心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
《活著》讀書心得體會篇一
富貴的媳婦家珍懷著他七個月大的兒子，福貴也不忌諱用言語糟蹋她。逛完窯子還帶著妓女向他岳父請安。后來，福貴染上賭癮，他爹打他，他把他爹推到墻角，甚至拳腳相向。
許是他太過浪蕩，賭博賭紅了眼，賠光了家產(chǎn)。他爹一頭磕在了石頭上，丟了命。他媳婦也被他岳父八抬大轎接了回去。福貴除了他娘和四歲的女兒，變得一無所有。
一連串的打擊，沒有將這個昔日不學(xué)無術(shù)的富家公子打擊的一蹶不振。相反，他建了一間草屋，換上麻衣，下地種田，養(yǎng)活母親及女兒，等待著妻子。
半年過后，他妻子家珍帶著半歲的兒子回來了。家珍是小姐出生，細(xì)皮嫩肉，沒有做過粗活。但福貴淪落至此，她也甘愿與他同甘共苦，一起撐起這個家。
在一次福貴母親生病時，福貴進城找大夫。被一個國民黨的連長強行抓去當(dāng)壯丁，在共產(chǎn)黨要打到眼前時，連長逃走了，福貴等幸存者被共產(chǎn)黨帶回，共產(chǎn)黨給了他們盤纏放他們回家。青年的福貴在槍林彈雨中解放歸家。他的母親病死，女兒聾啞，兒子完全不認(rèn)識他。
回家沒多久，土地改革就把買了他家地的龍二給害死了。福貴嚇得心底發(fā)寒，暗自慶幸。也想明白了人各有命。
后來有慶長大了，為了讓有慶上學(xué)，福貴和家珍把女兒鳳霞送了人。而鳳霞去了又逃回家，福貴卻是咬牙將女兒留在家中。兒女本就
是父母的心頭肉況且他本就虧欠女兒良多，哪里忍心再將女兒送走。再后來，福貴又經(jīng)歷了人民公社化運動，大煉鋼鐵，人民公社解散，又遇上了荒年。家珍又得了軟骨病，日子一天比一天難過。眼看著日子熬了過來，家珍的病卻一天比一天。自古福不相依，禍不單行，有慶給產(chǎn)子大出血的女校長輸血被抽干了血而死。福貴本打算找人拼命，可校長的丈夫是和他當(dāng)年一起槍林彈雨的春生。春生當(dāng)年參加了共產(chǎn)黨，解放后被任命為縣長。他們之間同生共死的情誼讓他對春生的怨恨減輕了。
中年的福貴只剩下了鳳霞一個女兒。鳳霞和二喜結(jié)了婚也算了了福貴和家珍的心結(jié)。
日子還沒有安定下來，城里就鬧起了文化_，春生風(fēng)光了一陣，卻被紅衛(wèi)兵逼得上吊而死。福貴唏噓的同時，也明白做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去反倒賠了自己的命。
鳳霞懷了孕，可幸福的日子向來短暫。鳳霞生產(chǎn)一腳踏進了鬼門關(guān)。家珍活了這么些年，跟福貴受了這么多苦，在女兒死后終于熬到了頭。
福貴和二喜一起撫養(yǎng)著女兒的兒子苦根。二喜為了兒子拼命工作，卻在工地上丟了命?？喔涂扛ＹF一人拉扯到七歲，可苦根本就是個命苦的娃，福貴的一時倏忽讓苦根丟了命。
身邊的親人一個接一個由福貴親手埋葬，福貴成了真正的孤家寡人。
福貴的一生經(jīng)歷了中國近代最動蕩的時期，從福貴的一生可以反映出那個年代勞動人民生活的艱辛。在福貴的身上悲劇總是接憧而至，悲痛壓抑的令人無法喘息。在經(jīng)歷大起大落后福貴的生活趨于平靜，在失去所有親人后，他的生活本應(yīng)是孤獨的，可他并不寂寞。福貴的精神意志獲得了最后的勝利。
《活著》讀書心得體會篇二
今天，我讀了一本名叫《波麗安娜》的書，作者是埃莉諾。波特，她是美國的著名童話作家。
波麗安娜是一位善良的女孩兒，但是家里很窮，只能通過捐贈的衣物和錢……來得到自己喜歡的東西。她的身材很苗條，經(jīng)常穿一件紅色方格印花衣服，因為這是她最喜歡的一件了。她還長著兩條又粗又長的辮子，她喜歡戴一頂淺黃色的帽子，她的臉上長著一些小雀斑。她說起話來沒完沒了，還不斷向別人提問。
一天早晨，波麗小姐急匆匆地走進了廚房，看到正在洗盤子的南希，決定要告訴南希一件事情。
“南希!”波麗小姐用很嚴(yán)肅的語氣叫了一聲南希。
“是，小姐，有什么事嗎?”南希問道。
“明天，我的外甥女要搬過來和我一起住，希望你明天早上到車站去接一下她?！辈愋〗阏f完就走出了廚房。南希聽后非常高興，趕緊去收拾波麗安娜的房間。
第二天早上，南希趕緊去火車站接波麗安娜，到了火車站，南希急切地等著，可是心里卻很慌張，不知道一會兒見了波麗安娜該怎么說，突然，南希聽到了汽笛聲，她站在高處，正在找波麗安娜，南希一回頭，看見了那位小姑娘，她急忙跑過去，問：“請問你是波麗安娜小姐嗎?”那位女孩高興地抱住了南希，，南希非常吃驚。
“是的，我是波麗安娜小姐?！彼齻冋f了幾句話就上車了。這一路，波麗安娜一直在說話，這讓大家非常吃驚：波麗安娜小姐為什么這么愛說話呢?
到了晚上，吃完了晚飯，大家都去睡覺了，南希和波麗安娜就是這樣認(rèn)識的。
《活著》讀書心得體會篇三
我覺得《波莉安娜》這本書很好看，中間真實地寫出了波莉安娜是怎樣面對自己的困難，怎樣樂觀堅強地面對人生的磨難，并且?guī)椭鷦e人消除內(nèi)心陰影的成長過程。
波莉安娜雖然才十一歲，卻在一次車禍中受了傷，但是她勇敢地用微笑承受一切，不僅用她爸爸教的“快樂游戲”，緩解自身的痛苦，還努力開解身邊的人，讓他們改變?nèi)松鷳B(tài)度，變得更加開朗高興。即使波莉小姐對她那么不友善，可波莉安娜也能平靜對待，最終通過快樂游戲讓波莉小姐漸漸成為大家喜歡的人。
自從波莉安娜來到小鎮(zhèn)，整個小鎮(zhèn)都發(fā)生了驚人的變化。象約翰-潘-德萊頓這樣的古怪人，都在波莉安娜的影響下，樂觀向上，他從離婚的陰影中走出后，重新贏得了愛，與妻子過上幸福的生活。
讀《波莉安娜》之前，老師跟我講過：這本書改變了所有美國人，讓他們知道遇到困難，怎樣從容地去解決?！安ɡ虬材取币辉~因此在人們心里具有了樂觀向上，充滿愛心的含義”;小主人公的游戲也被稱做“天使游戲”。我讀了以后受益非淺，我想用實際行動改變我的生活。
小女孩波莉安娜喪失父母、身無分文，只能同脾氣怪戾而冷傲的姨媽一起生活，但她偏偏能在每一個困難與打擊面前 歡天喜地地去發(fā)現(xiàn)快樂，并誠心誠意地去享受這快樂。她的熱情與歡樂不僅沒有使自己被嚴(yán)酷的現(xiàn)實所壓制，同時還深深地感染了她身邊的每一個人，甚至讓整個小鎮(zhèn)度都重新獲得了生機，讓么每個人都真心誠意地喜歡上了她。
作品以單純的童心和樂觀、健康的精神向我們傳遞了一種來自生命本質(zhì)的、元氣十足的“快樂”，給現(xiàn)實世界中的我們―尤其是那些正身處艱難時期的人們帶來了莫大的鼓勵與慰籍。
讀了這篇小說，我千頭萬緒涌上心頭。我覺得波莉安娜對人生非常樂觀，無論任何困難在她面前都會變成快樂。而我呢?遇到困難就退卻，向困難低頭，總是把困難拋到后面。有一次我有一道數(shù)學(xué)題不會做，于是就把它留下來，先做別的作業(yè)，結(jié)果做完了別的作業(yè)，卻把“困難”忘做了，最后總免不了老師的一頓數(shù)落……有時我實在被“困難”逼得迫不得已，才絞盡腦汁，終于克服了“罪魁禍?zhǔn)住报D困難。
同時，我情不自禁地想起張海迪大姐姐的故事。她五歲時患脊椎病，胸以下部分全部癱瘓，可是她卻以頑強的毅力和樂觀的精神與病魔 !我敬佩她們，我要學(xué)習(xí)她們，我今后也不會向困難屈服的!
《活著》讀書心得體會篇四
<小飛俠彼得﹒潘>它是由18世紀(jì)英國著名小說家詹姆斯﹒巴里寫的給我留下深刻的印象。從前有一個地方，每個孩子都能飛翔到達(dá)，惟有大人找不到它;有一種真實，每個生命都慢慢變老，惟有彼得﹒潘永遠(yuǎn)不長大!故事講的是小飛俠彼得﹒潘來自孩子們夢境中的國度“夢幻島”，一天夜里，彼得﹒潘飛進達(dá)林先生家，把溫迪、約翰和邁克爾帶到了“夢幻島”。那里有動物、美人魚、仙子、海盜……孩子們在那里過著無憂無慮的生活。后來，回到家中的孩子們漸漸長大，成了大人。一個春天的夜晚，那個長著一口乳牙的彼得﹒潘又飛回來了。熱忠于冒險的小飛俠彼得﹒潘、兇惡的鐵鉤船長、可愛的小仙女丁零小鈴兒、溫迪、約翰、邁克爾和丟失的孩子們給我們帶來了一個個含有神奇色彩的故事，讓我們身臨其境，好像真的來到“夢幻島”上，遇見了書中活潑可愛的人物。如果在現(xiàn)實中我們永遠(yuǎn)停留在童年的時光，而且能像小飛俠彼得﹒潘一樣學(xué)會飛那該多好!勇敢無畏的彼得潘和兇狠狡詐的海盜頭子鐵鉤船長進行殊死搏斗的那段情景驚險刺激真是耐人回味、發(fā)人深思。真不愧是百年經(jīng)典!這是一個沒完沒了的故事因為孩子們天真活潑、無憂無慮她們的下一代仍然是彼得﹒潘的媽媽!真想像彼得﹒潘一樣學(xué)會飛!
彼得·潘是個永遠(yuǎn)長不大的孩子，他永遠(yuǎn)也長不大?？吹竭@句話的時候我想我是嫉妒他的。我的童年很快樂，像童話里的水晶花園一樣只有純粹透明的快樂。有父母愛，有哥哥疼，以及鄰家一個頭發(fā)軟軟的小姑娘。我常常有新衣服穿，有糖吃，和其他小朋友不一樣，我還有很多很多的書。我五歲的時候就可以看有字的連環(huán)畫和寫或者畫一些我的作品。我是個在幸福里長大的孩子。如果可以，我真的希望時光可以留在我的童年，不要飛快地流走?？墒俏疫€是在明媚的陽光中，在父母的疼愛中，在寂寞的風(fēng)中悄悄地長大了。我心中流過的色彩不再像是童年那種純粹的明黃或者暗藍(lán)，代表純粹的開心或者哀傷。長大以后，成千上萬的色彩從我的心里流過，我以為它們會像清水流過光滑的石板一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，可是它們卻在我的心的表面留下了斑斑駁駁的色彩，像是一個在水里泡了幾千年的銅罐的表面一樣。有痛苦的微笑，也有快樂時恍恍惚惚的憂傷。各種各樣的光匯在一起是明亮的白色，可是各種各樣的油彩匯在一起卻是頹敗的黑色。我曾經(jīng)嘗試著改變，可隨即發(fā)現(xiàn)自己無能為力，我的憂傷太巨大。于是日子就這樣繼續(xù)下來。
彼得·潘永遠(yuǎn)呆在永無島(neverland)上，呆在他的童年里面。而且他會飛，每個人都疼他，我應(yīng)該是羨慕他的?？墒俏覜]有。我是不喜歡彼得·潘的，甚至有些時候有點恨他。因為他任性得一塌糊涂。他總是傷害愛他的人，他從來就不考慮別人心里是否難過。我不喜歡這個長不大的小怪物。可是有一天朋友對我說:彼得·潘是個落拓的孩子，他太任性了。可你和他一樣。可你和他一樣。看到這句話的時候我的心開始下墜，無窮無盡地下墜——每次我都以為跌到底了，可是它依然下墜。原來我是個讓人傷心的孩子。八月三日。早上七點。初升的太陽明亮。我的降生。我出生在晴天朗日之下，卻愛上黑色給我的敏銳的疼痛。
我從小被教育成一個聽話的孩子，有涵養(yǎng)，外表干凈清爽。大貓曾經(jīng)對我說:彼得·潘是個落拓的孩子，而你太聽話，太規(guī)矩，你的生命像是沿著一條劃好的軌跡在滑翔，翅膀雖然張開了，可是保持著同樣的姿勢低空徘徊，僵硬而麻木。我知道彼得·潘是會飛的，而且飛得很好很頑皮。他時而掠過海面。時而又鉆進很高很高的云里面去?！把劭催~克爾就要墜到海面上了，彼得·潘才飛快地沖下去，一把抓住他。彼得·潘這一下干得可真漂亮，但是他總是等到最后那一瞬間才去救人，而且，他好象是在故意炫耀自己的本事，而不是專門為了救人?！蹦憧矗褪沁@樣一個驕傲而任性的孩子，他又傷害他的朋友們了。“愛的背面是什么?”“是恨?！薄安皇?，是遺忘。”彼得是個經(jīng)常忘記別人的人，或者說他從來就沒有去愛過別人。“既然他把那些事情忘得那么快，”文蒂深思地說，“怎么指望他能一直記住咱們呢?”真的，有時彼得飛回來的時候，就不認(rèn)識他們了，至少是認(rèn)不清他們了。文蒂看清了這一點?！盁o論是白天還是別的時候，彼得飛過來看見他們的時候，眼里竟流露出努力辨認(rèn)的神色。有一次，文蒂不得不向他喊出自己的名字?！蔽也幌矚g彼得這個樣子，他需要大家對他的愛，他可以在那些愛里面任性地撒嬌，就像個在雪地上撒野的孩子，可是他卻不愛別人?；蛘哒f得更悲哀一點，他不懂得怎樣去愛別人。一個失去愛別人的能力的人是悲哀的。可是彼得純粹是因為幼稚，因為他任性的自私。于是所有愛他的人都感到難過，為他傷心，包括文蒂，包括那個為他嫉妒文蒂為他去死的小仙女丁卡，包括印第安公主虎蓮，包括永無島上的孩子們，以及那些甘愿讓彼得騎在自己的尾巴上玩耍的美人魚們。也包括我，我想我也是愛他的，我對別人說:我覺得彼得·潘是個可憐的孩子。我覺得彼得·潘是個可憐的孩子。在這篇書評寫到一半的時候我打電話給大貓。那天晚上已經(jīng)七點十五分了，夜風(fēng)吹過來，我聞到自己剛洗過的頭發(fā)上有青草的香味。我對他說我在給<彼得·潘>寫書評呢。他說為什么想到要寫彼得呢?我說因為他是個讓人恨也讓人心疼的可憐的孩子。
他說你是第一個覺得彼得可憐的人。他堅持認(rèn)為彼得是個落拓的，我不知道彼得什么地方讓他感到落拓，就正如他弄不明白彼得什么地方讓我感到可憐。我看到很多年輕卻無朝氣的臉，我為他們心疼。為什么要急急忙忙地長大呀，有一天你們會發(fā)現(xiàn)自己真的無法挽回地長大了，那你們想重新變小都不可能了啊。在大貓說的時候我沒有告訴他有段時間我是多么地不想長大。那是初三的時候，我對媽媽說我不想繼續(xù)長大了，一輩子上幼兒園多好呀。媽媽說:想想彼得吧，那個永遠(yuǎn)哀傷的孩子。聽了媽話之后我就開始希望自己快快長大，我要學(xué)會珍惜學(xué)會怎樣去愛去寬容別人，因為我不希望像現(xiàn)在一樣像彼得一樣像個任性的小孩子一樣亂發(fā)脾氣讓愛自己的人傷心。我不愿意看到爸爸媽媽老了，朋友們都牽著自己的孩子，小樹苗都長成參天大樹了，高山都被風(fēng)削平了，大海也被沙填滿了，而我依然是個長不大改不掉死不了的滿口乳牙的沒心沒肺的小孩子。如果是那樣的話，我想我是會哭的。彼得太愛自己了，他是天真而自私的?！皪u上的孩子的數(shù)目時常變動，因為有的被殺，或者其他緣故，他們眼看就要長大的時候——這是不合乎規(guī)定的，彼得不允許他們長大，于是彼得就把他們餓瘦了，知道餓死?！薄拔一⑸徥侵v意氣的”，美麗的公主說，“彼得·潘救了我的命，我就永遠(yuǎn)做他的好朋友，我絕不讓海盜來傷害他?！边@在虎蓮公主一方，是處于感恩和禮貌，但在彼得看來，這是他應(yīng)得的報答。于是，他往往居高臨下地說，“很好，很好，彼得·潘說了”。每次他說“彼得·潘說了”的時候，就是讓對方閉嘴?！氨说貌辉试S孩子們的模樣有一丁點像他?！币粋€太愛自己的人往往不知不覺地就傷害別人了。有人找我?guī)兔Φ臅r候我一般不怎么考慮，一口答應(yīng)。因為我不想看見別人失望的樣子。
可是當(dāng)我努力了之后發(fā)現(xiàn)自己真的不能幫忙的時候，我只有讓別人更加失望。我知道我把事情弄得恰得其反了。朋友說我善于給別人以美麗的假象。彼得·潘傷害了別人，我也傷害了別人。但從某個意義上講，彼得是無心的，而我卻是有意的——盡管我是有意想讓別人快樂一點。那天媽媽一臉嚴(yán)肅地對我說:你不要再輕易地許諾別人了，真的應(yīng)該改改了。于是我像個犯了錯的孩子一樣小聲說:知道了，我一定改掉這個不好的習(xí)慣。彼得有個很不好的習(xí)慣——口是心非。這也說明了他真的僅僅是個孩子。文蒂要走了，孩子們要走了，可是彼得裝出一副無所謂的樣子，他依舊在有口無心地吹他的那支破笛子。大家都叫他一起去找媽媽，可是他不，“你們?nèi)グ?，我才不去呢，真見了她，她一定又要盼望我長大了，我才不想長大呢，我要永遠(yuǎn)做個小孩子，永遠(yuǎn)玩耍?！?/p>
“孩子們走了以后，他還快樂地吹了一會兒笛子呢。當(dāng)然，這只是在掩飾他的難受，證明自己對朋友們對文蒂的離開滿不在乎。他決定不吃藥，為的是氣一氣文蒂。然后他不蓋被就躺在床上，也是為了要惹文蒂生氣。平時，文蒂怕他著涼，總是將他塞進被窩里。他難過得差點哭出聲來，但是他忽然想到，如果自己笑起來，文蒂說不定多么生氣呢。于是他就笑起來?！蔽也幌Ｍ匆姳说煤臀牡俜珠_，相愛的人分開。就正如我希望和我愛的人一輩子住在一起一樣。小孩子不懂得愛不懂得珍惜，所以可以把自己心愛的玩具到處亂扔，等找不到了又大聲地哭，但也不會太難過，因為媽媽會買新的。可是我們總是要長大的呀，長大了就要學(xué)會珍惜了呀，怎么能如此任性呢?彼得你讓我生氣了。于是才發(fā)現(xiàn)，自己真的和彼得很像。彼得是個哀傷的孩子，書里面有很多地方都讓我心疼了。比如在環(huán)礁湖上，彼得文蒂都受傷了，都飛不動了，這個時候黑色的潮水漲了上來。這時候飄過來一只風(fēng)箏，于是彼得惡狠狠地叫文蒂爬到風(fēng)箏上去，別管他?？墒堑任牡僮吡?，彼得也害怕了。美人魚圍著他轉(zhuǎn)，可是她們也沒有辦法。灰白的月光射向水面，射到水里。于是他一邊聽著全世界最哀傷的聲音——人魚唱月，一邊勇敢地對自己說:死，是最偉大的冒險。這是我喜歡的情節(jié)。
《活著》讀書心得體會篇五
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡(franz·kafka，1833～1924)是20世紀(jì)德語文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，后現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。1
美國劇作家w·h·奧登曾經(jīng)說：“就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡??卡夫卡對于我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境?！?
創(chuàng)作于1920xx年發(fā)表于1920xx年的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常不過的發(fā)生，“現(xiàn)實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞必須要解決的首要問題。
基督教和伊斯蘭教等有神論思想認(rèn)為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和責(zé)任。
近代無神論者的研究理論則說人是由動物進化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和。”
綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對于人性的認(rèn)識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動機和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》折射了當(dāng)時西方人真實的生存狀態(tài)，小說用近乎荒誕的表現(xiàn)手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應(yīng)享有人性尊嚴(yán)和秉持人性特征的個體人，在社會上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說的背景環(huán)境里，個體靈魂的無力遭逢群體信仰的破碎，社會角色跟家庭角色的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。 可以說在卡夫卡為數(shù)不多的文學(xué)作品里，《變形記》是作者對于其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達(dá)。 2.社會角色——人性的全面異化
《變形記》之所在德語文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描寫了資本主義社會普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細(xì)的社會分工、高強度高重復(fù)的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣?變成甲蟲不也很自然了?馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治?！?/p>
2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益
從社會學(xué)角度看，《變形記》 揭示的是異化的社會現(xiàn)實。人變?yōu)榧紫x自然是異化 ，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會關(guān)系的畸變。
格里高爾是家庭的經(jīng)濟支柱，一家人全要靠他的收入維持生計，他也視此為自己的責(zé)任。他努力工作，拼命掙錢，使得一家人能夠生活得安寧、 滿足?？傊谒冃沃八募彝ハ褚话愕募彝ヒ粯硬皇вH情。然而當(dāng)他變成甲蟲，不能再去上班掙錢，不能再為家庭提供經(jīng)濟來源，無法再與家庭保持以往的那種經(jīng)濟聯(lián)系以后，溫情脈脈的家庭倫理之愛不復(fù)存在了，所謂的親情顯露出了虛假性：一看到他的 “蟲” 模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對他暴跳如雷，甚至用蘋果砸他。而妹妹，雖然在開始時還對哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨著時間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最后，全家人都把變成甲蟲的格里高爾當(dāng)作包袱。當(dāng)“它”在孤獨寂寞中凄然死去以后，全家人如釋重負(fù)，作了一次輕松的郊游，并談起了新的夢想和美好的前途。8
卡夫卡曾說：“人們互相間都有繩索連接著。如果哪個人身上的繩子松了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以必須和其他人捆在一起?！?/p>
卡夫卡在這里表達(dá)了一個十分殘酷的真理：維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會已被異化為主要靠經(jīng)濟的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在這里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會關(guān)系實質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
3.堅硬的殼，脆弱的心
在人和社會關(guān)系中，人的變形是一種象征。在工業(yè)社會里人們盲目地追求財富，卻損害了機體的美好，而機體的美好恰恰是享受財富樂趣的基礎(chǔ)和前提。更嚴(yán)重的損害體現(xiàn)在精神上：無頭腦的勞碌，使人永遠(yuǎn)處在疲勞中;不再講究優(yōu)美的風(fēng)度和高尚的情操;獨處時不再有理智的思考和自省;人與人之間也不再有推心置腹的交往。
格里高爾的內(nèi)心每天都處在高度緊張的狀態(tài)。他隨時可能因一點小差錯被解雇。一想到老板的債還要五、六年才能還清，他不得不謹(jǐn)慎行事，時時都有要發(fā)生天災(zāi)人禍的災(zāi)難感、恐懼感壓在心頭。文中這樣說到：“快七點了，母親催他起床去上班。他要回答母親的呼喊，卻發(fā)不出人的聲音，只會吱吱叫?！?1
這個現(xiàn)象居然沒有引發(fā)格里高爾注意自己變成蟲的事實，因為他被一種更可怕的焦慮淹沒了——萬一趕不上火車，耽誤了老板的事，自己被革職怎么辦?年老的父母和年幼的妹妹何以為生?這種心態(tài)對一個小職員來說，非常的真實。此時讀者被震撼了：人在變成非人的事實面前，不是為自身的不幸而恐懼痛苦，卻是焦慮變成蟲給其他親人帶來的損失。格里高爾變形后被遺棄的境遇和悲涼凄苦的心靈世界進一步向我們展示了西方社會中人與人之間由于無法溝通而造成的孤獨、悲哀和冷漠。與家人嫌棄、厭惡的態(tài)度相比，格里高爾蟲化后的堅硬軀殼之下仍然保持著人的心靈世界的純潔和溫情。每一位讀者都會覺得此時的格里高爾仍是人而不是蟲。然而在他所處的世界中，他的外形是甲蟲，因此他的一片“人”心無法被他人理解和接受。他渴望人的理解，而一只甲蟲尋求理解的企圖卻導(dǎo)致他徹底被躲閃厭棄直至形體毀滅的悲劇。
小說中格里高爾的變形折射出西方現(xiàn)代人在另一層面上的生存狀態(tài)：人們帶著面具扮演種種角色，互相企求理解卻又各自把內(nèi)心深深隱藏。這種人與人之間的隔膜和由隔膜造成的孤獨，正是人與人之間互相視為異類的異化狀態(tài)。12
在《變形記》里，卡夫卡把人變形成甲蟲，人為地扯斷了主人公和他周圍之間所有社會的道德的甚至是純生物上的聯(lián)系，力圖以此證明，人在社會中的真正地位是由于自己悲劇性的和無法克服的孤獨決定的。人不過生活在荒漠，或者說生活在真空里，忘記了自己所處的悲劇處境。13
每個人的社會屬性都好似一只甲蟲，堅硬的外殼之下是一顆柔軟脆弱又孤獨絕望的心。
《活著》讀書心得體會篇六
我有一本魔法寶典，有了它，可以讓我的心胸變得寬闊起來，不再為一些小事斤斤計較，不再為一些小挫折垂頭喪氣。這本寶典的名字就叫《波麗安娜》，這是一本很少人知道，但一個世紀(jì)來在西方國家銷售一直不斷的文學(xué)作品。自從1920xx年問世以來，在全世界引起了很大的轟動?？蓯鄣牟惏材纫呀?jīng)成為美國文學(xué)作品中最受歡迎的人物形象之一，“波麗安娜”一詞在美語中代表了快樂的意思。
這本書的主人公波麗安娜是一個不幸的孩子，她失去了雙親，唯一的親人就是波麗?哈林頓姨媽。波麗安娜帶著她的愿望和笑聲來到了波麗姨媽家，波麗姨媽是整個農(nóng)莊最富的人。但波麗安娜一開始生活得一點兒也不好：波麗姨媽不許她提所有有關(guān)她爸爸的事情，討厭她撞門的聲音，讓她睡在小閣樓……一切總是不順心。可波麗安娜對于姨媽的批評一點兒也不煩惱，總是笑著說我很樂意，我很高興，好像波麗姨媽整天在表揚她似的。其實這是爸爸教她的一個“快樂游戲”的功勞。
小時候的波麗安娜生活在婦女慈善會里。當(dāng)波麗安娜想要一個布娃娃，卻從慈善會募捐箱里拿到一根拐杖時，她哭了。可爸爸安慰她說：“你應(yīng)當(dāng)為我們的身體都很好，不需要拐杖而高興。”從此，波麗安娜經(jīng)常玩這個快樂游戲，已經(jīng)很熟練了。
讀著波麗安娜的故事，我回憶起了暑假里的一件小事。一天下午，我在做作業(yè)，妹妹來到房間里，對我說：“姐姐，我要去玩，你陪我去吧?！边@正是我做作業(yè)做得最緊張的時候，如果我去玩，作業(yè)就要拖到明天完成了。我頭也不抬地說：“我沒時間，去找舅媽玩，別來煩我!”“不，我喜歡你，就要你陪!”妹妹又一次請求。我甩甩手，不耐煩地說：“我不會陪你去的，你去找別人吧!”妹妹不說話了，兩眼直直地看著我。大約過了5秒鐘，只見妹妹張開嘴，“哇”的一聲哭了起來，大顆的淚水一滴一滴從她的臉上滾了下來。這時，媽媽聞訊趕了來，一邊安慰妹妹一邊對我說：“妹妹比你小，你要讓著她點。走，陪妹妹到下面玩。”我無奈地放下筆，陪妹妹下去玩。等到妹妹回杭州了，沒人陪我玩時，我發(fā)現(xiàn)了《波麗安娜》這本書。我迫不急待地讀完了這本書，想想這件事情，臉上一陣紅一陣白：妹妹住在杭州，來一次不容易，要我陪她玩是喜歡我，我卻認(rèn)為是無理取鬧，真后悔。波麗安娜告訴我，“快樂游戲”是讓你知道凡事都有另外一面，只不過它在事情的底部。找到了這快樂的一面，你就會覺得這事完全不一樣了。
現(xiàn)在，我的“快樂游戲”也玩得可以。比如說媽媽買錯了我想要的背包，但我能得到另一種漂亮的背包，這不值得高興嗎?妹妹把我的書撕破了，我能從中知道我書存放的位置不對，這不值得高興嗎?數(shù)奧考試，我得了88分，至少說明我沒有全部做錯，即使全部做錯了，我也還能再復(fù)習(xí)、再考，我要為這高興。
看了《波麗安娜》這本書，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會了諒解、寬容、開心……心胸開闊起來了，很多事都能容忍了。這本書的力量很大，只要你讀了它，你就發(fā)現(xiàn)自己變了。換一個角度去發(fā)現(xiàn)，說不定你的收獲會更大。
《活著》讀書心得體會篇七
我有一本魔法寶典，有了它，可以讓我的心胸變得寬闊起來，不再為一些小事斤斤計較，不再為一些小挫折垂頭喪氣。這本寶典的名字就叫《波麗安娜》，這是一本很少人知道，但一個世紀(jì)來在西方國家銷售一直不斷的文學(xué)作品。自從1920xx年問世以來，在全世界引起了很大的轟動。可愛的波麗安娜已經(jīng)成為美國文學(xué)作品中最受歡迎的人物形象之一，“波麗安娜”一詞在美語中代表了快樂的意思。
這本書的主人公波麗安娜是一個不幸的孩子，她失去了雙親，唯一的親人就是波麗?哈林頓姨媽。波麗安娜帶著她的愿望和笑聲來到了波麗姨媽家，波麗姨媽是整個農(nóng)莊最富的人。但波麗安娜一開始生活得一點兒也不好：波麗姨媽不許她提所有有關(guān)她爸爸的事情，討厭她撞門的聲音，讓她睡在小閣樓……一切總是不順心?？刹惏材葘τ谝虌尩呐u一點兒也不煩惱，總是笑著說我很樂意，我很高興，好像波麗姨媽整天在表揚她似的。其實這是爸爸教她的一個“快樂游戲”的功勞。
小時候的波麗安娜生活在婦女慈善會里。當(dāng)波麗安娜想要一個布娃娃，卻從慈善會募捐箱里拿到一根拐杖時，她哭了?？砂职职参克f：“你應(yīng)當(dāng)為我們的身體都很好，不需要拐杖而高興?！睆拇?，波麗安娜經(jīng)常玩這個快樂游戲，已經(jīng)很熟練了。
讀著波麗安娜的故事，我回憶起了暑假里的一件小事。一天下午，我在做作業(yè)，妹妹來到房間里，對我說：“姐姐，我要去玩，你陪我去吧?！边@正是我做作業(yè)做得最緊張的時候，如果我去玩，作業(yè)就要拖到明天完成了。我頭也不抬地說：“我沒時間，去找舅媽玩，別來煩我!”“不，我喜歡你，就要你陪!”妹妹又一次請求。我甩甩手，不耐煩地說：“我不會陪你去的，你去找別人吧!”妹妹不說話了，兩眼直直地看著我。大約過了5秒鐘，只見妹妹張開嘴，“哇”的一聲哭了起來，大顆的淚水一滴一滴從她的臉上滾了下來。這時，媽媽聞訊趕了來，一邊安慰妹妹一邊對我說：“妹妹比你小，你要讓著她點。走，陪妹妹到下面玩?！蔽覠o奈地放下筆，陪妹妹下去玩。等到妹妹回杭州了，沒人陪我玩時，我發(fā)現(xiàn)了《波麗安娜》這本書。我迫不急待地讀完了這本書，想想這件事情，臉上一陣紅一陣白：妹妹住在杭州，來一次不容易，要我陪她玩是喜歡我，我卻認(rèn)為是無理取鬧，真后悔。波麗安娜告訴我，“快樂游戲”是讓你知道凡事都有另外一面，只不過它在事情的底部。找到了這快樂的一面，你就會覺得這事完全不一樣了。
現(xiàn)在，我的“快樂游戲”也玩得可以。比如說媽媽買錯了我想要的背包，但我能得到另一種漂亮的背包，這不值得高興嗎?妹妹把我的書撕破了，我能從中知道我書存放的位置不對，這不值得高興嗎?數(shù)奧考試，我得了88分，至少說明我沒有全部做錯，即使全部做錯了，我也還能再復(fù)習(xí)、再考，我要為這高興。
看了《波麗安娜》這本書，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會了諒解、寬容、開心……心胸開闊起來了，很多事都能容忍了。這本書的力量很大，只要你讀了它，你就發(fā)現(xiàn)自己變了。換一個角度去發(fā)現(xiàn)，說不定你的收獲會更大。
讀完《波麗安娜》，我感到無比的快樂。
波麗安娜，一個快樂的小女孩，任何事在她眼里都那么值得快樂。因為她，姨媽的臉上終于露出了笑容;因為她，“怪人”顯得和藹可親;因為她，病人改變了壞脾氣;因為她，全鎮(zhèn)人改變了看待“生活”的方式.
首先，讓我們來看看波麗安娜是怎樣改變波麗小姐--她的姨媽的。
波麗小姐是一位脾氣暴躁的女士。波麗安娜才來到她家?guī)滋?，就犯了她幾乎所有的禁忌：擁抱問好的方式遭到拒絕;因為沒有紗窗，她打開窗戶通風(fēng)帶進了蒼蠅受到譴責(zé);她的教育程度也不能讓姨媽滿意……但在和波麗安娜相處的時間長了，波麗小姐漸漸學(xué)會了寬容，學(xué)會了快樂地“生活”。
讓我們再來看看，波麗安娜是怎樣改變彭德萊登先生的。
彭德萊登先生本是小鎮(zhèn)上有名的“怪人”，上街從不跟人打招呼，也沒有人敢跟他打招呼?？刹惏材让看闻龅剿坏缓ε?，反而友好地走上前去和他打招呼：“你好，先生。天氣很好吧!”一句問候，展開話題。漸漸地，波麗安娜成了彭德萊登先生最好的朋友。彭德萊登先生變得熱情開朗了。
波麗安娜還把快樂帶給了病人。斯諾太太因為腳受了傷，要長時間躺在床上。她的脾氣也因此暴躁起來。波麗安娜知道了，迫不及待地到了斯諾太太家，送她吃的東西，教她做快樂的游戲，幫她扎頭發(fā)。做這些事，波麗安娜樂而不疲。斯諾太太因為好久沒人陪她說話了，所以天天盼著波麗安娜過來。
這本書中，我最喜歡的一章是：《游戲和它的玩家》。
當(dāng)小鎮(zhèn)上的人知道波麗安娜出車禍時，他們個個情不自禁的來到波麗小姐家，叫波麗小姐轉(zhuǎn)告波麗安娜一些令人開心的事，希望波麗安娜能快樂起來。
每個人都多么關(guān)心波麗安娜呀!因為平時，波麗安娜是大家的開心果，引導(dǎo)大家往好的一面想。有付出就有收獲，大家都希望波麗安娜快點好起來，再把歡樂灑滿整個小鎮(zhèn)。
波麗安娜也改變了我。
看了《波麗安娜》這本書，我也暗暗下定決心，以后對每件事都持樂觀態(tài)度。
有一次，我和爸爸去溫州的中山公園玩。等了好久，媽媽都還沒來。我和爸爸決定去書城看看。走了十幾分鐘，媽媽打電話來了：“我已經(jīng)到了，你們在哪里?”我們聽了，馬上往回走，我和爸爸一起說：“幸好我們還沒有走到書城。我們可以少走幾步了!”爸爸又說：“我們現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)波麗安娜了!”說完，我們便哈哈大笑起來。我想：雖然多走了十幾分鐘的路，但是我們也可以把它當(dāng)成散步鍛煉身體呢!
還有一次，下雨了，我沒帶雨傘。我退一步想：哈，雖然沒帶雨傘，我也可以暫時用帽子來擋雨啊，這樣我就不會感冒了。這時，我又想起了波麗安娜。
我覺得《波莉安娜》這本書很好看，中間真實地寫出了波莉安娜是怎樣面對自己的困難，怎樣樂觀堅強地面對人生的磨難，并且?guī)椭鷦e人消除內(nèi)心陰影的成長過程。
波莉安娜雖然才十一歲，卻在一次車禍中受了傷，但是她勇敢地用微笑承受一切，不僅用她爸爸教的“快樂游戲”，緩解自身的痛苦，還努力開解身邊的人，讓他們改變?nèi)松鷳B(tài)度，變得更加開朗高興。即使波莉小姐對她那么不友善，可波莉安娜也能平靜對待，最終通過快樂游戲讓波莉小姐漸漸成為大家喜歡的人。
自從波莉安娜來到小鎮(zhèn)，整個小鎮(zhèn)都發(fā)生了驚人的變化。象約翰-潘-德萊頓這樣的古怪人，都在波莉安娜的影響下，樂觀向上，他從離婚的陰影中走出后，重新贏得了愛，與妻子過上幸福的生活。
讀《波莉安娜》之前，老師跟我講過：這本書改變了所有美國人，讓他們知道遇到困難，怎樣從容地去解決?！安ɡ虬材取币辉~因此在人們心里具有了樂觀向上，充滿愛心的含義”;小主人公的游戲也被稱做“天使游戲”。我讀了以后受益非淺，我想用實際行動改變我的生活。
小女孩波莉安娜喪失父母、身無分文，只能同脾氣怪戾而冷傲的姨媽一起生活，但她偏偏能在每一個困難與打擊面前歡天喜地地去發(fā)現(xiàn)快樂，并誠心誠意地去享受這快樂。她的熱情與歡樂不僅沒有使自己被嚴(yán)酷的現(xiàn)實所壓制，同時還深深地感染了她身邊的每一個人，甚至讓整個小鎮(zhèn)度都重新獲得了生機，讓么每個人都真心誠意地喜歡上了她。
作品以單純的童心和樂觀、健康的精神向我們傳遞了一種來自生命本質(zhì)的、元氣十足的“快樂”，給現(xiàn)實世界中的我們―尤其是那些正身處艱難時期的人們帶來了莫大的鼓勵與慰籍。
讀了這篇小說，我千頭萬緒涌上心頭。我覺得波莉安娜對人生非常樂觀，無論任何困難在她面前都會變成快樂。而我呢?遇到困難就退卻，向困難低頭，總是把困難拋到后面。有一次我有一道數(shù)學(xué)題不會做，于是就把它留下來，先做別的作業(yè)，結(jié)果做完了別的作業(yè)，卻把“困難”忘做了，最后總免不了老師的一頓數(shù)落……有時我實在被“困難”逼得迫不得已，才絞盡腦汁，終于克服了“罪魁禍?zhǔn)住报D困難。
同時，我情不自禁地想起張海迪大姐姐的故事。她五歲時患脊椎病，胸以下部分全部癱瘓，可是她卻以頑強的毅力和樂觀的精神與病魔!我敬佩她們，我要學(xué)習(xí)她們，我今后也不會向困難屈服的!
《活著》讀書心得體會篇八
黃仁宇先生的這本書不同于以往的史書，全書僅僅細(xì)寫了萬歷十五年——1587年這一年所發(fā)生的大大小小的雜事，卻上升到了整個中華歷史的思考高度，與中華文明的精神聯(lián)系在一起，發(fā)表了自己獨到的觀點，讀來更是令人眼界開闊，受益匪淺。
與教科書上僅僅幾個四字短語便能概括的死板的歷史人物形象不同，書中從多角度剖析了各個人物，在這里，沒有絕對的好與壞，每個人物都有血有肉，人性復(fù)雜。
讀此書之前，我一直認(rèn)為萬歷皇帝的昏庸僅僅是張居正教育失敗所導(dǎo)致，然而隨著閱讀的深入，他的形象也變得完整起來。張居正的腐敗僅僅是令他失望的原因之一，更重要的是他對整個政治體制的失望與無奈。繁復(fù)的禮節(jié)以及所謂道德束縛的陳詞濫調(diào)使他疲憊不堪，甚至讓他由此陷入與整個官僚集團長期的無聲對抗之中，以消極怠工、不理朝政來表示自己對這種長久凝固的封建制度的抗議。他并不是徹頭徹尾的昏庸之帝;相反的，他正是因為太過聰明，看透了這個社會的丑惡與悲哀所以至此。
年少時的他也曾是一個勵精圖治，胸懷抱負(fù)的皇帝，甘愿忍受亢長無味的禮節(jié)教條，甚至曾徒步游行，求雨祈福。然而隨著年齡的增長，萬歷皇帝骨子里的叛逆精神愈來愈烈，企圖沖破封建的枷鎖。他的叔祖正德皇帝更甚，是一位“離經(jīng)叛道”的典型，二者都用實際的行動向陳舊的道德禮教發(fā)出了質(zhì)疑與抗議，更讓讀書的我們領(lǐng)悟到僅憑道德所堆砌和約束的社會就像是無根的草，浮于表面，不堪一擊——這是一個社會的悲哀。
然而這種神奇的制度并不僅僅存于明朝，而是成為了一種傳統(tǒng)，存于整個中國的封建社會。張居正也曾試圖去改變這種看似已經(jīng)凝固的制度，無奈根深蒂固。官場之中，人人都以道德君子自稱，同時又用近乎嚴(yán)苛的道德去約束他人。首府張居正自己即是一典例，他對待下屬嚴(yán)苛，但是自己卻不知檢點，奢靡至極，使得官員上下怨聲載道。無奈當(dāng)時張居正權(quán)傾朝野，無人膽敢抵抗，可是當(dāng)他一死，各種丑聞告狀便紛涌而出，張居正怕是不曾想到自己生前榮華富貴，死后卻背負(fù)了一世罵名。再看申時行、海瑞、戚繼光等人，他們都是光榮一時的朝臣，但卻都有著各自不被人理解的孤獨與無奈。這無疑是明朝制度作祟。
縱觀全書人物，每個人都可稱作是失敗的封建道德社會的產(chǎn)物?！按嬖诩词呛侠淼??！钡拇_，我們應(yīng)該肯定這種制度曾經(jīng)給中國帶來的種種榮光，但是靜下來深思，它給予我們更多的是對政治的警示。有了前車之鑒，當(dāng)今社會需要法治便變得理所當(dāng)然起來。當(dāng)然，中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀美德不可一并丟棄，不過，人們也開始明白，道德的背后如果沒有法律給予支撐，便像沒有雙腳的人一般無法立足，最終只會被歷史的車輪碾壓在漫漫黃沙之中。
《活著》讀書心得體會篇九
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現(xiàn)主義文學(xué)”中。
表現(xiàn)主義文學(xué)興起于20世紀(jì)初，極盛于20和30年代的德、美等國家。它首先出現(xiàn)在繪畫界，是對以莫奈為代表的印象主義畫派的反駁。表現(xiàn)主義作家不滿于印象主義注重外在的客觀事物(如光和影)的描繪，要求突破事物的表象而表現(xiàn)事物內(nèi)在的實質(zhì)，要求突破對人的行為的描寫而揭示其內(nèi)在的靈魂，要求突破對暫時現(xiàn)象的抒寫而展示永恒的品質(zhì)和真理。他們深受康德的哲學(xué)、柏格森的直覺主義和弗洛伊德精神分析學(xué)的影響，強調(diào)描寫人們的主觀世界、直覺和潛意識，用特殊手法來反映現(xiàn)實世界。表現(xiàn)主義文學(xué)在詩歌、小說、戲劇各領(lǐng)域都產(chǎn)生過一大批有影響的作家?？ǚ蚩ㄊ切≌f領(lǐng)域的杰出代表?？ǚ蚩ㄒ簧鷮戇^不少短篇小說，有許多生前沒有發(fā)表過，《變形記》是發(fā)表過的。國外的文學(xué)評論家在他們的著述中經(jīng)常論及《變形記》，認(rèn)為它是20世紀(jì)西方現(xiàn)代派文學(xué)中一篇頗為重要的作品。它的重要性在于，深刻而尖銳地揭示了現(xiàn)代資本主義社會一些帶本質(zhì)性的問題，譬如普遍存在的人的“異化”現(xiàn)象，譬如人掌握不了自己的命運、時刻都有的災(zāi)難感，譬如人與人之間不能理解、溝通的孤獨感等等。
著名外國文學(xué)學(xué)者袁可嘉先生指出：“現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典型特征是它在4種基本關(guān)系上所表現(xiàn)出來的全面的扭曲和嚴(yán)重的異化：在人與社會、人與人、人與自然(包括大自然、人性和物質(zhì)世界)和人與自我4種關(guān)系上的尖銳矛盾和畸形脫節(jié)，以及由之產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，悲觀絕望的情緒和虛無主義的思想。這4種關(guān)系的全面異化是由現(xiàn)代資本主義關(guān)系的腐蝕作用所造成的，它們是在它的巨大壓力下被扭曲的?，F(xiàn)代派文學(xué)的社會意義和認(rèn)識價值也正在于此。”(《外國現(xiàn)代派作品選·前言》第5頁，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版)我以為，袁可嘉先生的這一論述是深刻的、全面的，抓住了西方現(xiàn)代派文學(xué)的本質(zhì)特征。循著這樣一種思路，我們來分析一下《變形記》的思想內(nèi)容。
先看《變形記》中對人與社會關(guān)系的揭示。個人與社會的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是部分與整體的相輔相成的關(guān)系。但自從有階級以來，這種關(guān)系就不斷地處于摩擦、沖突、對立之中;特別是進入資本主義歷史階段之后，隨著工業(yè)、科技的高度發(fā)展，物質(zhì)的不斷積累，人與社會的關(guān)系變得更加復(fù)雜，人不再是社會的主人，而異化成了物、動物、非人。正如馬克思給“異化”所下的定義那樣：“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。”卡夫卡生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，目睹了各種各樣的社會矛盾，特別是他在工傷保險公司工作時，接觸了許多被勞動致殘而一貧如洗的工人，使他認(rèn)識到“富人的奢侈是以窮人的貧困為代價的”，下層人民越來越難以掌握自己的命運。這正是卡夫卡創(chuàng)作《變形記》的時代、生活背景。18、19世紀(jì)的作家一般是從社會人的角度去揭示、批判具體的社會問題和社會現(xiàn)象，如專制政體、官僚政治、道德墮落等等，目標(biāo)比較具體明確。而卡夫卡這些現(xiàn)代派作家，則是從個人的、人性的角度去揭示和否定整個社會，目標(biāo)是籠統(tǒng)的、抽象的、全面的。這就比現(xiàn)實主義作家的揭露更加尖銳、徹底。在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲，造成人變蟲的深層原因，就是社會環(huán)境的嚴(yán)酷和勞動本身的機械、繁重。公司老板嚴(yán)密地統(tǒng)治著整個公司和每一個雇員，秘書主任時刻監(jiān)督著每一個員工的行動，就連醫(yī)生也是一味站在老板一邊，從不會為員工說話。職業(yè)呢?是旅行推銷員，一個“多么累人的差事”，每天4點鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時，由于工作關(guān)系，連個知己的朋友也沒有。弄得暈頭轉(zhuǎn)向，“癡癡呆呆”。格里高爾面對的就是這樣一個環(huán)境，這樣一份職業(yè)。這環(huán)境是具體的，但更是抽象的、普遍的，絕大多數(shù)人所每天面對的。人在這樣一個社會環(huán)境中，逐漸變得麻木、機械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲，是多么荒誕的事情，但又深刻而尖銳地表現(xiàn)了社會與人之間一種可怕的“異化”關(guān)系。在這一關(guān)系中，社會是強大的，而人是被動的、軟弱的。
再看《變形記》中對人與人關(guān)系的描寫，這是小說的重心所在。格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個人被人依賴時，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。格里高爾雖然成了甲蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學(xué)院的事而籌劃，他為今后一家人的生計而憂心……這是一個善良、勤勞、正直、有責(zé)任心的優(yōu)秀青年。但專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚，要把他趕回房間關(guān)起來。他甚至懷疑兒子會對家人采取暴力行為，而恫嚇?biāo)?、用蘋果砸他，想致他于死命。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲的事實，因此悲痛欲絕，但她內(nèi)心已把兒子當(dāng)作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜歡他，時刻想的是她的快樂、前途，當(dāng)哥哥最初變形后，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、送飯等。但時間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請求：“我們必須設(shè)法擺脫他”，“他必須離開這兒”。并狡猾地辯解說：這只大甲蟲并不是格里高爾，如果是的話，他就應(yīng)該“自愿跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領(lǐng)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，并沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負(fù)，大家沐浴著三月的春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒有影響了別人的生活。這就是資本主義世界中人與人之間的關(guān)系，每個人都是自我中心主義者，維系人際關(guān)系的是金錢、利益，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對峙、沖突、隔膜、猜忌、殘殺?？ǚ蚩ㄓ美淠墓P調(diào)，描寫了一幅冷漠的人間圖畫。
最后我們來看看《變形記》中對人與自然關(guān)系、人與自我關(guān)系的展示。在人與自然的關(guān)系中，也包括人與人的本性的關(guān)系。在人的本性中，既有自然性的一面，也有社會性的一面，二者的結(jié)合構(gòu)成了完整的人性。正是在這一點上，《變形記》表現(xiàn)了對人的本性的揭示與否定，在冷漠、沉重的現(xiàn)實世界中，人已經(jīng)難以保全自己的本性，人分裂了、異化了，即便你還有意識、思想和情感，但軀殼已變?yōu)閯游?，變?yōu)閯游锏娜诉€是人嗎?這是現(xiàn)代派作家對人的本性的深刻透視。在人與自我的關(guān)系上，現(xiàn)代派作家在現(xiàn)代心理學(xué)的影響下，對自我的穩(wěn)定性、可靠性、理性等都產(chǎn)生了深刻的懷疑。認(rèn)為自我的核心不是理性而是本能(欲望)和潛意識，因此在作品中大量表現(xiàn)人物意識的混沌與虛幻。《變形記》是荒誕不經(jīng)的，我們完全可以把它看作作家的一場“夢魘”或者一種潛意識活動。小說所表現(xiàn)的是不少現(xiàn)代派作品共同的主題：喪失自我的悲哀和尋找自我的失敗。格里高爾在“累人的差事”和生活的重壓下，已經(jīng)完全失掉了自我。他想找回生活的樂趣、自我的價值，但徹底失敗了，變成了一只人人恐懼、厭惡的大甲蟲。大甲蟲是一個絕妙的藝術(shù)象征，它象征了人在現(xiàn)實生活中的“異化”處境，它象征了自我的一種怯懦、逃避和封閉。卑微的小人物是無力同現(xiàn)實抗衡的，他只能躲進甲殼中，忍受孤獨，冷眼世界。
《活著》讀書心得體會篇十
“好書不厭百回讀”，熟讀深思子自知，又見波莉安娜?！蔽彝巴獾囊惠喢髟?，心間是難以言表的喜悅。因為這一刻，一個小姑娘住進了我的心底。她伴著屢屢書香，將在世為人的意義向我娓娓道來……
第一次與這個淺麻色長發(fā)，長有雀斑的小姑娘相識，是在七八歲的時候吧!當(dāng)媽媽將這本封面印著花體“波莉安娜”字樣，裝幀精美的小書遞到我面前時，小小的我竟有一瞬間忘了呼吸——多美的女孩啊!站在萬花叢中，正安靜地向你微笑。從那天開始，我有了人生中的第一次手不釋卷，也第一次真正的開始讀書。在波莉安娜的世界里，尚未脫童稚的我只堅定的知道了一點：做人，就要高興、高興，那準(zhǔn)沒錯。
時光向前推進，逐漸長大的我成為了眾人眼中的開心果?？芍挥形易约褐溃诿鎸毫r，我越來越難記起讓自己開心。小時候我的理解真對嗎?我不禁懷疑。
第二次翻開《波莉安娜》，時過境遷，心境已與初次讀時截然不同。扉頁，波莉安娜熟悉的面龐映入眼簾。那微笑促使著我，逐字逐句，認(rèn)真的品味她的故事。我看到，她的耐心，使避世孤戾的斯諾夫人重獲生活的信念;他的堅持，讓神秘怨艾的潘德萊頓先生尋找到自己的陽光;而她的樂觀，更感化了看似不食人間煙火的波莉姨媽，讓他得到愛與溫暖的呵護。波莉安娜用自己的“高興游戲”與樂于助人的品格，改變了小鎮(zhèn)上的所有人——這簡直是一個天使帶來的故事，不是嗎?
合上書，閉上眼，靜靜的思考，有關(guān)那個女孩，那些文字。波莉安娜做的事情，其實很簡單：無論何時，都要找到讓自己高興的理由，并將它傳遞給他人。但這似乎又是一件很難做到的事情。從任何事情中找到快樂，那挫折呢，磨難呢，我們怎么可能從困難中找尋快樂?然而波莉安娜給予我們的答案，是肯定的。你不必否認(rèn)那些挫折與磨難的存在，我們要做的是不氣餒，因為比起哪些未知的不幸，這些一定要好得多。樂觀的面對困難，你會發(fā)現(xiàn)，原來無法逾越的高峰變?yōu)榱诵∏?，原來難以跨越的汪洋化為了小流，而一切僅僅是因為心態(tài)的不同。將快樂傳遞給他人，則是擁有快樂最智慧的方式。因為是別人擁有快樂，你將獲得雙倍的幸福。所以請嘗試著將愛與快樂給予你生活中的伙伴、親人、乃至陌生人，給予他們你的微笑。試想，若我們的世界都被這種良性循環(huán)所包圍，那一定會是一個更加理想的境界。
波莉安娜走過的地方，并不只留下了一個個動人的故事，更重要的是它為我們詮釋了一種樂觀的人生態(tài)度?？鞓冯m然不是生活的全部，但我們要嘗試讓一切變得愉快。因為只有我們自己才能真正決定自己是否快樂，而我們當(dāng)然要快樂!朋友，我人生的航船已經(jīng)拋錨起航。路線只要跟隨自己的心;起點就是現(xiàn)在;而終點，是每一個快樂的彼岸!
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