讀后感是讀者對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物和主題的深入思考和分析。如何寫(xiě)一篇有深度、有觸動(dòng)力的讀后感呢？閱讀這些讀后感范文，或許能夠激發(fā)你對(duì)書(shū)籍的新的思考和理解。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇一
無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了吳軍博士的《浪潮之巔》這本書(shū)，可以說(shuō)是看得入迷。這是一本講it興衰歷史的書(shū)，我看著卻是比小說(shuō)還精彩。如果說(shuō)像“回形針”這樣的流媒體是當(dāng)代生活的說(shuō)明書(shū)，我更覺(jué)得這本書(shū)是當(dāng)代生活的底層邏輯說(shuō)明書(shū)。
在你聽(tīng)歌時(shí)，它讓你知道你現(xiàn)在用的各種音樂(lè)軟件是怎么從磁帶一步步發(fā)展而來(lái)的；在你遠(yuǎn)望路上的車流時(shí)，它能讓你知道汽車革命正在朝著什么方向進(jìn)行；在你用著頭條寫(xiě)文章時(shí)，它能讓你知道什么是互聯(lián)網(wǎng)2.0，移動(dòng)互聯(lián)的下一代是什么。
正如書(shū)里所說(shuō)的，對(duì)于一個(gè)公司來(lái)說(shuō)，趕上一次浪潮不能保證其長(zhǎng)盛不衰；但是，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一生趕上一次這樣的浪潮就足夠了。一個(gè)弄潮的年輕人，最幸運(yùn)的，莫過(guò)于趕上一波大潮。
書(shū)里的觀點(diǎn)吸引著我，讓我忍不住地想看。只要是手里的工作一有空歇，我就拿起書(shū)來(lái)。將近一千頁(yè)的書(shū)，我半個(gè)月看完了，意猶未盡，又買(mǎi)了吳軍博士的“之”字系列的書(shū)來(lái)看。我非常喜歡吳軍博士的文字和敘事手法，感覺(jué)和“大冰”講故事一樣，把冰冷的科技講得栩栩如生。而且我也想了解吳軍這個(gè)人，作為一名高級(jí)工程師、科學(xué)家、投資家，有如此強(qiáng)大的敘事能力和廣博的學(xué)識(shí)，我覺(jué)得是我們新一代學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
讀史使人明智。
如果說(shuō)像《史記》、《資治通鑒》這樣的史書(shū)可以讓人知道朝代的更替，使人建立宏大的視角。那我覺(jué)得《浪潮之巔》就是近代的科技史，讓你能更加準(zhǔn)確的把握科技發(fā)展的脈搏。這本書(shū)從各個(gè)角度描述了世界上各大科技公司的發(fā)展歷程。at&t和通用電氣這樣的老牌科技公司，到微軟、google這樣的科技新秀。你會(huì)看到各個(gè)公司發(fā)展的風(fēng)云變幻，你會(huì)知道公司基因的重要性，你會(huì)知道時(shí)代的發(fā)展、商業(yè)模式、領(lǐng)袖的力量其實(shí)比技術(shù)更加重要。
書(shū)里既有魚(yú)吃，又有漁學(xué)，會(huì)讓人忍不住的想去把握規(guī)律，思考下一次的時(shí)代浪潮會(huì)在哪里。我們不僅要低頭看路，也要抬頭看天，這會(huì)讓我們明確方向，知道如何去選擇。盡量的把自身的發(fā)展融入到國(guó)家的發(fā)展中、科技的浪潮中。也許我們并不能成為像喬布斯、蓋茨這樣的浪潮的引領(lǐng)者，這需要很多的運(yùn)氣成分，某種程度上不是我們能完全掌握的，但是我們可以決定我們的大方向是跟他們重合的，所謂的選對(duì)賽道。
好的科普讓每個(gè)人都有不同的收獲。
我從書(shū)里獲得關(guān)于it發(fā)展史的知識(shí)只占我收獲的三分之一，其余的關(guān)于商業(yè)的知識(shí)，管理的知識(shí)，以及對(duì)于規(guī)律的總結(jié)，邏輯的起承等，都讓我獲益頗豐。你在知道各個(gè)公司興衰沉浮的同時(shí)，也可以獲得其背后的原因，有管理的、基因的、經(jīng)濟(jì)的。這些東西，且不說(shuō)讓你去創(chuàng)業(yè)或者管理公司的時(shí)候會(huì)用到，即使你去選擇公司入職、甚至購(gòu)買(mǎi)股票時(shí)都大有裨益。
而且這些規(guī)律性的分析，在開(kāi)拓視野和思路的同時(shí)，會(huì)讓自己形成自己的思考。比如對(duì)于三次工業(yè)革命的思考，作者從“能量”和“信息”兩個(gè)角度給出了解釋。雖然很多問(wèn)題書(shū)里給出了一些答案，但這不妨礙我們形成自己的答案。
規(guī)律預(yù)見(jiàn)未來(lái)。
我們無(wú)法預(yù)測(cè)下一個(gè)google會(huì)是誰(shuí)，但是我們可以從規(guī)律出發(fā)，預(yù)測(cè)它可能會(huì)出現(xiàn)在什么領(lǐng)域，是會(huì)在西方還是東方？我們會(huì)知道，第一次工業(yè)革命是機(jī)械與煤炭的組合；第二次工業(yè)革命是電器與電、內(nèi)燃機(jī)與石油的組合；第三次信合革命是wintel體系；那第四次革命將可能是數(shù)據(jù)與智能的組合。
隨便拿出一個(gè)例子，我都能叨叨半天，不得不說(shuō)，這確實(shí)是豐富了我的見(jiàn)識(shí)和思維。
我們正處在一個(gè)好的時(shí)代，一個(gè)偉大的國(guó)度。時(shí)代在我們這邊，青年大有可為，愿我們可以踏上時(shí)代的浪潮，不負(fù)韶華。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二
浪潮之巔是最近我看到的最好看的一本書(shū)。相信只要是it人，看這本都會(huì)引起很大的共鳴。這本書(shū)無(wú)疑涵蓋了很多內(nèi)容，各個(gè)著名公司的變遷，通信、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展歷程，各種新的技術(shù)概念，金融，等等。不同職位，不同追求的人都會(huì)有所收益，但收益的東西會(huì)截然不同。我作為一名普通的技術(shù)人員，從我的視角說(shuō)說(shuō)自己的感受吧。
無(wú)論是何種變遷，了解公司或技術(shù)的前世今生都是有益無(wú)弊的。存在都是合理的，為什么會(huì)存在呢？比如一種技術(shù)，了解了它目前的概念、框架、應(yīng)用等等。但是它為什么會(huì)出現(xiàn)而流行呢。因?yàn)榍懊娴募夹g(shù)碰到了無(wú)法逾越的障礙，或者說(shuō)社會(huì)環(huán)境變了。是的，歸根到底，多么高深的技術(shù)最后都是為人類服務(wù)的。人類的需求是什么？就是你我這些常人的需求。作者在這方面真正做到了深入淺出，讓人對(duì)很多技術(shù)概念有了通俗的理解，更關(guān)鍵的是，雖然通俗但是專業(yè)。
一個(gè)小小的螺絲釘，夢(mèng)想就是找對(duì)行業(yè)，找對(duì)公司。如何找到，大的方面從這本書(shū)里能夠?qū)W到不少，特別是從公司和技術(shù)發(fā)展領(lǐng)悟到很多。正如書(shū)中所說(shuō)，人這一生，能趕上一次浪潮，跟上浪潮，就很幸運(yùn)了。
這本書(shū)還講了很多與技術(shù)完全無(wú)關(guān)的東西——金融，特別是風(fēng)險(xiǎn)投資。一個(gè)個(gè)鮮活的例子尤其是google，讓人對(duì)風(fēng)險(xiǎn)投資有了很生動(dòng)的理解。一個(gè)技術(shù)人員雖然不做金融，但是還是要知道些基本知識(shí)的，畢竟誰(shuí)也不想讓自己的辛苦錢(qián)稀里糊涂的打了水漂。記得以前工作的公司曾有財(cái)報(bào)123的培訓(xùn)。雖然現(xiàn)在已經(jīng)忘了大半，但想來(lái)還是有益的。
整本書(shū)，講述的技術(shù)是如此的言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂。沒(méi)有華麗的辭藻，厚厚的一本書(shū)，卻一點(diǎn)兒也不妨礙讓人看的欲罷不能。作者顯然是技術(shù)人員里罕見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)能力超強(qiáng)的人，讓人佩服。多么希望能重新學(xué)習(xí)語(yǔ)文，最好能讓作者的語(yǔ)文老師教浪潮之巔讀后感。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。書(shū)里很多東西總結(jié)的不錯(cuò)。然而對(duì)于將來(lái)的趨勢(shì)，就不一定了。一切都在變化，誰(shuí)也不能預(yù)言將來(lái)。每個(gè)人還是要獨(dú)立的思考問(wèn)題。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇三
說(shuō)實(shí)話，在我看這部小說(shuō)或者說(shuō)著作之前，我真的對(duì)it行業(yè)的歷史不太了解。不得不承認(rèn)，吳軍教授真的很厲害，深入淺出，向我們講授了很多大公司(例如：at&t，ibm，蘋(píng)果等)在工業(yè)浪潮之中的浮沉。從百年帝國(guó)的幾度繁榮到最后的隕落、衰敗，從深層次上剖析了在這場(chǎng)浪潮之中失敗、成功的原因。但是他不單單只介紹了it行業(yè)的歷史，也從管理的角度進(jìn)行了闡述。我不得不對(duì)他的作者吳軍先生肅然起敬，作者吳軍曾擔(dān)任谷歌中國(guó)公司的工程師一職，平時(shí)對(duì)科技工業(yè)都頗為關(guān)注和研究，當(dāng)時(shí)李開(kāi)復(fù)先生也鼓勵(lì)吳軍先生可以把這些集為一體寫(xiě)成一本書(shū)，形成一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，灰常有幸，在不就的以后，，這本書(shū)正式在中國(guó)人名郵電出版社出版了，出色的作責(zé)吳軍也因自己的努力和才華，最后當(dāng)上了而今炙手可熱的騰訊老總，顯然，他的成功不是偶然，這不正是在向我們這些計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)者樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)榜嗎?激勵(lì)了一代又一代青年為之自豪。又要發(fā)一下感慨了，吳軍教授不只是一個(gè)it的高級(jí)人員，既是谷歌的研究員、是《數(shù)學(xué)之美》的作者、是一個(gè)科學(xué)家，很難想象關(guān)注學(xué)術(shù)領(lǐng)域的他對(duì)商業(yè)領(lǐng)域也有著自己的觀察。所以我深深的敬佩他。不管你有木有真正去領(lǐng)略這本it工業(yè)的編年史，如果你是位真正對(duì)計(jì)算機(jī)深愛(ài)的人，對(duì)it存有激情的話《浪潮之巔》會(huì)是你對(duì)計(jì)算機(jī)歷史一個(gè)重新定位的主碼!
對(duì)于《浪潮之巔》最大的感觸就是不論在這場(chǎng)浪潮之中這些大公司是死是活，高層管理者雖然曾經(jīng)做過(guò)錯(cuò)誤的決策，但也輝煌過(guò)，有過(guò)光輝的歷史?？墒潜У氖?，管理者的決策大多都是錯(cuò)誤的。主要原因是因?yàn)樗麄兊哪抗舛虦\，只注意眼前的利益而忽略了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展導(dǎo)致了at&t百年帝國(guó)的幾度繁榮到最后的隕落。所以，從中我們既可以看到it行業(yè)的發(fā)展過(guò)程，也可以吸取管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們這種初學(xué)者來(lái)說(shuō)莫過(guò)于一筆巨大的財(cái)富。提到at&t就不得不說(shuō)ibm，ibm直到現(xiàn)在都還是it行業(yè)的佼佼者，即使在這十年的工業(yè)革命浪潮時(shí)沒(méi)有抓住機(jī)遇，但是他穩(wěn)健的步伐決定了他能穩(wěn)步發(fā)展，從而立于不敗之地。從ibm的例子中我們也可以看到it行業(yè)的發(fā)展史和管理層的決策將會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果，怎樣才能抓好時(shí)機(jī)向前發(fā)展?？傊?，從每一個(gè)案例中都可以看到it行業(yè)的發(fā)展的歷史進(jìn)程，以及每個(gè)大公司的靈魂人物和他們的貢獻(xiàn)，還有管理層的決定性作用。在這場(chǎng)商業(yè)之戰(zhàn)中誰(shuí)主沉浮，在這部著作中將為你娓娓道來(lái)。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇四
最近我讀了涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》這本書(shū)，我深深的被作者的思考的深度和數(shù)據(jù)的力量所震撼。全書(shū)從數(shù)據(jù)角度出發(fā)，以美國(guó)政府歷史以來(lái)“依數(shù)治國(guó)”的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)闡釋數(shù)據(jù)帶給社會(huì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與變革。
進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及與廣泛應(yīng)用，大數(shù)據(jù)時(shí)代正式到來(lái)。時(shí)代的變革意味著新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，要想在數(shù)據(jù)浪潮當(dāng)中立于不敗之地，這就需要我們?cè)诰_的掌握數(shù)據(jù)之后，通過(guò)數(shù)據(jù)的創(chuàng)新來(lái)創(chuàng)造未來(lái)。
精確的掌握數(shù)據(jù)，需要從認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)開(kāi)始。簡(jiǎn)而言之，數(shù)據(jù)就是體現(xiàn)客觀事實(shí)的表象，是客觀性與抽象性有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，容不得半點(diǎn)虛假。我們不能否認(rèn)的是，所有的美好都是在限制之后的，而能夠有效地進(jìn)行限制，且又能夠得到大家的一致認(rèn)可客觀現(xiàn)實(shí)，唯有那一張便捷的紙片上數(shù)據(jù)與文字的組合體，其實(shí)這就是數(shù)據(jù)文化的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值準(zhǔn)備的基礎(chǔ)從側(cè)面印證了中國(guó)的四大發(fā)明印刷術(shù)是西方國(guó)家文明的基礎(chǔ)。
所謂的大數(shù)據(jù)時(shí)代就是在當(dāng)下高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以保存。保存下來(lái)的數(shù)據(jù)是一種依據(jù)，更是一種工具。世間萬(wàn)物的發(fā)展都呈現(xiàn)各種各樣的規(guī)律性，數(shù)量龐大且規(guī)律復(fù)雜，很難讓我們掌握，但是一旦轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)保存之后，從數(shù)據(jù)的角度去分析規(guī)律變化的軌跡，能夠很容易掌握并加以運(yùn)用。而我作為基層執(zhí)法工作者，運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行執(zhí)法，以控制數(shù)據(jù)達(dá)到預(yù)期管理預(yù)期，是這本書(shū)給予我最大的啟發(fā)。
古代中國(guó)傳統(tǒng)的執(zhí)法者，是通過(guò)簡(jiǎn)單甚至帶有粗暴的手段對(duì)執(zhí)法對(duì)象進(jìn)行強(qiáng)制管理，執(zhí)法效果雖然容易操作，且直觀，但是這是一種凌駕于規(guī)律之上，片面的追求短期效果的低級(jí)執(zhí)法模式。進(jìn)入新中國(guó)以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)，黨的十八屆四中全會(huì)更提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的新常態(tài)，這是數(shù)據(jù)文化的有力體現(xiàn)，是我黨在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，一項(xiàng)重大舉措。
我認(rèn)為，大數(shù)據(jù)時(shí)代下運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行執(zhí)法，是執(zhí)法能力現(xiàn)代化的利器。我從事交通執(zhí)法這個(gè)職業(yè)已經(jīng)數(shù)載，經(jīng)歷過(guò)從無(wú)到有，又逐漸的從有變成無(wú)。這個(gè)前后并不矛盾，從前的“無(wú)”是法律不健全，無(wú)章可循，有章難循狀態(tài)。只能夠自身黨性約束和對(duì)事物客觀理解進(jìn)行執(zhí)法，甚至有的時(shí)候片面的依靠上級(jí)，人類對(duì)事物的理解具有局限性，這難免會(huì)造成決策錯(cuò)誤。
從無(wú)到有，是法律慢慢健全，法律的約束更加全面，但有的時(shí)候簡(jiǎn)單的照本宣科，眉毛胡子一把抓，也就成了教條主義。而從有到無(wú)，是一種利用客觀的數(shù)據(jù)，以法律為準(zhǔn)則，通過(guò)科學(xué)執(zhí)法，將數(shù)據(jù)調(diào)整趨于合理。類似國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律宏觀調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)，用一只看不見(jiàn)的“大手”將全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)引導(dǎo)至合理增長(zhǎng)的區(qū)間。數(shù)據(jù)合理了，管理預(yù)期也就達(dá)到了。相對(duì)于我們有肉眼去觀察，顯得更為精確，且具很高的可信度。這樣一來(lái)，對(duì)我們基層執(zhí)法工作者帶來(lái)的巨大的'福利，我們從此以后再也不用擔(dān)心對(duì)工作進(jìn)展情況不了解而心急火燎了。
在大數(shù)據(jù)時(shí)代變革的今天，客觀、精確、理性和邏輯的“數(shù)據(jù)文化”理念是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化利器。大數(shù)據(jù)時(shí)代下的執(zhí)法行為更是離不開(kāi)數(shù)據(jù)，只有充分的利用數(shù)據(jù)化管理、數(shù)據(jù)化創(chuàng)新，才能在當(dāng)前數(shù)據(jù)浪潮當(dāng)中主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)，科學(xué)地實(shí)現(xiàn)新突破和新作為。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇五
沒(méi)錯(cuò)，這才是完美的人生。
這篇課文講述的是我國(guó)登山隊(duì)首次從北坡攀上世界最高峰的過(guò)程，體現(xiàn)了登山英雄堅(jiān)強(qiáng)的意志和大無(wú)畏的精神。
登山隊(duì)員在攀登最后的380米時(shí)，艱難的前行了兩個(gè)多小時(shí)后，著名的“第三臺(tái)階”擋住了他們的去路，那時(shí)氣溫極低，海拔如此之高，隊(duì)員感到無(wú)力，行動(dòng)很困難。聰明的劉連滿想到了搭人梯，這段3米高的巖壁，竟花去了整整三個(gè)小時(shí)。黑夜?jié)u漸迎來(lái)，他們借著星光一步步前進(jìn)。現(xiàn)在他們又受到缺氧的嚴(yán)重威脅，這時(shí)的他們處境相當(dāng)危險(xiǎn)。劉連滿因極度不適留了下來(lái)，其余三人繼續(xù)前進(jìn)，劉連滿冒著生命危險(xiǎn)把剩余的一些氧氣留給了隊(duì)員們。與此同時(shí)，三人匍匐在地，艱難前進(jìn)，在8830米處，氧氣已全部用光，他們索性拋掉氧氣筒，開(kāi)始了人類歷史上從未有過(guò)的無(wú)氧攀登。他們的四肢變沉重了，行動(dòng)更遲緩了，甚至攀過(guò)一米高的巖石，也要用半個(gè)小時(shí)。但必勝的信念支持著他們。他們終于達(dá)頂!雖然體力已經(jīng)透支，但是他們的內(nèi)心無(wú)比興奮。
這個(gè)過(guò)程就是人生的過(guò)程，就像人生不會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，需要努力，奮斗和目標(biāo)。就像松下幸之助說(shuō)的一樣，有時(shí)是苦苦撐持暗無(wú)天日的境遇，在這時(shí)我們需要像他們那樣奮力前進(jìn)，沒(méi)有走不過(guò)的坎，只有不肯奮斗的人。在它們攀達(dá)至頂峰時(shí)，他們?cè)诤诎抵猩l(fā)光芒，無(wú)比耀眼。這就是努力之后的回報(bào)，相信吧!你成功了!這是黑暗過(guò)后的光明。
丑小鴨的“人生”也是完美的，與《登上地球之巔》的過(guò)程不盡相同。因?yàn)樗c“族人”長(zhǎng)相不同，遭到他們的嫌棄，排擠，連他的“媽媽”也要趕走他，這也許是任何一只小鴨子從未受到過(guò)的待遇，他為了活下來(lái)，不斷逃竄，經(jīng)歷了許多事情。直到他遇見(jiàn)了天鵝，深深的愛(ài)上了美麗的他們。他冒著被啄死的危險(xiǎn)，游向他們。竟發(fā)現(xiàn)水中倒影出的自己也是一直美麗的白天鵝，他感到前所未有的幸福。
每個(gè)人都有一段人生，我們需要的是努力，奮斗和目標(biāo)。讓人生更精彩!完美!輝煌!
《登上地球之巔》講四名登山隊(duì)員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過(guò)千年冰雪，翻過(guò)萬(wàn)丈f巖，把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這是一場(chǎng)充滿艱辛與危險(xiǎn)的.探險(xiǎn)。到底是使的呢?強(qiáng)烈的集體主義觀念和崇高的獻(xiàn)身精神!海拔8500米的冰雪世界里，無(wú)數(shù)的險(xiǎn)阻就如只兇猛的“老鷹”，時(shí)時(shí)刻刻威脅著“雁群”，每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕?tīng)奚钟肭种當(dāng)场?/p>
人而言，是無(wú)時(shí)無(wú)刻都離不開(kāi)集體的。家，是最先加入的集體。家人彼此間的愛(ài)護(hù)、寬容一幢大廈的地基;學(xué)校集體，同學(xué)們伸出援手助你解決問(wèn)題，使你臉上的笑容重現(xiàn)，令這幢大廈筑高……家，班級(jí)，學(xué)校，社會(huì)，，大大小小的集體哺育成長(zhǎng)的搖籃，用的真，善，美為的大廈增磚添瓦。
著突如其來(lái)的汶川大地震，前線的解放軍戰(zhàn)士和醫(yī)護(hù)人員以最強(qiáng)烈的集體主義精神大無(wú)畏的決心站在抗震救災(zāi)的最前線，義無(wú)返顧地與地震一場(chǎng)艱辛的斗爭(zhēng)。心連心，用珍貴的生命挽救受災(zāi)的，也著死亡。社會(huì)各界的關(guān)注，八方的支持，炎黃子孫的萬(wàn)眾一心，首眾志成城，抗震救災(zāi)的歌曲響徹天地。此時(shí)，人敢否認(rèn)集體的力量，人不為此喝彩動(dòng)容。在的社會(huì)中，大家斗志昂揚(yáng)，團(tuán)結(jié)。堅(jiān)信，歷盡無(wú)數(shù)歷劫的民族會(huì)戰(zhàn)勝突如其來(lái)的大地震，奪取的勝利!
集體的力量需要的努力，積累。，集體的溫暖所的，為集體多出力應(yīng)盡的義務(wù)。應(yīng)該向大雁學(xué)習(xí)，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，讓的“雁群”充滿更多的力量，更多的真情。
登山，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一種可望不可及的運(yùn)動(dòng)，一種不可完成的運(yùn)動(dòng)，一種拿生命去冒險(xiǎn)，拿生命當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。我向來(lái)不愛(ài)體育，但對(duì)于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
后退意味著放棄，意味著失望;失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實(shí)，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時(shí)刻，需要的就是頑強(qiáng)的意志與堅(jiān)定的信念。我跑800米的時(shí)候，常常都是靠信念跑下來(lái)的。盡管成績(jī)不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動(dòng);雖然我不是登山健將，但卻能通過(guò)這些體會(huì)登山的苦與樂(lè);雖然，我沒(méi)毅力，但看了此文后，相信我會(huì)有所行動(dòng)。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動(dòng)。
登山，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一種可望不可及的運(yùn)動(dòng)，一種不可完成的運(yùn)動(dòng)，一種拿生命去冒險(xiǎn)，拿生命當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。我向來(lái)不愛(ài)體育，但對(duì)于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說(shuō)也知道：1960拈月，幾名中國(guó)登山運(yùn)動(dòng)員開(kāi)始了與大自然與冰雪山峰的斗爭(zhēng)。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會(huì)告訴世界人民，中國(guó)不是懦弱的，中國(guó)人民同樣也不是甘拜下風(fēng)的。無(wú)論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進(jìn)。后退意味著放棄，意味著失望;失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實(shí)，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時(shí)刻，需要的就是頑強(qiáng)的意志與堅(jiān)定的信念。我跑800米的時(shí)候，常常都是靠信念跑下來(lái)的。盡管成績(jī)不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動(dòng);雖然我不是登山健將，但卻能通過(guò)這些體會(huì)登山的苦與樂(lè);雖然，我沒(méi)毅力，但看了此文后，相信我會(huì)有所行動(dòng)。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動(dòng)。
《登上地球之巔》講的是四名中國(guó)登山隊(duì)員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過(guò)千年冰雪，翻過(guò)萬(wàn)丈f巖，最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這無(wú)疑是一場(chǎng)充滿艱辛與危險(xiǎn)的探險(xiǎn)。那么到底是什么使他們成功的呢?就是強(qiáng)烈的集體主義觀念和崇高的獻(xiàn)身精神!在這海拔8500米以上的冰雪世界里，無(wú)數(shù)的困難險(xiǎn)阻就如一只只兇猛的“老鷹”，時(shí)時(shí)刻刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕?tīng)奚?，共同抵御入侵之?dāng)场?/p>
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇六
歌德把歷史稱為“上帝的神秘作坊”。在徐子沛先生新作《數(shù)據(jù)之巔》的精彩演繹下，關(guān)于數(shù)據(jù)文化如何形成、數(shù)據(jù)治國(guó)理念如何深入人心的歷史畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，令我們?cè)俅物栍[古今中外因數(shù)據(jù)成就的神奇瞬間，領(lǐng)略統(tǒng)計(jì)文史的山風(fēng)水韻和數(shù)據(jù)文化的悠遠(yuǎn)回音?？档抡f(shuō)，數(shù)字是重要的透視方式。此言不虛。
子沛先生一如既往把中國(guó)作為本書(shū)的重心和出發(fā)點(diǎn)。從中國(guó)歷史上的吉光片羽到第一次現(xiàn)代意義上的人口普查，從中國(guó)數(shù)據(jù)可視化先驅(qū)人物陳正祥的執(zhí)著努力到民族復(fù)興能否量化的中國(guó)話題，這些元素?zé)o疑令中國(guó)讀者感到親切和溫暖。遺憾的是，在悠久的中華文明史上，這樣的“統(tǒng)計(jì)事件”不僅鳳毛麟角，亦未能帶動(dòng)整個(gè)民族和社會(huì)形成用數(shù)據(jù)說(shuō)話、以數(shù)據(jù)治事的風(fēng)尚。即使今天，我們依然面對(duì)這樣一個(gè)不容回避的事實(shí)：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)雖然證明了中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在數(shù)據(jù)使用上，特別是大數(shù)據(jù)的收集、分析、應(yīng)用的手段、意識(shí)、水平和能力方面，我們與美國(guó)、歐洲，甚至同處亞洲的日本，仍有不小差距。作為統(tǒng)計(jì)人，在享受本書(shū)呈現(xiàn)的統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)文化盛宴時(shí)，無(wú)疑更平添了一份獨(dú)有的清醒與憂思。
中國(guó)需要進(jìn)一步營(yíng)造數(shù)據(jù)文化氛圍。美國(guó)的歷史，就是一部“善用數(shù)據(jù)”的歷史。說(shuō)數(shù)據(jù)成就了共和政治、數(shù)據(jù)終結(jié)了南方的奴隸制度，尚屬見(jiàn)仁見(jiàn)智?！安继m代斯訴訟方法”及后來(lái)的漢德公式，公共預(yù)算制度的普及，統(tǒng)計(jì)學(xué)理論方法用于公共政策的制定，以及成本效益分析方法在美國(guó)政府的推行等，實(shí)實(shí)在在證明了數(shù)據(jù)在保障公平正義、促進(jìn)進(jìn)步發(fā)展、增進(jìn)自由和理性方面的決定性支撐作用，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)治國(guó)的基本理念。黨的十八大把實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為新的奮斗目標(biāo)，更加迫切需要大力弘揚(yáng)建立在數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的科學(xué)與理性，需要建樹(shù)“尊重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)精確、推崇理性和邏輯的數(shù)據(jù)文化”，需要進(jìn)一步營(yíng)造善用數(shù)據(jù)的社會(huì)氛圍，使注重?cái)?shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)真正成為一種習(xí)慣和風(fēng)尚。
中國(guó)統(tǒng)計(jì)人要做大數(shù)據(jù)的先行者和引領(lǐng)者。在統(tǒng)計(jì)的“純真年代”，政府統(tǒng)計(jì)是權(quán)威一般的存在，是統(tǒng)計(jì)生產(chǎn)的當(dāng)然主導(dǎo)者。大數(shù)據(jù)時(shí)代，海量的網(wǎng)絡(luò)化電子化信息使每一個(gè)人、每一個(gè)單位都可能成為信息的生產(chǎn)發(fā)布主體，政府統(tǒng)計(jì)包打天下的格局正在被打破。我們當(dāng)然可以通過(guò)法律手段來(lái)“宣示主權(quán)”，但我相信大多數(shù)統(tǒng)計(jì)人憑著專業(yè)精神、職業(yè)尊嚴(yán)，將不屑于采取這么“簡(jiǎn)單而直率”的方法，而更愿意像一名“騎士”一樣為榮譽(yù)而戰(zhàn)。作為統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者、發(fā)布者和使用者，沒(méi)有人比我們更了解大數(shù)據(jù)的意義、價(jià)值和力量。“用大數(shù)據(jù)打造統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)‘第二軌’”，深刻闡明了國(guó)家統(tǒng)計(jì)局應(yīng)用大數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略思維。目前，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局已經(jīng)與17家企業(yè)簽訂利用大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，在貿(mào)易統(tǒng)計(jì)、價(jià)格統(tǒng)計(jì)、交通運(yùn)輸統(tǒng)計(jì)、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域取得重要進(jìn)展。我們不僅要直接應(yīng)用大數(shù)據(jù)，還要在推動(dòng)數(shù)據(jù)開(kāi)放和共享、建立和統(tǒng)一相關(guān)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略等方面，發(fā)揮應(yīng)有作用。
中國(guó)統(tǒng)計(jì)人還要成為數(shù)據(jù)文化的倡導(dǎo)者和傳播者。在宣傳統(tǒng)計(jì)工作、弘揚(yáng)數(shù)據(jù)文化方面，統(tǒng)計(jì)人有著天然的優(yōu)勢(shì)和便利。家喻戶曉的gdp、cpi、ppi、pmi等統(tǒng)計(jì)拳頭產(chǎn)品，大型的經(jīng)濟(jì)普查、人口普查、一套表聯(lián)網(wǎng)直報(bào)等重要統(tǒng)計(jì)事件，為宣傳統(tǒng)計(jì)、傳播數(shù)據(jù)文化發(fā)揮了重要而積極的作用。我們還可以做得更好，也有理由做得更好。中國(guó)統(tǒng)計(jì)也要?jiǎng)?chuàng)建類似美國(guó)普查局的lehd-工作單位和家庭住址的縱向動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，當(dāng)超級(jí)颶風(fēng)“桑迪”來(lái)襲，該系統(tǒng)大顯神通，成功幫助紐約市政府組織救災(zāi)，并迅速對(duì)災(zāi)害影響作出準(zhǔn)確評(píng)估。這樣的統(tǒng)計(jì)“明星”產(chǎn)品，能夠使人們更加信賴數(shù)據(jù)、依靠數(shù)據(jù)，推動(dòng)數(shù)據(jù)融入政府管理、商業(yè)運(yùn)營(yíng)和社會(huì)治理以及人們的日常生活。
近年來(lái)，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在統(tǒng)計(jì)文化宣傳方面做了大量工作，精心打造了統(tǒng)計(jì)網(wǎng)站、中國(guó)統(tǒng)計(jì)開(kāi)放日、統(tǒng)計(jì)微訊微信等一系列新的統(tǒng)計(jì)宣傳平臺(tái)，政府統(tǒng)計(jì)的形象和公信力不斷提升。今后更要以啟沃公眾數(shù)據(jù)意識(shí)為己任，以記錄中華民族復(fù)興的偉大進(jìn)程為使命，從更大的視野，以更宏大的敘事，講述中國(guó)的統(tǒng)計(jì)故事，書(shū)寫(xiě)中國(guó)的統(tǒng)計(jì)歷史，把數(shù)據(jù)文化理念播撒得更廣、更深、更遠(yuǎn)。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中有這樣一句話：在有力量的地方，數(shù)字這位女主人就會(huì)生成，她更有力量。數(shù)據(jù)不僅代表“真正的事實(shí)”，還蘊(yùn)藏著事物的發(fā)展規(guī)律。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)資源及其開(kāi)發(fā)利用正逐漸成為決定和影響各國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。中國(guó)不僅要做數(shù)據(jù)大國(guó)，更要成為數(shù)據(jù)強(qiáng)國(guó)。
我們這代統(tǒng)計(jì)人注定無(wú)法甘于淡泊和平凡，唯有順應(yīng)時(shí)代要求，以更先進(jìn)的理念、更開(kāi)放的姿態(tài)、更高超的技術(shù)積極擁抱大數(shù)據(jù)，廣泛應(yīng)用大數(shù)據(jù)，生產(chǎn)出更多更具競(jìng)爭(zhēng)力的統(tǒng)計(jì)產(chǎn)品，才能在智能時(shí)代、智慧城市建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，續(xù)寫(xiě)政府統(tǒng)計(jì)新的輝煌。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇七
經(jīng)過(guò)前前后后的這段時(shí)間，雖然本人沒(méi)讀過(guò)徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》（聽(tīng)過(guò)），接下來(lái)《數(shù)據(jù)之巔》的接觸使我所獲頗多，身為程序員的我有種喚醒去大數(shù)據(jù)工作的欲望（曾經(jīng)接觸過(guò)大數(shù)據(jù)），除了這種工作的內(nèi)容變化，也讓我在以后（目前）的生活的一些行為或者一些看法得到了改進(jìn)或者思維上的多一種思考方式，《數(shù)據(jù)之巔》不愧是《數(shù)據(jù)之巔》，首先它就是用了美國(guó)幾百年來(lái)得歷史數(shù)據(jù)來(lái)論述，也在喚醒更多的中國(guó)人去了解數(shù)據(jù)文化、用數(shù)據(jù)。
《數(shù)據(jù)之巔》是我接觸過(guò)的書(shū)籍中能堅(jiān)持下來(lái)的其中一本，也是我第一次公開(kāi)個(gè)人相關(guān)的讀后感，因?yàn)楸救丝础稊?shù)據(jù)之巔》中間好多次沒(méi)有一次性看完，有可能有些東西不能記得清楚（希望讀者能指正，謝謝）。
《數(shù)據(jù)之巔》依照個(gè)人主觀意識(shí)來(lái)分章節(jié)，可以大概分為三個(gè)部分，也是按國(guó)家劃分的（個(gè)人看書(shū)會(huì)結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史痕跡），可以分為美國(guó)從華盛頓等人通過(guò)人口普查來(lái)輔助權(quán)利劃分到現(xiàn)在的利用大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)來(lái)輔政利民；日本從二戰(zhàn)后的深陷困境到經(jīng)過(guò)戴明提供質(zhì)量管理咨詢后的崛起；中國(guó)從民國(guó)時(shí)期的地理大師（忘了尊名，汗）到改革開(kāi)放后的結(jié)合我國(guó)國(guó)情的大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。
第一劃分部分（美國(guó)），從美國(guó)歷史可以了解到，開(kāi)始進(jìn)行數(shù)據(jù)操作（對(duì)數(shù)據(jù)可有可無(wú)的一種狀態(tài)）到大數(shù)據(jù)文化（眾多決策、要略離不開(kāi)相關(guān)數(shù)據(jù)的指導(dǎo)），美國(guó)就是數(shù)據(jù)的作用和價(jià)值的標(biāo)本，各種歷史事件數(shù)據(jù)的作用以及人們對(duì)它的利用、反應(yīng)，即是數(shù)據(jù)文化的覺(jué)醒與成熟。我記得當(dāng)時(shí)美國(guó)獨(dú)立權(quán)利劃分時(shí)有兩種方法，其中托馬斯-杰斐遜在最后一天采用了相關(guān)人口普查的數(shù)據(jù)進(jìn)行反駁另外一派的方法（這兩種在以后都用到了），此時(shí)對(duì)數(shù)據(jù)的使用為初數(shù)時(shí)代。
美國(guó)解放黑奴時(shí)，林肯通過(guò)分析當(dāng)時(shí)人口普查的數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)贏面的估算，其中有棉花的調(diào)查、奴隸的相關(guān)信息，以及當(dāng)時(shí)的謝爾曼在肯尼迪提供的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)下領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)對(duì)南方進(jìn)行貫穿，這就是數(shù)據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)時(shí)代。美國(guó)因內(nèi)戰(zhàn)重創(chuàng)迎來(lái)了數(shù)據(jù)的鍍金時(shí)代，此時(shí)美國(guó)的數(shù)據(jù)文化相繼完成了思維、組織和技術(shù)的三重崛起，登上了時(shí)代的鼎峰。
20世紀(jì)后也經(jīng)歷了四個(gè)有非常有參考價(jià)值的四個(gè)時(shí)代，量化時(shí)代、抽樣時(shí)代、開(kāi)發(fā)時(shí)代以及大數(shù)據(jù)時(shí)代，這些時(shí)代有點(diǎn)像城市建設(shè)差不多的程度（個(gè)人認(rèn)為）?？傊?，解決權(quán)力分配的問(wèn)題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的安排、考慮政治的計(jì)算以及商業(yè)層面上的利用，從搜集、統(tǒng)計(jì)、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預(yù)測(cè)、準(zhǔn)備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長(zhǎng)，但造就的變革尤其精彩。
第二劃分部分（日本），二戰(zhàn)后的日本處于極度的困境，當(dāng)時(shí)他們的出口產(chǎn)品被外國(guó)稱為“低劣、山寨”，除了這一些，當(dāng)時(shí)日本有股求知識(shí)的心切來(lái)尋找擺脫這困境。這時(shí)候，有被后世稱為“質(zhì)量之父”的戴明，換句話來(lái)說(shuō)，就是要求培養(yǎng)高管（運(yùn)用質(zhì)量管理對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行管理），其中統(tǒng)計(jì)與分析再結(jié)合當(dāng)時(shí)日本國(guó)情，這些知識(shí)與思維幫助日本走出了低谷，其中用到的對(duì)數(shù)據(jù)處理的技術(shù)有好多，擁有高質(zhì)量的產(chǎn)品使得日本銷量大增，其中本田銷量超過(guò)了福特等，在好多商品超過(guò)了美國(guó)。
而人們往往也都在遇到了問(wèn)題難以決斷的時(shí)候才會(huì)想到數(shù)據(jù)這個(gè)伙伴，這也是為什么在第一部分的結(jié)尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國(guó)工業(yè)因?yàn)橛錾狭斯┎粦?yīng)求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應(yīng)的數(shù)據(jù)應(yīng)用，而戰(zhàn)敗的日本正因?yàn)樯钕堇Ь常诳焖偌橙∠冗M(jìn)知識(shí)的同時(shí)也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過(guò)數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。
第三劃分部分（中國(guó)），主要是從一些數(shù)據(jù)體現(xiàn)出一些細(xì)節(jié)（狀態(tài)），如減灶加灶，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)繳獲武器來(lái)判斷軍官分布，如廣州和神州數(shù)碼合作進(jìn)行實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)輔助停車?？梢哉f(shuō)現(xiàn)實(shí)中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時(shí)代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機(jī)器實(shí)施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說(shuō)科技的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。
正如作者徐子沛先生提到中國(guó)社會(huì)要將“大數(shù)據(jù)”這個(gè)科技符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?hào)，因?yàn)橹挥形幕拍苷嬲?qū)動(dòng)人們的成長(zhǎng)和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重?cái)?shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動(dòng)……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動(dòng)力，更是最好的參考。
從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠(yuǎn)方卻一直步步為營(yíng)，這便是數(shù)據(jù)，來(lái)自于人而勝于人。事實(shí)上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關(guān)系。那么，該怎么進(jìn)行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時(shí)候，最能代表客觀現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇八
此書(shū)已看完幾日，最終評(píng)級(jí)“泛讀”，陸續(xù)寫(xiě)點(diǎn)心得。
第1章說(shuō)的是at&t，作者結(jié)論為：公司將市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)與產(chǎn)品/技術(shù)研發(fā)分拆成幾個(gè)公司(導(dǎo)致研發(fā)費(fèi)用不足)，未有效適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)為沒(méi)落的根源。后者，我相當(dāng)認(rèn)同。前者是否為本質(zhì)呢?值得反思。
第2章說(shuō)的是ibm，作者總結(jié)其成功之道在于：1)有強(qiáng)大的研發(fā)力量，重視技術(shù)開(kāi)拓，引領(lǐng)潮流;2)鎖定核心的優(yōu)質(zhì)客戶(金融、政府、軍隊(duì))。同時(shí)也指出它也錯(cuò)過(guò)了微機(jī)、互聯(lián)網(wǎng);我認(rèn)為ibm的錯(cuò)過(guò)沒(méi)有致命，關(guān)鍵在于不斷地分析“優(yōu)質(zhì)客戶”的需求，適時(shí)地完成產(chǎn)品--服務(wù)的變化。
第3章說(shuō)的是apple，作者回顧了其發(fā)展的三個(gè)階段(微機(jī)市場(chǎng)開(kāi)拓者--迷失方向者--消費(fèi)電子市場(chǎng)變革領(lǐng)導(dǎo)者)。我認(rèn)為apple在第二塊屏幕(微機(jī))時(shí)代特立獨(dú)行，一直占據(jù)了小眾市場(chǎng)，后來(lái)面臨陣地丟失;而在第三塊屏幕(隨身智能終端)再次引領(lǐng)潮流，并且在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手沒(méi)醒過(guò)來(lái)時(shí)就快速發(fā)展。
第5章講的是intel，作者主要觀點(diǎn)包括：1)intel成功在于有效抓住了微機(jī)發(fā)展趨勢(shì);2)intel戰(zhàn)勝摩托羅拉(走risc道路)，不是指令集，而是有了微軟這樣的緊密盟友;3)intel留amd(也就是不收購(gòu))是避免反壟斷的需要。我想補(bǔ)充一點(diǎn)，intelinside廣告是intel發(fā)展史上最值得一提的事，讓買(mǎi)電腦的人認(rèn)cpu真是有創(chuàng)意!你想想，買(mǎi)車的人都認(rèn)發(fā)動(dòng)機(jī)嗎?那段經(jīng)典的音樂(lè)，曾經(jīng)不懂電腦的人買(mǎi)電腦一開(kāi)口就問(wèn)“是intel的cpu嗎?”。另外，緊密盟友論很對(duì)，智能終端時(shí)代的arm(risc道路)就呈現(xiàn)大好發(fā)展。
第6章講的是微軟，作者的主要觀點(diǎn)有：1)apple在微機(jī)領(lǐng)域搶到天時(shí)，但微軟通過(guò)開(kāi)放、兼容、廉價(jià)(就是賣授權(quán)，誰(shuí)都賣)最終9得市場(chǎng);2)微軟在發(fā)展過(guò)程中利用操作系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)擠掉了網(wǎng)景等應(yīng)用軟件(讓我想起騰訊在中國(guó));3)很深的軟件基因?qū)е略诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展緩慢，已入中年期。對(duì)微軟我想補(bǔ)充幾點(diǎn)：1)投資facebook之舉，說(shuō)明微軟很聰明，自己做不好，就投資最有前景的;2)蓋茨退出經(jīng)營(yíng)，但沒(méi)找到“跑下一棒”的;3)微軟開(kāi)始向第一塊屏幕(電視、類電視)、第三塊屏幕(隨身終端)延伸，成效值得關(guān)注;4)大量投入研發(fā)，專利不容小視。
第7章講的是思科，作者的核心觀點(diǎn)有：1)思科借助互聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)成為最重要的設(shè)備提供商(我認(rèn)為是接過(guò)at&t大旗);2)思科不斷保持創(chuàng)新，在于其獨(dú)特的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)機(jī)制;3)華為已經(jīng)成為了思科最大的對(duì)手。---我認(rèn)為思科已進(jìn)入困局，它未能有效適應(yīng)當(dāng)前新的it運(yùn)營(yíng)模式(以前說(shuō)的五要素)。
第8章講的是雅虎，作者主要觀點(diǎn)有：1)雅虎是互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放、免費(fèi)商業(yè)模式的創(chuàng)造者;2)流量為王就是雅虎模式帶來(lái)的;3)google是雅虎的終結(jié)者;4)web1.0的代表，失去競(jìng)爭(zhēng)力。
第10章講的是摩托羅拉，作者認(rèn)為：1)在二戰(zhàn)中成就的雙向無(wú)線通信之王;在數(shù)字信號(hào)處理、計(jì)算機(jī)處理芯片上也是技術(shù)最強(qiáng);2)在模擬--數(shù)字通訊的換代中，遇到了第一次挑戰(zhàn)(作者談到與李開(kāi)復(fù)討論出的基因決定定律);3)銥星是它最可惜的失敗項(xiàng)目，并導(dǎo)致原有業(yè)務(wù)的全線潰敗;4)moto太多線都強(qiáng)，缺少專攻的方向。----我對(duì)基因決定律的解讀是：一個(gè)公司的成功原因往往會(huì)是導(dǎo)致他失敗的原因，而要想他自己改變，是很困難的。
第12章講的是4家不太成功的公司，作者認(rèn)為：1)sun在工作站和小型機(jī)上曾是最強(qiáng)大的，但沒(méi)有創(chuàng)建unix聯(lián)盟，沒(méi)有開(kāi)源solaris--改賣服務(wù)，最終錯(cuò)失良機(jī);2)oracle說(shuō)sun有四大敗因：不關(guān)心盈利、管理者心不在焉、只是簡(jiǎn)單迎合客戶、有很多沒(méi)前途的項(xiàng)目。2)novell敗給了趨勢(shì)。3)網(wǎng)景公司輸給了微軟(利用操作系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)捆綁ie)，原因在于沒(méi)居安思危、商業(yè)模式只是賣軟件、抓住的是付費(fèi)用戶而不是互聯(lián)網(wǎng)用戶。4)realnetworks敗在沒(méi)有將其轉(zhuǎn)換成硬件產(chǎn)品。
第13章講的是風(fēng)險(xiǎn)投資，作者簡(jiǎn)單地講述了風(fēng)險(xiǎn)投資商的一些運(yùn)作模式，也介紹了幾家美國(guó)典型的風(fēng)投。提到好題目應(yīng)：1)一旦做成，要有現(xiàn)成的市場(chǎng)，而且容易橫向擴(kuò)展;2)今后的商業(yè)發(fā)展在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)會(huì)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng);3)必須有革命性。--在下倒并不認(rèn)為都需要，呵呵。
第14章講了信息產(chǎn)業(yè)的規(guī)律，作者提到：1)70-20-10律(第一名占據(jù)70%市場(chǎng)…);2)諾威格定律：一家公司的市場(chǎng)占用率超過(guò)50%，就無(wú)法翻番了(這是顯然的道理，它旨在提示公司別一味做大);3)基因決定定律：企業(yè)基因決定最后的成敗。--最后一個(gè)觀點(diǎn)嘛，不深刻。
第15章講的是斯坦福，作者介紹了這所神奇大學(xué)的一些事情：1)其專業(yè)和理念是哈佛和麻省理工之;2)采用了紐曼加洪堡的教育模式(因此甚至培養(yǎng)出伍茲、奧運(yùn)冠軍);3)在硅谷發(fā)展中斯坦福起到了重要作用。
第17章講到了google，1)google高管精于計(jì)算，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)創(chuàng)造了ipo奇跡;2)反駁了“google是做著做著才找到商業(yè)模式”的，而是一開(kāi)始就預(yù)見(jiàn);3)贊賞google的團(tuán)隊(duì)精神;4)解釋了“不作惡”最早就是“不商業(yè)化”5)介紹了進(jìn)入手機(jī)市場(chǎng)的各種典故。
第21章講了金融風(fēng)暴的沖擊，對(duì)這章的內(nèi)容在下不總結(jié)任何內(nèi)容，不發(fā)表任何評(píng)價(jià)。
第22章講的是云計(jì)算，第23章講的是下一個(gè)google從哪來(lái)，這兩章內(nèi)容比較少，啟發(fā)了也不多，沒(méi)有什么總結(jié)。本書(shū)看完第一反應(yīng)是it界的《史記》，然后馬上否定了。史記更注重事實(shí)，而少觀點(diǎn);而本書(shū)很多是吳軍的觀點(diǎn)，建立大家?guī)е行运伎紒?lái)分析。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇九
大數(shù)據(jù)，一個(gè)近年來(lái)的流行詞匯，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及開(kāi)始深入人心，又隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)各類行業(yè)各種關(guān)系的顛覆和變革開(kāi)始廣泛普及。當(dāng)越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)大數(shù)據(jù)無(wú)比推崇的時(shí)候，其實(shí)只是跟著趨勢(shì)而已。這時(shí)候，如果能跳出來(lái)，看看這種趨勢(shì)的源頭和足跡，或許更容易找出一些能夠指導(dǎo)未來(lái)的價(jià)值。在如今這個(gè)數(shù)據(jù)浪潮之中，《數(shù)據(jù)之巔》就提供了這么一個(gè)別樣的視角。
要了解大數(shù)據(jù)，先得認(rèn)清數(shù)據(jù)；要認(rèn)清數(shù)據(jù)，先得看清數(shù)據(jù)的作用和價(jià)值。這方面，建國(guó)不過(guò)二百余年但已然是超級(jí)大國(guó)的美國(guó)無(wú)疑是最好的標(biāo)本。都說(shuō)美國(guó)的文明是建立在印刷術(shù)的基礎(chǔ)上，這其實(shí)就是數(shù)據(jù)文化的基礎(chǔ)——信息可以通過(guò)便捷的紙張與文字組合，實(shí)現(xiàn)一種虛擬化和抽象化，而這種抽象化很快就得到了廣泛的信任。這是最早為數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值準(zhǔn)備的基礎(chǔ)。在此之上，美國(guó)建國(guó)的先賢們考慮到了權(quán)力的分配、社會(huì)的發(fā)展等各項(xiàng)因素，建立了民主、共和相互制約的執(zhí)政體系。事實(shí)上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關(guān)系。那么，該怎么進(jìn)行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時(shí)候，最能代表客觀現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
《數(shù)據(jù)之巔》的第一部分就是這樣展開(kāi)的，從各種歷史事件中數(shù)據(jù)的作用以及人們對(duì)數(shù)據(jù)的態(tài)度、反應(yīng)、應(yīng)用方式，勾勒出了數(shù)據(jù)文化的成長(zhǎng)和成熟。解決權(quán)力分配的問(wèn)題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的安排、考慮政治的計(jì)算以及商業(yè)層面上的利用；從搜集、統(tǒng)計(jì)、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預(yù)測(cè)、準(zhǔn)備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長(zhǎng)，但造就的變革尤其精彩。數(shù)據(jù)其實(shí)一直都在，只在于人們是否需要它、重視它、愿意聆聽(tīng)它的意見(jiàn)……而人們往往也都在遇到了問(wèn)題難以決斷的時(shí)候才會(huì)想到數(shù)據(jù)這個(gè)伙伴，這也是為什么在第一部分的結(jié)尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國(guó)工業(yè)因?yàn)橛錾狭斯┎粦?yīng)求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應(yīng)的數(shù)據(jù)應(yīng)用，而戰(zhàn)敗的日本正因?yàn)樯钕堇Ь?，在快速汲取先進(jìn)知識(shí)的同時(shí)也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過(guò)數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。數(shù)據(jù)的優(yōu)化作用由此可見(jiàn)一斑，書(shū)中更有很多案例，但要參透這一點(diǎn)，先得認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)的重要性才行，這可以算作是數(shù)據(jù)文化的入門(mén)吧！
可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時(shí)代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機(jī)器實(shí)施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說(shuō)科技的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。書(shū)中第二部分的大數(shù)據(jù)崛起便將重點(diǎn)放到了當(dāng)下，由此展望未來(lái)的可能性。誠(chéng)然，大數(shù)據(jù)是被技術(shù)發(fā)展所推動(dòng)的，但更是被重視數(shù)據(jù)的人們所推動(dòng)的。
技術(shù)降低了數(shù)據(jù)獲取、積累的成本，增加了計(jì)算的可能和利用的空間，但這只是一個(gè)表象。深層次需要在意的則是數(shù)據(jù)的開(kāi)放，只有數(shù)據(jù)開(kāi)放才有多元的整合，這需要由人來(lái)推動(dòng)，而推動(dòng)者必須有多元認(rèn)知的思維方式、開(kāi)放的心態(tài)——這是數(shù)據(jù)文化中尤為重要的一部分。如果之前我們認(rèn)為智慧是屬于人的，那么未來(lái)這個(gè)詞將更多的形容一些別的體系，比如“智慧城市”。其實(shí)人的智慧依靠的是學(xué)習(xí)、理解和經(jīng)驗(yàn)，那么機(jī)器的學(xué)習(xí)靠的就是數(shù)據(jù)，還有那些我們?yōu)槠湟?guī)劃的應(yīng)用方式和我們的需要。如何確定我們的規(guī)劃和需求？靠數(shù)據(jù)，更得靠能夠深入人心的數(shù)據(jù)文化！
正如作者提到中國(guó)社會(huì)要將“大數(shù)據(jù)”這個(gè)科技符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?hào)，因?yàn)橹挥形幕拍苷嬲?qū)動(dòng)人們的成長(zhǎng)和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重?cái)?shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動(dòng)……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動(dòng)力，更是最好的參考。從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠(yuǎn)方卻一直步步為營(yíng)，這便是數(shù)據(jù)，來(lái)自于人而勝于人。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十
近年來(lái)，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為我們生活中一種不可或缺的資源。從社交媒體的個(gè)人信息到大規(guī)模數(shù)據(jù)分析的商業(yè)決策，數(shù)據(jù)的應(yīng)用范圍越來(lái)越廣泛。而我最近讀完《數(shù)據(jù)之巔》這本書(shū)，對(duì)數(shù)據(jù)領(lǐng)域的發(fā)展和應(yīng)用有了更深入的理解。在這篇文章中，我將與您分享我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)閱讀《數(shù)據(jù)之巔》，我對(duì)數(shù)據(jù)的力量有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在過(guò)去，數(shù)據(jù)很少被看作是一種寶貴的資源。然而，隨著技術(shù)的進(jìn)步和數(shù)據(jù)處理能力的提升，數(shù)據(jù)逐漸成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。數(shù)據(jù)科學(xué)家和分析師的出現(xiàn)，使得我們能夠從海量數(shù)據(jù)中挖掘出有價(jià)值的信息和洞察力。從搜索引擎的推薦算法到醫(yī)療健康的預(yù)測(cè)模型，數(shù)據(jù)的應(yīng)用正在改變我們的生活和工作方式。
其次，在《數(shù)據(jù)之巔》中，我了解到了數(shù)據(jù)的應(yīng)用不僅僅局限于商業(yè)領(lǐng)域。數(shù)據(jù)能夠幫助政府制定更科學(xué)的政策，提供更有效的公共服務(wù)。比如，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，運(yùn)輸部門(mén)可以預(yù)測(cè)交通擁堵情況，從而優(yōu)化道路規(guī)劃和交通信號(hào)。此外，數(shù)據(jù)還可以用于社會(huì)問(wèn)題的研究和治理。通過(guò)對(duì)社交媒體數(shù)據(jù)的分析，我們可以更好地了解和應(yīng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。
在讀完《數(shù)據(jù)之巔》之后，我對(duì)數(shù)據(jù)隱私和安全問(wèn)題也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。隨著數(shù)據(jù)的大規(guī)模收集和分享，數(shù)據(jù)隱私問(wèn)題日益突出。我們的個(gè)人信息、消費(fèi)習(xí)慣和行為模式被廣告商和第三方應(yīng)用商用于個(gè)性化廣告和其他商業(yè)目的。此外，數(shù)據(jù)泄露和黑客攻擊也會(huì)對(duì)我們的安全構(gòu)成威脅。因此，加強(qiáng)數(shù)據(jù)保護(hù)和安全已經(jīng)勢(shì)在必行。只有通過(guò)制定嚴(yán)格的法律法規(guī)和加強(qiáng)技術(shù)措施，我們才能在數(shù)據(jù)時(shí)代保持個(gè)人隱私，確保數(shù)據(jù)的安全和正確使用。
最后，在《數(shù)據(jù)之巔》中，我還對(duì)數(shù)據(jù)分析的能力和技術(shù)要求有了更清晰的認(rèn)識(shí)。數(shù)據(jù)科學(xué)家和分析師需要具備一定的統(tǒng)計(jì)學(xué)和編程知識(shí)，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。此外，數(shù)據(jù)可視化和數(shù)據(jù)溝通也是非常重要的技能，只有通過(guò)清晰明了的圖表和可視化界面，我們才能更好地理解和利用數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)分析不僅僅是一種技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)和溝通的方式。
通過(guò)閱讀《數(shù)據(jù)之巔》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了數(shù)據(jù)作為一種重要資源的價(jià)值和應(yīng)用潛力。從商業(yè)決策到公共服務(wù)，從社會(huì)問(wèn)題到個(gè)人隱私，數(shù)據(jù)的應(yīng)用正逐漸滲透到我們的生活和社會(huì)的方方面面。在數(shù)據(jù)時(shí)代，我們需要加強(qiáng)數(shù)據(jù)保護(hù)和安全，發(fā)展數(shù)據(jù)科學(xué)和分析技能，以及提高數(shù)據(jù)溝通和可視化能力，以更好地利用和應(yīng)用數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)之巔，正是我們不斷邁進(jìn)的方向。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十一
“大數(shù)據(jù)”聽(tīng)起來(lái)已經(jīng)不是個(gè)新鮮詞匯了，在如今這個(gè)時(shí)代，毫無(wú)疑問(wèn)的是，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)充斥在我們的生活之中了?？梢哉f(shuō)，我們已經(jīng)走引進(jìn)了一個(gè)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”.
大數(shù)據(jù)分析極大的改變了我們解決問(wèn)題的方式。所謂大數(shù)據(jù)是區(qū)別于傳統(tǒng)的僅取原數(shù)據(jù)的少量樣本進(jìn)行分析的數(shù)據(jù)處理方式。大數(shù)據(jù)旨在對(duì)全部原數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與處理。但由于實(shí)際情況中的'計(jì)算能力與時(shí)效性等客觀條件的限制，很多時(shí)候還不能實(shí)現(xiàn)“真正”的大數(shù)據(jù)分析。盡管如此，通過(guò)分析比以往更多的數(shù)據(jù)，人們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)了看待事物與解決問(wèn)題的新思路，而這些新思路正是大數(shù)據(jù)的主要價(jià)值與靈魂。
相信大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)一種說(shuō)法：“在大數(shù)據(jù)中，因果關(guān)系將不復(fù)存在?！笔聦?shí)上，在一定程度上，這種說(shuō)法是成立的，但不夠準(zhǔn)確。因果關(guān)系不是消失不見(jiàn)了，只是它沒(méi)以前那么重要了。通過(guò)分析大數(shù)據(jù)，人們找到了很多看似毫不相干的事物之間的相關(guān)關(guān)系，并且通常在其中得到了收益。顯然，這些相關(guān)關(guān)系是利用傳統(tǒng)的邏輯推理難以得出的。在這種情況中，不去探究因果關(guān)系，而僅僅利用分析得到的相關(guān)關(guān)系就可以達(dá)到目的。需要注意的是，雖然在這里并沒(méi)有得到因果關(guān)系，但并不是說(shuō)無(wú)法推理得出；恰恰相反，當(dāng)?shù)弥讼嚓P(guān)關(guān)系后，更容易得到相對(duì)合理的因果關(guān)系。
“因果關(guān)系不如相關(guān)關(guān)系可靠?！痹诖髷?shù)據(jù)的支持下，直接通過(guò)數(shù)據(jù)得到的相關(guān)關(guān)系能極大程度上代表事物的規(guī)律，也就是說(shuō)準(zhǔn)確率很高。但通過(guò)邏輯推理出的因果關(guān)系則常常會(huì)失誤，因?yàn)檫@本質(zhì)上是我們?yōu)榱私忉屖挛锼胂蟪鰜?lái)的。然而，發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系仍然是相當(dāng)重要的，尤其是在各個(gè)領(lǐng)域的理論分析中，這樣可以使知識(shí)體系邏輯清晰且趨于完整。
書(shū)中舉例了大量大數(shù)據(jù)分析的實(shí)際應(yīng)用；例如通過(guò)機(jī)票的交易數(shù)據(jù)來(lái)預(yù)測(cè)最低票價(jià)出現(xiàn)的時(shí)間；通過(guò)搜索詞條發(fā)現(xiàn)傳染病的發(fā)生區(qū)域，從而控制疫情等。
大數(shù)據(jù)給我們的生活、工作與思維帶來(lái)的變革是巨大的，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，許多行業(yè)將會(huì)發(fā)生改變，一些新的角色會(huì)加入，一些老的角色將被淘汰。抓住機(jī)會(huì)，積極改變才能乘風(fēng)破浪！
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十二
數(shù)據(jù)之巔，是迄今為止我所讀過(guò)的最具指導(dǎo)性和啟發(fā)性的一本書(shū)。作者維克托·邁爾·舍恩伯格的深入研究和對(duì)數(shù)據(jù)革命的洞察力令人嘆為觀止。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)數(shù)據(jù)的價(jià)值、智能化的未來(lái)以及個(gè)人在數(shù)據(jù)時(shí)代的定位有了更深刻的理解。以下是我對(duì)“數(shù)據(jù)之巔”的心得體會(huì)。
首先，數(shù)據(jù)是當(dāng)今世界的黃金資源。在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是企業(yè)、政府還是個(gè)人，都面臨著大量的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)可以來(lái)自社交媒體、搜索引擎、消費(fèi)記錄等各個(gè)方面。然而，這些數(shù)據(jù)本身并沒(méi)有太大的價(jià)值，只有通過(guò)正確的加工和分析才能被利用起來(lái)。這也正是數(shù)據(jù)科學(xué)和數(shù)據(jù)分析的重要性所在。數(shù)據(jù)科學(xué)家的任務(wù)不僅是收集大量的數(shù)據(jù)，還包括從中提取出有用的信息，并為企業(yè)和政府提供決策支持。因此，對(duì)數(shù)據(jù)的正確理解和使用，對(duì)于企業(yè)和個(gè)人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
其次，智能化已成為未來(lái)的趨勢(shì)。利用數(shù)據(jù)分析技術(shù)，可以使機(jī)器變得更加智能化。舍恩伯格在書(shū)中列舉了許多實(shí)例，如推薦系統(tǒng)、自動(dòng)駕駛汽車、人工智能等。這些技術(shù)不僅改變了我們的生活方式，也為企業(yè)提供了更多商機(jī)。然而，智能化所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也不容忽視。例如，隱私和道德問(wèn)題，數(shù)據(jù)濫用等。在追求智能化的同時(shí)，我們也需要制定相應(yīng)的法律和道德規(guī)范來(lái)保護(hù)個(gè)人和社會(huì)的利益。
此外，作為個(gè)人，我們應(yīng)如何在數(shù)據(jù)時(shí)代中找到自己的定位呢？這是個(gè)人責(zé)任和選擇的問(wèn)題。我們可以選擇成為數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者，如通過(guò)社交媒體分享自己的生活和觀點(diǎn)；也可以選擇成為數(shù)據(jù)的消費(fèi)者，通過(guò)購(gòu)買(mǎi)數(shù)據(jù)分析服務(wù)來(lái)優(yōu)化自己的決策。無(wú)論是哪種角色，我們都需要有一定的數(shù)據(jù)素養(yǎng)和技能。這包括對(duì)數(shù)據(jù)的正確理解、分析能力以及數(shù)據(jù)隱私保護(hù)的知識(shí)。只有這樣，我們才能更好地利用數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值。
最后，數(shù)據(jù)之巔給了我許多啟發(fā)和思考。我認(rèn)識(shí)到在數(shù)據(jù)時(shí)代，學(xué)習(xí)和適應(yīng)新技術(shù)是至關(guān)重要的。只有保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，才能不斷跟上時(shí)代的步伐。此外，數(shù)據(jù)是無(wú)所不在的，我們無(wú)法避免與之打交道。因此，了解數(shù)據(jù)的本質(zhì)和價(jià)值，學(xué)會(huì)正確使用和保護(hù)數(shù)據(jù)非常重要。同時(shí)，我們也需要更多的關(guān)注數(shù)據(jù)倫理和社會(huì)責(zé)任，以確保數(shù)據(jù)的正義和合理性。
綜上所述，“數(shù)據(jù)之巔”是一本具有指導(dǎo)性和啟發(fā)性的書(shū)籍。通過(guò)閱讀它，我深入了解了數(shù)據(jù)的價(jià)值、智能化的未來(lái)以及個(gè)人在數(shù)據(jù)時(shí)代中的定位。我將以此為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)和探索數(shù)據(jù)科學(xué)的技術(shù)和應(yīng)用，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十三
沿著那條隆起的背脊。
朝向那沉落的太陽(yáng)。
宇宙的心臟，攀援。
于淡紅的大氅里。
一只愣鳥(niǎo)悵然幽思。
薄靄散積，閃現(xiàn)出。
半截傾倒的破罐。
在青苔的笑語(yǔ)聲中。
已把往事流干。
光陰沒(méi)有咳嗽。
驚醒或者警示。
于明滅的紅光之中。
天堂之巔，門(mén)洞微開(kāi)。
我如一根倔犟的拐杖。
在夸父的背影里伸長(zhǎng)?
2
誰(shuí)是第一個(gè)攀援者？
滑亮的石壁上，戳滿。
五顏六色的印章。
十指曾經(jīng)植入陡峭的裂隙。
懸空的雙足，許多年。
尋找一處突兀的'平臺(tái)。
原始的寂寞悄然落下。
我把手探向高處，向遠(yuǎn)古。
傳遞這唯一想通的語(yǔ)言。
在我久久的感召中。
一只只魂歸的眼睛。
從石罅里探出身來(lái)。
矚望高峰。
一截?cái)嗬K盤(pán)踞在石尖。
我朝下望去：
多少翅膀滑落在。
那緋紅的邊緣。
崗風(fēng)徐拂，又似羽翼擦過(guò)。
誰(shuí)會(huì)悠悠低語(yǔ)，夢(mèng)眼迷離。
精衛(wèi)已經(jīng)飛去。
穆王不再歸。羲和鞭響。
紛紛的手渴望抓到韁鞍。
滿握的是簡(jiǎn)短的一曲戲。
誰(shuí)不想把那紅幕拉開(kāi)。
誰(shuí)又是手掌太小。
只抓住一片角。
朦朧里看不明白。
為此付出了一生。
3
于是，宛如一條草蟲(chóng)。
向扭結(jié)的腸道拱動(dòng)方向。
夜色低沉，手指。
彈奏更深的黑暗。
陣雨將臨，一道電光閃來(lái)。
方知，我猶在山腰蠕動(dòng)。
一顆銀杏訇然傾倒。
呻吟染過(guò)層林。
沒(méi)有天堂的天堂寨之巔。
在夜的高聳的枝葉間綻放。
罡風(fēng)吹盡我頭頂僅剩的羽毛。
慫恿舞動(dòng)的陀螺狂野的尖叫。
當(dāng)一彎殘?jiān)碌聂~(yú)鉤滑落。
我咬向那沒(méi)有餌的垂釣。
仰望星辰綴滿山巔。
我把皮囊掛在巖石上。
我靈魂的夜鶯已全部出逃。
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數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十四
若要穿越時(shí)空縱觀歷史，不必去尋找時(shí)空隧道，不必去造時(shí)光機(jī)，只需讓歷史數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來(lái)。遇到困難若要尋求答案找解決辦法，不必手忙腳亂，只需讓歷史數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來(lái)。數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)才能引領(lǐng)時(shí)代的飛躍。
人類能繁榮昌盛的發(fā)展到今天，離不開(kāi)的是數(shù)據(jù)。以前對(duì)于數(shù)據(jù)很模糊，我管它叫做經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的積累離不開(kāi)的時(shí)間的磨礪，而人相對(duì)于時(shí)間磨礪經(jīng)驗(yàn)，人很渺小。時(shí)間太短，一個(gè)真相數(shù)據(jù)的積累需要幾代人甚至十幾代人的磨礪。沒(méi)有這些數(shù)據(jù)的積累，可以說(shuō)人類只能停留在茹毛飲血的時(shí)代，而不會(huì)有今天的文明。
當(dāng)翻開(kāi)《數(shù)據(jù)之巔》這本書(shū)時(shí)，仿佛打開(kāi)了一扇通往過(guò)去的大門(mén)，以上帝的視角觀察人是如何進(jìn)行數(shù)據(jù)收集運(yùn)用的。美國(guó)人口普查，日本的戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，中國(guó)人對(duì)數(shù)據(jù)分析，主要以這三個(gè)事例來(lái)闡述數(shù)據(jù)的厲害之處，由小到大，細(xì)致的分析，構(gòu)思精妙，環(huán)環(huán)相扣，令人深省。不由得不感嘆數(shù)據(jù)的.積累運(yùn)用超乎我的認(rèn)知，從個(gè)人的衣食住行，到群體的行為，文化，信仰，再到社會(huì)的流行趨勢(shì)，發(fā)展動(dòng)向，等等。掌握了數(shù)據(jù)，你就掌握了一切。數(shù)據(jù)收集的越多，未來(lái)就會(huì)越清晰，看的就越透徹。
數(shù)據(jù)的量化固然是一種好事，但是不會(huì)分析就會(huì)鑄成大錯(cuò)。書(shū)中提到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)去攻打韓國(guó)，魏國(guó)輸了。你主動(dòng)去打人還能輸？正是由于數(shù)據(jù)分析錯(cuò)誤，才導(dǎo)致了失敗。()埋鍋減灶，開(kāi)始10萬(wàn)，5萬(wàn)，再3萬(wàn)。魏國(guó)將領(lǐng)由此判斷敵國(guó)部隊(duì)出現(xiàn)掉隊(duì)減員情況。僅憑這一項(xiàng)就下了結(jié)論孤軍深入，享年28.不僅要學(xué)會(huì)收集數(shù)據(jù)還要學(xué)會(huì)分析數(shù)據(jù)，尤其是要學(xué)會(huì)分析大數(shù)據(jù)。不然會(huì)很慘的。
不知不覺(jué)得我們已經(jīng)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代，最近常聽(tīng)到一個(gè)詞“人工智能”,第一次聽(tīng)到是韓國(guó)圍棋名將李世石九段居然輸給了一個(gè)叫做“阿爾法狗”的人工智能。人居然輸給了人工智能？驚嘆？錯(cuò)愕？這就是大數(shù)據(jù)，將各種棋術(shù)套路變成算法，輸入到人工智能里。你還能贏么？人工智能收集你的各種信息，你的生活習(xí)慣，你的表達(dá)方式。當(dāng)你在使用的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)竟會(huì)如此神奇，什么它都知道。這就是大數(shù)據(jù)。
我們不能未卜先知，因?yàn)槲覀儾粫?huì)算卦。但是我們根據(jù)數(shù)據(jù)可以分析未來(lái)會(huì)是個(gè)什么樣子，我們可以有根據(jù)的猜測(cè)它是個(gè)什么樣子。一件事情會(huì)朝著那個(gè)方向發(fā)展，我們不清楚，但是我們清楚已經(jīng)發(fā)生了的事情，我們可以根據(jù)已經(jīng)發(fā)生了的數(shù)據(jù)去分析哪些沒(méi)有發(fā)生的事情，像天氣預(yù)報(bào)一樣。未來(lái)是大數(shù)據(jù)的天下，誰(shuí)掌握了大數(shù)據(jù)，誰(shuí)能正確的分析大數(shù)據(jù)，那么天下就是誰(shuí)的。
引用書(shū)中的一句話來(lái)做結(jié)尾“數(shù)據(jù)，正在成為這個(gè)世界最重要的土壤和基礎(chǔ)”.
作者：徐棟。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十五
《浪潮之巔》是我最近看過(guò)的一本書(shū)，也是自己覺(jué)得近年來(lái)難得一見(jiàn)的好書(shū)。
近一百多年來(lái)，總有一些公司很幸運(yùn)地、有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地站在技術(shù)革命的浪尖之上。在長(zhǎng)達(dá)十年甚至幾十年的時(shí)間里，它們代表著科技的浪潮，直到下一波浪潮的來(lái)臨。從19世紀(jì)末算起，at&t公司、ibm公司、蘋(píng)果公司、英特爾公司、微軟公司、思科公司、雅虎公司和google公司都先后被幸運(yùn)地推到了浪尖。雖然，它們來(lái)自不同的領(lǐng)域，中間有些已經(jīng)衰落或正在衰落，但是它們都極度輝煌過(guò)。這本書(shū)系統(tǒng)地介紹了這些公司成功的本質(zhì)原因及科技工業(yè)一百多年的發(fā)展，讓我們更真實(shí)地了解美國(guó)、了解科技產(chǎn)業(yè)，以此理解科技創(chuàng)新和商業(yè)公平在美國(guó)文化生活中的深刻意義。
里面可以獲得的知識(shí)和可以發(fā)出的感慨實(shí)在太多，本文著重講幾點(diǎn)我掩卷而思后的感想。
硅谷公司的成功無(wú)一例外均來(lái)自創(chuàng)新，創(chuàng)新一詞也成為近幾年我國(guó)社會(huì)生活中使用頻率最高的詞匯，但為什么我們總是感覺(jué)創(chuàng)新的能力不足，創(chuàng)新的效果不佳呢？對(duì)比書(shū)中所描述的成功科技公司，我體會(huì)到真正能對(duì)事物產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用的創(chuàng)新一定是一種顛覆式的創(chuàng)新，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)是一種模式上的創(chuàng)新。譬如：當(dāng)世界上所有的公司都沉醉在軟硬件一體的模式的時(shí)候，微軟告訴我們?cè)瓉?lái)軟件是可以單獨(dú)開(kāi)發(fā)單獨(dú)銷售的；當(dāng)所有公司都在尋找從互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容進(jìn)行收費(fèi)取得盈利的時(shí)候，雅虎告訴我們?cè)瓉?lái)免費(fèi)的模式也可以賺錢(qián)的；當(dāng)大家都意識(shí)到通過(guò)網(wǎng)頁(yè)投廣告可以賺錢(qián)的時(shí)候，谷歌告訴我們通過(guò)搜索也可以盈利。所以通過(guò)對(duì)模式的研究，大膽地打破常規(guī)，建立一種超過(guò)常人判斷的商業(yè)模式才能取得真正的成功。
研究這些公司的成功之道，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新之所以會(huì)成功，很大程度取決了另外一個(gè)看似與創(chuàng)新矛盾的詞——專注。專注于一種理念、一類產(chǎn)品或一門(mén)技術(shù)，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新把產(chǎn)品做到極致，這才是成功的源泉。我們看到喬布斯對(duì)產(chǎn)品極致的追求，在全球所有的it公司都開(kāi)始軟硬件分離的時(shí)候，他卻堅(jiān)持了通過(guò)軟硬件一體的做法為用戶提供完美的體驗(yàn)，即使被自己創(chuàng)立的公司趕出去也沒(méi)有改變他的專注，最終實(shí)現(xiàn)完善的回歸。無(wú)獨(dú)有偶，我們熟知的ibm能成為科技界的長(zhǎng)青樹(shù)，要?dú)w功于它的二字秘決——保守。毫無(wú)疑問(wèn)，保守使ibm失去了無(wú)數(shù)的發(fā)展機(jī)會(huì)，但是也讓它能專注于最重要的事，并因此而立于不敗之地！但在我國(guó)目前的社會(huì)環(huán)境下，充斥著浮躁的氣氛。許多公司希望今天投入明天就取得收獲，對(duì)管理對(duì)技術(shù)往往以是否能立即產(chǎn)生效果為目的，專注正是我們現(xiàn)在所缺少的精神。
這里講的環(huán)境主要是指硅谷的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，通過(guò)此書(shū)我理解到硅谷之所以成功，從文化、學(xué)術(shù)、資金乃至法制，無(wú)一例外為創(chuàng)業(yè)提供了良好的環(huán)境。首先是獨(dú)特的硅谷文化包含：
一是不迷信權(quán)威，在硅谷沒(méi)有權(quán)威，任何人只要靠真刀真槍的拼闖出名堂才能獲得話語(yǔ)權(quán)；
三是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，硅谷的企業(yè)往往都是幾個(gè)人聯(lián)合創(chuàng)辦而不是一個(gè)人創(chuàng)辦。
例如雅虎和谷歌都有兩位聯(lián)合創(chuàng)始人，而且他們的股份是均等的。而且硅谷創(chuàng)業(yè)公司大量給公司員工發(fā)放期權(quán)，把成功的果實(shí)和全體員工共享，也激發(fā)全體員工的創(chuàng)業(yè)積極性。其次是良好的學(xué)術(shù)氛圍，硅谷附近有兩所世界排名靠前的大學(xué)，斯坦福大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校。這兩所大學(xué)為硅谷源源不斷地輸送了人才，其師生即是硅谷創(chuàng)業(yè)的主力軍。再次是強(qiáng)大的金融保證體系，科技公司幕后的英雄——風(fēng)投公司起了強(qiáng)大的作用。我們知道幾乎所有硅谷成功的公司都獲得過(guò)風(fēng)投公司的幫助。一家沒(méi)有獲得過(guò)風(fēng)投的公司能在短短幾年內(nèi)崛起并成功上市這幾乎是不可能的。正是因?yàn)轱L(fēng)投公司的存在讓神話和奇跡變成了可能。而世界其他地方都沒(méi)有像美國(guó)這么成熟完備的風(fēng)投產(chǎn)業(yè)鏈。最后完整健全的法規(guī)體系，反壟斷法通過(guò)對(duì)壟斷企業(yè)的限制維持了良好的創(chuàng)新動(dòng)力；良好的公司治理的法規(guī)環(huán)境，促進(jìn)了硅谷公司完善透明的管理體制，確保了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、公司經(jīng)營(yíng)者及所有者等各類相關(guān)方的合法利益，從而奠定了硅谷公司成功的基石——商業(yè)公平。
通過(guò)對(duì)硅谷公司成敗的了解，我突然有了一個(gè)奇怪的發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)硅谷公司發(fā)展史的描述上，我們至始至終沒(méi)有看到現(xiàn)在我們中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的兩個(gè)字——政府。作為世界上科技最發(fā)達(dá)的地區(qū)，我們沒(méi)有看到政策的傾斜；沒(méi)有政府層面的開(kāi)發(fā)區(qū)；沒(méi)有召商引資，甚至在取得政府項(xiàng)目的能力上硅谷的大學(xué)還遠(yuǎn)沒(méi)有東海岸的學(xué)校具有優(yōu)勢(shì)。這不由得引起我們的深思，政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中到底應(yīng)該是什么樣的定位呢？也許本書(shū)帶給我們這些政府部門(mén)工作人員最大的啟示是：相比所謂幫扶企業(yè)、加強(qiáng)服務(wù)來(lái)講，營(yíng)造一個(gè)公平的法規(guī)環(huán)境，創(chuàng)造一種開(kāi)放的市場(chǎng)氛圍，嚴(yán)格約束自身的權(quán)力邊界，也許具有更重大的意義。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十六
“和書(shū)籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。”
――羅曼?羅蘭。
暑假，沒(méi)有上班時(shí)的忙碌，一杯鳳凰茶、一卷書(shū)，在溫馨的家里，一家人圍坐在一起安靜地閱讀，是我最愜意的時(shí)光。
我所讀的書(shū)里面，令我感觸最深的是《與大數(shù)據(jù)同行：學(xué)習(xí)和教育的未來(lái)》，這本書(shū)是維克托?邁爾－舍恩斜伯格與肯尼思?庫(kù)克耶關(guān)于大數(shù)據(jù)的第二部專著，趙中建教授翻譯，華東師范大學(xué)出版社出版。
本書(shū)指出，大數(shù)據(jù)正在進(jìn)入教育的方方面面，數(shù)據(jù)在教育中有著非凡效果，帶來(lái)截然不同的教學(xué)形式；作者還提出大數(shù)據(jù)重塑學(xué)習(xí)的三個(gè)主要特征：反饋、個(gè)性化和概率預(yù)測(cè)。
北師大肖川教授在《成為有智慧的教師》一書(shū)中寫(xiě)到：“教學(xué)是人類諸多復(fù)雜、重要的事務(wù)之一?！弊鰹閿?shù)學(xué)教師，在教學(xué)中，我關(guān)注的是：學(xué)生的學(xué)情，基礎(chǔ)是什么？課堂上老師講的內(nèi)容掌握了沒(méi)有？我們的教學(xué)方式可不可行？怎樣讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展？哪些內(nèi)容關(guān)乎學(xué)生的未來(lái)？……大數(shù)據(jù)重塑學(xué)習(xí)的三個(gè)主要特征：反饋、個(gè)性化和概率預(yù)測(cè)，很好地回答了這些問(wèn)題。
一、反饋的及時(shí)和有效。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在線購(gòu)物已經(jīng)成為我們生活的一部分。從購(gòu)物體驗(yàn)來(lái)看，在線購(gòu)物，消費(fèi)者看到的是圖片和文字，不能像實(shí)體店那種質(zhì)量好與不好都看得到，摸得到，因此，人們通常都會(huì)去好評(píng)率高的商家消費(fèi)。這就促使商家都非常重視消費(fèi)者的反饋。同樣，教學(xué)也非常重視反饋。教師的教學(xué)如果沒(méi)有反饋或者沒(méi)有及時(shí)、正確的反饋，教師就不能及時(shí)修正和調(diào)整自己的教學(xué)行為，這樣的教學(xué)就沒(méi)有針對(duì)性，是低效的。
傳統(tǒng)的教學(xué)反饋包括：1.學(xué)生課堂回答、當(dāng)堂的練習(xí)；2.家庭作業(yè)；3.單元測(cè)試。我們從反饋中了解學(xué)生的掌握程度，從而調(diào)整教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)方法。在《大數(shù)據(jù)》這本書(shū)里，作者將上面這些反饋方法稱為“小數(shù)據(jù)”，維克托?邁爾－舍恩斜伯格與肯尼思?庫(kù)克耶認(rèn)為這種教育反饋系統(tǒng)存在很大的缺陷：
1.不能保證收集的信息是正確的，即便是，收集的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，而且收集的數(shù)據(jù)也沒(méi)有得到有效地使用。
作者的觀點(diǎn)我是認(rèn)同的，因?yàn)槲矣杏H身體會(huì)：在講授新課之前，我希望了解學(xué)生的.學(xué)情，比如，哪些知識(shí)是學(xué)生通過(guò)自學(xué)就可以掌握？哪些知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)屬于難點(diǎn)，需要做重點(diǎn)探究？過(guò)去，我的做法是通過(guò)布置預(yù)習(xí)作業(yè)，學(xué)生完成學(xué)案，我再通過(guò)對(duì)學(xué)案的分析，掌握學(xué)生的學(xué)情，修正自己的教學(xué)策略。這種“先學(xué)后教，以學(xué)定教”的做法，似乎還不錯(cuò)，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，而且符合新課改的精神，但是，在實(shí)際操作過(guò)程當(dāng)中，實(shí)際效果往往不盡如人意。前一天晚上布置的預(yù)習(xí)作業(yè)，第二天就要上新課，由于教學(xué)進(jìn)度的要求，往往沒(méi)有辦法及時(shí)對(duì)每位同學(xué)的學(xué)案進(jìn)行批改和分析，來(lái)不及修改自己的教學(xué)方案。
現(xiàn)在有了信息技術(shù)的支持，可以改變這種情況。我可以通過(guò)qq家校群布置微課視頻，在上課前一天讓學(xué)生觀看視頻預(yù)習(xí)新課，學(xué)生觀看微課視頻之后，完成并提交相應(yīng)的在線微課作業(yè)，系統(tǒng)自動(dòng)批改并顯示每題的正確率。這樣，我提前就可以掌握學(xué)情，調(diào)整第二天的教學(xué)策略，做到有的放矢，這樣的課堂就很有針對(duì)性了。
2.反饋是單向的，指向的都是學(xué)生。幾乎所有的反饋都是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果。反饋主要關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)和技能的程度，而且關(guān)注共性問(wèn)題為主。這種反饋很少是關(guān)于教師的，針對(duì)的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不是學(xué)習(xí)的過(guò)程。
在學(xué)校里，科任教師只要能把班級(jí)考試成績(jī)提升上去，班主任在常規(guī)評(píng)比中拿到標(biāo)兵班或者流動(dòng)紅旗，通常就被認(rèn)為是好老師、好班主任。不管學(xué)生的成績(jī)是因?yàn)榻處煾咝дn堂或通過(guò)題海戰(zhàn)術(shù)而取得的，關(guān)注的是結(jié)果而不是過(guò)程，關(guān)注的是學(xué)生的現(xiàn)狀而不是未來(lái)的發(fā)展。
大數(shù)據(jù)應(yīng)能改變這一現(xiàn)狀。在課室中使用電子教科書(shū)、在線教學(xué)平臺(tái)，我們可以收集到過(guò)去無(wú)法獲取的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，并用于學(xué)習(xí)過(guò)程的處理，在改變傳統(tǒng)教育反饋中的即時(shí)性和單向性方面發(fā)揮重要的作用。
二、如何落實(shí)個(gè)性化教育。
最早提出個(gè)性化教育的理念和思想應(yīng)該是我國(guó)的圣賢先師孔夫子，夫子在兩千多年前就已經(jīng)提出“因材施教，有教無(wú)類”的教育思想。我們都承認(rèn)學(xué)生之間的差異是存在的，但是傳統(tǒng)的班級(jí)授課自捷克教育家夸美紐斯把它確定下來(lái)之后基本不變：班級(jí)授課制就是由一位教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容對(duì)幾十位學(xué)生教學(xué)。這種傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式只管“齊步走”，不注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。新的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況，有創(chuàng)造地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展?！边@說(shuō)明，我國(guó)高度重視個(gè)性化教育。
本書(shū)指出，“大多數(shù)學(xué)校的教育，在其設(shè)計(jì)之初考慮的都是處于平均水平的學(xué)生，這種做法會(huì)同時(shí)損害位于正態(tài)分布曲線兩側(cè)的學(xué)生，會(huì)使領(lǐng)悟力高的學(xué)生感到厭煩（甚至引發(fā)紀(jì)律問(wèn)題），而領(lǐng)悟力低的學(xué)生會(huì)學(xué)得非常吃力。”
個(gè)性化教學(xué)的先行者――可漢學(xué)院的創(chuàng)始人薩爾曼?可漢指出：我們需要的是“一個(gè)尺寸適合一個(gè)人”的方式，打破“一個(gè)尺寸適合所有人”的同質(zhì)性，從而使學(xué)習(xí)優(yōu)化成為可能。
大數(shù)據(jù)的發(fā)展和應(yīng)用，使我們可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)信息的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、分析和反饋、整理和分析。事實(shí)上，現(xiàn)在有部分app已經(jīng)在嘗試做這種事情?！耙黄鹱鳂I(yè)”、“作業(yè)盒子”是我非常喜歡的兩個(gè)app。這些app運(yùn)用大數(shù)據(jù)，根據(jù)學(xué)生一個(gè)學(xué)期以來(lái)的作業(yè)反饋數(shù)據(jù)，自動(dòng)生成最適合每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化暑假作業(yè)。借助強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，大規(guī)模個(gè)性化學(xué)習(xí)就能得以實(shí)現(xiàn)。這個(gè)暑假，我就為上學(xué)期本人任教的學(xué)生布置了數(shù)學(xué)暑假個(gè)性化的作業(yè)。
三、精準(zhǔn)概率預(yù)測(cè)的可能性。
在做這些教育決策時(shí)，我們往往根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，未必能夠給予正確的指導(dǎo)。隨著大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)在精確度和細(xì)節(jié)的提高，我們可以提出更加具體和細(xì)致的建議，采取更具針對(duì)性措施。比方說(shuō)，我們與其要求孩子整個(gè)暑期補(bǔ)課，不如有針對(duì)性的補(bǔ)習(xí)代數(shù)兩個(gè)星期，更有利于學(xué)生整體水平的提升。
“大數(shù)據(jù)正在進(jìn)入教育的方方面面，并將對(duì)這個(gè)世界的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。大數(shù)據(jù)能告訴我們什么是最有效率的，并且揭示那些過(guò)去無(wú)從發(fā)現(xiàn)的謎題。”教育遇上大數(shù)據(jù)，這是一場(chǎng)美好相遇，我們都應(yīng)該做好準(zhǔn)備，迎接大數(shù)據(jù)時(shí)代來(lái)臨，成為有“數(shù)據(jù)”的教師。
end。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十七
最近讀了涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》感慨良多，頗有不吐不快的感覺(jué)，數(shù)據(jù)之巔讀后感。涂先生作為將"大數(shù)據(jù)"概念引入中國(guó)的學(xué)者，其認(rèn)識(shí)的深刻程度自然非同一般。而種深刻表現(xiàn)在對(duì)歷史大背景的理解上。我特別感興趣的，是大數(shù)據(jù)時(shí)代到來(lái)之前的故事。
"如果按照我倡導(dǎo)的原則去做，你們就能生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品。五年以內(nèi)，日本產(chǎn)品將占領(lǐng)整個(gè)國(guó)際市場(chǎng)。"60多年前，質(zhì)量管理之父戴明給日本企業(yè)家這樣的承諾。那時(shí)的日本產(chǎn)品，還是以"劣質(zhì)"而聞名。所有人都將信將疑。但事實(shí)卻是：僅僅用了四年，日本的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品開(kāi)始占領(lǐng)世界。
戴明為什么有這么大的信心呢？當(dāng)時(shí)的日本剛剛戰(zhàn)敗，多數(shù)人吃不飽肚子。戴明見(jiàn)到的卻是整潔的街道、守紀(jì)律的國(guó)民。戴明教給日本人的招數(shù)，是用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的辦法管理質(zhì)量；這種方法與日本民族做事認(rèn)真、遵守紀(jì)律、一絲不茍的民族文化是吻合的。此后的20多年，日本制造一路走高，靠質(zhì)量實(shí)現(xiàn)了"逆襲"、超越了美國(guó)。
這段時(shí)間，美國(guó)制造業(yè)又在做什么呢？二戰(zhàn)以后，各國(guó)百?gòu)U待興，美國(guó)本土沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，美國(guó)產(chǎn)品供不應(yīng)求，成為世界各國(guó)的"搶手貨":生意好做了，對(duì)質(zhì)量的重視程度也就不夠了，從而為日本的趕超提供了機(jī)會(huì)。直到日本人打到"家門(mén)口",美國(guó)人才如夢(mèng)方醒。美國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)：這位"墻內(nèi)開(kāi)花墻外香"、對(duì)日本制造有巨大貢獻(xiàn)的戴明，居然居住在距離白宮不到六英里的地方。
戴明和他的方法來(lái)自于美國(guó)。美國(guó)為什么會(huì)產(chǎn)生這種方法呢？恐怕這也與其文化有關(guān)：美國(guó)是個(gè)講究民主和法治的國(guó)家，凡事要爭(zhēng)論、要講道理。爭(zhēng)論要有是非曲直、最終要"用數(shù)據(jù)說(shuō)話".但是，人們也意識(shí)到：數(shù)據(jù)不僅"會(huì)說(shuō)話",也會(huì)"說(shuō)大話"、"說(shuō)謊話".所以，用數(shù)據(jù)說(shuō)話，必須講究科學(xué)。這樣看來(lái)，戴明來(lái)自美國(guó)也就不足為怪了。
其實(shí)，戴明的質(zhì)量管理方法早已傳到了中國(guó)。
但是，幾十年過(guò)去了，我們?nèi)匀浑y以擺脫"低質(zhì)"、"山寨"的帽子、甚至有愈演愈烈的可能。由此可見(jiàn)：我們?nèi)鄙俚牟皇欠椒ǎ巧顚哟蔚脑颉?/p>
改革開(kāi)放以后，我們有接近40年高速發(fā)展的歷史。在這段時(shí)期，中國(guó)依靠廉價(jià)的勞動(dòng)力，生產(chǎn)出物美價(jià)廉的產(chǎn)品。但所謂"物美價(jià)廉",往往是更重視成本。在保gdp、保就業(yè)的背景下，假冒偽劣產(chǎn)品受到了縱容，以至于市場(chǎng)出現(xiàn)了逆向淘汰。于是，原本信奉質(zhì)量第一的企業(yè)被迫做出改變、搞質(zhì)量的人被邊緣化了、企業(yè)質(zhì)量意識(shí)就這樣淡薄了。
輕視質(zhì)量還有很多間接的危害。例如，提高質(zhì)量往往是創(chuàng)新最重要的直接目標(biāo)之一。離開(kāi)質(zhì)量談創(chuàng)新，就失去了落地的基礎(chǔ)。中國(guó)科技界的很多問(wèn)題與此有關(guān)：高校的技術(shù)創(chuàng)新往往脫離實(shí)際、產(chǎn)學(xué)研往往難以結(jié)合?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)高質(zhì)量的追求，中國(guó)制造就缺少了脊梁骨。
我們?cè)谧非笙冗M(jìn)理念的時(shí)候，一般不會(huì)落后。我們常常聽(tīng)到"用數(shù)據(jù)說(shuō)話"的提法。但遺憾的是：現(xiàn)實(shí)中，卻常常變味，令人啼笑皆非。
究其原因，人們常常不重視數(shù)據(jù)的本身質(zhì)量和分析方法的質(zhì)量?！稊?shù)據(jù)之巔》曾提到：美國(guó)人多次為了數(shù)據(jù)吵得不可開(kāi)交，從而推動(dòng)了相關(guān)的立法、提高了數(shù)據(jù)分析的合理性。事實(shí)上，只有可靠的數(shù)據(jù)加上可靠的分析方法，數(shù)據(jù)才能說(shuō)出有用的實(shí)話。
然而，我們見(jiàn)到的許多數(shù)據(jù)卻是騙人的。例如：據(jù)說(shuō)，獲得省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)的潛規(guī)則是七億元的效益。如果數(shù)據(jù)都是準(zhǔn)確的'，單純獲獎(jiǎng)項(xiàng)目獲得的效益，就超過(guò)了很多地區(qū)的gdp增量，讀后感《數(shù)據(jù)之巔讀后感》。然而，盡管浮夸的數(shù)據(jù)如此明顯，卻長(zhǎng)期得不到糾正。這使得科技界浮夸的歪風(fēng)越來(lái)越盛，牛皮越來(lái)越大而實(shí)效卻越來(lái)越少。再如，評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)職稱都用專利、論文的數(shù)量衡量——其實(shí)，即便在重視數(shù)字的美國(guó)，也不主張這種做法。這種做法往往會(huì)讓科技工作者急功近利，而不愿意去從事真正有價(jià)值的創(chuàng)新。不恰當(dāng)?shù)臄?shù)字化將很多激勵(lì)變成了負(fù)激勵(lì)。
還有很多地方，數(shù)字化的規(guī)則制定得明顯不合理。例如，某企業(yè)計(jì)算某產(chǎn)品的效益時(shí)，要把生產(chǎn)設(shè)備的折舊算攤上去——這樣的規(guī)定看似有道理，卻導(dǎo)致了昂貴設(shè)備白白的閑置，從而造成了更大的浪費(fèi)：沒(méi)有人愿意用這臺(tái)設(shè)備生產(chǎn)產(chǎn)品、寧可讓它閑置不用。所以，劣質(zhì)的數(shù)字、劣質(zhì)的數(shù)字化方法，不但不能促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)步和質(zhì)量的提高，反而有可能起到相反的作用。
我們?cè)倏纯锤顚拥脑?。人們明明知道這些不合理的現(xiàn)象存在，為什么卻能長(zhǎng)期持續(xù)存在？道理很簡(jiǎn)單：在這些地方，"用數(shù)據(jù)說(shuō)話"變成了一種形式，一種便于交差、便于表功、體現(xiàn)水平的形式。他們并不關(guān)心"用數(shù)據(jù)說(shuō)話"的目的和最終結(jié)果。從本質(zhì)上說(shuō)，這種做法不是重視數(shù)據(jù)，只是用數(shù)據(jù)做掩飾；不是喜歡"真龍",而是"葉公好龍".
中國(guó)制造業(yè)要振興，必須從提升質(zhì)量開(kāi)始；關(guān)注質(zhì)量，必須從關(guān)注數(shù)據(jù)和分析方法本身的"質(zhì)量"開(kāi)始。所有這一切，都需要有個(gè)踏實(shí)做事、實(shí)事求是的文化氛圍。"橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳".好的方法必須與文化相匹配。離開(kāi)良好的文化土壤，再好的辦法也無(wú)法發(fā)揮實(shí)效、也會(huì)變味。中國(guó)制造業(yè)的振興，根子上還是要關(guān)注文化。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十八
久聞此書(shū)盛名，一次偶然的機(jī)會(huì)買(mǎi)了回來(lái)，趁著15年讀書(shū)計(jì)劃的開(kāi)啟，打頭陣讀了此書(shū)。
讀完此書(shū)，心情久久不能平復(fù)，驚訝于信息浪潮下的弄潮兒，更驚訝于作者吳軍對(duì)信息產(chǎn)業(yè)了解的如此透徹，說(shuō)故事一般將各領(lǐng)風(fēng)騷的硅谷公司的傳奇娓娓道來(lái)。
作者在上冊(cè)主要介紹了at&t公司、ibm公司、蘋(píng)果公司、英特爾公司、微軟公司、甲骨文公司、思科公司、雅虎公司、惠普公司、摩托羅拉公司的崛起、興衰，讓我實(shí)實(shí)在在領(lǐng)略了它們當(dāng)年的風(fēng)騷。對(duì)公司的帶頭大哥，如比爾蓋茨、喬布斯、埃里森、楊致遠(yuǎn)等人有了更深入的了解，欽佩他們橫溢的才華和超人的膽識(shí)。當(dāng)然要想成功僅有這些是不行的，對(duì)成功的饑渴，對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著，對(duì)時(shí)事的把握，以及好運(yùn)氣都是必不可少的。比如說(shuō)世界最大通信設(shè)備制造商思科公司，它早期成功的關(guān)機(jī)在于它的兩個(gè)創(chuàng)始人在最合適的時(shí)機(jī)創(chuàng)辦了一個(gè)世界上最需要的公司、思科剛創(chuàng)建一年正好趕上nsfnet開(kāi)始和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)對(duì)接，對(duì)多協(xié)議路由器的需求一下子產(chǎn)生了。正在這時(shí)，也就是1986年思科推出第一款產(chǎn)品，連市場(chǎng)都不用開(kāi)拓，就用在了剛起步的互聯(lián)網(wǎng)上。假如思科早創(chuàng)立兩年，它可能在市場(chǎng)還沒(méi)有起來(lái)時(shí)就燒光投資而關(guān)門(mén)了，反過(guò)來(lái)也一樣，如果它遲了兩年，就可能被別的公司占了先機(jī)。在思科還是一個(gè)小公司時(shí)，各大計(jì)算機(jī)公司各有自己很大的市場(chǎng)，它們首先想的是在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)上打敗對(duì)手而不是研制兼容其它公司網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的路由器，因此，沒(méi)有公司和思科爭(zhēng)奪多協(xié)議路由器的市場(chǎng)。而等互聯(lián)網(wǎng)興起時(shí)，思科已經(jīng)占據(jù)了路由器市場(chǎng)的領(lǐng)先地位。
it行業(yè)是一個(gè)高速發(fā)展的行業(yè)，在這個(gè)行業(yè)中發(fā)展，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。其中有幾只看不見(jiàn)的手在左右著行業(yè)的發(fā)展。
摩爾定律：每18個(gè)月，計(jì)算機(jī)等it產(chǎn)品的性能會(huì)翻一番；或者說(shuō)相同性能的計(jì)算機(jī)等it產(chǎn)品，每18個(gè)月價(jià)錢(qián)會(huì)降一半。
安迪—比爾定律：英特爾處理器的速度每十八個(gè)月翻一番，計(jì)算機(jī)內(nèi)存和硬盤(pán)的容量以更快的速度在增長(zhǎng)。但是，微軟的操作系統(tǒng)等應(yīng)用軟件越來(lái)越慢，也越做越大。所以，現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)雖然比十年前快了一百倍，運(yùn)行軟件感覺(jué)上還是和以前差不多。
反摩爾定律：一個(gè)it公司如果今天和18個(gè)月前賣掉同樣多的、同樣的產(chǎn)品，它的營(yíng)業(yè)額就要降一半。
70—20—10定律：信息科技領(lǐng)域，主導(dǎo)者占70%市場(chǎng)份額，老二占20%—30%，小企業(yè)占10%。
諾維格定律：一家公司市場(chǎng)占有率超過(guò)50%后，就無(wú)法再使市場(chǎng)占有率翻番了。
基因決定定律：一家在某一領(lǐng)域特別成功的大公司一定已經(jīng)被優(yōu)化得非常適應(yīng)這個(gè)市場(chǎng)，它的企業(yè)文化、做事方式、商業(yè)模式、市場(chǎng)定位等已經(jīng)甚至過(guò)分適應(yīng)傳統(tǒng)的市場(chǎng)。這些使得該公司獲得成功的內(nèi)在因素會(huì)漸漸地、深深植入該公司，可以說(shuō)成了這家公司的基因。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十九
“同學(xué)們跟緊了，馬上要上山，別走丟了?！崩蠋煹囊痪湓?，讓我們頓時(shí)打起了精神，旅途的奔波早已不知去向。
印象中，從小學(xué)到初中，秋游都不過(guò)是參觀，在一個(gè)不大的博物館里走來(lái)走去，拿著一支筆邊咬邊記，偶爾掏出手中的相機(jī)，記錄下我們未經(jīng)歷過(guò)的曾經(jīng)。參觀完了，繼續(xù)坐在車子上，拿著零食，咀嚼著口齒不清地與旁邊的同學(xué)敘述著什么，講到共同點(diǎn)時(shí)，還興奮地握起了手，一臉相見(jiàn)恨晚的表情。次次如此，回回如此，年年如此，令人索然無(wú)味。今年秋游我抱著混日子的態(tài)度籌備著，卻聽(tīng)到了要去爬山的消息，不禁激動(dòng)起來(lái)，還開(kāi)玩笑地對(duì)同學(xué)說(shuō)道：“學(xué)校終于開(kāi)始重視我們的身體素質(zhì)了?！鄙衔绲目萍拣^游，在那頓盒飯中結(jié)束了，似乎并沒(méi)有太多留戀，而是更加的期待。
如今，我站在了棲霞山的山腳，望著那座被層層薄霧籠罩著的山，心中不禁泛起一絲肅穆的敬畏，也鼓起了我登上巔峰的勇氣。緊緊的跟在隊(duì)伍后面，踏進(jìn)了棲霞寺，到處都是燒香拜佛的身影，淡淡的'檀香味侵入心脾，原本清凈的心情，卻被那句“你跨錯(cuò)了，男左女右”給破壞。望著那兩個(gè)仍為先跨左腳還是先跨右腳爭(zhēng)執(zhí)的同學(xué)，我哀怨道：“佛門(mén)凈地就這么被你們倆玷污了?！彼麄兺铝送律囝^，沒(méi)再多說(shuō)，跟上了隊(duì)伍。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二十
大數(shù)據(jù)指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無(wú)法透過(guò)目前主流軟件工具，在合理時(shí)間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策更積極目的的資訊。大數(shù)據(jù)的4v特點(diǎn)：volume、velocity、variety、veracity.“大數(shù)據(jù)”是由數(shù)量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、類型眾多數(shù)據(jù)構(gòu)成的數(shù)據(jù)集合，是基于云計(jì)算的數(shù)據(jù)處理與應(yīng)用模式，通過(guò)數(shù)據(jù)的整合共享，交叉復(fù)用，形成的智力資源和知識(shí)服務(wù)能力。說(shuō)道大數(shù)據(jù)必須要明確的三個(gè)誤區(qū)：1.大數(shù)據(jù)不是隨機(jī)樣本，而是所有數(shù)據(jù)；2.大數(shù)據(jù)具有的不是精確性，而是混雜性；3.數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系；明確以上三點(diǎn)才能以全新的視角來(lái)看待大數(shù)據(jù)的問(wèn)題。近年來(lái)，在我們生活和工作的不同領(lǐng)域，數(shù)據(jù)量的爆炸式增長(zhǎng)都令人驚嘆。這意味著我們生活在一個(gè)充斥著數(shù)據(jù)的時(shí)代，一切事物都可以被量化，這個(gè)時(shí)代被形象地稱為“大數(shù)據(jù)時(shí)代”,它要求我們以全新的視角去審視身處的世界。
大數(shù)據(jù)時(shí)代意味著一切皆可被數(shù)據(jù)化。涂子沛著作《大數(shù)據(jù)》在中國(guó)社會(huì)開(kāi)大數(shù)據(jù)之先河，引發(fā)了大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、數(shù)據(jù)治國(guó)和開(kāi)放數(shù)據(jù)的討論，歷史學(xué)家許倬云先生盛贊其“為華文世界開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)重要話題”.本書(shū)為作者第二本著作，全書(shū)對(duì)大數(shù)據(jù)追根溯源，提出當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)讓中國(guó)獲得了后發(fā)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)要在大數(shù)據(jù)時(shí)代的全球競(jìng)爭(zhēng)中勝出，必須把大數(shù)據(jù)從科技符號(hào)提升成為文化符號(hào)，在全社會(huì)倡導(dǎo)數(shù)據(jù)文化。
可見(jiàn)作者對(duì)于軟件方面的數(shù)據(jù)處理還是有所認(rèn)知的，并不是屬于那種瞎子摸象，天馬行空似的亂寫(xiě)。從“敬道善為”的企業(yè)文化出發(fā)，拜讀這本書(shū)對(duì)于自己本身的工作也有著莫大的幫助，在員工認(rèn)知的企業(yè)文化當(dāng)中每個(gè)人的解讀出來(lái)的含義都是不盡相同的，我認(rèn)為敬道善為是：尊敬從事的職業(yè)，“道”我自己解讀為到達(dá)某種水平，多指能力，善為卻更多的是要求我們?nèi)ヅΦ膶?shí)踐，在努力實(shí)踐當(dāng)中找出問(wèn)題，正是這樣的企業(yè)文化，激勵(lì)自己不斷的提高自身的工作能力，不斷地學(xué)習(xí)提高自己的能力，在中公高科工作已有數(shù)載，對(duì)于中公高科日常的工作也有著自己的認(rèn)知：圍繞公路養(yǎng)護(hù)技術(shù)薄弱的突出問(wèn)題，重點(diǎn)開(kāi)展路況快速檢測(cè)、病害診斷分析、大修養(yǎng)護(hù)設(shè)計(jì)、舊路升級(jí)改造等公路養(yǎng)護(hù)關(guān)鍵技術(shù)、高端裝備、大型養(yǎng)護(hù)分析和養(yǎng)護(hù)設(shè)計(jì)軟件的研發(fā)和工程化，推進(jìn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定和產(chǎn)業(yè)化示范，不斷提供公路養(yǎng)護(hù)的成套技術(shù)、產(chǎn)品、工藝和裝備，推動(dòng)國(guó)際合作與交流，為相關(guān)企業(yè)提供技術(shù)咨詢服務(wù)，帶動(dòng)提升我國(guó)公路養(yǎng)護(hù)的技術(shù)水平和創(chuàng)新能力。這是每一個(gè)中公高科的人都應(yīng)該去知道了解，而這其中方方面面，都涉及著各種數(shù)據(jù)的處理分析，記錄等等。所以對(duì)于大數(shù)據(jù)的運(yùn)用是十分有必要的。
大數(shù)據(jù)，一個(gè)近年來(lái)的流行詞匯，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及開(kāi)始深入人心，又隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)各類行業(yè)各種關(guān)系的顛覆和變革開(kāi)始廣泛普及。當(dāng)越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)大數(shù)據(jù)無(wú)比推崇的時(shí)候，其實(shí)只是跟著趨勢(shì)而已。這時(shí)候，如果能跳出來(lái)，看看這種趨勢(shì)的源頭和足跡，或許更容易找出一些能夠指導(dǎo)未來(lái)的價(jià)值。在如今這個(gè)數(shù)據(jù)浪潮之中，《數(shù)據(jù)之巔》就提供了這么一個(gè)別樣的視角。
可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時(shí)代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機(jī)器實(shí)施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說(shuō)科技的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住――比如數(shù)據(jù)。書(shū)中第二部分的大數(shù)據(jù)崛起便將重點(diǎn)放到了當(dāng)下，由此展望未來(lái)的可能性。誠(chéng)然，大數(shù)據(jù)是被技術(shù)發(fā)展所推動(dòng)的，但更是被重視數(shù)據(jù)的人們所推動(dòng)的。技術(shù)降低了數(shù)據(jù)獲取、積累的成本，增加了計(jì)算的可能和利用的空間，但這只是一個(gè)表象。深層次需要在意的則是數(shù)據(jù)的開(kāi)放，只有數(shù)據(jù)開(kāi)放才有多元的整合，這需要由人來(lái)推動(dòng)，而推動(dòng)者必須有多元認(rèn)知的思維方式、開(kāi)放的心態(tài)――這是數(shù)據(jù)文化中尤為重要的一部分。如果之前我們認(rèn)為智慧是屬于人的，那么未來(lái)這個(gè)詞將更多的形容一些別的體系，比如“智慧城市”.其實(shí)人的智慧依靠的是學(xué)習(xí)、理解和經(jīng)驗(yàn)，那么機(jī)器的學(xué)習(xí)靠的就是數(shù)據(jù)，還有那些我們?yōu)槠湟?guī)劃的應(yīng)用方式和我們的需要。如何確定我們的規(guī)劃和需求？靠數(shù)據(jù)，更得靠能夠深入人心的數(shù)據(jù)文化！
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