閱讀這本書之后,我產(chǎn)生了許多關(guān)于人生、情感和成長的思考。在寫讀后感時(shí),可以結(jié)合書中的具體細(xì)節(jié)和情節(jié)進(jìn)行描述和分析。以下是小編整理的一些有關(guān)讀后感的經(jīng)典范文,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎嫉臋C(jī)會(huì)。
愛和自由讀后感篇一
今年春節(jié)期間看了《愛和自由》第四版,和以前看過的第三版比較,感覺第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無論是作為家長還是教育機(jī)構(gòu)工作人員,第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。
看完這本書讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界,讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫道的:“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí),那是他還沒有具備順從的能力?!?、“所有的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的,都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽懂并相信這一切,我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣,而會(huì)覺得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。
前些天,我的先生對(duì)我說:“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來越有耐心了?!笔堑?,我們必須知道,在兒童0-6歲發(fā)展自我的階段,不是他們對(duì)某件事固執(zhí),往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求,而禁錮甚至責(zé)怪孩子,這無疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。
整本書還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟:哦,原來孩子是這樣的。
感謝這本書帶來的一切!
愛和自由讀后感篇二
在新時(shí)代,女性在職場上實(shí)現(xiàn)了男女平等,名副其實(shí)支撐著半邊天。然,女性既是工作上的行家里手,回歸家庭,更是不丟相夫教子的重?fù)?dān)。初為人母的我們,看著哇哇落地的嬰兒,母愛便是一天一天在寵溺中泛濫?!稅酆妥杂伞愤@本書,告訴我們新手媽媽,想要育出優(yōu)秀的兒女,除了細(xì)心、愛心、耐心之外,我需要更多的充實(shí)自己,與孩子一起成長,你在長大,我在成熟。
我們都曾經(jīng)是孩子,成年后,我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂,也給我們帶來困惑和焦慮,孩子的成長是每個(gè)家庭大事中的大事。關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!但是,作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。小孩子如同一張白紙一樣來到人世,對(duì)什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!
蒙氏幼兒園,我很好奇,是個(gè)怎么的幼兒園,慢慢的園長孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、充分的自由,才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。原來我們可以從另一個(gè)角度去看待孩子的世界。《愛和自由》終用心靈和兒童對(duì)話,它能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難?!霸趷酆⒆舆@個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長的結(jié)果,那可能是不愛。
對(duì)于育兒方面不僅僅是教育小孩,也是把我們成人的不良習(xí)性,修正過來。父母是孩子的鏡子,孩子是父母的縮影,我們的一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。自律和自覺,用自己的言行傳遞孩子知識(shí),給孩子起一個(gè)帶頭作用。
父母德高,子女良教!
愛和自由讀后感篇三
孫瑞雪老師的《愛和自由》好多年前讀過一次,但已經(jīng)漸漸忘記,這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,別有一番感悟和滋味。
看書的過程中,會(huì)回憶到自己兒時(shí)的記憶,其實(shí)并沒有太多的學(xué)習(xí)的記憶,更多是玩。所以對(duì)于孩子來說,這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)的過程更多像是玩的過程,從中來獲取感受,就像孫瑞雪女士說的,幸福和快樂的感覺實(shí)在童年時(shí)期建立的,這種認(rèn)識(shí)將持續(xù)整個(gè)人生;安全感、獨(dú)立性、自信都是源自一個(gè)穩(wěn)定的哎的環(huán)境;讓孩子成為自己,需要的是自由。正如書名“愛和自由?!?/p>
愛,是給孩子充足的愛。不是給予肉體的生命,而是從身體的完整到精神的完整。兒童帶著什么來到這個(gè)世界?在接觸到幼兒教育之后,我的意識(shí)發(fā)生變化的是,關(guān)于孩子,并不是單純的給孩子帶來生命,在生理發(fā)育上,滿足孩子的吃喝拉撒。而是在兒童0—6這個(gè)階段,我們需要感受到兒童的情緒、心理、智力,而這些衍生出來的,而是讓孩子擁有一個(gè)豐富的精神世界,這影響到孩子自我、尊嚴(yán)、幸福、價(jià)值的感受。作為老師,在指引的過程中,不是直接給予結(jié)果,或先入為主。而是需要引領(lǐng)孩子,在認(rèn)知過程中幫助孩子去區(qū)別概念,理解概念,讓孩子感受自己的感覺,慢慢長大。
培養(yǎng)兒童的認(rèn)知和感覺。書里有一個(gè)孩子玩瓶子的例子,兒童內(nèi)在精神的沖動(dòng)支配著身體去實(shí)現(xiàn),這個(gè)過程的變化,行程了兒童自身的實(shí)體化。這就是我們?cè)诔砷L過程中,從注意到一個(gè)感興趣的物體。通過精神的沖動(dòng)支配著身體去感受事物,建立概念,在與現(xiàn)階段的認(rèn)知形成連接,產(chǎn)生了認(rèn)知。但對(duì)于大人來說,習(xí)慣從自己的經(jīng)驗(yàn)干預(yù)孩子,從而讓孩子產(chǎn)生認(rèn)知的過程,總?cè)滩蛔∑茐暮⒆犹剿鞯倪^程,不自覺的破壞了孩子的發(fā)展點(diǎn)。而殊不知兒童,也需要在感受中形成自己的認(rèn)知,和經(jīng)驗(yàn)的累積。
兒童的心智發(fā)展。我們都知道,隨著現(xiàn)在社會(huì)競爭給予成人的壓力,會(huì)讓我們將感受到的這種壓力轉(zhuǎn)移到孩子身上,希望孩子可以變得優(yōu)秀來應(yīng)對(duì)這種社會(huì)壓力。所以很多大人會(huì)給孩子報(bào)很多提升自己的課程,卻沒去尊重孩子是否感受到壓力,因?yàn)閮和恼Z言有限,其實(shí)不會(huì)清楚的表達(dá)自己接受還是拒絕,只能通過哭、逃避、不專注來做反饋。所以,兒童心智發(fā)展是重復(fù)和連接的,是需要時(shí)間的,不可過分的干預(yù)。不是純粹的知識(shí)輸入,卻與生活無關(guān),通過知識(shí)量去判斷兒童的智力水平。而是兒童可以獨(dú)立的觀察、思考,從而感觸,感受,順其成長規(guī)律的理解了物體的概念,掌握了技能方法,這個(gè)過程就是智力的形成過程了。
孩子的自由,是獨(dú)立。獨(dú)立從外部因素上,有生活常識(shí)上的經(jīng)驗(yàn),表達(dá),自主。從精神上,是有安全感、自信、與幸福感。對(duì)于孩子,我們應(yīng)該將孩子放在與我們平等的水平線上,從語言的溝通,行為的秩序,保持著耐心與不約束,讓充足的愛使孩子獨(dú)立,自由,心有歸屬。
這本書也讓我豐富了對(duì)幼兒的認(rèn)識(shí),對(duì)兒童的行為習(xí)慣有了判斷與方向。并提醒我,與孩子相處,尊重孩子的思想,將孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,給予孩子完整,獨(dú)立的童年。對(duì)成年的我們,學(xué)習(xí)什么是愛,愛會(huì)使人獨(dú)立,心安,踏實(shí),精神上的安全感。從而變的自信,做到真正的愛和自由。
愛和自由讀后感篇四
很多父母都有這樣的想法:我必須要好好地教育孩子,不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了,孩子就能過上想象中的幸福生活。
實(shí)際上,兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自發(fā)展的,這種理性的過程是自然的,而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的,所以,兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗(yàn),將經(jīng)驗(yàn)肉體化,才能構(gòu)成屬于他自我的概念。
蒙臺(tái)梭利舉過一個(gè)例子。一個(gè)孩子拿著玩具火車玩,他不讓火車在軌道上走,火車必然要在軌道上走,這是成人的規(guī)則,而孩子用這個(gè)火車在進(jìn)行其他玩法的時(shí)候,爸爸就會(huì)說:“兒子,這是不對(duì)的,這個(gè)東西應(yīng)當(dāng)在火車軌道上走?!卑职纸o兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做,但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做,他就不斷地干涉孩子。
我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具,孩子并不按常規(guī)的方法來玩,而是用你想不到的方式去玩。
我給陽陽買的玩具汽車,剛拿回家,教他放在地上跑,可是他卻拿起來用手轉(zhuǎn)動(dòng)汽車的輪子,專心致志地看著它轉(zhuǎn)。無論我怎樣示范正確的玩法,他都不為所動(dòng),依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn),并且一玩就能玩很長時(shí)間。我遂放棄了教他的想法,任他自由去玩。
有一天,我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車在地上跑的飛快,比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步,或者這只是他研究汽車的一部分。
因?yàn)樗袝r(shí)候還會(huì)將發(fā)動(dòng)起來的汽車不是讓它向前跑,而是讓他撞到物體上,然后再將汽車?yán)貋?,反?fù)地撞。奶奶著急的喊他:別這樣玩,把汽車就撞壞了!他不聽,照玩。我看了孫教師的《愛和自由》后,認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺,所以我不去干涉他。
經(jīng)常受到外力干涉的孩子,在感覺上的發(fā)展會(huì)有必須的缺陷。孫教師說的“濟(jì)濟(jì)”小朋友的表現(xiàn),讓我看了感到十分心疼。一個(gè)幼小的孩子,別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時(shí)候,他都要去干涉,讓別的小朋友按他的方式玩,搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺或者說心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事!
幼兒期是感覺經(jīng)驗(yàn)開創(chuàng)期,創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺期,感覺知識(shí)敏感期。這時(shí),如果是從自我的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)果,它變成你生命的一部分,那是你自我的,但別人教給你的東西,那是別人的,那是別人的感覺經(jīng)驗(yàn),感覺經(jīng)驗(yàn)是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!
愿我們的孩子都能用自我的感覺來感受屬于他的獨(dú)特的世界!
愛和自由讀后感篇五
在愛如是的教室里,孩子自由工作的狀態(tài)是那么的自然而不受打擾。他們可以一個(gè)又一個(gè)的嘗試,找到最適合自己的工作,而他們每一次換工作的狀態(tài)都是平靜的!看著他們工作一個(gè)小時(shí)也是非常常見的事情,即使我們成人工作一個(gè)小時(shí)也是會(huì)疲憊的,但是孩子們卻不,他們很專注的工作,一直到他們覺得滿足為止!看著他們工作時(shí)內(nèi)心所呈現(xiàn)出的那一份平靜最使我感動(dòng),即使是再好動(dòng)、再有情緒的寶貝,在工作中,他們都能如此平靜,他們不會(huì)因?yàn)橐淮尾怀晒退κ肿呷?,不?huì)因?yàn)榉e木的倒塌而哭鬧,他們臉上的表情是一種從工作中得到了滿足的微笑。專注的形成,我最終從他們身上體驗(yàn)到了,因?yàn)樗麄冇羞x擇的自由,所以他們的內(nèi)心不會(huì)因他人的期待而產(chǎn)生焦慮,恐懼或其他情緒;因?yàn)樽杂?,他們的?nèi)心是安全的,他們不用花心思去為保障自己而做防備,他們可以全身心的投入到他們自己選擇的工作中去。寶貝們帶著對(duì)自我,對(duì)工作的感知進(jìn)行工作,他們與工作連接交融,發(fā)自內(nèi)心對(duì)工作的喜愛,在工作中得到滿足而產(chǎn)生專注不是誰可以訓(xùn)練出來的。
戶外活動(dòng)更是寶貝們自由選擇的重要顯現(xiàn)了。一直以來我所經(jīng)歷的模式都是集體進(jìn)出,雖然我們老師們?cè)谡f蒙氏教育的時(shí)候也有說過孩子不想上課就可以不上課,但是在那樣的一個(gè)環(huán)境之中,更多時(shí)候會(huì)因?yàn)閹熧Y不足沒辦法對(duì)不想上課的寶貝照顧到位而讓所有的孩子集中在一起,一起上課,一起游戲。在一般的傳統(tǒng)園里,一個(gè)小小的操場就是孩子們的戶外游戲場所了,而在這小小的操場上孩子們還被要求不能隨意的奔跑,因?yàn)橐獏⒓拥桨嗉?jí)的集體游戲中去。操場周邊的花草,樹下的落葉,因?yàn)楦鞣N各樣的原因,我們請(qǐng)孩子遠(yuǎn)離。當(dāng)初我并不了解孩子們?yōu)槭裁茨敲聪矚g那些小草,當(dāng)請(qǐng)他們?nèi)拥魰r(shí),他們是那么的舍不得。當(dāng)我在愛如是看到寶貝用撿來的樹葉和小花做手工黏貼成畫時(shí),我終于明白了,孩子的生命,與一切事物都有著超乎我們想象的連結(jié),他們內(nèi)心的純真帶引著他們感受自然,融入自然,他們的心與萬事萬物連結(jié)在一起,那么的自由,那么的快樂,那么的輕松!而那些被限制了的孩子們,他們被逐漸的拉離了與自然的連結(jié),他們的活動(dòng)每天都是跑、跳、滑滑梯,自由好像不曾存在。
在愛如是,真切的體會(huì)到了自由。愛如是大廳里有一張大沙發(fā),寶貝們每天都會(huì)在沙發(fā)上不停地爬上跳下,在沙發(fā)的兩邊是書架,其中一個(gè)是很漂亮古董架,有寶貝就會(huì)從沙發(fā)上爬到古董架的格子里躺著,看到這一幕,我的心有被沖擊到了。原來可以這樣玩!如果可能,我也好想把自己的身體擠進(jìn)那漂亮的古董架格子里去,去真真實(shí)實(shí)的感受身體、感受空間,感受那些格子給我?guī)淼母鞣N阻礙,感受各種真正的自由,真正的被允許而不被干預(yù)!
孩子對(duì)規(guī)則其實(shí)是有很強(qiáng)的遵守意識(shí)的,但曾經(jīng)一年的教學(xué)里,規(guī)則總是被打亂。時(shí)而好些時(shí)而又是亂糟糟,在規(guī)則這一塊,就是反反復(fù)復(fù)很不穩(wěn)定。到最后,遵守常規(guī)都成了一件難以做到的事情(這可能有待商議,因?yàn)閺娜謥砜?,成人的影響力是不可小覷的。這也就說我們從根本上的做法就已經(jīng)不正確了,又如何能期待孩子們?nèi)プ袷啬亍?,孩子又怎能進(jìn)入良好的工作狀態(tài)呢。在愛如是,規(guī)則也是必須要遵守的,但我發(fā)現(xiàn),寶貝們更容易順從這些規(guī)則。寶貝們很自由,他們?cè)敢庾鍪裁淳妥鍪裁?,但是在?guī)則面前,他們很愿意配合。這就是自由與紀(jì)律,因?yàn)樗麄冊(cè)谧杂芍凶鲎约?,有了自己?nèi)在的規(guī)則,所以外在的規(guī)則也就更容易理解,更容易形成一種自發(fā)的紀(jì)律。
曾對(duì)自由中的規(guī)則的理解是,在一個(gè)圈中允許孩子做任何事情。也就是說給孩子的自由就是這個(gè)圈內(nèi)的范圍,給孩子的規(guī)則就是你不要超過這個(gè)圈?,F(xiàn)在慢慢的了解到,自由中的規(guī)則是不能那樣去理解的,因?yàn)槟莻€(gè)圈上規(guī)則實(shí)在太多太多了,那不是真正的自由,那只是我們成人所能接受的空間而已,那也不是真正的規(guī)則,那只是我們成人的害怕、恐懼與焦慮。是的,對(duì)在自由中遵守規(guī)則是比較難理解的,但其實(shí)也沒那么難。孩子的內(nèi)心對(duì)規(guī)則有著天性的敏感,要想孩子真正的遵守規(guī)則,就必須先給孩子自由,讓他能做他自己。試想,如果你的全身都被鐵鏈鎖著,你的身軀,你的四肢都不能自如的行動(dòng),而這時(shí),有人要求你快走或者要你去取一份報(bào)紙,請(qǐng)問這時(shí)的你會(huì)遵循這個(gè)人的話語嗎?答案當(dāng)然是不會(huì)。當(dāng)你被束縛時(shí)你想做的就是掙脫束縛,會(huì)做就是不停的掙扎,帶著全身心的傷痛掙扎不停。如果一個(gè)孩子沒有自由,不能做自己的主人,不能遵照自己內(nèi)心的發(fā)展規(guī)律去成長,他的內(nèi)心必定是痛苦的。而這痛苦,更容易激出孩子的叛逆心理,當(dāng)你對(duì)他有要求時(shí),他反而會(huì)向你要求的反方向去做事情。我們常說孩子的叛逆,卻不知道他們?yōu)槭裁磿?huì)叛逆,原來孩子的叛逆也是被逼無奈的選擇,他們必須通過叛逆來保有自我,彰顯自我。各位親愛的爸爸媽媽,還有所有跟孩子親密接觸的人,請(qǐng)給孩子全然的自由吧,讓他們真正的自由!我們的內(nèi)心有太多太多的東西被禁錮,而這些禁錮就這樣被我們映射在了孩子們的身上,從此禁錮了他們的自由,使他們?cè)谧晕业穆飞献叩卯惓5钠D難。就讓痛留在我們自己身上吧,還給孩子他們本有的自由,做他們自己,而不是我們所期望的那個(gè)人。
我知道,給孩子愛和自由,如果只是說說那是很簡單的一件事,但要真正的做到卻不是那么輕松的。傳統(tǒng)的教育,傳統(tǒng)的文化,傳統(tǒng)的風(fēng)俗,好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動(dòng)和行為。而孩子天性使然的各種活動(dòng)及需求是不會(huì)因著這如此多的傳統(tǒng)而停止的。當(dāng)我們覺得孩子應(yīng)該要這樣子的時(shí)候,他們呈現(xiàn)的卻總是另一個(gè)樣子;我們給他的他偏不要,我相信父母們此時(shí)一定在想,我都把的給他了,他總是不要,我有給他愛啊,我是如此的愛他,為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛和自由,我們首先要面對(duì)的是我們自己內(nèi)心的痛,面對(duì)不能控制孩子所產(chǎn)生的焦慮、恐懼,面對(duì)即使孩子是從你身上掉下來的肉,但他是他你是你的這個(gè)事實(shí)。
愛和自由讀后感篇六
關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!不過,作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。本來嘛,小孩子如同一張白紙一樣來到人世,對(duì)什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!
這件事也許是個(gè)案,但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂。《愛和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例:某幼兒園,老師和孩子在玩扔球,老師扔了一個(gè)球給孩子,孩子沒接住,“笨死了,連個(gè)球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師,結(jié)果,老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想:這回老師沒話說了吧!接著,令人驚愕的一幕發(fā)生了,老師說:“笨死了,連個(gè)球都不會(huì)扔!”
怎么著都是孩子的錯(cuò)!可想而知,經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去,并且對(duì)什么都沒信心,也不敢去挑戰(zhàn)自己,更不用提什么創(chuàng)造力了!
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn),是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢?
今年春節(jié)期間看了《愛和自由》第四版,和以前看過的第三版比較,感覺第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無論是作為家長還是教育機(jī)構(gòu)工作人員,第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。
看完這本書讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界,讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫道的:“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí),那是他還沒有具備順從的能力?!?、“所有的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的,都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽懂并相信這一切,我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣,而會(huì)覺得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。
前些天,我的先生對(duì)我說:“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來越有耐心了。”是的,我們必須知道,在兒童0—6歲發(fā)展自我的階段,不是他們對(duì)某件事固執(zhí),往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求,而禁錮甚至責(zé)怪孩子,這無疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。
整本書還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟:哦,原來孩子是這樣的。
感謝這本書帶來的一切!
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多,這是我第一次接觸蒙氏理論的書,拿到書后才一翻,就馬上被吸引住了,一邊看一邊打心眼里認(rèn)同,合上書本,內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng)。
都說只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同,現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動(dòng)了自己,只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想:如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福,甚至有一種沖動(dòng),恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里,告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信??傊?,由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里,看著孩子們無邪的笑臉,作為老師的神圣使命感再次升華,看著孩子的臉,在心里對(duì)她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們,而又給你們光輝燦爛的自由?!?/p>
愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮不求益,不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容,凡事相信,凡是盼望,凡是忍耐愛是永不止息的等待?!睍惺沁@樣的定義“愛”的?!安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛孩子的這個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。”曾經(jīng),我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人,要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候,至于道理,長大了就會(huì)懂了;認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去,孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”因?yàn)?,我們就是在這樣的教育中成長的,我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩,就是好孩子。
我們了解自己開始,了解生命的意義,了解成長的規(guī)律,認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體,蹲下來,時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長,用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈,讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂、自由地成長!
愛和自由讀后感篇七
的確是這樣。孩子在幼兒園時(shí),其成長更倚靠自我教誨,而不是來自成人。成人更多的,就是給孩子營造一個(gè)積極的充滿愛和自在環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揚(yáng)。愛的教育讀后感30字在六歲前,給孩子充實(shí)的自在,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自在而變得毫無構(gòu)造與紀(jì)律,相反,在自在中,他就變得自律與順從。
蒙特梭利說:“兒童只要依靠愛和自在,才能失掉成長的全部能量,以便成為真正意義上的人?!边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話:“以愛的情感謝發(fā)兒童成長的積極性;以自在的空間建立兒童自我認(rèn)識(shí)的自動(dòng)性……”
在蒙氏教誨,必要孩子們遵循的“規(guī)矩”特別少,比較主要的三條:第一,不傷害自己;第二,不傷害別人;第三,不傷害環(huán)境。孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)矩的條件下,他們有權(quán)利為自己做決議,他們可以做自己的主人。
實(shí)在,六歲之前的孩子不必要學(xué)習(xí)任何一門本領(lǐng),他們要學(xué)的是掌握本領(lǐng)的方法。蒙特梭利堅(jiān)信:兒童所有的智力是從感覺生長到概念。那么我們?cè)鯓永斫飧杏X呢?我們都有這樣的經(jīng)歷,當(dāng)我們聽一個(gè)講座,我們能記著的必定是自己有領(lǐng)會(huì)的部門,因?yàn)槟阒粚?duì)這部門內(nèi)容有感覺。常有這樣的家長,以為自己的孩子該到學(xué)話的`時(shí)間了,但是卻不愿啟齒,怎樣教他他都不跟著念,此時(shí)有些家長便開始懷疑孩子的智力了,實(shí)在,這與智力有關(guān),而與孩子的感覺有關(guān)。這使我想起女兒一歲半時(shí)間的一件事,當(dāng)時(shí)女兒只會(huì)說一個(gè)字,比如,爸爸、媽媽、蛋蛋,飯飯……一天早晨我抱著女兒散步,一座大樓還在施工,那巨大的塔吊在忙碌地轉(zhuǎn)動(dòng)著,女兒瞪著大眼睛看的很專注,此時(shí),我隨意說了一句:“蓋高樓”,女兒頓時(shí)跟著說“蓋高樓(nou)”,這叫我非常愉快,女兒能說三個(gè)字了!現(xiàn)在想起來,正是由于女兒當(dāng)時(shí)對(duì)蓋高樓有感覺,才會(huì)立即跟著我說,并把“蓋高樓”這個(gè)概念建立起來,我當(dāng)時(shí)的一個(gè)隨意操作卻應(yīng)了女兒的認(rèn)知必要。
愛和自由讀后感篇八
在孩子很小的時(shí)候就讀過孫瑞雪的《愛和自由》這本書,如今再重新閱讀還是感受良多。我們每個(gè)人都是第一次做父母,沒有一本現(xiàn)成的教科書教你怎樣教育自己的孩子,因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不一樣的,孩子不是機(jī)器零件可以拿卡尺去衡量,糾偏,批量生產(chǎn),只能因材施教。孩子很小的時(shí)候,這本書是我們教育過程的指引,現(xiàn)在孩子長大了,反過來去看走過的路,有成功的喜悅,也有失誤的懊悔,時(shí)光不能倒流,只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn),做更好的父母。
一直很接受蒙氏的教育理念,給孩子真正的愛和自由。父母對(duì)孩子的愛,是沒有條件的,不求回報(bào)的。但是這種愛如果不能做到真正的愛,那么愛也會(huì)變成溫柔的虐待。我們不能以愛的名義把我們的觀點(diǎn)和做法強(qiáng)加給孩子,強(qiáng)迫孩子做不自己愿意做的事,或是讓他們被迫接受不同的觀點(diǎn),這實(shí)際是以愛的名義對(duì)孩子進(jìn)行綁架和傷害。父母的愛是有原則的,既不能溺愛也不能粗暴,而是要尊重孩子的感受和想法,蹲下身子和孩子一樣的高度去傾聽她的意見,正確的要去鼓勵(lì)她,錯(cuò)誤的要去引導(dǎo)她,孩子來到這個(gè)世界,大腦和心靈是空白的和純潔的,父母怎樣去填補(bǔ)這個(gè)空白是非常嚴(yán)肅和重要的一個(gè)課題。父母給與孩子的首先是正確的愛,是在一切以孩子的健康快樂幸福成長為前提的基礎(chǔ)上的無私的愛,讓孩子感受到愛,才能學(xué)會(huì)怎樣去愛別人,愛這個(gè)世界,把愛和善良傳播給更多的人。
我們看到很多高智商人才的犯罪,這些人的人生軌跡令人痛心和惋惜。如果在孩子的成長過程中父母的愛是缺失的或者是扭曲的,那么這些孩子的人格也是不健全的,他們的世界是不完整的,他們始終渴望彌補(bǔ)童年的缺失,如果得不到滿足就會(huì)做一些反人格反社會(huì)的事情。所以再高智商的人才如果沒有健全的愛不能稱其為真正的人才。父母是孩子的第一個(gè)老師,我們一定要給與孩子足夠的,正確的愛。
給孩子自由,是在一定范圍內(nèi)的充分的自由,這個(gè)范圍,我理解是不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn),不違反法律,法規(guī)和公德,在力所能及的范圍內(nèi),讓孩子做她喜歡的事。在孩子小的時(shí)候,父母要在一定的距離內(nèi)看管孩子,主要是防止發(fā)生危險(xiǎn),在安全范圍內(nèi)放手讓孩子去探索,滿足她的好奇心。而孩子長大后,隨著孩子心智發(fā)育的成熟,父母更多的是去引導(dǎo)孩子在社會(huì)規(guī)則和道德框架內(nèi)盡情的發(fā)揮自己的才能。
在孩子探索世界的過程中,我們一直認(rèn)為興趣為先,培養(yǎng)能力為主,健全優(yōu)良品德為準(zhǔn)繩。通過引起興趣,引導(dǎo)孩子主動(dòng)去做她喜歡的事情,因?yàn)橄矚g,所以熱愛,再加上適當(dāng)?shù)墓膭?lì),會(huì)把喜歡的事情深入并持續(xù)下去,越深入,越有興趣,形成一個(gè)良性的循環(huán)。孩子小的時(shí)候?qū)W過古箏,圍棋,畫畫,這些課程都是在她學(xué)過一段時(shí)間后真正的感興趣才確定下來的,我們并沒有用大人的眼光去強(qiáng)迫她選擇和學(xué)習(xí),而一旦確定下來就一直堅(jiān)持,風(fēng)雨無阻。在學(xué)習(xí)過程中,會(huì)促進(jìn)孩子性格及習(xí)慣的養(yǎng)成,無形中培養(yǎng)她堅(jiān)強(qiáng),樂觀,勇敢,毅力,專注,主動(dòng)探索,執(zhí)著追求的精神。
對(duì)于孩子的成長,父母的陪伴非常的重要,這種陪伴不是僅僅陪伴在孩子旁邊照顧她的起居,而是完全融入孩子的生活,就像朋友一樣,一起成長,完全體會(huì)孩子的快樂與悲傷,分享她的喜怒哀樂,溫和而堅(jiān)定的做她精神世界的朋友。
理論上的道理每一對(duì)父母都懂,但是真正運(yùn)用到實(shí)踐中去就會(huì)有很多偏差?;乜醋哌^的路,感覺有很多失誤的地方,一是太著急,在孩子還小的時(shí)候,沒有充分了解孩子的心智發(fā)育程度,渴望孩子出成績,超出了她的智力水平,拔苗助長,欲速則不達(dá),反而破壞了她的興趣點(diǎn)。二是作為母親,與孩子的距離太近,更偏重于孩子生活上的照顧,患得患失,沒有充分給孩子自由,讓她放手去探索,使孩子過度依賴父母,影響孩子的性格。
對(duì)孩子的教育是一個(gè)非常艱巨的任務(wù),原生家庭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴會(huì)影響孩子一生的成長,很多時(shí)候方式和尺度的把握非常的困難,所以我們要不斷的學(xué)習(xí),努力提高自身的素質(zhì)給孩子做好的榜樣,父母的責(zé)任任重道遠(yuǎn),共勉。
愛和自由讀后感篇九
教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子,當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí),就用凹透鏡看,那么就會(huì)多一些寬容、理解;當(dāng)孩子有了進(jìn)步時(shí),就用凸透鏡看,那么就會(huì)有更多欣賞、信任。讓我們持續(xù)一份平常心,去尊重,去等待,把期盼的目光放的遠(yuǎn)一些,再遠(yuǎn)一些,用一個(gè)細(xì)微的眼神,一聲輕輕的問候,一個(gè)真誠的微笑,一次輕輕的撫摸,一份小小的禮物,去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動(dòng)、幸福和無限的生機(jī)。我們要用智慧的眼睛去欣賞學(xué)生,摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價(jià)值的做法,培養(yǎng)孩子健全的人格,使孩子快樂健康的成長,使我們的教育呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的春天。
愛,是什么?無數(shù)人試圖回答這個(gè)問題,每個(gè)心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不一樣的,所以答案也都是不一樣的,無法用語言說清,愛是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由,又是什么?人人都在追求自由,但是對(duì)“自由”的定義和“愛”一樣,是沒有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的,簡單地說在心理學(xué)上,自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來自由是人類智慧的根源,自由能夠說是人類生存的一種最高境界了,好向往!在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧,尊重生命原本的樣貌,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子,可說實(shí)話,應(yīng)對(duì)孩子,有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易,做起來尺度不好把握,話扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧。
一、愛和自由里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上,把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自我的孩子身上,期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的父母就應(yīng)都有所收獲,能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力。”對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,為人父母,就應(yīng)清楚明白對(duì)于孩子來說什么東西是對(duì)于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,《宋氏三姐妹》我看過二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的,在那個(gè)女子無才便是德的社會(huì)環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!”,玫琳凱的媽媽,從小就一向告訴她“寶貝,你必須行!”,就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想、自信、用心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來必須會(huì)是完美的,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說的情商吧,而只有15%是來自于我們的技能,這天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,卻沒有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”,花90%的時(shí)光來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢?個(gè)人成長是我們一生中最重要的一個(gè)課題,“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程,而不是一個(gè)智力的成長過程,智力成長是附著在心理成長上的?!蔽艺J(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際狀況結(jié)合起來,而不僅僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的.。
愛和自由讀后感篇十
以規(guī)則的內(nèi)化形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧;
以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會(huì)的和諧和文明。
心靈感悟。
愛表現(xiàn)在。
洞察孩子的行為;。
理解孩子的心理;。
滋養(yǎng)孩子的心靈;。
協(xié)助孩子成長;。
給予孩子能力;。
允許孩子以其自我的方式成長、發(fā)展,
而不是服務(wù)于成人的目的。
以愛的情感喚醒兒童成長的積極性。在這里我們教師是觀察者、協(xié)助者、傾聽者,是環(huán)境的維護(hù)者,在兒童有需要的時(shí)候上前協(xié)助。兒童是自己的主人,自己完成自我創(chuàng)造的歷程。
自由表現(xiàn)在。
自由地活動(dòng)身體,來代替應(yīng)該如何活動(dòng);
自由地看和聽,來代替應(yīng)該如何看、如何聽;
白由地說出所感和所想,來代替應(yīng)該如何說;
自由地表達(dá)情緒,來代替被壓抑;
自由地感覺所感的,來代替應(yīng)該感到的;
自由地要求想要的,來代替總是等待對(duì)方允許。
孩子們是自己的主人。孩子們進(jìn)餐時(shí)自主取餐、用餐、歸位餐具,這時(shí)我們老師會(huì)關(guān)注到需要幫助的孩子們,在點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)中協(xié)助孩子能夠享受到自己照顧自己的快樂,走向獨(dú)立。
不同年齡段的孩子發(fā)展的需求不同,對(duì)材料的選擇不同。這種方式讓孩子充分展示自我的需求,并獲得本質(zhì)的幫助。兒童在自由選擇自己的活動(dòng)時(shí)會(huì)高度專注,不被打擾,久而久之,這種專注的品質(zhì)就會(huì)固定在身上?;顒?dòng)室里是我們的課堂,而活動(dòng)室外、大自然中也是我們的課堂。自由使用和支配自己的身體,不僅能發(fā)展身體,同時(shí)也能發(fā)展兒童的情緒、感覺、心理、認(rèn)知與精神。在這里,兒童自己選擇自己想要進(jìn)入的空間,自己選擇自己的伙伴去活動(dòng)。
規(guī)則表現(xiàn)在。
教師、家長、孩子一起成長。
教師、家長、孩子共同遵守規(guī)則。
教師、家長、孩子共建秩序和平等。
我們要從關(guān)系的糾葛和強(qiáng)權(quán)中解放出來。
在幼兒園里,我們建構(gòu)了一個(gè)充滿愛的氛圍,規(guī)則維護(hù)著秩序,保障著每個(gè)人的自由空間,實(shí)現(xiàn)著人與人之間的平等、尊重、友愛。
平等表現(xiàn)在。
尊重每個(gè)孩子都是獨(dú)立的生命體;
尊重每個(gè)孩子生命成長的需求;
尊重每個(gè)孩子個(gè)體的獨(dú)特性。
我們可以在課堂中進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐課,帶孩子走進(jìn)真實(shí)生活中——例如嚴(yán)老師帶領(lǐng)他們班的孩子在超市進(jìn)行采買東西,制作臘八蒜,帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行制作糖葫蘆,我們?cè)谙廊者M(jìn)行“消防安全,牢記心中”的消防疏散演練活動(dòng)……,我們也可以讓家長帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)最尖端的科技領(lǐng)域(科技館、天文館……),也走進(jìn)最美妙的藝術(shù)天地(大劇院、美術(shù)展……),我們走出學(xué)校,視野延伸向心靈可及和未及的邊緣。我們幼兒園里會(huì)舉行“親子迎新年,歡樂中國年”的主題活動(dòng),親子運(yùn)動(dòng)會(huì)等等,我們?cè)诟鞣N文化活動(dòng)中享受創(chuàng)造的樂趣,享受歡慶的時(shí)刻。
當(dāng)兒童在充滿愛,擁有自由,建立了富有人性而清晰規(guī)則的平等環(huán)境中成長,兒童將真正擁有自己的思想、獨(dú)立的意志和判斷力,自尊、自愛、自信、自律、自主、自強(qiáng)的人格特征也隨即自然呈現(xiàn)。
畢業(yè)時(shí)刻,孩子們?cè)谖枧_(tái)上綻放生命。我們依然清晰的記得,愛使我們相聚在一起,愛使我們帶著生命成長的積淀走向未來。
作為一名幼兒教師,我們每天接觸最多的就是孩子。孩子們也有自己的思想,需要我們老師通過更多的主動(dòng)關(guān)心、真誠的愛、堅(jiān)持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。
愛孩子——表現(xiàn)在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。
愛孩子——讓它成為他自己。
愛孩子——就關(guān)心孩子的成長。
讓我的愛。
像陽光一樣包圍著你。
而又給你。
光輝燦爛的自由。
———泰戈?duì)枴?/p>
愛和自由讀后感篇十一
這是本文作者孫瑞雪老師特別鐘愛的一首詩,《愛和自由》始終貫穿著愛和自由如何平衡的關(guān)系,學(xué)會(huì)愛孩子、學(xué)會(huì)放手,給孩子自由,讓孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展,并不是溺愛、縱容、沒有規(guī)則,給孩子“愛和自由,規(guī)則與平等”的環(huán)境,用愛的情感喚醒孩子成長積極性;以自由空間確立孩子創(chuàng)造熱情和自我意識(shí);以規(guī)則形成孩子的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧,用平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會(huì)的和諧和文明。
彤彤出生后,媽媽在家休了一年產(chǎn)假,沒有離開過一天,等要上班時(shí),想孩子肯定受不了一天沒有見到媽媽,沒想到他竟然適應(yīng)的很好,沒有所謂的分離焦慮癥,當(dāng)時(shí)不是很明白,怎么跟大多數(shù)孩子不一樣,是不是晚熟呀,看了此書才明白孩子在愛的環(huán)境下成長,安全感一旦建立,就不太會(huì)對(duì)新環(huán)境產(chǎn)生恐懼,這一點(diǎn)在他剛?cè)雸@時(shí)也得到了體現(xiàn)。
很多人都認(rèn)為彤彤是個(gè)非常有禮貌的孩子,但更是個(gè)開不起玩笑的小孩,開始好好的,只要一逗,就翻臉,就會(huì)惱,發(fā)脾氣,甚至還會(huì)哭。但是周圍大多數(shù)的孩子都不是這樣的,無論怎樣逗,都笑嘻嘻不在乎。所以經(jīng)常會(huì)有人私下跟媽媽說,這孩子遺傳誰呀,你們兩個(gè)性格都挺好的,怎么他的脾氣這么大,媽媽也大惑不解。看了這本《愛和自由》后恍然大悟,第五章 不同品質(zhì)的心理和智力中專門講了這種狀況,原因是媽媽對(duì)彤彤說到做到,也要求爺爺、奶奶言出必行,欺騙孩子會(huì)造成他對(duì)你的不信任,彤彤一直在這種環(huán)境下長大,自然不經(jīng)逗。大多數(shù)成人跟孩子交往的一貫方式就是逗,但是他們大都不知道青少年“惡作劇”大多是源于兒童時(shí)期的“逗”。
彤彤上幼兒園選擇的是蒙氏班,那時(shí)媽媽對(duì)蒙氏理念還是模模糊糊,選擇是因?yàn)槊墒习嗍切“嘀?,孩子少,老師多,孩子可以得到好的照顧。上了幾天后,老師向媽媽反映彤彤是個(gè)非常有個(gè)性的孩子,隨心所欲、自由自在,人家都在上課,他在玩玩具,人家都在排隊(duì),他站在一旁觀看。還好是蒙氏班,還好老師受過蒙氏教育培訓(xùn),雖然老師認(rèn)為他自由過度,但是也沒強(qiáng)加干預(yù),漸漸的彤彤就融入到集體生活中來了。看了這本書后,深刻了解了蒙氏教育的精髓,慶幸當(dāng)初的選擇沒錯(cuò)。
孩子剛剛出生的時(shí)候,每個(gè)家長都是以欣賞、贊美的眼光看著獨(dú)一無二的寶貝,漸漸長大以后,欣賞、贊美被越來越多的批評(píng)、指責(zé)、約束所代替。正如作者所說的,要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛剝離出來,孩子才真正可以接收到愛的禮物,我們一生能夠給予孩子的只有一樣,那就是愛。
每翻看一次總能得到新的收獲,好書真的是要不斷翻閱學(xué)習(xí)的!
愛和自由讀后感篇十二
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多,這是我第一次接觸蒙氏理論的書,拿到書后才一翻,就立刻被吸引住了,一邊看一邊打心眼里認(rèn)同,合上書本,內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng)。
都說僅有切身感受的事物才會(huì)異常認(rèn)同,此刻卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動(dòng)了自我,只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想:如果自我從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福,甚至有一種沖動(dòng),恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里,告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信??傊?,由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里,看著孩子們無邪的笑臉,作為教師的神圣使命感再次升華,看著孩子的臉,在心里對(duì)她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們,而又給你們光輝燦爛的自由。”
愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮不求益,不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容,凡事相信,凡是盼望,凡是忍耐愛是永不止息的等待?!睍惺沁@樣的定義“愛”的。“不動(dòng)怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛孩子的這個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。”以往,我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人,要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候,至于道理,長大了就會(huì)懂了;認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去,孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因?yàn)?,我們就是在這樣的教育中成長的,我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩,就是好孩子。
我們了解自我開始,了解生命的意義,了解成長的規(guī)律,認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體,蹲下來,時(shí)刻關(guān)注自我和她的成長,用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈,讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一齊歡樂、自由地成長!
愛和自由讀后感篇十三
自10月3日收到《愛和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來,我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時(shí)對(duì)自己的教育行為進(jìn)行比照。有時(shí)這種比照讓我很心痛,是愧疚之痛。我對(duì)一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯(cuò)過了多少教育時(shí)機(jī),又造成了多少遺憾!
比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)?!吧裼巍敝负紒y想,想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn):心里想做某件事,卻受到壓抑,不敢做,轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情,或者只是幻想、胡思亂想。
這樣的孩子何其多哉!昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~”游戲(用帶磁鐵的魚竿吸水里的帶鐵的塑料魚)。有個(gè)男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽看見后迅速過來說,孩子,這魚是讓釣的,不能用手撈。說著,奪下男孩手里的魚網(wǎng),把一根魚竿塞到孩子手里:你看,就這樣,用魚竿釣魚。那孩子自始至終臉上毫無表情,目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下,卻被橫加阻止了,而他的媽媽對(duì)此毫無知覺。
我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個(gè)約5歲的小女孩正在蕩,蕩得很低。她媽媽顯然對(duì)此很不滿意,就口授“要領(lǐng)”:“寶貝,你把腿往前伸,然后往回縮;再往前伸,往后縮;再往前,再往后……”態(tài)度生硬,還有點(diǎn)漫不經(jīng)心。那小女孩聽了并沒有多大反應(yīng),而是看了我們一眼。我感覺她的眼神里有一種難堪。在一個(gè)小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千,一定讓她很傷自尊。經(jīng)過一番指導(dǎo),她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒幾下,她就跳下來走了。她根本沒提起興趣來。這位媽媽跟女兒說話的語氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練,不像一位母親,生硬,沒有感情,簡直不顧及女兒的感受,甚至還因?yàn)榕畠簞?dòng)作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸,就在一邊玩跑步機(jī),這一切似乎與他無關(guān)。
學(xué)校里有不少孩子,明顯缺乏家庭教育。他們對(duì)很多事情都不懂,沒有規(guī)矩,不懂節(jié)制。他們的家庭背景,恐怕都相似吧。
愛和自由讀后感篇十四
讀完《愛和自由》這本書,內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考,并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于,還有許許多多的家長沒有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展,而且必須從一開始就去幫助兒童,這種幫助并不在于塑造兒童,因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神,而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),在于能為兒童成長提供必要的手段,因?yàn)檫@種手段單靠兒童自己是辦不到的。
愛是土壤、是根基?!稅酆妥杂伞分?,愛的定義為“給與孩子成長的機(jī)會(huì),并讓孩子感知到你的愛,為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”??墒沁@種愛又何嘗不是相互的呢,兒童身上也具有愛的能量,兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng),實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛,這種愛不僅僅是情感上的愛,也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛的對(duì)象,他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西,對(duì)兒童來說,成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們,不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛你,仿佛也喚醒了我自身部分的麻木,兒童也在用他們的愛喚醒著我們,喚醒著快消失的生機(jī)和活力,是的,更好的生活,感受愛的氣息!
《愛和自由》也強(qiáng)調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上,這個(gè)自由的含義很深很廣,我對(duì)自由的理解為,要相信孩子的自我教育,其實(shí)在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo),而是自動(dòng)自發(fā)的,尤其是在感覺的練習(xí)中,這種自我教育更加重要,在日常生活中,如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次,這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺更加完善,進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下,才能學(xué)到更多的知識(shí)。
身為一名幼兒園老師,務(wù)必要以“愛和自由”這個(gè)精神向?qū)硪笞约海怪c自己的靈魂相融。
對(duì)于愛和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說,可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說起,不是一一媽的督促,還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢。
愛,是什么?無數(shù)人試圖回答這個(gè)問題,每個(gè)心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,無法用語言說清,愛是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)自由的定義和愛一樣,是沒有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,簡單地說在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源,自由可以說是人類生存的一種最高境界了,好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,可說實(shí)話,面對(duì)孩子,有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易,做起來尺度不好把握,話扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上,把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難!讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲,能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,為人父母,應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來說什么東西是對(duì)于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,《宋氏三姐妹》我看過二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的,在那個(gè)女子無才便是德的社會(huì)環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!,玫lin凱的媽媽,從小就一直告訴她寶貝,你一定行!,就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來一定會(huì)是美好的,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說的情商吧,而只有15%是來自于我們的技能,今天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,卻沒有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度,花90%的時(shí)間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢?個(gè)人成長是我們一生中最重要的一個(gè)課題,人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程,而不是一個(gè)智力的成長過程,智力成長是附著在心理成長上的。我認(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際情況結(jié)合起來,而不僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的。
每每讀完《愛和自由》的各個(gè)章節(jié),內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考,并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于,還有許許多多的家長沒有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展,而且必須從一開始就去幫助兒童,這種幫助并不在于塑造兒童,因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神,而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),在于能為兒童成長提供必要的手段,因?yàn)檫@種手段單靠兒童自己是辦不到的。
愛是土壤、是根基。《愛和自由》中,愛的定義為“給與孩子成長的機(jī)會(huì),并讓孩子感知到你的愛,為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛又何嘗不是相互的呢,兒童身上也具有愛的能量,兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng),實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛,這種愛不僅僅是情感上的愛,也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛的對(duì)象,他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西,對(duì)兒童來說,成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們,不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛你,仿佛也喚醒了我自身部分的麻木,兒童也在用他們的愛喚醒著我們,喚醒著快消失的生機(jī)和活力,是的,更好的生活,感受愛的氣息!
《愛和自由》也強(qiáng)調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上,這個(gè)自由的含義很深很廣,我對(duì)自由的理解為,要相信孩子的自我教育,其實(shí)在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo),而是自動(dòng)自發(fā)的,尤其是在感覺的練習(xí)中,這種自我教育更加重要,在日常生活中,如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次,這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺更加完善,進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下,才能學(xué)到更多的知識(shí)。
“愛和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向?qū)?,貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師,務(wù)必要以“愛和自由”這個(gè)精神向?qū)硪笞约海怪c自己的靈魂相融。
雖然讀完了這本書,但里面的好多概念似乎還不太明白,而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子,因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是,從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過這樣一段話,大意是,不要輕易對(duì)孩子說“不”,不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子,哪些是正確的,哪些是錯(cuò)誤的,要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為,每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,也是說,當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí),我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的,但這個(gè)“不”要怎樣說,以什么方式去引導(dǎo),去告訴孩子呢。在蒙氏理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的,是保護(hù)孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個(gè)世界的,經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡簡單單一個(gè)字眼,就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書,不得不承認(rèn),在教育這方面,我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端,這本書里觸動(dòng)我心靈的地方很多,但也有很多值得我思考的…明白自我的不足,就要確定自我努力的方向,在以后的教學(xué)生活中,我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐,加油!
在很久很久以前,一些發(fā)達(dá)的國家里早已有了水族箱。一只剛剛從蝌蚪轉(zhuǎn)化為青蛙的青蛙被人抓入了一個(gè)家庭水族箱。在這個(gè)水族箱里還生活著一只龍蝦、一條小泥鰍、兩條小鯽魚和三只小螺絲。小青蛙問小螺絲:“你們是什么時(shí)候來到這兒的?”“嘿,哥兒們,別去打擾他們,不然,他們會(huì)爬到你身上來的,我有這種經(jīng)歷——很難受!”龍蝦插話了。“那么謝謝!”青蛙聳聳肩,繼續(xù)問:“那龍蝦先生,您知道怎么樣才能逃出去嗎?”“哦,不!難道你不喜歡這種衣食無憂,安逸舒適的生活嗎?”龍蝦尖叫起來?!拔蚁矚g光明和自由!”
青蛙輕輕地嘆了口氣。終于,青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鰍、小鯽魚、小螺絲都跟著青蛙逃走了,只有那只龍蝦還待在水族箱中。上帝賜給小動(dòng)物們希望,排水管道的出口是一條大河!他們這一次的出逃,改變了他們的命運(yùn),他們找到了光明和自由!龍蝦最終被主人吃了。臨終時(shí),他想:“要是我跟著青蛙出去,那該多好呀!原來不管人還是動(dòng)物,都要想想將來,不能只顧著眼前的利益啊。”
今年是我走進(jìn)“愛和自由”教育的第三年。三年后重讀《愛和自由》這本書,可以說是完全不一樣的感受。三年前的我,剛從大學(xué)出來參加工作,那時(shí)候,對(duì)于“教育”兩個(gè)字包含的含義,沒有太多的認(rèn)識(shí)和感受,最多也就是:“我要當(dāng)一個(gè)孩子們都喜歡的老師,堅(jiān)決不打不罵?!睂?duì)于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上。但是當(dāng)我第一次讀完這本書后,我的感受是:“這樣的教育狀態(tài)簡直太美好了,我一定要成為這樣的老師。”于是帶著滿腔熱情與憧憬,化理念為實(shí)踐。但是在剛開始的階段,在實(shí)施“愛和自由”理念的道路上,當(dāng)面對(duì)孩子各種各樣的問題束手無策時(shí),總會(huì)有一種無力感。當(dāng)時(shí)的我,深刻地體會(huì)到了“愛和自由”教育理念實(shí)踐的困難。
但是我們一邊摸索、一邊學(xué)習(xí)、一邊前進(jìn),我們不停地重讀《愛和自由》,重復(fù)地開展讀書分享會(huì),一遍又一遍地分享、討論,每讀一次,都對(duì)《愛和自由》有不一樣的理解和感受。書里說,在“愛和自由”的教育理念下,愛表現(xiàn)在:洞察孩子的行為,理解孩子的心理,滋養(yǎng)孩子的心靈,協(xié)助孩子成長,給予孩子能量,允許孩子以其自我的方式成長、發(fā)展,而不是服務(wù)于成人的目的。當(dāng)我們想通了這一點(diǎn),也就不會(huì)像以前那樣焦慮了。愛孩子是需要學(xué)習(xí)的,學(xué)習(xí)用正確的、科學(xué)的意識(shí)取代過去從生活中積累下來的潛意識(shí),然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí)。書里也說到“我們都以為自己很愛孩子,都可以想象自己很愛孩子,往往也便認(rèn)為這就是愛孩子,但是,這和真正的愛孩子是有差別的?;蛟S我們真的需要聽下來看看:我們是不是基于自己的想法,是不是基于自己的恐懼,是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。”
如果說從第一次讀《愛和自由》這本書到現(xiàn)在,我得到了什么,我想應(yīng)該是一種“力量”。一種內(nèi)心更加從容的力量,以及心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。我們改變了以前那種傳統(tǒng)的固有的語言模式,學(xué)會(huì)真正地尊重孩子、平等對(duì)待孩子。我們學(xué)會(huì)了自我覺察,學(xué)會(huì)了真正的理解與傾聽,對(duì)自我的接納度提高了。
我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事。反復(fù)聽一個(gè)故事,十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯,然后是情景,最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書,要讓他吸收好東西。
兒童的感覺、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多,而且需要多次反復(fù)。蒙特梭利說:“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí),就會(huì)完善兒童的心理感覺過程?!薄胺磸?fù)練習(xí)是兒童的智力體操?!彼终f:“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺走向概念,從具體到抽象,到概念之間的聯(lián)系?!庇羞^孩子的人知道,或者接觸過孩子的人也知道,兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事,成人一般看一遍就不再看了,反復(fù)讓成人生厭。但是兒童不這樣,兒童是今天聽這個(gè)故事,明天也聽,后天也聽,十天半個(gè)月他老聽這個(gè)故事,不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯,然后是情景,然后是準(zhǔn)確的概念。所以一定要仔細(xì)為兒童選書,最好你先讀一讀。因?yàn)楹芏鄷壿嬌嫌绣e(cuò)。如果你沒有自信心,最好選名著,或是名家譯的,名家配畫的,好出版社出的,這樣就放心得多。
孩子的感覺訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子,他會(huì)不斷地反復(fù)地摸,摸呀摸,然后你告訴他:“這個(gè)是瓶子,”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺配上對(duì)。當(dāng)你把瓶子拿起來讓孩子觸摸的時(shí)候,他感覺到的就是一個(gè)具體的概念。
但是,如果我們把瓶子的照片印在紙上,再讓兒童看,它就是一個(gè)半具體半抽象的東西,甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”,這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必是從感覺開始,當(dāng)他不斷觸摸、感知后,他會(huì)對(duì)他所感知的東西進(jìn)行組織、分類、歸納,然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過程和機(jī)會(huì)要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),從具體出發(fā),從事實(shí)出發(fā),從生活出發(fā),盡量避免想像,這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿了意義,使概念生成過程是完整的,從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí),這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力,而不是去“神游”。
一旦掌握了某個(gè)概念,兒童就會(huì)使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來。比如說兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”,又經(jīng)驗(yàn)了“圓”,有了這兩個(gè)概念,兒童就會(huì)把這兩者之間聯(lián)系起來,這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道,兒童剛剛開始說“媽媽,爸爸”,突然有一天就一長串一長串句子說出來。這就是因?yàn)樗呀?jīng)掌握了很多概念,他把這些概念連接起來,由他自己來組織,不依靠成人。
老師的任務(wù)之一,就是引導(dǎo)孩子從感覺走向概念表達(dá)。有時(shí)當(dāng)我說“給孩子自由”,很多人就說:“那照你這么說,農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好,因?yàn)闆]有人管嘛,一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問題在于語詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子,我們幼兒院來了一個(gè)孩子,他在農(nóng)村長到四歲。他見了牛說“肉肉”,見了雞說“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛,但他不知道這個(gè)東西叫牛,他叫牛“肉肉”。我當(dāng)時(shí)感到很驚訝,就跟老師說:“他在農(nóng)村,他本來應(yīng)該知道這些概念的。”實(shí)際不是這樣,因?yàn)樗谵r(nóng)村接觸過這些東西,也有感覺,但沒有人給他概念正確表達(dá)的語詞,他的精神從未得到過提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì)發(fā)得很好。
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了,那是一個(gè)隔離出來的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候,他的視覺能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘,而單獨(dú)感覺這一個(gè)色,并建立一個(gè)概念。你問:“這是什么顏色?紫色,它的準(zhǔn)確名字叫紫色。”如果你是用色板給孩子這樣說紫色,孩子可能就會(huì)對(duì)你說:“你穿的衣服也是紫色的,我們幼兒院開的什么花也是紫色的,還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過程顯然是一個(gè)從具體到抽象,從特殊到普遍的過程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色,但并未概念化,這一概念一旦建立,兒童就會(huì)把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話,兒童會(huì)認(rèn)為花是紅色,紅色是個(gè)花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求,她提出的第一點(diǎn)要求是:教師教學(xué)時(shí)說的話必須要簡單,只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子,比如說三角形,蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候,我會(huì)直接告訴孩子:“這是三角形”,不再說別的。
與此同時(shí)重要的是,如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確、快捷和徹底,你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對(duì)比抽象的東西,比如色板,你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形,你要在不同形狀中對(duì)比,比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話,兒童會(huì)把語詞暫時(shí)存在記憶中,等待抽象的機(jī)會(huì)。這個(gè)過程可能很長。
兒童可以通過名稱建構(gòu)他的意識(shí)活動(dòng)。比如,兒童對(duì)球體的認(rèn)識(shí)可能來自于皮球,也可能來自于球體(教具的一種),也可能來自于圓月等,當(dāng)成人說到球體或圓時(shí),兒童可以通過記憶,在思想中把名稱和物體聯(lián)系起來。這是從普遍意義來講的。在具體的教學(xué)中,我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念,當(dāng)兒童不能指給我們這一物體,我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來臨吧。
蒙特梭利說:“如果孩子沒有犯什么錯(cuò)誤,老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng)?!边@個(gè)“錯(cuò)誤”指的是,兒童是否準(zhǔn)確、清晰地掌握了新概念。前不久,我對(duì)六歲的兒子說:“你一生追求什么?”他說:“玩!”我說:“我指崇高的理想?!彼麊枺骸澳阏f什么?”我說:“真、善、美怎樣!”他說:“打針的針嗎?”我心想:“我不能說真理的真,他不懂。”我說:“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說:“你為什么不說真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”,恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候,你才能加入另一個(gè)內(nèi)容。
當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí),我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養(yǎng)土地,生出更茂盛的植物,那些概念掌握得很好的孩子會(huì)馬上說:“噢,這是一個(gè)循環(huán)的過程……”大孩子會(huì)說循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子,他不斷用手比劃著,想表達(dá)什么,畫了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對(duì)就足夠了。
蒙特梭利說:“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問題,即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中,我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間,甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課?!眱和绻麑⑺颜莆盏母拍?,在對(duì)環(huán)境的自發(fā)的探索過程中一般化,這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過程,也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間,有的兒童可以馬上做到,有的需要更漫長的時(shí)間。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問題,不僅兒童,成人也有。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候,可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后,孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候,他可能突然就說出來了,并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用,有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒有掌握,其實(shí)他已經(jīng)接受了,只是他還沒有使用而已。
我兒子四歲時(shí),我和他一起使用色板。他對(duì)色基本上認(rèn)識(shí)了,但從不對(duì)我談起,似乎對(duì)色一無所知。前不久,我孩子突然開始對(duì)我說:“媽媽,你看,這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn),是深粉色的?!币惶斓酵砜偨o我說,我也沒在意。說多了我才感覺到,邏輯化的色板(色板第一組是三元色,第二組是間色,第三組是從深到淺,有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好,并能自由使用了。也就是說,他已經(jīng)將概念一般化了。
關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的,中間一塊板子,兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的,塑料跟木頭在感覺上不一樣,塑料的.很輕,你拿一下木頭和塑料就會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果我們?cè)诼飞峡吹揭粔K很漂亮的木頭,一塊像方磚一樣大小的木頭,你一定會(huì)撿起來。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來。到底什么原因我不知道,我們做了成人,我們已經(jīng)不太能說清我們更原始的感覺了。但我認(rèn)為大自然非常奇妙,生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西,確實(shí),就我們感覺,色板如果做成塑料的話,它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺,非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大,抱起來是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng),貼在肚子上靠腹部的力量來抱。如果做成很小的,或者做成塑料的,那個(gè)感覺就全部消失了。
做教具的劉老師拿了一塊木頭,像書那么厚,像成人的手掌大小。我兒子看見以后就要了來。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西,但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒,一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了,立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神,又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門口大哭,說:“我的木頭讓琪琪拿回家了?!蔽艺f:“什么木頭?媽媽再給你找一塊?!薄安?就那塊木頭,就那塊木頭!”后來我問劉老師,他說:“是我們工廠的一塊木頭,我覺得特別好,摸著特別好,我就給辛辛了?!蔽覍?duì)兒子說:“你不要著急,媽媽明天給你拿來。”
第二天,那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里,一個(gè)傳一個(gè)。后來我就問:“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身,他說:“木頭很奇怪,尤其那種‘言林術(shù)’,拿在手里的感覺妙不可言?!敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說不出來,但是我們的老師都有感覺,劉老師說他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說,一個(gè)小孩子摸葫蘆,上課摸,睡覺也摸,干什么都摸,最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當(dāng)然就破壞了孩子對(duì)這個(gè)葫蘆的感覺能力。
這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊,它傳了很久,我兒子為它哭過好多次,一個(gè)月后,它神秘地消失了。
愛和自由讀后感篇十五
正如題目所言,在這本書中,蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過大量的實(shí)例來論述自己的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、充分的自由,才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!不過,作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。本來嘛,小孩子如同一張白紙一樣來到人世,對(duì)什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!
這件事也許是個(gè)案,但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂。《愛和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例:某幼兒園,老師和孩子在玩扔球,老師扔了一個(gè)球給孩子,孩子沒接住,“笨死了,連個(gè)球都接不?。 苯又呛⒆影亚蛉咏o老師,結(jié)果,老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想:這回老師沒話說了吧!接著,令人驚愕的一幕發(fā)生了,老師說:“笨死了,連個(gè)球都不會(huì)扔!”
怎么著都是孩子的錯(cuò)!可想而知,經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去,并且對(duì)什么都沒信心,也不敢去挑戰(zhàn)自己,更不用提什么創(chuàng)造力了!
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn),是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢?
愛和自由讀后感篇十六
做父母的常遇到這種事,你的孩子在某一天突然說句“大人”話,或在某一天突然把一件事情做得很出色,這是為什么呢?是不是我們孩子真的在某一刻突然開竅了?不是。兒童的心智發(fā)展是自發(fā)的和連續(xù)不斷的,并直接與兒童的心理潛力有關(guān),而不直接與老師或家長的工作有關(guān)。
如果我們細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),兒童在某一階段喜歡重復(fù)做一件事,一套積木反復(fù)搭反復(fù)拆,一個(gè)故事要反復(fù)聽也不煩。這個(gè)反復(fù)做的過程,其實(shí)就是兒童心智發(fā)展的過程,兒童的學(xué)習(xí)是從感覺開始的,當(dāng)他不斷地觸摸,感知后,他會(huì)自己對(duì)感知的東西進(jìn)行組織,分類、歸納,然后產(chǎn)生一個(gè)概念。兒童一旦掌握了某個(gè)概念,就會(huì)使這個(gè)概念普遍化,并把所有的概念聯(lián)系起來。比如,兒童今天知道了“瓶子”,又知道了“圓”,兒童就會(huì)自己把瓶子和圓聯(lián)系起來,這種聯(lián)系不用人教。
對(duì)于0——6歲的兒童,教師和家長要做的一件事就是,引導(dǎo)兒童從感覺走向概念表達(dá)。這本書叫《愛和自由》,倡導(dǎo)兒童在自由的環(huán)境中成長,而這種自由并不是排斥教師和家長的介入,而是要求施教者,不要輕易打斷孩子的感知過程,并在孩子有感覺的時(shí)候把相應(yīng)的概念給他。并在教學(xué)中把握住兩點(diǎn):一是用一種方法隔離孩子的內(nèi)部注意力,把它固定在某一感知上。舉個(gè)例子:用教具色板解釋顏色,和指著一個(gè)人穿的一件某種顏色的衣服來解釋顏色,哪個(gè)更好呢?當(dāng)然是色板。因?yàn)榍罢吆⒆涌吹降氖菃渭兊念伾?,而后者孩子看到的是人、衣服和顏色。二是教學(xué)時(shí)說的話必須要簡單,只引起名稱和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想,我們拿出一個(gè)三角形,就告訴孩子這是三角形,不要再多說什么。
關(guān)于孩子將所學(xué)概念一般化的過程,蒙特梭利不主張以教學(xué)計(jì)劃的'方式約束孩子在一定時(shí)間內(nèi)完成,事實(shí)上這個(gè)年齡段的孩子也不可能按著施教者的計(jì)劃走,孩子把概念應(yīng)用在他所處的環(huán)境中,需要時(shí)間,而且個(gè)體差異很大,有的孩子馬上就用,有的孩子則很久以后才用,他們不用并不等于沒掌握。這就是孩子會(huì)在某一天突然說出一句“大人”話的原因,其實(shí)這句“大人”包含的概念和邏輯,都是孩子已經(jīng)掌握了的,只是沒有用而已。
兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)該在他的敏感期到來的時(shí)候開始,比如,畫畫,有的孩子4歲到了畫畫的敏感期,有的孩子5歲畫畫的敏感期才到。如果我們?cè)趦和瘺]有產(chǎn)生畫畫敏感期時(shí)強(qiáng)迫兒童學(xué)畫畫,將會(huì)產(chǎn)生從此扼殺孩子的畫畫天賦的惡果!在這一點(diǎn)上,我是有切身體會(huì)的,女兒四歲半開始學(xué)鋼琴,跌跌撞撞彈了兩年,除了給我和女兒留下些痛苦記憶,幾乎沒有什么有益的收獲,后來女兒對(duì)我說,媽媽,其實(shí)你讓我再大點(diǎn)開始學(xué)鋼琴就好了,現(xiàn)在,我明白了我做錯(cuò)了一件事:在女兒的音樂敏感期沒到時(shí)強(qiáng)迫她學(xué)鋼琴,不但扼殺了女兒音樂的天賦,也影響了女兒在成長過程中自信心的建立。
總之,0——6歲兒童的心智發(fā)展是內(nèi)在的,自發(fā)的和連續(xù)的,在這個(gè)階段兒童需要一個(gè)寬限的環(huán)境,無論是家長和老師都不要強(qiáng)制和干預(yù),給孩子一片自由的天空,有一天孩子定會(huì)起飛,而且越飛越高。
愛和自由讀后感篇十七
是誰說教師教育自己子女之殤有多痛,是誰講我們用師愛捆綁學(xué)生,是怕落后的焦慮還是放不下的得失,多少次自我勸勉,多少次激動(dòng)辯論,可是當(dāng)你遇到《愛和自由》這本書,你也許會(huì)真正和自己和解。
得知這本書,要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團(tuán)講師,主持我校的家長學(xué)校工作,負(fù)責(zé)校心理咨詢室。偶然交談,聽我訴說“拗不過”幼小兒子的種種,微笑頷首,推薦我閱讀此書。欣然買來,然而臨近期末實(shí)在無暇顧及,假期白天還要帶孩子,始終讀得斷斷續(xù)續(xù),即便如此,每頁每句都如獲珍寶,相見恨晚。
我第一次知道了“精神胚胎”,明白了成年后的“孩子”問題出在哪里,驚訝于孩子的“吃”居然能發(fā)展智能、建立自尊和意志,對(duì)“自由與紀(jì)律”、“發(fā)展心智與掌握知識(shí)”等有了科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)......一邊接受著書中的理論,一邊饒有興味的觀察著孩子的活動(dòng),心頭縈繞的是安靜的喜悅。我不再懷疑自己愛的能力,我相信我可以走出愛的誤區(qū)。
作者孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓,并結(jié)合中國特色,從孩子成長發(fā)育的角度闡述,列舉許多成年人的例子,串起了我們很多關(guān)于成長教育零碎的感悟。反觀自己的成長,我似乎懂得了自己,今日的個(gè)性和童年的環(huán)境密不可分,我一直期望改變,然而又害怕畏縮,直至近年,才慢慢接納不完美的自己,很多事情卻豁然明朗,越來越好。
作為初中語文教師、擔(dān)任過班主任的我,在此書的閱讀中,也漸漸放下執(zhí)念,心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說“每一個(gè)生命都值得我們溫柔以待”。面對(duì)十三四歲的孩子,那些你不曾參與過的他們的成長,那些因?yàn)闆]有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問題”困擾著你,他們?cè)谀憧嗫谄判?,在你軟硬兼施后卻收效甚微,甚至變本加厲,雖然所幸你只陪他們走一程,然而深深的挫敗感不正在漸漸銷蝕著你職業(yè)的幸福感嗎?那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛和自由”幼兒園的孩子變化之大,讓我的“心靈受到震撼,讓我感動(dòng)而愧疚”,認(rèn)識(shí)每個(gè)孩子,尊重每個(gè)生命成長的節(jié)拍,找到適合他們的方法,這樣的“因材施教”因?yàn)橛兄斫獾男睦韺W(xué)淵源,才不會(huì)是偽善。
一定要讀《愛和自由》,還有比孩子的未來更重要的事,比遵循規(guī)律更有效的教育嗎。靜待花開,不是什么也不做,而是默默松土。這本書,教你給孩子陽光一樣的愛,教你給孩子光輝燦爛的自由,讓你和孩子一起幸福的成長。
愛和自由讀后感篇十八
讀了《愛和自由》我還是有一些感觸的,也有一些困惑:
書中最觸動(dòng)我的地方是關(guān)于父親的愛對(duì)女兒的影響這一段,“如果女孩子在童年的成長過程中,沒有得到父親的肯定和夸獎(jiǎng)的話,她長大后可能在婚姻上比較失敗.......”這一段雖然這不是這本書的主流思想,但的確對(duì)我的觸動(dòng)很深。我小的時(shí)候爸爸從來不夸我的,他不是不愛我,也不是不喜歡我,但他們那一代人似乎不懂得怎么去愛孩子。當(dāng)家里有客人來我家,客人夸我哪里哪里很好的時(shí)候,爸爸都會(huì)說:“好什么呀”這讓我很灰心。
前段時(shí)間和老公有些問題,那天我們半夜跑到小區(qū)的草地上談心。
老公問我問什么做什么事情都那么需要他的肯定,我說:“我那么盡力地去做一件事,都得不到你的肯定,我當(dāng)然不舒服。以前工作的時(shí)候有老板和同事的肯定,現(xiàn)在不工作了,一個(gè)全職家庭主婦,能得到誰的肯定呢?當(dāng)然是你。”老公說:“你為我和為我們這個(gè)家做的所有的事情我都放在心里,我知道你為我們也犧牲很多,但我覺得沒必要總是掛在嘴上啊?如果你真的這么在乎,我以后每天都夸你好了?!?/p>
看了《愛和自由》后我明白了,原來是我在小的時(shí)候沒有從父親那里得到足夠的夸獎(jiǎng)。
還是這個(gè)東西的顏色?蒙氏要求簡潔,要求將一個(gè)概念和其他事務(wù)隔離開,而在實(shí)際操作中又怎么能夠做得到呢?比如教具色板,舉起來,說:“紅色”,但孩子可能注意的是這個(gè)木板的形狀哦。
每個(gè)父母都是愛孩子的,但愛真的要有方法,做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻酆⒆佣鴼Я撕⒆硬皇翘杀妥屓送纯嗔藛?我從《愛和自由》學(xué)到的,該怎么愛我的孩子!我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說:“媽媽愛你!”
愛和自由讀后感篇十九
愛,是什么?無數(shù)人試圖尋找這個(gè)答案,可每個(gè)人是心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,無法用語言說清,愛是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)“自由”的定義和“愛”是一樣的,是沒有確切答案的。翻看字典,自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡單地說在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事,就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源,自由可以說是人類生存的一種最高境界了,很向往自由!在《愛和自由》這本書中,自由可以說是一種尊重。尊重生命原本的樣子,不給孩子過多的束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,要說實(shí)話面對(duì)孩子,有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度,估計(jì)這也是困擾很多家長的問題吧?因?yàn)檫@個(gè)尺度說起來容易,做起來卻難上加難。
譬如,我們班上的妮妮(兩歲兩個(gè)月)剛?cè)雸@時(shí),妮妮的情緒特別不穩(wěn)定,哭鬧的厲害,只要什么事情不依著她就躺在地上嚎哭。初入一個(gè)新的環(huán)境孩子都是安全感十分不足,只會(huì)用哭鬧來發(fā)泄情緒。為了使她不哭鬧,情緒可以穩(wěn)定下來,起初我們采取放松措施,上課時(shí)妮妮可以不進(jìn)入教室,只要有老師陪著不讓她受傷她到哪里都可以。可是很久以后我們發(fā)現(xiàn)妮妮在院子里有老師專門陪玩之后索性吃睡玩都不進(jìn)教室了,經(jīng)過討論和反思我們知道,對(duì)待很小年齡段的新生我們沒有把握好自由的尺度。自由和界限永遠(yuǎn)是相輔相成、不可分離的。
這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念:對(duì)孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀念強(qiáng)加給自己的孩子身上,把自己的遺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都寄托給孩子,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄托,生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難!”我們凡是應(yīng)該從孩子的立場為孩子著想,從容的面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。
“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程,而不是一個(gè)智力的成長是附著在心理成長的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn),從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛?cè)雸@的新孩子,他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài),讓自己慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切,逐漸心智發(fā)展的就會(huì)很順暢。所以家長也要配合好我們老師的工作,要保證自己的心態(tài)正常,孩子才會(huì)不那么恐惶,俗話說的母子連心,大概也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時(shí),其成長倚靠自我教育,而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個(gè)積極的充滿愛和自由的環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,相反,在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子,這個(gè)不能做,那個(gè)不能做,久而久之,孩子就會(huì)膽怯,不知道到底什么是能做的,就不再有自己的思維,一味的聽從大人的指示,完全的迷失了自我,那么他的人生也不會(huì)是快樂幸福的!
只要給孩子充分的愛,充分的自由,這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能,促進(jìn)孩子的心智發(fā)展,才會(huì)成為一個(gè)專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人!
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