科技是人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？偨Y(jié)時(shí)可以采用多種方式，如書面總結(jié)、口頭總結(jié)、圖表總結(jié)等，根據(jù)實(shí)際情況選擇適合的方式。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，我們可以從中學(xué)習(xí)和思考，提升自己的寫作水平。
屆高考禪理故事篇一
好人來到了佛前，說：“佛祖，我修行了一世，經(jīng)歷了這九九八十一難，我為何還不能成佛?”
佛祖說：“阿彌陀佛，九九八十一難，只是我們的宣傳用語而已，具體地說，是每一世要?dú)v經(jīng)八十一難，修行八萬八千世，才能成佛啊.哈哈哈哈哈?！?/p>
佛祖說完，
屆高考禪理故事篇二
豁達(dá)是一種明智的處事方式，是一種人生態(tài)度，一種人生境界。
三伏天，寺院的草地枯黃了一大片。
“快撒點(diǎn)草種子吧。”小和尚說。
師父揮揮手：“隨時(shí)!”
中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。
秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄。
“不好了!好多種子都被吹飛了?！毙『蜕泻?。
“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽?！睅煾刚f，“隨性!”
撒完種子，跟著就飛來幾只小鳥啄食。
“怎么辦?種子都被鳥吃了!”小和尚急得跺腳。
“沒關(guān)系!種子多，吃不完!”師父說：“隨遇!”
半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進(jìn)禪房：“師父!這下真完了!好多草籽被雨沖走了!”
“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽!”師父說：“隨緣!”
一個(gè)星期過去了，原本光禿的地面，居然長(zhǎng)出許多青翠的草苗。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。
小和尚高興的直拍手。師傅點(diǎn)頭：“隨喜!”
屆高考禪理故事篇三
一流的思考，不是要告訴你怎么從“實(shí)有”里看出“虛無”，而是要教你如何從“空無”里看出“妙有”。
一位畫家的畫頗有禪意，人稱“禪畫師”。
某人來向他求畫，他隨手拿出一幅給對(duì)方，那人一看，竟然是一張白紙，當(dāng)場(chǎng)失望地愣住了。
禪畫師解釋說：“先生，在這幅畫里，你可以看到一頭牛，它正在吃草?！?/p>
某人問：“草在哪兒?我怎么沒看見?”
禪畫師說：“草被牛吃光了?！?/p>
某人問：“那牛呢?”
禪畫師說：“那頭牛把草吃光后，當(dāng)然就走開了?！?/p>
不要以為這是無厘頭的笑話，法國(guó)小說家巴爾扎克的房間里就掛著一幅這樣的“空白畫”，那是他最喜歡的畫，因?yàn)樗梢噪S心所欲地把自己的想象投射到空白的畫布上。而這也正是蘇東坡所說的“無一物中無盡藏，有花有月有樓臺(tái)”。
只有善于思考，具有豐富想象力的人，才能從“空無”中看出它的“無限的可能性”。
佛陀在靈山會(huì)上，出示手中的一顆隨色摩尼珠，問四方天王：“你們說說看，這顆摩尼珠是什么顏色?”
四方天王看后，各說是青、黃、紅、白的顏色。
佛陀將摩尼珠收回，張開空空的手掌，又問：“那我現(xiàn)在手中的這顆摩尼珠又是什么顏色?”
四方天王異口同聲地說：“世尊，您現(xiàn)在手中一無所有，哪有什么摩尼珠呢?”
佛陀于是說：“我拿世俗的珠子給你們看，你們都會(huì)分辨它的顏色，但真正的寶珠在你們面前，你們卻視而不見，這豈不是顛倒了?”
佛陀空手中那顆看不見的寶珠，指的是我們?nèi)巳硕加械摹白孕浴?或佛性)，它無形無相、不生不滅、一應(yīng)俱全，親近它、了解它、聽從它、實(shí)現(xiàn)它，就是生命的圓滿之道。
不管怎么說，如果能對(duì)周遭的“空”和“無”做另一番思考，學(xué)習(xí)去體會(huì)“空無”的豐富意義，生命就不會(huì)再那么空洞、虛無與荒涼。
屆高考禪理故事篇四
寺廟坐落在山頂，云霧繚繞，閑雅極致。
老方丈正與幾位高僧商議派人去佛教圣地取經(jīng)之事。取經(jīng)之路有千里之遙，況途中多險(xiǎn)，必須派一個(gè)特別優(yōu)秀之人去完成這項(xiàng)任務(wù)。眾僧最終在覺醒和覺塵間來回斟酌，確定不下，方丈只好讓眾僧再綜合考慮，幾天后再議。
覺醒和覺塵知道自己是備選之人后，都在努力表現(xiàn)自己，希望引起方丈的注意，然后派自己去取經(jīng)。二人心照不宣，暗自相比。
這一天，方丈召集眾僧開會(huì)，宣布覺塵為取經(jīng)人選，覺醒好不失落。他知道，肯定是前天值禪房時(shí)睡覺被住持發(fā)現(xiàn)的事影響了他?！翱蛇@是有原因的啊，我整整一夜未合眼照顧生病的覺塵，否則我怎么會(huì)在值班時(shí)睡覺呢?”覺醒越想越委屈，可木已成舟，他只能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
覺塵背著行囊高高興興地上路了。可就在他走后不久，傳出了那個(gè)晚上他是裝病，目的就是讓覺醒不睡覺，第二天值班時(shí)出錯(cuò)，好讓自己獲得去取經(jīng)的機(jī)會(huì)。覺醒知道真相后，陷入了無比的懊悔中，他恨自己為什么這樣善良，沒有看穿覺塵的把戲，每天茶不思，飯不想，情緒低落到了極點(diǎn)。
一天，方丈找到了覺醒，師徒二人坐在青草地上。方丈開導(dǎo)覺醒說：“徒兒，你再懊悔，覺塵也已經(jīng)走了，追不回來了，與其懊悔，不如寬容他吧，也許通過取經(jīng)他會(huì)悟出自己的錯(cuò)誤?！庇X醒當(dāng)即流下了淚，憂郁地對(duì)方丈說：“方丈，可我該如何寬容他呢?”方丈笑了，對(duì)他說：“覺醒，你拿起你的鞋子，聞一聞鞋底是什么味兒?！庇X醒有些莫名其妙地脫下鞋聞了聞鞋底，“有點(diǎn)青草的香味?！狈秸烧f：“這就對(duì)了，你我走在草地上，踐踏了青草，可青草還是把香味留在了我們的鞋上，這就叫寬容?！?/p>
覺醒頓悟。
屆高考禪理故事篇五
可是它太胖了穿不進(jìn)柵欄………….
于是它三天三夜不飲不食使身體消瘦下去…………。
“終于能夠進(jìn)來了!好吃!好吃極了!”
“吃得真過癮，回去吧?！?/p>
哇!又鉆不出去了……………只好重施故技，又三天三夜不飲不食……….
結(jié)果是出來了沒錯(cuò)，但肚子不是跟進(jìn)去是一樣。
佛禪：
屆高考禪理故事篇六
高中。
作文。
教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分,而寫作素材的積累是學(xué)生寫好作文的重要基礎(chǔ)。下面是本站小編為您整理的關(guān)于20xx高考作文禪理小故事素材，希望對(duì)您有所幫助!
禪師跟弟子一起歇息,他拿出一個(gè)西瓜,切成兩半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的時(shí)候,弟子問:“師父啊,既然你做的每件事都有一定的意義,你跟我分享這個(gè)西瓜也是在教我什么道理吧?”
禪師一言不發(fā),繼續(xù)啃西瓜。
弟子繼續(xù)說:“你的沉默一定是隱藏著一個(gè)問題——我吃西瓜體會(huì)到的快樂到底在西瓜里還是在我的舌頭上?”
禪師還是什么也不說。
弟子繼續(xù)興奮地說:“既然生活中的每件事都是有意義的,我想我已經(jīng)找到那個(gè)問題的答案了:那種快樂是愛的行動(dòng),存在于我們中間,沒有西瓜就沒有快樂的載體,沒有舌頭……”
“夠了!”禪師打斷他說,“真正的傻瓜是那些認(rèn)為自己很有智慧,試圖花所有的時(shí)間去闡釋所有事情的人。西瓜很好吃,這就夠了,不要打擾我吃西瓜了?！?/p>
一青年向一禪師求教。
“大師，有人贊我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會(huì)有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價(jià)值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農(nóng)民看來，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米。”
大師頓了頓，接著說：“同樣一個(gè)人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實(shí)，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己?！?/p>
青年豁然開朗。
佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個(gè)今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實(shí)地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。
世界是一個(gè)和合。凡事都有不可窮盡的因緣。人走到哪一步，的確受自己無法把握的神秘“命運(yùn)”的支配。因此，當(dāng)人遭遇不幸，一方面應(yīng)坦然面對(duì)命運(yùn)的殘酷，不可長(zhǎng)久沉湎于負(fù)面情緒;另一方面，應(yīng)跳出事件本身，從更高層面尋找事物的新的可能性。
事實(shí)上，有時(shí)候“上帝在關(guān)上一扇門的同時(shí)會(huì)打開另一扇門”。
有些話有很多機(jī)會(huì)說的，卻想著以后再說，要說的時(shí)候，已經(jīng)沒機(jī)會(huì)了。你要多去經(jīng)歷，使你更多方面的了解自己，別因?yàn)樨澢竽切o法擁有的，有些事，盡力不成，無奈，只好走開;有些人，苦等不來，無緣，只好離開;有些情，苦戀不明，無果，只好割舍。盼不來的，只能放棄;留不住的，只能終止。
假設(shè)：人生一世只需十袋米;有些人卻還在為20袋米煩惱;為30袋米痛苦;為四十袋米犯罪;為五十袋米走向刑場(chǎng)。難道他們真的沒看見，有多少人窮盡了一生，只為了那聊以糊口的一袋米。
適度的貪婪為追求，無度的追求為貪婪。追求與貪婪僅一步之遙，方寸之間。我們要謹(jǐn)記古訓(xùn)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
小時(shí)候覺得自己無所不能，后來發(fā)現(xiàn)自己束手無策。自信起來世界都是你的，自卑起來世界都和你無關(guān)，或許在尋找平衡點(diǎn)。接受你本來的樣子，別逃避，了解你的優(yōu)缺點(diǎn)并全盤接受，才能發(fā)自內(nèi)心地有所改變。自己都受不了的就改變，只有你能接受自己全部的樣子了，才能遇到能接受你全部的人。
世界上最浪費(fèi)生命的三件事：1、評(píng)論。你未必了解別人的全部，也就無謂妄加評(píng)論，論人長(zhǎng)短不如取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短;2、責(zé)怪。責(zé)怪人人都會(huì)，卻無法改變現(xiàn)狀。共勉好過責(zé)怪，因?yàn)榧忍岣邉e人，也鼓勵(lì)自己;3、擔(dān)憂。準(zhǔn)備不足或無力改變時(shí)才會(huì)擔(dān)憂，前者需要行動(dòng)，后者需要放下。
別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是何等的堅(jiān)強(qiáng)!快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。
別和他人爭(zhēng)吵，別和命運(yùn)爭(zhēng)吵，無計(jì)較之心，心常愉悅;盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。
你隨和，愉悅的是自己的心，別人計(jì)較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸?？侩S緣。
屆高考禪理故事篇七
日本江戶時(shí)代有一位盤珪永琢禪師。他一生接引學(xué)人，要求應(yīng)具有佛心和高貴的道德。他說法事理圓融，深入淺出，不僅易懂，還常在結(jié)束之前，讓信徒發(fā)問，當(dāng)場(chǎng)解說，因此不遠(yuǎn)千里慕名而來的信徒很多。
一天，有位信徒上前請(qǐng)示盤珪禪師說：“我天生暴躁的性情，不知道要怎么樣才能改正?”
盤珪禪師聽了以后，對(duì)信徒說：“你把這天生暴躁的性情拿出來，我?guī)湍愀牡?。?/p>
信徒回答說：“不行啊，我現(xiàn)在沒有。但一碰到某些事情的時(shí)候，那‘天生’的暴躁性情就會(huì)跑出來，然后自己就會(huì)控制不住地發(fā)脾氣?！?/p>
盤珪禪師于是說：“這個(gè)情形倒是很奇妙的。如果現(xiàn)在沒有，只是在某些偶然的情況下你才會(huì)性情暴躁，可見這并不是天生的，而是你和別人爭(zhēng)執(zhí)時(shí)自己造就的。可現(xiàn)在你卻把它說成是天生的，把過錯(cuò)推給上天，推給父母，未免太不公平了?！?/p>
經(jīng)過禪師的一番開示，信徒終于會(huì)意過來，從此努力地改掉了暴躁的個(gè)性，再也不輕易發(fā)脾氣了。
有很多毛病其實(shí)是自己的惡習(xí)。除了清凈的真如本性是本有的，其他的都是一種習(xí)慣。習(xí)慣并不是天生的，只要我們有勇氣，惡習(xí)都可以改掉，不能“講時(shí)似悟，對(duì)境生迷”。境界來的時(shí)候，也要有勇氣抑制，沒有什么暴躁的脾氣是改不掉的。
屆高考禪理故事篇八
要寫出好文章,必須有豐富的素材。否則,寫作就等于無源之水,無本之木。下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的高考。
作文。
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自己給自己幸福。
一天，一個(gè)老禪師來到一個(gè)渡口邊，渡口上連著一條繩索，下面是一只孤零零的小船，隨著水波輕輕地?fù)u晃著。禪師上了船，正準(zhǔn)備拉繩索時(shí)，身后跑來一個(gè)臟兮兮的叫花子，一躍跳上了船。禪師卻趕緊走下船。坐在岸邊的石塊上。叫花子疑惑地問：“何必這樣呢?你不渡我，我來渡你不行嗎?”禪師平靜地說：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡。”那叫花子聽得懵懵懂懂，不屑地看了一眼禪師，哼著小曲，得意洋洋地走了，嘴里還嘟囔著“有人渡你還不要，還偏要自渡，真傻?！?/p>
叫花子一邊走一邊不住地回頭看看坐在原地閉目養(yǎng)神的禪師，他實(shí)在是忍不住心中的好奇，就又拉著船繩回來。說：“你這個(gè)老和尚啊，脾氣怎么這樣古怪呢?偏偏不與我同渡過河，這不是和自己過不去嗎?”老禪師依然心平氣和地說：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想別人來照顧你，這是沒有絕對(duì)保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不會(huì)渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。”
聽完禪師的話，叫花子終于恍然大悟。他馬上跪在禪師的面前，感激地說：“大師的指點(diǎn)我銘記在心，我一定好好從頭開始，不會(huì)辜負(fù)您，也不會(huì)辜負(fù)我自己的。從今以后我要自渡，要靠自己的雙手養(yǎng)活自己……”
幾個(gè)春秋過去了。一天，一位氣宇軒昂的施主來到老禪師跟前。二話沒說就跪下了。禪師微啟雙目，靜靜地說：“你就是當(dāng)年的那個(gè)叫花子吧?”
施主說：“正是，受您點(diǎn)化之后，我經(jīng)過幾年的努力，先是到一個(gè)裁縫店里當(dāng)小伙計(jì)，后來自己開了個(gè)店，現(xiàn)在已經(jīng)是鎮(zhèn)上有名的裁縫店老板，富甲一方了。我這次來，就是來報(bào)答您的，我?guī)Я艘话賰牲S金，希望能讓您的生活不再這么清苦……”
禪師依然心平氣和地說：“佛不要報(bào)答，我也不要報(bào)答。你如果真有誠(chéng)心，就在渡口處修建一座石橋吧?！辈痪?，河上就架起了一座彩虹似的石拱橋。
放下,或者練習(xí)。
網(wǎng)上流傳一則警世小故事，一女子因情愛之苦向智者求助：“師父，為什么我還不能放手?”智者示意女子握起桌子上的杯子，女子照做了。智者向杯內(nèi)倒開水，水溢了出來，燙著她的手，她大叫著松開，杯子被砸碎在地上。智者開口道：“不放手只因你沒有真的覺得痛?！鼻О倌陙?，那些俯首求助的情愛受困者問的無非就是——我們要這愛戀，可是很痛怎么辦?長(zhǎng)輩的答案常常是“放下就不痛”。然而說起來容易做起來難，世間可與“求不得”一較的苦楚便是“不放下”。遭到傾心者的拒絕，不放下;被無情者拋棄，不放下;明明婚姻不幸，為了孩子，不放下。
女友與一個(gè)比自己大20歲的男人癡纏5年。她現(xiàn)年30，他已50，且離異有子，她中邪一樣要跟他一起過——哪怕5年間被殘忍地拋棄過兩次。父母以死相逼，他沒房沒車沒錢都不要緊，但豈能放心將女兒托付給這樣不負(fù)責(zé)任的男人?父母與她交談無數(shù)次，但她心意不變?！皥?zhí)著”在此是個(gè)貶義詞。問她，你不覺得被他傷害了一次又一次嗎?這樣的人值得嗎?她搖頭說：“我并沒有覺得被傷害，在一起時(shí)很開心就可以了?！蹦切┝钆匀寺犃硕急┨缋?、為她打抱不平的傷害，卻并沒有進(jìn)入當(dāng)事人的內(nèi)心，究竟是她的愚蠢還是幸運(yùn)?幸福究竟是旁人的冷眼判斷還是一個(gè)人內(nèi)心真實(shí)的感受?到頭來只能長(zhǎng)嘆一聲，“子非魚焉知魚不樂”。
從小巴赫進(jìn)入中巴赫，唯一一支《波蘭舞曲》卡在那里過不去。小巴赫的最難曲目，像卡在喉嚨里的一根不上不下的魚刺。三個(gè)聲部，左手控制其一，右手控制其二，難點(diǎn)在于右手的兩個(gè)聲部音量需強(qiáng)弱交替，可是一只手才有五根手指啊，她練到崩潰。情愛一事，答案只此兩項(xiàng)，“放下”或者“練習(xí)”。要緊握那燙手的杯也可以，那就練習(xí)。練七情和六欲，練智慧與勇氣。練“被傷害”后對(duì)痛感產(chǎn)生的抗體，練到一只手掌、五根手指可以分管悲歡離合四個(gè)聲部，合成新的自己。
昨天的抱怨。
天明寺的外地香客有時(shí)會(huì)和戒嗔聊聊茅山，他們會(huì)贊嘆茅山的山水與環(huán)境，說這里山美水清空氣潔凈。
戒嗔微笑的聽著施主們的評(píng)述，心中總有絲絲疑惑，這里真的有那么多優(yōu)點(diǎn)嗎?
可能是生活在山里太久了，施主們描繪的優(yōu)點(diǎn)戒嗔很少關(guān)注過。
有時(shí)候仔細(xì)想想，茅山確有一番風(fēng)味，這里人煙少，樹木繁多，在正午，再強(qiáng)的烈日也會(huì)被綠葉消融;在山頂，再疾的風(fēng)也會(huì)被枝葉打散。
這片山林，戒嗔已經(jīng)待了很多年，熟悉的草木，卻也常給戒嗔帶來意外。
記得有一年秋天，戒塵在后山中發(fā)現(xiàn)一顆很高大的樹，那顆樹生的奇怪，枝葉形狀與旁邊的樹木都不相同。
戒塵帶了幾片樹葉回去寺里，問問寺里的人，即便是幾位師父也不知道這樹叫什么名字，其實(shí)戒塵也不是那么關(guān)注樹的名字，他之所以留意到這樹，是因?yàn)榻鋲m發(fā)現(xiàn)在高樹的頂端上生長(zhǎng)了一些火紅的果子，戒塵最想了解的其實(shí)是，那些果子是不是能吃。
給了戒塵解答的人是戒傲，他從網(wǎng)上找到了答案，找到了樹木的基礎(chǔ)情況，更令戒塵興奮的是，戒傲說，網(wǎng)上介紹這樹生的果實(shí)不多，但是味道很好。
那天下午，戒嗔與戒傲陪著戒塵去了樹的旁邊，戒傲猶豫了好久，還是輕手輕腳的爬上樹枝，從上面一個(gè)個(gè)的往下扔果子，戒塵很高興的把果子塞在自己僧袍中。
雖然這種程度的攀爬對(duì)戒傲來說不算什么，但戒傲的行為也違反了師父?jìng)兊囊?guī)定，因?yàn)樽詮娜ツ杲浒翆W(xué)習(xí)人猿泰山中的場(chǎng)景，從兩棵高樹中跳躍，把師父?jìng)儑樀淖彀投己喜簧现?，師父?jìng)儽悴粶?zhǔn)戒傲再去爬樹了。
把果子帶回寺里，和幾位師兄弟一人分上幾個(gè)，吃到嘴里，覺得果子的味道很是一般。
問問其他人，都覺得果子太酸澀，并沒有戒傲資料上所說的美味。
去問戒傲是什么原因，戒傲說，或許是因?yàn)楣記]有成熟，又或許等明年果樹上也許能生出美味的果子也說不定。
不知道戒傲是不是隨便說說，大家都沒有放在心上，到了第二年，到了果樹成熟的季節(jié)，有一天，無意中聊到那果子，戒傲說，不妨去看看，趕到去年的大樹下，卻不知為什么，今年的果樹上居然一個(gè)果子也沒有生長(zhǎng)。
忽然懷念起去年我們?cè)?jīng)抱怨的酸果子，因?yàn)榈搅私駮r(shí)今日，連酸果子也不再生長(zhǎng)了。
我們是不是總是這樣，在得到之后，還在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遺失之后，我們才能意識(shí)到曾經(jīng)擁有是一種幸運(yùn)!
屆高考禪理故事篇九
小和尚終于跟著佛祖修煉成佛，即將離開的時(shí)候，佛祖告訴他，要坐在高臺(tái)上才能普度眾生，洗凈人們的心塵。
佛很不理解，但也沒有反駁，佛祖看出他的疑惑，告訴他，這個(gè)道理以后自然會(huì)明白，就讓他下凡去了。
佛在大街上走著，看見一個(gè)黃發(fā)小青年，撞倒了一位老大爺，黃發(fā)小青年沒好氣地說：“你眼睛瞎了?”老大爺趕緊賠禮。
黃發(fā)小青年罵了幾句轉(zhuǎn)身要走，被佛拉住，讓他把老大爺扶起來。
黃發(fā)小青年。
屆高考禪理故事篇十
俗話說巧婦難為無米之炊,寫作亦是如此。要想在高考考場(chǎng)上成就一篇高分。
作文。
在考前儲(chǔ)備一些寫作素材是必不可少的。下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的20xx年高考作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
沒有誰天生暴躁。
日本江戶時(shí)代有一位盤珪永琢禪師。他一生接引學(xué)人，要求應(yīng)具有佛心和高貴的道德。他說法事理圓融，深入淺出，不僅易懂，還常在結(jié)束之前，讓信徒發(fā)問，當(dāng)場(chǎng)解說，因此不遠(yuǎn)千里慕名而來的信徒很多。
一天，有位信徒上前請(qǐng)示盤珪禪師說：“我天生暴躁的性情，不知道要怎么樣才能改正?”
盤珪禪師聽了以后，對(duì)信徒說：“你把這天生暴躁的性情拿出來，我?guī)湍愀牡??！?/p>
信徒回答說：“不行啊，我現(xiàn)在沒有。但一碰到某些事情的時(shí)候，那‘天生’的暴躁性情就會(huì)跑出來，然后自己就會(huì)控制不住地發(fā)脾氣?！?/p>
盤珪禪師于是說：“這個(gè)情形倒是很奇妙的。如果現(xiàn)在沒有，只是在某些偶然的情況下你才會(huì)性情暴躁，可見這并不是天生的，而是你和別人爭(zhēng)執(zhí)時(shí)自己造就的?？涩F(xiàn)在你卻把它說成是天生的，把過錯(cuò)推給上天，推給父母，未免太不公平了?！?/p>
經(jīng)過禪師的一番開示，信徒終于會(huì)意過來，從此努力地改掉了暴躁的個(gè)性，再也不輕易發(fā)脾氣了。
有很多毛病其實(shí)是自己的惡習(xí)。除了清凈的真如本性是本有的，其他的都是一種習(xí)慣。習(xí)慣并不是天生的，只要我們有勇氣，惡習(xí)都可以改掉，不能“講時(shí)似悟，對(duì)境生迷”。境界來的時(shí)候，也要有勇氣抑制，沒有什么暴躁的脾氣是改不掉的。
和尚和貓。
兩個(gè)和尚路過一個(gè)村莊，看到孩子們?cè)谡勰ヒ恢豢蓱z的小貓，他們把小貓拋進(jìn)池塘，又拽著它脖子上的繩子，把它拖上來，如此反復(fù)折騰，小貓已經(jīng)奄奄一息。大和尚念了一聲，阿彌陀佛，雙掌合十而立。小和尚從身上摸出幾文錢，把這只貓買了下來。孩子們搶過錢，興高采烈地跑了。
小和尚高興地說，師父，救人一命勝造七級(jí)浮屠，我救了一只貓的命，也算是一件好事吧?大和尚閉著眼睛道，你恐怕未必能救小貓的命呢。小和尚仔細(xì)看看小貓，它緊閉著眼睛，肚子一鼓一鼓的，鼻子里不斷噴出水來，水里還帶著鮮血。小和尚不禁垂下淚來，叫道，師父，師父，你救救小貓吧。大和尚說，我也無能為力啊。
這時(shí)一個(gè)老婦慢慢走來，看到地上的小貓，舉起手杖就打小和尚，咒罵道，是你把我的貓弄死的吧?出家人怎能做這種惡事呢?小和尚捂著腦袋分辯，老人家，不是我把小貓弄死的，是我把小貓救下的!老婦更是生氣，你還狡辯，小貓已經(jīng)死了，你還說是你救的!小和尚叫著師父，躲到老和尚身后。老和尚也不分辯，只是閉著眼睛念經(jīng)。老婦的手杖打到老和尚面前，就停住了。她罵道，看你教的好徒弟。然后彎腰撿起死貓，嗚嗚咽咽地哭著，轉(zhuǎn)身走了。
小和尚隨著老和尚回山，心里很不平靜，他問老和尚，師父，我被冤枉了，你怎么也不替我說句話呢?老和尚淡漠地說，分辯有用么?小和尚沉吟著說，也許不管用，但是分辯總比不分辯好吧?那幫孩子真是可恨，這老婦真是糊涂。做好事卻得不到好報(bào)。
老和尚道，錯(cuò)!做事憑的是自然本心，認(rèn)為是好事再去做，妄圖讓別人感激，好事就不是好事了。
走得好。
大師見一位老者在路邊哭泣，便問為何。
老人擦干淚，對(duì)大師說：“想我這些年，省吃儉用，全力供我兒考取功名，可我兒屢試不第。去年又去趕考，不想路遇劫匪，搶光了他的盤纏，幸遇一位賣葵花子的老人相救。本想著我兒會(huì)重拾信心，他卻和那老人的女兒結(jié)為夫妻，隨那老人干起了賣葵花子的買賣。十幾年寒窗苦讀，就這樣白白放棄?我越想越心寒，不如了卻此生算了……”
大師聽完，問老者：“施主為何執(zhí)著于讓兒子考取功名?”
老者嘆了口氣，說：“考取功名是我一生的夢(mèng)想，可我從孩童考到不惑之年依然只是個(gè)秀才。我希望我兒繼承我志，沒承想他卻如此不爭(zhēng)氣。”
大師笑笑說：“施主這一生生活如何?”
“我和老伴一年四季吃不上一頓肉，省吃儉用供我兒考功名，可憐到頭來一場(chǎng)空?！崩险邆卣f。
大師又問：“你兒現(xiàn)在生活如何?”
“他考取功名不行，可還算經(jīng)營(yíng)有道，生活有了積蓄，前些日回家孝敬我一些銀兩。我苦勸他再讀，可他說事已至此，無心再讀。這不，剛才又走了!”
“走得好!”大師高聲地說。
老者一驚，憤憤地質(zhì)問：“大師怎么這等說法?”
“如果你堅(jiān)持讓兒子考取功名，你的今天就是他的明天。此路不通，不如拐彎?！贝髱熣f完，轉(zhuǎn)身離去。
老者聽后，愣在那里。
屆高考禪理故事篇十一
天明寺的外地香客有時(shí)會(huì)和戒嗔聊聊茅山，他們會(huì)贊嘆茅山的山水與環(huán)境，說這里山美水清空氣潔凈。
戒嗔微笑的聽著施主們的評(píng)述，心中總有絲絲疑惑，這里真的有那么多優(yōu)點(diǎn)嗎?
可能是生活在山里太久了，施主們描繪的優(yōu)點(diǎn)戒嗔很少關(guān)注過。
有時(shí)候仔細(xì)想想，茅山確有一番風(fēng)味，這里人煙少，樹木繁多，在正午，再強(qiáng)的烈日也會(huì)被綠葉消融;在山頂，再疾的風(fēng)也會(huì)被枝葉打散。
這片山林，戒嗔已經(jīng)待了很多年，熟悉的草木，卻也常給戒嗔帶來意外。
記得有一年秋天，戒塵在后山中發(fā)現(xiàn)一顆很高大的樹，那顆樹生的奇怪，枝葉形狀與旁邊的樹木都不相同。
戒塵帶了幾片樹葉回去寺里，問問寺里的人，即便是幾位師父也不知道這樹叫什么名字，其實(shí)戒塵也不是那么關(guān)注樹的名字，他之所以留意到這樹，是因?yàn)榻鋲m發(fā)現(xiàn)在高樹的頂端上生長(zhǎng)了一些火紅的果子，戒塵最想了解的其實(shí)是，那些果子是不是能吃。
給了戒塵解答的人是戒傲，他從網(wǎng)上找到了答案，找到了樹木的基礎(chǔ)情況，更令戒塵興奮的是，戒傲說，網(wǎng)上介紹這樹生的果實(shí)不多，但是味道很好。
那天下午，戒嗔與戒傲陪著戒塵去了樹的旁邊，戒傲猶豫了好久，還是輕手輕腳的爬上樹枝，從上面一個(gè)個(gè)的往下扔果子，戒塵很高興的把果子塞在自己僧袍中。
雖然這種程度的攀爬對(duì)戒傲來說不算什么，但戒傲的行為也違反了師父?jìng)兊囊?guī)定，因?yàn)樽詮娜ツ杲浒翆W(xué)習(xí)人猿泰山中的場(chǎng)景，從兩棵高樹中跳躍，把師父?jìng)儑樀淖彀投己喜簧现?，師父?jìng)儽悴粶?zhǔn)戒傲再去爬樹了。
把果子帶回寺里，和幾位師兄弟一人分上幾個(gè)，吃到嘴里，覺得果子的味道很是一般。
問問其他人，都覺得果子太酸澀，并沒有戒傲資料上所說的美味。
去問戒傲是什么原因，戒傲說，或許是因?yàn)楣記]有成熟，又或許等明年果樹上也許能生出美味的果子也說不定。
不知道戒傲是不是隨便說說，大家都沒有放在心上，到了第二年，到了果樹成熟的季節(jié)，有一天，無意中聊到那果子，戒傲說，不妨去看看，趕到去年的大樹下，卻不知為什么，今年的果樹上居然一個(gè)果子也沒有生長(zhǎng)。
忽然懷念起去年我們?cè)?jīng)抱怨的酸果子，因?yàn)榈搅私駮r(shí)今日，連酸果子也不再生長(zhǎng)了。
我們是不是總是這樣，在得到之后，還在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遺失之后，我們才能意識(shí)到曾經(jīng)擁有是一種幸運(yùn)!
屆高考禪理故事篇十二
禪師弟子眾多，但其中一弟子十分貪婪。一日，這位弟子試著問禪師：“心有邊界嗎？”
“當(dāng)然有?！倍U師說。
“哪您為什么常對(duì)我們說，一個(gè)人的心可以容納整個(gè)宇宙呢？宇宙不是無邊界嗎？”弟子問。
“宇宙也是有邊界的。宇宙如果無限膨脹，突破了一定的界限，就會(huì)自我爆炸，自我毀滅?！倍U師說，“一個(gè)人的心也是如此，當(dāng)貪婪、欲望之心無限膨脹，突破了邊界和底線，也會(huì)自我毀滅的??！”
弟子聽后，驚出了一身冷汗。
屆高考禪理故事篇十三
靜夜讀書，一則禪門公案故事令我沉思良久。
某日，寺院要擴(kuò)建殿堂，有一棵珍貴的銀杏樹需要移栽到別的地方。方丈命他的兩個(gè)弟子去做這件事，辦好后回來復(fù)命。
兩人來到樹前開始挖土移樹，但剛挖了幾下，一位小和尚就對(duì)另一位說：“師兄，我這把鐵鎬木把壞了。你等著，我去修一下再挖?！睅熜謩袼仆陿湓傩薏贿t，他說：“那怎么行?用這樣的鎬要挖到什么時(shí)候呀!”
于是小和尚去找木匠借斧頭，木匠說：“真是不巧，我的斧頭昨天砍東西弄壞了，就讓我用菜刀給你修一下吧。”小和尚聽了說：“那怎么行，用刀修得又慢又不好，讓我去找鐵匠把你的斧頭修一下吧。”
小和尚帶著斧頭去另一個(gè)村子找到鐵匠，鐵匠苦笑著對(duì)他說：“我的木炭剛用完，你看……”小和尚放下斧頭，又去山中找燒炭的人。燒炭的人對(duì)他說：“我已經(jīng)好多天沒有燒炭了，因?yàn)檎也坏脚＼嚾グ涯玖线\(yùn)到這里來?！毙『蜕杏秩フ乙晃粚＿\(yùn)木料的車把式，車把式說：“你看我的牛生病了……”
幾天之后，當(dāng)僧人們經(jīng)過四處打聽找到這位小和尚時(shí)，他正提著幾包草藥匆匆從一個(gè)集鎮(zhèn)向車把式的村子中趕。大家問他買藥干什么，他說為牛治病，又問他為牛治病干什么，他說要用牛車運(yùn)木料……挖樹的事，他早已忘到九霄云外了。
在我們的生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到或者經(jīng)歷這樣的事。認(rèn)認(rèn)真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最后聽到有人問“你在干什么”時(shí)，卻惘然不知如何作答，因?yàn)樵谀繕?biāo)的不斷轉(zhuǎn)換中，那個(gè)最初的目標(biāo)早已漸漸模糊以至消失了。
在人生的過程中，那個(gè)“最初的目標(biāo)”便是我們的寶貴自我———生命存在的意義和根據(jù)，丟棄了它，就只能像一個(gè)空殼人一樣在這個(gè)世界上游蕩。
無論遇到多少困難和曲折，也不論走出有多遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路，因?yàn)槲覀儽仨氂袀€(gè)家，必須回家。
屆高考禪理故事篇十四
日本國(guó)有一位禪師，法號(hào)白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，深受百姓的敬仰與稱贊。白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個(gè)非常漂亮的女兒。忽然有一天，夫妻倆發(fā)現(xiàn)女兒的肚子大了起來，這使他們非常的生氣，好端端一個(gè)黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。起初，無論父母怎么追問，她都不肯說出那個(gè)男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個(gè)字。她的父母迫不及待，氣勢(shì)洶洶地找到了白隱，狠狠地將白隱禪師痛罵了一頓。
可是，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎!”等孩子出生后，她的父母就將孩子交給了白隱。這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他名聲掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細(xì)心地照顧孩子，四處乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，在遭到別人的白眼和羞辱時(shí)，他總是泰然處之。
時(shí)光流逝，在白隱禪師的精心呵護(hù)下，孩子一天天地長(zhǎng)大了?？匆娍蓯鄱挚蓱z的寶寶，這位孩子的媽媽再也忍受不了良心的譴責(zé)，她終于向自己的父母說出了事情的真相。原來孩子的生父是一位年輕的卡車司機(jī)。此刻，她的父母一想起當(dāng)初對(duì)待白隱禪師的那種態(tài)度，就覺得非常羞愧不安。于是，他們一家人便匆匆趕到寺院向白隱禪師道歉，請(qǐng)求他的原諒，并要求帶走孩子，為他挽回聲譽(yù)。白隱禪師還是像當(dāng)初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機(jī)訓(xùn)訴他們。他只是在交還孩子時(shí)輕聲說道：“就是這樣嗎!”仿佛不曾發(fā)生過什么。即使有過，那也像一陣云煙早已隨風(fēng)而去。
同白隱禪師相比，我們所遇到的那些挫折和指責(zé)又算得了什么呢?其實(shí)，為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際就和諧了，所有的不如意都會(huì)變得順耳、順眼、順心?？鞓窌?huì)永遠(yuǎn)環(huán)繞在你的周圍。
屆高考禪理故事篇十五
一個(gè)周五的早晨，格蘭的禮品店依舊開業(yè)很早。格蘭靜靜地坐在柜臺(tái)后邊，欣賞著禮品店里各式各樣的禮品和鮮花。
寬恕忽然，禮品店的門被推開了，走進(jìn)來一位年輕人。他的臉色顯得很陰沉，眼睛瀏覽著禮品店里的禮品和鮮花，最終將視線固定在一個(gè)精致的水晶烏龜上面?！跋壬?，請(qǐng)問您想買這件禮品嗎?”格蘭親切地問?？墒?，年輕人的眼光依舊很冰冷?！斑@件禮品多少錢?”年輕人問了一句?！?0元?！备裉m回答道。年輕人聽格蘭說完后，伸手掏出50元錢甩在櫥窗上。格蘭很奇怪，自從禮品店開業(yè)以來，她還從沒遇到這樣豪爽、慷慨的買主呢?！跋壬?，您想將這個(gè)禮品送給誰呢?”格蘭試探地問了一句。“送給我的新娘，我們明天就要結(jié)婚了?！蹦贻p人依舊面色冰冷地回答道。格蘭心里咯噔一下：什么，要送一只烏龜給自己的新娘，那豈不是給他們的婚姻安上一個(gè)定時(shí)炸彈?格蘭沉重地想了一會(huì)，對(duì)年輕人說：“先生，這件禮品一定要好好包裝一下，才會(huì)給你的新娘帶來更大的驚喜?？墒墙裉爝@里沒有包裝盒了，請(qǐng)你明天再來取好嗎?我一定會(huì)利用今天晚上為您趕制一個(gè)新的、漂亮的禮品盒……”“謝謝你!”年輕人說完轉(zhuǎn)身走了。
第二天清晨，年輕人早早地來到了禮品店，取走了格蘭為他趕制的精致的禮品盒。
年輕人匆匆地來到了結(jié)婚禮堂――新郎不是他而是另外一個(gè)年輕人!他快步跑到新娘跟前，雙手將精致的禮品盒捧給新娘。而后，轉(zhuǎn)身迅速地跑回了自己家中，焦急地等待著新娘憤怒與責(zé)怪的電話。在等待中，他的淚水撲簌簌地流了下來，有些后悔自己不該這樣做。傍晚，婚禮剛剛結(jié)束的新娘便給他打來了電話：“謝謝你，謝謝你送我這樣好的禮物，謝謝你終于能明白一切了，能原諒我了……”電話的一邊新娘高興而感激地說著。年輕人萬分疑惑，什么也沒說，便掛斷了電話。但他似乎又明白了什么，迅速地跑到了格蘭的禮品店。推開門，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，在禮品店的櫥窗里依舊靜靜地?cái)[著那只精致的水晶烏龜!
一切都已經(jīng)明白了，年輕人靜靜地望著眼前的格蘭。而格蘭依舊靜靜地坐在柜臺(tái)后邊，沖著年輕人輕輕地微笑了一下。年輕人冰冷的面孔終于在這一瞬間被改變成一種感激與尊敬：“謝謝你，謝謝你，讓我又找回了我自己?！?/p>
原諒是一種風(fēng)格，寬容是一種風(fēng)度，寬恕是一種風(fēng)范。格蘭只是將水晶烏龜這樣一件定時(shí)炸彈似的禮物換成了一對(duì)代表幸福和快樂的鴛鴦，竟在這短短的時(shí)間內(nèi)最大程度地改變了一個(gè)人冰冷的內(nèi)心世界。給人一點(diǎn)寬恕，它將帶給一個(gè)人重新獲取新生的勇氣，去直面他人生中的另一個(gè)幸福時(shí)刻。
屆高考禪理故事篇十六
學(xué)佛就是要你認(rèn)識(shí)自己,看清自己,找到永恒的生命。
人這一生最難做到的就是認(rèn)識(shí)自己,所以古希臘的智者在太陽神阿波羅的神廟門上留下了這樣的警訓(xùn):“人啊,認(rèn)識(shí)你自己!”
很多人活得夠用心、夠努力、夠忙碌、夠辛苦,但就是活得不快樂、不幸福、不成功,因?yàn)樗麄兛床磺遄约?不知道自己真正需要的是什么,不知道什么該堅(jiān)持什么該放棄。
佛法里面有一個(gè)詞叫“覺悟”,什么是覺悟呢?覺下面一個(gè)看見的“見”,悟是豎心旁加一個(gè)“吾”,所以“覺悟”本初的含義就是“見我心”,也就是“有能力看見自己的心”。
要開心每一天,我們就需要更多的“覺悟”。如何去做呢?借一雙佛眼,看清自己,認(rèn)識(shí)自己?；钪?只要能對(duì)自己有一種清醒的認(rèn)識(shí),就能活得明白,活得真實(shí),活得從容,活得快樂。
屆高考禪理故事篇十七
印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內(nèi)僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發(fā)財(cái)，但30多歲了，仍是身無分文、孑然一身。
西塔拉姆到古廟虔誠(chéng)問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠(yuǎn)大。可為什么機(jī)遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機(jī)遇，不如抓住普通的機(jī)會(huì)。廟里現(xiàn)在需要一個(gè)勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿?！蔽魉肪囱龆U師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來。
西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時(shí)間后，下了一場(chǎng)特大暴雨。古廟院內(nèi)的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來。因?yàn)檫@幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前那樣順當(dāng)。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。
花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內(nèi)每天重復(fù)做著同樣的工作。
有一天，一位香客買來一批青磚，他請(qǐng)人刮去院中黃土，準(zhǔn)備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。
石頭移開后，卻發(fā)現(xiàn)石頭下方有一個(gè)洞——里面埋藏著大批黃金!用價(jià)值連城來形容，一點(diǎn)也不過分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監(jiān)工的西塔拉姆，現(xiàn)在呆若木雞，一句話也說不出來。
他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過后，我是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發(fā)現(xiàn)者了!可這么好的機(jī)遇，我卻錯(cuò)過了?！倍U師慢慢說道：“機(jī)遇往往被多數(shù)人錯(cuò)過，因?yàn)樗轮鴺闼?、貌不驚人。”
西塔拉姆哭過后，異常悲痛的選擇離開這個(gè)傷心地。
禪師望著西塔拉姆遠(yuǎn)去的身影，喃喃自語道：“有心人會(huì)把絆腳石變?yōu)槌晒Φ臋C(jī)遇。如果他繼續(xù)留在古廟中，今后不知有多少記者會(huì)來采訪他，不知會(huì)有多少慕名而來的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機(jī)遇，你又失去了!”
屆高考禪理故事篇十八
唐朝時(shí)有一位崇信法師，他的師父是道悟禪師。
他在禪師身邊待了很長(zhǎng)時(shí)間，天天侍候師父。
他覺得日子一天天過去了，師父并沒有給他指示禪機(jī)心要。
有一天，崇信忍不住向師父說道：“我來到這里之后，你還沒有指示我禪修心要?！?/p>
師父卻說：“從你來了，我無時(shí)無刻不在指示你心要啊。”
崇信問：“你是怎么指示的？”
師父說：“你端茶來，我就喝；你端飯來，我就吃；你向我磕頭，我就低頭領(lǐng)受。哪一樣不是指示你心要啊？”
崇信聽了師父的開導(dǎo)，低下頭，很長(zhǎng)時(shí)間都不說話。
師父說：“見則直下便見，擬思即差。（你如果當(dāng)下悟到了就悟了，如果思量就會(huì)有偏差）”
崇信在一瞬間，不再思量揣度，一下子悟道了。
接著，他又進(jìn)一步請(qǐng)教師父：“如何保持悟性呢？”
師父說：“任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，無別勝解。（逍遙自在地過日子，隨緣隨分，就用普普通通的凡心，并沒有其他的高妙之處）”
屆高考禪理故事篇十九
從前有一個(gè)和尚跟一個(gè)屠夫是好朋友。
和尚天天早上要起來念經(jīng)，而屠夫天天要起來殺豬。
但是他們都愛睡懶覺，經(jīng)常睡過了頭。
為了不耽誤早上的工作，他們約定互相叫對(duì)方起床。
多年以后，和尚與屠夫相繼去世了。
屠夫去上天堂了，而和尚卻下地獄了。
為什么?
因?yàn)橥婪蛱焯熳魃剖?，叫和尚起來念?jīng)。
相反地，和尚天天叫屠夫起來殺生……。
小哲理：做了你認(rèn)為對(duì)的事情，卻不一定是對(duì)的。
屆高考禪理故事篇二十
佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個(gè)今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實(shí)地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。
世界是一個(gè)和合。凡事都有不可窮盡的因緣。人走到哪一步，的確受自己無法把握的神秘“命運(yùn)”的支配。因此，當(dāng)人遭遇不幸，一方面應(yīng)坦然面對(duì)命運(yùn)的殘酷，不可長(zhǎng)久沉湎于負(fù)面情緒;另一方面，應(yīng)跳出事件本身，從更高層面尋找事物的新的可能性。
事實(shí)上，有時(shí)候“上帝在關(guān)上一扇門的同時(shí)會(huì)打開另一扇門”。
有些話有很多機(jī)會(huì)說的，卻想著以后再說，要說的時(shí)候，已經(jīng)沒機(jī)會(huì)了。你要多去經(jīng)歷，使你更多方面的了解自己，別因?yàn)樨澢竽切o法擁有的，有些事，盡力不成，無奈，只好走開;有些人，苦等不來，無緣，只好離開;有些情，苦戀不明，無果，只好割舍。盼不來的，只能放棄;留不住的，只能終止。
假設(shè)：人生一世只需十袋米;有些人卻還在為20袋米煩惱;為30袋米痛苦;為四十袋米犯罪;為五十袋米走向刑場(chǎng)。難道他們真的沒看見，有多少人窮盡了一生，只為了那聊以糊口的一袋米。
適度的貪婪為追求，無度的追求為貪婪。追求與貪婪僅一步之遙，方寸之間。我們要謹(jǐn)記古訓(xùn)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
小時(shí)候覺得自己無所不能，后來發(fā)現(xiàn)自己束手無策。自信起來世界都是你的，自卑起來世界都和你無關(guān)，或許在尋找平衡點(diǎn)。接受你本來的樣子，別逃避，了解你的'優(yōu)缺點(diǎn)并全盤接受，才能發(fā)自內(nèi)心地有所改變。自己都受不了的就改變，只有你能接受自己全部的樣子了，才能遇到能接受你全部的人。
世界上最浪費(fèi)生命的三件事：1、評(píng)論。你未必了解別人的全部，也就無謂妄加評(píng)論，論人長(zhǎng)短不如取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短;2、責(zé)怪。責(zé)怪人人都會(huì)，卻無法改變現(xiàn)狀。共勉好過責(zé)怪，因?yàn)榧忍岣邉e人，也鼓勵(lì)自己;3、擔(dān)憂。準(zhǔn)備不足或無力改變時(shí)才會(huì)擔(dān)憂，前者需要行動(dòng)，后者需要放下。
別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是何等的堅(jiān)強(qiáng)!快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。
別和他人爭(zhēng)吵，別和命運(yùn)爭(zhēng)吵，無計(jì)較之心，心常愉悅;盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。
你隨和，愉悅的是自己的心，別人計(jì)較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸?？侩S緣。
屆高考禪理故事篇二十一
禪師跟弟子一起歇息,他拿出一個(gè)西瓜,切成兩半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的時(shí)候,弟子問:“師父啊,既然你做的每件事都有一定的意義,你跟我分享這個(gè)西瓜也是在教我什么道理吧?”
禪師一言不發(fā),繼續(xù)啃西瓜。
弟子繼續(xù)說:“你的沉默一定是隱藏著一個(gè)問題——我吃西瓜體會(huì)到的快樂到底在西瓜里還是在我的舌頭上?”
禪師還是什么也不說。
弟子繼續(xù)興奮地說:“既然生活中的每件事都是有意義的,我想我已經(jīng)找到那個(gè)問題的答案了:那種快樂是愛的行動(dòng),存在于我們中間,沒有西瓜就沒有快樂的載體,沒有舌頭……”
“夠了!”禪師打斷他說,“真正的傻瓜是那些認(rèn)為自己很有智慧,試圖花所有的時(shí)間去闡釋所有事情的人。西瓜很好吃,這就夠了,不要打擾我吃西瓜了?！?/p>
屆高考禪理故事篇二十二
廟里住著兩個(gè)和尚，老和尚樣子有些兇狠，肥頭大耳，滿臉橫肉，目露兇光。小和尚身體瘦小，面黃肌瘦，衣衫襤褸，遍體鱗傷。
一天晚上，天氣非常寒冷，北風(fēng)呼嘯，廟里幾點(diǎn)昏黃的油燈閃爍著。小和尚在給老和尚捶著背。此時(shí)，老和尚感覺有些口渴，就瞟了小和尚一眼：“你給我下山，去挑幾擔(dān)水回來!”小和尚一驚手馬上停下來，他心想這個(gè)老和尚真不是個(gè)東西，天這么晚了又這么冷，還要我去挑水，真壞!可嘴上卻說：“師傅，天這么晚了，我可以明天去嗎?”老和尚聽了心想：你這個(gè)懶東西，敢不聽我的命令。反了你!于是老和尚眼一瞪，手指著小和尚的腦門：“你去不去?不去看我怎么收拾你!”小和尚看到老和尚動(dòng)怒了，心想：看來來硬的不行，就來軟的吧。于是小和尚換了一副悲哀的樣子，帶著哭腔：“師傅，我三歲時(shí)入廟門，是您把我撫養(yǎng)大的。您的大恩大德我是不會(huì)忘記的。將來您百年之后，我會(huì)年年給你上墳、供飯，你就原諒我這一會(huì)吧。”老和尚一聽感動(dòng)得涕淚橫流，一把把小和尚抱在懷里：“好徒兒，我以后再也不打你罵你了。明天你再去挑水吧。”
小和尚在心里偷偷笑了。
屆高考禪理故事篇二十三
一青年向一禪師求教。
“大師，有人贊我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會(huì)有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價(jià)值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農(nóng)民看來，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米?！?/p>
大師頓了頓，接著說：“同樣一個(gè)人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實(shí)，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己?！?/p>
青年豁然開朗。
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