當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
三體讀后感篇一
地球文明、三體文明、歌者文明、歸零者、面壁者、破壁人……一幅宏大的宇宙圖景浮現(xiàn)在我的眼前。
最近，我讀了一部90萬字的書《三體》。《三體》共三本，分別為《三體》《三體ii·黑暗森林》和《三體iii·死神永生》，由劉慈欣所著，作者獲得雨果獎(jiǎng)。本書同時(shí)入圍星云獎(jiǎng)、軌跡獎(jiǎng)。
本書故事大概是這樣的：葉文杰因經(jīng)歷劫難對(duì)人類失去希望，組織叛軍讓三體人降臨，來對(duì)付人類。叛軍之外的人也發(fā)展了太空艦隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)三體組織，但這個(gè)太空艦隊(duì)連三體世界中小小的強(qiáng)互作用力宇宙探測(cè)器——水滴都打不過。最后當(dāng)黑暗森林威懾結(jié)束時(shí)，人類選擇與敵人同歸于盡。末日打擊逃出來的程心和aa放棄生命，為宇宙重啟貢獻(xiàn)力量。
這本書教會(huì)了我許多道理，但我認(rèn)為最有意義的是最后人類以為二向箔（一種使高維空間降至二維的武器，打擊后任何生物都將死亡）是友好的信息，白ice（人名）提醒的那句話：“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。”
故事中人類因驕傲而失敗的事有很多，如人類自以為是，把水滴（三體人的常規(guī)武器）和二向箔當(dāng)成和平的象征，卻未加防范。
生活中就有一次我因驕傲而失敗的.例子。我第一單元考試取得了100分，我還是潛下心來認(rèn)真考了第二單元，又取得了100分。這時(shí)我開始沾沾自喜起來，也變得非常傲慢，覺得拿100分很容易。后來第三單元，80分。第四單元，76分，連連失敗。面對(duì)不爭(zhēng)氣的分?jǐn)?shù)，我后悔萬分，當(dāng)初太不謙虛認(rèn)真了。
《三體》中描繪了一個(gè)奇幻瑰麗的未來世界，但最有意義的是其中的道理。傲慢是無知的產(chǎn)物。希望大家不要傲慢，保持謙虛。
三體讀后感篇二
《三體》這本書是紅友們強(qiáng)烈推薦的，于是我看了。
這是一部科幻小說，前八章我都沒有明白他到底在講什么，甚至不懂書里提到的科學(xué)名詞，什么量子，質(zhì)子，運(yùn)動(dòng)，頻率等等，對(duì)于我這種只有高中物理知識(shí)儲(chǔ)備，并離開學(xué)校多年，早把知識(shí)還給老師的人來說，太過吃力。
中間我也跟紅友吐槽，說我看得很蒙，他們回復(fù)，專業(yè)術(shù)語不明白也沒事兒，接著看故事。
于是我接著看。慢慢的，感覺自己成了書里的汪淼，滿肚子的疑問，一邊在書里的現(xiàn)實(shí)世界中追尋疑問的腳步，一邊在《三體》游戲中尋求生存的方式。我知道作者在做鋪墊、埋伏線，可是還是不住的埋怨作者，這線埋的是不是太長(zhǎng)了點(diǎn)。直到我看到葉文潔回憶之后，故事情節(jié)把我抓住了，秘密也開始浮出水面。
葉文潔一家都受到了文革破壞，對(duì)人性失去希望之后，葉文潔做出了一個(gè)自以為可以拯救全人類的做法，向宇宙發(fā)出了一聲呼喚。我理解她，看盡人性丑惡，感嘆這世界已經(jīng)爛到骨里，在極度絕望中，那就讓另外一種文明代替它吧。
——獨(dú)臂女人(對(duì)葉文潔)說：“最近有一部電影，叫《楓》，不知你看過沒有，結(jié)尾處，一個(gè)大人和一個(gè)小孩兒站在死于武斗的紅衛(wèi)兵墓前，那孩子問大人：他們是烈士嗎?大人說不是;孩子又問：他們是敵人嗎?大人說也不是;孩子再問：那他們是什么?大人說：是歷史?！?/p>
近幾年我偏愛傷痕文學(xué)，那段歷史總讓看的人淚目心疼，唏噓無奈?？墒菤v史沒有對(duì)錯(cuò)，只是立場(chǎng)不同。
回憶之后，第一部接近尾聲，也迎來了全書的高潮，跨國(guó)行動(dòng)——古箏行動(dòng)。這段讓人感覺在看動(dòng)作大片，文字印在眼里，腦海里卻出現(xiàn)行動(dòng)的畫面，本是血淋淋的畫面卻在作者只言片語里略顯殘酷的溫柔。
高潮之后卻是第一部的結(jié)束，結(jié)束之際，汪淼等科研人員對(duì)待即將到來的未知文明茫茫然不知所措，可是大史卻無所謂的告訴兩人：“把人類看做蟲子的三體人似乎忘記了一個(gè)事實(shí)：蟲子從來就沒有被真正的戰(zhàn)勝過?！?/p>
最后來說說大史。
大史，原名史強(qiáng)，警察，桀驁不馴，無規(guī)無矩，任意妄行，但是卻思維靈活，特立獨(dú)行，很有自己的一套辦事方法。毀滅“審判日”號(hào)的“古箏行動(dòng)”就是他嘻嘻哈哈中提出的，連外國(guó)翻譯都說他：“你真是魔鬼!”他是一個(gè)極具人格魅力的人物，期待后續(xù)他的精彩故事。
寫在最后：我是相信在宇宙的某些處是存在著文明的，這浩瀚的宇宙不可能只有地球，對(duì)宇宙一直充滿著想象，但是我希望，都是和平。
三體讀后感篇三
我早已不看科幻小說好多年！最近在電影《超體》的影評(píng)中，看到大多都引用到一部科幻小說《三體》。大眾普遍認(rèn)為《三體》是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作，它吸引和造就了無數(shù)科幻迷，他們?yōu)椤度w》建立了三體網(wǎng)站，開發(fā)了三體游戲，三體的電影也正在籌拍中?！度w》的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半，因?yàn)榭炊暮涂床欢母髡家话?。?zhēng)論讓我迫不及待地在上網(wǎng)下載《三體》三部曲，花一周時(shí)間看完，然后被深深震撼！實(shí)話說，我看過無數(shù)的科幻小說，之前從沒看過中國(guó)人寫的科幻小說，在我的認(rèn)知里中國(guó)作家的科幻想象力總還局限在《小靈通漫游未來》，走不出地球。但《三體》突破了我這偽科幻迷的已知認(rèn)識(shí)，給了我關(guān)于文明，關(guān)于宇宙全新的理念。
《三體》是一部非常典型的硬科幻作品，講述了地球文明在宇宙中的興衰歷程，描繪了宏大壯麗的太空景象。通過拉伸到整個(gè)宇宙，整個(gè)時(shí)間，整個(gè)維度的視角，記述了勾心斗角的精神歷程。書中對(duì)人類歷史、物理學(xué)、天文學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、宗教都有涉及，從科幻的角度對(duì)人性進(jìn)行了深入探討，格局宏大，立意高遠(yuǎn)?！度w》非常有創(chuàng)意，將各種元素神奇的融到了科幻里面，如文革，孔子墨子，哥白尼，愛因斯坦，馮諾依曼，秦始皇等等，讓人一看就知道是中國(guó)人寫的書，非常的有認(rèn)同感。作者擅長(zhǎng)不斷地拋出懸念，分析過程步步驚心，經(jīng)常有一種被逼迫的喘不過來氣的感覺，很有種看美劇的跌宕起伏，懸念叢生的意思。這種欲罷不能的感覺，就像我們小時(shí)候看金庸，古龍的武俠小說，不把它看完，否則便如千百小蟲在心里咬噬。并且為每解開一個(gè)懸念，出現(xiàn)的新事物都必須你花心思去理解，去想象，否則后續(xù)的劇情就無法理解。如時(shí)間的奇點(diǎn)，潛伏在地球的質(zhì)子，能使宇宙坍塌的二項(xiàng)箔，我好久都沒為看小說而動(dòng)過腦，在看《三體》時(shí)卻必須得不停地停下來想象、理解。
不得不提《三體》一書作者劉慈欣，大家俗稱——大劉。生于60年代，畢業(yè)于華北水利水電大學(xué)的水電工程系（居然是同行），是山西的一座發(fā)電站的軟件工程師。他利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作科幻小說，現(xiàn)在是當(dāng)今中國(guó)科幻屆無可爭(zhēng)議的領(lǐng)軍人物?！度w》的出現(xiàn)，讓沉寂多年的科幻小說吸引了太多的目光，幾乎是炙手可熱?！度w》的英文版已開始在美國(guó)出版發(fā)行，憑大劉單槍匹馬，把中國(guó)科幻文學(xué)提升到了世界級(jí)的水平。他承襲了古典主義科幻小說中節(jié)奏緊張，情節(jié)生動(dòng)的特征，并且在看似平時(shí)拙樸的語言中，濃墨重彩地渲染了科學(xué)和自然的偉大力量。他是一個(gè)冷漠的宇宙觀察者（黑暗森林法則），冷酷的道德評(píng)判者，再加上一個(gè)冷靜的思想者。他想像奇特，漫無邊際（太陽系、銀河系、河外星系、宇宙之外的宇宙）滲透了一股對(duì)宇宙的敬畏。
我一直覺得科幻小說的迷人之處就在于即使你所處時(shí)代的技術(shù)能力和知識(shí)力量不夠，也能夠借助作者的想象力到達(dá)未知的世界，理解其中之美！感謝劉慈欣，因了他的思想，讓我看到了更遠(yuǎn)處！
三體讀后感篇四
《三體》世界的前篇球狀閃電是一個(gè)小段篇，它只是切入《三體》的一個(gè)小小的預(yù)熱，還沒有觸及《三體》的時(shí)空觀。接下來我要介紹一下《三體》的主要，也是核心的猜想。接下來也包含劇透，所以閱此文甚。
《三體》中的外星文明“三體”文明是一個(gè)擁有三顆恒星的文明，他們的生活條件十分惡劣。但是科技相較人類先進(jìn)很多。《三體》的核心思想是貫穿一二部的主角，面壁者羅緝，根據(jù)第一位向外星文明“三體”發(fā)送信息的人，葉文潔，的啟發(fā)：“每一個(gè)文明第一需要都是生存，但宇宙總物質(zhì)一定”，而構(gòu)建了一個(gè)宇宙社會(huì)的模型：整個(gè)宇宙就是一座“黑暗森林”每一個(gè)文明都是帶槍的獵人，在發(fā)現(xiàn)另一個(gè)獵人后，因?yàn)榭偽镔|(zhì)量是固定的，所以必須通過互相廝殺來獲得更多的資源。因此只要一個(gè)文明的位置一旦被公布，就會(huì)立刻被攻擊。羅緝依靠這個(gè)信息使得外星文明“三體”不敢輕舉妄動(dòng)。之后人類開始了與“三體”文明互相交流發(fā)展的歷程。第一二部結(jié)束。
《三體》的第三部也是最后一部，雖然從劇情內(nèi)容上來說，超越前兩部，但是我認(rèn)為作者還是收筆太心急，前兩部的部分伏線來不及收。
《三體》的.第三部講述的是人類文明還是被其他高級(jí)文明發(fā)現(xiàn)了，太陽系受到未知文明的未知攻擊，毫無反抗之力，攻擊方式是使太陽系整個(gè)三維空間轉(zhuǎn)換為二維空間，三維空間在二維中崩壞釋放，最后整塊三維空間消失為二維。只有達(dá)到光速的飛船才能逃逸成功，幸存的少數(shù)人類也逐漸的窺見宇宙殘酷的真正面目：宇宙一開始是是高維的，可能是十維或者更高，而不同的文明之間戰(zhàn)斗，最有效率的攻擊方法便是維度攻擊，將維度降低，為了使這種攻擊不波及自身，使用這種技術(shù)的文明通常會(huì)把自身整個(gè)種族的維度降低。在這樣不間斷的戰(zhàn)斗中，宇宙的維度不斷降低，當(dāng)維度回到0維時(shí)，宇宙將重新回歸到十維。重新開始新一輪輪回。
《三體》這部科幻小說從第一部開始，一步一步的把一個(gè)完整的時(shí)空呈現(xiàn)在讀者面前，當(dāng)我看到書中的“黑暗森林”理論時(shí)，不禁想到，霍金曾經(jīng)警告人類不要盲目的尋找外星文明，外星文明對(duì)人類文明將是一個(gè)災(zāi)難！也許當(dāng)時(shí)我不理解，在看完《三體》后，我身懷恐懼的深刻的理解到了這個(gè)。我被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧_緝思維所震撼，星空也許并不是人類想象的那么美好，人類文明還只是一個(gè)孩子，如果宇宙中真的有大量的不同文明，我想，過早的暴露人類文明的存在對(duì)人類文明將是滅頂之災(zāi)！
一部好的小說將影響人的一身，在這學(xué)期的課外閱讀中，這本書給我的震撼十分大，作者環(huán)環(huán)相扣，并且會(huì)提及許多十分專業(yè)的知識(shí)，而流暢的敘事和淺顯易懂的描述使得就算是大一的學(xué)生也能理解深?yuàn)W的量子物理知識(shí)，天文學(xué)，等等十分專業(yè)的知識(shí)，并產(chǎn)生濃厚的興趣，我就在看到關(guān)于量子態(tài)的劇情后，專門上網(wǎng)查了一些量子物理的基本定理。
《三體》每一部的主線并不同，但是我認(rèn)為它的隱藏主線都是完全相同的，就是“科學(xué)”！科學(xué)改變世界，改變?nèi)祟?，改變命運(yùn)！這種積極向上的精神便是作者希望傳播一個(gè)核心思想，同時(shí)，我也希望把那份震撼傳達(dá)給更多的人，使更多的人感受到《三體》給人心靈的洗滌與升華，所以，我在這里再次鄭重推薦這本書！
三體讀后感篇五
個(gè)人的水平有限，所以也不敢妄評(píng)這本書怎么樣，今天就簡(jiǎn)單分享一下我的腦洞吧！
書中描寫三體人的交流方式是腦電波交流，類似于心靈感應(yīng)，彼此之間的思想透明，可謂是真正的“坦誠(chéng)”了。這一點(diǎn)也頗為三體人在地球的擁護(hù)者所擔(dān)憂，而在漫長(zhǎng)的歲月中，在人類文明的浸染之下，三體人也最終成長(zhǎng)。
對(duì)三體人這種交流方式效率極高，當(dāng)下我還十分羨慕，人與人之間的交往不再是口不對(duì)心，不會(huì)再出現(xiàn)所謂誤會(huì)。感覺這就是哈貝馬斯所描述的烏托邦式的交流，然而這種理想竟是在科幻小說里，也不失為一種諷刺了。
人類的交流方法，用效率來評(píng)價(jià)是不恰當(dāng)?shù)?。我覺得人類的交流方法更適合用“浪漫”來描述。存在欺騙、存在隱瞞、存在誤會(huì)，但同時(shí)也存在“只可意會(huì)不可言說”的神秘、存在“高深流水”的默契。正因編碼與解碼所顯示的“不坦誠(chéng)”，才讓知己相遇成為自古以來為人贊頌的美談。
作者在描述地球與三體文明達(dá)成暫時(shí)的和平，并且在三體的幫助下，地球的科技迅速發(fā)展，安逸的生活讓地球的社會(huì)崇尚女性的美，男子不再身強(qiáng)體壯，而是長(zhǎng)發(fā)飄飄身材修長(zhǎng)。
在看完這本書不久之后，恰好趕上一波新綜藝的大火，綜藝出道的選手們非常好看了，好看到可以說是雌雄莫辨了。我仿佛看到了書中描述的場(chǎng)景。讀后感網(wǎng)絡(luò)上有很多對(duì)于這種現(xiàn)象的批判。我們跳脫出這種個(gè)人喜好和這些公眾人物業(yè)務(wù)能力的問題上，這種批判顯示出一種對(duì)于性別的刻板印象，要求男人必須陽剛健碩，要求男性線條明朗。當(dāng)一個(gè)人的性格與這種刻板印象不夠相符時(shí)，遭受非議甚至是暴力。不過我們的包容力和理解能力，讓我們對(duì)刻板印象的消解可以抱有一些希望。
書中構(gòu)建的生存道德和人性道德被推到了宇宙的層面上，在極端的條件展現(xiàn)了兩種道德的不可調(diào)和性。三體與地球、程心和羅輯、維德都體現(xiàn)了這兩種道德的沖突。這是非常難以比較的，這種道德類型的沖突，在一個(gè)社會(huì)里是會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的。太多人因?yàn)樯娑鵁o法善良，也有很多人因?yàn)樯屏钾毧嘁簧?。我們都不是偉人，無法要求一個(gè)基本生存受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的人去把“同情”“博愛”“奉獻(xiàn)”當(dāng)做人生的底線信條；同時(shí)也無法接受一個(gè)人因此而去傷害其他人?！笆ツ告弧痹谶@個(gè)時(shí)代被懟的無立錐之地，影視劇里有仇必報(bào)的主角比傻白甜更受歡迎。。。。。。我們比以往的任何時(shí)候都更能意識(shí)到善良也是需要條件的。
讀書有時(shí)候未必要學(xué)會(huì)些什么，享受才重要。
三體讀后感篇六
超級(jí)神奇，我腦洞不夠大，很多東西都不明白，但是內(nèi)心并沒有把它們作為科幻，二十作為現(xiàn)實(shí)世界和未來現(xiàn)實(shí)世界來看待。
作者的巧妙之處，就在于從現(xiàn)實(shí)生活找到切入口，然后毫無違和感地描述，講述，讓人感覺真實(shí)，卻又不可思議。
特別是第三部，那種宇宙環(huán)境不一樣，時(shí)間就差別萬分的感覺，讓我想到中國(guó)玄幻小說里地上一年天上一日得說法不是信口開河。那種高維向低維跌落的畫面，是永遠(yuǎn)想象不出，又覺得嘆為觀止。那種大大小小的宇宙，那種藏在宇宙中的無數(shù)文明，那種黑暗森林體系法則，讓人感覺到宇宙生存的殘酷。任你曾經(jīng)多么繁華，終歸于零。
看這套書，中間有過無數(shù)的感觸，奈何自己太懶，沒有寫下?，F(xiàn)已看完，但思緒萬千，不知從何捋順，只好暫且結(jié)束。總而言之，強(qiáng)烈推薦，我這種物理盲的文科女，竟也深深喜歡此套書，我也不由得驚嘆。給文科人的一個(gè)閱讀忠告，一定要耐著性子看下去，不要覺得不懂就放棄，因?yàn)樵S多的不懂，在看到后面都會(huì)恍然大悟!就算有什么名詞弄不懂，那也沒有關(guān)系，腦洞大開是本書的特色!
話說，第一部我是看了兩遍才明白。后面兩部是連著第二遍的第一部一口氣看下來的。
三體讀后感篇七
聽說這部奇書很多次了，一直沒有真正去閱讀，某日聽了一個(gè)關(guān)于中國(guó)為什么沒有科幻電影的講座，其中提到《三體》在國(guó)內(nèi)科幻小說界的地位，也提到該書的精彩之處，但演講者認(rèn)為該書還是不適合拍成電影，因?yàn)槠涔适落亯|太長(zhǎng)，人物眾多，劇情復(fù)雜，短短兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)很難把故事講清楚，這么一說我到來了興趣了，下決心拜讀一下這部神作。想到哪就說哪兒吧，先說我最敏感的一個(gè)詞。思想鋼印，聽上去就充滿硬度的一個(gè)詞。
尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這個(gè)職業(yè)絕對(duì)是必要的。當(dāng)希恩斯在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上提出思想鋼印的想法時(shí)，曾遭到大家的反對(duì)，是希恩斯是這樣反駁的："怎么一提到思想控制，大家都這樣敏感？其實(shí)就是在現(xiàn)代社會(huì)，思想控制不是一直在發(fā)生嗎，從商業(yè)廣告到好萊塢文化，都在控制著思想"，在希恩斯對(duì)于人類危機(jī)的迫切性的分析下，聯(lián)合國(guó)同意了他的思想鋼印計(jì)劃，只不過對(duì)這項(xiàng)計(jì)劃的實(shí)施范圍和過程進(jìn)行了嚴(yán)格的限制。然而當(dāng)希恩斯關(guān)于思想鋼印的驚天大秘密被破壁者。破壁者是來自三體世界的`專門破除和揭穿面壁者計(jì)劃的人。揭穿之后，人們才發(fā)現(xiàn)所謂的信心都是假象，希恩斯本人是一個(gè)十足的逃亡注意者，他對(duì)未來根本就缺乏信心，所以他給人們打上的思想鋼印看上去是使其獲得信心，實(shí)質(zhì)則相反，只是這種失敗主義的逃亡情緒不會(huì)立馬表現(xiàn)出來。
"思想鋼印"的巧妙設(shè)計(jì)，讓我對(duì)于文學(xué)作品的好感大大加深了，這正是哲學(xué)本身所缺乏的。無數(shù)的理論無數(shù)的論證，通過故事性的敘述竟然表現(xiàn)的如此淋漓盡致，而且給人很多空間，更加巧妙的在于，文學(xué)作品中的人物可以表達(dá)任何一種觀點(diǎn)，因?yàn)槿宋锏呢S滿，這些觀點(diǎn)也會(huì)顯得真實(shí)。希恩斯對(duì)現(xiàn)實(shí)中的思想控制那一段，何嘗不是文化工業(yè)批判理論的表達(dá)，純粹的理論本身有深度，而這樣文學(xué)化的表達(dá)有厚度，這種厚度來自于一種可理解或者可想象的情景。這是文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，亦是其薄弱之處。理論更多需要讀者自己去挖掘，而不會(huì)明顯的呈現(xiàn)，深者見之深，淺者視之淺。雖然劉慈欣在人物刻畫也語言優(yōu)美程度上確實(shí)不那么出色，但科幻小說的性質(zhì)本身對(duì)這二者就沒有太高的要求。
作者在這里所描述的思想鋼印必然有很深的哲學(xué)意味，首先涉及的肯定是自由問題。對(duì)于聯(lián)合國(guó)大會(huì)上其他學(xué)者的質(zhì)疑，是對(duì)由于思想自由的捍衛(wèi)，希恩斯給出現(xiàn)代思想控制的例子，但并沒有說服大家，真正觸動(dòng)每一個(gè)人神經(jīng)的，是生命受到的威脅，也就是生與死的問題。大家心里基本上達(dá)成了這樣的共識(shí)：生命是第一位的，只要能生存下來，思想不自由點(diǎn)也就算了。所以這里根本上還是生存問題，其實(shí)三體第二部通篇都在講生存問題，為了生存，很多原則都可以暫時(shí)放棄，只遵循一條生存原則。然而諷刺的是，冒著思想控制的危險(xiǎn)而進(jìn)行的思想鋼印，輸入人腦的不是必勝的信心，卻是根據(jù)希恩斯這個(gè)思想鋼印的創(chuàng)造者的主觀意愿來制定的。多么巧妙的包裝，掩蓋住了他真實(shí)的內(nèi)心世界。
這又契合了文化工業(yè)批判理論中對(duì)文化工業(yè)的一個(gè)重要描述虛偽性。所有的表現(xiàn)都是在為你服務(wù)，為你著想，但事實(shí)上背后卻藏污納垢，不知有多少欺世瞞眾的目的。就像現(xiàn)在的大眾文化，美國(guó)好萊塢，全都是國(guó)家意志的表達(dá)，全都是美國(guó)人拯救世界的張揚(yáng)，劇情再離奇最終都不免俗套。更可怕的是，即便明眼人拆穿了文化工業(yè)的虛偽性，總有人會(huì)站出來說：這一切都是為了你好。好一個(gè)為了你好，如此一來，所有欺騙和虛偽都可以打折這個(gè)旗號(hào)大行其道，因?yàn)槲业某霭l(fā)點(diǎn)是好的，我的目的是善的，可笑至極。這本書大家有時(shí)間的話，可以去看看！
三體讀后感篇八
前段時(shí)間，剛讀完劉慈欣的科幻小說《三體》全集，隨即看到《三體》獲得2015年雨果獎(jiǎng)的新聞。雨果獎(jiǎng)素有"科幻界的諾貝爾獎(jiǎng)"之稱，劉慈欣是第一位獲此殊榮的亞洲人?！度w》講述了一名中國(guó)科學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)了外星文明"三體人"的存在后，地球文明在幾百年間與三體人的博弈斗爭(zhēng)史，以及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰存亡歷程，書中對(duì)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、宗教、人性以及愛情利用故事模式展示的淋漓盡致。
在《三體》中，人類的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于三體文明，但是在一段歷史時(shí)期內(nèi)，人類卻沉醉于取得的一點(diǎn)小成就中洋洋得意，結(jié)果在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)被三體人以絕對(duì)壓倒性的力量殲滅了幾乎全部軍事力量。人類的慘敗正是因?yàn)樵诖猴L(fēng)得意之時(shí)忽視了危機(jī)的存在，即沒有做到居安思危。
《左傳》有云："居安思危，思則有備，有備無患。"這樣豐富的哲理，大到對(duì)國(guó)家，小到對(duì)個(gè)人，都具有十分重要的警示和指導(dǎo)意義。現(xiàn)代企業(yè)管理也不例外，必須要有一定的憂患意識(shí)，因?yàn)槠髽I(yè)無論發(fā)展到什么階段都要對(duì)未來發(fā)展有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的存在。反之，一個(gè)企業(yè)如果一味的沉溺于過去的成績(jī)和現(xiàn)在的繁榮之中，沒有憂患意識(shí)，對(duì)危機(jī)的逐漸形成麻木不仁，最后就會(huì)像"溫水煮青蛙"一樣，在安逸中死去。"生于憂患，死于安樂"，柯達(dá)公司的破產(chǎn)就是一個(gè)很好的例子。在膠片年代，柯達(dá)公司達(dá)到了最鼎盛的發(fā)展期，全世界各個(gè)地方幾乎都有柯達(dá)洗印店，可是就因?yàn)楣镜臎Q策層對(duì)未來沒有前瞻性的思考，沒有憂患意識(shí)，認(rèn)為數(shù)碼時(shí)代離我們很遠(yuǎn)，沒有對(duì)企業(yè)進(jìn)行變革和創(chuàng)新，結(jié)果一個(gè)昔日的商業(yè)帝國(guó)在瞬間就倒掉了。
危機(jī)管理并非只是企業(yè)最高管理層或某些職能部門，如安全部門、公關(guān)部門的事情，也應(yīng)成為每個(gè)職能部門和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機(jī)意識(shí)的基礎(chǔ)上，企業(yè)要善于將這種危機(jī)意識(shí)向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對(duì)危機(jī)發(fā)生的警惕性。將危機(jī)管理落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，企業(yè)才會(huì)做到防微杜漸、臨危不亂。華為總裁任正非在華為大發(fā)展時(shí)期卻寫出了著名的《華為的冬天》一文，"華為總會(huì)有冬天，準(zhǔn)備好棉衣，比不準(zhǔn)備好"，用憂慮的口氣來告誡他的員工，華為可能馬上要進(jìn)入冬天，以此來增加企業(yè)和員工的憂患意識(shí)。正是任正非居安思危的管理理念，才使華為度過了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，成為了真正國(guó)際化的通信供應(yīng)商。
在日常的工作中，當(dāng)你想偷懶時(shí)或者正在偷懶時(shí)，當(dāng)你把本該今天做完的事情拖到明天來做，當(dāng)你有本該兌現(xiàn)的承諾卻假裝忘記或者不予理會(huì)，那么，你的危機(jī)也將會(huì)在這時(shí)悄悄的到來，這就是別人對(duì)你不信任的危機(jī)，對(duì)你不珍惜時(shí)間的行為的厭棄。一個(gè)人沒有危機(jī)感那就缺乏壓力，沒有壓力就沒有動(dòng)力，沒有動(dòng)力就離成功非常遙遠(yuǎn)。危機(jī)感是前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)器，是一個(gè)有進(jìn)取心的人的動(dòng)力源泉，是一個(gè)人走向成功的風(fēng)向標(biāo)。
增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，未雨綢繆，是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、企業(yè)繁榮、個(gè)人成長(zhǎng)的一個(gè)重要的條件。居安思危，則昌則盛；反之，則衰則亡。能居安而思的人，是對(duì)生活有著深刻認(rèn)識(shí)的智者，必然永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)是生活中的強(qiáng)者。
三體讀后感篇九
科幻小說三體對(duì)于“三體禮貌〞世界的描述根本放在文章結(jié)尾局部，這局部表達(dá)得較少卻緊扣主題;作者探討得更多的是人類世界的現(xiàn)實(shí)生活困境。貫穿整個(gè)文章的兩條主線：一是現(xiàn)實(shí)生活與過去經(jīng)歷的交織，二是三體游戲所虛擬的禮貌演進(jìn)史。
現(xiàn)實(shí)與虛擬的敘事交替，讓讀者更能體會(huì)人類禮貌開展至今所面臨的諸種困境。聯(lián)系到葉文潔及其父在危難遭受的`非人待遇，以及地球三體組織的構(gòu)成與開展，細(xì)心的讀者才會(huì)覺察作者真正想探討的問題，其實(shí)關(guān)乎“人性〞。這個(gè)問題如此古老，以致至今還懸而未決。
而在“三體游戲〞所虛擬的禮貌演進(jìn)史局部，作者試圖整合東西方文化的精髓來嘗試拯救岌岌可危的人類禮貌，卻無甚成效。技術(shù)層面的救贖也不是最終的解決之道，更大的問題還是在于人類自身。
此外，企圖借助地外禮貌力量來解救人類當(dāng)前的困境可是是種幼稚的想法，最終的結(jié)局卻是三體禮貌試圖侵占地球作為其禮貌擺脫困境的物質(zhì)載體。在小說結(jié)尾，三體禮貌已向地球上的人類發(fā)起攻擊，可是這要等到四個(gè)半世紀(jì)(地球紀(jì)年)以后，三體人和地球人才能真正應(yīng)對(duì)面地交戰(zhàn)。而人類現(xiàn)今的處境早已令人堪憂!顯然，作者對(duì)人類的自我救贖抱著樂觀的態(tài)度，而悲觀的人認(rèn)為也許不要四個(gè)多世紀(jì)，人類早就完蛋了，他們的理由是：好好審視一下人類以往上千年的歷史不就明白了嗎然而，不管是樂觀還是悲觀，人類已走到確實(shí)該好好反思自身處境的時(shí)候了。而更大的擔(dān)憂在于：當(dāng)人類真正實(shí)現(xiàn)人工智能之時(shí)，他們?cè)撊绾翁幚碜陨砼c智能機(jī)器的關(guān)系，以及如何守護(hù)好自身的禮貌成果這是我閱讀三體后的最大收獲之一。
三體讀后感篇十
科幻小說《三體》是比較火的一部國(guó)產(chǎn)科幻小說，我剛讀完了第一部，簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)他的感悟。在我看來，這不僅是一部科幻小說，而更像是一部哲幻小說，通過末世狀態(tài)來討論哲學(xué)概念。
不用害怕，上面那個(gè)問題太大了，現(xiàn)實(shí)世界最終答案還未定，也許有一天數(shù)學(xué)家與物理學(xué)家會(huì)給我們答案。但小說圍繞故事主線展開更像是一場(chǎng)哲學(xué)的探討。小說中對(duì)邏輯方法在認(rèn)識(shí)論中應(yīng)用的討論：先普及一個(gè)知識(shí)，邏輯學(xué)中認(rèn)為論證是有兩個(gè)方法，演繹與歸納，演繹就是由一個(gè)真理論證出另一個(gè)真理，只要前置真理為真，而演繹方法是對(duì)的，那么結(jié)論就是真的。而歸納則舉例論證，歸納結(jié)果是不保真的，他只是給出一個(gè)更為合理的結(jié)果。好了，知道了這個(gè)，我們就可以來看作者寫的幾次三體模擬游戲中的經(jīng)歷了。這五次游戲經(jīng)歷是物理學(xué)史的縮影也是邏輯法則在認(rèn)識(shí)論中的應(yīng)用。
第一次，周文王。
文王引導(dǎo)主角汪淼第一次進(jìn)入三體模擬游戲中，給出了一個(gè)看似混沌的世界，文王給出了自己摸索這個(gè)世界（建立宇宙模型）的理論：陰陽二元論以及他的六十四卦（宇宙模型）。并通過后期墨子與伽利略的口說出了文王的邏輯方法，他是一種簡(jiǎn)單的觀察歸納法，而歸納的結(jié)果歸于一種冥想假設(shè)，這個(gè)假設(shè)僅僅通過簡(jiǎn)單驗(yàn)證就建立一個(gè)抽象模型，于是很快就失效了。這是早期物理學(xué)。
第二次，墨子。
墨子開始了更為細(xì)致的觀察，并開始建立實(shí)體模型來驗(yàn)證其歸納的結(jié)果，但其模型的建立仍然是一種冥想的結(jié)果，只是比文王進(jìn)步在建立了一個(gè)看上去更符合現(xiàn)實(shí)世界的模型，這個(gè)模型已初步擺脫抽象。但依然很快失敗，因?yàn)檫@個(gè)模型的建立是忽略了觀察中看似微小的現(xiàn)象—飛星的出現(xiàn)。至此，汪淼以中國(guó)為背景在游戲中的進(jìn)程走到了盡頭，似乎作者暗示中國(guó)物理學(xué)發(fā)展的停滯。
第三次，伽利略與格里高利教皇。
汪淼以哥白尼的名字再次進(jìn)入游戲，帶著三體理論來到教皇面前，伽利略介紹了他的方法，這時(shí)歸納法已經(jīng)進(jìn)化到觀察歸納驗(yàn)證再歸納的階段。但仍然沒有跳出歸納的范疇，而教皇聽完汪淼的三體論后就要燒死他的舉動(dòng)是在暗示中世紀(jì)宗教對(duì)科學(xué)的打壓。
第四次，牛頓與馮。諾依曼。
這是由于汪淼帶來三體論，或者說是三體問題后，游戲開始進(jìn)入第二級(jí)，牛頓與馮。諾依曼登場(chǎng)了。牛頓為三體討論帶來了演繹論證的基礎(chǔ)，前置真理三大定律與數(shù)學(xué)計(jì)算方法微積分，而馮。諾依曼要解決計(jì)算速度問題，他帶來了計(jì)算機(jī)。這時(shí)論證方法已進(jìn)入演繹時(shí)代。于是解方程是主要問題了。當(dāng)然這次解方程沒有成功是因?yàn)榍爸谜胬淼娜焙叮]有考慮引力攝動(dòng)，因?yàn)榕ｎD不知道廣義相對(duì)論）。前置真理不為真，演繹結(jié)果肯定錯(cuò)誤。
第五次，愛因斯坦登場(chǎng)了。
他帶來相對(duì)論，并對(duì)牛頓的三大定律進(jìn)行修正，這下前置真理為真，計(jì)算工具也足夠強(qiáng)大了，但是絕望出現(xiàn)了，三體問題依然無解。愛因斯坦絕望的說出，上帝是個(gè)無恥的賭徒，他徹底拋棄了我們。于是人們豎起一個(gè)墓碑，就是一個(gè)巨大的鐘擺，來倒計(jì)時(shí)世界的毀滅，樣式與伏羲豎起的鐘擺是一樣的，這似乎預(yù)示著人類從開始探索這個(gè)世界之日起就為自己敲響了喪鐘。
于是游戲結(jié)束了，三體無解，世界最終要?dú)?，那剩下的就是逃離三體世界。在一個(gè)我們既知理論體系里，最終證明三體無解。這個(gè)結(jié)論在我看來一點(diǎn)也不科幻，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕望的另一種表達(dá)而已。
關(guān)于宗教的討論：在談到宇宙起源時(shí)，作者首先明確支持大爆炸理論，指出哈勃紅移以及3k宇宙背景輻射就是證明。但關(guān)于大爆炸的起點(diǎn)“奇點(diǎn)”之前的解釋，作者通過紅衛(wèi)兵之口說出那是為上帝的存在留下了位置，并且說如果上帝是指宇宙之外的超意識(shí)存在的話，是不知道是否存在的。這給后面地球叛軍中拯救派的宗教式崇拜外太空先進(jìn)文明留下伏筆，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為外星人就是“主”。另外作者曾發(fā)出這樣的感嘆：“在理論物理這個(gè)領(lǐng)域要想有所建樹，需要一種宗教般的執(zhí)著，這很容易把人引入深淵”。另外在廟堂外申玉菲的一句祈求“佛祖保佑我主脫離苦?！?。說明作者的宗教觀點(diǎn)：你既然相信上帝，就不要執(zhí)著的去追尋他是否真的存在，也許當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他真的在了，你又要去尋找一個(gè)更高的不存在來寄托自己。一個(gè)無法證明是否存在的上帝才是真正的上帝。也許作者相信最終佛教才是終極問題的解決辦法，當(dāng)然是指佛教中蘊(yùn)含的哲學(xué)理念。
關(guān)于人性的探討：葉文潔所帶領(lǐng)的地球叛軍似乎有一點(diǎn)反社會(huì)心理，葉文潔是在文革中產(chǎn)生的反社會(huì)心理萌芽。父親的死，母親、妹妹的背叛讓她心如死灰，那時(shí)她是厭世。而大興安嶺農(nóng)場(chǎng)的那次初戀愛人的背叛讓她有了逃世的想法，于是她以一種出家的姿態(tài)進(jìn)入了紅岸基地。在基地中她收到了外星文明的信息時(shí)，如同一根救命稻草，又如同一把達(dá)摩克里斯之劍，一絲偶然的沖動(dòng)讓她按下了決定毀滅地球文明的按鈕。葉文潔本身是有一顆善良的心的，甚至最后的決定目標(biāo)依然是希望地球變得更好，但后期的心態(tài)的`轉(zhuǎn)變是受外力的影響，這種人性的轉(zhuǎn)變是啟示著人性本善的最終含義。
三體讀后感篇十一
看過《三體》的朋友都知道小說中有一群反人類的三體粉絲們成立了地球三體組織（eto），并將總部設(shè)置在一艘名為“審判日”號(hào)的大船上。但是后來這艘船在“古箏行動(dòng)”中被聯(lián)合國(guó)部隊(duì)摧毀，頭領(lǐng)伊文斯與船同沒。
那么就讓小新在這為您傳到授業(yè)解惑一下……
答案顯然是否定的。羅輯悟出的黑暗森林法則，是受到了葉文潔的啟發(fā)，最基本的`公理部分和最關(guān)鍵的兩個(gè)概念“技術(shù)爆炸”和“猜疑鏈”都是葉文潔告訴羅輯的。能迅速的說出整個(gè)黑暗森林法則的理論基礎(chǔ)，說明葉文潔是把整件事想清楚了的。
三體讀后感篇十二
《三體》是靠每天臨睡前那段時(shí)間看完的，從最開始的做噩夢(mèng)，到后來的期待睡前一讀，很吸引人。簡(jiǎn)單又不劇透的說一下，第一部，三體人來了，第二部，三體人嚇跑了，第三部，去死吧。之前聽別人說第一二部特別好，反而最讓我印象深刻的是第三部的童話部分，除去狗血男女主，作者提出的跨越不同維度的曲翹點(diǎn)讓我興趣十足，想看看高維空間。
至于宇宙中的高級(jí)文明，我一直認(rèn)為存在，只是我們現(xiàn)有的科技有限，宇宙自140億年前大爆炸，至今可觀測(cè)的宇宙直徑900多億光年，這還是可觀測(cè)，還有那些無法觀測(cè)到的，加之宇宙還在不斷膨脹，我們的星球就飄在這樣一個(gè)黑乎乎，冷冰冰的宇宙中，好在萬有引力把我們吸在地上，地球就像宇宙的一個(gè)細(xì)胞，有好細(xì)胞就有壞細(xì)胞，當(dāng)有一天我們發(fā)現(xiàn)或被發(fā)現(xiàn)高級(jí)文明，意味著一方毀滅，不知道是好細(xì)胞殺死壞細(xì)胞還是壞細(xì)胞殺死好細(xì)胞，畢竟宇宙質(zhì)量守恒，這是我不成熟的小想法。
其實(shí)外星文明有沒有，來不來都不重要，跟宇宙這么個(gè)大貨比起來，別說宇宙了，銀河系吧，也別了，還是太陽系吧，算了，光看到木星的照片我就壓迫感十足了。跟它們比起來，生活中遇到的這些破事真不算事。
三體讀后感篇十三
思考宇宙歷史，人類文明在一次次毀滅中重生并發(fā)展。地球共遭受過四次毀滅性災(zāi)難，難以否認(rèn)此前不存在文明。
我們所處的文明是人類文明進(jìn)化最成功的一次，人類邁過農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，跨入智能文明，歷時(shí)三十五億多年。當(dāng)人類文明進(jìn)入一個(gè)階段的頂峰便會(huì)出現(xiàn)技術(shù)爆炸，幫助人類進(jìn)入下一代文明，然而隨著文明程度的不斷增加，刻錄在人類基因的信息暴露越來越明顯，人類為了生存，不惜一切代價(jià)：人們?yōu)榱私ㄔ旆课菘撤ド?，為了耕種與自然爭(zhēng)奪土地，為了生存利益制造核武器、激光導(dǎo)彈……理性使人們變得恐懼，變得軟弱，迫使人們探索宇宙，移民星球。
人類文明存活的目標(biāo)是生存，不管是現(xiàn)存文明還是已消失的文明。
毀滅是宇宙唯一不變的主題。至于人們常說的大自然無情，那僅是以螞蟻的目標(biāo)看待世界，粗淺鄙陋，宇宙無情。
生命、文明的存在僅屬于偶然。為什么有偶然？高緯度世界與低緯度世界的相對(duì)時(shí)間差值以及大量物質(zhì)的隨機(jī)組合足夠允許偶然的存在。這里所指的世界不是人類社會(huì)、地球，而是宇宙、宇宙之外以及包含宇宙的物質(zhì)。至于物質(zhì)，沒有明顯的界限，我相信存在比夸克更小的物質(zhì)。物質(zhì)代指一切真實(shí)存在的實(shí)體。
或許，你撕碎一張紙，成功毀滅了無數(shù)個(gè)存在的生命的`宇宙。即使是原子、夸克，又有誰能保證里面沒有“宇宙”。
僅四個(gè)脫氧核甘酸的隨機(jī)組合便可帶上億萬種遺傳信息，而有機(jī)生命又是由無機(jī)物質(zhì)的隨機(jī)組合而來，那么一個(gè)夸克粒子中沒有生命、沒有文明、沒有宇宙是不能否定的。
人類創(chuàng)建的各種物理定律全部依附于宇宙的存在而存在，但宇宙可以隨時(shí)改變，人類的智慧像龍卷風(fēng)中的蜘蛛網(wǎng)，無論重建、修補(bǔ)多少次，依然渺小，無力掙扎毀滅。
試想：一個(gè)莫比烏斯環(huán)首尾反向連接著，紙面中間畫著線，一只螞蟻沿著這條線一直爬行，不停的轉(zhuǎn)圈，對(duì)吧？但從螞蟻的視角看的確一直向前走，這是二維視角與三維視角的區(qū)別。如果我們處在四維世界里，只能觀察到一維、二維、三維世界，不能觀察四維以上的世界。莫比烏斯環(huán)是扭曲的，同樣，我們的世界也是扭曲的。為了生存，人類對(duì)宇宙進(jìn)行研究探索，但結(jié)果如同從螞蟻視角得出的結(jié)論一樣可悲。
如果有人懇求一個(gè)主保護(hù)另一個(gè)主，那么只有一種可能：那個(gè)主是真的，他是我們的宇宙。
存在算是一種幸運(yùn)，珍惜幸運(yùn)。
如果我想的這些理論是在課堂上進(jìn)行的，我被叫起來了，那可真的是宇宙末日萬物滅亡，然而時(shí)間差允許我在被提問提前想這些，所以我還活著。珍惜幸運(yùn)！
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