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讀帕夫雷什中學(xué)感言篇一
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，《帕夫雷什中學(xué)》全書(shū)分為前言和七大章?！扒把浴辈糠盅院?jiǎn)意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(zhǎng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動(dòng)形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見(jiàn)解和做法。而貫穿全書(shū)的一條紅線就是“設(shè)計(jì)和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo)，也是他的教育思想的核心。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對(duì)社會(huì)的需求和為社會(huì)勞動(dòng)和諧統(tǒng)一起來(lái)的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體，
他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績(jī)?！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點(diǎn)，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂(lè)趣，而事實(shí)上我們?cè)趯?shí)踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來(lái)反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長(zhǎng)學(xué)?！?，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認(rèn)識(shí)使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長(zhǎng)會(huì)變成“批判會(huì)”、“告狀會(huì)”的情形也并不在少數(shù)。我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無(wú)法給家長(zhǎng)提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長(zhǎng)在教育子女的問(wèn)題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問(wèn)題都是學(xué)校與家庭沒(méi)有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中，作為社會(huì)教育的主要執(zhí)行者的學(xué)?？峙码y辭其咎。
為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個(gè)人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場(chǎng)所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間，他認(rèn)為離開(kāi)這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛(ài)好、秉賦才能，只不過(guò)是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物、最喜愛(ài)的學(xué)科、最喜愛(ài)的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說(shuō)“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一?！彼_信，書(shū)如果沒(méi)有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會(huì)產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書(shū)目中，僅文藝性書(shū)目就有270部，而且按照他的說(shuō)法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對(duì)“大自然”的教育觀，他堅(jiān)信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛(ài)祖國(guó)的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹(shù)木、陽(yáng)光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬(wàn)千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語(yǔ)言表達(dá)能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個(gè)面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書(shū)中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書(shū)，我深深體會(huì)到：集體力量最重要?！叭w教師團(tuán)結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!
讀帕夫雷什中學(xué)感言篇二
上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，該書(shū)通俗易懂，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 “孩子的智慧出在他的手指上”，對(duì)我觸動(dòng)很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅(jiān)信不疑。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂(lè)學(xué)，激勵(lì)他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習(xí)效果?？梢?jiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題。
我擔(dān)任的是機(jī)械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，學(xué)生普遍感覺(jué)學(xué)習(xí)難度較大。為搞好機(jī)械制圖課的教學(xué)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、 制定符合學(xué)生實(shí)際情況的合理的教學(xué)要求，降低學(xué)習(xí)難度
教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想，是教學(xué)活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應(yīng)解決的問(wèn)題。
教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計(jì)，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢?
教師必須首先認(rèn)真體會(huì)大綱要求，正確領(lǐng)會(huì)教材的編寫(xiě)意圖;其次應(yīng)了解學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。再者在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。
教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了。
二、 承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)的成功的樂(lè)趣
心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對(duì)的。學(xué)生的智力水平、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好的不平衡，都影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過(guò)目標(biāo)分層，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，以適應(yīng)學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)和滿足，增添對(duì)自己才智認(rèn)可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。
三、 優(yōu)化緒論課設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望
機(jī)械制圖課對(duì)技校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)新知識(shí)，學(xué)生們往往對(duì)各種新生事物充滿著好奇心，有較強(qiáng)的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設(shè)計(jì)出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門(mén)新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊。
在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門(mén)課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)“不了解其用途的知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于來(lái)自其他世界的怪物，學(xué)生會(huì)毫不關(guān)心它的存在，更不會(huì)產(chǎn)生掌握它的需求?！睘檫_(dá)到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過(guò)程中的作用。這樣可使學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的重要性有較深的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語(yǔ)言的具體含義，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
四、 注重教學(xué)的直觀性，培養(yǎng)空間想象力
直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象。讓學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)識(shí)和直覺(jué)思維達(dá)到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見(jiàn)為實(shí)”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自己進(jìn)行猜測(cè)、探索與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng)，能提高課堂效益，增大知識(shí)密度，突破難點(diǎn)，突出重點(diǎn)，減輕學(xué)生記憶理解負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
五、 精講多練，講練結(jié)合，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性
機(jī)械制圖是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課，教材上所涉及的理論知識(shí)，需通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握。 學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí)，這是學(xué)生鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過(guò)的知識(shí)如不及時(shí)練習(xí)、運(yùn)用，很容易遺忘，正因?yàn)槿绱?，適量的練習(xí)非常重要。在知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的過(guò)程中，練習(xí)的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)留有必要的時(shí)間，有針對(duì)性的進(jìn)行課堂與課后練習(xí)，以使學(xué)生通過(guò)感知——概括——應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展能力的過(guò)程。
在學(xué)生練習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)注意營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵(lì)者和點(diǎn)撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會(huì)得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生自信心和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不要一味的指責(zé)，要充分利用學(xué)生求新、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，而不是隨意批評(píng)甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對(duì)自己回答失敗的自卑心理，以增強(qiáng)基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，嘗試表現(xiàn)的欲望。
在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進(jìn)了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿了活力，使學(xué)生從心理上接受這門(mén)學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，最大限度的提高了教學(xué)效果。
總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。
讀帕夫雷什中學(xué)感言篇三
雪夜讀禁書(shū)，曾被古人認(rèn)為是人生一大快事。可惜這個(gè)冬天少雪，而手里這本發(fā)黃的《彷徨》也早已不再是禁書(shū)，或許從來(lái)就沒(méi)有被禁過(guò)。
讀發(fā)黃的書(shū)，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠(yuǎn)流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫(xiě)之中。當(dāng)我讀到《祝?！返淖詈笠痪洌?/p>
“只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福?！?/p>
這一句如同我的《帝國(guó)》的最后一句：“神州都開(kāi)遍這幸福的花朵?！?/p>
在魯迅的眼里，魯鎮(zhèn)、四爺、衛(wèi)婆子、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。建國(guó)后，曾將這篇小說(shuō)改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會(huì)的黑暗。
其實(shí)，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過(guò)祥林嫂的世界，他所有的只是一點(diǎn)憐憫，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國(guó)人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國(guó)天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當(dāng)成某階級(jí)代言人的說(shuō)法，是經(jīng)不起推敲的。
讀帕夫雷什中學(xué)感言篇四
《狼國(guó)女王》作者沈石溪，原名沈一鳴。這是一本長(zhǎng)篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)，主要講述了雌狼“紫葡萄”當(dāng)上狼王的傳奇故事，但是我更喜歡作者說(shuō)的一段話：女性雖然外表看起來(lái)柔美嬌弱，但卻有一種強(qiáng)大的力量，那就是母性的力量。母性，孕育生命，滋潤(rùn)心靈，塑造靈魂，母性的仁愛(ài)慈祥更是一種能改變?nèi)松膫ゴ罅α?，這就是母愛(ài)。
看了這本書(shū)，我才知道愛(ài)的力量原來(lái)那么強(qiáng)大。狼王盔盔因?yàn)閮号湃セ⒖趭Z食，因此不幸身亡。老母狼朵朵因整個(gè)狼群才不幸葬身獵狗的肚子里。雌狼踢踢和雄狼黑三因六只小狼崽也不幸身亡。這不是愛(ài)，是什么？這時(shí)的我才明白，愛(ài)是什么東西都換不來(lái)的。
我想，每個(gè)人都有媽媽，我也有一個(gè)那么愛(ài)我的媽媽，就像紫葡萄一樣，她總是把最好的給她的狼寶寶們，用自己的生命保護(hù)著她的寶寶們。我的媽媽也是這樣，我想天下所有的媽媽也都是這樣的。她們不計(jì)回報(bào)地養(yǎng)育我們，教導(dǎo)我們，陪伴我們快樂(lè)地成長(zhǎng)。從一個(gè)那么小的嬰兒到會(huì)跑會(huì)跳的快樂(lè)的小朋友，再到長(zhǎng)大成人，媽媽付出了很多很多。她總是怕我們不快樂(lè)，所以盡量抽時(shí)間陪著我們，總是擔(dān)心我們身體不夠強(qiáng)壯，所以還要經(jīng)常督促我們鍛煉身體，總是擔(dān)心晚上睡覺(jué)著涼，不知道要起來(lái)幾次為我們蓋好被子……
我們?cè)谝惶焯扉L(zhǎng)大，媽媽卻在一天天變老，這就是媽媽，這就是母愛(ài)，她們用自己的生命養(yǎng)育著我們的生命，她們陪伴著我們健康成長(zhǎng)，卻也陪伴著自己慢慢變老。
我們要好好珍惜這份愛(ài)，好好的，不讓父母操心，這，也是愛(ài)，是我們對(duì)媽媽的愛(ài)！
這本書(shū)充滿了愛(ài)，我也希望這個(gè)世界充滿愛(ài)！
讀帕夫雷什中學(xué)感言篇五
《天大的小事》一書(shū)，其中一部分是“善不厭勤”。上面說(shuō)：“西洋人有窮人，也有善人，如何讓生活節(jié)奏與慈善同步，西洋派有些做法很值得我們用心揣摩——諸如在公共場(chǎng)所設(shè)置碩大無(wú)比的”衣物捐贈(zèng)箱“，諸如在其附近放置規(guī)格統(tǒng)一的”捐物袋“，看上去，學(xué)起來(lái)，既簡(jiǎn)單易行，又事半功倍?！?/p>
上面說(shuō)：“在我劍橋的家里，經(jīng)常收到一個(gè)別具一格的郵件——兩個(gè)折疊過(guò)的大塑料袋，附信寫(xiě)道：請(qǐng)把你不要的干凈整潔的衣服放到這些塑料袋里，并于x 月x 日放到你的門(mén)口，我們屆時(shí)會(huì)來(lái)領(lǐng)取，并捐給 機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)賣……慈善做得如些周到，讓它真正成為舉手之勞，正中我這種懶人的下懷。于是我把一批早早淘汰又不知道往哪里送的衣服裝了滿滿一口袋，在指定的日期放到門(mén)口，晚上回來(lái)一看果然被拉走了。”
上面還說(shuō)：“美國(guó)1902 年建立‘慈善超時(shí)’，慈善機(jī)構(gòu)借助超市運(yùn)作方式，其主要業(yè)務(wù)是接受、處理、銷售市民們們捐贈(zèng)的舊物，用銷售這些物資得到的善款為殘疾人、失業(yè)者、新移民等興辦各種類型的福利工廠、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和就業(yè)安置場(chǎng)所。在加拿大，每周二晚上，人們可以把舊衣物‘扔’到一個(gè)固定地方，有需要的人可以去撿?！?/p>
讀了之后，我想，如果我居住的小區(qū)也設(shè)一個(gè)捐助箱該多好啊。我們的衣服，買的時(shí)候都花過(guò)成百上千元，穿了一年兩年之后，或因?yàn)榭钍?、顏色過(guò)時(shí)了，或因?yàn)轶w型變了穿著不合體了，放在衣櫥里除了占地方之外別無(wú)他用。前些年，這些不穿的衣服都給了農(nóng)村的親戚，那時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件差，給了他們，他們一臉的感激：“你們穿過(guò)的跟新的一樣，省了我們的錢了。”如今不同了，盡管他們的經(jīng)濟(jì)條件仍然不如我們，但商店里高中低檔的服飾很多，打折的，特價(jià)的，30 元、50 元，300 元、200 元的衣服比比皆是，人家寧愿花低價(jià)穿新的，也不愿再穿我們穿過(guò)的“好面料”舊衣服了。我這么說(shuō)是有根據(jù)的。前些日子，我收拾衣櫥，收拾出了好幾摞各季的舊衣服，有些只穿過(guò)一次兩次。我試著在農(nóng)村的親戚面前問(wèn)了一下：“有些穿過(guò)的衣服，扔了吧，不舍的，給你們吧，怕你們嫌棄?！苯Y(jié)果人家和以前不同了，沒(méi)接話茬。
這次學(xué)習(xí)期間，我將對(duì)舊衣服的煩惱講給青島殘聯(lián)的孫理事長(zhǎng)聽(tīng)，她說(shuō)青島有個(gè)叫“笑姐”的愛(ài)心助殘志愿者團(tuán)隊(duì)，專門(mén)為殘疾人網(wǎng)上募捐衣物，讓我上網(wǎng)查一查。
我真是孤陋寡聞。 青島市民宋桂華以其網(wǎng)名“笑姐”組建的愛(ài)心助殘志愿者團(tuán)隊(duì)，20xx 年11 月就成立了。 救助對(duì)象以市殘聯(lián)提供的特困殘疾人家庭為主，其他特困家庭助困救急為輔。救助方式為入村到戶，直接將捐助物品送到殘疾特困家庭手中。團(tuán)隊(duì)主要特色——量體選衣、打包裝箱，將捐贈(zèng)衣物根據(jù)受助家庭成員性別、年齡、身高、體重，逐件挑選搭配、分類整理、打包裝箱，確保送到殘疾朋友手中的每一件衣物都能穿，都能用。 目前已發(fā)展志愿者300 余人，成功組織了100 次愛(ài)心助殘大活動(dòng)，義工活動(dòng)近500 次。
打開(kāi)電腦，我找到了引導(dǎo)善意流向弱勢(shì)群體的中間“人”，我的心突然亮堂了許多：我們可以作為志愿者為殘疾人奉獻(xiàn)愛(ài)心，從某種意義上講，被捐助的殘疾人也是志愿者，因?yàn)槭撬麄冏屛覀兊男撵`獲得滿足，思想得到升華。
讀帕夫雷什中學(xué)感言篇六
今天，我讀了美國(guó)的著名作家納塔莉· 巴比特寫(xiě)的 《不老泉》，看完后，我深有感觸。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是這樣的：溫妮· 福斯特在家族擁有的森林里發(fā)現(xiàn)了一口泉，泉水竟然可以使人長(zhǎng)生不老!但這也迫使小溫妮進(jìn)一步思考：永生究竟是一種福音還是一種詛咒?
喝過(guò)這口泉的塔克一家四口看著生命在身邊流逝，而他們自己卻永遠(yuǎn)不老，他們把這奇妙的經(jīng)歷秘密地像溫妮一一道來(lái)…… 溫妮最終沒(méi)有去赴杰西的不老之約，她選擇平平凡凡的過(guò)生活，選擇經(jīng)歷生與死。若干年后，塔克一家又回到了這里見(jiàn)到了溫妮，不過(guò)見(jiàn)到的是她的墳?zāi)?。她已?jīng)去世了 ，活了 78 歲。溫妮雖然沒(méi)有長(zhǎng)生不老，但是她已經(jīng)領(lǐng)悟了人活著的真諦。
人之所以害怕死亡，是因?yàn)樗劳隹偸前殡S著各種傷痛，各種離別，各種恐怖，各種殘忍。你可能還想和你心愛(ài)的人多說(shuō)幾句話，你可能還想多看這美麗的世界幾眼，但死亡斷絕了你的這些希望。死亡絕然地帶走你的親人，或把你從你的親人身邊帶走，帶走你的愛(ài)、你的希望、你的快樂(lè)和健康?？墒怯郎?，并沒(méi)有表面上看的那么風(fēng)光。
死亡與出生就挨在一起，你沒(méi)法兒只挑自己喜歡的，不要自己不喜歡的，完整的人生才是一種福氣。人活著就得死，所以我們這模樣，不能算活人，這能算是死人，是死物，就像路邊的石頭。這是塔克先生說(shuō)過(guò)的一句話。曾經(jīng)，我也向往長(zhǎng)生不老，這樣可以和家人永遠(yuǎn)呆在一起，可看完這本書(shū)，聽(tīng)完塔克先生說(shuō)的這句話，我頓時(shí)覺(jué)得自己錯(cuò)了，錯(cuò)的太離譜了，我發(fā)現(xiàn)如果永遠(yuǎn)不死的話，那么你就不會(huì)去珍惜這個(gè)生命，去感悟這個(gè)世界!
所以，死亡真的不可怕，真正可怕的，是像塔克一家一樣，永遠(yuǎn)死不了。
讀帕夫雷什中學(xué)感言篇七
《歐也妮葛朗臺(tái)》是巴爾扎克筆下的十九世紀(jì)法國(guó)?！稓W也妮葛朗臺(tái)》的故事沒(méi)有駭人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇?！痹诎蜖栐说淖髌分兄髟滓磺械氖墙疱X，葛朗臺(tái)老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。
其中塑造的葡萄園主葛朗臺(tái)，是一個(gè)不折不扣的吝嗇鬼。在他的眼里，根本就沒(méi)有親情，友情，只有金錢。甚至因?yàn)?，歐也妮花了屬于她自己的錢，也要讓她喝涼水，吃面包度日很久。就在生命即將結(jié)束的時(shí)候，也不忘盯著他所有的財(cái)產(chǎn)。都開(kāi)始舉行葬禮了，當(dāng)金耶穌靠近他時(shí)，還起來(lái)抱住，不忘囑咐他女兒向他報(bào)賬。
歐也妮是這篇小說(shuō)的主人公，同時(shí)，她也是一個(gè)，擁有這悲慘命運(yùn)的人。吝嗇的父親無(wú)時(shí)無(wú)刻不在壓迫著她，體貼的母親也去世了，在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候愛(ài)上了破產(chǎn)的堂弟——夏爾，并且等了他七年，還是被他拋棄了。嫁給了自己不愛(ài)的人，丈夫在結(jié)婚沒(méi)多久就去世了，成了一個(gè)可憐的寡婦。
全文以歐也妮的婚事為線索，以大量筆墨描繪金錢的威力，畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來(lái)權(quán)勢(shì)，卻不能給人帶來(lái)幸福。至少，在人類的感情領(lǐng)域，金錢是無(wú)能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬(wàn)貫家財(cái)，一文也帶不進(jìn)墳?zāi)梗艘环N虛幻的滿足感，可以說(shuō)一無(wú)所獲。在巴爾扎克看來(lái)，葛朗臺(tái)的聚斂癖，是當(dāng)代社會(huì)的一種情欲。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會(huì)將金錢視為人生的最高需要。
葛朗臺(tái)老頭的吝嗇和對(duì)金錢的癡狂，在書(shū)中隨處可見(jiàn)：“至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺(tái)家辛勤勞作了30年，只是在第20xx年上，葛朗臺(tái)才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物?？蓱z的拿儂老是赤著腳，穿著破衣衫，睡在過(guò)道底下的一個(gè)昏暗的小房間?！笨丛?0xx年工作的份上才忍痛割愛(ài)，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定——送拿儂一只舊表。除了這些葛朗臺(tái)還對(duì)自己的親人吝嗇：“盡管葛朗臺(tái)家財(cái)萬(wàn)貫，然而他的開(kāi)銷卻很節(jié)省。他從來(lái)不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進(jìn)柴房。他什么都節(jié)約，連動(dòng)作在內(nèi)。每頓吃的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他總是親自定量分發(fā);每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼;他給妻子的零用錢每次不超過(guò)6法郎;多年來(lái)給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎;”“不覺(jué)新年到了，葛朗臺(tái)照例要女兒把她的全部金幣拿出來(lái)欣賞一番，歐也妮只好說(shuō)金幣沒(méi)有了。父親一聽(tīng)，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，并決定把她關(guān)進(jìn)房里，只給冷水和面包?！边@時(shí)的葛朗臺(tái)知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛(ài)錢如命的本質(zhì)戰(zhàn)勝了親情，將自己竟有的女兒送進(jìn)了閣樓，讓她在那過(guò)著生不如死的生活?！?820xx年10月，葛朗臺(tái)太太平靜地死去。太太尸骨未寒，葛朗臺(tái)便請(qǐng)來(lái)克羅旭要?dú)W也妮在財(cái)產(chǎn)文契上簽字，放棄登記，全部財(cái)產(chǎn)歸父親管理，女兒只保留虛有權(quán)，歐也妮一點(diǎn)也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心?！弊约旱钠拮舆€才安息，他卻為了遺產(chǎn)到處奔波?！巴砩?，葛朗臺(tái)來(lái)到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺(tái)一見(jiàn)金匣，就像一只老虎撲向一個(gè)睡著的嬰兒一樣抱住不放。”貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質(zhì)在此表顯得無(wú)疑。與父親相比歐也妮表現(xiàn)得十分慈愛(ài)，善良。辦了不少公益事業(yè)：建了1所養(yǎng)老院、8處教會(huì)小學(xué)和一所圖書(shū)館。
書(shū)中的人物都有著自己的個(gè)性，但是從他們身上也可以找到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子。貴族階級(jí)日趨衰落，“一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系全都破壞了”，代之而起的是飛揚(yáng)跋扈的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶和無(wú)所不在、無(wú)所不能的金錢勢(shì)力。以及柔弱的婦女，她們安于現(xiàn)狀。
讀完此書(shū)我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。
讀帕夫雷什中學(xué)感言篇八
“魔鬼就在細(xì)節(jié)中”，這句話我也知道，小事確實(shí)比天大——盡管我們并不知道天有多大?，F(xiàn)代社會(huì)里，工業(yè)化、商業(yè)化、信息化，要多大有多大，要多復(fù)雜有多復(fù)雜。我們從哪兒入手，從哪兒做起?如何把我們從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)推進(jìn)到現(xiàn)代社會(huì)?國(guó)民素質(zhì)和制度安排，哪一個(gè)更重要?本書(shū)給我提供了一個(gè)新視角。
我只對(duì)抽象的文字敏感，算是只看了“半”本書(shū)。但收獲一點(diǎn)也不比別的書(shū)少。篇幅短小的文字凝聚了作者的心血和功力。
作者看西方，說(shuō)中國(guó)，我們的差距其實(shí)是社會(huì)階段的差距，是國(guó)民素質(zhì)和制度安排的差距。
小事，很多時(shí)候是習(xí)慣。我們農(nóng)業(yè)社會(huì)里其實(shí)不是什么“精耕細(xì)作”，而絕對(duì)是“粗放式”的。早收割一天與晚收割一天沒(méi)什么不同，“深耕一寸”也并不等于“上糞”。所以，“差不多”和“將就”成了我們的習(xí)慣，馬馬虎虎是我們的第二天性。而大工業(yè)化要求精確，要準(zhǔn)確無(wú)誤，“釘是釘，卯是卯”。因?yàn)?，“差之毫厘”就要“謬以千里”，這一點(diǎn)都不是夸張。
在農(nóng)業(yè)社會(huì)，我們雖不是小國(guó)寡民，但也幾乎“老死不相往來(lái)”。自給自足的生產(chǎn)方式注定了我們以“萬(wàn)事不求人”為榮。而在商業(yè)社會(huì)，分工與交換是最基本的生產(chǎn)方式，也是生存方式?！吧虡I(yè)”就是要以“商”為業(yè)，如何與他人相處就成了我們的時(shí)代難題。(民主就是協(xié)商的結(jié)果，正如易中天所說(shuō)的，我們沒(méi)有協(xié)商的傳統(tǒng)，民主就難了。)我們的道德，仁愛(ài)是有等級(jí)的，只是自己集團(tuán)的道德，對(duì)集團(tuán)之外的，則不用講道德。所以我們有私德，沒(méi)公德，遺笑全球。
也說(shuō)說(shuō)身邊的小事吧。
其一，這幾天監(jiān)考，發(fā)現(xiàn)有幾十個(gè)學(xué)生要到我們考試這個(gè)教師上自習(xí)，而我們?cè)诳荚嚕瑦澣欢鴼w。我以前也有許多次這樣的經(jīng)歷：興致勃勃地去學(xué)習(xí)，跑了好幾個(gè)教室，都被占用，“沮喪之中包含了大量的憤怒”，學(xué)習(xí)的激情早就煙消云散了。8年前我在北大，就看到他們每一棟教學(xué)樓的門(mén)前都有教室占用情況分布表，標(biāo)得清清楚楚，學(xué)生一目了然，而后選擇自習(xí)的地點(diǎn)。教室占用情況分布表如有變化，會(huì)醒目地標(biāo)注，以提醒使用者。而我們，就差這么一小步，就謬以萬(wàn)里了。
如果我早知道此王力是彼王力，我或許就不看這本書(shū)了。我對(duì)策劃人的印象實(shí)在是太壞，他們就是中國(guó)人“小智小慧”的代表，總是把損招當(dāng)作“創(chuàng)意”，使“不要臉”大行其道，把我們殘存的信任摧殘殆盡。
如今，中國(guó)策劃人的鼻祖讓我刮目相看。但愿他能改變我們的“策劃之道”。
還是阿憶說(shuō)得好：“絕不氣餒，在未來(lái)的歲月中，一邊做著合理的小事一邊耐心地等待?！?/p>
讀帕夫雷什中學(xué)感言篇九
我們的幸福生活來(lái)之不易，那么是誰(shuí)給了我們幸福的生活?是他們，是他們用自己的鮮血和付出生命的代價(jià)為我們換來(lái)的。他們是誰(shuí)?他們就是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。
今天是7月1日，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，可誰(shuí)又能想到90年前的中國(guó)是什么樣子的呢?1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從英國(guó)走私到中國(guó)的鴉片就有40多萬(wàn)箱，并從中國(guó)掠奪走了大量的白銀1860年的火燒圓明園，英法聯(lián)軍，闖入圓明園的英法聯(lián)軍驚嘆道：“過(guò)去我們只能夠想象天堂是什么樣的，今天我們真的見(jiàn)到天堂了!”但是，他們還是按照強(qiáng)盜的邏輯把它燒毀了。1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng);1920xx年的八國(guó)聯(lián)軍侵華;1920xx年的辛亥革命，都使中國(guó)簽訂了一些不平等條約。比如：1942年的《南京條約》使中國(guó)割讓香港給英國(guó)，并賠款2100萬(wàn)元……;1895年的《馬關(guān)條約》讓中國(guó)割讓遼東半島、中國(guó)臺(tái)灣和澎湖列島給日本，并賠款2億兩白銀……;1920xx年《辛亥條約》使中國(guó)賠款4。5億兩白銀，分39年還清年息4，本息合計(jì)白銀9。8億兩……，一幕幕喪權(quán)辱國(guó)的歷史，至今令我們想起來(lái)還痛心疾首、義憤填膺。
“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷，紅星是咱工農(nóng)的心，黨的光輝照光代……”。隨著這歌聲，不禁讓我想起來(lái)許多為了新中國(guó)的勝利，拋頭顱，灑熱血不顧一切的人，潘東子是一位在20世紀(jì)。30年代艱難困苦環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的少年英雄，他不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智勇敢、足智多謀，多次為游擊隊(duì)打擊敵人立下了汗馬功勞。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民將一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)建設(shè)成了繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義新中國(guó)，取得了輝煌的成就。20xx年的北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦后，20xx年的夏天，全世界的人們又把目光向上?？待R，因?yàn)樵谶@個(gè)火熱的季節(jié)里，第41屆世博會(huì)在上海舉行，自從開(kāi)園以來(lái)，最多的中外客流量達(dá)到70萬(wàn)人。90年后的今天，如同在黑暗里閃出一道光明，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨為我們點(diǎn)燃了希望的火炬。
90年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，90年的奮斗不息，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民的自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽!天安門(mén)廣場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆的人民英雄紀(jì)念碑象征著人民英雄的偉大精神萬(wàn)古長(zhǎng)存，為民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)獻(xiàn)身的人民英雄們，在這里接受共和國(guó)和全國(guó)人民的莊嚴(yán)敬禮。
緬懷革命的豐功偉績(jī)，我們掌握本領(lǐng)，爭(zhēng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)秀，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年。向革命先烈鞠躬致謝。我們今天的好日子是你們拋頭顱灑熱血換來(lái)的，你們是我們的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，我愛(ài)你，中國(guó)共產(chǎn)黨!
讀帕夫雷什中學(xué)感言篇十
文章開(kāi)篇就用緩慢的文筆描述了一個(gè)獨(dú)特的世外桃源，與其說(shuō)獨(dú)特更不如說(shuō)荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個(gè)普通的職業(yè)，像是郎中，書(shū)生，當(dāng)鋪，商人之類的職業(yè)，沒(méi)有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以打牌。
和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無(wú)關(guān)，完全不符合中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念。
再說(shuō)小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見(jiàn)一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方，沒(méi)有苦澀，沒(méi)有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒(méi)有人指責(zé)，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。
在我看來(lái)，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對(duì)人性的壓抑。對(duì)于那些看破紅塵的人來(lái)說(shuō)，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的機(jī)會(huì)。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來(lái)賺錢，是對(duì)佛教信仰的侮辱。
再說(shuō)全文的主線，明海和小英子，二人兩小無(wú)猜的感情倒是讓人動(dòng)容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長(zhǎng)發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺(jué)得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過(guò)。作者是故意讓人錯(cuò)覺(jué)離題，然后再體味作者的用心良苦?！笆芙洹焙螅蜕斜旧砭蛻?yīng)該是過(guò)著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
讀帕夫雷什中學(xué)感言篇十一
前不久，我們學(xué)習(xí)了《頂碗少年》這篇課文。當(dāng)我靜靜地讀完這篇文章時(shí)，不由得對(duì)那位少年肅然起敬。
本文講述了頂碗少年三次表演的經(jīng)歷。在第一次表演后，少年并沒(méi)有因?yàn)橥蝗缙鋪?lái)的失敗而灰心。他鼓起勇氣又重新表演了一次。然而，第二次表演又出乎意料地失敗了，有些觀眾都開(kāi)始起哄，示意讓少年別表演了，可他沒(méi)有放棄，承受著巨大的壓力又開(kāi)始了第三次表演，在表演最終一個(gè)高難度動(dòng)作時(shí)，頂碗少年努力把碗頂住，表演成功了，全場(chǎng)發(fā)出暴風(fēng)雨般的掌聲。
這些觀眾不僅僅是為少年精彩的表演而鼓掌，更多的是為少年堅(jiān)持不懈，敢于拼搏的精神而鼓掌。試想，如果少年當(dāng)初沒(méi)有堅(jiān)持到底，沒(méi)有勇敢地拼搏下去，毫無(wú)疑問(wèn)，他是不會(huì)成功的，更不會(huì)獲得這雷鳴般的贊許。
在生活中，我們也會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次挑戰(zhàn)，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)失敗時(shí)，我們要堅(jiān)持到底。如果你此刻還達(dá)不到你想要的目標(biāo)，那絕對(duì)不能灰心，而要鼓起勇氣，踏出這關(guān)鍵性的一步，從而能夠勇往直前。
失敗乃成功之母。只要你不放棄，那就必須能實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，不管你的自身?xiàng)l件怎樣，都能創(chuàng)造出一番事業(yè)。海倫·凱勒即使雙目失明，雙耳失聰，卻也在努力地創(chuàng)造著奇跡。她完全能夠放棄她的夢(mèng)想躺在床上或坐在輪椅上，可是她并沒(méi)有這么做。她在教師的幫忙下刻苦學(xué)習(xí)了幾十種語(yǔ)言，勇敢而艱難地在這條布滿荊棘的夢(mèng)想之路上走著。憑著她永不言棄的信念，堅(jiān)持不懈的意志以及勇于拼搏的精神，她實(shí)現(xiàn)了自我的偉大夢(mèng)想，在自我夢(mèng)想的天空中涂上了人生最美的色彩。
一位英俊的頂碗少年，三次扣人心弦的精彩表演。應(yīng)對(duì)失敗，他選擇了堅(jiān)持，并最終獲得了成功，贏得了觀眾的夸贊。每個(gè)都有自我的夢(mèng)想，或遠(yuǎn)或近，夢(mèng)想得靠拼搏來(lái)實(shí)現(xiàn)。在我們的前進(jìn)道路上，必須是布滿荊棘的，會(huì)遇到許多阻礙的，但這不能成為我們前進(jìn)道路上的“絆腳石”，只要我們努力拼搏，成功必須會(huì)離我們不遠(yuǎn)的!高爾基說(shuō)過(guò)：“敢于拼搏的人，才是命運(yùn)真正的主人?！蓖瑢W(xué)們，讓我們?yōu)榱俗晕业膲?mèng)想而不斷堅(jiān)持，不斷拼搏吧!
讀帕夫雷什中學(xué)感言篇十二
一位名叫周薇薇小女孩，在學(xué)校門(mén)口，給了一位戴墨鏡，戴口罩，衣食住行到了山窮水盡地步的男人3000元錢，叫了他一聲汪叔叔……
這是一個(gè)包含尊重與關(guān)愛(ài)的重要細(xì)節(jié)。也正是這個(gè)細(xì)節(jié)，使汪立群的耳朵紅到耳根，顯得十分不好意思;也正是這個(gè)細(xì)節(jié)，使汪立群找回了自己沉睡的良知，使他有了活下去的勇氣和決心!
故事內(nèi)容是這樣的：小學(xué)生汪大剛性格堅(jiān)強(qiáng)，是個(gè)陽(yáng)光好少年。他有一個(gè)好朋友，叫周薇薇。汪大剛爸爸汪立群在社會(huì)上各種不良風(fēng)氣的影響下，漸漸喪失了自己身上原有的某些好品質(zhì)，與壞人為伍，甚至參與吸毒，走上了犯罪的道路。
但因?yàn)橐晃恍∨⒌呐e動(dòng)與出現(xiàn)，讓汪立群的故事有了轉(zhuǎn)機(jī)。
她叫周薇薇。
她很平凡。但她用不平凡的舉動(dòng)與話語(yǔ)自始至終都用人性化的態(tài)度來(lái)對(duì)待他，并且始終都叫他汪叔叔。那聲音，柔和而又親切，至此不變，讓汪立群感受到了自己還可以受人尊重，自己還有人關(guān)愛(ài)，自己還有挽回的余地。這聲音似乎是一臺(tái)導(dǎo)航，使汪立群決定痛改前非，并從周薇薇的關(guān)愛(ài)中找回了自己的良知。
這一切一切的舉動(dòng)與話語(yǔ)，都是出于周薇薇對(duì)汪立群的尊重與關(guān)愛(ài)，源自周薇薇金子般的心腸。
我想起了自己看到過(guò)的一則新聞：
某月某日，小悅悅被兩車碾壓。7分鐘內(nèi)，18個(gè)路人從旁邊經(jīng)過(guò)，都視而不見(jiàn)，漠然而去。盡管醫(yī)院全力搶救，這個(gè)天真無(wú)邪的小女孩還是離開(kāi)了人世。
假如這18個(gè)路人都有憐憫、關(guān)愛(ài)的心腸，路上看見(jiàn)一位小女孩被兩車碾壓，一定會(huì)停下腳步，打電話叫救護(hù)車，或者聯(lián)系女孩家屬，這樣一來(lái)，豈不是給搶救添了幾分力?豈不是減輕了小女孩的病情?或許再經(jīng)全力搶救，就能活在人世間!
所以，關(guān)愛(ài)心腸，很重要。
班里有些同學(xué)總愛(ài)給別人取外號(hào)，叫別人許多難聽(tīng)的名字。她們或許沒(méi)有想過(guò)，這樣的舉動(dòng)會(huì)傷害了別人的自尊心，使別人疏遠(yuǎn)你，討厭你，還會(huì)給你取外號(hào)，讓別人嘲笑你。所以，不尊重他人就會(huì)成為嘲笑的對(duì)象。
因此，尊重他人也很重要。
當(dāng)然，擁有金子般的心腸更加重要。
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