總結(jié)是我們思考的結(jié)果，可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗，并更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和對象。以下是一些成功企業(yè)的案例分析，可以從中學(xué)習(xí)到管理經(jīng)驗。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇一
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國………?！?，這首流傳已久的歌曲是用來謳歌和頌揚(yáng)我們偉大的中華民族的。作為新一代的少先隊員，我們就是祖國的花朵，是國家未來的棟梁，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國，創(chuàng)造更加美好的明天的重任。
現(xiàn)在我們的年齡還小，不懂得太多的大道理，總是聽家長們說，讀書就是為了找一份好工作，讀書就是為了賺更多的錢，讀書就是為了光宗耀祖。而讀書真的就是為了這些嗎?自從提出了“八榮八恥”之后，我才真正明白了學(xué)習(xí)的方向，學(xué)習(xí)的目的?！鞍藰s八恥”就像是一面鏡子，將塵世間的善惡、是非和美丑都毫無保留地詮釋了出來，讓我們知道以什么為榮，以什么為恥。它簡明扼要地道出了中華民族的行為規(guī)范和道德要求，對于引導(dǎo)社會各界的人思想和行為有著重大的意義。
在我們的`現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不懂科學(xué)，被迷信所迷惑。我的鄰居張怡同學(xué)是一位留守兒童。有一次，她得了重感冒，發(fā)高燒，她的奶奶相信迷信，在大街上請了一位仙婆在家里裝神弄鬼，還拿出一包所謂的“靈丹妙藥”，給她服下。經(jīng)過一番折騰，張怡的病不但沒有好轉(zhuǎn)，反而加重了，昏迷不醒。奶奶看到情況不妙，才急忙送她到醫(yī)院，經(jīng)醫(yī)生診斷，張怡已燒成肺炎，醫(yī)生說：如果再不及時就醫(yī)，后果就不堪設(shè)想。經(jīng)醫(yī)生的治療，沒多久就治愈出院了。這個例子告訴我們：要崇尚科學(xué)，不要迷信，否則會適得其反。
對于我們偉大的中華民族，無論它歷經(jīng)了多少滄桑巨變，但總是堅守著一份對真、善、美的崇高追求。周恩來總理在七歲時就立下了“為中華之崛起而讀書”的誓言，并用自己的一生努力踐行，直到鞠躬盡瘁，死而后已。正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。
現(xiàn)在，讓我們以“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則。讓我們在擰緊一個水龍頭，拾起一個垃圾袋，向貧困地區(qū)伸出援助之手的同時，用心去體會，去感受人世間的光榮與恥辱。從我做起，從身邊做起，讓整個世界充滿真善美吧。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇二
我們是?國的未來，是?國的希望，不久的將來就要承擔(dān)起中華民族復(fù)興的歷史重任。我們現(xiàn)在正是學(xué)知識，學(xué)做人的關(guān)鍵時期，怎樣才能成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人呢?“八榮八恥”很好地回答了這個問題，它的每個字、每個詞、每句話都含義深刻，充滿期待，對我們是一種美好的期待和祝愿，還給我們時時敲著警鐘。請聽胡爺爺對我們的教導(dǎo)吧：“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?/p>
自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想：當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已;錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國;李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣;李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人;焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻;孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)，在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道，他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度;邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲;雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是教我們?nèi)绾螌W(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄，踩在腳下?！耙詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥”，回首新中國建立前夕，無數(shù)人民英雄浴血戰(zhàn)場，如黃繼光、邱少云、劉胡蘭、董存瑞……他們光榮地奉獻(xiàn)出自己的寶貴生命，始終把祖國擺在心目中的第一位;而像林彪那樣叛黨叛國做出危害國家、人民的事情就是可恥的啊!“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，當(dāng)代社會里的任長霞、李素麗同志，他們都是在本職崗位上默默無聞地光榮為百姓服務(wù);而現(xiàn)在的臺灣當(dāng)局公開散布的“臺獨(dú)”政策就是非?？蓯u的行徑，他們宣揚(yáng)臺灣獨(dú)立，妄圖把臺灣與祖國分開?！鈽s與可恥產(chǎn)生了多么鮮明的對比啊!
就以“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”這一條來說吧!我在家里非常懶惰，不愛干家務(wù)活，早晨起來連被子也懶得疊，自己的衣服都是媽媽幫我洗，飯也是媽媽做，我還不會做飯。如果要我洗一次碗，我就會和媽媽講條件：“洗一次給我多少錢”、“給我買什么好吃的”等等。我是一個十足的懶鬼。自從學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我變得勤勞多了，自己的事情自己做，幫媽媽做家務(wù)活也不講條件了，因為我知道：勞動最光榮!
我們是民族的未來，從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實(shí)守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名健康快樂的陽光少年!
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇三
今天，我讀了一份關(guān)于“八榮八恥”的資料。它是胡錦濤書記在看望政協(xié)委員時提出來的，為我國公民道德建設(shè)樹立了新的標(biāo)桿。
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，這是“榮恥”的第一條，足以體現(xiàn)它的重要性。這句話的意思是：為祖國做貢獻(xiàn)是光榮的，做危害祖國的事是可恥的。
正如英語里把祖國寫作motherland一樣，祖國就像慈愛的母親，庇佑她的每一個子民。我們每個人都應(yīng)該像愛自己的母親一樣熱愛自己的祖國。祖國的利益高于一切。我們景仰為了祖國甘愿犧牲個人利益甚至生命的人，置國家利益不顧的人則遭世人的唾棄。
這讓我不由自主地想起一個人：朱自清。1948年，朱自清家中生活十分困難，自己又沒有錢治病，但他還是決然地在寫著“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美國的救濟(jì)糧”的紙上簽名。他的態(tài)度十分堅決，拒絕領(lǐng)這種侮辱性的施舍。他讓我們看到了中國人的骨氣和他的'一片愛國心。
與其相反的是另一個人，老蔣。他是人民的“公敵”，中國的叛徒。在辛亥革命期間，他投機(jī)革命，取得孫中山的信任，成為北伐總司令。1927年4月2日。老蔣在上海叛變革命屠殺共產(chǎn)黨員、革命群眾數(shù)十萬。他給中國抹黑，是祖國的恥辱。
“位卑未敢忘憂國”，雖然我們只是區(qū)區(qū)一個中學(xué)生，但是我們肩負(fù)著祖國未來的重任。因為，我們必須努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一顆“以熱愛祖國為榮”的心，為祖國未來的事業(yè)增磚添瓦。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇四
現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容，并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認(rèn)識，還有同學(xué)的吃穿攀比，同學(xué)爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學(xué)是最要緊的，應(yīng)該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會提高，就進(jìn)步了。
我認(rèn)為我們小學(xué)生是民族的未來，就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動，團(tuán)結(jié)友愛，遵紀(jì)守法，從身邊小事做起，給紅領(lǐng)巾爭彩，做個合格的小公民。
我們不但要掌握學(xué)來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運(yùn)氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情，到后來不僅荒廢時間，又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里，讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇五
什么樣的事情是光榮的，有臉面的，什么事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。也就是說做人要講臉面，臉面問題實(shí)際上就是做人的品格問題。我們要學(xué)校來讀書，最根本的也是弄清楚這個問題。我們學(xué)校的校訓(xùn)是“敦品勵學(xué)”，“敦品勵學(xué)”語出清學(xué)者梁章鉅《歸田瑣記謝古梅先生》。他把敦品勵學(xué)作為評價具有儒者風(fēng)范、高尚品格的人。1909年，時任衢郡中學(xué)堂監(jiān)督的汪張黻先生，題寫“敦品勵學(xué)”匾額懸掛于學(xué)堂門口，作為辦學(xué)宗旨，“敦品勵學(xué)”遂成為我校校訓(xùn)。作為校訓(xùn)，他時刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學(xué)習(xí)的高尚境界。81屆校友贈給學(xué)校的文化石上刻有文天詳?shù)某庛懀骸俺庪m非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然。”這是古代儒者風(fēng)范高尚境界的一大寫照。
同學(xué)們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學(xué)向上，成就事業(yè)的文人學(xué)者，多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅持“敦品勵學(xué)”，也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時代精神，培養(yǎng)一代又一代的風(fēng)流人物。講“八榮八恥”，樹高尚品德，是我們的責(zé)任。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇六
毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時時刻刻加強(qiáng)對黨員的教育，加強(qiáng)對黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來保證。具體來講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個方面：?????1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實(shí)客觀條件制定出來的，其目的是調(diào)動絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點(diǎn)是對整個社會行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會誰先占，應(yīng)得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。?????2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼?，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。?????3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。”忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待。“為官一任，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應(yīng)該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的?！稗k事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮?shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。?????4、建立一套約束機(jī)制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面?！?/p>
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇七
胡錦濤同志樹立了“八榮八恥”，我讀后深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的一些遵紀(jì)守法的行為，讓人贊不絕口。
有一天，我們出去玩，看見一位老奶奶在買東西，無意中少給了一元錢。結(jié)果走了一段時間又回來了，氣喘吁吁地說：“我剛才買東西少給了一元錢，我這來還給你了?！蹦俏焕习迥镎f：“大媽，你因為一元錢跑了這么遠(yuǎn)的路，真是謝謝你了?！崩夏棠逃终f：“不用謝，做生意很辛苦的，只是為了賺點(diǎn)錢，你少收了我一元錢，那就不虧本了?！闭f完，老奶奶把錢放在老板娘的手里，就走了。我看了之后受到了很大的啟發(fā)。如果換了我，肯定不會像老奶奶那樣做。
有一次，媽媽帶我去醫(yī)院掛水。我們看到了一位婦女也帶孩子看病，忽然一摸口袋，里面的幾千元不見了，也沒法給孩子看病了。那位婦女很著急，以為錢從口袋里掉了，就四處尋找。旁邊的一位老爺爺大聲說：“肯定被那個該死的小偷給偷走了，可惡!”我看了這一幕，覺得這些違法分子太可恨了，盡做一些不良行為，損人利己。我也經(jīng)?？吹綀蠹埢螂娨暽峡匆娨恍?qiáng)盜偷別人的東西，有時甚至為了自己想擁有的東西而不擇手段，令人恨之入骨。最終卻得到應(yīng)有的下場?？倳幸惶?，這些非法分子將會被鏟除。祖國是容不下這些壞人的。
我門青少年是祖國的花朵，是祖國的希望。我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。做一個對國家有用的人。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇八
胡錦濤爺爺提出的八榮八恥社會主義榮辱觀，是中華民族精神和時代的結(jié)合。那么什么是民族精神呢?民族精神是指一個民族在長期的歷史發(fā)展過程中逐步形成和培育起來的一種群體意識，是一個民族共同的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)，是該民族存在和發(fā)展的精神支柱。在一個民族的發(fā)展中，民族精神以其獨(dú)有的導(dǎo)向、凝聚、塑造、激勵等多種功能發(fā)揮著特殊的作用。
在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。正因為有這種精神的存在，我們的社會才會這樣繁榮昌盛，國泰民安。
古有文天祥的“留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報國”，一直到我們的八年抗戰(zhàn)，民族精神就無時無處存在于我們偉大的國家偉大的民眾心里。2003年的春天，非典的陰影籠罩著我們。人人談“非”色變，終日惶惶不安，整個社會處在恐慌之中，我們的國家經(jīng)歷了一聲嚴(yán)峻的考驗。是他們，我們偉大的醫(yī)護(hù)人員，在關(guān)鍵的時刻義無反顧地站到了戰(zhàn)斗的第一線，與病魔做殊死搏斗。他們無視自己的生命，只為把生的希望留給病人。他們也同樣熱愛生活熱愛生命，但在國家面前在病人面前，他們沒有考慮到自我，他們奉獻(xiàn)出了自我……他們是我們的英雄，是人民的英雄，祖國不會忘記他們?nèi)嗣癫粫浰麄儭?/p>
我們是祖國的未來，民族的希望。愛祖國愛人民，努力學(xué)習(xí)知道，使自己成為一個愛祖國愛人民有知識的有用之材，報效祖國報效社會。讓我們托起心中的太陽，弘揚(yáng)中華民族的偉大精神和品格，把全民族的意志和力量凝聚起來，把全民族的精神和士氣振奮起來，激發(fā)出熱愛民族，熱愛祖國，熱愛人民，為祖國繁榮富強(qiáng)、為民族偉大復(fù)興、為人民幸福安康貢獻(xiàn)自己的力量。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇九
一塊黃色的廣告牌，上面七個紅色的大字“八榮八恥記心中”，豎在電視機(jī)的前面，我、爸爸、媽媽、外婆、小姨，我們圍坐在一起，面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你，今天我家舉行“八榮八恥”家庭學(xué)習(xí)會，我任會長。
首先，我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”，贏得了熱烈的掌聲。其實(shí)，在學(xué)校，老師早就組織我們學(xué)習(xí)了，我們在與小朋友一起玩耍時，還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯，能背誦，搞笑的是外婆，她說，在今天之前，她以為“八榮八恥”是個成語。
媽媽給我講了很多小故事，“曾子殺豬”讓我明白了“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。一個一個小故事，我都記在心中了，下次說給班上的小朋友聽。
爸爸是個警察，他帶頭表態(tài)，他要牢記總書記“八榮八恥”教誨，樹立社會主義榮辱觀，練就一身為全人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。
媽媽當(dāng)了個小領(lǐng)導(dǎo)，她說她會帶頭遵紀(jì)守法，誠信愛國，從日常小事做起，要讓我們在她身上看到“八榮”，不見“八恥”，給我和小姨做出表率。
小姨和我一樣是個小學(xué)生，她要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛祖國、愛同學(xué)、愛勞動、愛鍛煉，給紅領(lǐng)巾增光添彩，做合格的小公民!
我是會長，我要比大家做得更好。在家里，我要愛家人，勤儉節(jié)約，做熱愛勞動的`小幫手。在學(xué)校，我要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，做人人喜歡的小伙伴，在社區(qū)，我要舉止文明，誠實(shí)守信，做快樂向上的小標(biāo)兵。
外婆說：我們大家和卉卉一起共同成長，共學(xué)“八榮八恥”。“八榮八恥”其實(shí)就發(fā)生在我們每個人的身上，我們一定要爭取做到讓“榮”經(jīng)常來做客，而把“恥”拒之于門外。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十
在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;。
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;。
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡錦濤同志提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻(xiàn)身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生!新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實(shí)到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變;社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重;無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團(tuán)體，一個民族，一個國家，一個社會。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié);不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動力。
以誠實(shí)守信為榮。誠信是什么?農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要?！叭硕鵁o信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立民主法治觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對他人權(quán)益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實(shí)踐性。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十一
榮辱觀古今有之，榮辱心人皆有之。八辱八恥，愛國當(dāng)先。
翻開歷史的畫卷，我們可以清楚地看到：哪個國家的人民不主張愛國?又有哪個國家的人民不把愛國精神看作是一種偉大而崇高的心靈美呢?祖國是神圣的，對祖國的熱愛是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，這種熱愛和感情根深蒂固地埋植在人民心里，成為道義上的一種巨大力量。
愛國，從來就不是一句空洞的政治口號，它是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它由每一個具體而又扎實(shí)的行動構(gòu)成。歷史上，從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，到“位卑未敢忘國憂”的陸游，從“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的范仲淹，到“為中華之崛起而讀書”的周恩來，無一不是憂國憂民的愛國者，無一不為祖國的進(jìn)步、發(fā)展而吶喊奮斗。正如魯迅所說“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真正的進(jìn)步?！?/p>
中華文化孕育了剛健有力，奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神，從古代神話中的“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡娇鬃印鞍l(fā)奮忘食，樂以忘憂”，從越王勾踐的“臥薪嘗膽”到漢使蘇武的“飲雪吞氈”，從文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》，到司馬遷忍辱負(fù)重發(fā)奮修史留下千古巨著，無不體現(xiàn)了中華民族剛毅的民族品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
不要以為外國什么都好，似乎外國的月亮也比中國的圓。其實(shí)，我們也有自己的財富和優(yōu)勢。美國的西點(diǎn)軍校是美國人的驕傲，被譽(yù)為未來將軍的搖籃。就是在那里，中國的《孫子兵法》、《三國演義》被奉為經(jīng)典。中國人雷鋒的奉獻(xiàn)精神得到大力提倡。從祖沖之的圓周率到陳景潤的歌德巴赫猜想，從張衡的地動儀到李四光的地四紀(jì)冰川，從四大發(fā)明到人造通訊衛(wèi)星上天。無不昭示著祖國文化淵遠(yuǎn)流長，祖國面貌，日新月異。
朋友，你是否意識到我們的祖國是多么的偉大，難道不為祖國的成就和變化而引以自豪嗎?你是否曾捫心自問：我愛自己的國家嗎?我為祖國做了些什么?也許，很多人絞盡腦汁也說不出個所以然，總認(rèn)為愛祖國是那些英雄豪杰的壯舉而已，離自己是那么遙遠(yuǎn)，觸不可及。不，并不是這樣。其實(shí)，愛祖國就體現(xiàn)在我們身邊一些細(xì)微的事情中。在莊嚴(yán)的升旗儀式上，你是否用心感受祖國的神圣?表情嚴(yán)肅地行注目禮，充滿激情地引吭高歌?在學(xué)海遨游，你是否感受到華夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次學(xué)習(xí)中?是否在為了將來的飛黃騰達(dá)而努力學(xué)習(xí)外語時，不忘記訓(xùn)練一下我們自己國家的語言??普通話呢?試問：一個連自己祖國文化都缺乏興趣，連國歌也不會唱的人，何來愛國之談?何來愛國之舉?愛祖國，我們不必硬要追求轟轟烈烈的壯舉，從小事做起，從我做起，“不掃一屋，何以掃天下”，“國家興亡，匹夫有責(zé)”。讓我們意氣風(fēng)發(fā)，為祖國的美好明天而努力奮斗!
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十二
胡錦濤同志樹立了關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十三
中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的軍隊人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會這一重要講話的精神實(shí)質(zhì)，對于明確是非、善惡、美丑界限，推動軍隊思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。代表、委員們在發(fā)言中一致認(rèn)為，胡主席提出的社會主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實(shí)踐性。作為社會的先進(jìn)群體，軍隊在貫徹落實(shí)胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，要通過扎實(shí)有效的教育引導(dǎo)，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出并倡導(dǎo)樹立社會主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個問題。這是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為，“八個為榮、八個為恥”是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說，當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹立社會主義榮辱觀，非常及時。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說：“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會主義和諧社會一定要有規(guī)范，堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會風(fēng)氣，形成正確的價值觀。”王玉發(fā)代表認(rèn)為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊官兵成長路上的路標(biāo)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實(shí)胡主席的重要講話精神，樹立社會主義榮辱觀上肩負(fù)著雙重責(zé)任。代表、委員們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識上帶好頭，要在堅持標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)以律己上帶好頭，要在點(diǎn)滴做起、躬身實(shí)踐上帶好頭，要在堅持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動部隊、引領(lǐng)官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實(shí)處。?用“八榮八恥”教育青少年???青少年是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”???全國人大代表、濟(jì)南軍區(qū)副政委陳章元，全國政協(xié)委員、解放軍軍械工程學(xué)院原院長張卓認(rèn)為，總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，對于引導(dǎo)人民，尤其是引導(dǎo)青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風(fēng)范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動部隊的思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。???全國政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書記王恒勤表示，大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實(shí)總書記的這一論述，把握其實(shí)質(zhì)，使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地，成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。???中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻。”他說，近幾年，我國對青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊，但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。???“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛祖國？”安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。???上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說，培養(yǎng)青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考，如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂的作品給青少年。???安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說，道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時期，缺乏父母和家庭的關(guān)愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主力軍，基層黨組織、村委會和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們，使其健康成長。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十四
在北京東城區(qū)的某條路上，你也許會看見一位年逾六十的老人舉著一塊牌子站在路邊，牌子上寫著“指路”。他，就是義務(wù)指路15年的“指路大王”——謝亮。他風(fēng)雨指路15年，有人冷嘲熱諷，嗤之以鼻;也有人拍手贊好，大加褒揚(yáng)。他卻始終不為所動，堅持著他的義舉。當(dāng)有人問及他指路的初衷，謝亮淡淡地說：“在2000年的某一天，我找不到回家的44路公車，向路旁的一個40左右的男人打聽，我很禮貌，連問三遍，可他竟一聲不吭，心里特難過?！?/p>
15年，他只給了世人一段話來闡釋他堅持的理由：“人有兩個基本的特性。第一是人的社會性，我可以離開張三、李四，但是不能離開所有的人，你在社會上離開所有的人能自存嗎?不可能，助人為樂，別人求你總有時候你去求別人，不可能不求別人任何事。”一段樸實(shí)無華的話，卻折射出他金子般的心靈?！拔抑挥X得我的工作正是響應(yīng)了‘八榮八恥’以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”。八榮八恥才是我的行動指南，它是我們民族精神的高度概括?！敝x亮笑著說。
“八榮八恥”辯是非，明榮辱，分善惡，別美丑，發(fā)揮著文化啟迪思想，陶冶情操，傳授知識，鼓舞人心的積極作用，鍛造著我們的社會文化品性，可以說，“八榮八恥”是每一個炎黃子孫的必備素質(zhì)，謝亮的15年指路歷程無疑是對八榮八恥絕好的詮釋。他用他的行動闡明了什么是社會責(zé)任感，什么是服務(wù)人民。而我們中學(xué)生，在不斷前進(jìn)的社會發(fā)展史中更是肩負(fù)著承前啟后的重任。因此更應(yīng)學(xué)會“八榮八恥”，并在平時學(xué)習(xí)生活中，將“八榮八恥”作為我們的行為準(zhǔn)則、道德準(zhǔn)則。以熱愛祖國為榮，那么請在每次升國旗時默默行注目禮，以服務(wù)人民為榮，那么請在過馬路時扶一把身邊年邁的老人，以崇高科學(xué)為榮，那么請勇敢地指出身邊的迷信。以辛勤勞動為榮，那么請在每次勞動中認(rèn)真對待，以團(tuán)結(jié)互助為榮，那么請在團(tuán)體活動中認(rèn)真地加一次油，出一份力吧……“不積小流，無以成江海;不積跬步，無以以致千里”。我們需要的只是從身邊做起，從小我做起，用自己的行動來詮釋“八榮八恥”。
學(xué)習(xí)“八榮八恥”，領(lǐng)悟“八榮八恥”，實(shí)踐“八榮八恥”，發(fā)揚(yáng)“八榮八恥”，做一個合格的中學(xué)生，做一個文明的好公民，做一個優(yōu)秀的中國人!
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十五
“八榮八恥”是新的社會主義的榮辱觀。它的內(nèi)容是：
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;。
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;。
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;。
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;。
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;。
以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;。
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;。
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
通過學(xué)習(xí)“八榮八恥”我受益匪淺，作為21世紀(jì)的少先隊員，祖國未來的棟梁，我們更應(yīng)該用“八榮八恥”來規(guī)范自己的行為。然而對照起來，卻發(fā)現(xiàn)自己還有很大的差距。在學(xué)校，我是一名班干部，常常幫助同學(xué)，以身作則;在家里，我卻是外公外婆的“掌上明珠”，從小在他們的精心呵護(hù)下成長，只知道衣來伸手，飯來張口，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。
在社會上，有很多違法亂紀(jì)的行為。例如，街上有些人破壞廣告燈箱，現(xiàn)在街上的廣告燈箱已是傷痕累累，面目全非。還有些年輕人夜晚喜歡騎著摩托車在街上飆車，給人們的生命造成威脅，破壞和諧社會的發(fā)展，現(xiàn)在街上按了減速帶，所以就很少有這些“飆車一族”了。
當(dāng)然，從古至今也有許多愛祖國、艱苦奮斗的人。例如愛國詩人屈原、偉大領(lǐng)袖毛澤東主席、出色的外交家周恩來，人民的好公仆孔繁森。今天我們不能做語言上的巨人，行動上的矮子，不能光是“紙上談兵”，要做出實(shí)際行動，從一點(diǎn)一滴做起，從身邊的小事做起，樹立正確的人生觀，榮辱觀、世界觀和價值觀。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十六
讀過胡錦濤同志的八榮八恥社會主義榮辱觀后我有很大的感慨隨著社會的進(jìn)步確實(shí)有不少人把我們中華民族艱苦奮斗吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)給忘記得一干二凈。
八榮八恥榮辱觀中提到：以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥。也就這一點(diǎn)點(diǎn)我們也來說說我們部分中學(xué)生的行為。
現(xiàn)在社會進(jìn)步了。大家也能過上小康生活吃好的住好的穿好的卻不知足少少苦也吃不消就連家務(wù)也不愿做我們得明白我們是消費(fèi)者要不是父母出外艱苦勞動我們那來吃好的住好的穿好的?他們辛苦了一整天難道回家還得做家務(wù)?好算大家不會做飯那洗碗掃地該會了吧?會也不做那是我們的父母啊!
“以誠實(shí)守信為榮以見利忘利為恥”也是八榮八恥中提到的。
大家也會說“信用和誠實(shí)是很重要的那大家也做到么?我相信還有部分人做不好或做得不夠的。
現(xiàn)在社會上多種的生意來往也是靠“誠實(shí)守信”來維持的任何一方不誠實(shí)不守信生意便談不上。留意下現(xiàn)在的社會大量假冒偽劣產(chǎn)品出售在電視廣告上說的和實(shí)際用途完全相反騙了廣大民眾的學(xué)汗錢還浪費(fèi)了民眾的寶貴時間這種行為也是很可恥的。生產(chǎn)這些假冒偽劣產(chǎn)品的“同志”們反思一下如果自己這樣被騙會有什么感受呢?你們能保證自己不會被騙么?大家也知道有這么一句說話“你精明人家也不苯”我們應(yīng)該合力樹立“以誠實(shí)守信為榮以見利忘利為恥”的榮辱觀。
剛才提及的兩點(diǎn)。都是現(xiàn)金社會上容易出現(xiàn)的問題。我個人認(rèn)為：我國是發(fā)展中國家這些基本問題就不應(yīng)該出現(xiàn)更不應(yīng)該影響我們發(fā)展的進(jìn)度了。作為我國的人民我們必須合力去搞好自己的國家國家好大家好怎么去做好這八榮八恥?靠國家靠法律是不可能的。主要是人民們樹立共識自覺做好。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十七
八榮八恥記心間(三句半) 甲: 鑼鼓一敲響連天， 乙: 我們四個來表演， 丙：今天來段傳統(tǒng)戲： ?。喝浒?。
甲：胡-總-書-記發(fā)號召，[-] 乙：樹立社會主義榮辱觀， 丙：是非標(biāo)準(zhǔn)不混淆， ?。河浶拈g。
甲：熱愛祖國最光榮， 乙：背叛祖國是漢-奸， 丙：齊心協(xié)力為國家， ?。寒?dāng)模范。
甲：為民服務(wù)最光榮， 乙：背離人民實(shí)可嫌， 丙：雷鋒精神放光芒， ?。赫婵少?。
甲：崇尚科學(xué)最光榮， 乙：愚昧無知是笨蛋， 丙：封建迷信害死人， 丁：快轉(zhuǎn)變。
甲：辛勤勞動最光榮， 乙：好逸惡勞是懶漢， 丙：雙手描繪新世界， ?。杭佑透?。
甲：團(tuán)結(jié)互助最光榮， 乙：損人利己人人煩， 丙：私心雜念壞毛病， ?。阂淖?。
甲：誠實(shí)守信最光榮， 乙：見利忘義不要干， 丙：傳統(tǒng)美德不忘記， ?。捍鷤鳌?/p>
甲：遵紀(jì)守法最光榮， 乙：違法亂紀(jì)事莫辦， 丙：人人都當(dāng)好公民， 丁：保平安。
甲：艱苦奮斗最光榮， 乙：驕奢淫逸壞習(xí)慣， 丙：兩個務(wù)必指航向， ?。河老蚯?。
甲：“八榮八恥”榮辱觀， 乙：教導(dǎo)記心間， 丙：全處上下齊努力，
?。河碌桥? 甲：望城自古多英豪， 乙：人杰地靈美名傳， 丙：招商引資促經(jīng)濟(jì)， 丁：大發(fā)展。
甲：鑼鼓一敲響連天， 乙我們?nèi)齻€來表演， 丙：今天來段傳統(tǒng)戲： 齊：三句半。
甲：胡-總-書-記發(fā)號召， 乙：樹立社會主義榮辱觀， 丙：是非標(biāo)準(zhǔn)不混淆， 齊：記心間。
甲：熱愛祖國最光榮， 乙：背叛祖國是漢-奸， 丙：齊心協(xié)力為國家， 丁：當(dāng)模范。
甲：為民服務(wù)最光榮， 乙：背離人民實(shí)可嫌， 丙：雷鋒精神放光芒， ?。赫婵少?。
甲：崇尚科學(xué)最光榮。
乙：愚昧無知是笨蛋。 丙：封建迷信害死人。 ?。嚎燹D(zhuǎn)變。 甲：辛勤勞動最光榮 ，
乙：好逸惡勞討人厭，
丙：要想生活奔小康。
?。嚎孔约?。 甲：團(tuán)結(jié)互助同學(xué)習(xí) ，
乙：損人利己要不得， 丙：互惠互利誰受益。
?。捍蠹覇h。
甲：誠實(shí)守信人人夸 ，
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十八
3月4日胡錦濤同志在全國政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的會議上提出八榮八恥?？赐臧藰s八恥，我不禁感到慚愧。現(xiàn)在，有的人在社會上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會問什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。下面是我對八榮八恥的理解：
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”：中國以前雖然被外國侵略過，但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂的生活。你有困難，國家可以幫助你。可是，有的人還做出危害祖國的事，真是太沒有人性了。
中國，也是你生長的地方，你怎么可以這樣對待祖國呢?
“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國人，為人民服務(wù)是應(yīng)該的，小學(xué)生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務(wù)的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。
“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”：住在農(nóng)村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認(rèn)為是鬼纏身，要叫人來驅(qū)鬼。這樣，不但沒治好病，反而上當(dāng)受了騙。我們應(yīng)該相信科學(xué)，生了病，應(yīng)當(dāng)馬上到醫(yī)院去檢查，不能上了迷信的當(dāng)。
“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動的勞動，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰愿意住在一個臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個臭哄哄的豬窩。來吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。
“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”：每一次集體活動的時候，我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，互相給對方出主意，互相給對方找不足，讓這個團(tuán)體變的很團(tuán)結(jié)。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話，那你的成功率就會很低甚至不會成功。因為你有缺點(diǎn)，沒有人給你提意見，你就不會改正。事情也就不會做的完美……。
不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十九
記得，我有一次去學(xué)《劍橋英語》，在臨去的我看見一個戴著眼鏡，拿著講義夾的人?？瓷先サ较褚粋€很有學(xué)問的人，可誰知他竟然把棒冰的包裝紙隨手扔在了地上。這迎面走來了一個外國人，看見地上的棒冰包裝紙，毫不猶豫就把撿起來朝前走。我連忙跟了上去，我看見他把包裝紙扔到了的垃圾桶里。我本來想跟他打招呼的，一看到這種便沒臉去了。正想轉(zhuǎn)頭走開，可那位外國人卻說：“這樣地上會干凈些?！甭犕赀@句話我為剛才那位“紳士”感到可恥，為這位外國朋友的行為感到光榮。從這件事我們足以看出我國人民的“好”和“壞”的意識還不夠。如過一個棒冰包裝紙丟在國外，你就丟了中國十三億人們的臉。我認(rèn)為學(xué)習(xí)八榮八恥不能唱高調(diào)、說空話，要從根本做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。
在學(xué)校里同學(xué)們的身上穿的都是名牌，可有誰知道他們身上穿的都是父母的血汗。既然我們穿的都是好衣服，那就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)來回報父母?？捎行┩瑢W(xué)卻拿著新衣服來炫耀、攀比，那樣每別人的好，就纏著父母不放，知道答應(yīng)買為止。一天我在教室里寫作業(yè)，同學(xué)小偉一邊搖著口袋里的硬幣，一邊多我說：“看，這是我媽媽給我買的名牌運(yùn)動服，是李寧的，售價480元?！碧炷?80元，該可以買多少本書呀!可這么多的錢就買了一件衣服。難道所畏的勤儉節(jié)約就是這樣的嗎?我們都是小學(xué)生我們主要是學(xué)習(xí)，為什么要攀比呢?現(xiàn)在穿的好，不代表以后穿的好，現(xiàn)在穿的好是父母給的，總不能長大后還依靠父母吧!如果這樣，那么做人做得也太失敗了。
在公共汽車上，我總是站著拉著扶手，因為我上來的太慢了，我也就認(rèn)命了。公交車向前行駛了一段時間后，突然停下來了。上來了一個年過花甲老太太，她拄著拐杖，在車上一搖一晃，有一次差點(diǎn)摔倒。我越看越生氣，因為我也沒座位，幫不上忙。我鼓起勇氣來到一位叔叔跟前說：“叔叔，你能把座位讓給那位老太太嗎?”誰知他一口回絕了我。我覺得是十分惱火。最后還是售票員給讓的。為什么剛才那為叔叔不肯讓呢?我百思不得其解。難道他不知道尊老愛幼嗎?這種行為在公共汽車上見得過呢!
對于在校的學(xué)生來說，熱愛祖國不一定要?dú)鈮焉胶?，我們可以隨手撿起地上的每一張紙，在公共汽車上主動給老人讓個坐，在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，當(dāng)一個當(dāng)值無愧的小公民。
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