總結(jié)是一種對(duì)自身成長(zhǎng)和進(jìn)步的記錄，通過(guò)總結(jié)，我們可以看到自己的進(jìn)步軌跡，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地改進(jìn)和提升。了解規(guī)則和基本技巧是學(xué)習(xí)和掌握任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的第一步。以下是前輩們分享的成功心得，愿給大家?guī)?lái)啟示。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇一
每年的八月十五是中秋節(jié)，媽媽為了讓我了解中秋節(jié)的來(lái)歷，特別在繪本館為我借了《中秋節(jié)的故事》這本書(shū)。
這本書(shū)講了關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)。很久很久以前，天上有十個(gè)太陽(yáng)，老百姓熱的活不下去了。有個(gè)人叫羿，他的力氣特別大，就用足力氣一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)為百姓多做好事。后來(lái)，羿娶了嫦娥姑娘過(guò)著幸福的生活。有一天，羿上山打獵遇到了一位道士。道士說(shuō)：“你為百姓除害，立下了功勞，我送一包神藥，吃上半包就會(huì)長(zhǎng)生不老，要是全吃了就會(huì)成仙升天”。羿的一個(gè)徒弟叫逢蒙，是個(gè)壞家伙，他想得到神藥，就趁羿不在家的時(shí)候逼嫦娥交出神藥。嫦娥為了不讓神藥落到逢蒙手里就把藥全部吞下。然后嫦娥向天空飛去，從此住在了月亮的廣寒宮里。以后的每年八月十五，羿拿出嫦娥最愛(ài)吃的.水果，做了圓圓的月餅，盼望嫦娥回家。
雖然這只是個(gè)傳說(shuō)，但是以后的八月十五都是一家人團(tuán)聚的日子，所以中秋節(jié)也叫團(tuán)圓節(jié)。今年我和爸爸媽媽是在三亞過(guò)的中秋節(jié)。那天一輪明月高高掛在天上，又大又圓，我們?cè)谏碁┥弦贿呌^賞一邊撿貝殼，遠(yuǎn)處的天空還放起了煙花，非常漂亮。當(dāng)我們開(kāi)心的走在沙灘上時(shí)，圓圓的月亮一直悄悄地跟在我的后面，我在海邊度過(guò)了一個(gè)很特別的中秋節(jié)。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇二
1、從氣象學(xué)的角度來(lái)看。
在這個(gè)時(shí)候由于北方來(lái)的干冷空氣流迫使夏季一直回旋在我國(guó)上空的暖濕空氣退去，因此天氣中的云霧逐漸也減少了，同時(shí)太陽(yáng)的傾斜度也逐漸天大，地面得到太陽(yáng)光熱逐漸也會(huì)減少，氣溫同時(shí)也會(huì)一天比一天低，而秋風(fēng)通常也會(huì)讓水汽降低，空氣透明。因此夜空通常也是比較明亮的，月光也通常比較皎潔。
2、從天文學(xué)上來(lái)看。
月亮通常也不一定只在中秋分明。因?yàn)樵铝镣ǔ７瓷涮?yáng)光才會(huì)亮，因此從月球上看，月光強(qiáng)弱應(yīng)該和月亮反光面的大小有關(guān)，而有何月亮距離地球和月亮離開(kāi)太陽(yáng)的.遠(yuǎn)近有關(guān)，當(dāng)月亮發(fā)射太陽(yáng)光月面最大的時(shí)候就是圓的，這個(gè)時(shí)候月亮通常也是最明亮的。
而且月球通常是圍繞地球轉(zhuǎn)，而地球軌道是橢圓形的。而最近的地點(diǎn)不一定是十五。農(nóng)歷初一通常定"朔"，"望"則要視月球運(yùn)轉(zhuǎn)情況而定，通常出現(xiàn)在農(nóng)歷十五、十六兩天，甚至十七(比如今年);另外，地球繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)軌道也是橢圓的，近日點(diǎn)一般都在農(nóng)歷十一、十二月，并不在八月。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇三
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人。月中之桂樹(shù)與的傳說(shuō)，以唐代前集卷一所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。
月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇四
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率逋砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇五
屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。(戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)辭賦家)楚國(guó)大夫，出生于戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北省宜昌市秭歸縣)，他是中國(guó)最早的大詩(shī)人之一。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的.寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王被秦國(guó)誘去，囚死于秦國(guó)。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。
公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月投汨羅江自殺。
端午為陰歷的五月初五，屈原投江的日子。屈原投江自盡的消息傳來(lái)，汨羅江畔的居民無(wú)不為之失聲痛哭。他們?cè)诘谝粫r(shí)間駕著各自的小船趕到江里，盼望能找到屈原的遺體。為了能最大限度地保護(hù)屈原的遺體不被水中的魚(yú)蛟吞食，他們想到了補(bǔ)救方案——往江中大量投放食物，以求吃飽了的魚(yú)蛟等江中動(dòng)物放過(guò)屈原的遺體。從此，端午節(jié)成為重要節(jié)日，直到今天。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇六
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的`傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨(dú)酌的情景?！皩?duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷?！独钤?shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂(lè)也?！痹?shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇七
月餅象征團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，是由元朝末年流傳下來(lái)的。
元朝末年，漢人打算團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無(wú)從傳遞消息。后來(lái)劉伯溫想出一條計(jì)策，到處散布流言，說(shuō)有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買(mǎi)月餅來(lái)吃，才能避免。人們買(mǎi)了月餅回到家中，發(fā)覺(jué)里面藏著紙條，上面寫(xiě)著：中秋夜，殺蒙古人，迎義軍！于是眾人紛紛起義反抗統(tǒng)治者，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗就是這樣留下來(lái)的。
無(wú)錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據(jù)說(shuō)也與此有關(guān)。相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，漢人時(shí)刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動(dòng)手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征蒙古人人頭落地，這就是現(xiàn)在中秋節(jié)吃糖芋頭的來(lái)歷。
這個(gè)傳說(shuō)在潮汕各地則變異為：當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者規(guī)定，每戶潮人家都要住一個(gè)蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)視漢人的`行動(dòng)，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的機(jī)會(huì)，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與胡頭諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念元末殺蒙古人的歷史故事。中秋節(jié)殺蒙古人后，便以其頭祭月，后來(lái)改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時(shí)仍稱為剝鬼皮。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇八
過(guò)去,每到中秋節(jié),北京街頭的許多店鋪里都擺滿了色彩鮮艷,造型可愛(ài)的泥塑玩具----兔兒爺。關(guān)于兔爺還有一個(gè)傳說(shuō)呢。
有一年,北京城里忽然鬧起了瘟疫,幾乎家家都有病人,吃什么藥也不見(jiàn)好。老百姓們愁眉苦臉,只好燒香拜月求嫦娥保佑他們。這天正好是農(nóng)歷八日十五,又圓又大的月亮掛在空中,月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫(yī)的情景,心里十分難過(guò),就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災(zāi)治病。
玉兔變成了一個(gè)身穿素白衣裙的少女,當(dāng)天就來(lái)到了北京城。她去敲開(kāi)了一家家的大門(mén),但是,人們打開(kāi)門(mén)一見(jiàn)到她,都連忙把門(mén)關(guān)上,不敢讓她進(jìn)去。
玉兔想來(lái)想去,不知為什么人們不讓她進(jìn)門(mén)。她只好坐在一座小廟里尋思。她低頭一看自己這一身素白的衣裙,忽然恍然大悟:只有辦喪事的人家才穿白的衣服,現(xiàn)在人們家里都有重病人,看到我一定覺(jué)得不吉利,我應(yīng)該換一身衣服去試試。玉兔兒看見(jiàn)身邊的神像穿著一身鎧甲,就借來(lái)穿在了自己身上。
女人打扮。病人太多了,玉兔跑得再快也忙不過(guò)來(lái),她就騎馬騎鹿、乘鳳乘鶴;或者騎上獅子、老虎,走遍了北京城內(nèi)外。玉兔走到哪里,哪里就充滿了歡樂(lè)。
在人們的贊揚(yáng)和感謝聲中,玉兔高興得有點(diǎn)忘乎所以,把自己的兩只長(zhǎng)耳朵露出來(lái)了。拜月的人們看到這人身兔首的少女,覺(jué)得很奇怪,抬頭看看月宮,發(fā)現(xiàn)嫦娥身邊的玉兔不見(jiàn)了。大家這才明白,原來(lái)是月宮中的玉兔來(lái)到了人間,為百姓們布醫(yī)施藥,解除病痛來(lái)了。
玉兔忙了一天一夜,消除了北京城的瘟疫,就回到月宮中去了?？墒?她那美好的形象卻永遠(yuǎn)留在了北京人的.心中。
于是,人們用泥塑造了玉兔的形象,有騎鹿的,有乘鳳的,有披掛著鎧甲的,也有身著各種做工人的衣服的,千姿百態(tài),非?？蓯?ài)。每到八月十五那一天,家家都要供奉她,給她擺上好吃的瓜果菜豆,用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福。人們還都親切地稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”呢。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。后來(lái)劉伯溫想出一條計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨(dú)酌的情景?！皩?duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷。《李詩(shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂(lè)也。”詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢?想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊!幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎?孩子，我們不能只想到自己呀!”
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇九
關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)里還有一個(gè)頗為浪漫唯美的故事唐玄宗神游月宮’。
開(kāi)元初年，一次中秋佳節(jié)，唐玄宗與眾大臣一起賞月，飲桂花酒，吃月餅，興致非常好。唐玄宗望著天上那輪又大又明亮的月亮，皎潔的月光灑向人間。忍不住浮想聯(lián)翩，心想：“如果我能到美麗的月宮里游玩一趟該多好啊?！?/p>
玄宗對(duì)旁邊的.國(guó)師說(shuō)：“朕早就聽(tīng)說(shuō)廣寒宮的景色美不勝收，真想親眼見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，您能做法帶朕去月宮走走嗎？”國(guó)師說(shuō)：“這有何難?！敝灰?jiàn)他折了一根桂樹(shù)枝，往空中拋去，樹(shù)枝立刻變成了一座銀光閃閃的大橋，直通云霄。
國(guó)師和玄宗一起踏上銀橋，往天上走去，大約走了幾十里，眼前出現(xiàn)了一座金碧輝煌的宮殿。在空中熠熠生輝，光彩奪目。國(guó)師說(shuō)：“陛下，這就是月宮了?！贝藭r(shí)，一陣悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲傳來(lái)，數(shù)百名仙女身穿素衣，輕舒廣袖，在月宮的大廳里翩翩起舞。她們舞姿曼妙，真是翩若驚鴻，矯若游龍。整個(gè)大廳有五色祥云繚繞，陣陣異香撲鼻。那音樂(lè)聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)，百轉(zhuǎn)千回，聽(tīng)得唐玄宗如醉如癡。唐玄宗對(duì)音樂(lè)很感興趣，聽(tīng)過(guò)得好聽(tīng)的曲子不少，可是還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣美妙的樂(lè)曲呢。這曲子每一個(gè)音都那么和諧悅耳，渾然天成。哪怕是師曠在世，伯牙復(fù)出也彈不出那么完美的樂(lè)曲。
唐玄宗問(wèn)身邊的國(guó)師：“這首曲子叫什么名字??？”國(guó)師回答：“叫做《霓裳羽衣曲》”。唐玄宗仔仔細(xì)細(xì)地聽(tīng)著曲子，一邊聽(tīng)一邊默默地把曲譜記在心里。一曲終了，唐玄宗覺(jué)得余音繞梁，他和國(guó)師一起從橋上往回走。等他們到了地面，銀橋消失不見(jiàn)了。這段神游月宮的經(jīng)歷讓唐玄宗猶如做了一場(chǎng)美夢(mèng)，一直沉浸在仙境的美好中，流連忘返。
唐玄宗想讓自己能隨時(shí)都看到月宮中那樣奇幻唯美的景象。于是他根據(jù)自己記下來(lái)的曲譜，再加上一些創(chuàng)作，寫(xiě)成了一首《霓裳羽衣曲》。讓梨園弟子們演奏，宮女們伴舞，楊貴妃領(lǐng)舞。每次演出的時(shí)候，宮女們隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲翩翩起舞。楊貴妃在中間猶如天女下凡，仿佛在月宮里看到了景象又重現(xiàn)了，唐玄宗經(jīng)?？吹娜绨V如醉。
從此，霓裳羽衣曲成了唐朝最有名的大型宮廷樂(lè)舞。唐玄宗年老了以后，不理朝政，成天沉迷于奢侈享樂(lè)，歌舞升平。最終爆發(fā)了安史之亂，楊貴妃被賜死在馬嵬坡，《霓裳羽衣曲》竟然成了亡國(guó)的靡靡之音，這些是后話。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇十
兔爺?shù)膫髡f(shuō)相傳在很久以前，京城地區(qū)爆發(fā)一場(chǎng)瘟疫，很多人染上瘟疫，恐懼、絕望的氣氛籠罩著整個(gè)京城。身居月亮廣寒宮的嫦娥目睹百姓的苦難，心中不忍，便派自己身邊的玉兔下凡為百姓祛災(zāi)除病。
玉兔下界后擔(dān)心百姓忌諱自己的白色裝扮，便在途中借了神像的戰(zhàn)袍與鎧甲穿上。為更快治愈所有病人，玉兔時(shí)而騎虎或鹿，時(shí)而騎象或麒麟，長(zhǎng)途跋涉為百姓治病。忙中出錯(cuò)，雙耳外露。同時(shí)，百姓們窺見(jiàn)月亮上終日搗藥的玉兔不見(jiàn)了，大家終于明白這個(gè)兔面人身的郎中乃是嫦娥派下來(lái)的玉兔。
玉兔回宮后，百姓非常感激他，供奉其為祛災(zāi)除病之神。并用泥塑造了玉兔的各種形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，樣子千姿百態(tài)非?？蓯?ài)。
每年八月十五京城百姓都要設(shè)供拜月供奉兔兒爺，還親切地稱它“兔兒爺”“兔奶奶”。北京的東岳廟都會(huì)按照老北京的風(fēng)俗擺一座高高的兔爺山，成百上千尊兔爺形態(tài)各異，大小不一，承載著老北京幾百年的民俗風(fēng)情，也寄托著人們對(duì)幸福吉祥生活的無(wú)限期盼。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇十一
夜晚，月亮姑娘出來(lái)了，細(xì)細(xì)的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。涼風(fēng)吹得她有點(diǎn)冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做一件衣服吧。
裁縫師傅給她量了尺寸，讓她五天以后來(lái)取。過(guò)了五天，月亮姑娘長(zhǎng)胖了一點(diǎn)兒好象彎彎的鐮刀，她來(lái)取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小，穿在身上連扣子也扣不上。
裁縫師傅決定給她重做一件，重新量了尺寸，讓她再過(guò)五天來(lái)取。五天又過(guò)去了，月亮姑娘又長(zhǎng)胖了一點(diǎn)，彎彎的象只小船。她來(lái)取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。
裁縫師傅漲紅了臉，說(shuō)：我只好再重新做了。
又是五天過(guò)去了，月亮姑娘來(lái)取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一個(gè)圓盤(pán)那樣，吃了一驚：啊，你又長(zhǎng)胖了!
裁縫師傅嘆了口氣，對(duì)月亮姑娘說(shuō)：
唉!你的身材變化太快了，我沒(méi)法給你做衣裳了。原來(lái)，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現(xiàn)在還穿不上合身的衣裳。你看，白天太陽(yáng)公公出來(lái)了，她不好意思出來(lái)，只有在晚上才悄悄地露面。
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯集”，曬得莊稼枯死，民不聊生，人類難以生存。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇十二
“八月十五月兒圓喲，爺爺給我打月餅喲，月餅圓圓甜又香……”這是媽媽教給我唱的童謠。每年中秋節(jié)，我就會(huì)唱著這首童謠，望著頭頂上圓圓的月亮，感受著靜謐的星空，那些嫦娥奔月、吳剛伐桂的神話故事就會(huì)涌上心頭。
中秋節(jié)，小孩子們都盼望著那些甜甜的月餅，但很多時(shí)候，我們只是咬幾口就扔掉了，一點(diǎn)兒也不懂得珍惜。媽媽對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在人們生活條件好了，不知道珍惜了，我們那時(shí)候想吃一塊月餅，簡(jiǎn)直就是一種奢望！”
媽媽說(shuō)，在她的小時(shí)候，有一年快到中秋節(jié)的時(shí)候生病了，唯一的奢望是能吃上一塊甜甜的月餅。她對(duì)爸爸、媽媽講了自己的心愿后，大人雖然不舍，但還是給她買(mǎi)了一塊五仁月餅。她捧著月餅，覺(jué)得那精美的印花就是這一件藝術(shù)品，那香味令人垂涎三尺。她輕輕地咬下一口，頓時(shí)覺(jué)得那是世界上最美味的食物，一口氣就把一整塊月餅吃完了。
想想媽媽小時(shí)候，再看看自己手中的月餅，就覺(jué)得這月餅越吃越香，越吃越甜……。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇十三
古代民族在中秋節(jié)前后舉行祭祀月神，文字記載已有二千多年。到唐代記載更多，后來(lái)加上吃月餅殺的傳說(shuō)，中秋節(jié)成為有民族意識(shí)的節(jié)日。明清以來(lái)成為一年中三大節(jié)日之一。
據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)在四千多年前，有窮國(guó)的國(guó)王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長(zhǎng)生不老，從昆侖山找來(lái)長(zhǎng)生之藥，準(zhǔn)備擇日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免于后羿長(zhǎng)期殘暴統(tǒng)治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發(fā)現(xiàn)，以箭射嫦娥，嫦娥進(jìn)入廣寒宮，成了月神，稱為“明月之神”或“太陰娘娘”。
相傳，元末，中原人民不甘受其元的殘暴統(tǒng)治，愛(ài)國(guó)之士紛紛奮起抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣(mài)符，并稱：今年天將降災(zāi)，要避災(zāi)者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來(lái)，起義聲勢(shì)大振，元人大為吃驚，朱洪武就一擊成功，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。后來(lái)，這種日月旗就是“明”旗。另外類似的.傳說(shuō)是月餅內(nèi)藏一條紙，內(nèi)寫(xiě)“八月十五夜殺”，大家切月餅時(shí)看到這一張紙，就紛紛奮起把殺了，元朝就被推翻了。
寫(xiě)中秋節(jié)的故事篇十四
從月宮回來(lái)的途中，唐玄宗經(jīng)過(guò)潞州城，俯視全城，見(jiàn)月光如畫(huà)，城中靜悄悄的。天師就請(qǐng)玄宗用玉笛演奏樂(lè)曲。奏完曲子，君臣幾人向城中投撒金錢(qián)。過(guò)了十幾天，潞州官府上奏說(shuō)，八月十五月圓之夜，城市上空有天樂(lè)傳來(lái)，并有金錢(qián)落下。這個(gè)故事在唐代筆記小說(shuō)《龍城錄》中也有記載，對(duì)月宮的景象、素娥仙樂(lè)等描述得更為詳細(xì)生動(dòng)，并提到“次夜上皇欲再求往，天師但笑謝而不允”。意思是游月宮是特定時(shí)間“八月望日”才能做的事。
楊貴妃賞月賜名“月餅”
在史料記載中，月餅很早就有了。漢朝張騫出使西域的`時(shí)候，從國(guó)外帶回來(lái)芝麻、胡桃，當(dāng)?shù)厝藗冇煤胰首鲳W，做出一種圓形餅，就叫胡餅。有一年八月十五，唐玄宗和楊貴妃一起賞月的時(shí)候，一邊看月亮一邊吃胡餅。唐玄宗說(shuō)：“胡餅這個(gè)名字不好聽(tīng)?！睏钯F妃望著又大又圓的月亮，順口說(shuō)：“這餅很像天上的月亮啊，就叫月餅怎么樣？”唐玄宗說(shuō)：“好。”從此，胡餅就改叫月餅了。
關(guān)于月餅的來(lái)歷，還有一種說(shuō)法。唐高祖年間，大將軍李靖率軍征討突厥，打了大勝仗。在八月十五這一天班師回朝。唐高祖李淵為他設(shè)慶功宴。這時(shí)，有一個(gè)來(lái)唐朝經(jīng)商的吐魯番人向皇帝獻(xiàn)上了他們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)——一種很好吃的餅，表示祝賀。唐高祖看著漂亮的圓餅，覺(jué)得跟空中明月有點(diǎn)相似，就說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍?！庇职扬炠p賜給群臣分食，都說(shuō)這餅好吃。從此以后，胡餅就流傳開(kāi)了，每到八月十五，就邊吃胡餅邊賞月。后來(lái)，胡餅又改叫月餅。
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