總結(jié)不僅可以幫助我們提高工作效率，還可以讓我們更加深入地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。在寫總結(jié)時(shí)，可以參考相關(guān)資料和范文，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)和方法。通過(guò)閱讀他人的總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)不同人的不同觀點(diǎn)和思考方式，豐富自己的知識(shí)和視野。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
一、資料與學(xué)情分析：
《五柳先生傳》是長(zhǎng)春版八年級(jí)上語(yǔ)文教科書(shū)中的一篇短小精美的文言作品。作者陶淵明運(yùn)用記傳體，假托五柳先生之名證明自己特立獨(dú)行、不與世俗茍同的內(nèi)情緒懷，透過(guò)對(duì)自己的志趣、愛(ài)好體現(xiàn)出一名高潔的隱士不凡的人格魅力和人生追求。
教學(xué)本課，重在指導(dǎo)學(xué)生了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人手法，了解本文多用否定句的寫作特點(diǎn)。以點(diǎn)撥為主，多練習(xí)朗讀。分析課文引導(dǎo)學(xué)生從性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等各方面進(jìn)行，透過(guò)討論，感悟陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂(lè)道等鮮明的思想性格。教學(xué)本課，我確定了兩方面的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：一是對(duì)課文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞、文言常識(shí)等雙基知識(shí)進(jìn)行落實(shí)；另一重點(diǎn)為透過(guò)對(duì)傳記文章的寫法的解讀，即把握文中從傳記任務(wù)的籍貫、性格、志趣、愛(ài)好等方面的具體情形，來(lái)感悟到陶淵明的人格魅力和精神境界的高遠(yuǎn)。在教學(xué)中我力求體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性，讓語(yǔ)文課有著樸素的語(yǔ)文味。
分析、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知狀況：課前我讓學(xué)生做了朗讀、解決字詞工作的預(yù)習(xí)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生具備閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本資料。眼前的學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯有不深入文本、學(xué)習(xí)應(yīng)付被動(dòng)的劣性，況且一貫對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難心理。在以往的教學(xué)中，學(xué)生獨(dú)立思考的潛力差，預(yù)習(xí)、習(xí)題鞏固等好的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，能夠說(shuō)學(xué)習(xí)經(jīng)常是臨時(shí)突擊，為了考試而學(xué)習(xí)。學(xué)生的認(rèn)知及感悟潛力是有限的。
二、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)：
1）語(yǔ)文教學(xué)以新課程理念和語(yǔ)文課標(biāo)為依據(jù)指導(dǎo)。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的潛力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀潛力，提倡多角度閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。2）讓學(xué)生在主動(dòng)用心的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。3）要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。
三、三維目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解有關(guān)的文言詞語(yǔ)的含義。
2、了解古代人物傳記的寫法和特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用樸素洗練的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格和志趣。
4、體會(huì)文章的深刻內(nèi)涵，理解陶淵明的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)3、4。
教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)4及對(duì)陶淵明讀書(shū)方式“不求甚解”的領(lǐng)會(huì)。
教學(xué)方法：討論、朗讀。
四、教學(xué)資源與教學(xué)過(guò)程：兩課時(shí)完成。
第一課時(shí)（完成預(yù)習(xí)）。
（一）導(dǎo)入：在《中華上下五千年》一書(shū)中，東晉時(shí)期的歷史上，只涉及到兩個(gè)人物，一個(gè)是書(shū)法家王羲之，另一個(gè)人物是詩(shī)人陶淵明。宋代大文豪歐陽(yáng)修曾有這樣一句話；晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)辭》一篇而已。由此可見(jiàn)陶淵明在歷史上的崇高地位。這天我們來(lái)學(xué)習(xí)《歸去來(lái)辭》的姊妹篇《五柳先生傳》。
（二）學(xué)生熟讀課文，初悟文章。
1、學(xué)生出聲反復(fù)讀文章，三遍以上。
2、教師范讀，正音，規(guī)范朗讀停頓節(jié)奏。學(xué)生齊讀，看誦讀狀況。
3、學(xué)生有感情再讀，教師了解學(xué)生領(lǐng)會(huì)狀況。
（三）解決字詞問(wèn)題，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)資料。
1、把握實(shí)詞的音形義。
2、教師指導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)以及記憶方法。
3、翻譯全文。
（四）結(jié)合文體知識(shí)、作者介紹加深對(duì)文本的感悟。
1、介紹文體知識(shí)：本文是陶淵明假托五柳先生之名為自己寫的一篇自傳。
（大屏幕）傳記文，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等，它的資料是真實(shí)的。
之后教師舉例介紹傳記文章的特點(diǎn)。
2、學(xué)生了解陶淵明的常識(shí)知識(shí)以及東晉時(shí)代的社會(huì)狀況：
學(xué)生先交流對(duì)作者的了解。
之后教師提煉要點(diǎn)：
資源：（大屏幕）陶淵明，東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì)上充滿著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》等。
陶淵明不為五斗米而折腰的故事。
陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，上級(jí)派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準(zhǔn)備，不料陶淵明卻說(shuō)“我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)即脫去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。后世用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。
（五）布置思考題：閱讀本傳記后，思考：陶淵明是怎樣的一個(gè)人。
（六）作業(yè)：1、翻譯全文并練習(xí)背誦課文。
2、整理本文字詞及文學(xué)常識(shí)。
第二課時(shí)（分析感悟）。
（一）溫故知新，析前熱身。（大屏幕練習(xí)）。
1、給下列字注音。
嗜輒吝褐簞汲儔觴。
瓢屢?jiàn)錃e。
2、解釋下列詞語(yǔ)。
會(huì)意:輒：蕭然:晏如:造。
戚戚:汲汲：儔：觴：
3、文學(xué)常識(shí)填空。
陶淵明，著名詩(shī)人。一名，字，世稱靖節(jié)先生，又自號(hào)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有、、等。
（二）整體把握，品言知人。
師問(wèn)：根據(jù)傳記文章體例，請(qǐng)同學(xué)們思考：課文從哪些方面來(lái)寫五柳先生的？請(qǐng)根據(jù)文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答。
生明確：籍貫：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。
性格：閑靜少言，不慕榮利。
生活：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也。
愛(ài)好：好讀書(shū)，不求甚解；性嗜酒，期在必醉；常著文章自?shī)?，頗示己志。
請(qǐng)同學(xué)們背誦相關(guān)的語(yǔ)句。
明確：（讀書(shū)下注釋）歷史傳記中常用＂贊＂來(lái)表達(dá)作者對(duì)所記人物的評(píng)論，本文是仿照史傳體寫的，“贊曰”是作者敘述完了五柳先生的生平事跡后對(duì)他的評(píng)論。贊是在傳文后對(duì)五柳先生的評(píng)論。
明確：照應(yīng)關(guān)系。如“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！闭諔?yīng)“不慕榮利”
“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”照應(yīng)“常著文章自?shī)?，頗示己志?！?/p>
“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也?！闭諔?yīng)“不戚戚于貧賤”。
“贊”中的語(yǔ)言對(duì)陶淵明的人格與品質(zhì)進(jìn)行了高度概括。
（三）深入研析，體悟人物。
師問(wèn)：請(qǐng)大家結(jié)合文章具體語(yǔ)句來(lái)分析陶淵明的形象。
明確：
1、從“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！敝锌闯鏊钬毟F。
從“晏如也?！笨梢?jiàn)他安于貧窮，不以窮為恥。
2、從“造飲輒盡，既醉而退，曾不吝情去留?！敝锌梢?jiàn)他的飲酒方式與目的的確與眾不同，他飲酒不隨禮俗，表現(xiàn)率真、真誠(chéng)。
3、寫文章的目的是“常著文章自?shī)剩H示己志?！辈皇菫榱俗龉??？梢?jiàn)淡泊名利。
4、他的性格是“閑靜少言、不慕榮利”。
師問(wèn)：陶淵明辭官不做、退隱山林，足可見(jiàn)他淡泊名利，那么“閑靜少言”怎樣理解呢？
明確：他與身邊的農(nóng)民是不同的，他少有精神上的知音，所以他的理想與愛(ài)好不被別人認(rèn)同，所以他與別人沒(méi)有太多共同語(yǔ)言，也就無(wú)話可說(shuō)。
（四）探討交流，挖掘本質(zhì)。
學(xué)生討論。
明確：
陶淵明讀書(shū)不在字句上多下功夫，而在乎領(lǐng)會(huì)文章的旨意。他讀書(shū)意在與作者的思鄉(xiāng)情懷相交融。真正把書(shū)讀透，不只悟到人物的特征，更高境界是發(fā)現(xiàn)作者的神韻。
師小結(jié)：讀書(shū)有三種境界：淺者讀書(shū)，讀其字；中者讀書(shū)，讀其人；高者讀書(shū)，讀其魂。陶淵明屬于高者的境界。也只有這種境界才會(huì)讓人廢寢忘食。古代很多人讀書(shū)多為敲開(kāi)功名的大門，陶淵明的讀書(shū)目的是“娛情”。
他的另一愛(ài)好“寫文章”，從作者陶淵明的愛(ài)好中可見(jiàn)，他淡泊名利的人格。他的所做不違背自己的心靈。讀書(shū)也好，寫詩(shī)也好，都是滿足心靈和精神的需要，不為功名。
生討論交流觀點(diǎn)。
明確：陶淵明是一個(gè)率真之人，做人做事喜歡不違背“真意”，他不想讓別人明白自己是誰(shuí)，所以故意隱去不寫。作為隱士而言，他的這一心理便容易理解了?！罢呌形辶鴺?shù)，因以為號(hào)焉”，可見(jiàn)他很隨便給自己起名號(hào)，可見(jiàn)“不慕榮利”的性格。
師小結(jié)：在陶淵明的形象中，這便“不慕榮利”是核心，一切表現(xiàn)都由此出。
師問(wèn)：以上我們分析了陶淵明的形象，誰(shuí)能總結(jié)一下陶淵明是怎樣的一個(gè)人？
（生總結(jié)，師板書(shū)?！鞍藏殬?lè)道、淡泊名利、率真坦誠(chéng)”）。
師：讓我們?cè)诹私饬俗髡咂淙撕?，一齊來(lái)背誦他的文章。
學(xué)生分組背誦課文。
3、師問(wèn)：同學(xué)們注意文章語(yǔ)言使用上有什么特點(diǎn)？
生看書(shū)。
明確：
師導(dǎo)語(yǔ)：錢鐘書(shū)說(shuō)，：“不”為一篇文眼。“不”！字句的多處使用。下面請(qǐng)同學(xué)們找出例句，并分析作者用意。
生讀例句：
“不知何許人也，亦不詳其姓字”
“不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“不求甚解”
“家貧不能常得”“不蔽風(fēng)日”“曾不吝情去留”
師：（板書(shū)：與世俗的格格不入，情趣高雅、人格高尚、志向高遠(yuǎn)，超凡脫俗。）。
（五）個(gè)性品評(píng)，情感認(rèn)識(shí)。
參考認(rèn)識(shí)：
我欣賞他勇敢地與黑暗的社會(huì)決裂，選取自己想要的生活。
他的品格值得贊美，他淡泊名利的精神品質(zhì)是可貴的。
他的率真，如飲酒的方式在與人交往方面這天看來(lái)不是很好。
我認(rèn)為他與世俗格格不入，他采取逃避的方式不夠用心。
師總結(jié)：
我也有很多話想對(duì)陶淵明說(shuō)，也想對(duì)大家說(shuō)。在東晉黑暗、污濁、追名逐利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，陶淵明辭官歸隱，淡泊名利，不與世俗同流，志趣高雅，貧窮而有操守，不拘禮俗而自得其樂(lè)。他的詩(shī)文把田園風(fēng)光與生活描繪的完美而快樂(lè)，開(kāi)辟了田園詩(shī)風(fēng)，因而文壇留名。但我們不能贊賞他用隱居避世的逃避、消極的做法來(lái)對(duì)待自己和社會(huì)。歷史上有多少文人，如劉禹錫“二十三年棄置身”，而有“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的希冀；蘇軾，被貶足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)，還有“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的渴望；李白仕途受創(chuàng)，發(fā)出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮姥裕欢鸥ι环陼r(shí)，饑寒交迫，仍不改“大計(jì)蒼生”之志。
這天的我們應(yīng)對(duì)物欲橫流、科技迅猛發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，更應(yīng)激流勇進(jìn)，學(xué)有所成，以后為國(guó)家、為社會(huì)、為人類造福一方，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
（六）師布置本課作業(yè)：
1、整理課堂筆記。
2、練筆：仿本文形式寫一篇自傳，簡(jiǎn)練、真實(shí)證明自己。
五、教學(xué)反思。
與到“對(duì)話”中去，讓課堂涌動(dòng)學(xué)生自由的思想。
學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知應(yīng)與作家、教師的理解是一致的，但由于學(xué)生的知識(shí)、眼界、理解水平的不夠，他們不能在同等層面上與教師、文本展開(kāi)切實(shí)的“對(duì)話”。這個(gè)時(shí)候教學(xué)的藝術(shù)表此刻教師引導(dǎo)和促成三者之間產(chǎn)生和諧發(fā)展，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生片面甚至歪曲的理解時(shí)，教師要巧施法，做好啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、幫忙的工作，使其到達(dá)正確的理解。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)一些古代文言實(shí)詞、虛詞。
2、學(xué)習(xí)作者樸素、洗煉、自嘲、自賞的語(yǔ)言風(fēng)格。
3、了解五柳先生性格、思想生活及其不慕名利、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意。
2、把握多層面速寫的記人方法。
教學(xué)難點(diǎn)：作者樸素、洗煉的語(yǔ)言風(fēng)格。
課時(shí)計(jì)劃：一課時(shí)。
教學(xué)方法：
1、誦讀-品味-積累。
2、品讀-評(píng)析-習(xí)作。
3、設(shè)疑-點(diǎn)撥-釋疑。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
二、解題。
陶淵明（365～427），名潛，字元亮，東晉洵陽(yáng)柴桑人。《五柳先生傳》就是詩(shī)人自撰的小傳，全篇不足200字，卻以精粹筆墨形象勾畫了詩(shī)人的性格、生活、志趣。五柳先生即作者。
自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。
三、研習(xí)課文（誦讀-整體把握，理清思路。）。
1、聽(tīng)讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。
學(xué)生邊聽(tīng)課文朗讀錄音，邊看課文作圈注。注意生疏字和多音字。
2、和讀課文，明確節(jié)奏。
學(xué)生邊隨錄音輕聲誦讀課文，邊標(biāo)劃節(jié)奏。注意復(fù)雜長(zhǎng)句。
3、跟讀課文，掌握語(yǔ)調(diào)。
學(xué)生隨教師的范讀而讀。第一段應(yīng)讀出舒緩陳述的語(yǔ)調(diào)；第二段應(yīng)讀出贊嘆抒情的語(yǔ)調(diào)。
4、默讀課文，領(lǐng)會(huì)文意。
學(xué)生運(yùn)用工具書(shū)和注釋，邊默讀課文邊理解字意、詞意、句意。
5、分讀課文，總領(lǐng)全篇。
（1）男生讀第一段，女生讀第二段，說(shuō)兩段的不同：第一段主要是生活（蘊(yùn)涵性格志趣），是描述；第二段主要是贊語(yǔ)（蘊(yùn)涵精神風(fēng)貌），是評(píng)論。
（2）女生讀第一段，男生讀第二段，說(shuō)兩段的關(guān)系：第一段中的“不慕榮利”與第二段中“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”相呼應(yīng)。
6、譯讀課文，理解大意。
學(xué)生口頭翻譯課文，理解課文大意。
四、積累文言語(yǔ)匯。
1、積累雅詞：
閑靜少言，不慕榮利造飲輒盡，期在必醉環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。
短褐穿結(jié)，簞瓢屢空忘懷得失，以此自終銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。
2、積累名言：
好讀書(shū)，不求甚解。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
五、品析課文：
1、品味文中的九個(gè)“不”字，初識(shí)人物性格志趣。
（1）不知何許人不祥其姓字。
--實(shí)不愿說(shuō)，非“不知”“不祥”，可見(jiàn)先生的淡泊寧?kù)o。
（2）不慕榮利不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
--忘懷得失，不追名逐利，可見(jiàn)先生的恬淡自足。
（3）不求甚解。
--志存高遠(yuǎn)，不舍本求末，可見(jiàn)先生的胸襟開(kāi)闊。
（4）不能常得不蔽風(fēng)日。
--安然自若，不為境所困，可見(jiàn)先生的開(kāi)朗樂(lè)觀。
（5）不吝情去留。
--去留無(wú)意，不裝模作樣，可見(jiàn)先生的耿直率真。
2、品味細(xì)節(jié)，再識(shí)人物性格志趣。
（1）有會(huì)意，便欣然忘食。
--可見(jiàn)先生專志樂(lè)學(xué)（好讀書(shū)）。
（2）造飲輒盡，期在必醉。
--可見(jiàn)先生灑脫不羈（性嗜酒）。
（3）銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。
--可見(jiàn)先生高雅脫俗（常著文章）。
六、討論問(wèn)題：
1、文中哪此語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了怎樣的形象？
（1）閑靜少言，不慕榮利。
--點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。
（2）好讀書(shū)，不求甚解。
--展示了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生。
（3）性嗜酒期在必醉。
--展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生。
（4）環(huán)堵蕭然晏如也。
--描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。
（5）常著文章自?shī)释鼞训檬А?/p>
--描繪了一個(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。
這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫了出來(lái)。
2、陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？
明確：這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的'，是一種求知的滿足，精神享受，
所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反應(yīng)。
七、課堂訓(xùn)練：
1、說(shuō)的訓(xùn)練：
聯(lián)系諸葛亮《戒子書(shū)》中的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以志遠(yuǎn)”談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法。
2、寫的訓(xùn)練：
學(xué)習(xí)課文多層面寫人的方法寫自己，要求寫出自己的性格志趣，200字左右。
八、布置練習(xí)：
1、背誦、默寫課文。
2、完成課后練習(xí)二。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法。
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
四、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程。
1、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法。
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉?lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）。
2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）。
3、充分討論，體會(huì)文意。
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點(diǎn)？
寫他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）。
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
4、歸納特點(diǎn)、仿寫自我。
a.歸納本文的寫作特點(diǎn)。
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
5、重溫課文，熟讀成誦。
附錄一：
陶淵明簡(jiǎn)介。
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
附錄二：
曹操《短歌行》。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。
李白《將進(jìn)酒》。
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回？君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使余樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醉，古來(lái)圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡娛，主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
李白：抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁，
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
附錄三：
名家談讀書(shū)。
朱熹：“凡讀書(shū)，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！畷?shū)讀百遍，其義自現(xiàn)’，謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也?！?/p>
“大抵讀書(shū)，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳?！?/p>
陸象山。
“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)，未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量?！?/p>
王富仁：“好的書(shū)，是讀過(guò)就‘懂’的，‘讀’同‘解’（理解）是同時(shí)完成的，在這個(gè)意義上，‘讀’就是‘解’，‘解’就是‘讀’，‘解’是在‘讀’的過(guò)程中或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象。不存在一個(gè)‘甚解’的問(wèn)題?！米x書(shū)’，不求甚解才是一種正常的讀書(shū)方法，接受方式?！?/p>
林語(yǔ)堂說(shuō)：“興味到時(shí)，拿起書(shū)來(lái)便讀，這才叫做真正的讀書(shū)，這才是不失讀書(shū)之本意?！?/p>
附錄四：
陶淵明詩(shī)選。
《飲酒》。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何所爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
《歸園田居》（三）。
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月滿鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
《詠山海經(jīng)》（十）。
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在苦心，良辰詎可待。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《五柳先生傳》是東晉田園派創(chuàng)始人陶淵明代表作之一，是陶淵明自傳散文。文章突出了作者不隨世俗，不與世俗同流合污，突出了他對(duì)高潔志趣、人格的向往與堅(jiān)持，使得文章顯得與眾不同，讀來(lái)生動(dòng)活潑，很好地表達(dá)了陶淵明平淡自然的境界。接下來(lái)應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家搜索整理了八年級(jí)《五柳先生傳》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
1.品鑒五柳先生安貧樂(lè)道、不慕榮利、曠達(dá)自任的品格和情趣，培養(yǎng)高潔的志趣;
2.背誦課文，積累“晏如、蕭然、汲汲、戚戚、不求甚解”等文言詞語(yǔ)。
導(dǎo)入新課誦讀課文，初步感知文意;
品鑒高趣賞析態(tài)度，品味五柳風(fēng)致;
由人推己各抒己見(jiàn)，領(lǐng)略先生豐采;
知人論世以今鑒古，感受魏晉風(fēng)度。
課前交流：
同學(xué)們，我是第一次來(lái)衢州，了解到咱們衢州是一座歷史文化名城，這里不僅是南孔圣地，也是圍棋之鄉(xiāng)。現(xiàn)在老師想讓你來(lái)當(dāng)一回導(dǎo)游，給在座的老師們介紹一下衢州的旅游景點(diǎn)。
一.導(dǎo)入新課。
我們今天就隨同陶淵明一同去拜訪魏晉時(shí)的一位高人——五柳先生。
(一)初讀課文，整體感知。
1.教師范讀課文(或聽(tīng)課文錄音)，要求學(xué)生體會(huì)感情基調(diào)，注意字音及停頓。
2、學(xué)生自讀課文。
(二)研讀課文：由文及人，品評(píng)五柳先生的高情遠(yuǎn)趣及精神氣質(zhì)。
1.陶淵明是如何來(lái)寫五柳先生的呢?哪個(gè)同學(xué)能給我們說(shuō)說(shuō)他的發(fā)現(xiàn)。
討論明確：想要了解一個(gè)人物，不妨研究一下他的興趣愛(ài)好。
2.你是如何評(píng)價(jià)五柳先生這些興趣愛(ài)好的?
明確：讀書(shū)適意，醉酒陶情，著文娛志。關(guān)注“會(huì)意”、“欣然”、“自?shī)省钡仍~。表現(xiàn)了他的高情遠(yuǎn)趣。
3.五柳先生的“高”還表現(xiàn)在哪些地方，請(qǐng)你細(xì)讀課文，找出來(lái)予以品味。
明確：隱姓埋名，深藏避世;不慕榮利;安貧樂(lè)道……
關(guān)注“晏如”等詞語(yǔ)。
4.體會(huì)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的思想境界。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(板書(shū)之)
請(qǐng)學(xué)生翻譯這兩句話，注意“戚戚”與“汲汲”的意思。
再請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)品讀這兩句話。
(四)品讀課文：由人推己，與五柳先生對(duì)話。
在充分聽(tīng)取學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)：
明確：投影——
無(wú)論同學(xué)們是喜歡還是不喜歡，這就是本真的陶淵明，他的一切性情都和他生活的那個(gè)時(shí)代息息相關(guān)。魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。是精神上的大解放，人格上思想上的大自由的時(shí)代。這種精神上的大解放、大自由，造就了魏晉時(shí)代特有的一種人格魅力，他們蕭散、浪漫、曠達(dá)、真率，這就是魏晉風(fēng)度，也叫魏晉風(fēng)流?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明就是魏晉風(fēng)流的代表人物，是讓許多人仰視的高士。
詩(shī)意地棲居在大地上!
下課!
1.言文合一。語(yǔ)言是文化的載體，閱讀教學(xué)，當(dāng)披文入情，挖掘語(yǔ)言背后豐富的人文思想。本課教學(xué)，將字詞教學(xué)融入對(duì)人物的品鑒過(guò)程中，力圖做到“言“文”合一。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空地。幼讀三百篇，不求甚解，斷學(xué)師范，遙奠教書(shū)匠之基。及壯，湖口四方，教書(shū)為業(yè)，繼學(xué)師范。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得未彩為榮也。二十七發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書(shū)作事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。
請(qǐng)一生朗讀，想一想兩篇傳記在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)？
課堂設(shè)想：只要能體會(huì)到作者的自賞、自嘲、自得、自樂(lè)即可。
教師引語(yǔ)：其實(shí)，同學(xué)們也可以學(xué)習(xí)這種自賞自嘲的筆調(diào)，寫出自己的個(gè)性風(fēng)采。老師現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，做個(gè)樣子給大家介紹自己。
“五同”老師傳。
聽(tīng)母親說(shuō)，我黎明出生，初來(lái)人間，哭聲震天。家人以為生了個(gè)大胖小子，卻原來(lái)是一瘦小千金。父母盼我爭(zhēng)強(qiáng)好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭(zhēng)強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全；學(xué)跳舞，步伐不??；亦追時(shí)尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然……于是拼命讀書(shū)，與莎翁交友，與太白唱吟，與魯老夫子對(duì)話，與五柳先生趣談。立三尺講臺(tái)，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅課內(nèi)揭秘，而且課外探源，每有所悟，便怡然自樂(lè)，得意洋洋也。學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無(wú)師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫、同講、同議、同評(píng)也。
教師引語(yǔ)：同學(xué)們也來(lái)介紹一下自己吧，可以是完整的小傳，也可以只是一兩句抓住某個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)自己的個(gè)性。
學(xué)生展示自我并交流。
如：生1：喜歡足球，卻被稱為臭腳。
生2：每每遲到，總被老師恥笑，一笑了之。
生3：不戚戚于分?jǐn)?shù)，不汲汲于名次。
這堂課即將結(jié)束了，相信大家在以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅上會(huì)有更多收獲。網(wǎng)絡(luò)、書(shū)店、圖書(shū)館，都是學(xué)語(yǔ)文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)重點(diǎn)：了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法。
理解五柳先生的“好讀書(shū)，不求甚解”，了解本文多用否定句的特點(diǎn)。
教學(xué)方式：
以點(diǎn)撥為主，多練習(xí)誦讀。
重點(diǎn)掌握與理解課文有關(guān)的詞語(yǔ)。如“晏如、蕭然、汲汲、戚”等。課文內(nèi)容了解大意即可，不必逐字逐句的對(duì)譯。
安排一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入新課。
在我國(guó)源源流長(zhǎng)的文學(xué)史中，有一位特立獨(dú)行、與眾不同的詩(shī)人、文學(xué)家，他生活在東晉末年。當(dāng)時(shí)，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。他不慕榮利、不為五斗米而折腰，掛印辭官；他品行高潔，偏愛(ài)“寧可抱香枝頭老，不愿搖落北風(fēng)中”凌寒傲霜的菊花；他志趣高遠(yuǎn)，曾為我們描繪出一幅風(fēng)光綺麗、和平安樂(lè)的古代共產(chǎn)主義社會(huì)的優(yōu)美畫卷--世外桃源。他是誰(shuí)呀--陶淵明（365-427）（板書(shū)）名潛，字元亮。
今天我們學(xué)習(xí)陶淵明托名五柳先生寫的自傳，表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活與志趣。作者正是通過(guò)五柳先生“頗示已志”，表達(dá)自己的思想感情。
二、教師范讀課文，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、語(yǔ)調(diào)、畫出不能理解的詞句。
三、學(xué)生上黑板板書(shū)自己讀不準(zhǔn)的生字、理解不了的詞和句子。
師生共同解決。
四、學(xué)生自由朗讀課文，從中找出表現(xiàn)五柳先生性格、生活、志趣的詞句。
五、分組齊讀課文（兩組一讀）。
六、引導(dǎo)討論以下問(wèn)題：
（1）文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了怎樣的形象？
板書(shū)：
性格：閑靜少言，不慕榮利。
生活：環(huán)堵蕭然，晏如不慕名利。
五柳先生讀書(shū)：好讀書(shū)，不求甚解率真自然。
飲酒：性嗜酒，期在必醉安貧樂(lè)道。
寫文章：常著文章自?shī)省?/p>
明確：“閑靜少言，不慕榮利”，突出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣：一是讀書(shū)，“好讀書(shū)，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒?！靶允染疲谠诒刈怼保故玖艘粋€(gè)率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”，“晏如也”，描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生；三是著文章?！俺Ｖ恼伦?shī)省薄巴鼞训檬А?，描述了一個(gè)自得其樂(lè)，淡泊名利的五柳先生。
通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來(lái)，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
（2）陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？
“不求甚解”原意是：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解，此處與陶淵明的“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，使欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解也是他率真自然性格的反映。
（3）“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系？
明確文后的“贊”語(yǔ)是作者仿照史家筆法加以評(píng)論性的'文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。
（4）本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？明確：a、否定句由學(xué)生自己找。
b、正因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利，矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高尚志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑、引人入勝。
七、總結(jié)全文。
本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。
八、齊讀課文，進(jìn)一步理解文章內(nèi)容。
九、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、翻譯課文。
3、查找資料，了解陶淵明的詩(shī)歌與文章。
李文君。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、了解五柳先生性格、思想、生活及不慕名利的生活態(tài)度。
二、學(xué)習(xí)本文個(gè)性鮮明的寫人方法。
[教學(xué)資料及步驟]。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們好！我很高興能與同學(xué)們共度一段愉快的學(xué)習(xí)之旅。這天，讓我們從結(jié)識(shí)一位以前做過(guò)官而后又辭官隱居農(nóng)村的東晉大文人五柳先生開(kāi)始吧。請(qǐng)翻開(kāi)書(shū)第129頁(yè)《五柳先生傳》。（大屏幕顯示）。
二、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明（365--427），東晉末期詩(shī)人，散文家。29歲入仕，因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，于41歲時(shí)，毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令，回柴桑老家隱居。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自?shī)?。（大屏幕顯示）。
三、研讀課文。
1．自讀勾畫。
教師提示：傳是一種文體，是一種專門記錄某人生平事跡的文字。同學(xué)們以同桌為小組自讀課文，想一想作者是從哪些方面介紹五柳先生的？體現(xiàn)五柳先生性格、愛(ài)好和生活的語(yǔ)句勾畫出來(lái)，看哪一組能很好地配合，做得又快又準(zhǔn)確。（大屏幕顯示）。
2．聽(tīng)讀體會(huì)。
教師提示：同學(xué)們都讀過(guò)課文了，先別忙著回答剛才的問(wèn)題，我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)課文錄音，感受一下課文的朗讀語(yǔ)氣。（放錄音）。
3．學(xué)生齊讀。
教師提示：錄音聽(tīng)完了，同學(xué)們也來(lái)讀一讀課文，看能否讀出感情來(lái)。
4．討論體會(huì)。
教師提示：剛才我們已經(jīng)把課文讀過(guò)幾遍了，同學(xué)們對(duì)五柳先生是否已有一個(gè)大體的認(rèn)識(shí)呢？大家能否根據(jù)自己的理解，適當(dāng)引用剛才勾畫語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)五柳先生到底是個(gè)什么樣的人？（大屏幕顯示）。
5．小結(jié)明確。
透過(guò)討論可知，課文首先介紹了他的名號(hào)的來(lái)歷，之后介紹了他的性格特點(diǎn)“閑靜少言，不慕名利”，然后介紹了他的愛(ài)好“好讀書(shū)”“性嗜酒”“常著文章自?shī)省保溟g還介紹了他的生活狀況“家貧”“環(huán)堵蕭然”“簞瓢屢空”而依然“晏如也”，結(jié)尾作者仿照史家筆法，加了個(gè)贊語(yǔ)，指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，表達(dá)了作者對(duì)這種高尚人格的贊賞。用我們此刻的話說(shuō)，能夠把五柳先生界定這樣一個(gè)人，即：五柳先生是一個(gè)隱姓埋名、淡泊名利、安于貧困、悠然自得的隱士，他也有追求，只但是不是追名求利，而是追求精神上的快樂(lè)、精神上的安慰。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們能夠認(rèn)定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。
6．寫法體味。
明確：課文最大的寫作特點(diǎn)是多用否定句，即多用內(nèi)含“不”字的句子，如“不知何許人也，亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，等等，這些語(yǔ)句的運(yùn)用，能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個(gè)性，突出了他與眾不同的高尚人格。其次，語(yǔ)言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。
四、重溫課文。
學(xué)生再一次齊讀課文，進(jìn)一步體會(huì)課文資料和寫作特點(diǎn)。
五、潛力延伸。
用湖北省黎勝老師的文章《“五同”老師傳》作為材料。
“五同”老師傳。
聽(tīng)母親說(shuō)，我黎明出生，初來(lái)人間，哭聲震天。家人以為生了個(gè)大胖小子，卻原先是一瘦小千金。父母盼我爭(zhēng)強(qiáng)好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭(zhēng)強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全；學(xué)跳舞，步伐不??；亦追時(shí)尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然……于是拼命讀書(shū)，與莎士比亞交友，與太白唱吟，與魯老夫子對(duì)話，與五柳先生趣談。立三尺講臺(tái)，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅僅課內(nèi)揭秘，而且課外探險(xiǎn)源，每有所悟，便怡然自樂(lè)，得意洋洋也。
學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無(wú)師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫、同講、同議、同評(píng)也。
教師提示：聽(tīng)完了這篇充滿了自賞與自嘲的傳記文章，同學(xué)們也來(lái)介紹介紹自己吧，能夠?qū)懲暾男?，也能夠只抓某一個(gè)特點(diǎn)寫一兩句話，展示展示自己與眾不同的個(gè)性。
六、課堂收束。
由于時(shí)間關(guān)系，我們這天的學(xué)習(xí)之旅只能到此為止了，請(qǐng)同學(xué)們利用課外時(shí)間把這篇課文背誦下來(lái)。在這即將分別的時(shí)刻，我祝愿大家，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中收獲多多、快樂(lè)多多！
板書(shū)設(shè)計(jì)：（大屏幕顯示）。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《五柳先生傳》這篇文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了作者安貧樂(lè)道的精神，表達(dá)了作者不慕榮利，清高不羈，不與世俗同流合污的高尚道德品質(zhì)與節(jié)操。下面是小編為大家搜索整理的八年級(jí)下冊(cè)《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
千百年來(lái)，魏晉名士就以其獨(dú)特的風(fēng)度令人遐想，有對(duì)酒放歌的曹操，有臨刑撫琴的嵇康，有蘭亭流觴的王羲之……他們構(gòu)成了一幅獨(dú)放異彩的歷史畫卷。而這幅畫卷中最絢爛的一筆當(dāng)屬陶淵明。我們?cè)谒串嫷氖劳馓以粗辛鬟B忘返，今天，我們又要拜訪他筆下的另一位神秘人物——五柳先生。
(一)讀
1.學(xué)生聽(tīng)課文朗讀錄音，要求學(xué)生體會(huì)感情基調(diào)，注意字音及停頓。
2.學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決疑難字音。
3.學(xué)生自由誦讀課文。
4指名誦讀(播放背景音樂(lè)(《寒江殘雪》)，教師訂正朗讀節(jié)奏和語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
5.全班齊讀課文，加深對(duì)文意的理解。
(二)譯
1.教師介紹“猜讀法”，學(xué)生猜讀文意。
2.學(xué)生說(shuō)文章大意，解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3.學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解答疑難詞句。
(一)五柳先生之“窮”
1.用一個(gè)字概括五柳先生的生活狀況。
2.文中哪句話最能體現(xiàn)五柳先生的貧困?
3.窮到這種程度，他的精神狀態(tài)怎樣?你從哪里可以看出來(lái)?
4.引導(dǎo)學(xué)生朗讀品析，比較兩個(gè)句子的差別。
(1)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”
(2)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！?/p>
(二)五柳先生之“樂(lè)”
1.窮成那樣，他為什么還能“樂(lè)”得起來(lái)?
2.五柳先生為自己哪些“志趣”感到快樂(lè)?
3.“好讀書(shū);性嗜酒;常著文章自?shī)省敝心膸讉€(gè)字暗含“樂(lè)”的意思?(好 嗜 娛)
分析“好讀書(shū)”
(1)五柳先生“好讀書(shū)”到什么程度?
(2)既然“好讀書(shū)”，為什么還“不求甚解”?是否矛盾?
分析“性嗜酒”
(1)“嗜”是什么意思?(非常喜愛(ài))我們?cè)谀囊徽n曾學(xué)過(guò)這個(gè)詞?
(《送東陽(yáng)馬生序》“余幼時(shí)即嗜學(xué)”，宋濂嗜學(xué)到何種程度?(天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”)五柳先生嗜酒到什么程度?(“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退”)
分析“常著文章自?shī)省?/p>
(1)“自?shī)省痹踔v?(提示：組詞法翻譯)
(三)五柳先生之“苦”
1.一個(gè)生活貧苦，心境凄苦的人，把他的凄苦傾吐給世人了嗎?
2.陶淵明欣賞這樣的五柳先生嗎?從哪里可以看出來(lái)?
3.誰(shuí)能以陶淵明的`口吻來(lái)朗讀課文第二段，讀出陶淵明對(duì)五柳先生的敬慕之情。教師指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀。
(四)五柳先生與陶淵明的關(guān)系
2.當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì)上充滿著虛偽與欺詐。西晉左思有詩(shī)云“世胄躡高位，英俊沉下僚”《詠史》)，是當(dāng)時(shí)門閥制度的真實(shí)寫照。朱熹說(shuō)：“晉宋人物雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職。這邊一面清淡，那邊一面招權(quán)納賢?！比耸巧鐣?huì)環(huán)境中的人，在這樣的社會(huì)環(huán)境中陶淵明又是怎樣的呢?教師介紹陶淵明生平、事跡。
3.學(xué)生言之成理即可，如大于等于號(hào)。《五柳先生》是陶淵明的自我認(rèn)定，是他希望成為的形象。如果說(shuō)《桃花源記》提供了一個(gè)文化理想，那么《五柳先生》就提供了一個(gè)精神理想。
示例：水之色。即無(wú)色。無(wú)用之用，方為大用;無(wú)色之色，乃成至色。
白色。絢爛之極終歸于平淡，如日光之七彩這融為一白，有七彩之合蘊(yùn)，又有一白之融貫。
紅色。他有一顆赤子之心，他的精神通向了永恒，他的生命卻回到最初的狀態(tài)。
菊之色。他有菊的幽幽清香，有君子的安貧樂(lè)道、不慕榮華。
陶淵明就像一本書(shū)。這本書(shū)，我們剛剛開(kāi)始讀，卻永遠(yuǎn)讀不完。老師推薦幾個(gè)作業(yè)，希望同學(xué)們?cè)谡n下對(duì)陶淵明做進(jìn)一步的閱讀 。(國(guó)畫講究“留白”，一堂課也要“留白”，給學(xué)生更多閱讀積累的時(shí)間和獨(dú)立思考的空間。同時(shí)作業(yè)要考慮不同層次學(xué)生的需要，讓每個(gè)學(xué)生都有所得。)
推薦作業(yè)如下(任選其一)：
1.你認(rèn)為書(shū)中的插圖是否完全展現(xiàn)出五柳先生的精神面貌，如果不是，你打算如何設(shè)計(jì)?(注意人物的神情、姿態(tài)、服飾、畫面背景及其他細(xì)節(jié))。
3.制作一張關(guān)于陶淵明的手抄報(bào)(包括陶淵明的生平、作品、趣事、后人評(píng)價(jià)等)。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
2、背誦課文，積累“晏如、蕭然、汲汲、戚戚、不求甚解”等文言詞語(yǔ)。
導(dǎo)入新課誦讀課文，初步感知文意；
品鑒高趣賞析態(tài)度，品味五柳風(fēng)致；
由人推己各抒己見(jiàn)，領(lǐng)略先生豐采；
知人論世以今鑒古，感受魏晉風(fēng)度。
一、導(dǎo)入新課。
魏晉時(shí)代，有許多特立獨(dú)行的高人雅士，同學(xué)們想不想去見(jiàn)識(shí)一下？
我們今天就隨同陶淵明一同去拜訪魏晉時(shí)的一位高人——五柳先生。
二、初讀課文，整體感知。
1。教師范讀課文，要求學(xué)生體會(huì)感情基調(diào)，注意字音及停頓。
2、學(xué)生自讀課文。
要求：有滋有味地讀，有板有眼地讀，互譯課文，質(zhì)疑字詞，同時(shí)思考：課文是從哪些方面來(lái)寫五柳先生的？教師巡視指導(dǎo)。
1、陶淵明是如何來(lái)寫五柳先生的呢？哪個(gè)同學(xué)能給我們說(shuō)說(shuō)他的發(fā)現(xiàn)。
討論明確：想要了解一個(gè)人物，不妨研究一下他的興趣愛(ài)好。
明確：讀書(shū)適意，醉酒陶情，著文娛志。關(guān)注“會(huì)意”、“欣然”、“自?shī)省钡仍~。表現(xiàn)了他的高情遠(yuǎn)趣。
3、五柳先生的“高”還表現(xiàn)在哪些地方，請(qǐng)你細(xì)讀課文，找出來(lái)予以品味。
明確：隱姓埋名，深藏避世；不慕榮利；安貧樂(lè)道……。
關(guān)注“晏如”等詞語(yǔ)。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（板書(shū)）。
請(qǐng)學(xué)生翻譯這兩句話，注意“戚戚”與“汲汲”的意思。
請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)品讀這兩句話。
四、品讀課文：由人推己，與五柳先生對(duì)話。
在充分聽(tīng)取學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)：
明確：投影——。
同學(xué)們生活在這樣一個(gè)充滿陽(yáng)光的時(shí)代里，我們沒(méi)有必要再像五柳先生那樣消極避世，老師希望同學(xué)們?cè)谌松牡缆飞霞ち饔逻M(jìn)，建功立業(yè)，兼濟(jì)天下，同時(shí)，我們也不妨讓自己活得蕭散一些，曠達(dá)一些，真率一些，讓我們——詩(shī)意地棲居在大地上！
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
新課標(biāo)人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第22課《五柳先生傳》是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，能否把握閱讀材料的大意。
學(xué)情分析。
學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的文言文學(xué)習(xí)常識(shí)，所以前面環(huán)節(jié)的開(kāi)展比較輕而易舉，不過(guò)后三個(gè)環(huán)節(jié)已進(jìn)入了探究的層次，所以必須進(jìn)行必要的引導(dǎo)點(diǎn)撥和相關(guān)材料的展示。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
（1）識(shí)記重要文言字詞，疏通文意；
（2）體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法，分析文章、把握主旨。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)。
（1）分層讀書(shū)的程序；
（2）學(xué)生自主合作探究教師巧加點(diǎn)撥。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
（1）學(xué)習(xí)陶淵明的精神風(fēng)貌；
（2）辨證認(rèn)識(shí)事物的能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、積累文言詞語(yǔ)。
2、了解人物形象及精神風(fēng)貌。
教學(xué)難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話，通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、掌握“造、輒、蕭然、晏如、戚戚、汲汲、儔”等重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的含義。
2、了解歷史人物傳記的一般結(jié)構(gòu)。
3、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合具體內(nèi)容深入把握人物形象的能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生溫故知新的能力，深入把握陶淵明的形象。
5、體會(huì)并學(xué)習(xí)陶淵明的高尚情操和精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、背誦課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)在具體事件中體會(huì)人物形象的方法。
教學(xué)難點(diǎn)。
聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，深入理解陶淵明的形象。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
（請(qǐng)學(xué)生齊背《桃花源記》）“土地平曠，屋舍儼然”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”這一番自然美、人情美的和諧的社會(huì)圖景，是陶淵明的社會(huì)理想，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)許多人的理想，為了這份理想，不同人選擇了不同的生活，那么陶淵明選擇了什么樣的生活呢？這節(jié)課我們就通過(guò)學(xué)習(xí)《五柳先生傳》來(lái)了解一番。
二、初步了解課文內(nèi)容。
1、學(xué)生自讀課文，質(zhì)疑字音，師生相互補(bǔ)充，掃清讀音障礙。
2、分別請(qǐng)學(xué)生朗讀第1、2段，學(xué)生齊讀課文一遍，進(jìn)一步感知課文內(nèi)容。
3、教師范讀課文，學(xué)生邊聽(tīng)邊思考，從課文中了解到哪些有關(guān)五柳先生的內(nèi)容？
4、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文分別介紹五柳先生的一個(gè)方面，要求找出原句并用自己的話說(shuō)明具體意思。
（在學(xué)生介紹的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)詞，用幻燈展示。）。
三、結(jié)合具體內(nèi)容把握人物形象，明確傳記文學(xué)的形式特點(diǎn)。
在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生應(yīng)該能對(duì)五柳先生其人有一個(gè)初步的了解，教師在此過(guò)程中重在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入挖掘。例如：
（2）曾不吝情去留：將世俗的禮法、約束拋于腦后，體現(xiàn)出率真與自然的品性。
（3）晏如也：為什么能夠這樣？是因?yàn)橛懈呱械木褡非笤谥巍?/p>
（4）常著文章自?shī)剩菏且驗(yàn)橐晕娘@志，并非為功名利祿。
2、課文介紹了五柳先生的哪些方面？由這些方面你能否總結(jié)出這位先生的特點(diǎn)呢？
引導(dǎo)學(xué)生明確，性格特點(diǎn)是人物形象的根本，其他各個(gè)方面，均是由“閑靜少言，不慕榮利”的性格使然。
3、第2自然段講述了什么內(nèi)容，它與第1段有什么關(guān)系？
引導(dǎo)學(xué)生疏通第2段文意，提出重點(diǎn)字詞。
明確：第2段是對(duì)所記人物的高度概括與評(píng)價(jià)，與第1段相輔相成，其中“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”與“閑靜少言，不慕榮利”相互照應(yīng)，在歷史人物傳記當(dāng)中，這種對(duì)人物的評(píng)論部分稱為“贊”，前文對(duì)人物生平事跡的介紹則稱為“傳”，這是歷史人物傳記中必要的兩個(gè)部分，這樣處理使得人物的形象特點(diǎn)更加鮮明。
四、結(jié)合相關(guān)作品，深入理解人物形象。
仔細(xì)閱讀課文，體會(huì)本文的作者與五柳先生有什么關(guān)系，可以結(jié)合你學(xué)過(guò)的文章或詩(shī)歌或你對(duì)陶淵明的理解說(shuō)說(shuō)你的看法。
本文實(shí)際上是陶淵明假托五柳先生而寫的自傳。通過(guò)對(duì)《桃花源記》的學(xué)習(xí)可知，陶淵明仕途不得志，厭惡東晉污濁的官場(chǎng)，所以棄官隱居。失去俸祿的他“環(huán)堵蕭然”等應(yīng)是他生活的真實(shí)反映；“閑靜少言，不慕榮利”正是他的重要性格；而由“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等詩(shī)句可見(jiàn)陶淵明對(duì)自然純凈生活的向往，以及他對(duì)高尚精神世界的執(zhí)著追求，他是以自己的率真和獨(dú)特的方式宣告著一種無(wú)聲的不滿與反抗。而本篇課文中，多次出現(xiàn)的“不”字，為我們描繪了一個(gè)與世俗格格不入的先生，這恰是陶淵明的真實(shí)寫照。
試背誦課文，結(jié)合所了解的陶淵明進(jìn)一步體會(huì)文章內(nèi)容。
五、小結(jié)。
本文作者以獨(dú)特的視角，表達(dá)了自己崇高的志向和追求，為我們展現(xiàn)了一個(gè)安貧樂(lè)道、率真自然、高尚執(zhí)著的五柳先生，它是我們了解陶淵明的重要資料，而了解一個(gè)人物，僅憑一文還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，希望課下同學(xué)們能主動(dòng)閱讀一些陶淵明的文章，通過(guò)閱讀，將你心目中的陶淵明形象逐漸豐富起來(lái)。
六、作業(yè)。
1、默寫課文，準(zhǔn)備課文中詞語(yǔ)含義的測(cè)試。
2、摘抄一篇未學(xué)過(guò)的陶淵明的作品及其鑒賞。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
坎門一中?王秀釵。
走進(jìn)教室，本以為這又是一堂波瀾不驚的語(yǔ)文課，卻沒(méi)有想到一“問(wèn)”激起千層浪。
這是《五柳先生傳》的第二課時(shí)，當(dāng)學(xué)生齊背完課文后，我于是請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)是否喜歡“五柳先生”，理由是什么。（這是課后題）我預(yù)計(jì)學(xué)生多會(huì)說(shuō)“喜歡”，會(huì)圍繞“五柳先生”的率真、淡泊名利、安貧樂(lè)道等高尚情操來(lái)談，卻沒(méi)有想到會(huì)有以下的情景：
生：不喜歡！
生：喜歡！
（當(dāng)我一問(wèn)出，學(xué)生馬上反應(yīng)，很顯然“不喜歡”的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“喜歡”的聲音。我一愣！怎么會(huì)呢？）。
師：不管喜不喜歡，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。
生：我不喜歡，因?yàn)樗皇且晃兜南麡O避世，潔身自好，不合流同污，他應(yīng)該出來(lái)為國(guó)家出一份力。
（其他學(xué)生給予熱烈的掌聲，紛紛表示贊同。）。
生：但是你至少可以改變一些，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的改變。
（一生馬上站起來(lái)，顯得有點(diǎn)激動(dòng)。）。
生：如果人人都這樣消極避世，躲進(jìn)深山老林，那么國(guó)家怎么發(fā)展？
生：不喜歡，他寫文章只是“自?shī)省?、“以?lè)其志”，他應(yīng)該批判朝廷的腐敗。
生：他應(yīng)該象魯迅一樣，把筆當(dāng)作戰(zhàn)斗的武器。
（在座的學(xué)生為其喝彩。）。
生：我喜歡他閑適自得的心境，但又覺(jué)得他應(yīng)該關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)。
……。
（學(xué)生更多的是說(shuō)不喜歡的理由）。
師：難道他身上沒(méi)有值得我們欣賞的地方嗎？
生：有！
（生異口同聲）。
師：那能談?wù)劺碛蓡幔?/p>
（生反應(yīng)的不是很熱烈）。
我心目中的好課該具有“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的勃勃生機(jī)，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發(fā)言的種種益處；我也創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，給予賞識(shí)，并以加分“相誘”。我費(fèi)了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個(gè)平時(shí)比較活躍的學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生總是“金口難開(kāi)”、“冷眼旁觀”。這個(gè)學(xué)期就是活躍分子也有幾個(gè)變得甘于寂寞，語(yǔ)文課堂逐漸變得“清風(fēng)乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現(xiàn)另一番景象呢？我不禁沉思了！
課后我特地向?qū)W生問(wèn)緣由，學(xué)生說(shuō)這個(gè)話題他們感興趣，答案具有不確定性，能引起爭(zhēng)議，而且能從中獲得成功的愉悅感；也有學(xué)生說(shuō)這個(gè)話題沒(méi)有死扣住課文，有自己發(fā)揮的余地，能結(jié)合自己獨(dú)特的感受來(lái)說(shuō)；又有學(xué)生說(shuō)看到同學(xué)紛紛發(fā)言，受這熱烈氣氛所感染，不甘冷落一旁。
看來(lái)要改變語(yǔ)文課堂這種沉悶的氛圍，問(wèn)題設(shè)計(jì)顯得尤為重要。問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，，不但能較好地展現(xiàn)課堂中教與學(xué)、疏與密、緩與疾、動(dòng)與靜、輕與重的關(guān)系，讓課堂波瀾迭起，抑揚(yáng)有致，而且總能為學(xué)生搭設(shè)思維的跳板，讓他們向更高、更遠(yuǎn)的層面飛躍。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
上午好！很榮幸能在這里為大家解說(shuō)我的一堂課，請(qǐng)大家提出寶貴的意見(jiàn)，給予批評(píng)和指導(dǎo)。今天我為大家說(shuō)課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第22課―?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書(shū)設(shè)計(jì)五大方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行分析。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
課標(biāo)要求，對(duì)文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：
1. 知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生自主誦讀，識(shí)記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識(shí)，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)：分層四步讀書(shū)法，即通過(guò)初讀―誦讀―品讀―延讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點(diǎn)。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會(huì)學(xué)生辨證認(rèn)識(shí)事物的能力。
工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因而我把本課的重點(diǎn)定為?
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的'?有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話，我設(shè)想通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點(diǎn)。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我安排了四個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫個(gè)人小傳。在此過(guò)程中，我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和客觀辨證地認(rèn)識(shí)事物的能力。
第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導(dǎo)入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學(xué)生猜，引出陶淵明。再讓學(xué)生齊背學(xué)過(guò)的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個(gè)怎樣的人？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書(shū)法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽(tīng)老師配樂(lè)朗讀，和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，給學(xué)生渲染一種優(yōu)美的意境。
2. 聽(tīng)完錄音，教師指導(dǎo)文言文的讀法。即根據(jù)詞語(yǔ)的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導(dǎo)讓學(xué)生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時(shí)，讓學(xué)生迅速的書(shū)空，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來(lái)，向大家質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學(xué)生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。為達(dá)到這一目標(biāo)，我安排了三個(gè)步驟，即三讀。
1“愛(ài)讀書(shū)”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自?shī)省保?/p>
以此讓學(xué)生了解這些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再問(wèn)“作者是從哪些方面來(lái)介紹‘五柳先生’的？”然后板書(shū)歸納，讓學(xué)生全面深入感知文本;最后是品讀情感.讓學(xué)生理解“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情懷和安貧樂(lè)道的品格。安排這三品,就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入五柳先生的內(nèi)心世界,體會(huì)在那個(gè)特定的時(shí)代背景下五柳先生所特有的思想情懷,并力求在品讀過(guò)程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn),讓學(xué)生在思想的碰撞中產(chǎn)生火花.在這一過(guò)程中,始終強(qiáng)化朗讀,在讀中加深對(duì)文本的理解.
第二讀,開(kāi)展“我當(dāng)法
官巧斷案”的活動(dòng)探究問(wèn)題.把歷史上對(duì)五柳先生評(píng)價(jià)的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實(shí)證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對(duì)比，明確本文實(shí)為陶淵明的自傳。
第三讀：學(xué)生對(duì)人物的褒貶，反映了學(xué)生認(rèn)知水平的差異，也反映了學(xué)生的價(jià)值取向，為了在本文思想內(nèi)涵和學(xué)生價(jià)值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時(shí)空面對(duì)面”這一活動(dòng)，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來(lái)到了我們面前，說(shuō)出你想對(duì)他說(shuō)的話。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對(duì)生活的態(tài)度中，引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識(shí)五柳先生，學(xué)習(xí)他精神、性格中進(jìn)步的方面，樹(shù)立“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”、“取其精華，去其糟粕”的價(jià)值取向。
第四層次，誦讀，加深理解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，我設(shè)計(jì)了試背這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在背誦中加深對(duì)文本的理解。
第四層次：延讀，寫個(gè)人小傳。這也是為了力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人，由人推己的讀書(shū)境界，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我的意識(shí)。我把這個(gè)寫作訓(xùn)練命名為“猜猜我是誰(shuí)”，即展示學(xué)生所寫小傳，讓大家猜猜寫的是誰(shuí)。既培養(yǎng)了學(xué)生寫人物時(shí)要抓住特征表現(xiàn)個(gè)性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環(huán)節(jié)：小結(jié)。在優(yōu)美的音樂(lè)聲中，教師用優(yōu)美的語(yǔ)言作結(jié)。
本文以自傳的形式，從性格、愛(ài)好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對(duì)自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫式板書(shū)形式，以五柳先生的性格、愛(ài)好、生活為切入點(diǎn)，以五柳先生的安貧樂(lè)道之志為重要支撐，將本文內(nèi)容的豐富性和圖畫式板書(shū)的直觀性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生借助板書(shū)這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值取向。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)重難點(diǎn)：
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：
一、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法。
上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文。）。
二、初讀課文，疏通字詞。
（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）。
三、充分討論，體會(huì)文意。
1.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
2.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點(diǎn)？
寫他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）。
3.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。
4.這時(shí)候我們便可以討論一下是不是作者的自傳？
要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
四、歸納特點(diǎn)、仿寫自我。
1.歸納本文的寫作特點(diǎn)。
2.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
五、重溫課文，熟讀成誦。
教案點(diǎn)評(píng)：
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
以課文為基礎(chǔ),從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容,加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
上課的兩條要求:
第一,身心放松,平等相處,無(wú)拘無(wú)束,說(shuō)笑自如;
第二,沉下心來(lái),讀出自我,開(kāi)動(dòng)大腦,讀出困惑。
(怎樣才叫讀出了自我,就是要讀得感同身受,入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界,我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟曰:“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉?lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。)
(范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀)
1.五柳先生是一個(gè)什么樣的人?文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)?
他沉默寡言,淡泊名利,家境貧寒,嗜酒如命,讀書(shū)作文,不拘小節(jié)。
2.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點(diǎn)?
寫他喝酒的篇幅最長(zhǎng),也最傳神(體會(huì)一下“晏如也”的感受。)
3.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫到了酒,大家還記得哪些,我們來(lái)共同回顧一下。
4.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳?
要弄清這個(gè)問(wèn)題,我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平(陶淵明生平簡(jiǎn)介)。
1.歸納本文的寫作特點(diǎn)。
2.用極少的語(yǔ)言(一個(gè)段落,一句話)向全班同學(xué)介紹自我。在此之前,再向大家提供一個(gè)例子。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)：
1）語(yǔ)文教學(xué)以新課程理念和語(yǔ)文課標(biāo)為依據(jù)指導(dǎo)。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。2）讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。3）要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。
二、內(nèi)容與學(xué)情分析：
《五柳先生傳》是長(zhǎng)春版八年級(jí)上語(yǔ)文教科書(shū)中的一篇短小精美的文言作品。作者陶淵明運(yùn)用記傳體，假托五柳先生之名表明自己特立獨(dú)行、不與世俗茍同的內(nèi)心情懷，通過(guò)對(duì)自己的志趣、愛(ài)好體現(xiàn)出一名高潔的隱士不凡的人格魅力和人生追求。
教學(xué)本課，重在指導(dǎo)學(xué)生了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人手法，了解本文多用否定句的寫作特點(diǎn)。以點(diǎn)撥為主，多練習(xí)朗讀。分析課文引導(dǎo)學(xué)生從性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等各方面進(jìn)行，通過(guò)討論，感悟陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂(lè)道等鮮明的思想性格。教學(xué)本課，我確定了兩方面的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：一是對(duì)課文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞、文言常識(shí)等雙基知識(shí)進(jìn)行落實(shí)；另一重點(diǎn)為通過(guò)對(duì)傳記文章的寫法的解讀，即把握文中從傳記任務(wù)的籍貫、性格、志趣、愛(ài)好等方面的具體情形，來(lái)感悟到陶淵明的人格魅力和精神境界的高遠(yuǎn)。在教學(xué)中我力求體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性，讓語(yǔ)文課有著樸素的語(yǔ)文味。
分析、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知情況：課前我讓學(xué)生做了朗讀、解決字詞工作的預(yù)習(xí)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生具備閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。眼前的學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯有不深入文本、學(xué)習(xí)應(yīng)付被動(dòng)的劣性，況且一貫對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難心理。在以往的教學(xué)中，學(xué)生獨(dú)立思考的能力差，預(yù)習(xí)、習(xí)題鞏固等好的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，可以說(shuō)學(xué)習(xí)經(jīng)常是臨時(shí)突擊，為了考試而學(xué)習(xí)。學(xué)生的認(rèn)知及感悟能力是有限的。
三、三維目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解有關(guān)的文言詞語(yǔ)的含義。
2、了解古代人物傳記的寫法和特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用樸素洗練的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格和志趣。
4、體會(huì)文章的深刻內(nèi)涵，理解陶淵明的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)3、4。
教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)4及對(duì)陶淵明讀書(shū)方式“不求甚解”的領(lǐng)會(huì)。
教學(xué)方法：討論、朗讀。
四、教學(xué)資源與教學(xué)過(guò)程：兩課時(shí)完成。
第一課時(shí)（完成預(yù)習(xí)）。
（一）導(dǎo)入：在《中華上下五千年》一書(shū)中，東晉時(shí)期的歷史上，只涉及到兩個(gè)人物，一個(gè)是書(shū)法家王羲之，另一個(gè)人物是詩(shī)人陶淵明。宋代大文豪歐陽(yáng)修曾有這樣一句話；晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)辭》一篇而已。由此可見(jiàn)陶淵明在歷史上的崇高地位。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《歸去來(lái)辭》的姊妹篇《五柳先生傳》。
（二）學(xué)生熟讀課文，初悟文章。
1、學(xué)生出聲反復(fù)讀文章，三遍以上。
2、教師范讀，正音，規(guī)范朗讀停頓節(jié)奏。學(xué)生齊讀，看誦讀情況。
3、學(xué)生有感情再讀，教師了解學(xué)生領(lǐng)會(huì)情況。
（三）解決字詞問(wèn)題，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)內(nèi)容。
1、把握實(shí)詞的音形義。
2、教師指導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)以及記憶方法。
3、翻譯全文。
（四）結(jié)合文體知識(shí)、作者介紹加深對(duì)文本的感悟。
1、介紹文體知識(shí)：本文是陶淵明假托五柳先生之名為自己寫的一篇自傳。
（大屏幕）傳記文，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等，它的內(nèi)容是真實(shí)的。
之后教師舉例介紹傳記文章的特點(diǎn)。
2、學(xué)生了解陶淵明的常識(shí)知識(shí)以及東晉時(shí)代的社會(huì)情況：
學(xué)生先交流對(duì)作者的了解。
之后教師提煉要點(diǎn)：
資源：（大屏幕）陶淵明,東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。東晉末年，社會(huì)的黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì)上充滿著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》等。
陶淵明不為五斗米而折腰的故事。
陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，上級(jí)派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準(zhǔn)備，不料陶淵明卻說(shuō)“我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)即脫去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。后世用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。
（五）布置思考題：閱讀本傳記后，思考：陶淵明是怎樣的一個(gè)人。
（六）作業(yè)：1、翻譯全文并練習(xí)背誦課文。
2、整理本文字詞及文學(xué)常識(shí)。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段提出了要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
知識(shí)目標(biāo)：
1、積累文言詞語(yǔ)。
2、通過(guò)誦讀，了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。
能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，整體感知文言文的能力;。
2、品味作品自然平淡而又形象鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。
德育目標(biāo)：
1、疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。
2、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。
三、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)安排。
1、導(dǎo)入新課。
學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)陶淵明的生平及作品資料。
2、感知文意。
3、研討交流。
然后引導(dǎo)學(xué)生從文章內(nèi)容和語(yǔ)言入手分析五柳先生的性格學(xué)生自由地精讀課文，分小組討論交流，自由發(fā)言，與文本對(duì)話學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)句分析五柳先生的性格時(shí)，教師予以適時(shí)點(diǎn)撥，隨機(jī)板書(shū)學(xué)生發(fā)言的要點(diǎn)：淡泊名利、率真放達(dá)、安貧樂(lè)道(我這節(jié)課的板書(shū)除了課題及作者外，就這12個(gè)字板書(shū)是用精煉的書(shū)面語(yǔ)言對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容所作的概括我這12個(gè)字已將教學(xué)重點(diǎn)清晰、明確、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前我看到這樣一例板書(shū)設(shè)計(jì)，居然有65個(gè)字，試想我們工整地板書(shū)一個(gè)字平均需3秒多鐘時(shí)間，光板書(shū)就要用去4分鐘多鐘的時(shí)間)。
4、品味語(yǔ)言。
5、總結(jié)全文。
6、課外拓展。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
回溯浩瀚的歷史長(zhǎng)河，在洶涌的波濤中，有一朵潔白如雪的浪花拍打在文學(xué)的巖石上，回旋的清波向未來(lái)蕩漾開(kāi)去。
年幼的你出身寒門，歷經(jīng)貧困之苦，深感百姓生活之艱難。你并非天資聰穎，和普通的孩子一樣承擔(dān)起繁重家務(wù)，正因?yàn)槿绱?，你立志富貴后定要使百姓安居樂(lè)業(yè)，過(guò)上富足生活。你對(duì)人民的體恤和政治的清廉，我欽佩不已。
只有有利可圖，即使是個(gè)地方小官，那些奸詐勢(shì)利的佞臣也不會(huì)放過(guò)。你對(duì)官場(chǎng)的黑暗腐敗感到十分失望和憤慨。容不得半點(diǎn)污濁，“不為五斗米折腰”，剛正不阿、不慕榮利的你毅然決然辭掉官職，隱居山林。
為了擺脫世事的煩擾，你隱姓埋名，以宅旁的五棵柳樹(shù)命名，自稱五柳先生。農(nóng)閑之時(shí)讀書(shū)不求甚解，每當(dāng)有所體味便廢寢忘食，生性灑脫豪放的你嗜好喝酒，去親朋家喝酒就喝個(gè)盡興，醉了就走，從不吝情去留。對(duì)自己的辭官?gòu)臒o(wú)后悔之意，去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。隱居的你沒(méi)有意志消沉，常常寫詩(shī)明志，“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”。與自然和諧共生，陶醉于山林之間神游自得，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。
真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車馬喧嘩，而是在心中修籬種菊，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。隱居山林的你自食其力，在南山下開(kāi)墾土地種植豆子，雖然是“草盛豆苗稀”，早晨出發(fā)，傍晚歸來(lái)。用雙手開(kāi)辟的小路蜿蜿蜒蜒的通向山下，路旁常有茂盛的雜草擋住前去的道路。夕陽(yáng)西下，殘陽(yáng)的余暉把天邊的輕云染成七色，時(shí)常會(huì)有鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)靜靜的觀看你在耕種，或許還會(huì)有一只山鹿在河邊喝水，或許還有遠(yuǎn)處密林中的山雞啼叫。夜深了，荷著自己親手制作的鋤頭，一個(gè)人靜靜的披著冰冷的夜色和皎潔的月光哼著一首小曲漸漸遠(yuǎn)去，任野草上濃重的露水打濕單薄襤褸的衣衫，回到環(huán)堵蕭然，不必風(fēng)日的簡(jiǎn)陋草屋。
多么富有詩(shī)情畫意的生活！物質(zhì)貧窮，精神富足，縱使家徒四壁，簞瓢屢空，依舊不改其樂(lè)?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”，不正是你人生的完美寫照。你給后世留下的寶貴的精神財(cái)富。大量不朽的文學(xué)作品被創(chuàng)作出來(lái)，你的精神財(cái)富得以流傳。
時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，一晃幾千年過(guò)去了，你的精神在歷史的大浪中沉淀下來(lái)。你的品格像岸邊的巖石，經(jīng)過(guò)歲月的無(wú)數(shù)次沖刷，依然倔強(qiáng)。你使我的心靈平靜的像一潭湖水，令我在這個(gè)浮躁的社會(huì)中找到自己的本真，尋覓到靈魂深處的寧?kù)o與歡愉，啟示我用平靜的心態(tài)笑看時(shí)間的風(fēng)云變幻。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
1.五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)。
體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
難點(diǎn)突破。
可通過(guò)反復(fù)朗讀，幫助學(xué)生理解本課的寫法，對(duì)課文內(nèi)容中的難點(diǎn)，教師應(yīng)予以注意：“好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”不能僅將這句話的意思理解為一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不摳字句，而要求其真諦?！岸毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空，晏如也”不僅寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析。
這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了不少的文言詞匯，在復(fù)習(xí)本課時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)掌握“晏如”“蕭然”“汲汲”“戚戚”等詞語(yǔ)，文言文的常用詞也適當(dāng)練習(xí)。有些句子只要了解整體意思即可。
復(fù)習(xí)過(guò)程。
二、出示復(fù)習(xí)目標(biāo)。
三、檢查預(yù)習(xí)情況（可據(jù)學(xué)生情況處理）。
四、知識(shí)點(diǎn)梳理。
1、文學(xué)常識(shí)。
2、掌握重點(diǎn)字詞句（側(cè)重課下注釋）。
3、反復(fù)朗讀，回答問(wèn)題。
五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追求，安貧樂(lè)道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕名利”。
五柳先生是作者的自畫像，因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)。
（2）、本文寫人的方法與特點(diǎn)。
文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來(lái)組織材料，因而寫得栩栩如生，寥寥幾句話，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。
本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他“好讀書(shū)”、“性嗜酒”“常著文章自?shī)省边@三個(gè)愛(ài)好，這樣的愛(ài)好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫的表達(dá)方式，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”描寫了他的住宿的簡(jiǎn)陋，“短褐穿結(jié)，革瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡(jiǎn)陋。文章把記敘與描寫有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形象地刻畫了人物。
（4）、應(yīng)如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？
這句話的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉醉于書(shū)中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了前文中的“好讀書(shū)”是真正的喜愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。
（5）、怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
（6）、“因以為號(hào)焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是否相同？
文中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”意思是不一樣的?！耙蛞詾樘?hào)焉”中的“以為”實(shí)際上應(yīng)該是“以（之）為”，意思是“把（它）當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。
（7）“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)？
在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”?！靶廊弧笔歉吲d的樣子，“蕭然”是冷冷清清的樣子。
五、課堂檢測(cè)（當(dāng)堂反饋）。
六、布置作業(yè)?。
體會(huì)課文中個(gè)性鮮明的寫人手法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)?：
性格：嫻靜少言?不慕名利。
生活：環(huán)堵蕭然?宴如???????????不慕名利。
五柳先生傳???????????讀書(shū)：好讀書(shū)，不求甚解???率真自然。
志趣???飲酒：性嗜酒，期在必醉???安貧樂(lè)道。
寫文章：常著文章自?shī)省?/p>
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
生活在地球上的動(dòng)物，都遵循著他的本能而在這個(gè)世界上生存著，生命無(wú)所謂高貴與卑微，每個(gè)生命的個(gè)體都是千萬(wàn)年進(jìn)化的產(chǎn)物。生命尊嚴(yán)的本質(zhì)在與自由，在于自然而然的活著。
五柳先生雖然生活狀況窘迫，但他能對(duì)此坦然自若。他曾經(jīng)做過(guò)官，之所以辭官回鄉(xiāng)，就是不堪忍受官場(chǎng)的腐敗。他在辭官的時(shí)候就明白歸隱之后自己必定是要過(guò)一種清貧的日子。但他卻全然不在乎。貧窮不能改變他的志趣。更改變不了他對(duì)人生的態(tài)度。
讀過(guò)《五柳先生傳》后我問(wèn)自己：“什么是人生”？人生沒(méi)有輪廓，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道。這些都需要自己去創(chuàng)造。因?yàn)槿松咀砸粡埌准?，有些人想用線條裝飾自己的人生，結(jié)果卻勾畫的亂七八糟。有些人認(rèn)為錢才是人生最重要的。為了錢放棄尊嚴(yán)，出賣朋友，甚至不惜出賣自己的感情。那么他的白紙上一定畫了一張鈔票。只有一少部分的人生，有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的輪廓。涂著簡(jiǎn)單而不是單調(diào)的顏色，散發(fā)著充滿快樂(lè)的味道。
每個(gè)人的人生都不一樣，不是只有五柳先生的人生才完美，別把生活太復(fù)雜化，要求不高，容易滿足，追求不多，容易快樂(lè)，很多事情換一種思維，換一種叫的去想，去看，日子就會(huì)充滿陽(yáng)光。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。要求理解課文中表現(xiàn)的陶淵民的道德情操。
2、掌握本文的文言實(shí)詞，熟練背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、文言文的閱讀訓(xùn)練。
2、掌握文中實(shí)詞。
三、教學(xué)難點(diǎn)：1、怎樣認(rèn)識(shí)陶淵明不慕榮利的思想。
四、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
目標(biāo)：疏通文意，大致理解課文。
一、導(dǎo)入新課：回憶已學(xué)過(guò)的課文，了解陶淵明的生平。
陶淵明，名：潛，字：淵明。晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家。號(hào)“五柳先生”。
二、朗讀全文，完成練習(xí)冊(cè)第9題。簡(jiǎn)單講解停頓劃分方法。
9、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是：
a、宅邊/有五柳樹(shù)b、常著文章/自?shī)省?/p>
c、忘懷/得失，以此/自終d、黔婁/之妻有/言。
三、再讀課文把握以下字詞，再完成練習(xí)冊(cè)2、3、4、5、6題。就不理解的字詞發(fā)問(wèn)。
晏如：安然自若的樣子汲汲：心情迫切的樣子造：往，到。
戚戚：憂愁的樣子期：希望蕭然：冷冷清清的樣子儔：朋友。
2、給加點(diǎn)字注音。
3、解釋下列句中加點(diǎn)的字。
1、先生不知何許人也5、環(huán)堵蕭然。
2、因以為號(hào)焉6、不戚戚然于貧賤3、每有會(huì)意7、不汲汲于富貴。
4、或置酒而招之8、銜觴賦詩(shī)。
4、下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今異義的一項(xiàng)是：（）。
a、因以為號(hào)焉b、便欣然忘食c、常著文章自?shī)蔰、忘懷得失。
5、對(duì)下列句中加點(diǎn)的“之”解釋有誤的一項(xiàng)是：（）。
a、或置酒而招之（指五柳先生）b、黔婁之妻有言（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
c、其言茲若人之儔乎（音節(jié)助詞）d、吾欲之南海（往）。
6、對(duì)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）。
a、好讀書(shū)，不求甚解：喜愛(ài)讀書(shū)，但不求理解要旨。
b、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，在刮風(fēng)下雨的日子里不能擋風(fēng)。
c、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂患，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
d、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志：銜著酒杯做詩(shī)，來(lái)使自己的心情快樂(lè)。
四、試圖翻譯課文。檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文理解情況。
五、作業(yè)：背誦課文。
第二課時(shí)。
目標(biāo)：理解課文中五柳先生的性格、志趣。訓(xùn)練文言文閱讀拓展能力。
一、抽查背誦情況。
二、閱讀課文，完成練習(xí)冊(cè)第1、7題。
1、1、文中表現(xiàn)五柳先生性格、志趣的句子是：
2、出自本文的一個(gè)成語(yǔ)是：
3、“贊”語(yǔ)中與傳文中“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是：
7、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是：（）。
a、本文是陶淵明托名五柳先生寫的自畫像，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像。
b、本文是從性格、生活、志趣三方面來(lái)刻畫五柳先生的形像的。
c、短文頌揚(yáng)了五柳先生“不慕榮利”的高尚品格。
d、文中的“贊”是傳后所附的議論性文字。與正文關(guān)系不大，可以刪去。
三、談?wù)勛约簩?duì)五柳先生“不慕榮利”的一些看法。
（這是一個(gè)開(kāi)放性的話題，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理既可。）。
四、文言文閱讀能力拓展訓(xùn)練。
昔有一人。
昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出，其人以為憂。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之?！奔从闷湔Z(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，又復(fù)破分甕。如此癡人，世人所笑。
一、解釋加點(diǎn)詞。
昔有一人先甕中盛谷首不得出自能出之既殺駝。
二、下列句中加點(diǎn)的詞意思不同的一項(xiàng)是（）。
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十二
窗外，秋風(fēng)蕭瑟，伴隨著綿綿的秋雨，芭蕉仍然那么蒼翠。雨打在回廊的木板上，滴在我的心里，泛起微涼的回憶，不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。
雨霽了，山里空曠的得讓人毛骨悚然，沒(méi)有雨聲，靜了，偶爾幾聲候鳥(niǎo)的凄鳴，然后飛走。山澗依然淌在巖石間，流過(guò)山腳，流向遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方一個(gè)遙不可及的詞語(yǔ)，裴迪在遠(yuǎn)方。
想起那段嫻靜的隱居生活，那是在中南，裴迪也同我在一起，采菊東籬下，看云海，從花開(kāi)到花殤。只是后來(lái)因裴迪還對(duì)官場(chǎng)有一絲期望，所以同他一同赴京。面對(duì)朝綱混亂，哀鴻遍野，我的救國(guó)救民之心已不復(fù)存在，雖然委任為小官，但我還是離開(kāi)了，走的那天也是秋雨不斷。
思緒莫名地拉扯，如秋水般的時(shí)光從指間溜走，斗轉(zhuǎn)星移。我拄仗佇立在茅舍門外，看漫天的落葉蕭蕭而下，思念斷斷續(xù)續(xù)。風(fēng)中暮晚的蟬聲還在說(shuō)“知了”，這個(gè)秋天依然還交合著夏天，我們前途都是未知的。渡頭邊依舊安靜，流水的靜默，稀疏的行人、船客帶著鄉(xiāng)間的泥土味趕著回家。太陽(yáng)的余輝灑在船上，船夫暖暖的微笑，山腳下，炊煙裊裊。
童仆已站在了我的.身后，提醒我該用膳了。
秋風(fēng)中有人吟誦：馬前飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。轉(zhuǎn)身一看，竟是裴秀才。
“裴君今日可好？”
“休言，勿言。”
……。
與裴君一同坐下，石桌上酒饌皆俱。裴君道：“會(huì)須一飲三百杯，今日不醉不休?！闭f(shuō)著，酒斷肝腸。裴秀才嗜酒如命，一杯接一杯，大吐苦水?，F(xiàn)實(shí)的不滿，前途的黑暗，官場(chǎng)的失意……他，成了春秋時(shí)瘋狂的接虞，借他的酒意抨擊著現(xiàn)實(shí)；我，成了隱居的五柳先生，坐看云起時(shí)。
這秋風(fēng)煞人吶！我提筆寫下：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲；
倚仗柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟上孤里煙；
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
----贈(zèng)予裴秀才。
裴秀才，悲秀才！你若為接輿，我若為五柳！
五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十三
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉?lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）。
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點(diǎn)？
寫他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）。
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
a.歸納本文的寫作特點(diǎn)。
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
陶淵明簡(jiǎn)介。
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/14569694.html】
