揚(yáng)言要與作者對(duì)簿公堂。聽說(shuō)作者滿不在乎，而且有理有力地贏了。這種強(qiáng)烈的抨擊是宗教在神、人之間的定位出現(xiàn)了“攪局者”這一現(xiàn)象的必然結(jié)果。梵提岡政府不能就這么看著一直隱瞞了多少世紀(jì)的歷史秘密被這種不學(xué)無(wú)術(shù)的小人在玩笑中隨隨便便地揭開。大家不但沒(méi)有撈到半點(diǎn)好處，弄不好還要付出隱瞞真相，造人為神的假冒偽劣宗教史的代價(jià)。這是宗教在今天的危機(jī)，是先進(jìn)的人類對(duì)歷史的考證的研究所無(wú)法回避的成果。從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人需要通過(guò)性行為來(lái)繁衍后代，也因此在很多遠(yuǎn)古文明中都存在著對(duì)于生殖器的崇拜，這就說(shuō)明了繁衍增加人口是很重要的，是神圣而嚴(yán)肅的。也因此作者并不認(rèn)為在耶穌布道的時(shí)候會(huì)不做相關(guān)的考慮來(lái)拉攏人心，如果他當(dāng)真沒(méi)有配偶，那么他將無(wú)法以非常道德的方法來(lái)繁衍生命，而無(wú)法繁衍生命的信仰在人口數(shù)很重要的古代，是很難站得住腳很難讓人信服的。所以作者也是相信耶穌是有配偶的，也許她正是抹大拉的瑪利亞，也許她另有其人，并不曾出現(xiàn)在歷史的記載中，這些已經(jīng)無(wú)法得知了。在看電影之前，看到過(guò)很多有關(guān)電影的反面言論，但是作者卻認(rèn)為這部電影恰巧彌補(bǔ)了書的一些不足，比如書中那堆復(fù)雜的外國(guó)人名，對(duì)于一個(gè)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)要弄清他們誰(shuí)是誰(shuí)是需要一定的精力的。
并且因?yàn)槿珪际窃陉U述西方的歷史，對(duì)與中國(guó)人來(lái)說(shuō)那些是比較遙遠(yuǎn)的，也是了解不多的，所以如果光看書，我們無(wú)法得知作者所說(shuō)的究竟是什么，然而電影卻可以將那些呈現(xiàn)出來(lái)。在這里就不得不說(shuō)導(dǎo)演所采用的一種手法了，在影片中大量的使用了一種將歷史與現(xiàn)實(shí)融合的手法，用以表示蘭登教授的思考，也幫助我們了解那些東西究竟是什么，而這樣的表現(xiàn)手法在作者看過(guò)的其他電影中是不存在的，然而它卻非常完美的表現(xiàn)了作者在書中所想表達(dá)的，甚至它還給人一種歷史如煙的感覺，這個(gè)可一說(shuō)是該部影片的一個(gè)亮點(diǎn)。說(shuō)回電影的好處，它可以通過(guò)配樂(lè)以及影象來(lái)烘托一些很有意味的話，比如最后蘭登教授對(duì)索非亞所說(shuō)的話，現(xiàn)在你知道了事實(shí)，你可以選擇是向錯(cuò)誤的歷史教會(huì)挑戰(zhàn)，還是繼續(xù)默默的延續(xù)這個(gè)秘密，而最重要的是你愿意相信什么?這話到像是要對(duì)看書看電影的我們所講的，在知道了這個(gè)論點(diǎn)后，不管我們想怎么做，重要的是我們?cè)敢庀嘈拍囊贿?，畢竟現(xiàn)如今耶穌究竟是人還是神對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)并不重要了，在我們需要他是神的時(shí)候他就是神，在我們不需要的時(shí)候他就是人。
這些是書中無(wú)法明確表現(xiàn)出來(lái)的，至少作者并沒(méi)有注意到，只是從電影中才注意到這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)發(fā)人深思超脫于這部書而適用于任何宗教信仰的問(wèn)題，信仰不就是相信我們?cè)敢庀嘈诺拿?當(dāng)然了電影也有它的不足，比如，密碼箱所存放的銀行就不夠宏偉堅(jiān)固，至少它沒(méi)有給作者這樣的感覺，感覺它配不上那悠久的歷史以及重要的秘密。還有就是那把鑰匙不夠華麗，那場(chǎng)神秘的祭祀交代的并不充分，沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)陰陽(yáng)交合的崇拜以及它的神圣，原著中所描述的參加祭祀的人手捧的金色球體也沒(méi)有出現(xiàn)，作者不知道是因?yàn)閯h節(jié)而不存在還是因?yàn)樗揪筒淮嬖?，但是這確是一個(gè)很重要的細(xì)節(jié)，不能不說(shuō)如此的表現(xiàn)有些不夠充分。并且電影有些場(chǎng)面的沖擊效果奪去了很多重點(diǎn)，例如瑟雷斯的幾次出現(xiàn)，那些太過(guò)的突然和震撼加上電影院的音效足可以將你從對(duì)迷團(tuán)的關(guān)注中拉出來(lái)，就好象夢(mèng)境被打破一樣的遺憾，作者個(gè)人并不喜歡這種安排。
這部影片給我的感覺還是不錯(cuò)的，他給我們介紹了關(guān)于西方宗教的歷史，尤其是他不在把神描寫得神圣不可侵犯，而是描寫成有血有肉的一個(gè)真正的人，這也是一種突破吧，也是我喜歡這部影片的重要原因，尤其在影片結(jié)尾，主人公沒(méi)有去將這個(gè)謎公諸于眾，也歸諸于這種人性的美和對(duì)逝者的尊重。
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇十
《筑夢(mèng)中國(guó)》是一部歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，共分風(fēng)雨如磐中流擊水正道滄桑偉大轉(zhuǎn)折世紀(jì)跨越發(fā)展新境圓夢(mèng)有時(shí)7集，每集時(shí)長(zhǎng)30分鐘，回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種.種探索，個(gè)性是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的光輝歷程，充分展示了中華民族的復(fù)興之路，生動(dòng)闡釋了中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵。
《筑夢(mèng)中國(guó)》是cctv-發(fā)現(xiàn)之旅頻道推出的一檔弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采全新勵(lì)志專題節(jié)目。欄目將以實(shí)用、紀(jì)實(shí)、靈活的視角解讀在新時(shí)代、新背景下各地方、各行業(yè)、各領(lǐng)域在推進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)程中所展現(xiàn)出來(lái)的新思路、新亮點(diǎn)、新方法，用發(fā)現(xiàn)的眼光和視角傳遞中國(guó)夢(mèng)的正能量。用鏡頭去記錄不一樣群體用實(shí)際行動(dòng)所鑄就的夢(mèng)想并發(fā)揚(yáng)光大，一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的匯集筑建了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，并不斷傳遞著主動(dòng)的正能量!
中國(guó)夢(mèng)最早是在20_年年底，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆全國(guó)代表大會(huì)后，新一屆政治局常委群眾參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》圖片展覽時(shí)，由習(xí)總書記提出的。
中國(guó)夢(mèng)核心是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
中國(guó)夢(mèng)分為三個(gè)層次，與黨在十八大提出的兩個(gè)奮斗目標(biāo)緊密相連。
第一階段是在建黨一百年，20__年實(shí)現(xiàn)全年小康。所謂全面，就是中等收入人群由此刻的23%增加至將來(lái)的40%，人數(shù)到達(dá)6億以上，社會(huì)結(jié)構(gòu)由此刻的三角形變?yōu)閮深^小中間大的橄欖形。
目前中國(guó)人口13億多，減去2億以退休金為主的人群，再減除三分之一的孩子，剩余近8億人，也就是說(shuō)到20__年中國(guó)人8億人有6億是中等收入以上的人群，占比近80%。
保爾?？虏旖鹨郧霸谒臅袑懙剑喝俗顚氋F的是生命，人的生命只有一次，人的一生就應(yīng)這樣度過(guò)，在他臨死的時(shí)候，不應(yīng)碌碌無(wú)為而羞愧，不應(yīng)虛度年華而后悔。
我們處在的國(guó)家、的時(shí)代，全球的眼光都在聚焦中國(guó)，全球的財(cái)富都在向中國(guó)這塊價(jià)值洼地涌入，我們唯有緊跟政策，努力提升自我的道德水準(zhǔn)、思想境界，抱著國(guó)之所需我之所向的思想，把個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)統(tǒng)一，國(guó)家夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，我們的夢(mèng)也必須能實(shí)現(xiàn)。目前國(guó)家大力發(fā)展資本市場(chǎng)，鼓勵(lì)私募股權(quán)投資，我們唯有聽黨的話，跟著政策走，才不致做出后悔的事。
歷史對(duì)我們?nèi)绱撕駩郏瑱C(jī)遇對(duì)我們?nèi)绱司祛櫍?0_年們抓住了私募股權(quán)的機(jī)會(huì)，把我們的夢(mèng)與公司夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)緊緊相連，三五年后我們少的能夠脫貧致富，多的將更上一個(gè)臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)千萬(wàn)。感恩黨和國(guó)家給我們的好政策，感恩您的引領(lǐng)和不求回報(bào)的奉獻(xiàn)，感恩我們自我抓住了機(jī)遇，做出了正確的選取。
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇十一
一個(gè)長(zhǎng)著棕色頭發(fā)，鼻梁上帶著一副寬邊眼鏡，額頭上有一道形如閃電的疤痕的男孩。擁有一根神奇的魔法棒，和一把能在空中飛行的魔法掃帚。他是誰(shuí)?他就是鼎鼎大名的哈里。波特。
哈利·波特是這個(gè)故事的主角，他是個(gè)善良、富有正義感和同情心的男孩。當(dāng)他遇到解決不了的難題時(shí)，他一定會(huì)想辦法解決。當(dāng)他遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，他不退縮，還機(jī)智斗惡。我最佩服的是哈利。波特和他的朋友們面對(duì)黑暗勢(shì)力的那種勇敢。
這本書告訴了我們，在生活中也要像哈利·波特一樣。遇到解決不開的問(wèn)題時(shí)，不管想什么辦法，一定要把問(wèn)題給解決。遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)，不能慌張，要勇敢的去面對(duì)。只要堅(jiān)持不放棄，就一定能成功。
我是一個(gè)小哈利波特迷，暑假里最開心的一件事就是到電影院看了《哈利波特與混血王子》這部電影，它里面講的是哈利和他的伙伴們與邪惡的黑魔法進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，殺死了被伏地魔控制的斯內(nèi)普——混血王子，但是德高望重的鄧不利多校長(zhǎng)卻被斯內(nèi)普用魔杖殺死了，我好難過(guò)，因?yàn)樗且粋€(gè)非常好的人，不但魔法高，而且對(duì)哈利又好，相信他會(huì)上天堂的。
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇十二
人因夢(mèng)想而勇敢，我們因夢(mèng)想而成長(zhǎng)。在如今夢(mèng)想又被提及，并且成為一個(gè)很真實(shí)的話題，是習(xí)的號(hào)召，將我們?cè)菊務(wù)摰脑掝}一下拉到現(xiàn)實(shí)，并且鼓勵(lì)我們前進(jìn)。而觀看《百年潮、中國(guó)夢(mèng)》也使我對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解更為深刻。
以同志為的黨中央，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，鮮明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，反映了近現(xiàn)代以來(lái)一代又一代中國(guó)人的美好夙愿，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展路徑，指明了全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論注入了新的內(nèi)涵，對(duì)于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民有著深遠(yuǎn)的意義。
偉大的中華文明五千多年來(lái)生生不息。從伏羲明道到精衛(wèi)填海，從女媧補(bǔ)天到大禹治水;從始皇統(tǒng)一到漢唐盛世，從富庶大宋到繁華明代;勤勞的華夏子孫向世界展現(xiàn)中國(guó)智慧，中國(guó)精神。我們擁有著物華天寶的天朝上國(guó)，讓世人欽慕、萬(wàn)國(guó)敬仰。但只沉迷當(dāng)下不進(jìn)取，不奮斗，狂妄自大便會(huì)喪失所擁有的一切，歷史給了我們多么現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，我們也不能再渾渾噩噩的去面世，只有自力更生，艱苦奮斗才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)有進(jìn)步，所以當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了存在的問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用正確的思想結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，真正解決當(dāng)時(shí)的疾苦，從而解放了新中國(guó)，解救了困境中的中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
歲月長(zhǎng)河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強(qiáng)大，所以面對(duì)的問(wèn)題也從一開始的簡(jiǎn)單到現(xiàn)在的復(fù)雜化，所以中國(guó)夢(mèng)的提出也正好符合當(dāng)下的要求。
中國(guó)夢(mèng)是要讓國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒(méi)有前途。只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的中國(guó)。說(shuō)過(guò)讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)。年輕人的未來(lái)決定國(guó)家的未來(lái)，年輕人的中國(guó)夢(mèng)匯成整個(gè)國(guó)家的中國(guó)夢(mèng)。所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國(guó)夢(mèng)。
夢(mèng)想是太陽(yáng)，不像一個(gè)世紀(jì)那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像甲子前可望而不可即，它已經(jīng)從地平線上蹦出，萬(wàn)道朝霞正照耀在我們的眼前，激勵(lì)我們勇往直前。
棵泡桐觀后有感心得體會(huì)篇十三
這是一部在觀影后仍引人思考的影片!
血與火交織的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，是這部影片聚焦的主題。影片改編自巴金的小說(shuō)《團(tuán)圓》，講述了一群平凡又非凡的年輕軍人為保衛(wèi)共和國(guó)毅然決然奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，在殘酷的血雨中所經(jīng)歷的那些關(guān)于愛情、友情、親情的故事。
觀看完這樣一部“標(biāo)準(zhǔn)”構(gòu)思的戰(zhàn)爭(zhēng)影片，感觸最深的首先還是戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的血腥與殘酷。作為“裝飾死亡的藝術(shù)”，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷從來(lái)就是古今中外影視或文學(xué)作品呈現(xiàn)的焦點(diǎn)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)尤其如此。戰(zhàn)火后的瘡痍不時(shí)敲擊著觀影者的心靈。其實(shí)，在影片之外，有關(guān)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷還是超出了一般人的理解，當(dāng)然，這種殘酷部分源于敵我雙方懸殊的力量對(duì)比。
根據(jù)金一南《軍人生來(lái)為戰(zhàn)勝》一書記載，朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上美軍一個(gè)軍就擁有坦克430輛，而我志愿軍入朝的6個(gè)軍，一輛坦克也沒(méi)有。這一裝備差距的代價(jià)，在影片中得以呈現(xiàn)。再比如，美軍運(yùn)輸全部機(jī)械化，一個(gè)軍就擁有汽車約7000輛，而我志愿軍入朝之初，主力三十八軍只有汽車100輛，二十七軍則只有45輛?？罩辛α康膽沂饩透罅?。我志愿軍當(dāng)時(shí)不但沒(méi)有飛機(jī)，連防空武器也極度缺乏。面對(duì)美軍1100架作戰(zhàn)飛機(jī)，志愿軍當(dāng)時(shí)只有一個(gè)高炮團(tuán)，36門75毫米高炮，還要留12門在鴨綠江邊保衛(wèi)渡口。最初帶入朝鮮的，竟然只有舊式的日制高炮24門。至于雷達(dá)則一部也沒(méi)有，搜索空中目標(biāo)全憑耳聽和目視。對(duì)此，侵朝美軍總司令李奇微后來(lái)也回憶道：“我們?cè)诒背r戰(zhàn)場(chǎng)上空幾乎未遭抵抗。除地面火力外，我們可以不受阻礙地攻擊敵補(bǔ)給線。在頭一年，對(duì)方甚至連防空火力還擊也沒(méi)有?！?/p>
對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，當(dāng)年的影片《上甘嶺》也曾有過(guò)經(jīng)典的刻畫。影片以“戰(zhàn)壕真實(shí)”為鮮明特征。在尚不具備鴻篇巨制條件下，當(dāng)時(shí)的影片編導(dǎo)選擇了上甘嶺戰(zhàn)役這個(gè)局部，“以小見大”式地反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，將鏡頭聚焦于戰(zhàn)役中志愿軍某師某部八連和八連駐守的坑道特定環(huán)境，集中塑造八連連長(zhǎng)張忠發(fā)等基層官兵形象，讓觀眾從他們身上感受到志愿軍作為整體堅(jiān)不可摧的意志和力量。影片中那個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)感染了幾代人。志愿軍官兵在坑道里堅(jiān)守多日，沒(méi)有喝上一滴水，口渴難耐，排長(zhǎng)講望梅止渴的故事，連長(zhǎng)帶頭干咽餅干。師長(zhǎng)派人給坑道官兵送來(lái)兩個(gè)蘋果，大家拿在手里輪流聞一聞，誰(shuí)也舍不得吃一口。影片之所以被譽(yù)為戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇，應(yīng)該講，其詩(shī)情中滲透著志愿軍戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)的無(wú)比深情，這是重要的原因所在。
在《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》影片中，也有類似的細(xì)節(jié)刻畫。比如，在影片的末尾，戰(zhàn)場(chǎng)硝煙的火車回來(lái)了，跟片頭幾年前的熱鬧一樣，鑼鼓喧天、載歌載舞、夾道歡迎，只是車頭上少了孫北川以及千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)和孫北川一樣的英雄兒女，畫面上其他跟孫北川一樣的戰(zhàn)士抱著家人痛哭，當(dāng)張洛東跑向孟三夏的時(shí)候，孫北川的笑容定格了。站臺(tái)上，孟三夏下意識(shí)地捂著斷臂，勝利的列車駛來(lái)，姑娘卻沒(méi)有等來(lái)自己的愛情。戰(zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，它在不經(jīng)意之間猝然來(lái)臨，又在不經(jīng)意之間分隔生死。敵機(jī)呼嘯的轟炸、漫山遍野的槍炮，幾乎讓觀眾聞不到一絲生機(jī)的味道。曾經(jīng)，列車駛出國(guó)境的第一站就是空前慘烈的傷亡，而今，列車歸來(lái)更是承載著太多痛失親人的噩耗。原著巴金小說(shuō)題為《團(tuán)圓》，或許想表達(dá)的就是這種殘缺后的團(tuán)圓。
猶記得，韓靜霆在小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)讓女人走開》中，對(duì)女人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的犧牲與承受贊譽(yù)有加。在充滿雄性荷爾蒙單一的世界里，應(yīng)該說(shuō)，影片中孟三夏的出現(xiàn)平添了一絲柔和的溫度和色彩。戰(zhàn)爭(zhēng)將男人練就錚錚鐵骨，亦讓女性多了份颯爽英姿。在《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》影片中，王珞丹演的應(yīng)該說(shuō)很出色，通過(guò)江面大橋遭遇戰(zhàn)、五里亭攻堅(jiān)戰(zhàn)、小鎮(zhèn)突圍戰(zhàn)和537高地爭(zhēng)奪戰(zhàn)，在腥風(fēng)血雨中描摹出了共和國(guó)女軍人的作風(fēng)和情懷。
意大利左派導(dǎo)演貝爾納多·貝托魯奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，個(gè)人是歷史的人質(zhì)。60多年過(guò)去了，有關(guān)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的定位有些討論也不足為怪。但有一點(diǎn)卻是無(wú)法遺忘與虛無(wú)的，那就是與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)的所有個(gè)體表現(xiàn)出的那些英勇、犧牲、無(wú)私與大愛。這一點(diǎn)，無(wú)論是普通的戰(zhàn)士，抑或共和國(guó)元帥，情感是相通的，也是共鳴的。比如，有關(guān)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的出兵，志愿軍司令員彭德懷元帥在《彭德懷自述》一書中如此追憶道：
“1950年10月1日國(guó)慶后，4日午，北京突然派來(lái)飛機(jī)，令我立即上飛機(jī)去北京開會(huì)，一分鐘也不準(zhǔn)停留?！?huì)后，中央管理科的同志把我送到北京飯店。當(dāng)晚怎么也睡不著，我以為是沙發(fā)床，此福受不了，搬在地毯上，也睡不著。想著美國(guó)占領(lǐng)朝鮮與我隔江相望，威脅我東北;又控制我臺(tái)灣，威脅我上海、華東。它要發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，隨時(shí)都可以找到借口。老虎是要吃人的，什么時(shí)候吃，決定于它的腸胃，向它讓步是不行的。它既要來(lái)侵略，我就要反侵略。不同美帝國(guó)主義見過(guò)高低，我們要建設(shè)社會(huì)主義是困難的?！?/p>
美國(guó)人約翰·托蘭在《漫長(zhǎng)的戰(zhàn)斗：美國(guó)人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》一書的后記中，也超越政治層面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行評(píng)述說(shuō)：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中大量具有人性的事例——戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄主義、自我犧牲精神、對(duì)敵人個(gè)人的仁慈和同情——使有關(guān)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的討論經(jīng)久不衰?！庇捌杏幸痪渑_(tái)詞令人深思——“你說(shuō)，我們現(xiàn)在做的這些事，以后會(huì)不會(huì)有人記得?”
這是一個(gè)值得所有人永遠(yuǎn)深思的叩問(wèn)!
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/14451567.html】
