合理的方案能夠提高工作效率和解決問(wèn)題的能力。怎樣制定一個(gè)科學(xué)合理的方案是值得我們深思的問(wèn)題。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀方案案例，供參考。
端午文化方案篇一
在端午節(jié)來(lái)臨之際，公司為了能夠增添節(jié)日氣氛，豐富員工生活，增加溝通與交流，增強(qiáng)員工歸屬感、團(tuán)隊(duì)凝聚力、集體觀念，感受到大家庭的溫馨，特舉辦迎端午-休閑聚會(huì)活動(dòng)。
迎端午-休閑聚會(huì)活動(dòng)。
2.每個(gè)游戲開始之前由主場(chǎng)人員解說(shuō)游戲規(guī)則，結(jié)束后讓獲勝組說(shuō)出獲勝心得，失敗組說(shuō)出不足之處，最后主場(chǎng)人員做出活動(dòng)目的及總結(jié)。
1.舉辦單位：
2.活動(dòng)對(duì)象：
3.活動(dòng)地點(diǎn)：
4.活動(dòng)時(shí)間：
1.可以穿比較民族風(fēng)的服裝，或是具有民族特色的飾品；
2.活動(dòng)氛圍要活潑、熱鬧、幽默、輕松；
3.主場(chǎng)人員要活潑、開朗、幽默。
1.集合簽到、按總?cè)藬?shù)分為4隊(duì)，小隊(duì)長(zhǎng)由員工關(guān)系小組成員擔(dān)任。
2.集體合影，工作人員講解安全注意事項(xiàng)。
3.各小隊(duì)長(zhǎng)到工作人員處領(lǐng)取食品。
端午文化方案篇二
端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要節(jié)日之一，今年富力城c區(qū)將延續(xù)端午節(jié)傳統(tǒng)的民俗文化，深入發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)的文化魅力，與業(yè)主共慶端午佳節(jié)。
1.增進(jìn)物業(yè)與業(yè)主的交流與情感。
2.搭建平臺(tái)，建立業(yè)主間的交流，加強(qiáng)社區(qū)的和諧。
3.回饋業(yè)主，體現(xiàn)富力城溫馨社區(qū)關(guān)懷。
4.祝賀節(jié)日，營(yíng)造社區(qū)氛圍。
“包粽子，品美食”是本次活動(dòng)的主要內(nèi)容。為了增加活動(dòng)的新意和看點(diǎn)，我們邀請(qǐng)到了富力城音樂(lè)基地等來(lái)到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行表演和助興，同時(shí)結(jié)合業(yè)主的才藝展示，做到物業(yè)搭臺(tái)，給業(yè)主提供一個(gè)娛樂(lè)交流的聚會(huì)和平臺(tái)。
活動(dòng)地點(diǎn)：(8#樓前涼亭)。
參與對(duì)象：富力城c區(qū)全體業(yè)主。
主辦單位：富力城c區(qū)物業(yè)服務(wù)中心。
協(xié)辦單位：電信營(yíng)業(yè)廳(富力城店)。
贊助單位：渤海銀行勝利街分部。
1.“迎賓簽到區(qū)”：業(yè)主進(jìn)門后，由客服管家及渤海銀行服務(wù)人員迎接，并領(lǐng)至簽到處簽到，并由該區(qū)管家與其合影留念。對(duì)女性和兒童由管家為其佩戴五彩繩送祝福。
2.“個(gè)性包粽子區(qū)”：由會(huì)包的業(yè)主現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)感興趣的業(yè)主包粽子，活動(dòng)時(shí)間約1小時(shí)，包好后分出獲勝的一組，頒發(fā)獎(jiǎng)品。
端午文化方案篇三
端午節(jié)。
x社區(qū)居委會(huì)。
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)活動(dòng)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日，今天我們就來(lái)過(guò)一個(gè)特別有意義的端午節(jié)。
社區(qū)將訂購(gòu)真空包裝好的新鮮粽子和皮蛋，發(fā)放給社區(qū)每戶居民，讓居民過(guò)一個(gè)喜慶的端午節(jié)。
1、在社區(qū)宣傳欄內(nèi)張貼通知，讓廣大居民知曉社區(qū)將在端午節(jié)前發(fā)放端午節(jié)禮品。
2、x月x日至x月x日在社區(qū)辦公室門口每戶居民憑領(lǐng)取人戶口本領(lǐng)取。
通過(guò)這樣的.活動(dòng)，讓社區(qū)居民之間有了互相的了解和認(rèn)識(shí)，增加并提高了居民參與社區(qū)活動(dòng)的熱情，讓我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。
x月x日適逢端午佳節(jié)前夕，由x市x區(qū)民政局主辦的“端午佳節(jié)粽溫情”——xx長(zhǎng)者端午節(jié)慰問(wèn)會(huì)在一片溫馨洋溢的氣氛中拉開帷幕。
該次活動(dòng)由x區(qū)社區(qū)服務(wù)中心策劃承辦，并得到x區(qū)義務(wù)工作協(xié)會(huì)以及x長(zhǎng)者綜合服務(wù)中心的協(xié)助和支持，在端午佳節(jié)來(lái)臨之際，由x領(lǐng)導(dǎo)對(duì)在場(chǎng)的老人們致以節(jié)日問(wèn)候，由商會(huì)代表向的xx老人饋贈(zèng)xx份端午應(yīng)節(jié)慰問(wèn)品。
在當(dāng)天活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，x市x區(qū)xx的xx副局長(zhǎng)和x市x區(qū)食品商會(huì)的xx會(huì)長(zhǎng)先后向到場(chǎng)的x名xx老人致以節(jié)日賀詞和恩切的慰問(wèn)?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)相當(dāng)活躍，由一連串的互動(dòng)游戲帶動(dòng)起一片節(jié)日歡樂(lè)的氣氛。其后，民政局領(lǐng)導(dǎo)與商會(huì)會(huì)中與一眾老人圍坐，一邊品味茗茶，一邊吃著鮮香可口的粽子，特顯節(jié)日溫馨?；顒?dòng)還安排有問(wèn)答環(huán)節(jié)，問(wèn)題都是圍繞著端午節(jié)，長(zhǎng)者們?cè)诟惺艿蕉宋绻?jié)日氣氛的同時(shí)，也拿到的節(jié)日的禮品，大家都覺(jué)得很高興。
x月x日，越x義工協(xié)會(huì)組織了x名義工對(duì)居住在x區(qū)轄內(nèi)的孤寡、獨(dú)居、困難老人送上這份節(jié)日的慰問(wèn)和禮品。首先，我們對(duì)義工們進(jìn)行約1小時(shí)的上門前培訓(xùn)，讓他們了解與老人家溝通的方式和技巧;之后就安排兩人一組上門探望老人家。義工們?cè)敿?xì)詢問(wèn)長(zhǎng)者們的身體狀況，了解了他們的生活情況，送上節(jié)日的慰問(wèn)品，讓他們也享受節(jié)日的快樂(lè)。老人們高興不已，紛紛感謝黨和政府的關(guān)心，讓他們有一個(gè)幸福的晚年。
端午文化方案篇四
為了紀(jì)念中國(guó)的又一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，寄托對(duì)偉大詩(shī)人屈原超群人格的深深哀思，增強(qiáng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義情感，以這個(gè)中華民族共同的節(jié)日作為大家的精神親情紐帶，我們xx級(jí)護(hù)理本科一班開展了以“端午之約”為主題的團(tuán)日活動(dòng)。
1、宣傳端午知識(shí)。
同學(xué)們自主發(fā)言，以講故事的形式，向大家介紹端午節(jié)的由來(lái)以及端午節(jié)賽龍舟、吃粽子、佩香囊等風(fēng)俗風(fēng)情，營(yíng)造了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍。
2、端午知識(shí)大比拼。
通過(guò)之前講端午故事的環(huán)節(jié)，大家評(píng)出“我們的端午”，并讓其發(fā)表獲獎(jiǎng)感言，更進(jìn)一步加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解以及熱愛(ài)。
3、緬懷偉大詩(shī)人屈原。
大家一起朗誦了屈原代表著作《離騷》，互相講解了有關(guān)屈原的故事以及他的光輝事跡。在一片濃濃的愛(ài)國(guó)氛圍中，大家受到了深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，愛(ài)國(guó)情懷高漲，紛紛表決心要以屈原為榜樣，為祖國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
4、誦詩(shī)篇，品粽子。
大家手捧粽子，紛紛朗誦與端午節(jié)相關(guān)的是個(gè)篇章，借中國(guó)傳統(tǒng)文化形式表達(dá)自己的感情，歡慶即將到來(lái)的端午節(jié)。接著，大家相聚教室，共同品嘗粽子，期間同學(xué)們登臺(tái)獻(xiàn)藝，大家在濃厚的節(jié)日氛圍中歡度端午，感受友情。大家都融入了我們08級(jí)護(hù)理本科一班大家庭，充分享受著家的溫暖。
5、快樂(lè)游戲度端午。
在古老的擊鼓傳花游戲中，我們與“深情真心話”相結(jié)合，在游戲中一同歡度端午，使得節(jié)日氣氛輕松愉快，更增加了同學(xué)們的溝通和交流。
6、我們的端午之約。
端午文化方案篇五
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，為讓學(xué)生走近傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化，少先隊(duì)以端午節(jié)的文化內(nèi)涵為核心，組織學(xué)生開展實(shí)踐探究，使學(xué)生從不同的角度感受節(jié)日的意義所在，享受傳統(tǒng)風(fēng)俗帶來(lái)的溫馨和快樂(lè)，激發(fā)民族自豪感和愛(ài)國(guó)情操，培養(yǎng)其探索創(chuàng)造精神。
6月11日——6月18日。
全體師生。
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)端午文化：
（1）端午節(jié)的由來(lái)；
（2）端午節(jié)的傳說(shuō)；
（3）端午節(jié)的習(xí)俗。
2、收集有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)歌。
3、教師準(zhǔn)備國(guó)旗下講話和晨會(huì)課播放的視頻。
1、教師向?qū)W生布置端午節(jié)活動(dòng)的準(zhǔn)備工作。（6月11日）。
2、國(guó)旗下講話。（傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)：莊；6月11日）。
3、晨會(huì)課播放端午節(jié)傳統(tǒng)文化宣傳片供學(xué)生學(xué)習(xí)討論。（許；6月12日）。
4、分年級(jí)開展特色活動(dòng)（6月13日--6月18日）。
端午文化方案篇六
端午節(jié)來(lái)源于屈原端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又名端陽(yáng)，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
為豐富項(xiàng)目的`文體生活，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、文明、和諧的節(jié)日氛圍，形成項(xiàng)目積極向上、團(tuán)結(jié)向上、健康文明的好風(fēng)尚。
粽葉飄香迎端午。
第十項(xiàng)目部管理人員(20人)。
5月27日下午14：00—15：30。
項(xiàng)目食堂。
2、猜謎知識(shí)講解，在包粽子的同時(shí)將進(jìn)行猜謎搶答活動(dòng)，由主持人出題，現(xiàn)場(chǎng)人員搶答，答對(duì)者有對(duì)應(yīng)得分。(一共20題，每搶答到一題得一分)。
3、吃粽子比賽：參賽者以個(gè)人為單位，2人為一組，一人蒙好雙眼背著另一人，待主持人宣布"開始"后，各參賽隊(duì)伍在原地轉(zhuǎn)五圈，然后向前找到盤子中擺好的粽子，以最快的速度解開包裝吃完。當(dāng)完全咽下后舉手示意，由工作人員進(jìn)行計(jì)時(shí)，檢查無(wú)誤后示意主持人宣布比賽結(jié)束。
14：00—14：05現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人致辭、講解活動(dòng)細(xì)節(jié)，活動(dòng)正式開始。
14：05—14：20包粽子比賽。
14：20—14：30猜謎、端午知識(shí)競(jìng)答。
14：30—15：00吃粽子比賽。
15：00—15：2015：20—15：30評(píng)分頒獎(jiǎng)。
15：30—15：40活動(dòng)結(jié)束收尾工作。
端午文化方案篇七
(1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日(端午節(jié))。
(2)那么，你們明白端午節(jié)的來(lái)歷嗎。
(3)學(xué)生講述端午節(jié)的`起源故事。
(4)一齊收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻。
(主持人)：同學(xué)們，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。這天我們就自己動(dòng)手和媽媽一齊來(lái)包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1.將粽葉折成漏斗形。
2.在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3.用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。
4.將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。
5.蒸煮。
(主持人)：同學(xué)們，你們有誰(shuí)明白端午節(jié)也是什么節(jié)不明白吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。
第一：同學(xué)朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：家長(zhǎng)和學(xué)生齊誦。
(主持人)：同學(xué)們，你們到過(guò)汨羅江嗎看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎?端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng)，也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡，敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦，以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟能夠說(shuō)是端午節(jié)的高潮。龍舟長(zhǎng)10米多，以龍頭和龍尾作裝飾，船身還特意雕上麟狀花紋，唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下，以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)。此刻，我讓我們一齊加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的視頻。)。
(主持人)：看了剛才的錄像，我們來(lái)談?wù)勛约旱南敕ò?
同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
請(qǐng)?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會(huì)吃粽子大王。
同學(xué)們，這天的端午節(jié)過(guò)得很有好處。老師高興地看到同學(xué)們心靈手巧的一面，感受到學(xué)生的參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對(duì)信息、資料的搜集潛力。同時(shí)也十分感謝家長(zhǎng)對(duì)我們活動(dòng)的熱情參與。透過(guò)本次活動(dòng)，我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。
1、故事概況。
(1)屈原投江。
為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)期望找到屈原的尸體。
(2)曹娥尋父尸。
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
(3)伍子胥的忌日。
傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請(qǐng)和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。
(4)端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢(同學(xué)們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習(xí)俗。)。
附：習(xí)俗的傳說(shuō)。
1)掛艾草、菖蒲。
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲，都有其原因。通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳魅コ幌榈膶殑?，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口能夠避邪。所以方士們稱它為“水劍”，之后的風(fēng)俗則引伸為“蒲劍”，能夠斬千邪。艾草代表招百福，是一種能夠治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一向是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。
2)喝雄黃。
因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來(lái)，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用;也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，期望收到去邪的功能。此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
3)吃粽子。
因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，之后演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。
4)懸鐘馗像。
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
5)劃龍船競(jìng)賽。
當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體?，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動(dòng)，而且舉辦劃龍船比賽，近年來(lái)有逐漸發(fā)展成國(guó)際邀請(qǐng)賽的情形。龍船比賽會(huì)讓外國(guó)友人喜歡的原因：它是一種有別于國(guó)外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動(dòng)。
端午文化方案篇八
2023年6月19日上午9點(diǎn)。
社區(qū)休閑廣場(chǎng)。
3、開展旱地龍舟歡樂(lè)賽活動(dòng)。
旱地龍舟歡樂(lè)賽是以比賽隊(duì)伍套上龍舟模型，在陸地上共同跑步，最先達(dá)到終點(diǎn)為勝利的趣味性比賽?；顒?dòng)分為青少年、親子、退役軍人老年三組比賽，每一組要求現(xiàn)場(chǎng)推選10名居民分為兩支隊(duì)伍參加。勝利隊(duì)伍每人頒發(fā)端午禮包一份，參與居民發(fā)粽子2枚。
4、知識(shí)搶答。
將端午風(fēng)俗習(xí)慣、創(chuàng)文、環(huán)保的`知識(shí)點(diǎn)融入到20道答題中，居民搶答成功后獎(jiǎng)勵(lì)粽子兩枚。
1、活動(dòng)前工作人員向參加活動(dòng)的全體居民宣講安全教育、活動(dòng)規(guī)則及活動(dòng)紀(jì)律。
2、參加活動(dòng)的居民自覺(jué)遵守活動(dòng)場(chǎng)所次序。
端午文化方案篇九
[知識(shí)目標(biāo)]。
1、走近作者：了解作者。
及其散文的特點(diǎn)。
2、了解胡同及胡同文化的特點(diǎn)，掌握作者的行文脈絡(luò)。
3、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的方法。
[能力目標(biāo)]。
初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。
[德育目標(biāo)]。
1、讀懂作者在字里行間流露出來(lái)的那種懷舊與超脫的情感。
2、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
1、整體把握文章的行文思路，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括胡同及胡同文化的特點(diǎn)。
2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
通過(guò)語(yǔ)言的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。
朗讀法。
討論法。
[教具準(zhǔn)備]。
多媒體課件。
[課時(shí)安排]。
1課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一，導(dǎo)入新課。
生答。（答案各種各樣。但學(xué)生的回答會(huì)出現(xiàn)兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時(shí)侯教師必須善于把握時(shí)機(jī)，抓住切入點(diǎn)，把話題引向正題——北京，進(jìn)一步導(dǎo)入課題并出示（幻燈片1、2、3）。
生答。
明確：胡同。（幻燈片4）。
那么，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻燈——配有背景的課題《胡同文化》）。
二、簡(jiǎn)介作者，了解作者。（出示幻燈片5）。
汪曾祺（1920-），江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說(shuō)《受戒》、《大卓記事》等。
汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來(lái)的，具有鮮明的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性，同時(shí)雜語(yǔ)言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。
三、研習(xí)課文。
（一）請(qǐng)全體學(xué)生朗讀課文第1-4段，思考：北京的胡同有什么特點(diǎn)？出示（幻燈片6）。
朗讀完畢，給學(xué)生2分鐘的時(shí)間，圈劃每一段的關(guān)鍵句，然后請(qǐng)同學(xué)回答，教師出示（幻燈片7）。
北京城像一塊大豆腐——————————。
四方四正。
胡
胡同的取名有各種來(lái)源—————————。
各具特色的胡同名。
同
有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清——。
數(shù)量之多。
胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)—————————。
環(huán)境安靜。
（二）（出示幻燈片8）教師進(jìn)行小結(jié)并進(jìn)而過(guò)渡到下文。那么，長(zhǎng)期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會(huì)這樣？請(qǐng)同學(xué)們速讀課文6-12段，找出關(guān)鍵詞句，并進(jìn)行概括。
（給學(xué)生4分鐘的時(shí)間速讀并概括，然后回答，出示幻燈片9）。
封閉——————————舍不得挪窩。
破家值萬(wàn)貫。
文
喜歡獨(dú)門獨(dú)院——————各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。
有窩頭，就知足了。
大腌蘿卜，就不錯(cuò)。
易于滿足，要求不高——。
小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。
化
臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。
蝦米皮熬白菜，嘿。
愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事——置身事外，冷眼旁觀。
精義——————————忍（安分守己，逆來(lái)順受）。
（三）生活在胡同里的居民長(zhǎng)期以來(lái)形成的這種生活習(xí)慣，精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么呢？（出示幻燈片10）。
生答（略）。
教師明確：胡同的總特點(diǎn)是“方正”，這種方正影響了北京市民的'生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點(diǎn)，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過(guò)安逸日”的小農(nóng)意識(shí)；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí)，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來(lái)順受，甘做順民。
（四）聽錄音13——15段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學(xué)生分小組討論，然后推薦代表發(fā)言）。
教師明確：隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會(huì)消失沒(méi)落。因?yàn)楹幕姆忾]性不符合時(shí)代開放前進(jìn)的步伐，而且胡同文化中有一些東西是消極的，必然會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而被遺棄。所以胡同文化走向沒(méi)落是必然的。（出示幻燈片11）。
（五）看著這樣一組日益衰敗的胡同照片，同學(xué)們你的心情怎樣呢？
（生答）。
那么，汪曾祺老人的心里，涌起的是怎樣的一種心情呢？請(qǐng)找出例句加以說(shuō)明。
生答。
教師明確：心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以當(dāng)他直觀地面對(duì)衰敗的胡同時(shí)，不禁有點(diǎn)感傷。但在理智上，他也意識(shí)到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒(méi)落是必然的?！霸僖?jiàn)吧，胡同?！北憩F(xiàn)的正是這樣的一種心情。（板書：批判，感傷，欣喜）。
四、小結(jié)。
胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說(shuō)是我們中國(guó)人保守封閉的思想意識(shí)。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒(méi)落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識(shí)正在興起，新北京正在崛起，北京在前進(jìn)，中國(guó)也在前進(jìn)！所以我們很高興地和胡同再見(jiàn)吧。
五、拓展練習(xí)。
請(qǐng)同學(xué)談?wù)劊何覀冊(cè)撊绾慰创齻鹘y(tǒng)文化？
六、作業(yè)。
教學(xué)反思：
教學(xué)有法，教無(wú)定法。我們經(jīng)常會(huì)反思自己的課堂教學(xué)是否“應(yīng)試味”太濃，但反思到最后，倒昏了自己的頭腦。
文學(xué)即人學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該提倡人文教學(xué)，怎樣才能體現(xiàn)在課堂教學(xué)中呢？像《胡同文化》這類的文化課，就應(yīng)該進(jìn)行文化熏陶，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶。我這堂課基本上圍繞這一思想來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)環(huán)節(jié)的。希望通過(guò)情境的設(shè)置，讓同學(xué)通過(guò)形象性的圖片觀看，獲得感性的認(rèn)識(shí)，讓課堂具有一種濃郁的文化氛圍，把僵化的教材還原成活生生的生活，在比較枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學(xué)生設(shè)身于這種氛圍中，反反復(fù)復(fù)地體驗(yàn)，獲得語(yǔ)文的營(yíng)養(yǎng)，喚起為人為文的思考，一步一步感化。通過(guò)這種熏陶，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人格水平。
端午文化方案篇十
6月12日班會(huì)課。
(一)前期準(zhǔn)備：
1.電子屏出示本次宣傳主題口號(hào)。
2.各班布置學(xué)生搜集有關(guān)端午節(jié)的資料，安排好周六主題活動(dòng)的相關(guān)主持學(xué)生，班會(huì)課前布置好黑板(文字內(nèi)容為“揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日頌傳統(tǒng)美德”中隊(duì)主題班會(huì))。
(二)活動(dòng)過(guò)程：(以下活動(dòng)內(nèi)容及資料僅供參考)。
(參考資料)1、紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。‘看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>
2、迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
3、龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
(參考資料)。
1、紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，二十二歲時(shí)，就已官居左徒、三板大夫，輔助楚懷王。其時(shí)楚懷王受到奸臣的進(jìn)讒，沒(méi)有接受屈原關(guān)于聯(lián)齊抗秦的主張，被說(shuō)客張儀騙到秦國(guó)軟禁起來(lái)，逼他割地獻(xiàn)城，后因憂慮成疾，不久便死于秦國(guó)。
屈原知道后悲憤欲絕，上書請(qǐng)求頃襄王為懷王報(bào)仇。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復(fù)，將屈原削職放逐江南，其后楚國(guó)被秦國(guó)攻陷，亡在旦夕。屈原救國(guó)的愿望破滅了，在極度憂憤悲慟的心境下，于公元前278年(屈原六十二歲時(shí))農(nóng)歷五月五日縱路投入波濤洶涌的汨羅江。
楚國(guó)人民聞?dòng)崳娂妱澊プ匪?，但追至洞庭湖上，已不?jiàn)屈原的身影。這便成了每年此日競(jìng)賽龍舟的起端。之后，人們每年這個(gè)時(shí)候，都把米撒入江中以祭祀他。但由于人們祭屈原的米，都讓江上的蛟龍吃掉，故后來(lái)人們改用粽葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子。此后，歷代沿襲下來(lái)，便演變成端午節(jié)吃zong子的風(fēng)俗。
2、伍子胥的忌辰。
伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)伍子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！北阕载囟溃虿盥勓源笈钊∥樽玉阒w裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
3、紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4、紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。
秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
活動(dòng)三：說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的習(xí)俗。
1、觀看視頻《賽龍舟》(見(jiàn)視頻附件)并了解端午節(jié)舉行龍舟比賽的原因：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原因?yàn)閾?dān)憂國(guó)家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動(dòng)天下百姓，百姓為怕魚兒吃掉屈原尸體，不僅在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
為繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛，我班將于端午節(jié)期間開展“我們的節(jié)日·端午”系列活動(dòng)?，F(xiàn)將活動(dòng)方案制定如下：
以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷為主題，以端午節(jié)主題系列活動(dòng)為載體，不斷深化“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳和教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜幸福生活，增進(jìn)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族的情感。
20xx年6月x日至6月x日。
1、開展節(jié)慶民俗文化活動(dòng)。結(jié)合端午節(jié)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，組織開展“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)端午文化的獨(dú)特魅力;依托“道德講堂”組織端午節(jié)民俗講座，開展以愛(ài)國(guó)名著、傳統(tǒng)經(jīng)典為主要內(nèi)容的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使學(xué)生用心體會(huì)端午節(jié)蘊(yùn)涵的意義，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷。
2、開展志愿服務(wù)活動(dòng)。端午節(jié)期間，積極組織學(xué)生志愿者進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，開展村居清潔、節(jié)日慰問(wèn)、助殘愛(ài)幼等志愿服務(wù)，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問(wèn)金、粽子等，陪他們共度端午佳節(jié)。
3、開展校園灑掃活動(dòng)。從科學(xué)角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識(shí)。組織學(xué)生進(jìn)行校園大掃除，整理個(gè)人衛(wèi)生，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明意識(shí)。
4、制作節(jié)日小報(bào)。積極組織學(xué)生將端午節(jié)的內(nèi)涵、民俗及參加端午節(jié)活動(dòng)的感悟制作成節(jié)日小報(bào)，并開展節(jié)日小報(bào)評(píng)比和展示活動(dòng)。
充分挖掘端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，把端午節(jié)主題活動(dòng)與“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的活動(dòng)項(xiàng)目，加強(qiáng)學(xué)生參加活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性;創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的形式和載體，體現(xiàn)人文關(guān)懷，倡導(dǎo)文明新風(fēng);全部活動(dòng)過(guò)程確保安全、有序開展。
端午文化方案篇十一
2023年6月23日。
康華社區(qū)居委會(huì)。
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)活動(dòng)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日，今天我們就來(lái)過(guò)一個(gè)特別有意義的端午節(jié)。
社區(qū)將訂購(gòu)真空包裝好的新鮮粽子和皮蛋，發(fā)放給社區(qū)每戶居民，讓居民過(guò)一個(gè)喜慶的端午節(jié)。
1、在社區(qū)宣傳欄內(nèi)張貼通知，讓廣大居民知曉社區(qū)將在端午節(jié)前發(fā)放端午節(jié)禮品。
2、5月30日至6月3日在社區(qū)辦公室門口每戶居民憑領(lǐng)取人戶口本領(lǐng)取。
通過(guò)這樣的活動(dòng)，讓社區(qū)居民之間有了互相的了解和認(rèn)識(shí)，增加并提高了居民參與社區(qū)活動(dòng)的熱情，讓我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。
6月1日適逢端午佳節(jié)前夕，由廣州市越秀區(qū)民政局主辦的“端午佳節(jié)粽溫情”——星光平安寶長(zhǎng)者端午節(jié)慰問(wèn)會(huì)在一片溫馨洋溢的氣氛中拉開帷幕。
該次活動(dòng)由越秀區(qū)社區(qū)服務(wù)中心策劃承辦，并得到越秀區(qū)義務(wù)工作協(xié)會(huì)以及越秀長(zhǎng)者綜合服務(wù)中心的.協(xié)助和支持，在端午佳節(jié)來(lái)臨之際，由民政局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)在場(chǎng)的老人們致以節(jié)日問(wèn)候，由商會(huì)代表向的平安寶老人饋贈(zèng)100份端午應(yīng)節(jié)慰問(wèn)品。
在當(dāng)天活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，廣州市越秀區(qū)民政局的葉xx副局長(zhǎng)和廣州市越秀區(qū)食品商會(huì)的郭xx會(huì)長(zhǎng)先后向到場(chǎng)的30名平安寶老人致以節(jié)日賀詞和恩切的慰問(wèn)?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)相當(dāng)活躍，由一連串的互動(dòng)游戲帶動(dòng)起一片節(jié)日歡樂(lè)的氣氛。其后，民政局領(lǐng)導(dǎo)與商會(huì)會(huì)中與一眾老人圍坐，一邊品味茗茶，一邊吃著鮮香可口的粽子，特顯節(jié)日溫馨?；顒?dòng)還安排有問(wèn)答環(huán)節(jié)，問(wèn)題都是圍繞著端午節(jié)，長(zhǎng)者們?cè)诟惺艿蕉宋绻?jié)日氣氛的同時(shí)，也拿到的節(jié)日的禮品，大家都覺(jué)得很高興。
6月3日，越秀區(qū)義工協(xié)會(huì)組織了40名義工對(duì)居住在越秀區(qū)轄內(nèi)的孤寡、獨(dú)居、困難老人送上這份節(jié)日的慰問(wèn)和禮品。首先，我們對(duì)義工們進(jìn)行約1小時(shí)的上門前培訓(xùn)，讓他們了解與老人家溝通的方式和技巧；之后就安排兩人一組上門探望老人家。義工們?cè)敿?xì)詢問(wèn)長(zhǎng)者們的身體狀況，了解了他們的生活情況，送上節(jié)日的慰問(wèn)品，讓他們也享受節(jié)日的快樂(lè)。老人們高興不已，紛紛感謝黨和政府的關(guān)心，讓他們有一個(gè)幸福的晚年。
端午文化方案篇十二
1、我們的節(jié)日——端午節(jié)民俗活動(dòng)。
1）迎端午、促和諧，共譜鄰里情、共建幸福社區(qū)文藝演出。
2）巧手編蛋網(wǎng)，開心過(guò)端午。主要以兒童為主，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、親子游戲，營(yíng)造和諧氛圍。
3）包粽子比賽。
4）“碰蛋大戰(zhàn)”、疊疊高、幸福社區(qū)創(chuàng)建知識(shí)競(jìng)答等互動(dòng)游戲。
2、“送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心”關(guān)愛(ài)老人弱勢(shì)群體志愿活動(dòng)。
3、開展端午節(jié)民族文化講壇。
5、幸福社區(qū)創(chuàng)建、傳統(tǒng)節(jié)日由來(lái)等展板宣傳活動(dòng)，分發(fā)宣傳資料。
下埠文化公園內(nèi)，請(qǐng)各位村（居）民踴躍參加，同時(shí)，請(qǐng)大家積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)。
端午文化方案篇十三
2023年6月15日上午9點(diǎn)半。
晴天在社區(qū)一樓xx居家養(yǎng)老中心前坪。
雨天在社區(qū)一樓xx居家養(yǎng)老中心娛樂(lè)室內(nèi)。
比賽區(qū)和體驗(yàn)區(qū)。
廣大居民。
1、參賽人數(shù)為16人，分為4組、每組4人。
2、報(bào)名地點(diǎn)：
3、比賽共分為4個(gè)隊(duì)：
4、粽子統(tǒng)一包三角粽子及牛角粽。
5、時(shí)間定為30分鐘。
6、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
隊(duì)伍的口號(hào)是否洪亮；包出的粽子是否符合標(biāo)準(zhǔn)（不露餡、包扎嚴(yán)密、大小均勻、形狀規(guī)則）；包出的.粽子數(shù)量。
7、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置。
由評(píng)委組依據(jù)三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定出一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)并發(fā)放相應(yīng)獎(jiǎng)品。
社區(qū)居民群眾均可到體驗(yàn)區(qū)包粽子，參加包粽子的`人員均可在活動(dòng)結(jié)束后領(lǐng)取包好的粽子5個(gè)，發(fā)完為止。
端午文化方案篇十四
農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。多年前遺留下來(lái)的習(xí)俗：掛菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃、佩香囊，讓大家充分感受到了這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的民族情懷。并且國(guó)家對(duì)節(jié)假日的調(diào)整是對(duì)這些民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種有效方式。
屈原的傳說(shuō)，爭(zhēng)舸的龍舟、帶著藥味的香囊，這些東西在記憶力已經(jīng)埋沒(méi)很久了唯有端午節(jié)吃粽子這一風(fēng)俗，一提起來(lái)就讓人覺(jué)得津津有味?，F(xiàn)在端午節(jié)留給我們的除了粽子之外，也許最實(shí)際的就是那3天的節(jié)假日。所以我們想請(qǐng)大家一起動(dòng)手做一個(gè)能帶來(lái)好運(yùn)的香囊。
1、現(xiàn)場(chǎng)制作香囊。
2、現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行文化知識(shí)的問(wèn)答。
3、了解雄黃酒。
4、現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷調(diào)查——端午節(jié)文化知多少。
5、小小心理測(cè)試——你是哪種粽子。
時(shí)間上暫定。
xx社區(qū)。
1、制作香囊。
民俗學(xué)家陳連山撰寫的《話說(shuō)端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。居民們自己剪剪縫縫做出的簡(jiǎn)單的具有各種形狀的.香囊比起市場(chǎng)上的就很有意義，既可以送給親朋好友表達(dá)自己深深的祝福，也可以增強(qiáng)動(dòng)手能力，學(xué)學(xué)古人的手藝。自己動(dòng)手diy禮物特別有意義。然后選出比較優(yōu)秀的作品給與獎(jiǎng)勵(lì)。
分配：兩名工作人員在現(xiàn)場(chǎng)給與指導(dǎo)和幫助。為了給大家創(chuàng)作靈感，我們會(huì)展出一些各地有代表性的香囊和吳越研究會(huì)會(huì)員自己做的香囊。
注意點(diǎn)：針線要注意妥善保管。
2、現(xiàn)場(chǎng)知識(shí)問(wèn)答。
用回答問(wèn)題的形式，增加大家對(duì)端午節(jié)文化的了解。
操作：現(xiàn)場(chǎng)兩名工作人員。居民們先抽取幾道問(wèn)題，答對(duì)的有小小的禮品。
3、了解雄黃酒。
其實(shí)雄黃酒的概念我們大多數(shù)只出現(xiàn)在白蛇傳里，白素貞喝了一點(diǎn)就現(xiàn)形了，所以可以給同學(xué)們一個(gè)小小的體驗(yàn)。雄黃的主要化學(xué)成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學(xué)反應(yīng)變成三氧化二砷，也就是砒霜，人飲用后會(huì)中毒。所以分給居民們雄黃酒，可噴在床下、墻邊等角落，以避毒蟲。至于喝的話，一定要在醫(yī)生的指導(dǎo)下。
4、現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷。
有人說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們的主題都是吃：元宵吃湯圓,中秋吃月餅,端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃不再那么重要，節(jié)日因此變淡。
這當(dāng)然是誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)不只是吃。端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。所以想借此了解一下社區(qū)居民對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)。
5、小小心理測(cè)試——你是哪種粽子。
給居民們一個(gè)的娛樂(lè)游戲，放松心情。
端午文化方案篇十五
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。
2.學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.通過(guò)對(duì)具體的詞語(yǔ)的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。
2.通過(guò)對(duì)北京胡同文化的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
首先簡(jiǎn)要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對(duì)“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
同學(xué)們，說(shuō)起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無(wú)睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來(lái)于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說(shuō)。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關(guān)“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個(gè)在人類文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個(gè)人為社會(huì)一分子時(shí)所獲得的包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體。”
杜威：“文化是一個(gè)錯(cuò)綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說(shuō)過(guò)，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個(gè)大部門：一經(jīng)濟(jì)，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)?！?/p>
《辭?！罚骸皬膹V義來(lái)說(shuō)，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。”——總之，“文化”是一個(gè)內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習(xí)。
1.北京的胡同有何特點(diǎn)？
明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。
2.胡同文化的特點(diǎn)是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？
明確：作者通過(guò)介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來(lái)源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說(shuō)明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛(ài)瞧熱鬧，但不愛(ài)管閑事；并用事例說(shuō)明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來(lái)順受。
5.作者對(duì)胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對(duì)胡同，對(duì)胡同中的市民生活，對(duì)胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒(méi)落……再見(jiàn)吧，胡同?！彼伎既缦聠?wèn)題：
明確：意在說(shuō)明北京的胡同在衰敗、沒(méi)落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見(jiàn)吧，胡同”一句，體會(huì)作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會(huì)興起。
7.完成思考和練習(xí)二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語(yǔ)言特色。參見(jiàn)第一冊(cè)語(yǔ)文《讀本》第194頁(yè)。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來(lái)源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖手、忍安。
毫無(wú)生氣衰敗沒(méi)落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無(wú)形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說(shuō)某某人“有文化或沒(méi)文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語(yǔ)。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要指精神財(cái)富。
長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識(shí)形態(tài)，那時(shí)的社會(huì)生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無(wú)?？梢哉f(shuō)，文化一直在狹義中存在，而對(duì)文化廣義上的解釋不過(guò)是近些年的事。一些有識(shí)之士為了改變世人對(duì)文化偏狹的成見(jiàn)，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個(gè)詞兒來(lái)，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬(wàn)種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長(zhǎng)江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢(mèng)文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
端午文化方案篇十六
xx生活匯文體活動(dòng)中心。
xxx。
品味端午，傳承文明”
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，社區(qū)通過(guò)開展“品味端午、傳承文明”端午節(jié)系列活動(dòng)，吸引社區(qū)的居民積極參與文明城市創(chuàng)建和傳統(tǒng)節(jié)日的慶典，達(dá)到聯(lián)絡(luò)鄰里感情，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力，寓教于樂(lè)，讓社區(qū)居民深刻體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史意義，使民族精神得以傳承，為創(chuàng)建全國(guó)文明城市助力。
1.“包粽子，獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)。
社區(qū)通過(guò)微信公眾號(hào)、宣傳海報(bào)的形式發(fā)起活動(dòng)，向全社區(qū)范圍內(nèi)招募愛(ài)心志愿者參與包粽子獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)。
活動(dòng)當(dāng)天，市婦聯(lián)工作人員、社區(qū)工作人員和社區(qū)志愿者們共同參與包粽子活動(dòng)，所包的粽子，用于慰問(wèn)社區(qū)的`困難群眾?；顒?dòng)結(jié)束后，由市婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)和社區(qū)黨總支書記一起送給社區(qū)的困難家庭，讓他們感受到政府的溫暖，體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的良好氛圍。
2.“傳承文明，掃碼有禮”活動(dòng)。
結(jié)合當(dāng)前創(chuàng)建全國(guó)文明城市，為提高創(chuàng)建工作的知曉率、參與率，營(yíng)造人人皆知、廣泛參與的良好社會(huì)氛圍，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，以家庭為單位，到指定地點(diǎn)掃描社區(qū)二維碼，關(guān)注成功，并在“文明從我做起”創(chuàng)建全國(guó)文明城市簽名實(shí)踐活動(dòng)的版面上簽名，即可。免費(fèi)領(lǐng)取綠植一份。
3.“做香囊，迎端午”活動(dòng)。
自古端午就有佩戴香囊的習(xí)俗，精心縫制溫純質(zhì)樸的布料，將驅(qū)蚊的古方中藥置入其中，既有裝飾之美，亦有驅(qū)蚊防蟲之效。天然溫和的驅(qū)蚊香囊，孩子們佩戴更放心?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，社區(qū)邀請(qǐng)老師教居民手作制作驅(qū)蚊香囊，給端午增一分清香，添一分安康。
活動(dòng)接受提前報(bào)名，限定10個(gè)家庭。
端午文化方案篇十七
2)活動(dòng)內(nèi)容：凡在6月10日—15日促銷時(shí)間內(nèi)，在xx各連鎖超市一次性購(gòu)物滿18元的.顧客，憑電腦小票均可參加《猜靚粽》活動(dòng)。
3)活動(dòng)方式
在商場(chǎng)入口處或凍柜旁邊設(shè)促銷臺(tái)不打價(jià)格或不易分變的廠商粽籽，讓顧客進(jìn)行粽籽品牌及價(jià)格竟猜;商品由采購(gòu)部落實(shí)價(jià)格一定要相當(dāng)?shù)?，以顧客意想不到的價(jià)格出售給顧客，使顧客感受到真下的實(shí)惠，為節(jié)子下一步的銷售立下口啤打下基礎(chǔ)。
2、《五月端午節(jié)，xx包粽賽》
2)操作步驟：采購(gòu)部洽談粽子材料——材料到位——活動(dòng)宣傳——各店組織比賽;
3)參賽獎(jiǎng)品：獲得自己所包粽子，多包多得。
3、《五月端午射粽賽》
1)活動(dòng)時(shí)間：6月20日—22日
2)活動(dòng)內(nèi)容：凡在6月20日—22日促銷時(shí)間內(nèi)，在xx各連鎖超市一次性購(gòu)物滿38元的顧客，憑電腦小票均可參加《五月端午射粽賽》活動(dòng)。
3)活動(dòng)方式：
7) 道具要求：氣球、擋板、飛鏢;
8) 負(fù)責(zé)人——由店長(zhǎng)安排相關(guān)人員。
五、相關(guān)宣傳
1、兩款《粽子吊旗》賣場(chǎng)懸掛宣傳;
2、我司dm快訊宣傳(分配數(shù)量見(jiàn)附件);dm快訊第一、二期各40000份，第三期單張快訊40000份平均每店1800份(如祖廟麗園、蓮花相隔距離較近的店從成本角度出發(fā)可以適當(dāng)減少數(shù)量)
3、場(chǎng)外海報(bào)和場(chǎng)內(nèi)廣播宣傳。
六、相關(guān)支持
1、采購(gòu)部聯(lián)系洽談5000只粽子做顧客贈(zèng)送;
2、采購(gòu)部聯(lián)系洽談1000斤粽子材料，舉行包粽比賽;
3、采購(gòu)部聯(lián)系洽談2200只粽子，舉行射粽比賽;
端午文化方案篇十八
為傳承我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揚(yáng)社區(qū)文化，聯(lián)絡(luò)鄰里感情，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的作用，增進(jìn)居民對(duì)端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的歷史意義，我社區(qū)結(jié)合實(shí)際，特制定端午節(jié)活動(dòng)方案如下：
一、舉辦單位：
二、活動(dòng)地點(diǎn)：
三、活動(dòng)時(shí)間：
四、活動(dòng)主題：粽葉飄香過(guò)端午，幸福和諧鄰里情。
五、參加人員：轄區(qū)居民。
六、活動(dòng)安排及布置。
1、場(chǎng)地布置：進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘察，準(zhǔn)備各種活動(dòng)道具，劃定活動(dòng)區(qū)域。
2、準(zhǔn)備各種獎(jiǎng)品及紀(jì)念品。
3、配置節(jié)日音樂(lè)并拍照。
4、準(zhǔn)備橫幅。
七、活動(dòng)保障。
(一)組織保障。
為了使社區(qū)端午節(jié)活動(dòng)健康、有序進(jìn)行，特成立社區(qū)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組：組長(zhǎng)：
副組長(zhǎng)：
成員：
小組下設(shè)工作小組：
八、活動(dòng)內(nèi)容。
1、其樂(lè)融融包粽子。
2、巧手做香袋。
3、鄰里贈(zèng)香袋。
4、袋鼠運(yùn)瓜。
5、蛋體彩繪。
6、寶貝健康爬。
九、活動(dòng)說(shuō)明：
(一)其樂(lè)融融包粽子：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式挑選手藝好的居民進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)包，不計(jì)時(shí)間，材料由社區(qū)統(tǒng)一提供，將包好的粽子分發(fā)到居民。
(二)巧手做香袋：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式參加活動(dòng)，自己準(zhǔn)備好做香袋的相關(guān)材料，活動(dòng)當(dāng)天到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行做香袋比賽，社區(qū)將做好的香袋現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)一進(jìn)行評(píng)比。
(三)鄰里贈(zèng)香袋：社區(qū)將預(yù)先準(zhǔn)備好現(xiàn)成的香袋，活動(dòng)當(dāng)天對(duì)參與活動(dòng)的'小朋友進(jìn)行分發(fā)，活躍節(jié)日氛圍。
(四)袋鼠運(yùn)瓜游戲：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式以兒童家庭為單位參加，人數(shù)為3人，社區(qū)設(shè)定運(yùn)瓜路線，聽哨音游戲開始進(jìn)行計(jì)時(shí)，進(jìn)行運(yùn)瓜接力，限時(shí)3分鐘，按運(yùn)瓜數(shù)量評(píng)選出前三名。(參與者一名必須是兒童)。
(五)蛋體彩繪：通過(guò)預(yù)先報(bào)名由一名家長(zhǎng)帶一名孩子參加，材料由社區(qū)提供，參加活動(dòng)者每人持一個(gè)鴨蛋，自由發(fā)揮，在蛋殼上現(xiàn)場(chǎng)作畫，一展身手，最終由社區(qū)評(píng)委評(píng)選出前三名。
(六)寶貝健康爬：通過(guò)預(yù)先報(bào)名的形式參加活動(dòng)，參與者為2周歲以下孩子，社區(qū)預(yù)先準(zhǔn)備好場(chǎng)地，設(shè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，在場(chǎng)地當(dāng)中設(shè)置吸引孩子的障礙，由爸爸媽媽做引導(dǎo)，一起完成爬行任務(wù)，按時(shí)間取前三名。
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