總結(jié)可以讓我們更加深入地思考和理解，進(jìn)而為未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)提供更好的方向。有效的團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于工作的順利進(jìn)行至關(guān)重要。以下是前輩們分享的成功心得，愿給大家?guī)?lái)啟示。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇一
又是一個(gè)清明節(jié)，又是一個(gè)緬懷革命先烈的日子。我們來(lái)到墓前，祭奠長(zhǎng)眠于此的先烈的英靈。
每年的這個(gè)節(jié)日，我們都會(huì)在心里默默地吟誦唐著名詩(shī)人在世的詩(shī)句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……“，來(lái)表達(dá)我們對(duì)逝去的人的懷念、緬懷之情。
這一天，我們會(huì)來(lái)到墓前，放置鮮花，借此來(lái)表達(dá)我們的思念與祝福，曾兒何時(shí)，在漫長(zhǎng)的革命歲月中，有多少英雄兒女味中國(guó)的解放和人生的幸福拋頭顱灑熱血。他們中有的千古留名，有的甚至聯(lián)名都不知道，他們都是為了共產(chǎn)主義而走到一起，先烈現(xiàn)以成為正義的代言詞，為我們新世紀(jì)的青少年樹(shù)立了榜樣。他們是財(cái)富，是驕傲，是我們的光榮！
真是因?yàn)榱沂總冇悯r血與生命換來(lái)了生活的美好，換來(lái)了今天的和平與安寧，我們才能在如此舒適的環(huán)境下快樂(lè)的學(xué)習(xí)知識(shí)。也許我們無(wú)法體現(xiàn)那戰(zhàn)火紛飛是愛(ài)的艱辛，但是我們深之幸福的來(lái)之不易。我們說(shuō)要做的就是努力學(xué)習(xí)知識(shí)文化，繼承發(fā)揚(yáng)先烈們的精神，隨時(shí)迎接新的挑戰(zhàn)。
為中華之崛起而讀書(shū)。
“日幕笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”為共和國(guó)烈士掃墓的道路是莊嚴(yán)的，所以我們不會(huì)忘記，也不能忘記先烈們的精神和意志。我們用掃墓這種方式來(lái)寄托我們的哀思，以高昂的精神面貌，積極報(bào)身到學(xué)校生活和社會(huì)主義建設(shè)中去。青山肅立，綠樹(shù)長(zhǎng)歌，我們將永遠(yuǎn)銘記和頌揚(yáng)革命先烈的事跡，為主顧的繁榮發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇二
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边@是唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的清明節(jié)時(shí)的情景，清明節(jié)上上墳，掃掃墓，祭拜已故的親人，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。
以往我都是在長(zhǎng)沙過(guò)清明節(jié)，沒(méi)有去掃過(guò)墓，更沒(méi)有接觸過(guò)清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，而今年因?yàn)橐咔榈脑?，清明?jié)我在老家過(guò)，在老家過(guò)必定有特定的習(xí)俗了。
清明節(jié)這天是中國(guó)最重要的祭祀節(jié)日，每年一到清明節(jié)，我們便要舉行紀(jì)念活動(dòng)，來(lái)緬懷革命先輩，紀(jì)念戰(zhàn)斗英雄。在這一天我們還要進(jìn)行禁火、掃墓、踏青、蕩秋千等活動(dòng)。在這一天我們還要吃許多美食，比如說(shuō)：雞蛋、青團(tuán)、篙子粑粑、艾粄等，其中我比較喜歡青團(tuán)。
青團(tuán)是一種甜品，用菠菜做的。首先要準(zhǔn)備好材料。將菠菜焯掉水，放入料理機(jī)里，加入少量熱水，攪打成綠色菜汁，加入糯米粉和澄粉還有白糖混入面粉里和成面團(tuán)。然后加入豬油揉勻。接著將面團(tuán)分成一份一份的，按扁，取一份放上你自己喜歡吃的餡，最后用手慢慢推上去收口，點(diǎn)上油脂放入蒸鍋內(nèi)蒸八分鐘便可以了。
每當(dāng)媽媽一做好，我和弟弟便一人拿一個(gè)，先猜猜是什么餡的，再咬一大口看看猜對(duì)了沒(méi)。當(dāng)我拿到豆沙餡的時(shí)，便得意地對(duì)弟弟說(shuō)：“看！我吃到了你最喜歡吃的豆沙餡！哈哈哈！”
青團(tuán)雖然美味，但不一次不能吃太多。沒(méi)吃過(guò)的人可以試一試，真是人間美味呢！
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇三
清明節(jié)的習(xí)俗除了講究掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家都會(huì)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚流，又有踏青游玩的歡聲笑語(yǔ)，是一個(gè)有特色的節(jié)日。
掃墓：清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的.“單”日舉行。據(jù)說(shuō)，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。
插柳：據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半跟十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可去鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇四
清明節(jié)，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊(yùn)含了許多的先輩們的事跡，當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r(shí)，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了！
據(jù)我所知，4月5日是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節(jié)，又被稱(chēng)為掃墳節(jié)，鬼節(jié)，冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱(chēng)三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。
如果按照舊的清明習(xí)俗，在掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩的新枝插在枝上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
“聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨”當(dāng)然是指唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛……牧童遙指杏花村?！倍拍吝@首詩(shī)寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇五
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！倍拍琳J(rèn)為清明是一個(gè)很悲傷的，寄托哀思的節(jié)日，但我不這么認(rèn)為，我覺(jué)得清明更多的是歡樂(lè)。
清明節(jié)是因?yàn)檫@時(shí)春和景明，景物清潔而明凈，因此才有了它的名稱(chēng)——“清明”。
清明節(jié)的習(xí)俗很多，如踏青放風(fēng)箏，吃清明團(tuán)子，當(dāng)然，我最?lèi)?ài)吃的是清明團(tuán)子，不過(guò)要吃也得先做出美食來(lái)。做清明團(tuán)子就像包包子一樣，翡翠一樣的皮裹在餡的外邊。搓得圓圓的一個(gè)清明團(tuán)子就做好了，最后把清明團(tuán)子放入蒸鍋十幾分鐘后便清香四溢，再一嘗更是美味。
其次就是踏青，出門(mén)便可聞到一股被雨水沖刷過(guò)淡淡的青草香味，一路踏著春天的美景，路旁的小樹(shù)，剛剛抽出短短的嫩芽?jī)?。天朗氣清，路邊的各色鮮花更是絢麗繽紛，就像春天的調(diào)色盤(pán)一般。
清明的習(xí)俗有很多，我們把清明的習(xí)俗傳承下來(lái)的同時(shí)，也希望更多的人能感受到春天快樂(lè)，不負(fù)春光，享受其中!
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇六
清明節(jié)是一個(gè)很重要的`節(jié)日。因?yàn)樗粌H代表著我們可以在這一天，祭奠我們已經(jīng)過(guò)世的親人，替他們掃墓。也代表著我們可以出游踏青了。
在我的家鄉(xiāng)快到清明節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都開(kāi)始做清明果了。說(shuō)到清明果，在不同的地方也分很多種，有的地方的清明果是圓形的也叫“青團(tuán)”。像我們這里的清明果是餃子形的，我們都叫它清明果。清明節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，我們除了吃清明果祭拜祖先外，還有著很多特別的意義。
正如詩(shī)中所說(shuō)：清明雨紛紛，此時(shí)清明節(jié)還未到，便雷雨陣陣了，此不為“清明雨上”嗎?
清明果這東西大部分中國(guó)人都吃過(guò)，大部分的清明果形如餃子，外皮大多數(shù)用清明草(鼠鞠草)做成，據(jù)說(shuō)清明果是祭奠祖輩的，制作清明果時(shí)還隱隱有一些清香，令人陶醉!說(shuō)到制作清明果，那講究可多著呢。先用清明草、糯米、大米捻成粉后再做成皮，之后再加以裝飾，再包裹進(jìn)去各種各樣的餡。
掃墓這個(gè)節(jié)日習(xí)俗，可謂充滿了悲歡離合，也充滿了對(duì)祖先的敬佩之情。掃墓，顧名思義，便是去祖輩的墳上祭拜老祖宗或親朋好友，這掃墓的經(jīng)歷，我也有一次呢!這是幾年前的清明節(jié)，學(xué)習(xí)放假，便于老爸同行去老家去掃墓。回到老家，雨，也是紛紛地下著。帶上香、白紙、雨傘，便上路了。
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，樹(shù)木的存活率也高，這，正是老天賜予人類(lèi)補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會(huì)，一個(gè)植樹(shù)的機(jī)會(huì)。組織起來(lái)，帶上幾棵樹(shù)苗，鐵鏟，水桶等材料，便可去植樹(shù)了，植樹(shù)方法也要學(xué)習(xí)對(duì)的那種。
清明，令人意味深長(zhǎng)的名風(fēng)名俗并不止這些，期待，今年“雨上的清明”。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇七
這俗話說(shuō)得好，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。按照溧陽(yáng)的老規(guī)矩，家家戶戶在臘月二十左右，都要“做羮飯”。這“做羮飯”也被稱(chēng)為“過(guò)小年”或“請(qǐng)祖宗”，而這一習(xí)俗卻沒(méi)有來(lái)歷，一是為了不忘祖，二是為了求保佑。
在臘月二十這一天，奶奶大清早去買(mǎi)來(lái)菜，有雞，鰱魚(yú)，刀頭，豆腐，還有些蔬菜。奶奶、媽媽在廚房忙忙碌碌，進(jìn)進(jìn)出出，一會(huì)兒工夫，外面餐桌上擺上了煮好的整雞，刀頭，煎好的鰱魚(yú)，奶奶對(duì)爸爸說(shuō)：”要先請(qǐng)六神?！比缓缶腿グ验T(mén)開(kāi)了。嘰里咕嚕說(shuō)了一些什么。只見(jiàn)爸爸把三個(gè)酒盅和三雙筷子擺里面這一面，面向外。再擺上香爐，點(diǎn)上蠟燭，插上香點(diǎn)上。最好奇的是桌上還放了一把菜刀，我疑惑地問(wèn)奶奶：“為什么，還要放把刀？”奶奶一本正經(jīng)地說(shuō)：讓祖宗們自己切??！”原來(lái)請(qǐng)六神是這樣的?。∥铱窗职值股暇?，過(guò)了一會(huì)兒，就在磕頭了，邊磕頭邊嘴里在念叨叨，然后叫上我和弟弟磕頭，嘴里還要說(shuō)讓祖宗們保佑我們身體健康，學(xué)業(yè)有成。然后爸爸開(kāi)始撤桌上的酒盅，筷子，碗。奶奶去門(mén)口燒紙。
第二輪請(qǐng)祖宗開(kāi)始了，這一次我看除了剛才的菜外，又添了好幾個(gè)菜，有扎肝，肉圓，團(tuán)子，豆腐，芹菜，蘿卜絲等。這一次爸爸把桌上擺了六個(gè)酒盅，六雙筷子，都倒上酒。又等老祖宗“吃”了一會(huì)兒，我們便又開(kāi)始磕頭，我和弟弟相視一笑，嘴里嘟嚷著：“老祖宗保佑，保佑我們?nèi)移狡桨舶玻Ｓ游液偷艿軐W(xué)業(yè)進(jìn)步！”雖然嘴里在念叨，可直想發(fā)笑：真有這么靈驗(yàn)嗎？奶奶還在邊上說(shuō)：“你們看這香燒的多好！老祖宗保佑我們肯定很興旺?！苯酉聛?lái)，又反復(fù)了幾次，我和弟弟兩人磕得腰酸背痛，但愿老祖宗真能保佑我們哦！
雖然，這只是一個(gè)習(xí)俗，看上去也有點(diǎn)迷信，但卻是我們對(duì)亡靈的一種最好的懷念和思想的寄托。我覺(jué)得也是比較有意義的。
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家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇八
在我的家鄉(xiāng)石塘，每到元宵節(jié)，都會(huì)辦一次盛大的扛臺(tái)閣活動(dòng)。那個(gè)晚上，這個(gè)平時(shí)幽靜的面朝大海的小漁村，變得極為熱鬧，熱烈的鼓聲鑼鳴，人們的笑聲，融在那陣陣的濤聲里；閃爍的燈火灑在青石板路和石屋上，與屋里的溫暖相互映襯，也映照得人們臉上一片燦爛。
扛臺(tái)閣，以前均是將八仙桌翻過(guò)來(lái)，四腳扎個(gè)頂篷，由青壯年男子用竹棍扛起，漁村的藝人用彩燈、彩帶，鮮花等把臺(tái)閣扮得花轎似的，十分艷麗。如今的臺(tái)閣用上了發(fā)電機(jī)、節(jié)日燈，其形態(tài)、色彩更勝往昔。每一扛臺(tái)閣均是一臺(tái)戲，由標(biāo)致的童男童女扮演戲劇中的人物栩栩如生，逼真生動(dòng)。扛臺(tái)閣時(shí)，火鑊開(kāi)道（火鑊是把木柴放在鐵鍋里燒起來(lái)。），漁燈、臺(tái)閣在后，悠揚(yáng)樂(lè)曲相伴，喜慶羅鼓壓陣。
正月十五一到，大人們很早叫醒小孩子來(lái)化妝。若她扮的是嫦娥，則兩條柳眉舒展開(kāi)來(lái)，臉頰濃粉上裝還要抹上一絲金粉，額頭一點(diǎn)朱紅；身著一條粉白色絲帶裙，腳上一雙繡花棉布鞋。若他扮的是關(guān)公，則兩道粗眉在上方橫著，臉上涂了紅彤彤的腮紅，嘴邊掛個(gè)大胡須，長(zhǎng)長(zhǎng)的幾乎到了腳邊。這妝化得極艷，所以，不認(rèn)真看，還真認(rèn)不出是誰(shuí)！有好幾次，側(cè)目瞥了一眼靠近我臺(tái)閣上的人，我愣是沒(méi)有看出來(lái)是老同學(xué)，后來(lái)下了臺(tái)閣被她認(rèn)出后，她一路佯裝生氣唱著戲詞追著我回家。
晚上七點(diǎn)，村口的公路上，早已熱鬧起來(lái)，人們?cè)缇蛽屨己糜^看的好位子，端著自家做的花生糖、棗糕、芝麻糖翹首企盼著。隨著鑼鼓忽地一聲響，禮炮“啪”的一聲在天空中綻放花朵。孩子們坐在家長(zhǎng)為他們扛的臺(tái)閣里，一臉神氣。一旁的眾人趕忙把那些散著香氣的甜食扔上轎子，說(shuō)著甜甜的祝福，“來(lái)年甜甜蜜蜜”、“長(zhǎng)大了一定要生活甜美”、“日子要過(guò)得甜甜美美”……也有禁不住饞的孩子，趁大家不注意，剛剛還挺得直直的背，一下子彎了下來(lái)，一撕、一塞，便開(kāi)始大快朵頤了。一時(shí)間，身旁的那些“各路神仙”、“英雄好漢”都成了“貪吃鬼”了！一直跟在我臺(tái)閣旁的奶奶，笑著看著我吃，她說(shuō)：“吃一點(diǎn)沒(méi)事，吃了這些好‘?！蜁?huì)有個(gè)好前程！”
長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍嬉笑到夜深還不肯歇息。元宵的火把一直跳動(dòng)著熱烈溫暖的火焰。這火把、這笑聲、這圖景，無(wú)不向人們展示了石塘漁民祈望豐收、過(guò)上安樂(lè)生活的美好愿望。
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家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇九
清明節(jié)到了，家家戶戶都去給過(guò)世的大家上墳，國(guó)家也為此而定了節(jié)假日。本來(lái)我也想去給姥爺上墳，可媽媽說(shuō)不滿12歲不能去墳地，所以很遺憾，沒(méi)有能親身經(jīng)歷。下面我來(lái)采訪一下我的舅舅，看他是怎樣給我姥爺上墳的。
清早，舅舅5：30就起床準(zhǔn)備去上墳，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)今年是閏月的年份，就應(yīng)該上墳添土，而且還是趕在太陽(yáng)出來(lái)以前，越早越好，所以舅舅拿著鐵鍬，提著紙錢(qián)，還有姥娘炒的幾樣小菜、香、香煙、酒，花炮，出發(fā)了。大約10幾分鐘就到了墳地。他先到墳地的東北角拜北斗，據(jù)說(shuō)那是土地神，會(huì)保全家平安的。然后，響過(guò)炮以后，就到姥爺?shù)膲炃?，?tīng)到這我問(wèn)舅舅：“為什么還得響炮?”舅舅回答：“那是提示你姥爺，舅舅給他送吃的來(lái)了。”他把小菜供奉在墳前，點(diǎn)燃3支香，插在土里。接下來(lái)他把紙錢(qián)和香煙全部拿出來(lái)用火燒了，舅舅說(shuō)：“只有把紙錢(qián)全部燒完了，姥爺才能在另一個(gè)世界用得上?！比缓笥职丫茷⒃趬炃?，這就是他上墳的全過(guò)程了。
大大家都對(duì)老人很孝敬，就在清明節(jié)去墳地敬敬孝心。我想：這一定是成|人對(duì)老人回報(bào)的愛(ài)。所以，我們也要認(rèn)真學(xué)習(xí)對(duì)父母回報(bào)愛(ài)，這就是：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春揮”
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇十
一提到清明節(jié)，大家的心一定都很沉重，因?yàn)樗且粋€(gè)紀(jì)念逝去親人的節(jié)日。在我市，清明節(jié)最流行的節(jié)俗就是插柳條，掃墓。
在清明節(jié)這天，大家都要起個(gè)早，趁著太陽(yáng)還沒(méi)“起床”時(shí)，跑到河邊去摘一些新鮮，鮮嫩，帶有泥土清香的柳條回來(lái)，插在門(mén)的兩邊。有些小孩子還把柳條編成花環(huán)的形狀，把它戴在頭上，或許能交上好運(yùn)吧。
掃墓，也是清明節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。在清明節(jié)這天，人們會(huì)買(mǎi)一些黃色的紙，還有紙?jiān)獙殹У接H人的墳?zāi)股先?，同時(shí)，還會(huì)準(zhǔn)備一些祭品，擺在親人的墳?zāi)古赃?，嘴里默默念叨著什么，像是在祝福親人在那邊一切都好。
在拜祭親人那天，人們還要把一些紙用石頭壓在墳?zāi)沟淖铐敹耍蛉藗兪疽膺@些親人還有自己的后代。否則，那些那些在莊稼地里的墳?zāi)箷?huì)被種莊稼的農(nóng)民鏟成平地。
還有一些不能回去祭祀的人，他們就會(huì)在十字路口燒紙錢(qián)，因?yàn)槭致房谕ㄏ蛩拿姘朔?，去世的親人或許會(huì)到這里來(lái)取錢(qián)吧！
清明節(jié)的習(xí)俗，會(huì)一代傳一代的傳下去，一直傳到永遠(yuǎn)。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇十一
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。
中國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。
到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。
如唐玄宗最喜斗雞。
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家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇十二
清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，一般是在公歷4月5日前后。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。從20xx年開(kāi)始，中國(guó)將清明節(jié)定為法定節(jié)假日。
清明節(jié)的習(xí)俗：祭祖掃墓：俗話說(shuō)：“三月清明雨紛紛，家家戶戶上祖墳。”清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日，祭祖掃墓是清明節(jié)的主要活動(dòng)。孝敬老人、敬重祖先是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，清明節(jié)是中國(guó)人慎終追遠(yuǎn)、盡孝行孝的具體表現(xiàn)。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。清明節(jié)既有祭掃新墳生死離別的.辛酸眼淚，又有踏青游玩的笑聲，這是一個(gè)富有中華民族特色的節(jié)日。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇十三
常州清明節(jié)風(fēng)俗一：上墳要在墓頂“飄紙錢(qián)”
清明是掃墓祭祖的節(jié)日。節(jié)前，常州人有“上墳”的禮俗。添土修墓的時(shí)間多利用在清明節(jié)前夕，先將墳上的雜草清除，并加土整修，如果墓碑上的字體模糊不清，還要用油漆描寫(xiě)，使其清晰。以白錢(qián)紙放在墓頂，用泥塊或瓦片壓住，叫做“飄紙錢(qián)”。修葺完開(kāi)始祭拜，點(diǎn)燃香燭，擺上酒菜、糕團(tuán)，按長(zhǎng)幼輩份依次跪拜，同時(shí)焚化錠箔。清明節(jié)“吃祠堂酒”，也是常武地區(qū)人過(guò)節(jié)的一項(xiàng)活動(dòng)。掃完墓要到祠堂去，在族長(zhǎng)帶領(lǐng)下行禮，中午喝祠堂酒，睦族敦宗，祈求祖宗保佑，合家平安。
常州清明節(jié)風(fēng)俗二：放“斷線鷂”與蕩蕩秋。
清明期間萬(wàn)物復(fù)蘇，春意盎然，綠草如茵，城里人也紛紛外出郊游踏青。特別是孩童將柳條做成帽子戴在頭上，三五成群在野外放“斷線鷂”(即風(fēng)箏)。民間將清明節(jié)視作春季放風(fēng)箏的最后一天，故稱(chēng)“斷線鷂”。因?yàn)樘锢锏男←溡呀?jīng)拔節(jié)，不能再踏，往往在放鷂子時(shí)將線剪斷，任其飛去，寓意這年的晦氣也同斷線的鷂子一起飛走，放走的風(fēng)箏是不能撿回來(lái)的。下午，小孩子們還會(huì)在樹(shù)上掛兩根繩子“蕩蕩秋”玩耍?！昂城迕魇幥锴?，酷似飛鳥(niǎo)益身體”。記得小時(shí)候還有的人家以柳條穿上小麻糕掛于屋內(nèi)高處，至“立夏”日取下來(lái)給小孩吃，以取“高高在上預(yù)防疰夏”，這是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的，只是一種美好象征。清明節(jié)踏青要天氣晴朗，農(nóng)諺有“清明要明，谷雨要淋”、“清明斷雪，谷雨斷霜”、“清明曬得柳柳枯，又有干面又有麩”，“龍城閑望愛(ài)晴天，何處風(fēng)光在眼前。寒食桃柳千樹(shù)開(kāi)，清明日出萬(wàn)家煙”。
在常武地區(qū)，清明前一天為寒食節(jié)?！肚G楚歲時(shí)記》稱(chēng)：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日?！焙彻?jié)的起源，據(jù)說(shuō)是與春秋的晉國(guó)公子重耳的臣屬介子推有關(guān)。重耳流亡國(guó)外十余年，介子推護(hù)駕有功，當(dāng)重耳返回故國(guó)即位，介子推卻躲入深山，避官上位。重耳以放火燒山企圖逼出介子推，不料山火卻將介子推燒死了。為了紀(jì)念介子推淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)，民間便有時(shí)日禁火之舉。在古代寒食禁火，只能吃冷食，家家戶戶在節(jié)前就紛紛制作甜干餅、鍋攤餅、冷粥以便下咽充饑，寒食節(jié)里街上賣(mài)干餅的小販特別多。有詩(shī)云：“草色引開(kāi)盤(pán)馬地，蕭聲催暖賣(mài)餳餅?！苯裉?，寒食禁火的習(xí)俗早已銷(xiāo)聲匿跡了。因?yàn)檫B續(xù)幾天吃冷食畢竟對(duì)身體有害，它的消泯應(yīng)是社會(huì)生活形態(tài)的進(jìn)步。但介子推淡泊名利，激流勇退的精神，值得紀(jì)念。宋代大文豪蘇東坡寫(xiě)的“寒食帖”，就是對(duì)寒食節(jié)最好的寫(xiě)照和詮釋。
常州清明節(jié)風(fēng)俗四：早飯吃過(guò)年蒸的油煎大團(tuán)子。
常州人清明節(jié)一大早，家家戶戶門(mén)框上要插柳條和桃花枝，以鮮艷的紅綠祛除隔年的邪祟。為什么要插柳枝?《齊民要術(shù)》稱(chēng)：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家門(mén)?！鼻迕魇枪砉?jié)，借柳枝避邪驅(qū)鬼也在情理中。還有一說(shuō)是紀(jì)念詞人柳永，他死后每年清明節(jié)，人們?cè)诼愤叢辶鳛榈磕睿@種習(xí)俗也延續(xù)下來(lái)了。而小孩子則是把柳枝編成圓形環(huán)圈戴在頭上，或把柳枝連葉帶皮捋到頂梢，成一柔軟可以抖動(dòng)的“柳球”。也有人家將艷麗的桃花插在檐下的門(mén)環(huán)上，以示清明臨門(mén)，平安報(bào)春，藉以辟邪，帶來(lái)福祉。
除了這些，清明節(jié)當(dāng)天，常州人早飯會(huì)吃沒(méi)有餡的糯米大團(tuán)子。大團(tuán)子是春節(jié)前就做好了的，放在冷水中泡著，要一直吃到端午節(jié)。清明那天，拿出大團(tuán)子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據(jù)自己的口味放糖或鹽。也有人家會(huì)放點(diǎn)柳葉在里面，意為添“青”。常州人還有在清明節(jié)吃青團(tuán)子的習(xí)俗，做青團(tuán)子要到田頭路邊去采一種叫“綠茱頭”的野生植物葉子，回來(lái)后洗凈，揉出綠汁液來(lái)，經(jīng)過(guò)濾煮沸后和米粉而做成青團(tuán)子。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇十四
專(zhuān)家介紹說(shuō)，清明插柳習(xí)俗，其來(lái)源普遍存在三種說(shuō)法。
天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹，據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。
有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。
楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
另外一種說(shuō)法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。
介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹(shù)下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。
第二年，晉文公親率群臣爬上山來(lái)祭拜介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹(shù)居然死而復(fù)生。
晉文公當(dāng)下便將老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。
從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。
清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇十五
清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè)融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心，民間有女人的清明男人的年之說(shuō)。
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有清明不戴柳，紅顏成皓首清明不戴柳，死后變黃狗的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳枝是對(duì)樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節(jié)除上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量純屬游樂(lè)的風(fēng)習(xí)，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見(jiàn)的射柳和蹴鞠（音：促谷）。
牽鉤是古稱(chēng)，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)，楚國(guó)為進(jìn)攻吳國(guó)，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè)齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。
清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏?！肚寮武洝分姓f(shuō)：春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走。
秋千最早叫千秋，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行?！肚G楚歲時(shí)記》記載：春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
今日的公園和游樂(lè)場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍。
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。
清明節(jié)除祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合歡樂(lè)賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，蹴鞠就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間，至漢代更成軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書(shū)。
蹴鞠就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)球終日不墜，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求中庸的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾。
近年來(lái)，在蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉身體，又傳承兩千多年的民俗。
蠶花會(huì)是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜袕R中之王之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可挖。
早期叫牽鉤鉤強(qiáng)，唐朝始叫拔河。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇十六
中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。踏青古時(shí)叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱(chēng)“踏春”。一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國(guó)有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明踏青習(xí)俗的形成提供了重要條件。清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番。
植樹(shù)。
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，就有清明植樹(shù)的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹(shù)的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。
放風(fēng)箏。
風(fēng)箏又稱(chēng)“紙鳶”、“鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
掃墓祭祖。
清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，祭掃祖先是對(duì)先人的緬懷方式，其習(xí)俗由來(lái)久遠(yuǎn)。清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。
插柳。
清明節(jié)，中國(guó)民間有插柳習(xí)俗。清明插柳戴柳另一種說(shuō)法是驅(qū)鬼辟邪。我國(guó)北方一些地方將清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，合稱(chēng)為“三大鬼節(jié)”。因受佛教觀世音手持柳枝蘸水普度眾生的影響，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱(chēng)為“鬼怖木”。
拔河。
拔河早期叫“牽鉤”、“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。據(jù)說(shuō)它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽，從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
蕩秋千。
蕩秋千是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗之一。蕩秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
斗雞。
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。中國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
射柳。
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)北方喜愛(ài)的一種游戲。相傳又是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。
蠶花會(huì)。
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為“寒食節(jié)”。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，于是又把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。
介子推簡(jiǎn)介。
介子推(?—公元前636年)，又名介之推、介推，后人尊為介子，春秋時(shí)期晉國(guó)人，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產(chǎn)生了“寒食節(jié)”(清明節(jié)前一天)，歷代詩(shī)家文人留有大量吟詠緬懷詩(shī)篇。
清明節(jié)的文化內(nèi)涵在于：禮敬祖先，親近自然。
1、清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。
2、掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，清明“墓祭”是傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。
3、清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。
4、經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)在唐宋時(shí)期融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇十七
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天，節(jié)氣就是按照陰歷制定的，陰歷沒(méi)有閏年。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史?！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節(jié)就是一個(gè)祭祀祖先的'節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。
清明節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，這是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇十八
長(zhǎng)沙將掃墓稱(chēng)為“掛山”，有“前三后七”之稱(chēng)，即清明節(jié)的前三天后七天為掃墓期。掃墓祭祀有先后順序，一般都要先將墓地清理干凈，拔除墓地雜草，插上“掛山條子”在墓前拜祭，最好是下午3點(diǎn)前完成掃墓祭拜。
長(zhǎng)沙府清明插柳，稱(chēng)為“記年華”。“插柳”的習(xí)俗始于唐代，本意是為驅(qū)疫避邪，后來(lái)又有了裝飾的意思。傳統(tǒng)習(xí)俗看來(lái)，放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己的疾病寫(xiě)在風(fēng)箏上，放飛風(fēng)箏，象征著帶走穢氣。
傳統(tǒng)的廣州人向來(lái)重視清明掃墓，有在正清當(dāng)日“行清”的習(xí)俗?！靶星濉迸c踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會(huì)將豬肉帶回家后，配上清明時(shí)節(jié)的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個(gè)“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務(wù)才算完成。
常州人清明節(jié)一大早，家家戶戶門(mén)框上要插柳條和桃花枝，以鮮艷的紅綠祛除隔年的邪祟。而小孩子則是把柳枝編成圓形環(huán)圈戴在頭上，或把柳枝連葉帶皮捋到頂梢，成一柔軟可以抖動(dòng)的“柳球”。也有人家將艷麗的桃花插在檐下的門(mén)環(huán)上，以示清明臨門(mén)，平安報(bào)春，藉以辟邪，帶來(lái)福祉。
除了這些，清明節(jié)當(dāng)天，常州人早飯會(huì)吃沒(méi)有餡的糯米大團(tuán)子。大團(tuán)子是春節(jié)前就做好了的，放在冷水中泡著，要一直吃到端午節(jié)。清明那天，拿出大團(tuán)子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據(jù)自己的口味放糖或鹽。也有人家會(huì)放點(diǎn)柳葉在里面，意為添“青”。常州人還有在清明節(jié)吃青團(tuán)子的習(xí)俗，做青團(tuán)子要到田頭路邊去采一種叫“綠茱頭”的野生植物葉子，回來(lái)后洗凈，揉出綠汁液來(lái)，經(jīng)過(guò)濾煮沸后和米粉而做成青團(tuán)子。
在湖北武漢，不管有多忙，清明節(jié)這一天，人們都會(huì)放下手頭的'事務(wù)，回老家給先人祭祖，當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“上墳”。當(dāng)?shù)亍吧蠅灐卑▔炃凹腊荨⑺图堝X(qián)、獻(xiàn)花、添墳等流程。祭拜前，由家中長(zhǎng)者或長(zhǎng)子首先除去先人墳?zāi)股系目萑~雜草，另外拿出幾張黃紙錢(qián)，以土石壓于墳頭，意在向外人顯示家中仍有后人。前期工作完成后，當(dāng)?shù)厝藭?huì)在墳前劃好上供范圍，擺上香楮、元寶紙錢(qián)、鮮花祭品等，然后按輩分為祖先燒紙錢(qián)。
由于受到寒食節(jié)禁火影響，在湖北恩施、咸寧等地，人們會(huì)在墳?zāi)垢浇男?shù)上或墳地竹竿上懸掛紙錢(qián)，叫做“標(biāo)墓”。祭祀過(guò)的墳?zāi)辜堘︼h飄，而沒(méi)有紙幡的墳頭多是些未祭祀的孤墳了。
福建閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后。
方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后(如雜草、樹(shù)木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳?zāi)股?，用小石頭壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳?zāi)剐蘅樛戤?。清明?jié)當(dāng)天一般是不煮食物，只吃冷的潤(rùn)餅，這是源于寒食節(jié)的習(xí)俗。
橫州鄉(xiāng)民清明節(jié)取柳葉及田螺浸水洗眼睛，據(jù)說(shuō)可使眼睛明亮。興仁縣掃完墓后，以白紙作長(zhǎng)幡掛在墓頭，稱(chēng)為“標(biāo)墳”，又叫“掛青”。開(kāi)陽(yáng)縣掃墓時(shí)，由值年主祭備酒食以祭。祭畢，親友就近飲宴，稱(chēng)為“野餐”。
梧州鄉(xiāng)民大多數(shù)都是在清明節(jié)當(dāng)天和后面的幾天去掃墓，只有一少部分的鄉(xiāng)民是在清明節(jié)的前幾天就掃好的。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇十九
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日，但其節(jié)期非常長(zhǎng)，有十日前八日之后及十日前十日之后兩種說(shuō)法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節(jié)源于商代時(shí)代，是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國(guó)二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。清明節(jié)之后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋之后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的'來(lái)歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。
相傳大禹治水之后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。
寒食節(jié)----寒食即禁火，只能吃冷或預(yù)先煮好的食物。相傳這個(gè)習(xí)俗起源于春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護(hù)送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望將來(lái)他安然回國(guó)，當(dāng)上國(guó)君，并勤政愛(ài)民。
十多年之后，重耳終于回國(guó)當(dāng)上了國(guó)君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協(xié)助他的人，卻忘了介之推，他經(jīng)旁人提醒，才趕忙差人請(qǐng)介之推前來(lái)領(lǐng)賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會(huì)救母親出來(lái)?？墒牵蠡馃巳杖梗圆灰?jiàn)介之推。火熄滅后，人們?cè)谝豢昧鴺?shù)下發(fā)現(xiàn)介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹(shù)下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節(jié)，規(guī)定人民禁止用火，寒食一天，以紀(jì)念介之推的忠誠(chéng)。
在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族掃墓節(jié)。按主日說(shuō)，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時(shí)在春分之后十五天，按“歲時(shí)百問(wèn)”的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彼?，“清明”本為節(jié)氣名，后來(lái)加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇二十
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史非常古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的`秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。
《荊楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千?！碧拼幥锴б呀?jīng)是非常普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)風(fēng)俗篇二十一
這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
2、蹴鞠。
鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
3、踏青。
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
1、不能黃昏掃墓,最好是清晨和上午。
2、不能給墳?zāi)拐障?。不利家運(yùn),也容易做鬼夢(mèng)。
3、不能在墳?zāi)怪車(chē)拇髽?shù)下照相。民間有這樣容易帶鬼回家的說(shuō)法。
4、不能在墳?zāi)股洗笮”?不管該墳?zāi)故欠衿茢 ＿@種行為往往會(huì)引來(lái)疾病,甚至更不好的事。
5、不能將墳頭的花花草草樹(shù)枝樹(shù)苗帶回家。
6、祭祀剩下的香燭不能帶回家。
7、祭祀食品除了肉類(lèi),一般到了最后要么就放墳?zāi)骨?要么就給孩子吃了,總之不帶回家。
8、掃墓的時(shí)候當(dāng)肅穆嚴(yán)肅,不打鬧嬉戲,更不可有侮辱的言辭行為。
9、不對(duì)他人的墳?zāi)惯M(jìn)行不友善的點(diǎn)評(píng)。
1、清明祭祀就是孝順祖先。
清明是即祭祀逝者的一種活動(dòng)。清明祭祀很重要。在中國(guó)或者說(shuō)在華人眼里,祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖,就是一個(gè)不孝順的人,一個(gè)忘記祖先的人。
清明拜山指的是掃墓的意思,江南及南方諸多墓園在山上,故稱(chēng)為拜山。北方通稱(chēng)為掃墓或上墳。
2、清明節(jié)掃墓有民族之分嗎。
清明掃墓,謂之對(duì)祖先的'"思時(shí)之敬",是我國(guó)最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國(guó)漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。不過(guò)提醒朋友們也有些民族會(huì)在其他日子里進(jìn)行類(lèi)似活動(dòng)。
3、清明掃墓的通常程序如何。
按照習(xí)俗,祭掃的順序是首先要先掃墓,就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀,這一程序很關(guān)鍵,一是寄托哀思,二是與先人相感,因?yàn)樯接徐`而無(wú)主,先人有主而無(wú)靈,與先人相感可以更好得到山川的靈氣。提醒朋友們這就是風(fēng)水。
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