讀后感可以幫助我們在閱讀過程中思考問題，培養(yǎng)批判性思維。在寫讀后感的過程中，我們應(yīng)該尊重自己的感受和觀點，同時也要給予作品應(yīng)有的評價和批判。為了幫助大家更好地寫讀后感，我整理了一些具有典型性和觀點獨特的范文，一起來看看吧。
諸葛亮誡子書讀后感篇一
讀了若虛寫的長篇小說《諸葛亮傳》的第一部，我的.感觸很深。
文中的主人公諸葛亮小時候十分貪玩，愛辯論，還不愛讀傳統(tǒng)書籍、寫傳統(tǒng)文字，整天帶著一群孩子玩“楚漢相爭”的游戲。嚴(yán)厲的父親，非常不滿諸葛亮這種玩世不恭的態(tài)度，常常對他進(jìn)行責(zé)罵。一個機(jī)緣巧合，他遇到了一位性格奇特的老乞丐，此人乃是一位世外高人，老人教會了諸葛亮許多戰(zhàn)術(shù)謀略，但大家卻都嘲笑諸葛亮竟師從一個乞丐。后來，諸葛亮的父親、叔父相繼死去，戰(zhàn)亂之中，他不得不背井離鄉(xiāng)。在艱苦的環(huán)境中，他不但沒有自暴自棄，反而變得冷靜、沉著起來，他不受外界干擾，更加刻苦地進(jìn)行學(xué)習(xí)。他期望自己能掌握真正的學(xué)識，并能活學(xué)活用，使天下太平。由于諸葛亮對夢想的堅持和不懈地努力進(jìn)取，他最終成為了滿腹經(jīng)綸、運籌帷幄、名垂千古的一代名相，成就了一番轟轟烈烈的事業(yè)!
不要被挫折和困難打倒。沒有哪一個人的人生中不經(jīng)歷痛苦和挫敗的。面對挫折，你不應(yīng)該感到悲傷、難過。你應(yīng)該抬起頭來，面對現(xiàn)實，反過來再想一想，挫折是不是給到你什么教訓(xùn)和啟發(fā)，教會了你什么，改變了什么。其實，每一個人的成功都離不開挫折，每一個成功者都是從一個失敗者走來的，關(guān)鍵在于你是否能在一次次挫折中堅持下來，而且能從一次次失敗中總結(jié)出一切成功的元素。
比如說英國作家夏洛蒂三姐妹，小時候的生活十分貧困，長大后還當(dāng)過家庭教師。可是，盡管這樣，姐妹們心中卻有一個相同的且不變的夢想——用筆敲開幸運之門。經(jīng)歷過重重阻撓的三姐妹，根本沒有打算放棄，而是走上了寫小說的文學(xué)之路。她們堅持不懈，終于用三本著作-《簡·愛》、《呼嘯山莊》、《艾格尼斯·格雷》，震驚全世界，用成功捍衛(wèi)住了自己應(yīng)有的尊嚴(yán)!
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！敝灰赂业孛鎸σ磺校⒊种院愕叵蛑繕?biāo)奮斗，成功終會屬于你!
諸葛亮誡子書讀后感篇二
他在一位先生的學(xué)堂中上學(xué)，先生養(yǎng)了一只雞以雞打鳴上課下課，諸葛亮很喜歡聽先生講書，特別是春秋戰(zhàn)國、樂毅、孫子兵法的故事，可是正聽到興頭上先生就宣布下課，這讓諸葛亮十分的掃興。
于是他想了一個辦法，他上學(xué)時在口袋中裝滿了大米，當(dāng)雞快叫時他便偷偷向窗外撒米，雞吃米便忘了打鳴，等雞一叫大家都餓了，在一次撒米時被先生看見了先生一氣之下把他趕出了學(xué)堂。
先生回想起諸葛亮平時的表現(xiàn)很，好便叫人把諸葛亮叫了回來，此后諸葛亮知道了不是什么時候都可以用智謀的，有時可用，有時不可用聰明要有在正道上。
從此他更尊敬先生了常下河摸魚給先生滋補(bǔ)身體。
我知道了聰明要用在正道上，而且不是任何時候都可以智謀。
《諸葛亮少年時代的故事》主要講了這樣一個故事：諸葛亮小時候為了多聽先生講課就把米撒給打鳴的雞吃，雞就不打鳴，先生就不能按時下課。這件事被先生發(fā)現(xiàn)后，諸葛亮挨了一頓批評。經(jīng)過這件事后，諸葛亮明白了聰明要用在正地方的道理。
我也經(jīng)歷過和諸葛亮類似的事情。記得有一次，爸爸從外地給我?guī)Щ貋硪粭l用珠子做的手鏈。它用好幾種顏色的珠子做成，十分漂亮。我像愛護(hù)珍寶一樣愛護(hù)它。一天，我又把手鏈從盒子里拿出來把玩，一會兒把它戴在手上，一會兒又用雙手把它撐大，就這樣不停的弄來弄去，最后手鏈就斷了，珠子嘩一下撒的滿地都是，那一刻我快要哭出來了，但我強(qiáng)忍著沒有讓眼淚流出來，并以最快的速度把地上的珠子撿了起來放到盒子里。這時媽媽走進(jìn)來了，問道：爸爸給你買的手鏈呢？把它戴出來給我們欣賞一下吧。”我這時已經(jīng)急得滿頭大汗，心里異常得緊張、害怕，說話吱吱唔唔地，心想要是被媽媽發(fā)現(xiàn)了可怎么辦呀？！媽媽見我的表情很是奇怪，就又問怎么了。我說：“我我把手鏈借給對門的張靜了?！眿寢屨f道：不可能吧？她們家一大早就都出去了，我剛打電話家里還沒有人接呢?！蔽抑牢业闹e言快被揭穿了，于是我把真相告訴了媽媽。但媽媽并沒有責(zé)備我。我的心情慢慢的平靜、輕松了下來，頭也不冒冷汗了。后來媽媽從柜子里找來一條細(xì)細(xì)的繩子，叫來和她一起把珠子穿上。穿完后我把它打了個結(jié)，這樣我就又有一條和原來一樣漂亮的手鏈了！
讀完《諸葛亮少年時代的故事》這篇文章我就想起自己的這件往事。我明白了和諸葛亮一樣的道理：遇到困難時應(yīng)該多想一想辦法，把聰明用在正地方，就會找到解決問題的辦法。
諸葛亮誡子書讀后感篇三
寒假里，我重讀了《三國演義》我對“諸葛亮三氣周瑜”的故事印象深刻。
周瑜和諸葛亮約定，要是周瑜奪南郡失敗，諸葛亮才可以去攻打南郡。周瑜在第一次戰(zhàn)爭中受傷，曹軍被擊退。諸葛亮趁機(jī)奪取南郡。這樣一來，諸葛亮既沒有失約，又搶到了地盤。周瑜被氣得摔下馬來。第二次，周瑜本來設(shè)計，假裝將自己的夫人許配給劉備，不料中了諸葛亮的計，竟“賠了夫人又折兵?！敝荑獾媒鸠彵帕?，倒在船上。第三次，周瑜被諸葛亮打敗，而劉備、諸葛亮等人卻在山上飲酒取樂。周瑜心中郁悶，舊疾復(fù)發(fā)，活活氣死，發(fā)出千古名言：“既生瑜，何生亮？”
周瑜為什么會被諸葛氣死？因為周瑜心胸狹窄，肚量小。
我們生活中也會碰到很多小茅盾，是像周瑜那樣生悶氣呢，還是“大事化小，小事化了？”這是我想到的問題。
有一次，我不小心打翻了同學(xué)的鉛筆盒，他看見了，大怒，那是他最喜歡的鉛筆盒呀！他發(fā)誓再也不和我玩兒了！我也怒氣沖沖，我明明已經(jīng)道過歉了，我又不是故意的。只是打翻一個鉛筆盒，撿起來不就得了，至于發(fā)這么大的火嗎？兩個小雞肚腸的人，友誼就此破裂了。
這樣的小事，我和姐姐之間就更多了！我們倆常常因為爭東西而弄得“你死我活”。有一次，我倆因為最后一塊蛋糕而“大開殺戒”。最后蛋糕被糟蹋了，我和姐姐“兩敗俱傷”。我不禁嘆道：“既生姐，何生妹！”
當(dāng)我讀了“三氣周瑜”的故事后，我打算改變我自己。這一次，姐姐跑過來，故意氣我：“呦！小鈺，你怎么又變丑了！真是一點都不像我呢！”她眨巴眨巴眼睛：“你難道是基因突變了嗎？”我不理她，我可不要做周瑜那樣心胸狹窄的人！姐姐見我不反駁，就無趣地走了。
“退一步海闊天空?！焙芏鄷r候，生活就是這樣。你擁有多大的度量，你的世界就有多寬廣。
諸葛亮誡子書讀后感篇四
大家都知道周瑜有多么記恨諸葛亮！整本書全部圍繞著周瑜嫉妒諸葛亮來寫。
比如:諸葛亮造出了飛雞，周瑜就要爭著造飛鴨；周瑜發(fā)明了換血法，就要給諸葛亮換笨血；周瑜每天想象著諸葛亮的無數(shù)種死法，來維持生命……但諸葛亮是很聰明的，他的神機(jī)妙算躲過了周瑜的各種圈套。而這本書刻畫了智慧、料事如神、神機(jī)妙算、膽大心細(xì)的諸葛亮，善良能干、尊重人才的劉備，小肚雞腸、馬虎的周瑜，勇敢的張飛，誠實的魯肅，厲害的魔法師于吉，會寫詩的曹操，身體健壯的典韋，幽默的蔣干和神醫(yī)華佗等這些經(jīng)典的主人公。語言也特別幽默，深受大眾喜愛。
我記得我在看《三國演義》時最佩服的就是諸葛亮！和諸葛亮有關(guān)的我記的特別清楚，包括周瑜和諸葛亮做對。周瑜死前那聲：“既生瑜，何生亮！”不僅透露了周瑜對諸葛亮的嫉妒，也表出了諸葛亮的智慧是無人能比的。
我經(jīng)常像張飛一樣:馬馬虎虎。上低年級時，我厭煩透了作業(yè)！回到家連書包都不想碰，我就草草地應(yīng)付了作業(yè)，根本沒想后果。然而后果就是:作業(yè)撕了，重寫！從那以后，我可再也不敢應(yīng)付作業(yè)了。
這本書根據(jù)《三國演義》中的人物性格來“再次改編”讓我重新認(rèn)識了三國！
諸葛亮誡子書讀后感篇五
《諸葛亮傳》主要寫了三國時期諸葛亮的平生經(jīng)歷，以及魏蜀吳三國的爭斗。
在人們的眼中，諸葛亮是一個神通廣大的人。在《三國演義》和《三國志》中，都有對諸葛亮的稱贊。諸葛亮之所以能成功，是因為這幾點：
一、他會用人。看過《三國演義》的人都知道，蜀國的敗落是因為諸葛亮不會用人，但事實證明諸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如說得到諸葛亮賞識的姜維，原只是一個小官位，但諸葛亮一眼看出姜維的能力，以至于發(fā)揮了姜維不但驍勇善戰(zhàn)、而且足智多謀的這塊金子。再比如說趙云，諸葛亮同樣看到了他的能力，以至于趙云成為諸葛亮今后最好的合作對象。
二、諸葛亮有智慧。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮利用吳國的孫權(quán)和大將周瑜、魯肅等人的疏忽，巧占荊州。周瑜和孫權(quán)大怒，周瑜又讓孫夫人出嫁，來殺劉備，但諸葛亮派趙云前去，成功避開鋒芒。
三、他戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富。正是因為諸葛亮擁有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，才抵擋得住司馬懿的團(tuán)團(tuán)進(jìn)攻，好幾次讓司馬懿吃了敗仗。
四、禮賢下士，法道兼濟(jì)（法律、道德兼用），懂得治國安邦。吳蜀再次聯(lián)合以后，進(jìn)入了短暫的和平期。而這時，諸葛亮減稅增收，減少百姓稅收，打擊貪官，大批生產(chǎn)蜀錦，建設(shè)諸葛堰、煮制井鹽。短短數(shù)月，這些資源已經(jīng)為蜀國支起了巨大的護(hù)盾。之后，諸葛亮又立“憲法”制定“八務(wù)”“七誡”“六恐”“五懼”其目的在于使一切制度化，不需要特別努力，大家就能遵從。
諸葛亮的哲學(xué)，人們至今還在研究，我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的成功之道。
諸葛亮誡子書讀后感篇六
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
譯文。
有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。要知真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷學(xué)習(xí)中積累起來的，如果不下苦工學(xué)習(xí)，就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干，如果沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率，急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著時間流失，意志隨著時間消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會有益于社會而為社會所用，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再反悔也來不及了。
鑒賞提示。
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。
文章思想。
《誡子書》是修身立志的名篇,其文短意長,言簡意賅,主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險躁.關(guān)于“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?/p>
諸葛亮誡子書讀后感篇七
諸葛亮(公元181年—234年)，字孔明，號臥龍。三國時杰出政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽都(今山東沂南縣)的一個官吏之家。其著名著述有《隆中對》、《前出師表》、《后出師表》等。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！
譯文：
益于社會，只能悲傷地困守在自己的窮家敗舍里，到那時再懊悔就來不及了。
曾國藩《戒子書》解讀：
曾國藩（1811—1872年），字伯函，號滌生。是中國歷史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。因歷盡艱辛為清王朝鎮(zhèn)壓了中國歷史上規(guī)模最大的太平天國運動，而被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚“文正”。
曾國藩一直被譽(yù)為成功教子名人。他認(rèn)為持家教子主要應(yīng)注意以下十事：
一、勤理家事，嚴(yán)明家規(guī)。
二、盡孝悌，除驕逸。
三、以習(xí)勞苦為第一要義。
四、居家之道，不可有余財。
五、聯(lián)姻“不必定富室名門”。
六、家事忌奢華，尚儉。
七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。
八、親戚交往宜重情輕物。
九、不可厭倦家?，嵤隆?/p>
十、擇良師以求教。
此篇是曾國藩臨終前為兒子紀(jì)澤寫下的遺訓(xùn)，亦被后人稱為《戒子書》。
曾國藩遺訓(xùn)。
四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡。酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智能而長才識。為天下計，則必己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。譯文：
第一、一個人獨處時思想、言語、行為謹(jǐn)慎就能在處世時做到心安理得，心平氣和。修身養(yǎng)性做人做學(xué)問的道理，最難的就是養(yǎng)心，養(yǎng)心中最難的，就是做到在一個人獨處時思想、言語、行為謹(jǐn)慎。能夠做到在一個人獨處時思想、言語、行為謹(jǐn)慎，就可以問心無愧，就可以對得起天地良心和鬼神的質(zhì)問。如果一個人在獨處時沒有做過一件問心有愧的事，那么他就會覺得十分安穩(wěn)，自己的心情也常常會快樂滿足寬慰平安，（做到在一個人獨處時思想、言語、行為謹(jǐn)慎）是人生中最好的自強(qiáng)不息的道路和尋找快樂的方法，也是做到守身如玉的基礎(chǔ)。
極煅練自己的體魄，感覺到自己知識太少時就加倍努力去學(xué)習(xí)，時時刻刻做到居安思危，這樣才能夠做到通過增長自己的學(xué)識來增長自己的才干。而從為天底下老百姓著想的角度來說，就應(yīng)該做到讓普天下的百姓都吃飽飯、穿暖衣，不再處于水深火熱之中，讓他們都接受教育，不再像水邊的蒿草一樣沒有自己的主見，這些都是我們應(yīng)該背負(fù)的責(zé)任。大禹、墨子大都提倡對于個人生活應(yīng)該非常節(jié)儉，而對于工作應(yīng)該非常努力，辛勤勞動以使自己豐衣足食。勤苦勞動的人長壽，安逸享受的人短壽，勤勞的人因為經(jīng)常參加社會勞動，學(xué)有才干而能夠派上用場，安逸享受的人因為從不參加社會勞動，毫無才干而被社會淘汰，一個人努力工作辛勤勞動就能為社會創(chuàng)造財富給別人帶來好處從而得到神明對他行為的欽佩與敬仰，一個人貪圖安逸享樂就不能為社會創(chuàng)造財富不能給別人帶來好處從而受到鬼神對他行為的厭惡。
諸葛亮誡子書讀后感篇八
我今天看了一篇民間故事，叫《三考諸葛亮》。
諸葛亮用他的智慧答對了先生出的問題，我要向他學(xué)習(xí)勤奮、多動腦的精神，好好學(xué)習(xí)，做一個勤奮學(xué)習(xí)，聰明的好孩子。
我讀了一篇小故事，是三國時期的，《諸葛亮揮淚斬馬謖》，故事的大概內(nèi)容是：馬謖與曹操對戰(zhàn)，諸葛亮戰(zhàn)前對王平和馬謖交代，要在靠山靠水的地方安營扎寨。結(jié)果，馬謖自以為聰明，把營地駐扎在山頂，王平怎么勸他都不聽，后來，被曹操放了一把火，火勢很大，包圍了整個山，只有幾個兵和馬謖殺出來。
今天，我讀了智謀單元中的三篇文章，其中我最喜歡看《諸葛亮少年時代的故事》。
從這篇文章中，我知道了：諸葛亮那時要學(xué)費，為了多學(xué)一些知識，諸葛亮只好耍小聰明。而現(xiàn)在，我們的條件好了，上學(xué)不用學(xué)費，不用耍小聰明，只要抓緊自己的時間，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
諸葛亮誡子書讀后感篇九
本以為是枯燥乏味的流水賬人物傳記，但是作者不偏不倚旁征博引的參考各種典籍對史實畫本傳說等的推測與修正，不乏給讀者充分的空間自行判斷真?zhèn)巍Ｕ绻防滋刂趪狻ＶT葛亮的一生太富傳奇色彩，以至于我聽到什么有利于他的故事傳說都愿意去相信。但是這本書內(nèi)容詳實條理清晰，故事有理有據(jù)，讓飄在天上的武侯落了地。
并沒有迎合大眾印象一味地對歷史人物夸贊和貶損。忠毅威武如關(guān)羽，得意忘形匹夫之勇，卻又能堅守城池坐鎮(zhèn)后方。惟賢惟德能服于人的劉備，居然能看出馬謖的.性格缺陷，識人用人不遜于諸葛亮。
渾身是膽的趙云，居然也能做個心思縝密的軍師。托孤大臣李嚴(yán)，居然豬油蒙了心斷送蜀漢大好前程……諸葛亮，已經(jīng)是智慧忠誠仁義的化身，是精神的傳承，不管哪些是真實的，哪些事杜撰的，哪些是演繹的，都沒有多大影響了。所謂前無古人后無來者也。
諸葛亮誡子書讀后感篇十
《諸葛亮傳》主要寫了三國時期諸葛亮的平生經(jīng)歷，以及魏蜀吳三國的爭斗。
在人們的眼中，諸葛亮是一個神通廣大的人。在《三國演義》和《三國志》中，都有對諸葛亮的稱贊。諸葛亮之所以能成功，是因為這幾點：
一、他會用人?？催^《三國演義》的人都知道，蜀國的'敗落是因為諸葛亮不會用人，但事實證明諸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如說得到諸葛亮賞識的姜維，原只是一個小官位，但諸葛亮一眼看出姜維的能力，以至于發(fā)揮了姜維不但驍勇善戰(zhàn)、而且足智多謀的這塊金子。再比如說趙云，諸葛亮同樣看到了他的能力，以至于趙云成為諸葛亮今后最好的合作對象。
二、諸葛亮有智慧。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮利用吳國的孫權(quán)和大將周瑜、魯肅等人的疏忽，巧占荊州。周瑜和孫權(quán)大怒，周瑜又讓孫夫人出嫁，來殺劉備，但諸葛亮派趙云前去，成功避開鋒芒。
三、他戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富。正是因為諸葛亮擁有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，才抵擋得住司馬懿的團(tuán)團(tuán)進(jìn)攻，好幾次讓司馬懿吃了敗仗。
四、禮賢下士，法道兼濟(jì)（法律、道德兼用），懂得治國安邦。吳蜀再次聯(lián)合以后，進(jìn)入了短暫的和平期。而這時，諸葛亮減稅增收，減少百姓稅收，打擊貪官，大批生產(chǎn)蜀錦，建設(shè)諸葛堰、煮制井鹽。短短數(shù)月，這些資源已經(jīng)為蜀國支起了巨大的護(hù)盾。之后，諸葛亮又立“憲法”制定“八務(wù)”“七誡”“六恐”“五懼”其目的在于使一切制度化，不需要特別努力，大家就能遵從。
諸葛亮的哲學(xué)，人們至今還在研究，我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的成功之道。
諸葛亮誡子書讀后感篇十一
諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家，他有一個幸福的童年，但很短暫。他從小聰明好學(xué)，沒有老師的時候，仍堅持自學(xué)。盡管生活清貧，但一精一神富足，后來，老百姓尊稱他為臥龍先生，這才有了劉備的三顧茅廬。諸葛亮出山后，輔佐劉備聯(lián)吳抗曹，建立了蜀國。又繼續(xù)輔佐后主劉禪，南征北戰(zhàn)，七擒孟獲，五出祁山，最終病逝在五丈原。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已，堪為后世的楷模。
諸葛亮小時候家里窮，還堅持學(xué)習(xí)，我們現(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不是更應(yīng)該珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)嗎？我要向諸葛亮一樣勤奮好學(xué)、博覽群書，不斷的用智慧武裝自己，將來成為國家的棟梁之才。
“鞠躬盡瘁，死而后已”這是諸葛亮一生的寫照，他輔佐劉備、劉禪，一心為了蜀漢，雖然沒有統(tǒng)一天下，但是他耗費了一生的`精力，最后病逝在五丈原。我也要像他一樣，永遠(yuǎn)忠誠于我的祖國，忠誠于我的人民。
諸葛亮誡子書讀后感篇十二
在訊息爆炸的時代，在浩如汪洋的書海，應(yīng)對知識日新的不休更迭，應(yīng)對患得患失的忐忑慌張，我們該用怎樣的方式豐富自己、武裝自己、深刻自己，該以怎樣的智慧應(yīng)對當(dāng)下以及未來不期而至的挑戰(zhàn)，這兩個時代課題不容回避。
因為求知、懂得與內(nèi)化、外用分屬兩個層域，是知與行兩個不同層級。讀幾本富含哲思的書，聽幾堂大師的`講座，便能知曉很多道理，但是要將這些道理內(nèi)化為自身屬性，外延至身體力行，則需要用一生去慢慢浸潤體味。
在這個知識大爆炸的年代，我們?nèi)龀鋈ゴ蟀汛蟀训木?，以求在有限的時間內(nèi)，粘到最多的知識，學(xué)到最多的技能，但是卻殊不知，對匠技的追求，是“生有涯，而知無涯”的“一日不可能看盡長安花”，永無窮境。這是有科學(xué)依據(jù)的，科學(xué)研究證明，如果要想跟上時代的科技腳步，你務(wù)必在20多天內(nèi)get到一項新技能。對于精力有限的我們，完成這項任務(wù)，幾乎是不可能的，所以要有“三百六十行，行行出狀元”的覺悟，勇于“反求諸己”，敢于“斷舍離”，刪繁就簡，抹枝打叉，指其一端，鳴其一處，做匠術(shù)上的專才、良才。愚以為這是物質(zhì)層級、求知懂得的終極追求，是很“耐撕”的。
內(nèi)化外用、精神層級的追求，個人淺見就應(yīng)是要“向書中取”的，向經(jīng)典求鑒，但是前提是要妥善處理好讀書與入世的休戚關(guān)系，處理得好，二者會互為臂助，處理得不好，二者就會互相掣肘。楊絳先生晚年的一段話，深以為然，“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到之后才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書的?！边@段話從側(cè)面點出了讀書之于入世，入世之于讀書，彼此之間“相與于無相與，相為于無相為”的重要好處，二者對于彼此皆是彌足珍貴的。
再從“萬法歸一”的角度思量，愚以為讀舊經(jīng)典是不錯選取，哲理不分古今，多為普世指引，簡單直接純粹，解構(gòu)世態(tài)炎涼，都能開悟我們、指引我們，而且易尋好求，透過網(wǎng)絡(luò)、圖書館借閱等方式不費吹灰之力便能得到，“三言二拍”“四大名著”等皆在此序列。選取讀舊經(jīng)典的另一個原因，則是歸咎于時下多如牛毛的新著作，讓人無從下口，據(jù)統(tǒng)計，全世界每年有10萬冊新書問世，100多萬條信息資訊穿過，試問，應(yīng)對書庫的一片汪洋，應(yīng)對信息的一片星海，應(yīng)對我們除工作生活學(xué)習(xí)之外節(jié)余的可憐精力，你會否還有足夠的選取力氣？還有一層原因是“荷包”的負(fù)擔(dān)，此刻許多新著作多是精裝昂貴，需付費方能開封閱讀，所以好多人雖然知其為經(jīng)典，也不愿掏腰包往顧。
客觀上講，從認(rèn)知角度考教，這個問題不是數(shù)理化，是不具有唯一答案的，“仁者見仁，智者見智”。但是我想說得是“白發(fā)戴花君莫笑，歲月從不敗美人。”
諸葛亮誡子書讀后感篇十三
“天下大事，分久必合，合久必分?！憋L(fēng)云萬千的三國會讓人感嘆萬千！我將分享一位傳奇人物他就是智慧的代表，家喻戶曉的孔明。
劉備三顧草廬，不顧關(guān)羽和張飛的反對，只為了可以讓傳說中的臥龍先生--諸葛亮出山幫助自己共成大業(yè)。諸葛亮也沒有辜負(fù)劉備，幫助了一個寂寂無聞的人，最后成為了帝王，成就了輝煌的霸業(yè)!諸葛孔明的計謀非常高超，劉備十分器重、尊敬他。他足智多謀，屢立戰(zhàn)功?；馃乱?、草船借箭、三氣周瑜、智取漢中、七擒孟獲、智收姜維的等精彩紛呈的典故耳熟能詳，讓所有人很佩服，這些都充分體現(xiàn)了孔明非凡的軍事才能，劉備因為有了他，因此可以和曹操、孫權(quán)三分天下。
劉備對孔明非常信任。劉備因為不聽諸葛亮的勸告所以兵敗，在退守白帝城托孤時對孔明說：如果自己的子嗣劉禪沒有治國的能耐，孔明可以取而代之稱為蜀國的君主?？酌髟趧湫哪恐械牡轿皇侵粮邿o上的，愿意把大漢的基業(yè)交給他。劉備逝世后，雖然劉禪無能，但孔明仍然一直全心全意輔佐，并沒有取而代之，由此可見孔明也是一個十分忠誠的人。
孔明也用他的才能和忠誠奠定了三國時蜀國的地位。風(fēng)流人物雖然已隨滾滾大江而去，但卻永遠(yuǎn)銘刻在歷史的那頁，久久回蕩在我們的記憶深處。
諸葛亮誡子書讀后感篇十四
五一小長假，因為一些原因，所以沒有出去，我就在家里讀書，我讀的最好看的一本書名叫《諸葛亮》。
諸葛亮從小就聰明好學(xué)，長大后，人們都稱他為“臥龍先生”，諸葛亮在二十七歲這年，成為了劉備的得力助手，諸葛亮創(chuàng)造出了“第一把火”，打敗了敵人的軍隊。接下來，諸葛亮用“火燒新野”的辦法再次打敗了敵人。諸葛亮要實行一次水戰(zhàn)，可是，營里缺少弓箭，諸葛亮說：“我只需要三天時間就可以做出十萬之箭”，一天晚上，諸葛亮把上司叫醒，到江邊，上司只看到諸葛亮把二十艘船用鎖鏈連在一起，船上還有許多稻草人，上司說：“你瘋了嗎？萬一敵人開始進(jìn)攻我們可就完蛋了！”，諸葛亮卻不慌不忙的說：“放心吧，在這種天氣他們不敢輕舉妄動，到時候您就等著看吧！”敵人命令三千個弓箭手射箭，頓時，江上突然萬箭齊發(fā)，所有箭全部射在了稻草人的身上，當(dāng)?shù)静萑苏嫒可錆M了箭的時候，諸葛亮又把船調(diào)頭，不久后，稻草身上密密麻麻全是箭，士兵在船上大喊：“多謝你們的箭！”，諸葛亮用“草船借箭”的辦法得到了十萬支箭。
關(guān)于諸葛亮聰明的.故事還有很多，諸葛亮的一生是智慧的一生，是偉大的一生！我們要學(xué)習(xí)他善于動腦、勤于思考的好習(xí)慣。
諸葛亮誡子書讀后感篇十五
看過《三國演義》的人，想必對第九十三回“武鄉(xiāng)侯（即諸葛亮——作者注）罵死王朗”一事印象十分深刻。諸葛亮用了什么法術(shù)，竟然能把一個大活人給“罵死”？盡管這當(dāng)中不乏小說“虛構(gòu)”的成分，但“虛構(gòu)”也是要以“合理性”為前提的。只有具備了諸葛亮罵死王朗的“現(xiàn)實可能性”，讀者才會信服這個故事。
諸葛亮罵死王朗是否具有“合理性”？也就是說，諸葛亮罵死王朗有多大的“現(xiàn)實可能性”？這是拙文擬加以探討的問題。
一
《兵法》云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！薄傲R人”雖然不能直接歸入“戰(zhàn)爭”，卻是另外一種形式的戰(zhàn)爭——舌戰(zhàn)。要取得“舌戰(zhàn)”的勝利，同樣也需要“知己”與“知彼”。
先看諸葛亮。首先他對自己的“舌戰(zhàn)”才能是有著充分的自信的。同在《三國演義》的第四十三回，諸葛亮客場作戰(zhàn)，以一人舌戰(zhàn)東吳群儒，讓東吳群儒非但占不到半點便宜，反而自取其辱，一個個敗下陣來。當(dāng)時舌戰(zhàn)的對象是多人，諸葛亮尚且占了上風(fēng)。如今，面對的是王朗區(qū)區(qū)一人，他自然胸有成竹。因此，當(dāng)蜀魏兩軍對陣，諸葛亮發(fā)現(xiàn)對手是王朗時，暗忖曰：“王朗必下說詞，吾當(dāng)隨機(jī)應(yīng)之。”這“隨機(jī)應(yīng)之”，體現(xiàn)的就是諸葛亮對這場舌戰(zhàn)取勝的充分自信，是他底氣十足的充分表現(xiàn)。可見，在“知己”的問題上，諸葛亮是有著極為準(zhǔn)確的判斷的。
再看王朗。他對自己到底了解多少呢？首先，隨曹真大軍出征，擔(dān)任曹真的軍師，是王朗自薦的，這時王朗“年已七十六歲矣”。這個年紀(jì)，應(yīng)該是激流勇退的年紀(jì)。而王朗卻在這個年紀(jì)自薦擔(dān)當(dāng)重任，有違人之常情。這也是他“不知己”的一個表現(xiàn)。其次，他在曹真面前夸下海口說：“老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退?！边@是建立在“盲目自信”的基礎(chǔ)之上的，也是他“不知己”的一個表現(xiàn)。
在“知己”方面，諸葛亮和王朗的優(yōu)勢和劣勢已經(jīng)十分明確了。因此，兩人之間的交鋒尚未開始，勝負(fù)之定數(shù)已判矣。
在“知彼”方面，諸葛亮在此之前，與王朗已經(jīng)有過交鋒，只不過那次交鋒不是“舌戰(zhàn)”，而是“筆戰(zhàn)”而已。據(jù)《獻(xiàn)帝春秋》記載，王朗在寫信勸降蜀國太傅許靖碰了一鼻子灰后，又不自量力地寫信勸降諸葛亮。諸葛亮隨即寫了一篇文章《正議》公開發(fā)表，對王朗的謬論加以駁斥。其中一段翻譯成現(xiàn)代漢語是這樣的：“從前那個項羽，他的興起不是由于自己有道德，因此雖然占據(jù)華夏地區(qū)，裝出帝王的架勢，結(jié)果卻是身首異處而死，永遠(yuǎn)成為后世的鑒戒。而曹操不肯接受這個教訓(xùn)，又跟著這條死路走了。他沒有遭受殺身之刑，不過是一時幸運，災(zāi)禍一定要落在他子孫身上的。不料有那么兩三個家伙，已是行將就木之年，卻接受偽帝的旨意，向我寫信陳述什么天命。這真像張竦、陳崇這些無恥之徒稱頌王莽的功德那樣。難道他們面臨大禍，還企圖幸免么？”
諸葛亮還了解到，王朗初時追隨陶謙，后為會稽太守。在舉兵抵抗孫策失利后被俘，便投降了孫策。后來又歸順了曹操。是一個見風(fēng)使舵、朝秦暮楚、喪失氣節(jié)的為人所不齒的小人。
對待王朗這種既無自知之明，又無氣節(jié)的小人物，諸葛亮深信自己立于不敗之地。
王朗在與諸葛亮的“筆戰(zhàn)”失利之后，應(yīng)該知難而退的。但他并沒有吸取教訓(xùn)，反在諸葛亮統(tǒng)兵伐魏的關(guān)頭，自薦擔(dān)任曹真的軍師，并且在曹真面前夸下?？冢骸袄戏蜃猿?，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退?！彼蔡话阎T葛亮這個強(qiáng)勁的對手當(dāng)一回事了。在“知彼”的問題上，他犯了一個“輕視對手”的極大的錯誤。
在既不“知己”又不“知彼”的情況下，王朗焉有不敗之理？被“罵死”也是情理之中的事。
二
在與王朗的“舌戰(zhàn)”中，諸葛亮的“罵人藝術(shù)”得到了淋漓盡致的發(fā)揮。主要體現(xiàn)在以下三個方面：
（一）縱論天下大事，闡明利害關(guān)系。為了斷掉王朗勸降的念頭，諸葛亮開始縱論天下大事，闡明了其中的利害關(guān)系。“昔日桓、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍；國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)溃佹鞠ブ?，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭?！彪y道我會去投降這樣的一群鼠輩嗎？你還是趁早斷了“勸降”的念頭吧！
（二）歷數(shù)王朗劣跡，給予致命一擊。要在“舌戰(zhàn)”中徹底擊敗對手，抓住對手弱點，給予致命的一擊，是一種十分有效的方法。王朗的致命弱點，就在于他喪失氣節(jié)，不時投降或附逆他人。于是，諸葛亮抓住這一點，對他進(jìn)行了公開的斥責(zé)?！拔崴刂晁?，世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！斤幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食。安敢在行伍之前，妄稱天數(shù)耶！”當(dāng)然，諸葛亮還是有所保留的，他只是斥責(zé)了王朗附逆曹操的事，卻沒有揭他投降孫策的丑。但僅僅是這樣，王朗已經(jīng)承受不住了。
三
當(dāng)然，王朗被“罵死”，除了有諸葛亮罵人藝術(shù)高超這個客觀的因素之外，還有王朗本身的諸多主觀因素在起作用。這些主觀因素，可以概括為以下三個方面：
一是心中有鬼。盡管他為他所效力的曹操和曹丕大唱贊歌，“我太祖武皇帝，掃清六合席卷八荒；萬姓傾心，四方仰德。非以權(quán)勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神文圣武，以膺大統(tǒng)，應(yīng)天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意乎？”但明眼人都知道，曹操、曹丕父子為臣不忠、架空漢室、并且取而代之的謀逆之舉，正如諸葛亮所揭露的，“廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)?，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭?！蓖趵蕿檫@樣的政權(quán)服務(wù)，可以說是名不正而言不順。他的心中是“有鬼”的。
二是心中有愧。王朗在曹真面前夸下?？冢骸袄戏蜃猿?，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退?！蹦闹绖窠滴闯?，反遭諸葛亮一番羞辱和一陣痛罵，這等于當(dāng)眾挨了人家一巴掌，使得他在曹真等將士面前顏面掃地。如果有后悔藥可吃，我想他此刻應(yīng)該對自己自薦擔(dān)任曹真的軍師、自告奮勇勸降諸葛亮的行為悔青了腸子。他的心中“有愧”，應(yīng)該是不言而喻的。
三是身體有疾。據(jù)《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》記載：“三公（指鐘繇、華歆和王朗——作者注）有疾，遂以為故事?！闭f明王朗的身體不好，有病在身。曹丕《報王朗讓位詔》里也說：“朕求賢于君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾?！卑凑兆置鎭砝斫?，應(yīng)當(dāng)是曹丕想讓王朗出來做官，王朗以自己身體有病為由，把曹丕的請求給拒絕了。曹丕對此很不滿。這些旁證材料都證明，王朗是有病在身的。如果他患的是心臟方面的疾病的話，那他被“罵死”的幾率是百分之百。因為患心臟病的人，最擔(dān)心的是受到外界的刺激，而且是強(qiáng)烈的刺激。
諸葛亮誡子書讀后感篇十六
（一）。
我喜歡看書，并且看了很多很多書，不過最讓我難忘的書就是《三國演義》，這本書里有很多的故事，其中最讓我難忘的就是諸葛亮草船借箭的故事。
這個故事很有趣，讓我給你講講吧：三國時期，劉備和孫權(quán)聯(lián)合抗曹，雙方在赤壁大戰(zhàn)。在東吳，孫權(quán)的手下有一個叫周瑜的人，他才華橫溢、心胸狹窄。還有一個備的手下叫諸葛亮的人，諸葛亮足智多謀，知天文，知地理。周瑜怕諸葛亮知道自己的作戰(zhàn)計劃，就想殺他。周瑜要諸葛亮三天之內(nèi)造十萬支箭，并立下軍令狀，完不成就要殺頭，別說三天，就是三十天也造不出來?。〉谝惶熘T葛亮對他的好朋友魯肅說：“去準(zhǔn)備二十只船，一只船上有一千個稻草人，二十個人?！钡搅说谌?，諸葛亮開著船到曹軍那里，曹操命令士兵往船上射箭，過了一會，諸葛亮回去了，讓士兵把船上的箭拔下來，數(shù)了數(shù)，十萬多只箭。
這個故事告訴我們：有了困難不要害怕，任何難題都有解決的辦法，只要肯動腦筋，就能成功。
（二）。
諸葛亮是三國時代一位出色的軍事家和政治家。他小時候在一位有學(xué)問的老先生那兒讀書。老先生養(yǎng)了一只大公雞，用公雞啼叫的時候作為下課的鈴聲。老先生課講得非常好，諸葛亮很喜歡聽，可是雞一叫先生就下課了，諸葛亮還沒聽夠，所以，公雞每次叫喚，他都很反感。于是，他想了一個絕妙的辦法，每次在公雞快叫時，諸葛亮就扔出一把米，雞一吃米，就忘了鳴叫，因此，常常是同學(xué)們餓得發(fā)慌，先生也覺得很累才下課。時間長了先生覺得莫名其妙，諸葛亮卻暗暗得意。終于，這個秘密被先生發(fā)現(xiàn)了，老先生一氣之下，將諸葛亮趕出了學(xué)堂。諸葛亮非常后悔，認(rèn)識到了自己的錯誤。老先生后來想了想諸葛亮也是為了多學(xué)習(xí)，心想這孩子很聰明，如果把他的聰明才智用到正處一定前途無量，于是，他原諒了諸葛亮，把他叫回了學(xué)堂。從此，諸葛亮明白了要把聰明才智用到正處，他對先生恭恭敬敬，還下河捉魚，給先生滋補(bǔ)身體，還幫先生打掃衛(wèi)生，贏得先生的贊賞。
從這個故事中，我明白了一個道理：聰明不要用在歪地方，否則，也會使人走上歪路，做出一些沒有道德的事情，遭到人們的唾棄。比如：二戰(zhàn)期間，發(fā)動戰(zhàn)爭的希特勒就非常聰明，但他卻把聰明用在了錯誤的地方，發(fā)動了戰(zhàn)爭，造成了成千上萬的人死亡。宋朝的秦檜，也非常聰明，據(jù)說他的書法寫的非常好，可以稱為“家”，但是他非常嫉妒岳飛，不顧國家安危，用他的計謀殺死了岳飛，結(jié)果受到了人們的唾棄，他也背上了千古罵名。所以，我們不但要做一個有學(xué)問的人，更要做一個有道德的人，這樣，我們才能健康、快樂的成長。
（三）。
我讀了一篇小故事，是三國時期的，《諸葛亮揮淚斬馬謖》，故事的大概內(nèi)容是：馬謖與曹操對戰(zhàn)，諸葛亮戰(zhàn)前對王平和馬謖交代，要在靠山靠水的地方安營扎寨。結(jié)果，馬謖自以為聰明，把營地駐扎在山頂，王平怎么勸他都不聽，后來，被曹操放了一把火，火勢很大，包圍了整個山，只有幾個兵和馬謖殺出來。(.)。
曹操也不想斬殺馬謖，不過由于馬謖犯的錯誤太大了，損失了許多兵將，諸葛亮只得殺了他。其實馬謖也是一員猛將，失去了挺可惜，可是他身為下將，就必須服從上級的領(lǐng)導(dǎo)，擅自改動作戰(zhàn)計劃，肯定不行，還連累了許多并肩作戰(zhàn)的弟兄，這不是就他自己，是一個兵營，幾千人啊，對將來的作戰(zhàn)損失了許多兵力，諸葛亮殺他也是無奈啊！
諸葛亮誡子書讀后感篇十七
從管理學(xué)上講，職責(zé)是應(yīng)該那么分工，但要看在什么樣的具體環(huán)境之下。諸葛亮開府治事之時，許多工作剛剛起步，新組建的丞相府和調(diào)整過的益州府都需要磨合，各級官員的工作作風(fēng)也需要培養(yǎng)和鍛煉，諸葛亮從細(xì)節(jié)入手，親力親為，拿現(xiàn)在的話講就是狠抓工作作風(fēng)建設(shè)，以此來帶動工作質(zhì)量和效率的提高。
這是一個扭轉(zhuǎn)作風(fēng)、糾正錯誤的關(guān)鍵時刻，領(lǐng)導(dǎo)必須帶頭。
在諸葛亮的嚴(yán)格要求下，各級官署的工作作風(fēng)大為改觀，一些雖然沒有背景卻有能力、肯干事的人得到了重用，何祗就是一個例子。
深為諸葛亮器重的楊洪此時擔(dān)任蜀郡太守，諸葛亮讓他向自己推薦人才，楊洪推薦了自己的秘書（門下書佐）何祗。
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