總結(jié)需要客觀、全面、準(zhǔn)確地歸納和總結(jié)已有信息和觀點(diǎn)，充分展示個人的理解和思考能力。溝通和交流是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，怎樣提高自己的溝通能力？閱讀一下這些總結(jié)范文，或許可以給你帶來新的思路和見解。
七夕的傳說篇一
迎面撲來的雨絲。
濕了接近尾聲的夏意。
仿佛，秋風(fēng)走進(jìn)了人間。
近秋的梧桐，沙沙打點(diǎn)了萬家燈火。
城市，宛約在凡間的一片星漢。
舞在此岸，呼喚在彼岸。
身后兒女遙遙叫著媽媽。
雨霧中的燈火，暗淡了久違的傳說。
點(diǎn)點(diǎn)絢爛，點(diǎn)點(diǎn)迷離。
不見銀河飛流于九天。
望不見皓月，望不見鵲橋千里。
織女星：你為何不跚步而過。
還在顧忌什么。
是誰說：精誠所至，金石為開。
站在塵緣瀟灑的楊柳彼岸。
傾聽，銀河千年的淙淙流水。
一年一度的西風(fēng)，伴著落葉既將起舞。
而那對隔河相守的戀人。
七夕的傳說篇二
先人于朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意愿的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺，夏歷之尚七習(xí)俗孑遺下來，發(fā)展成為生長、長生的標(biāo)志，而七月七更是長生又長生，故此這一日被稱為“人日”?！稘h書》稱漢武帝七月初七生于漪蘭殿，誕于人日這一天必然有著種族繁榮、子民昌盛的吉兆。
傳統(tǒng)文化里，愛情基本上都要和婚育相連。在七夕的節(jié)物風(fēng)俗里，這兩件事的關(guān)聯(lián)是很自然的。七夕節(jié)俗中最神秘的大概要算“夜半無人，天河私語”了。
貂蟬祭月的傳說大約是最動人的畫面了。
化生求子。
七夕人們用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。其中有一種蠟制的.嬰兒人偶，叫做“化生”。婦女們買回家浮于水土，為宜子之祥。
拜織女會。
銀河夜話。
七夕蘭夜，許多少女會一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，傳說在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。在社會風(fēng)氣開放的時代，也有情人們攜手一起躲在瓜棚下偷聽天河私語的。
七夕的傳說篇三
很久以前，玉皇大帝有一個非常漂亮的女兒叫織女，她是個勤勞善良、心靈手巧的天仙。她每天都織布，織出來的布特別漂亮。有一天，織女得閑放下手中的活，向窗外望去，無意中看到了銀河水對面的一位翩翩青年，于是一見鐘情，直接跑到玉皇大帝那兒請求允許跟那個青年結(jié)婚，玉皇大帝也很喜歡那個叫牽牛(牛郎)的青年，很快就答應(yīng)了他倆的婚事。兩人結(jié)婚后互相深愛著對方，分分秒秒也不愿分開，結(jié)果耽誤了兩人應(yīng)該做的工作——織布和放牧，天上人們的衣服不能及時供給，牽牛(牛郎)養(yǎng)的牛和羊都得了病，農(nóng)作物也枯干了，導(dǎo)致天上地上陷入一片混亂。玉皇大帝十分憤怒，命令織女在西邊織布，讓牽牛(牛郎)在東邊生活。雖然織女和牽牛(牛郎)向玉皇大帝誠懇地請求原諒，玉皇大帝卻毫不留情，只是允許一年中陰歷七月七日這一天兩人才能有一次相會，這就是七夕。
牽牛(牛郎)和織女期待著一年中這一時刻的到來，可是到了相會的這一天，銀河水卻擋在了兩人的面前。這時，烏鴉和喜鵲們看到傷心流淚的牽牛(牛郎)和織女，很是同情憐憫，便用身體連接起來搭成橋讓他們通過去相會，所以有了“烏鵲橋”。
七夕的傳說篇四
相傳在很早以前，南陽城西有個牛家莊，莊里有個聰明、忠厚、勤勞的小孩叫靈兒。因父母早亡，只好跟隨哥哥過日子，嫂子馬氏為人狠毒，常常虐待靈兒。一年秋天，剛收割完畢，馬氏就逼著靈兒去山上放牛，并對他說：“給你這九條牛去放，要等到有了十頭牛你才能回來!”靈兒聽后;無可奈何，只好趕著牛離開牛家莊。
村里人聞訊趕來，對靈兒深表同情。有的送來吃的，有的送來穿的，靈兒一一致謝，然后獨(dú)自一人趕著牛向山里走去。
當(dāng)他走到那草深林茂的山嶺就停下來歇腳，坐在樹下傷心地流淚。心想，要等到何年何月才會有十頭牛呢?正在這個時候，有位須發(fā)霜白的老人，忽然出現(xiàn)在他面前，老人拍拍他的肩膀，親切地問：“孩子，你怎么一個人跑到這個偏僻的地方來放牛?為什么事你這樣傷心?”靈兒把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地講了。老人笑著說：“原來是這么回事!別難過，那伏牛山里有頭病倒的老牛，你好好地喂養(yǎng)它，等牛病好后你就可以趕著牛回家了?！闭f完那老人就不見了。靈兒好象做夢似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。
靈兒走呀走呀，翻過一道道的山，涉過一條條的澗，終于找到了那頭病牛，它正在一塊大平石上臥著。靈兒立即趴下去，連連磕了三次頭，喊了聲“牛大伯”。老牛睜開疲憊不堪的眼睛，一會兒又閉上了。靈兒看著老牛那沒精打采的樣子，心里想，可能是餓了，于是就急忙去給老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜，老牛終于吃飽了。突然抬起頭跟他講起話來：“好孩子，我本來是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五谷種子撤于人間而觸犯了天規(guī)，被玉帝踢下天庭，把腿摔壞了，動彈不得。你如能用百花露水給我洗擦一個月我就會好的?！毙§`兒聽了，就在伏牛山住了下來，餓了吃些野果，渴了喝些泉水，夜里依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水給老牛洗傷。整整一個月，老牛的傷真的好了，它跟著靈兒一道回家。
靈兒回到家里，嫂嫂見他真的趕了十頭?；貋恚舱f有一頭是偷了別人的，還把他痛打了一頓，經(jīng)鄉(xiāng)親們解勸才算作罷。此后，靈兒白天放牛，夜里就睡在牛的身邊，莊上的人都稱他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很親。有一次，嫂子把毒藥放到菜里，老牛告訴牛郎不要吃。嫂子氣起來鬧著要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那頭老牛、兩輛破車和一只爛皮箱，就離開了家，在一棵桑樹下搭了個草棚住了下來。老牛從嘴里吐出個茶豆，牛郎將茶豆種在草棚門前，第二天便破土而出，第三天長出了葉子，牛郎就忙搭架，過幾天豆子藤都爬滿了架子。老牛就說：“孩子，你夜里藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，誰要是連續(xù)七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那時我就用車?yán)闵咸烊?，把她接下凡來，與你結(jié)成婚配。”
聽了老牛的囑咐，牛郎夜里就鉆到茶豆架下朝天上望去，只見一群仙女在玉池里洗澡，臨走時，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里，只見那仙女獨(dú)自來到玉池邊，大著膽子看牛郎。第三天夜里，望著牛郎微微地笑，第四天夜里便向牛郎點(diǎn)點(diǎn)頭，第五天夜里端出一籃蠶，第六天夜里偷出一架織布機(jī)，第七天夜里拿著織布梭向牛郎招手。牛郎織女，一個在天上，一個在地下，眉來眼去，牛郎盼著織女下凡，織女盼著牛郎快去團(tuán)聚。七月七這一天，從天空飛來喜鵲，落在老牛頭上，喳喳喳地叫：“織女差我來，叫您快去聚。快去聚，快去聚?！崩吓Ｐχc(diǎn)點(diǎn)頭，牛郎套上車，坐上去。老牛四蹄騰空，一會兒來到了玉池，牛郎下車，和織女把織布機(jī)抬放到車上，織女挎著蠶籃上了車，牛郎也跳上車同織女坐在一起。老牛騰云駕霧，一會兒即到家。
鄉(xiāng)親們獲悉牛郎成了家，都趕來賀喜?？椗桶阉龔奶焐蠋淼奶煨Q分給眾姐妹，教大家養(yǎng)蠶、執(zhí)絲、織綢緞。
于是，全村的人都知道牛郎娶了賢妻，能養(yǎng)蠶，會抽絲，還能織出又光又亮的綢緞，都說織女的織布機(jī)是從天上帶來的，織出來的綢緞做成衣，冬暖夏涼。這消息傳了出去，引來了山南海北的絲綢商人，都爭著前來爭購南陽綢。這事轟動了白河兩岸，伏牛山區(qū)的千家萬戶，都送自家的姑娘來學(xué)織?？椗牡厣屏?，樂于教人，不到兩年，家家戶戶都學(xué)會了養(yǎng)蠶抽絲織綢緞。
到了第三年的七月七，織女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，織女織布，日子過得很和睦。
幾年后，牛郎正在犁地，晴空突然響了一陣?yán)?，老牛望著牛郎直流淚，并對牛郎說：“孩子，我把織女拉下天，觸犯了天條，看來活不成了。我死后，王母娘娘肯定不放過你們，到那時，你吃我的肉可以脫俗成仙，用我的皮做成鞋穿能騰云登上天去。”說完老牛應(yīng)聲倒下;牛郎哭了一陣之后，就依著老牛的吩咐做了。
正好七月七那一天，牛郎正在鋤地，金哥玉妹兩人哭喪著臉跑了過來，告訴牛郎說，來了個老婆子，把媽媽從織布機(jī)上拉走了。牛郎急忙回家穿著用老牛皮做的鞋，一手拉著金哥、一手拉住玉妹，騰空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下頭上的金替照腳下一畫，一條波濤洶涌的大河出現(xiàn)了，牛郎拉著金哥玉妹站在河邊直哭，哭聲震驚了玉帝，玉帝一看是一對孩子，怪可憐的，于是，就決定讓他們一家人每逢七月七相會—次。
人們突然發(fā)現(xiàn)牛郎一家人不見了，感到蹊蹺，夜間到茶豆架下朝天上望，看見一條波濤洶涌的大河，河那邊的織女在哭，河這邊的牛郎拉著金哥和玉妹也在哭。人們發(fā)現(xiàn)群星閃爍的天空多出一條銀帶，就叫它為天河。天河的一邊多了一顆星，這顆星就叫織女星。一邊多了三顆星，叫做牛郎星。人們想念牛郎織女，每晚總是鉆到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看見滿天喜鵲向著天河撲去，互相咬著尾巴，搭成一座鵲橋。牛郎一手拉著金哥，另一手拉著玉妹上了橋，織女也從橋那邊過來了，走到鵲橋中間一家人相會了。
七夕的傳說篇五
先人于朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意愿的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺，夏歷之尚七習(xí)俗孑遺下來，發(fā)展成為生長、長生的標(biāo)志，而七月七更是長生又長生，故此這一日被稱為“人日”?！稘h書》稱漢武帝七月初七生于漪蘭殿，誕于人日這一天必然有著種族繁榮、子民昌盛的吉兆。
傳統(tǒng)文化里，愛情基本上都要和婚育相連。在七夕的節(jié)物風(fēng)俗里，這兩件事的關(guān)聯(lián)是很自然的。七夕節(jié)俗中最神秘的大概要算“夜半無人，天河私語”了。
貂蟬祭月的傳說大約是最動人的畫面了。
化生求子。
七夕人們用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。其中有一種蠟制的.嬰兒人偶，叫做“化生”。婦女們買回家浮于水土，為宜子之祥。
拜織女會。
銀河夜話。
七夕蘭夜，許多少女會一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，傳說在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。在社會風(fēng)氣開放的時代，也有情人們攜手一起躲在瓜棚下偷聽天河私語的。
七夕的傳說篇六
傳說在很久很久以前,有個叫織女的天仙在天上織云彩織累了,就突發(fā)奇想下凡人間,她一路穿云鉆霧,時飛時停,走走看看,喜不自禁,在一個山頭她看見一人牽著牛在耕地,那人樸實憨厚,勤勤懇懇,周圍花艷鳥鳴,草長鶯飛,她飄到那人的身后。
那人就是牛郎.牛郎被織女的美麗吸引,織女愛慕牛郎的勤奮,他們一見鐘情，開始相愛。后來他們有了一雙兒女。每天快樂的生活著。日出而耕，日落而息。
王母娘娘知道了非常生氣，她認(rèn)為織女壞了天庭的規(guī)矩，神仙與凡人不能通婚。這一天，她來到人間找到織女，不容分說，抓起織女，直上云霄，牛郎一看，急了，拿起一個扁擔(dān)兩個籮筐，挑上一雙兒女，飛追而去，眼看就要追上了，王母娘娘用手從頭上拿下銀簪向身后用力一劃，出現(xiàn)了一道天河，牛郎過不去了，銀河兩邊是他們撕心裂肺的哭喊。
從此，他們只能遙遙相望，不能想見，后來，王母娘娘只同意牛郎織女在每年的陰歷七月初七相見。
這一天，所有的喜鵲都為他們搭橋，讓他倆訴說相思之情。
人們?yōu)榱思o(jì)念這個節(jié)日，就把每年的陰歷七月初七叫做七夕節(jié)。每到這一天來臨，年輕人都站在葡萄架下，據(jù)說能聽到牛郎織女在說悄悄話。
這故事本身是個神話，是在傳誦千古不變的愛情，是在對父母干涉婚姻的一種無奈抗?fàn)帲鸪?，人們并不過這個節(jié)，只是這一天，人們會說說牛郎織女的故事，惋惜他們的分離，痛恨王母娘娘的無情，人們拼命的幻想著，在晴朗的夜空下，仿佛看見織女在銀河邊若即若離，若隱若現(xiàn)，衣袂飄飄，長袖起舞，深情呼喚，然后又漸行漸遠(yuǎn)。
人們都在說，織女思念著她人間的丈夫，掛念著她那一雙兒女，她多么向往著自由的生活，可是，這一切都不是她所想。
這樣的一個神話故事，這樣美好的愛情，不知從哪天起，被人稱之為情人節(jié)，非常不妥。
情人的概念是：婚姻以外的關(guān)系曖昧的異性人。
而牛郎織女無論從哪個方面說都不是這種關(guān)系。首先，他們有愛情，有婚姻，甚至有兒女。牛郎織女的愛情非常凄美，而情人的定義含有嘲弄的意思，他們都不是別人婚姻中的異性人，而且，他們即使被王母娘娘拆散也沒有再愛上別人，他們只是被棒打的鴛鴦，不得不散。
這樣一段純粹的愛情故事，為什么非要和情人這樣具有貶義的字眼扯上關(guān)系，有點(diǎn)太不公平了。本來，在這個節(jié)日里，情侶們，戀人們可以聚聚會，娛樂娛樂，可是，一但沾上情人兩個字，容易讓人想歪。太不嚴(yán)肅了。
今天的七夕節(jié)，戀人們應(yīng)以愛情為基礎(chǔ)，婚姻為根本，來進(jìn)行幸福的廝守，這。才是牛郎織女希望的。
七夕的傳說篇七
天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。
有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子。
到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。
后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
后來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”,“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。
牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。
從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼。現(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔(dān)星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最后，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。
1、一束玫瑰加一盒巧克力。
大多數(shù)女人在收到一大束鮮花都會很驚喜開心，何況是在這個特殊的日子收到一束代表濃濃愛意的玫瑰呢，再加上一盒巧克力，甜甜又蜜蜜。雖然這一招不是很有新意，但普遍適合，如果是不會挑選禮物的男生，建議照這個方法做，不會有問題的啦。
2、送適合女友風(fēng)格的衣服。
女人的衣柜里永遠(yuǎn)少了一件衣服，這就說明衣服對女人來說是可多而必不可少的東西，愛美之心人皆有之，送衣服不僅能送到女友心坎上還很實在哦，會讓女友覺得你是個實實在在的男人。當(dāng)然如果你的女朋友喜歡驚喜的話，這招恐怕不適合哦，不然會覺得你很悶的。
七夕古詩。
孟郊【古意】。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
未得渡清淺，相對遙相望。
趙璜【題七夕圖】。
帝子吹簫上翠微，秋風(fēng)一曲鳳凰歸。
明年七月重相見，依舊高懸織女機(jī)。
盧殷【七夕】。
河耿月涼時，牽牛織女期。
歡娛方在此，漏刻竟由誰。
定不嫌秋駛，唯當(dāng)乞夜遲。
全勝客子婦，十載泣生離。
七夕的傳說篇八
七夕節(jié)的晚上小作者觀察了夜空中的星星，小朋友們你們知道有關(guān)七夕節(jié)的傳說嗎?關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
七夕的晚上，大家有留意觀察夜空里的星星嗎?有沒有看到牛郎織女星?按照七夕的傳說故事，七夕晚上百分之一百是晴天，否則喜鵲不能搭橋、牛郎織女就不能相會了。很早就聽過這個傳說，所以留意了好幾年，七夕當(dāng)天肯定是晴天。
但大家有沒有留意到，七夕前后肯定會下雨呢?傳說故事說到，七夕前下雨就因為織女的家人為她流淚，家里人都舍不得織女，大家都相擁痛哭送別，所以天就下雨，而且還下好幾天。而七夕過后，牛郎和織女要分別等待下一年的重逢，異常悲痛灑淚揮別，所以七夕過后也會下雨。這樣的傳說我早就聽老人家說過，老人家也說以前幾乎每年都是那樣子，七夕晴天前后下雨，但現(xiàn)在天氣氣候都變了，才不準(zhǔn)時了。
我記得小時候也曾留意過，印象中也曾經(jīng)歷了幾次。怎么連續(xù)好幾天下雨，突然某天晚上不下了，格外晴朗，以為天氣轉(zhuǎn)好，不料第二天又開始連續(xù)下雨?？纯慈諝v，哦，原來是七夕。
七夕的傳說篇九
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。
自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
七夕的傳說篇十
很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，鳘不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只給他一間破劃房，一頭老牛。從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破劃房內(nèi)。
一天，牛郎趕牛走進(jìn)了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥云落在河的草地上，然后脫去五彩霓裳，跳進(jìn)清澈見底的河水里，牛郎盯著一個最年輕是美麗的仙女。科看入了神，這時老牛突然說話了：“她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子?！迸＠汕那牡匮刂鴺鋸?，悄悄拿走了織女的'五彩霓裳。天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥云而去。唯獨(dú)找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹后走出，請求織女做他的妻子織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯脈脈含羞的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
牛郎織女喜結(jié)良緣后，男耕女織，互敬互愛。兩年后，織女生下一男一。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將，捉了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現(xiàn)一條波濤洶涌的天河。
肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個在河?xùn)|一個在河西，遙望對泣哭聲感動了喜鵲，霎時無數(shù)的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。
七夕的傳說篇十一
在我國，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，七夕節(jié)的古老傳說有哪些你知道嗎?一起來看看七夕節(jié)的古老傳說，歡迎查閱!
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子?；楹螅＠煽椗懈?，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！?/p>
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉?！?/p>
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝的梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>
五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！?/p>
宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節(jié)“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢?，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”
《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又稱為“五生盆”或“生花盆”。
南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只有乖乖的遵命回朝。
還有有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人都會曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機(jī)會。
而名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實在宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。
磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達(dá)數(shù)千錢。
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
民間傳七月七日是魁星的生日?？俏氖拢肭笕」γ淖x書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運(yùn)的緣故。
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《東京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。七夕巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕(門票)圖案，稱為“花瓜”。
廣州舊時過七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲?；浫酥厍上Γ瑹艄獾教烀??！比藗冊诠?jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。
將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準(zhǔn)備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設(shè)井然。一切都安排停當(dāng)以后，姑娘們便焚香點(diǎn)燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門(門票)沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓(門票)一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運(yùn)氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個節(jié)日的習(xí)俗。
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢?浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。
人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
閩南和臺灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像。據(jù)閩南籍臺灣學(xué)者林再復(fù)的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱。
1.七夕!牛郎織女相會的日子，我是多么盼望奇跡出現(xiàn)呀!情人節(jié)快樂。
2.今天日子特別，相信你收到短信多多，我的短信也在其中，但我的短信與眾不同，因為-它匯聚思念和愛戀，帶著最單純的希望，只愿你幸福。七夕快樂!
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7.網(wǎng)絡(luò)讓我們相識，網(wǎng)絡(luò)讓我們相戀。希望在這七夕之夜，我們能夠親密相見!
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9.七夕是千古神話，七夕是浪漫甜蜜;七夕是愛情見證，七夕是情人向往;愿你與你喜歡的人風(fēng)雨無阻，有情人終成眷屬!祝你七夕快樂!
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七夕的傳說篇十二
七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。你知道七夕節(jié)傳說嗎?下面，就跟隨著本站小編一起來了解了解。
相傳，天上有一位仙子名叫織女美麗，善織，有一天，仙女來到人間嬉戲，遇上了特意等在那里的牛郎，從此一見傾心結(jié)為愛侶。可惜好景不長，王母娘娘最終得知織女私自下凡還與凡人成親，大怒之下將織女抓回了天上。無奈王母在兩人間劃出一道不可逾越的銀河，致使牛郎和織女不能相見相守。最后，王母娘娘被他們的真情感動，允許他們每年的七月七日相會一次。七夕節(jié)便是由此而來的。
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為“花瓜”。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會”。七夕同時也是適宜配藥的日子。據(jù)說一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙藥。比較實用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。
知道情人節(jié)我想吃什么嗎?煮你，炒你，清蒸你;烤你，燜你，紅燒你;炸你，煎你，涼拌你!親愛的，七夕快樂!
你好像我身上的虱子，沒了你，我就混身不自在。
讀它你欠我一個擁抱;刪除它欠我一個吻;儲存它欠我一個約會;如回復(fù)你欠我全部;如不回你就是我的。選擇!
有一種默契叫做心照不宣，有一種感覺叫做妙不可言，有一種幸福叫做有你相伴，有一個白癡會把它看完。
如果你流淚，我愿是你手里的手紙;如果你醒來，我愿是你眼中的眼屎;如果你熱死了，我愿是你身上僅剩的布三尺。
我愛的人名花有主，愛我的人慘不忍睹，不是在放蕩中變壞，就是在沉默中變態(tài)?！I(xiàn)給情人節(jié)!
給你點(diǎn)陽光你就燦爛，給你點(diǎn)洪水你就泛濫。破鍋自有破鍋蓋，丑鬼自有丑女愛，只要情深意似海，麻子也能放光彩!
親愛的老公記住了：如果結(jié)婚后老公在情人節(jié)不送花給老婆，老婆就在家里的花瓶里插上一把青菜。異性朋友——整蠱你就是喜歡你。
七夕的傳說篇十三
牛郎織女傳說最早源于古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結(jié)果。牛郎星位于銀河?xùn)|，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產(chǎn)生無盡的遐想。牛郎織女的傳說源于楚，到了漢代，伴隨著天文學(xué)的發(fā)展，其傳說更為廣泛、具體、生動、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。漢代是我國天文學(xué)發(fā)展史上的一個重要時期，而漢代的南陽是全國有名的都市之一，并成為南北文化、科技發(fā)展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產(chǎn)生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學(xué)宗師張衡……在這樣的背景下，南陽又出現(xiàn)了大量表現(xiàn)幽遠(yuǎn)深邃太空的漢畫像石，其中的“牛郎織女星座”，形象生動地把星宿與傳說結(jié)合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說起源于南陽的有力證據(jù)之一。
在很早以前，南陽有個放牛的小伙子，父母早亡，跟著哥哥嫂子生活，嫂子為人狠毒，一天給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
他趕著牛進(jìn)山，在草深林密的山上，不知何時才能趕著十頭牛回家。這時，一位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，對他說：“在伏牛山里有一頭病倒的老牛，好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎找到了那頭病牛，打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好。牛郎細(xì)心地照料了老牛一個月，為老牛采花接露水治傷，等老牛病好后，牛郎趕著十頭?；亓思?。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了織女，二人互生情意。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
追溯由牛郎織女傳說形成七夕節(jié)的過程，時間當(dāng)在戰(zhàn)國，地點(diǎn)則在楚國。查經(jīng)問典，《詩經(jīng)·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙”的詩句，這是有關(guān)牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關(guān)的《周南·漢廣》中所述“漢有游女，不可求思”。據(jù)史料記載，詩中的“漢”即指漢水，又指天漢(銀河)，“游女”是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區(qū)，甚重祠祀“漢之游女”。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懔的《荊楚歲時記》注文云：“牽牛星，荊州呼為‘河鼓’”。而在南陽漢畫像石“牛郎織女星座”中，正是以河鼓為牽牛。居“漢水之北”的南陽，素有“枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖”之稱。戰(zhàn)國時，南陽屬楚，楚始都于淅川丹陽，是楚文化的發(fā)源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊(yùn)，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。
牛郎織女傳說的地方化，不僅僅與傳說中的人物、地點(diǎn)和地方有關(guān)，而且所反映出的農(nóng)耕地區(qū)的特點(diǎn)非常明顯。耕牛是農(nóng)耕地區(qū)不可缺少的役力，是從事農(nóng)耕的主要“生產(chǎn)力”。同時，牛也是牛郎織女傳說中的主要角色。
南陽黃牛是我國五大良種牛之一，享譽(yù)海內(nèi)外，南陽牛的歷史悠久，自然就產(chǎn)生了許多“?！钡墓适拢骸胺Ｉ健薄ⅰ版隙鹋c黑?！?、“百里奚養(yǎng)?！薄＠煽椗闶瞧渲凶罹实囊欢巍．?dāng)今的南陽是一個農(nóng)業(yè)大區(qū)，漢代的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉(xiāng)的《南都賦》有“百谷藩廡，翼翼與與”。早在春秋時代，南陽黃牛已進(jìn)入舍飼、圈飼階段。生于南陽長于南陽的秦國名相百里奚就善于養(yǎng)牛，在他的落魄生涯中，于南陽城西麒麟崗牧牛為生，他曾聞周王子頹喜歡牛，即以養(yǎng)牛做為晉見階梯，被傳為佳話。在漢代，斗牛成為南陽當(dāng)時盛行的一種活動，由此在舉世聞名的.南陽漢畫像石中出現(xiàn)了大量的牛的形象。如此淵源的“?！蔽幕?，從而產(chǎn)生了南陽城西牛家莊的“牛郎”就不足為奇了。
關(guān)于牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但核心內(nèi)容是基本一致的。神話傳說自產(chǎn)生到流傳過程中形成定型故事。一般與產(chǎn)生地區(qū)的地名風(fēng)物相粘連，這是神話傳說地方化的一種表現(xiàn)形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認(rèn)為這個故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據(jù)現(xiàn)代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說起源于南陽，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有“牛郎是南陽縣桑林人”之說，宗教文化出版社的《節(jié)俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術(shù)大全》中均記載“相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小伙子……”在南陽桐柏縣盤古開天發(fā)源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天辟地時，因為當(dāng)時地上沒有五谷，它將天倉中的五谷偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。后來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍(lán)、蠶種、織布機(jī)、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養(yǎng)蠶、繅絲、織綢緞技術(shù)。不同版本傳說中的人物、地點(diǎn)都指向了南陽，完全符合神話傳說地方化的特征。
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相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明忠厚的小伙子叫牛郎，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，但嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他逼他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，等讓他有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，草深林密的山上，坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥庥龊螅χ鴮λf：別難過，伏牛山里有一頭病倒的老牛，去好好喂養(yǎng)它等老牛病好以后，就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到那頭有病的老牛，看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了才抬起頭告訴他自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。
回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，死后，可以用它皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
拓展閱讀：
用戒指定情的習(xí)俗在我國由來已久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，"女泣曰：與君一睹，后面無期，以指環(huán)一雙贈之，結(jié)置衣帶，相送出門"，會面安可期，見指環(huán)如見其人，指環(huán)之重躍然詩里。古代未婚女子均不戴戒指，因為戒指是定親或定情信物，所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。
伸出手讓對面的人為自己戴上，而后，或者幸福的戴一輩子，或者早晚有一天對著它哭到心碎?！短綇V記》里說書生李章武與華州王氏子婦相愛，臨別時王氏子婦贈李章武白玉指環(huán)，并贈詩曰："捻指環(huán)相思，見環(huán)重相憶。愿君永持玩，循環(huán)無終極"。后來李章武再去華州，王氏子婦已憂思而死，二人遂神會于王氏宅中。
我國古人很早就已將沉香視為珍貴之物。到了明清，宮廷王室崇尚用沉香制成的筆筒、木瓶、觥杯等工藝精細(xì)的擺件，特別是小巧玲瓏的雕件，捏在手上可以把玩，掛在身上可散香味，這種藝術(shù)品特別時尚。如鴛鴦暖手既可用于貴婦閨秀，又可用作夫婦、戀人之間愛情的信物。
清代國寶——乾隆沉香獅子喻意吉祥浪漫，背后還有一段乾隆皇帝的浪漫故事——據(jù)說這件國寶和有著傳奇身世的香妃有關(guān)。香妃來到中原后一直茶飯不思，悶悶不樂，直到看到集市上的舞獅表演，才嫣然一笑。香妃的一顰一笑被暗中觀察的乾隆看在心里，據(jù)說從此以后乾隆對獅子便情有獨(dú)鐘了，后宮中的許多擺件飾品都有獅子的影子可尋。
荷包是中國漢族傳統(tǒng)服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形，也有桃形、如意形、石榴形等;荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。
荷包上繡鴛鴦常用作定情之物，妻子送給丈夫佩戴，以示夫妻恩愛、永不分離的意思。荷包上繡鴛鴦常用作定情之物，妻子送給丈夫佩戴，以示夫妻恩愛、永不分離的意思。
在民間，一般以巧果及花瓜作為最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代還另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為"曬書會"。
七夕同時也是適宜配藥的日子。據(jù)說有一種以松柏為藥材的秘方，其神奇的藥丸就是以七月七日的露水調(diào)配合成的，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。
此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙藥。比較實用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足，其功效如何，就只有試過的人才知道了。
如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱"巧果"。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起食用。
古代七夕節(jié)習(xí)俗
《燕京歲時記》："京師閨閣，于七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動如云，細(xì)如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒。"或名丟巧針。清代詩人吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詩》："穿線年年約北鄰，更將余巧試針神。誰家獨(dú)見龍梭影，繡出鴛鴦不度人。"
清代臺灣風(fēng)俗，七月七日，婦女忙于拜織女，而男子則忙于屠狗祭魁星，魁星為點(diǎn)取狀元之神，祭拜它以求科舉高中，官運(yùn)亨通。清鄭大樞《臺灣竹枝詞·七夕》詩云："今宵牛女度佳期，海外曾無鵲踏枝。屠狗祭魁成底事，結(jié)緣煮豆待何時。"錢琦《臺灣竹枝詞·拜文昌》詩云："五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。橋填烏鵲星聯(lián)斗，天上人間各自忙。"當(dāng)?shù)厝朔Q織女為『七娘』;文昌又稱文曲星，掌管文運(yùn)之神。
伏天曬書，魏晉時早已興之，不過是農(nóng)歷的七月初七，"郝隆七月七日出谷中仰臥，人問其故，答曰：‘我曬書’。"(《世說新語·排調(diào)》)以后，才逐漸演變?yōu)榱鲁趿鶗駮?。無論是"六"還是"七"，曬書這種習(xí)俗都已經(jīng)少見了。
關(guān)于曬書翻經(jīng)的小故事流傳至今：
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答："我曬書"。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機(jī)會。名列"竹林七賢"的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說："未能免俗，聊復(fù)爾耳!"由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
七夕的傳說篇十四
這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。
傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星?？椗蜖颗Ｇ橥兑夂?，心心相印?？墒?，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。
織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機(jī)上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機(jī)旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應(yīng)了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨(dú)占了，然后，便和牛郎分家了。
從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強(qiáng)可以糊口度日?？墒?，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當(dāng)寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。
這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子?！迸＠梢娎吓？谕氯搜?，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎?你說的是真的嗎?”老牛點(diǎn)了點(diǎn)頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的`來臨。
不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女?？椗娮约旱南梢卤灰粋€小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應(yīng)做他妻子，他才能還給她的衣裳?？椗ňσ豢?，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應(yīng)了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。
可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎么會突然死去呢?織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在這時，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我!”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了?？删驮谶@時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。
織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當(dāng)中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。
牛郎織女相會的七月七日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團(tuán)聚了!織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數(shù)的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊!
傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們?nèi)杖赵谂瓮诙昶咴缕呷盏闹胤辍?/p>
后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
七夕的傳說篇十五
《七夕曲》王建(唐)。
河邊獨(dú)自看星宿，夜織天絲難接續(xù)。
拋梭振鑷動明珰，為有秋期眠不足。
遙愁今夜河水隔，龍駕車轅鵲填石。
流蘇翠帳星渚間，環(huán)佩無聲燈寂寂。
兩情纏綿忽如故。復(fù)畏秋風(fēng)生曉路。
幸回郎意且斯須，一年中別今始初。
明星未出少停車。
《鵲橋仙》秦觀(宋)。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
七夕的傳說篇十六
七夕的晚上，大家有留意觀察夜空里的星星嗎？有沒有看到牛郎織女星？按照七夕的傳說故事，七夕晚上百分之一百是晴天，否則喜鵲不能搭橋、牛郎織女就不能相會了。很早就聽過這個傳說，所以留意了好幾年，七夕當(dāng)天肯定是晴天。
但大家有沒有留意到，七夕前后肯定會下雨呢？傳說故事說到，七夕前下雨就因為織女的家人為她流淚，家里人都舍不得織女，大家都相擁痛哭送別，所以天就下雨，而且還下好幾天。而七夕過后，牛郎和織女要分別等待下一年的重逢，異常悲痛灑淚揮別，所以七夕過后也會下雨。這樣的傳說我早就聽老人家說過，老人家也說以前幾乎每年都是那樣子，七夕晴天前后下雨，但現(xiàn)在天氣氣候都變了，才不準(zhǔn)了。
我記得小時候也曾留意過，印象中也曾經(jīng)歷了幾次。怎么連續(xù)好幾天下雨，突然某天晚上不下了，格外晴朗，以為天氣轉(zhuǎn)好，不料第二天又開始連續(xù)下雨?？纯慈諝v，哦，原來是七夕。
這樣的傳說故事，你信不信，反正我信了。
七夕的傳說篇十七
七夕情人節(jié)是我國重要節(jié)日之一，每年的情人節(jié)都是情侶們紀(jì)念愛情的日子。這個節(jié)日有著相關(guān)的傳說。以下是本站小編為大家介紹一下關(guān)于七夕的傳說，歡迎大家參閱!
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭?；丶?，這時，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思摇；丶液螅┳訉λ耘f不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
民間的一些節(jié)日得到重視，乞巧節(jié)，在民間一直過得很正常，有人還在為這個乞巧節(jié)申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。但是，不知哪一天開始，乞巧節(jié)又有些變味，這個節(jié)日又被一些人說成是“中國的情人節(jié)”。商家媒體聯(lián)合炒作報道，使人一聽見“中國的情人節(jié)”，就不免心生厭惡，因為“中國的情人節(jié)”未免太多了，你看，正月十五元宵節(jié)，被意淫成“中國的情人節(jié)”;八月十五，也被意淫成“中國的情人節(jié)”;好端端的一個七夕節(jié)，又被說成是“中國的情人節(jié)”。
有些商家借機(jī)搞促銷，有些婚介機(jī)構(gòu)趁機(jī)搞聯(lián)誼，媒體也不惜版面爭相報道?！爸袊那槿斯?jié)”剛開始聽說的時候，也覺得浪漫、洋氣，與國際接軌;但是，一年有好幾個“中國的情人節(jié)”是不是太俗、太濫、太賤了?當(dāng)然，不可否認(rèn)，對真心相愛的人來說，每天都是“情人節(jié)”。然而，無論以什么形式過這個“七夕節(jié)”，都請尊重它本來的文化歷史內(nèi)涵，千萬別褻瀆了愛情。
七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋。
詩詞。
中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
七夕的傳說篇十八
在我國，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)。你知道七夕節(jié)的浪漫傳說嗎?今天本站小編特意準(zhǔn)備了一些七夕節(jié)的浪漫傳說，希望你能喜歡。
傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星?？椗蜖颗Ｇ橥兑夂希男南嘤??？墒牵鞐l律令是不允許男歡女愛、私自相戀的?？椗峭跄傅膶O女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。
織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機(jī)上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機(jī)旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應(yīng)了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非?？瘫?，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨(dú)占了，然后，便和牛郎分家了。
從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強(qiáng)可以糊口度日?？墒?，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當(dāng)寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。
這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子?！迸＠梢娎吓？谕氯搜裕制婀钟指吲d，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎?你說的是真的嗎?”老牛點(diǎn)了點(diǎn)頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。
不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應(yīng)做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應(yīng)了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。
可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去?！笨椗宦牐闹屑{悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎么會突然死去呢?織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在這時，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我!”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了?？删驮谶@時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。
織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當(dāng)中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。
牛郎織女相會的七月七日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團(tuán)聚了!織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數(shù)的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊!
傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們?nèi)杖赵谂瓮诙昶咴缕呷盏闹胤辍?/p>
后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
夕“也來源古代人們對時間的崇拜。”七“與”期“同音，月和日均是”七“,給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫”七曜“.七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以”七七“為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿”七七“為完滿。以”七曜“計算的”星期“,在日語中尚有保留。”七“又與”吉“諧音，”七七“又有雙吉之意，是個吉利的日子。在中國臺灣，七月被稱為”喜中帶吉“月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的”七十七“,所以把七十七歲又稱”喜壽。
供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達(dá)數(shù)千錢。
七夕的傳說篇十九
七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
七夕的傳說篇二十
1、天上牛郎織女來相會，地下多情人兒共祈愛情永恒不渝。
2、你我鵲橋邊，相對兩無言，溫情融天際，愛意永纏綿。
3、我是董郎，你是仙女，愿天天是七夕，歲歲共嬋娟。
4、面對你默默的等待，我無法喊出那圣潔的愛，只好立于相思樹下，用歲月的剪刀，把思念精心地剪裁。
5、很感謝你給我了一生中最快樂的時光，今天是中國的情人節(jié)，祝我們倆永遠(yuǎn)相愛，白頭偕老!深深的吻你!
6、天有牛郞織女，地上金童玉女，唯吾與爾。
7、月影光如晝，銀霜茫茫;七夕會鵲橋，情意綿綿。仙花團(tuán)錦簇，美景交融;仙鵲聚天橋，好生幸福!
8、天上牛郎織女相約鵲橋，地上一群傻瓜約會斷橋。試問：今夕是何夕?答曰：中國情人節(jié)!
9、織女不用斂蛾眉，前度牛郎今又回。鵲橋執(zhí)手望淚眼，良晨美景不思?xì)w。
10、我在等屬于我們的七夕之夜。你會來嗎?我會等的!
11、我們不做牛郎織女，因為他們相距太遠(yuǎn)而相見又太短;我們要做我們自己，因為有你在我身邊把我的心牢牢拽住!
12、七夕如愿盼今朝，紅葉香殘怨可消。朝朝暮暮圖永久，纏纏綿綿訴心焦。
13、七夕的星光燦爛，搭建愛情的鵲橋;七夕的鮮花盛放，彌漫愛情的芬芳;七夕的明月閃耀，播撒愛情的光輝。七夕到了，愿我的愛情伴你一生。
14、相愛永遠(yuǎn)，相伴七夕，七夕就是我們愛的證明。
15、柔情似水，佳期如夢，七月七日，牛郎織女，鵲橋相會，中國情人，曰為節(jié)日，共度七夕，天長地久。
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