優(yōu)秀的教案能夠有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。教案的設(shè)計(jì)要注意啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)敢鈪⑴c到學(xué)習(xí)中來(lái)。下面是一些優(yōu)秀教案范文，供大家參考。希望通過(guò)閱讀這些教案范文，可以給大家提供一些思路和靈感，幫助大家更好地編寫教案。當(dāng)然，具體的教案編寫要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行，這些范文僅供參考。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇一
教學(xué)目的。
通過(guò)了解梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過(guò)程，初步感知梵高這一人物形象。
課時(shí)分配。
2課時(shí)。本節(jié)是第一課時(shí)，主要做初步感知梵高的人物形象；第二課時(shí)通過(guò)研究課文中的描寫，了解文學(xué)傳記是怎樣將史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性結(jié)合起來(lái)刻畫人物形象的。
課的類型。
精講閱讀課。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理清梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過(guò)程。
教學(xué)難點(diǎn)：在過(guò)程中理解梵高的形象。
難點(diǎn)突破：將難點(diǎn)分散，在梵高的具體創(chuàng)作過(guò)程中逐一理解。
教具和教學(xué)手段。
利用powerpoint制作小課件。
教學(xué)主要方法。
引導(dǎo)閱讀，指導(dǎo)圈點(diǎn)勾畫。
教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入。
課件展示梵高作品《向日葵》，引出梵高，并請(qǐng)同學(xué)作簡(jiǎn)單介紹。
2、明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
通過(guò)了解梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過(guò)程，初步感知梵高這一人物形象。
3、對(duì)于創(chuàng)作環(huán)境部分的閱讀分析。
請(qǐng)同學(xué)朗讀1-3自然段，思考：
以第三問(wèn)引出第二部分。
4、對(duì)于創(chuàng)作理想部分的閱讀分析。
教師范讀4-5自然段，思考：
5、對(duì)于創(chuàng)作過(guò)程部分的閱讀分析。
默讀文章6-27自然段，思考：
這一部分是按什么順序?qū)懙?？?qǐng)用筆劃出表示時(shí)間變化的'標(biāo)志性詞句。對(duì)應(yīng)梳理：
到下月一號(hào)還有12天：沉重的步子；埋頭作畫；回到畫室又畫了個(gè)通宵。
白天睡了一覺(jué)，醒來(lái)之后：付之一炬；到模特家以驚人的速度和精力工作。
著，揮灑自如。
第二天上午：又把畫毀掉了。
每晚：都到德格魯特家去，每晚都進(jìn)行新的嘗試；依然發(fā)現(xiàn)作品不完美。
最后一天：興奮到發(fā)狂的程度；失敗次數(shù)愈多就愈興奮；匆匆信手涂抹；
疲乏、回家；平靜下來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪；徹底的安寧；他笑了。
在這個(gè)過(guò)程中，總起來(lái)看，梵高表現(xiàn)出了什么樣的精神？
6、小結(jié)。
課文內(nèi)容小結(jié)：梵高面對(duì)壓力，永不放棄，甚至愈挫愈奮；梵高對(duì)藝術(shù)高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，乃至精益求精；梵高具有對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和投身于工作的忘我精神。
學(xué)法小結(jié)：閱讀一定要回到原文中，全面了解課文內(nèi)容，以此理解人物形象。
7、展示。
展示同學(xué)們通過(guò)預(yù)習(xí)對(duì)于梵高的理解成果。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇二
一全篇故事情節(jié)。
洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇書(shū)生柳毅，傳書(shū)洞庭龍君，得其叔父錢塘君營(yíng)救，回歸洞庭。(課文節(jié)選至此。)錢塘君令柳毅與龍女成婚；柳毅傳書(shū)本無(wú)私心，且不滿錢塘君的蠻橫，嚴(yán)辭拒絕，告辭而去。龍女對(duì)柳毅已生愛(ài)慕之心，發(fā)誓不嫁他人。柳毅喪妻后，二人終成眷屬。
二人物形象賞析。
1.龍女。
龍女是一個(gè)美麗善良而又不甘任人欺凌、敢于沖破封建禮教束縛、追求自由幸福的婦女形象。
龍女的不幸是“父母配嫁”這種封建包辦婚姻造成的。這種婚姻，使她毫無(wú)愛(ài)情可言，慣于“樂(lè)逸”的丈夫還對(duì)她“日以厭薄”。她寄希望于公婆，使浪子回頭，改邪歸正，不料蠻橫的公婆竟偏袒兒子，毀黜龍女。龍女牧羊荒郊，悲苦無(wú)告，水深火熱。小說(shuō)用龍女的悲慘命運(yùn)譴責(zé)不合理的封建婚姻制度。龍女可貴之處，是她在迫害面前決不逆來(lái)順受。哪怕有一線希望，也要脫離苦海。她修書(shū)一封，藏于襦間，日夜盼望過(guò)路人為她捎信?；囊爸?，行人稀少，到洞庭去的行人更難相遇，但她堅(jiān)忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目斷盡，無(wú)所知哀”，然而決不絕望，日夜“凝聽(tīng)翔立”，等候希望之光的閃現(xiàn)。她拜托柳毅傳書(shū)，深情地對(duì)柳毅說(shuō)，事成之后，“當(dāng)如親戚耳”，流露敬慕之情?！读銈鳌啡倪€寫龍女得救后再也不愿屈從父命，決意與她愛(ài)慕的柳毅結(jié)成夫婦?？梢?jiàn)龍女對(duì)愛(ài)情、自由、幸福的大膽追求。
2.柳毅。
柳毅確是“義夫”，一個(gè)俠義之士，他懷有強(qiáng)烈的正義感和同情心，急人之困，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)，不負(fù)重托。
柳毅落第回鄉(xiāng)，心情自然是失意郁悶的，自己也非常需要?jiǎng)e人的撫慰，但是當(dāng)他路見(jiàn)牧羊女，見(jiàn)她“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺”，便主動(dòng)上前詢問(wèn)，足見(jiàn)他對(duì)苦難者的同情與關(guān)懷。聽(tīng)了龍女的泣訴和請(qǐng)求，他說(shuō)：“聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，恨無(wú)毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎?”足見(jiàn)他的愛(ài)心義膽，自身的挫折和失意全然置之度外，激于義憤，急人之急，慨然允諾，傳書(shū)洞庭。洞庭君和錢塘君都對(duì)他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“賴明君子信義昭彰，致達(dá)遠(yuǎn)冤。”這兩筆有力地烘托了他的美德。
柳毅為龍女傳書(shū)，完全出于關(guān)愛(ài)，并無(wú)私心雜念。后來(lái)錢塘君看他們倆十分般配，令其成婚，柳毅嚴(yán)辭峻拒，執(zhí)意不從。柳毅是正直無(wú)私、志堅(jiān)品潔的正派儒生。
作品把柳毅塑造成為人格美的化身，與涇川次子構(gòu)成美與丑的兩極，向人們昭示，真正的愛(ài)情是兩顆美好心靈的結(jié)合，而美好的心靈是在生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的，愛(ài)情是在相互了解中建立起來(lái)的。包辦婚姻之所以往往釀成悲劇，就因?yàn)閹в袠O大的盲目性，光講門第，不察人品，遇到邪惡之徒，等于將女兒推進(jìn)苦海。
3.錢塘君。
在錢塘君身上，作者寄托著人民的愿望和理想。不合理的婚姻制度釀成了無(wú)數(shù)人間悲劇，只有徹底破壞舊秩序，才能為自由、幸福開(kāi)辟道路。要破壞舊的秩序，非有排山倒海的強(qiáng)大力量不可。錢塘君，就是這種愿望和力量的化身。
錢塘君剛猛無(wú)畏，他有怒潮一般洶涌而暴烈的氣概，他以無(wú)比強(qiáng)大的力量向天上地下的統(tǒng)治者挑戰(zhàn)。他曾與帝堯作對(duì)，使“堯遭洪水九年”，又“與天將失意”，“塞其五山”，以致命運(yùn)不濟(jì)，遭受上帝懲處，丟官卸職，囚系在身。即使如此，他不改本色，一聽(tīng)龍女受辱，怒不可遏，掣斷金鎖玉柱，“擘青天而飛去”，大戰(zhàn)涇陽(yáng)，嚴(yán)懲惡人，拯救善良。他以霹靂手段和怒潮聲勢(shì)橫掃涇陽(yáng)，痛快淋漓地施行報(bào)復(fù)。這一切，作品寫得有聲有色，虎虎動(dòng)人。這樣一個(gè)敢犯天顏、懲罰惡類的神靈，是被壓迫人民理想的化身。既然世道難以改變，人們就只能寄幻想于神通廣大的神祗身上。這個(gè)人物勇武俠義的行為，曲折地反映了人們強(qiáng)烈的反抗情緒和美好愿望。他同龍女一樣，不失為封建制度的叛逆者，在他身上閃耀著民主思想的光輝。當(dāng)然，這個(gè)人物也有粗暴鹵莽的一面。盛怒之下，他毫無(wú)策略地廝殺一氣，掃蕩一切，甚至胡來(lái)一通，反映了小生產(chǎn)者狹隘的復(fù)仇心理。然而他有可親可敬的一面。見(jiàn)到柳毅，他謙遜有禮，坦誠(chéng)地傾吐感激之情；對(duì)冒犯賓客的舉動(dòng)，他引咎自責(zé)；他的鹵莽行徑一經(jīng)兄長(zhǎng)指出，就知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)?？傊?，錢塘君是一個(gè)嫉惡如仇、可親可敬的藝術(shù)形象。
三思想內(nèi)容。
這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個(gè)意義上，具有反封建的意義。
故事告訴人們，包辦婚姻的罪惡，不是父母的罪惡，而是制度的罪惡。父母何嘗不希望子女幸福，洞庭龍君聽(tīng)了柳毅的報(bào)告，看了龍女的書(shū)信，愛(ài)女的不幸使他深感痛心，掩面而泣，說(shuō)道：“老父之罪，不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害?！边@也說(shuō)明包辦婚姻有極大的盲目性，沒(méi)有男女雙方長(zhǎng)期的接觸、相處、了解、感受，父母能有多少了解呢?所以不能不是聾子瞎子，洞庭君的自我譴責(zé)，正是作者對(duì)包辦婚姻的譴責(zé)。美滿的婚姻應(yīng)該以愛(ài)情為基礎(chǔ)，包辦婚姻則毫無(wú)愛(ài)情可言。當(dāng)然不能說(shuō)婚后沒(méi)有培養(yǎng)感情的可能，但是愛(ài)情是心靈的契合，乃是非常微妙的感情生活，即使男女雙方都是好人，也不能說(shuō)就會(huì)相愛(ài)。
美滿的婚姻從何而來(lái)?來(lái)自完全自由的結(jié)合?；橐鲎杂墒亲怨乓詠?lái)的社會(huì)理想。深受包辦婚姻不幸的龍女，脫離苦海之后，決心自己掌握自己的命運(yùn)了。洞庭龍君后來(lái)還想把龍女“配嫁于濯錦小兒”，她就堅(jiān)決不從，她愛(ài)慕柳毅，“心誓難移”。柳毅雖然愛(ài)慕龍女，但也拒絕錢塘君指令性的婚姻。龍女與柳毅最終美滿的婚姻是完全自由的結(jié)合。作品贊揚(yáng)柳毅的美德，也是在說(shuō)龍女與柳毅愛(ài)情的基礎(chǔ)。龍女是在深切感受到柳毅美好心靈的基礎(chǔ)上萌生愛(ài)慕之心的。
作品描寫龍女牧羊荒郊，是一種天地，后來(lái)回歸龍宮，又是一種天地，而回天之力，全仗錢塘君。洞庭龍君痛心之余，哀咤良久，一籌莫展，是完全無(wú)用的，只有錢塘君出擊，給摧殘者以毀滅性的打擊，才迎來(lái)祥風(fēng)慶云的新天地。作品刻畫錢塘君這個(gè)形象，寄寓的思想是相當(dāng)深刻的。作者不但表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的憤怒，而且指出龍女的不幸不單是涇川次子的品質(zhì)問(wèn)題，罪惡的婚姻制度有其深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。只有徹底掃蕩，才能贏得全新的天地。作者尤其可貴的是，認(rèn)為這種破壞舊世界的暴烈行為是符合人性，符合天意的。錢塘君向天帝作了報(bào)告，“帝知其冤而宥其失。前所譴責(zé)，因而獲免”。連天帝都給予認(rèn)可，不但不認(rèn)為他的行為過(guò)激，而且認(rèn)為他立了大功。
四藝術(shù)欣賞。
1.富于想像，情節(jié)波瀾起伏。
這個(gè)神話故事溝通了人與神，將二者結(jié)合起來(lái)，想像奇特而豐富，具有濃郁的神話色彩。
龍王的形象，是古代神話傳說(shuō)就有的，而作者又將古人的想像大大豐富了，這里有洞庭龍君，有錢塘君，有涇川龍君，洞庭龍君和錢塘君又是兄弟，洞庭龍君和涇川龍君又做了親家。洞庭龍君的性格有如洞庭湖水那樣雍容而仁弱，錢塘君的性格則像錢塘潮那樣兇猛暴烈，作者的想像是將自然界加以人格化了，形象奇幻而又神妙。就是把羊群想像成雨工，也是根據(jù)著天上的雨云如地上的羊群這個(gè)特征的。作者的想像又在廣闊的時(shí)空中馳騁，昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒，近與天將失意，又塞其五山。錢塘君大戰(zhàn)涇陽(yáng)，可以飛天，可以卷地，聲勢(shì)驚天動(dòng)地，戰(zhàn)斗速戰(zhàn)速?zèng)Q，神奇之至。在作者的想像中，人神可以對(duì)話，凡人可以走進(jìn)龍宮，只要武夫揭水，凡人閉目相隨，一會(huì)兒就可以進(jìn)入龍宮。豐富的想像，神奇的色彩，營(yíng)造了一個(gè)浪漫主義的藝術(shù)天地，使這篇傳奇富有藝術(shù)魅力。
故事情節(jié)的展開(kāi)很講究波瀾起伏。一是有張有弛。柳毅慨然允諾之后，不寫引別東去，而寫兩人閑談，文勢(shì)舒緩了下來(lái)。說(shuō)羊群是雨工，增添了神奇色彩，而感情的交流，又透露了彼此的好感，為下文作了伏筆。柳毅到了龍宮，沒(méi)有立刻見(jiàn)到龍君，寫龍王正與太陽(yáng)道士講談火經(jīng)，柳毅不得不耐心等候，這一處閑筆也顯得張中有弛。
二是用洞庭君與錢塘君的反差來(lái)造成跌宕之勢(shì)。洞庭君乃龍女父親，錢塘君是龍女叔父，洞庭君是兄長(zhǎng)，錢塘君是弟弟，洞庭君在其位，有權(quán)有勢(shì)，錢塘君則身陷縻系，但是洞庭龍君得知女兒不幸，卻一籌莫展，還惟恐錢塘君又闖下大禍，而錢塘君則暴怒而起，掣破金鎖，大戰(zhàn)涇陽(yáng)，一個(gè)沉郁，一個(gè)奮戰(zhàn)，形成極大的起伏。
三是錢塘君的行動(dòng)，先寫其出動(dòng)與結(jié)果，把兩個(gè)片斷緊相連接起來(lái)，前一片斷令人驚恐不已，后一片斷又令人大喜過(guò)望。始而天坼地裂，繼而祥風(fēng)慶云，令人大驚大喜，目不暇接。錢塘君大戰(zhàn)涇陽(yáng)的經(jīng)過(guò)放在事后對(duì)話中補(bǔ)敘，在勝利的喜慶中又讓人為之驚嘆。這樣的安排收到極好的藝術(shù)效果。
2.文辭華艷，凝練生動(dòng)，語(yǔ)句在散行之中夾有駢偶文句和韻語(yǔ)，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。
例如描寫龍宮：“柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。奇秀深杳，不可殫言。”文辭十分華艷。又如描寫龍女回宮的場(chǎng)面，文辭尤為華艷：“俄而祥風(fēng)慶云，融融怡怡，幢節(jié)玲瓏，簫韶以隨。紅妝千萬(wàn)，笑語(yǔ)熙熙。后有一人，自然蛾眉，明崖身，綃參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環(huán)旋，入于宮中。”
凝練而生動(dòng)的語(yǔ)言，在文中俯拾即是。柳毅問(wèn)龍女：“子何苦而自辱如是?”龍女的反應(yīng)，作者只用了“始楚而謝，終泣而對(duì)”八個(gè)字，十分細(xì)膩地寫出龍女先楚后泣、先謝后對(duì)的變化過(guò)程，既表現(xiàn)她悲苦不勝、迫切求助的心情和溫婉的性格，也表露年輕女性初見(jiàn)男子時(shí)欲語(yǔ)還休的羞怯之態(tài)。寫回宮的龍女，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。
句式上有駢有散，富于變化。駢句主要用于人物肖像的描寫和場(chǎng)景的鋪敘，詩(shī)情的語(yǔ)言富有詩(shī)情畫意。駢句的運(yùn)用，還增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美。句式的運(yùn)用服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫。錢塘君戰(zhàn)罷歸來(lái)，與洞庭君有這樣一段對(duì)話：君曰：“所殺幾何?”曰：“六十萬(wàn)?！薄皞诤?”曰：“八百里。”“無(wú)情郎安在?”曰：“食之矣?！眱扇说膶?duì)話，問(wèn)得急促，答得干脆。既突出問(wèn)者的專注、急切，又顯示答者的坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上真是恰到好處。
《柳毅傳》(節(jié)選)解題指導(dǎo)。
一本題不作泛泛的人物形象分析，而把注意力集中到人物形象所蘊(yùn)含的社會(huì)意義上來(lái)，將人物形象的分析與作品主旨的理解結(jié)合起來(lái)，達(dá)到一箭雙雕的目的。
1.根本原因在于父母包辦這種封建的婚姻制度。這種婚姻，根本沒(méi)有愛(ài)情的基礎(chǔ)，而且?guī)в袠O大的盲目性，正如洞庭龍君所說(shuō)“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽”，他將女兒配嫁涇川次子，涇川次子人品如何，他是不明了的。結(jié)果嫁給了一個(gè)貪圖“樂(lè)逸”的家伙，龍女就遭殃了。龍女的不幸，還在于封建的夫權(quán)制、家長(zhǎng)制。婦女處于完全無(wú)權(quán)的地位。公婆竟然有權(quán)“毀黜”她，令她牧羊荒野。
2.在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無(wú)私，這樣的人格，才是女性愛(ài)慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。
在錢塘君身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。婦女處于弱勢(shì)地位，作者對(duì)于婦女的不幸是深為同情的，對(duì)于迫害婦女的惡勢(shì)力，如涇川次子及其父母之流，作者憤恨至極，認(rèn)為非用暴烈的手段，給以毀滅性打擊不可。
二本題要求擴(kuò)展閱讀，并使學(xué)生明白，分析人物性格必須顧及全篇。本題同時(shí)訓(xùn)練口頭表達(dá)能力。有不同意見(jiàn)還可以展開(kāi)研討。分析性格特點(diǎn)，既要準(zhǔn)確地加以概括，又要結(jié)合情節(jié)加以具體分析。
提示：
柳毅性格特點(diǎn)：見(jiàn)義勇為，俠義正直，磊落堅(jiān)毅。
龍女性格特點(diǎn)：善良多情而又富有反抗精神，追求自由，追求愛(ài)情。
有關(guān)唐代傳奇的幾則論述。
“唐人小說(shuō)，不可不熟。小小情事，凄惋欲絕，洵有神遇而不自知者。與詩(shī)律可稱一代之奇。”(宋洪邁《唐人說(shuō)薈》例言引)。
“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語(yǔ)，至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端?！?明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》三十六)。
“小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然而敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)?！?魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》)。
“傳奇者流，源蓋出于志怪，然施之藻繪，擴(kuò)其波瀾，故所成就乃特異，其間雖亦或托諷喻以紓牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔之傳鬼神明因果而外無(wú)他意者，甚異其趣矣?！?同上)。
(《高中語(yǔ)文第六冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)》人民教育出版社中語(yǔ)室)。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇三
設(shè)計(jì)/王長(zhǎng)福。
教學(xué)目標(biāo)（認(rèn)知、能力、情感）：
1、把握小說(shuō)的故事情節(jié)，理清文本結(jié)構(gòu)（倒敘）。
2、學(xué)習(xí)本文“畫眼睛”的人物描寫方法，進(jìn)一步體會(huì)環(huán)境描寫對(duì)人物形象刻畫、主題表達(dá)的作用。
3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。
4、探究造成祥林嫂人生悲劇的主、客觀元素，理解封建思想和封建禮教的“吃人”本質(zhì)；體悟作者蘊(yùn)于字里行間的激憤之情。
教學(xué)重點(diǎn)（難點(diǎn)）：
1、倒敘的情節(jié)結(jié)構(gòu)安排。
2、“畫眼睛”的人物描寫方法及典型環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫的作用。
3、祥林嫂的形象特點(diǎn)及其悲劇根源。
4、理解封建思想、封建禮教對(duì)人性的摧殘與毀滅。
（難點(diǎn)）--祥林嫂的反抗行為：是“抗?fàn)帯边€是“順從”？
教學(xué)方法（設(shè)想）：
課前自主預(yù)習(xí)--發(fā)放“導(dǎo)學(xué)案”，學(xué)生落實(shí)自學(xué)目標(biāo)（作業(yè)）。
課堂師生合作學(xué)習(xí)--誦讀法、講授法、討論探究法，多媒體輔助教學(xué)。
課后作業(yè)鞏固--練習(xí)法、拓展探究法。
課時(shí)安排：
三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)與重點(diǎn)：在落實(shí)字詞、文學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上，理解文意，理清故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)；品讀、體味祥林嫂肖像上的“變化”。
一、導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。
1、導(dǎo)入。
（1）師述：由當(dāng)今的“年味”引入（張貼春聯(lián)、互祝吉祥、親友團(tuán)聚……），年味的核心應(yīng)該就是“親情”“和諧”“快樂(lè)”。
（2）情境導(dǎo)入：讓我們把目光回望到90年前--（播放電影《祝?！返募糨嬈巍棒旀?zhèn)人祝福景象”）。
2、板書(shū)課題，并釋題。
--關(guān)于“魯鎮(zhèn)人的祝福”習(xí)俗（結(jié)合課文注釋，作補(bǔ)充：“祝福”意在祈望神靈的佑護(hù)。）。
--關(guān)于魯迅先生（指生回答“你所了解的魯迅及其作品”，并作相應(yīng)的補(bǔ)充。）。
--關(guān)于寫作背景（師述：辛亥革命后的中國(guó)，仍然是半殖民地半封建的社會(huì)，勞動(dòng)?jì)D女依舊遭受著種種嚴(yán)重的壓迫。魯迅先生素來(lái)對(duì)迫害婦女的封建思想觀念和行為深惡痛絕，同情勞動(dòng)?jì)D女。在寫出《娜拉走后怎樣》《寡婦主義》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文之后，于1924年2月在《東方雜志》發(fā)表小說(shuō)《祝福》，對(duì)封建思想的罪惡進(jìn)行批判。）。
二、走進(jìn)文本，整體把握--落實(shí)課前“導(dǎo)學(xué)案”
1、指生簡(jiǎn)要復(fù)述故事的基本內(nèi)容。
--點(diǎn)撥：抓“祥林嫂的主要生活經(jīng)歷”，知曉故事梗概。
--（師生合作）明確：本篇小說(shuō)主要講述了主人公祥林嫂悲劇人生的苦難與辛酸。
【板書(shū)】祥林嫂悲劇人生：
2、梳理故事情節(jié)，理清文本結(jié)構(gòu)。
小組合作學(xué)習(xí)，解決如下問(wèn)題：概括本文結(jié)構(gòu)安排上的特點(diǎn)，并討論這種情節(jié)安排的表達(dá)效果。
--組內(nèi)自讀，展開(kāi)討論（教師巡視，點(diǎn)撥、參與）。
--觀點(diǎn)交流、碰撞；師生合作，生成共識(shí)（完成板書(shū)）。
（1）【板書(shū)】情節(jié)結(jié)構(gòu)。
眼前（現(xiàn)在）魯鎮(zhèn)人準(zhǔn)備祝福（序幕）。
祥林嫂寂然死去（結(jié)局）。
倒
祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（開(kāi)端）。
回憶（過(guò)去）祥林嫂被賣改嫁（發(fā)展）。
祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（高潮）敘。
眼前（現(xiàn)在）魯鎮(zhèn)人忙于祝福（尾聲）。
（2）【ppt呈現(xiàn)】倒敘結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)--。
把主人公祥林嫂的悲劇結(jié)局放在開(kāi)篇部分，并勾畫魯鎮(zhèn)人的歡樂(lè)與祥林嫂的不幸；這樣安排的好處在于：
a、有利于吸引讀者，使讀者的內(nèi)心產(chǎn)生巨大的震撼；
b、便于讀者根據(jù)情節(jié)發(fā)展來(lái)認(rèn)知、判斷祥林嫂的死因；
c、鮮明的反差（熱鬧的祝福景象與祥林嫂凄涼死去、“我”的驚悚與四叔的咒罵），易于凸顯小說(shuō)反封建的主題，也易于表明“我”對(duì)祥林嫂同情與關(guān)切的態(tài)度。
3、開(kāi)展片段式閱讀，認(rèn)知祥林嫂。
--師述：作品主要通過(guò)刻畫祥林嫂的肖像變化來(lái)形象地揭示其多災(zāi)多難的人生。請(qǐng)同學(xué)們找出文中的相關(guān)描寫，并賞析這種手法及表達(dá)作用。
（1）學(xué)生跳讀文中三處寫祥林嫂肖像變化的語(yǔ)句。提示：按時(shí)間順序。
（2）整合祥林嫂的肖像變化--重點(diǎn)體味“畫眼睛”
--師述：同學(xué)們?cè)趧偛诺奶x中，無(wú)疑能清晰感覺(jué)到，不幸的命運(yùn)在祥林嫂的身上打上了深深的烙印，除了年齡、服飾、頭發(fā)、臉色的變化，更觸目驚心的便是她的“眼睛”！
這“眼睛”中蘊(yùn)含著怎樣的一段心路歷程？
【ppt呈現(xiàn)】動(dòng)態(tài)完成下面的表格、祥林嫂的3幅圖片。
時(shí)間段肖像特征（臉色、眼睛）內(nèi)心狀態(tài)。
初冬：一到魯鎮(zhèn)臉色青黃，兩頰紅的；順著眼懷著希望。
秋天：二到魯鎮(zhèn)臉色青黃，兩頰失了血色；順著眼，帶些淚痕尚存幻想。
年前：乞討階段黃中帶黑，（神情木然）；眼珠間或一輪完全絕望。
--三處肖像描寫，形象地表現(xiàn)出勤勞、善良、溫順的祥林嫂在為了活著而“抗?fàn)帯敝?，被封建禮教和封建思想觀念一步步逼上絕境，最終精神幻滅、生命消逝的悲慘結(jié)局；祥林嫂的“寂然死去”正是無(wú)聲地控訴了封建社會(huì)對(duì)勞動(dòng)民眾的身心迫害。
--魯迅先生說(shuō)，“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛”。同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種“畫眼睛”的方法，也因?yàn)椤把劬κ切撵`的窗戶”。
三、課時(shí)小結(jié)。
1、學(xué)生小結(jié)本課時(shí)學(xué)習(xí)收獲。
（學(xué)生自選角度，自由發(fā)言；教師做針對(duì)性補(bǔ)充）。
2、教師小結(jié)：
本節(jié)課重點(diǎn)是感知文本，把握情節(jié)結(jié)構(gòu)安排上的特點(diǎn)，掌握倒敘手法，能運(yùn)用。
故事在展現(xiàn)祥林嫂悲慘命運(yùn)的過(guò)程中運(yùn)用了形象易感的肖像描寫手法，特別是“畫眼睛”的寫法，揭示了來(lái)自社會(huì)意識(shí)和民眾心理的“致命毒素”對(duì)祥林嫂的迫害與摧殘。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)。
【ppt呈現(xiàn)】。
1、研讀祥林嫂外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫的句子，小組合作討論初步概括出祥林嫂的形象特征。
（設(shè)計(jì)上述兩個(gè)作業(yè)，旨在為下一課時(shí)的深入學(xué)習(xí)作鋪墊）。
3、鞏固文中出現(xiàn)的重要字詞。
少不更事監(jiān)生沸反盈天搭訕蹙縮寒暄歆享。
《祝?！返诙n時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)與重點(diǎn)：分析祥林嫂的形象特征和悲劇根源，探究祥林嫂抗?fàn)幮袨榈哪康募氨举|(zhì)。
一、檢查作業(yè)完成情況，導(dǎo)入課時(shí)教學(xué)內(nèi)容。
2、指生交流各自的認(rèn)知與概括。
--學(xué)生交流看法。
--（師生合作）明確：【板書(shū)】。
a、祥林嫂是舊中國(guó)被愚弄、被鄙棄、被迫害致死的勞動(dòng)?jì)D女的典型。
b、她勤勞、質(zhì)樸、善良，對(duì)生活懷有憧憬和追求……。
（一心想過(guò)“安穩(wěn)日子”的祥林嫂為何會(huì)“寂然死去”？她短暫的人生歷程中遭遇的苦難來(lái)自何方？她是怎樣對(duì)待的？--我們來(lái)展開(kāi)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。）。
二、開(kāi)展課堂探究學(xué)習(xí)。
1、師作點(diǎn)撥、引領(lǐng)：同學(xué)們?cè)谘凶x中有沒(méi)有這樣一個(gè)發(fā)現(xiàn)，祥林嫂經(jīng)受的不幸與苦難幾乎都與某一個(gè)季節(jié)有關(guān)？（細(xì)心的同學(xué)會(huì)有發(fā)現(xiàn)）。
請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)各自的發(fā)現(xiàn)--。
（學(xué)生自由發(fā)言，交流；不斷補(bǔ)充、完善）。
--師述：確如同學(xué)們所言，祥林嫂遭遇的苦難全部與春天有關(guān)。
【ppt呈現(xiàn)】。
（某一年）春天當(dāng)家人祥林死了--喪夫。
（第二年）初春被婆家強(qiáng)賣山里--被賣一個(gè)“沒(méi)有春天”的女人。
（第四年）暮春阿毛被野狼叼走--失子（始終生活在“嚴(yán)冬”）。
（第六年）迎春時(shí)節(jié)祥林嫂寂然死去--喪命。
--師述：在美好的（象征幸福、生機(jī)、希望）春天里，祥林嫂屢遭災(zāi)難，多么觸目驚心的反差！從藝術(shù)構(gòu)思上看，這當(dāng)為魯迅先生的“匠心”所在：“以樂(lè)襯悲”。（“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”--清王夫之《姜齋詩(shī)話》）。
2、開(kāi)展探究活動(dòng)。
誰(shuí)使祥林嫂的“春天”陰霾密布？（分析祥林嫂的悲劇根源）。
【ppt呈現(xiàn)】三組問(wèn)題：
（1）阿毛之死（失子之痛）有沒(méi)有徹底摧垮祥林嫂的精神意志？聯(lián)系祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)后的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫作分析。
（3）祥林嫂的悲劇是因?yàn)樗男愿裨斐傻膯?？其悲劇中的哪些人屬于“施暴者”?/p>
--小組開(kāi)展學(xué)習(xí)討論。
--分組交流看法與理解。
--師生合作，生成共識(shí)。
（1）沒(méi)有。失子之痛又一次給了祥林嫂沉重打擊，其言行舉止遲鈍了很多；但她依舊抱有極低的生活要求，在努力地謀求“活下去”的“土壤與空間”?！熬栝T檻”之后，她以為真的贖去了罪名，求得了死后全尸，所以“神氣很舒爽，眼光也分外有神”。
【板書(shū)】。
祥林嫂：“逃”-“撞”-“捐”-“問(wèn)”
【ppt呈現(xiàn)】封建迷信思想和貞潔觀的束縛下的“反抗”
（面對(duì)夫死和嚴(yán)厲的婆婆）“逃”出婆家爭(zhēng)（女性做人的）尊嚴(yán)。
（面對(duì)被賣與改嫁賀老六）頭“撞”香案守（不嫁二夫的）名節(jié)。
（面對(duì)柳媽的恐嚇與指點(diǎn)）去“捐”門檻求（死后全尸的）權(quán)利。
（面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的困窘處境）“問(wèn)”我魂靈證（地獄鬼神的）存在。
愚昧而虛幻的反抗。
既是抗?fàn)幱质琼槒模菏菍?duì)封建禮教的“抗?fàn)帯保质菍?duì)封建思想的“順從”
【板書(shū)】祥林嫂之“問(wèn)”與“我”的回答。
一問(wèn)“魂靈”“也許有吧”
二問(wèn)“地獄”“然而也未必”
三問(wèn)“見(jiàn)面”“我也說(shuō)不清”
--祥林嫂的“三問(wèn)”反映出飽受苦難的她已被封建迷信思想牢牢掌控；她正在相信自己的遭遇是命定的、在劫難逃的，她已經(jīng)盼望死后與丈夫祥林（或者賀老六）、兒子阿毛團(tuán)聚。此“三問(wèn)”中雖有懷疑，但更多的是為了向“我”這個(gè)“識(shí)字的”的“出門人”求證地獄鬼神魂靈的存在?？梢哉f(shuō)，精神幻滅、心生絕望的祥林嫂已選擇死亡并一步步走向死亡！
--“我”的回答，體現(xiàn)出“我”的善良、同情，也暴露出“我”的無(wú)奈與軟弱……。
（3）不是性格悲劇。在祥林嫂的悲劇中，祥林的母親（婆婆）、賀家大伯子、魯四老爺、管香火的廟祝，是施暴者。
他們是怎樣制造了祥林嫂的悲?。?/p>
【ppt呈現(xiàn)】。
嚴(yán)厲的婆婆賀家大伯子。
祥林嫂。
魯四老爺管香火的廟祝。
--進(jìn)一步分組討論以下問(wèn)題：
【ppt呈現(xiàn)】。
a、嚴(yán)厲的婆婆有何權(quán)利強(qiáng)賣祥林嫂？
b、賀家大伯子有何權(quán)利趕祥林嫂離開(kāi)？
c、魯四老爺有何權(quán)利鄙視侮辱祥林嫂？
d、管香火的廟祝有何權(quán)利拒絕捐門檻？
--教師適時(shí)點(diǎn)撥，補(bǔ)充有關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生明確。
【板書(shū)】。
婆婆大伯子魯四老爺廟祝。
（族權(quán)）（夫權(quán)）（政權(quán)）（神權(quán)）。
強(qiáng)賣驅(qū)趕辱罵拒絕。
祥林嫂。
--封建思想和吃人的宗法制度害死了祥林嫂。
師述：被強(qiáng)賣再嫁是族權(quán)的威逼；視改嫁為恥辱，被趕出賀家，以及“祥林嫂”的稱謂，是夫權(quán)的操縱；相信地獄魂靈，“捐門檻”贖罪，是神權(quán)的奴役；維護(hù)封建禮教，自私偽善、冷酷無(wú)情的魯四老爺對(duì)她的鄙視、辱罵，是封建政權(quán)（封建思想、宗法制度）的主導(dǎo)。
三、鞏固、拓展。
1、整合祥林嫂的形象特征。
--學(xué)生合作討論、交流，進(jìn)行整合概括。
--用下定義的方法描述。
【ppt呈現(xiàn)】。
祥林嫂是一位勤勞、質(zhì)樸、善良，對(duì)生活懷有憧憬和追求，對(duì)不幸命運(yùn)有強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R(shí)，但終被封建思想和宗法制度愚弄、鄙棄、迫害致死的舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
2、開(kāi)展課堂辯論：辯證分析祥林嫂的“反抗”行為。
--學(xué)生作辯論發(fā)言，在觀點(diǎn)“碰撞”中生成共識(shí)。
--明確：從社會(huì)底層民眾（特別是勞動(dòng)?jì)D女）逆來(lái)順受的共性來(lái)看，祥林嫂有著頗為難得的抗?fàn)幰庾R(shí)；但其反抗行為本身又帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩，折射出其內(nèi)心的“反抗”與“順從”的糾結(jié)，成為愚昧而虛幻無(wú)力的“反抗”，導(dǎo)致了悲劇的必然性。
四、課堂小結(jié)。
1、學(xué)生小結(jié)本課時(shí)學(xué)習(xí)收獲。
（學(xué)生自選角度，自由發(fā)言；教師做針對(duì)性補(bǔ)充）。
2、教師小結(jié)。
在魯迅先生的作品中，我們先后接觸到兩個(gè)典型的下層人物的悲劇--被打折腿的孔乙己和寂然死于祝福時(shí)節(jié)的祥林嫂。
孔乙己的悲劇有社會(huì)原因，但主要是性格悲劇。沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)不鼓勵(lì)讀書(shū)學(xué)習(xí)的，讀書(shū)學(xué)習(xí)可以提升個(gè)人乃至整個(gè)民族（或社會(huì)、國(guó)家）的綜合素質(zhì)；可以說(shuō)，讀書(shū)學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是對(duì)的，考試也沒(méi)有錯(cuò)?？滓壹汉贸詰凶龅男愿?，是造成其悲劇的主要原因；當(dāng)然，封建科舉制度也罪不可恕。人們對(duì)孔乙己更多的是憎恨，是“怒其不爭(zhēng)”。
祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇，是封建思想和宗法制度吞噬了祥林嫂；人們對(duì)祥林嫂更多的是同情，是“哀其不幸”。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)。
【ppt呈現(xiàn)】。
1、族權(quán)、夫權(quán)、政權(quán)和神權(quán)聯(lián)手剝奪了祥林嫂的“春天”；除此而外，祥林嫂的生活中不乏“落井下石”者（或圍觀起哄找樂(lè)者）。
課下閱讀文中的有關(guān)描寫，概括那些“落井下石”者的形象，并分析描寫這些人物對(duì)主題表達(dá)的作用。
《祝?！返谌n時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)與重點(diǎn)：理解祥林嫂悲劇的社會(huì)意義，進(jìn)一步把握作品的主題；深刻理解小說(shuō)的多元化環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫及其作用。
一、檢查作業(yè)完成情況，導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。
1、分析祥林嫂生活中的那些“落井下石”者的影響及作用。
--指生回答祥林嫂悲劇中的那些“落井下石”者的“閑人”形象，以及對(duì)祥林嫂精神世界的影響。
--教師點(diǎn)撥，師生共同明確。
【ppt呈現(xiàn)1】“麻木不仁的閑人”
衛(wèi)老婆子--賺取好處間接盤剝。
柳媽等人--尋求樂(lè)趣譏笑恐嚇無(wú)聊、無(wú)情、冷漠。
沖茶短工--淡然回答冷淡不屑麻木不仁、“同類相輕”更見(jiàn)社會(huì)病態(tài)。
【ppt呈現(xiàn)2】“哀其不幸的閑人”
“我”憎惡魯四老爺（四叔）。
“我”同情命運(yùn)多舛的祥林嫂有反封建傾向的知識(shí)分子。
“我”沒(méi)能拯救末路的祥林嫂。
--這些“閑人”或見(jiàn)證了祥林嫂的悲劇，或助推了祥林嫂死亡的進(jìn)程。魯鎮(zhèn)民眾生活在社會(huì)底層，深受封建迷信思想和封建禮教的束縛，變得麻木不仁，冷漠無(wú)情，他們同樣是不幸的。即使“我”這個(gè)“識(shí)字的”“出門人”也無(wú)法抗衡令人窒息的封建思想習(xí)俗，更不能給祥林嫂指出一條“活路”。
可以說(shuō)，作家描寫包括“我”在內(nèi)的魯鎮(zhèn)“閑人”，是從另一角度揭示了辛亥革命后的病態(tài)社會(huì)現(xiàn)狀，突出了作品反封建的主題意義。
2、分析祥林嫂形象的社會(huì)意義。
（2）小組開(kāi)展討論。
（3）師生合作，明確：
【板書(shū)】鮮明的反差強(qiáng)烈的對(duì)比。
象征美好的春天祥林嫂的不幸命運(yùn)封建禮教和迷信思想。
魯鎮(zhèn)人的“祝?！毕榱稚┑募湃凰廊ダ淇釤o(wú)情的社會(huì)關(guān)系。
【ppt呈現(xiàn)】“祝?！睘轭}的好處。
a、“祝?！迸c情節(jié)發(fā)展和人物的命運(yùn)息息相關(guān)。小說(shuō)故事情節(jié)起于“祝?！保Y(jié)于“祝?！保耐ㄟ^(guò)“祝?！贝?lián)起祥林嫂的苦難命運(yùn)?！白８！闭故玖讼榱稚┏醯紧旀?zhèn)時(shí)的勤勞能干，也是“祝?！笔瓜榱稚┦艿絿?yán)重的冷遇和歧視，以致被逐出魯家，淪為乞丐，饑寒交迫地死于“祝?！鼻跋Α?/p>
b、“祝?！笔囚旀?zhèn)民眾祈求神靈賜福的一種封建迷信活動(dòng)，作品通過(guò)“祝?！卑选皟慈说挠揞B的歡呼”與“悲慘的弱者”祥林嫂沒(méi)有參與祝福的權(quán)利構(gòu)成鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性，突出了作品的主題。
c、“祝?！笔且粋€(gè)特定的時(shí)間標(biāo)志，它是祥林嫂生命的原點(diǎn)與終點(diǎn)。祥林嫂是在某年的“祝福”前（“有一年的冬初”）第一次來(lái)到魯鎮(zhèn)，經(jīng)歷一番劫難后于“祝?！鼻跋λ廊ァＯ榱稚┎粌H沒(méi)有參與祝福的權(quán)利，而且像她這樣處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有?？伞白！?？又豈能“?！眮?lái)幸福？以“祝?！睘轭}具有強(qiáng)烈的反諷意味。
（作品用“祥林嫂”或“魯鎮(zhèn)故事”為題，有沒(méi)有上述效果？）。
--祥林嫂的悲劇具有深刻的社會(huì)意義：不推翻吃人的封建社會(huì)制度，祥林嫂們的悲劇就會(huì)重演。
二、探究活動(dòng)。
作品中的環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫。
1、師述：小說(shuō)是在典型環(huán)境中，通過(guò)典型的故事情節(jié)塑造出典型的人物形象的一種文學(xué)樣式。在塑造人物的鮮活形象時(shí)，一般在直接描寫人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等的同時(shí)，還要借助間接描寫（如環(huán)境描寫等），以及細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)行渲染和突出。
【板書(shū)】小說(shuō)的三要素。
情節(jié)環(huán)境。
人物。
2、開(kāi)展探究學(xué)習(xí)。
【ppt呈現(xiàn)1】。
--開(kāi)展小組討論。
--學(xué)生發(fā)言交流，在“碰撞”中生成觀點(diǎn)。
--明確：
作品首尾都著力渲染了魯鎮(zhèn)年末祝福的熱鬧忙碌的氣氛，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等方面寫天空的陰云、飄舞的雪花、鈍響的爆竹、幽微的火藥香……層次分明，具體形象，給讀者強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。
首尾的環(huán)境描寫融自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境于一體。濃云、飛雪和陰暗的天色等自然之景，既是寫實(shí)又含著“我”的感受與情愫；備“福禮”、拜眾神、點(diǎn)香燭、放鞭炮等習(xí)俗，勾勒出當(dāng)時(shí)的.社會(huì)狀況：男尊女卑依舊、封建習(xí)俗依舊、封建思想依舊……埋設(shè)了祥林嫂悲劇的社會(huì)元素。
這樣的環(huán)境描寫，能有效預(yù)示并推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；能構(gòu)成主人公的活動(dòng)舞臺(tái)（或背景），對(duì)刻畫人物的性格或命運(yùn)起到鋪墊、烘托、反襯等作用；能巧妙融入作家的情感態(tài)度，奠定作品的感情基調(diào)，起到揭示或深化作品主題的作用。
【板書(shū)】。
環(huán)境描寫（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）。
情節(jié)結(jié)構(gòu)人物形象主題表達(dá)。
（預(yù)示并推動(dòng)）（鋪墊、烘托、反襯）（定感情基調(diào)、揭示或深化主題）。
【ppt呈現(xiàn)2】品讀下列語(yǔ)句，體會(huì)細(xì)節(jié)描寫的妙處。
（1）“拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，--只要買得起福禮和爆竹之類的，--今年自然也如此?！?/p>
（2）她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
（3）“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。
她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。
“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。
她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒(méi)有事情做，只得疑惑的走開(kāi)。
……。
“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。
--開(kāi)展小組討論。
--教師巡視作指導(dǎo)。
【ppt呈現(xiàn)】細(xì)節(jié)描寫的知識(shí)介紹。
a、細(xì)節(jié)，指人物、景物、事件等表現(xiàn)對(duì)象的富有特色的細(xì)枝末節(jié)。
b、細(xì)節(jié)描寫是表現(xiàn)主題，刻畫人物性格，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜感情，點(diǎn)化人物關(guān)系，暗示人物身份、處境等最重要的方法。
c、細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪，它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面描寫之中。
d、細(xì)節(jié)要典型，富有表現(xiàn)力，能起到以一孕萬(wàn)、即小見(jiàn)大的作用。
e、細(xì)節(jié)描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，但都是作者精心的設(shè)置和安排。
f、沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫就沒(méi)有藝術(shù)。
--學(xué)生發(fā)言交流，在“碰撞”中生成共識(shí)。
--明確（要點(diǎn)）：
（1）這兩句是對(duì)魯鎮(zhèn)“祝?！被顒?dòng)場(chǎng)面的細(xì)節(jié)性描述，點(diǎn)出了辛亥革命后的農(nóng)村小鎮(zhèn)封建迷信習(xí)俗依舊，男尊女卑的封建禮教依舊；在貧富懸殊的社會(huì)狀態(tài)下，窮人是無(wú)福可祝，無(wú)?？裳浴Ｗ骷矣脴O儉省的語(yǔ)言，勾畫了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。
（2）這是對(duì)祥林嫂乞討階段生活狀態(tài)的細(xì)節(jié)描寫?！耙粋€(gè)破碗，空的”，祥林嫂乞討為生，竟是無(wú)人憐憫；“空的”二字把冷漠無(wú)情的世態(tài)炎涼暴露無(wú)遺，富人為富不仁，窮人則是麻木不仁。“下端開(kāi)了裂”的竹竿，點(diǎn)出了祥林嫂身心羸弱、行走艱難和四處乞討的艱辛，暗示出祥林嫂所到之處飽受惡狗的欺侮。勢(shì)利冷酷的社會(huì)可見(jiàn)一斑。
（3）這是對(duì)魯四老爺家準(zhǔn)備祭品場(chǎng)面的細(xì)節(jié)描寫，魯四嬸的三句話強(qiáng)調(diào)著一個(gè)意思，“你放著罷”；三次的“慌忙說(shuō)”，讓祥林嫂“訕訕的縮手--轉(zhuǎn)圈，疑惑的走開(kāi)--炮烙似的縮手，臉色灰黑，失神的站著”。
魯迅先生在《燈下漫筆》一文中用“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”概括了中國(guó)百姓的命運(yùn)。那么，第二次到魯鎮(zhèn)的祥林嫂顯然已不被準(zhǔn)許“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”，或者說(shuō)是“想做奴隸而不得”。魯四嬸的第三次歇斯底里般的大喊，使祥林嫂明白這個(gè)冷酷無(wú)情的世道不可能接受和容納她了，盡管自己為“捐門檻”而花去了“大錢十二千”！祥林嫂的精神徹底崩潰了，活下去的愿望完全破滅了。
--同學(xué)們課后可以再?gòu)奈闹刑魩滋幖?xì)節(jié)描寫的句子，作點(diǎn)賞析。
三、課文學(xué)習(xí)小結(jié)。
1、學(xué)生小結(jié)本課學(xué)習(xí)收獲。
（引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，進(jìn)行小結(jié)；教師做針對(duì)性補(bǔ)充）。
2、教師作要點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：
魯迅先生塑造的祥林嫂是一個(gè)極具典型性的悲劇人物。她在與命運(yùn)抗?fàn)幹斜憩F(xiàn)出來(lái)的對(duì)封建禮教和迷信思想的“順從”，以及那些把聽(tīng)祥林嫂講自己的不幸遭遇當(dāng)做安慰的無(wú)聊的麻木的“看客”，更突出了其悲劇的社會(huì)性?！熬栝T檻”之后仍不被諒解成了祥林嫂內(nèi)心永遠(yuǎn)的劇痛，也正是這種“痛”，促使她死在魯鎮(zhèn)人的“祝?！敝H。
本篇小說(shuō)在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排、人物形象的塑造、多元的環(huán)境描寫等方面很有特色；要結(jié)合學(xué)習(xí)過(guò)程中的體悟，積極運(yùn)用。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、完成書(shū)后練習(xí)作業(yè)。
2、再讀文本，編寫一份“祥林嫂的生活經(jīng)歷年譜”或撰寫一篇《祥林嫂死因調(diào)查報(bào)告》。
（任選一題；完成后，在小組內(nèi)、外進(jìn)行交流、互學(xué)。）。
3、書(shū)面作業(yè)。
現(xiàn)在的中學(xué)生中有這樣的一句“流行語(yǔ)”：中學(xué)生有三怕，一怕文言文，二怕周樹(shù)人（魯迅），三怕寫作文。而且，魯迅先生的作品在語(yǔ)文新教材中大面積地減少了。
教后記：
本教案主要特色自述。
a、《祝福》系高中語(yǔ)文經(jīng)典教材。本案設(shè)計(jì)指向是以獨(dú)特、新穎的角度培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)欣賞的能力，品味小說(shuō)的語(yǔ)言和塑造人物形象的方法。鑒于魯迅作品的深刻思想性和語(yǔ)言表述上的差異，本文教學(xué)時(shí)間預(yù)設(shè)為三課時(shí)。
b、本案設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)等，緊扣新課標(biāo)要求和語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性特點(diǎn)，突出了語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。
c、本案教學(xué)內(nèi)容重心是：透過(guò)“眼睛”認(rèn)知祥林嫂、辨析祥林嫂的“抗?fàn)帯迸c“順從”、品味多元化的環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)描寫。切入點(diǎn)、著力點(diǎn)巧妙而有厚重的內(nèi)涵。
d、本案教學(xué)過(guò)程突出了學(xué)生的主體作用與合作學(xué)習(xí)，注重開(kāi)展多樣性的合作探究活動(dòng)；并以此達(dá)到對(duì)主要人物性格特征、刻畫方法的通透把握和對(duì)主旨的深刻理解。
e、本案繼續(xù)在文學(xué)文本的個(gè)性化閱讀上著力，促進(jìn)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)；課堂教學(xué)反饋表明，本文的教學(xué)，有效地化解了當(dāng)今高中生“怕”讀魯迅作品的心理。
--是有“語(yǔ)文味”的“真語(yǔ)文教學(xué)”！
王長(zhǎng)福。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇四
《迢迢牽牛星》塑造了一位飽含離愁的少婦形象，表達(dá)的是愁苦哀怨之情。開(kāi)頭兩句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，寫出了牽牛和織女夫婦相距之遙遠(yuǎn)。然后，“纖纖擢素手，札札弄機(jī)抒。終日不成章，泣涕零如雨?！彼木湔婷鑼懣椗利惽趧诘男蜗蠛退谋辞閼?。接下來(lái)的“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？”又寫織女的內(nèi)心獨(dú)白，那阻隔了他們夫婦的銀河既清且淺，相去也并不甚遠(yuǎn)，卻偏偏成了不可逾越的障礙，因此，當(dāng)織女回眸河漢時(shí)，強(qiáng)烈的相思再也無(wú)法抑制，情感達(dá)到了高潮?！坝凰g，脈脈不得語(yǔ)?！边@兩句生動(dòng)地寫出了凝視對(duì)岸、悄然無(wú)語(yǔ)、外表極平靜而內(nèi)心極凄苦的思婦形象，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，令人回味無(wú)窮。
而秦觀的《鵲橋仙》則一反前人俗套，自出機(jī)杼。不是停留在抒發(fā)愁苦哀怨、離愁別恨上，而是歌頌真摯而忠貞的愛(ài)情，立意新穎，境界高絕。上片寫聚會(huì)?！袄w云弄巧”兩句為牛郎織女每年一度的.聚會(huì)渲染氣氛?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)?！敖痫L(fēng)玉露”兩句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻？表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些朝歡暮樂(lè)、日日廝守而實(shí)際并無(wú)真實(shí)感情的薄情男女的鄙棄。下片寫離別。“柔情似水”，形容牛郎織女纏綿之情，猶如天河中悠悠的流水?！凹哑谌鐗?mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。“兩情若是”二句是對(duì)牛郎織女深情的慰勉，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。
二、從藝術(shù)特色方面來(lái)比較賞析。
《迢迢牽牛星》全詩(shī)以疊音詞入詩(shī)，以描寫為主，情景交融，聲情并茂?！疤鎏觥?，寫距離之遠(yuǎn)；“皎皎”，寫星光之亮，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺(jué)感受。然后，詩(shī)人將視線移到織女星上。由遠(yuǎn)而近，先人后物?！袄w纖”狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙，一狀形，一摹聲?！袄w纖”和“札札”，形聲生情。“盈盈”寫水之物貌；“脈脈”寫人之情貌，水貌和情貌都很美。可是一水之隔，卻“不得語(yǔ)”，只能含情脈脈，隔河相望。景情并生，哀怨動(dòng)人。
《鵲橋仙》則將寫景、抒情、議論融為一體，寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。詞人以飛逝的流星比喻織女手中的金梭。勤勞而手巧的織女無(wú)止無(wú)休地織著彩霞云錦，而自己卻終生孤寂。這里是寫景，也是抒情。“迢迢”說(shuō)明牛郎織女相距之遠(yuǎn)，同時(shí)也極盡摹寫二人相思之苦。而“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”是作者有感而發(fā)的議論。作者把難得的一年一度的“七夕”相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出主人公純潔高尚的心靈和不為邪惡勢(shì)力所屈服、愛(ài)情真摯而專一的道德情操。這一慨嘆，使得詞的格調(diào)清奇而高絕。詞的下片，以“柔情似水”開(kāi)惜別之端，把情人相會(huì)時(shí)的那種情意，比作悠悠無(wú)聲的流水，讓人格外感到愛(ài)情的溫柔、繾綣。然而，這一夕的佳期竟然像夢(mèng)幻一樣倏忽而逝，牛郎織女就更加感到割愛(ài)的痛苦。接著，作者又以“忍顧鵲橋歸路”將情感進(jìn)一步深化。一個(gè)“忍”字把他們那種悲痛欲絕的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。最后作者以高尚的精神境界，迸發(fā)出“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的千古名句。這是全詞的“點(diǎn)睛”之筆，而這字字珠璣的警策之語(yǔ)，正是這首詞歷久不衰的關(guān)鍵所在。
綜上所述，《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》同是取材于“牛郎織女”這一美麗的傳說(shuō)，雖立意不同，表現(xiàn)手法也各具特色，卻都形象地表現(xiàn)了這一愛(ài)情故事，使其得以世代流傳。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1通過(guò)再現(xiàn)想象體會(huì)《迢迢牽牛星》的情趣。
2朗讀鑒賞《鵲橋仙》淡而不傷的風(fēng)格。
3比較兩首詩(shī)在寫法和情感抒發(fā)上的異同點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)；
目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)。
目標(biāo)3。
教學(xué)過(guò)程：
迢迢牽牛星。
一、新課導(dǎo)入：
因?yàn)檫@牽涉到一個(gè)美麗傳說(shuō)，它就是牛郎織女的神話故事。故事內(nèi)容是怎樣的呢？（投影1，共4張）。
相傳牛郎織女相戀而結(jié)合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側(cè)。每年七月初七晚上是他們一年一度相會(huì)的日子。這天晚上會(huì)有無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，為他們搭成一座長(zhǎng)橋，便于他們相會(huì)，人稱“鵲橋相會(huì)”。傳說(shuō)織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞，是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚天空的云彩特別好看。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要于此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這個(gè)美麗神話，引起了古往今來(lái)多少詩(shī)人的詠嘆。
那么最早傳唱這一神話題材的詩(shī)作是什么？（最早是見(jiàn)于漢魏時(shí)的古詩(shī)：《迢迢牽牛星》。投影2，標(biāo)題）。
但最膾炙人口、傳誦不衰的絕唱，則當(dāng)推北宋秦觀的《鵲橋仙》一詞了。（投影3，標(biāo)題）。
今天這堂課，我們就共同學(xué)習(xí)這一詩(shī)一詞。
據(jù)傳說(shuō)，這年的七夕，喜鵲們不知什么原因，忘了到天上搭橋去。害得我們的織女啊，還真是別有“一番滋味在心頭”。
一、初步感知文章：
1．錄音示范（聽(tīng)后不作評(píng)價(jià)，只求留下初步印象）（投影4，定格畫面，原幻燈片1）。
2．自讀《迢》詩(shī)三遍。
要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象畫面。
3．重點(diǎn)詞句疏通。
迢迢皎皎。
纖纖擢素手札札弄機(jī)杼。
4．根據(jù)文章的思路，自選視角，復(fù)述故事。
提示：(根據(jù)原詩(shī)思路和視角)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著那顆耀眼的牽牛星，再看看旁邊那顆皎潔的織女星。仿佛看到一個(gè)美麗的少女正伸著纖纖細(xì)手，噼里啪啦、毫無(wú)心思地?fù)芘强棽嫉乃笞?。眼淚伴隨淚水，嘆息聲伴隨機(jī)杼聲。一天了，沒(méi)織成一匹完整的布。銀河的水又清又淺，我和她相隔又有多遠(yuǎn)呢？咫尺見(jiàn)，卻只能隔河相望。
（3、4問(wèn)題顯示在投影上，投影5）。
5．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)描述的畫面，朗讀詩(shī)歌。同時(shí)出現(xiàn)有錯(cuò)的詩(shī)歌原文。（投影6）。
三、鑒賞品味。
“默默”與“脈脈”比較。
默默無(wú)語(yǔ)：一個(gè)詞，一種心理狀態(tài)。
畫面：夜空月光下，河水滔滔。女子立于河邊，默默無(wú)語(yǔ)。她在想什么呢？一年來(lái)的苦苦煎熬還是過(guò)去短暫相會(huì)的蜜甜與溫柔？可是那個(gè)狠心的人怎么還不來(lái)？看著這樣的女子，不禁讓我們心生悲情。
小結(jié)：相見(jiàn)不得的別恨。
脈脈無(wú)語(yǔ)：兩個(gè)詞語(yǔ)，一種神態(tài)，一種心理。
畫面：咫尺也成天涯，銀銀月光下，你的眼睛是那樣明亮動(dòng)人，你的臉龐是那樣清晰迷人。仿佛伸手可及，卻只能隔河相望。有情人不能執(zhí)手相伴，讓人同情。
小結(jié)：相見(jiàn)而不能相會(huì)的離愁。
四、咀嚼回味。
根據(jù)意境，齊讀詩(shī)歌。
提示：語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等。
鵲橋仙。
一、過(guò)渡導(dǎo)入新課。
二、朗讀示范（錄音）（投影7，題目，原詞，聲音，畫面，）。
三、感知文章。
1．根據(jù)學(xué)習(xí)《迢》詩(shī)的步驟，自學(xué)此詞。
2．問(wèn)題：假如男女生分成兩組配合誦讀，分別應(yīng)讀哪些句子？該讀出怎樣的語(yǔ)氣？（投影8）。
（提示）上下兩片，每片五句，結(jié)構(gòu)近似。五句話中，上下片前三句側(cè)重寫景抒情，應(yīng)讀得柔緩些；后兩句側(cè)重議論，應(yīng)讀得稍重有力些。
四、品悟意境。
它就在詩(shī)的意境中。那何謂意境？所謂意境，是合景和情而言的，能夠把握景與情，才能入境。
下面，我們就從景和情入手，運(yùn)用聯(lián)想和想象，來(lái)探究它的意境。
分析過(guò)程。
[引]剛才，男女分組朗誦了這首詞，詞的上下片1---3句是屬寫景抒情句，4、5句則屬于議論句。下面，我們就先疏通。分析每片的1---3句，然后再體會(huì)4、5句的.議論句，怎么樣？（先疏通每片1---3句，然后一起擬定四字語(yǔ)的小標(biāo)題，得出該詞的板書(shū)設(shè)計(jì)）。
五、點(diǎn)撥升華。
由“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”探討詞人的愛(ài)情理想。
“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？雖天各一方，但心有靈犀一點(diǎn)通，這才是最珍貴的。這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花。
六、歌曲欣賞。
鑒賞比較。
問(wèn)題：比較兩首詩(shī)詞的異同點(diǎn)。
同：都根據(jù)傳說(shuō)，通過(guò)聯(lián)想和想象，表達(dá)作者對(duì)愛(ài)情的看法，曲折的表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。情景交融，以情動(dòng)人。
異：《迢》詩(shī)表現(xiàn)的是離愁別恨；《鵲》詞卻是對(duì)純潔、高尚、忠貞不逾愛(ài)情的贊頌。
拓展延伸。
“七夕”已演化成了中國(guó)的情人節(jié)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)許多傳統(tǒng)的節(jié)日賦予了許多新的內(nèi)容。請(qǐng)以“‘七夕’與當(dāng)代文化”為課題。收集資料，完成一篇小論文。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
佳期相會(huì)。
兩情久長(zhǎng)。
相見(jiàn)難別亦難。
不在朝暮。
依依惜別。
附：
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇六
窯街煤電公司四中梁榮。
教學(xué)目的：1了解作者及詞作的藝術(shù)風(fēng)格。
2通過(guò)誦讀品味、提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞欣賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：解讀文句，分析意境，在品讀中欣賞。
教學(xué)難點(diǎn)：意境的品味。比較兩首詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)設(shè)想比較法1.閱讀欣賞、品味理解兩首詞的內(nèi)容、感情基調(diào)。
拓展訓(xùn)練1.課外閱讀、摘錄、收集與這兩首詞的內(nèi)容、境界相似的詩(shī)詞句。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
《鵲橋仙》和《聲聲慢》都是詞牌名，不是詞題?！儿o橋仙》多以詠牛郎織女相會(huì)之事。《聲聲慢》原來(lái)的曲調(diào)，韻腳押平聲字，調(diào)子相應(yīng)的比較平緩，李清照卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，便變舒緩為急促，變哀婉為凄厲。
二．作者簡(jiǎn)介:。
1.秦觀（1049~1100）北宋后期詞人，字少游。他擅長(zhǎng)詩(shī)文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，秦觀為蘇門四學(xué)士之一，而其詞則在“四學(xué)士”中影響最大。詞作風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗典雅，屬婉約派。
以北宋南渡為界分為前后兩期：前期詞主要圍繞自己的閨閣生活來(lái)寫，以閨愁和夫婦別離之愁為主；后期詞則以家國(guó)之思為主。
三.朗讀欣賞（根據(jù)詞的感情基調(diào)，整體感知詞的思想內(nèi)涵，品味詞的音韻美。）。
1.學(xué)生試讀。
2.教師導(dǎo)讀。
纖云弄巧，
飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，
佳期如夢(mèng)，
忍顧鵲橋歸路．。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在朝朝暮暮。
（二）.《聲聲慢》導(dǎo)讀。
《聲聲慢》是李清照的一首震動(dòng)詞壇的名作。靖康之難以后，丈夫病故，夫妻精心收集的金石書(shū)畫，都已散失殆盡。這一連串的打擊使她嘗盡了國(guó)破家亡，顛沛流離的苦痛。《聲聲慢》就是在這種背景下所作，通過(guò)描寫殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)了自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。基調(diào)深沉凝重、哀婉凄苦，一改前期詞作的開(kāi)朗明快。讀時(shí)以“愁”為主。
詞的起句很不尋常，一連用七組疊詞。朗讀起來(lái)，非常哀婉凄楚，有如聽(tīng)到一個(gè)傷心之極的人在低聲傾訴，當(dāng)她自己還未開(kāi)口時(shí)，聽(tīng)眾已感覺(jué)到她的憂傷，而等她說(shuō)完了，那種憂傷的情緒還沒(méi)有散去，一種莫名其妙的愁緒在心頭和空氣中彌漫開(kāi)來(lái)，久久不散，余味無(wú)窮。
3.學(xué)生齊讀。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。
雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積，
憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。
2
守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這次第，怎一個(gè)、愁字了得！
4.讀中點(diǎn)撥、品味、欣賞（現(xiàn)在我們來(lái)邊讀邊品位這兩首詞）。
（一）《鵲橋仙》詞一開(kāi)始即寫“纖云弄巧”，“飛星傳恨”，輕柔多姿的'云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。那些正在飛馳長(zhǎng)空的閃亮的星星仿佛正在傳遞著他們的離愁別恨，[相思之苦，憂恨之長(zhǎng)]。“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字極力形容銀河的遼闊，“暗渡”二字點(diǎn)出“七夕”題意，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，寫他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。此句寫牛女相距之遠(yuǎn)，相見(jiàn)之難，。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，便抵得上人間卿卿我我，千遍萬(wàn)遍的纏纏綿綿。詞人以“風(fēng)”是“金”的、“露”是“玉”的來(lái)熱情歌頌這種愛(ài)情的圣潔與永恒。
學(xué)生自賞要求：
1.找對(duì)比點(diǎn)：基調(diào)：情感線索表達(dá)方式藝術(shù)表現(xiàn)手法。
2.找關(guān)鍵詞：
（二）．《聲聲慢》。
「尋尋覓覓」詞人心中孤獨(dú)空虛，想找到失去的東西，不由自主地產(chǎn)生了一種“尋尋覓覓”的心思。然而，尋覓的結(jié)果卻是-“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。[滿身的冷清和滿心的憂傷凄楚，覓無(wú)所得。]這開(kāi)頭三句，由淺入深，淋漓盡致地刻畫出了女主人公冷清、凄慘、憂傷、極度空虛、孤寂無(wú)依的凄涼處境。
加之天氣乍暖還寒[天氣忽冷忽熱]，實(shí)為最難將息[調(diào)養(yǎng)休息]！
3
“三杯兩盞淡酒”本應(yīng)是借酒消愁，但愁仍難排遣，因?yàn)槌钋椋又巴韥?lái)風(fēng)急”三杯兩盞淡酒“敵不過(guò)”?？芍^“借酒澆愁，愁更愁”，可詞人不明說(shuō)，卻言談酒不足以敵急風(fēng)，用意上含蓄。一個(gè)“晚”字，暗示“到黃昏．．．．”的處境。這三句，實(shí)為開(kāi)頭三句的延伸，所謂情在詞外。
“雁過(guò)也”三句，將上文含蓄未說(shuō)之事略加點(diǎn)明。仰望天空過(guò)雁，卻勾起的是對(duì)往事的傷心回憶。因雁到秋天，由北而南，詞人亦是北人，避難南下，似乎是“舊時(shí)相識(shí)”
勾起了故鄉(xiāng)之思，可謂“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉”《菩薩蠻》“今年海角天涯，蕭蕭兩。
下片直承上文。俯視滿地盛開(kāi)的菊花，然而，自己卻因憂傷憔悴而瘦損了，那有知己共賞共摘呢！孤孤單單地靠著窗兒，怎樣才能挨到天黑啊！
好不容易挨到黃昏，卻又下起了綿綿細(xì)雨，這種境況，怎么能用一個(gè)“愁”字說(shuō)得盡呢？“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”這里，一點(diǎn)雨就是一點(diǎn)愁，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的雨就是千絲萬(wàn)縷的愁，連綿不斷的愁。如果說(shuō)自然界的風(fēng)雨是吹打在梧桐樹(shù)葉上，那么，一種比秋雨更令人心寒的無(wú)影無(wú)形的風(fēng)雨卻打在愁人的心上！愁??！愁！愁-愁-愁！如果用李煜的“恰似一江春水向東流”來(lái)形容，我倒認(rèn)為這種愁還有量度，可以釋懷、可以流放；而李清照的愁卻如泰山壓頂，又如一張密不透風(fēng)的大網(wǎng)，將詞人重重的壓住、團(tuán)團(tuán)的圍住，讓她喘不過(guò)氣來(lái)！是掉進(jìn)深淵的愁，是無(wú)限愁！這種“愁”也不是《一剪梅》中的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的愁！這種孤寂落寞，悲涼愁苦的愁，任何比喻在此都顯得蒼白無(wú)力！所以，結(jié)尾的反問(wèn)句式，有言有盡而意無(wú)窮之功效！使詞人的愁顯得無(wú)限的長(zhǎng)….大有“回腸九疊后，猶有剩回腸”的藝術(shù)效果。
（三）.感情基調(diào)（要求學(xué)生總結(jié)、歸納出一條線索）。
《鵲橋仙》主人公有“弄巧”“傳恨”的相思之苦--但也有“暗度”相逢的喜悅情懷--更有“柔情似水”的蜜意纏綿、互吐衷腸的回報(bào)--雖有“忍顧”時(shí)難舍難分的別離--但因有別后的互贈(zèng)誓言、有久長(zhǎng)情的安慰，為下次的相逢“暗度”增強(qiáng)了信念--可謂“天涯咫尺”，所以是情有所寄。
《鵲橋仙》人物的感情雖是喜憂交加，但基調(diào)是昂揚(yáng)的。為什么呢？客觀現(xiàn)實(shí)雖然是黑暗的、冷酷的，但主人公能“金風(fēng)玉露”“暗度”“相逢”其生活的態(tài)度，奮斗的精神是昂揚(yáng)、難能可貴的。雖然相逢的時(shí)間是短暫的，但相逢是甜蜜的、幸福的。因能有下次的相逢而信心百倍、互慰互勉。
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陽(yáng)相隔]dd有滿地盛開(kāi)黃花[卻無(wú)知音共賞共摘]-－只有獨(dú)守窗兒[無(wú)奈地聽(tīng)雨打梧桐之聲]這是多么凄慘、悲涼的處境啊！詞人尋覓的結(jié)果是掉進(jìn)了愁的深淵！-－無(wú)限愁[怎一個(gè)愁字了得]。所以，詞的基調(diào)是深沉凝重、哀婉凄苦?！澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下”所以是情無(wú)所托。
2.藝術(shù)特色。
（1）寫法上都具有獨(dú)創(chuàng)性：兩位婉約派詞人都是通過(guò)環(huán)境渲染、人物心情的刻畫。
來(lái)表達(dá)人物的思想感情的，但都各有特色。
（2）表達(dá)方式上?！儿o橋仙》全詞熔寫景、抒情、議論于一爐。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶。其抒情，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑；《聲聲慢》是以鋪敘的手法，寫景、抒情于一體，而抒情又比較含蓄曲折，心中極愁，景景含愁，通篇是愁，然而這一愁情作者卻始終不說(shuō)破，只是極力烘托渲染，層層推進(jìn)，營(yíng)造出一種“一重未了一重添”的凄苦氛圍，給人留下更多的思索空間。全詞寫來(lái)盡管沒(méi)有一滴淚，然而給人們的感受卻是“一字一淚，滿紙嗚咽”。這比直寫痛哭和淚水漣漣更為深刻、凄酸，也更能感染人。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
基調(diào)感情線索主旨藝術(shù)手法。
寫景抒情議論環(huán)境烘托。
昂揚(yáng)情有所寄：弄巧、傳恨--暗度--風(fēng)、露--柔情、佳期--忍顧--互贈(zèng)誓言。
（相思苦）-（相見(jiàn)難）-（勝卻）-（回報(bào)）（別離）（情久長(zhǎng)）。
樂(lè)景寫哀哀景寫樂(lè)天涯咫尺。
深沉凝重情無(wú)所托：尋覓--冷凄憂--暖寒酒--雁.花--獨(dú)守--梧桐.細(xì)雨。
哀婉凄苦孤、空覓無(wú)得難將息敵不過(guò)舊時(shí)相識(shí)凄涼愁無(wú)限。
愁更愁睹物傷懷。
鋪敘寫景抒情。
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閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇七
作為一位不辭辛勞的人民教師，總歸要編寫教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編幫大家整理的群文閱讀優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
群文閱讀課 單元主題：父母的愛(ài) 議題：如何通過(guò)生活瑣事的對(duì)比寫法突出母愛(ài)。
同學(xué)們，關(guān)于母愛(ài)是個(gè)永恒的話題，她是一首永遠(yuǎn)唱不完的歌，是一部永遠(yuǎn)拍不完的電影，她值得我們用一輩子去欣賞、去品味、去敬仰。今天“群文閱讀課”我們要欣賞三篇文章。第一是梁曉聲的《慈母情深》，第二是林夕的《母親的存折》，第三是畢淑敏的《孩子，媽媽為什么打你》?？催@三篇文章怎樣表現(xiàn)母愛(ài)的。
（一）讀《慈母情深》 1.簡(jiǎn)介梁曉聲。
2.自主默讀文本，用雙色筆標(biāo)注。你讀出一個(gè)（）的母親。
（1）通過(guò)哪些事例表現(xiàn)母愛(ài)的？
（2）表現(xiàn)母愛(ài)的關(guān)鍵句子，簡(jiǎn)單批注。
（3）解讀我被母愛(ài)感動(dòng)的關(guān)鍵詞（鼻子一酸）
3.閱讀展示
4.遷移訓(xùn)練
……我的母親?！业哪赣H?！业哪赣H。 ……立刻又……，……立刻又……，……立刻又……。
（二）讀《母親的存折》《孩子，媽媽為什么打你》
讀懂母愛(ài)的又何止梁曉聲一人，用同樣的方法再讀林夕的'《母親的存折》和
（三）列表格，梳理三篇文章異同。
1、相同點(diǎn)：幾篇文章都通過(guò)生活中的平凡事例表達(dá)母愛(ài)。 2、三篇文章不同之處
三篇文章不同之處
山，沒(méi)有母親的愛(ài)高；海，沒(méi)有母親的愛(ài)深；天，沒(méi)有母親的愛(ài)廣闊；地，沒(méi)有母親的愛(ài)包容；太陽(yáng)，沒(méi)有母親的愛(ài)溫暖；云朵，沒(méi)有母親的愛(ài)潔白；花朵，沒(méi)有母親的愛(ài)燦爛。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，做一個(gè)懂得母愛(ài)的人吧！ 四、推薦閱讀：（0.5分鐘）
1、散文：《尋夢(mèng)》、《兒時(shí)的事》——季羨林 2、詩(shī)集：《繁星》、《春水》 ——冰心 3、散文：《完美的晴天》 ——學(xué)生習(xí)作 板書(shū)設(shè)計(jì)：
群文閱讀：平凡、偉大的母愛(ài)
《慈母情深》 《母親的存折》 《孩子，媽媽為什么打你》
鼻子一酸 存折存“情” “打”是愛(ài)
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇八
閱讀教學(xué),讀占鰲頭.”五讀法”是我最近研究并嘗試運(yùn)用于教學(xué)中的一種教學(xué)方法,設(shè)計(jì)宗旨,以讀為主,說(shuō)寫為輔,充分培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感,使他們真正成為課堂活動(dòng)實(shí)踐的主體.這種方法可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,著眼于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感.從實(shí)際收到的效果來(lái)看,學(xué)生領(lǐng)悟了課文內(nèi)容,又鍛煉了朗讀能力,形成了語(yǔ)言積累.
“五讀法”的基本操作程序及其解讀。
課前準(zhǔn)備:預(yù)習(xí)課文。
利用早自習(xí)時(shí)間,把課文讀熟練.我一貫的主張:任何一篇課文,如果學(xué)生先不進(jìn)行熟悉,取得和文本的初步接觸,讓他們知曉將要去學(xué)習(xí)的是什么樣的一篇文章,那簡(jiǎn)直是不可想象的.老師講得天花亂墜唾沫飛濺,學(xué)生卻如墜云霧里不知所云,課堂教學(xué)的效果何在?早自習(xí)讀課文,就是對(duì)將要深入學(xué)習(xí)的文本先留下第一印象,而且要學(xué)生自己去尋覓機(jī)會(huì),體驗(yàn)感悟,以自己能夠接受的方式來(lái)進(jìn)行,同時(shí)這也是他們喜歡的,小學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇心能起到推波助瀾的作用.
課中操作。
一.揭題導(dǎo)入,提出疑問(wèn).
只要學(xué)生認(rèn)真讀過(guò)課文,一般都能提出幾個(gè)問(wèn)題.圍繞課題的發(fā)散,。
這是初步的思維訓(xùn)練方式,有助于一開(kāi)始放開(kāi)思路,為后面的學(xué)習(xí)打開(kāi)一條通道.“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智.”積極的思考,思維碰撞的火花,即使觀點(diǎn)稍顯稚嫩,也是十分可貴的.學(xué)生一開(kāi)始就調(diào)動(dòng)起來(lái),先聲可以?shī)Z人.
二.初步感知。
1.初讀,了解那內(nèi)容.
整體把握,形成一定印象.師巡視,觀察學(xué)生進(jìn)展.
2.回顧疑問(wèn),適時(shí)補(bǔ)充.
這一環(huán)節(jié)可以考察學(xué)生的注意力集中情況,面向中下層學(xué)生,積極鼓勵(lì)他們舉手回答,能一次性記得多說(shuō)得多的馬上給予熱情洋溢的表?yè)P(yáng),并鼓勵(lì)他們提出新的疑問(wèn).中下層學(xué)生不再感到自己是課堂上的旁觀者,學(xué)習(xí)興趣被激發(fā),熱情高漲地參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái).更重要的是,學(xué)生的自信心恢復(fù)了,不再感到這是一件難事.我能行,我也能做到.同時(shí),讓他們進(jìn)行補(bǔ)充合乎學(xué)生發(fā)展規(guī)律和課堂由淺入深,層層推進(jìn)的規(guī)律.
3.默讀,理清脈絡(luò).
默讀的訓(xùn)練在小學(xué)中高年級(jí)讀”的訓(xùn)練中要占到相當(dāng)比重,培養(yǎng)他們養(yǎng)成用眼掃視的習(xí)慣.看輕文字,看懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上,達(dá)到一定速度,堅(jiān)決摒棄那種邊用手指,邊和尙念經(jīng)一個(gè)字一個(gè)字念下去,粗陋落后的讀法.帶著問(wèn)題再讀,有一定的學(xué)習(xí)目標(biāo).在學(xué)習(xí)目標(biāo)的帶動(dòng)下,學(xué)習(xí)行動(dòng)更有針對(duì)性并增強(qiáng)探索精神.
三.深入領(lǐng)悟。
1.尋讀,發(fā)掘文本.
充分張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性,讓他們從自己獨(dú)特的角度自主對(duì)文本進(jìn)行。
發(fā)掘,無(wú)拘無(wú)束交流.就像尋找寶藏一樣,每個(gè)人都賣力地去尋找,忙得不亦樂(lè)乎,心里卻充滿了快樂(lè).在沒(méi)有給他們?nèi)魏蜗拗频臅r(shí)候,學(xué)習(xí)已經(jīng)是純粹的個(gè)人自主行為,僅僅有濃厚興趣就足夠了.相同的文本,發(fā)覺(jué)的角度不同,可以出現(xiàn)百花齊放,爭(zhēng)奇斗艷的效果.
2.朗讀,體現(xiàn)美感.
朗讀訓(xùn)練是閱讀教學(xué)的重心所在,閱讀教學(xué)理應(yīng)圍繞它來(lái)展開(kāi).在閱讀教學(xué)中進(jìn)行充分的朗讀訓(xùn)練,既是對(duì)現(xiàn)有文本的一種解讀,也是對(duì)書(shū)面文字的一種在創(chuàng)造.將作者滲透于字里行間的情感,通過(guò)自己獨(dú)特的領(lǐng)悟力,感應(yīng),相知,達(dá)成交流,書(shū)面文字的張力,通過(guò)你的聲音而身負(fù)感染力.文字給予了你激情,你賦予他新的生命力.
朗讀訓(xùn)練效果體現(xiàn)的凸現(xiàn)分三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
(1)讀正確,把字音讀準(zhǔn)。
指名讀,正音.指名面向中下層,一舉多得:提高了他們的興趣;表明老師并沒(méi)有忘記他們的存在;面向這些學(xué)生,便于發(fā)現(xiàn)更多的問(wèn)題,在正音是一并掃除,避免后面出現(xiàn)的尷尬尾欠.齊讀檢查效果,老師凝神靜聽(tīng),捕捉異常聲音,尋找聲音來(lái)源,找到是那一個(gè)人,這個(gè)并不難,與眾不同的東西總是很容易就被發(fā)現(xiàn).如果實(shí)在不能確定,看看他們的神情,也能為你提供線索.當(dāng)然,這并不是要追究某一個(gè)人的責(zé)任,而是積極地幫助他,幫他把錯(cuò)誤的讀音糾正過(guò)來(lái).
(2)讀流利,注意重音停頓.
訓(xùn)練的初始階段可以一起找,交流哪些詞語(yǔ)要讀重一些,熟練之后。
憑感覺(jué)就行了.句與句之間的停頓,長(zhǎng)句換氣是停頓點(diǎn)的掌握,提醒區(qū)分不同標(biāo)點(diǎn)符號(hào)停頓時(shí)間的區(qū)別.一般來(lái)說(shuō),逗號(hào)句號(hào)的停頓學(xué)生非常熟悉,應(yīng)該不成問(wèn)題,只是要防止學(xué)生面對(duì)自認(rèn)為非常簡(jiǎn)單的事物時(shí)形成的麻木.這個(gè)熟練地掌握不是一種機(jī)械簡(jiǎn)單的重復(fù),而是一種再創(chuàng)造的過(guò)程,要特別提醒的是省略號(hào)和破折號(hào)這兩種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓,可指導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)在心里默默地?cái)?shù)兩下,這默不出聲的兩下就為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓留出了時(shí)間.
(3)讀得有感情.這是朗讀訓(xùn)練的最高要求.
文章不是有一個(gè)個(gè)文字堆積而成的符號(hào)建筑,它之所以能富有感染力,是因?yàn)樽掷镄虚g滲透著人的情感,你用心地去體會(huì),就是和作者在進(jìn)行心靈間的默契交流,這種交流的結(jié)果通過(guò)你的聲音來(lái)表現(xiàn).訓(xùn)練學(xué)生有感情地朗讀,重在悟情,情投才能意合,朗讀才能體現(xiàn)一定的水準(zhǔn).
(4)熟讀成誦,重要段落當(dāng)堂背誦.
課文中要求背誦的段落,都稱得上是經(jīng)典.在正確流利有感情朗讀的基礎(chǔ)上熟練背誦,對(duì)于提高語(yǔ)言的領(lǐng)悟力,提升說(shuō)話,習(xí)作的能力都是大有好處的.當(dāng)堂訓(xùn)練鞏固,更是體現(xiàn)了積累語(yǔ)言的高效,有限的時(shí)間濃縮了更多精華.
3.默讀,整體概括.
圍繞課題,添加修飾詞語(yǔ),把課文主要內(nèi)容說(shuō)清楚,這樣可以形成鋪墊,降低難度.圍繞一個(gè)詞或一個(gè)短語(yǔ)說(shuō)話,不至于無(wú)依據(jù)可循,說(shuō)得泛無(wú)邊際.圍繞課題說(shuō)過(guò)之后,還可以結(jié)合“課文流程式板書(shū)”來(lái)說(shuō)課文主要內(nèi)容.“課文流程式板書(shū)”也是我新近研究的一種實(shí)用高效的板書(shū)設(shè)計(jì),避免了傳統(tǒng)板書(shū)繁瑣、盲目地追尋一種學(xué)生看不明白的邏輯聯(lián)系,黑板上橫七豎八地排列,學(xué)生看著你設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)品,已是目瞪口呆,不知所措.“課文流程式板書(shū)”則只將課文合理性地歸納為幾個(gè)環(huán)節(jié),簡(jiǎn)單的箭頭連接,單純的線型結(jié)構(gòu),學(xué)生一目了然.板書(shū)平添了幾分平易近人的親切感,不再那么居高臨下,板起面孔嚇唬人,老師設(shè)計(jì)起來(lái)也輕松寫意,省事省心,豈不是輕而易舉地就實(shí)現(xiàn)了雙贏的目的,這種板書(shū)的使用效果非?？捎^,結(jié)合板書(shū)流程,即使是最愚笨的學(xué)生,引導(dǎo)之下,也能很順暢地說(shuō)出課文主要內(nèi)容.
四.拓展延伸,傾情對(duì)話.
對(duì)于文中出現(xiàn)的人物和角色,學(xué)過(guò)之后,和他們進(jìn)行口頭和書(shū)面上的交流,實(shí)現(xiàn)德育和美育上的滲透.態(tài)度、情感、價(jià)值觀的正確取向,和在文本的對(duì)話中得以實(shí)現(xiàn).另外,還可以通過(guò)討論、交流、實(shí)現(xiàn)師生對(duì)話、生生對(duì)話.
五.積累語(yǔ)言,摘錄詞句.
學(xué)生手上都有一個(gè)語(yǔ)言積累本,用來(lái)摘錄文中的妙詞佳句,課堂上先讓學(xué)生自由地找,指名說(shuō),交流評(píng)議補(bǔ)充,之后齊讀達(dá)成共識(shí),所有的學(xué)生都參與進(jìn)來(lái),聽(tīng)說(shuō)讀寫穿插其中.至此,課堂教學(xué)的多樣性已凸現(xiàn)出來(lái),受到的效果自不必說(shuō).小學(xué)中高年級(jí)必須重視語(yǔ)言積累,為寫作文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),譴詞造句才不會(huì)感到捉襟見(jiàn)肘.
課后反思。
針對(duì)課堂上學(xué)生的表現(xiàn),與新教法的磨合情況,亮點(diǎn)，以及需要改進(jìn)的地方,即時(shí)捕捉靈光一閃,積累材料.
具體操作中應(yīng)注意的問(wèn)題。
“五讀法”作為一種課堂操作模式具有其科學(xué)性和實(shí)用性,不可生。
搬硬套,實(shí)施過(guò)程中應(yīng)視情況不同而靈活掌握.
1.不同文體,所用讀法應(yīng)各有側(cè)重.
如議論文、說(shuō)明文應(yīng)多用默讀，理解其內(nèi)容.抒情性強(qiáng)的散文、詩(shī)歌應(yīng)多用朗讀、誦讀,甚至加上輔助性的身體動(dòng)作.
2.相同文章的不同部分,各種讀法的運(yùn)用應(yīng)有所區(qū)別.
較平淡的敘述，擺出論點(diǎn)的部分可多用默讀,側(cè)重情感抒發(fā)的內(nèi)容多朗讀、默讀。
默讀、尋讀、朗讀,不同的讀法占據(jù)著“五讀法”閱讀教學(xué)的主體,設(shè)計(jì)思路與“整體感知－－局部深入－－再回歸整體”的“優(yōu)勢(shì)教育論”有異曲同工之妙.可見(jiàn),先進(jìn)的教育思想都是相通的,目的也相同:形成良好閱讀習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng).
(九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè))。
22.觀潮。
執(zhí)教:項(xiàng)洪濤。
知識(shí)掌握點(diǎn)。
1.了解錢塘江大潮的雄偉壯觀,涌起心潮澎湃.
2.深入發(fā)掘重點(diǎn)段落,誦讀體現(xiàn)激情.
3.欣賞并學(xué)習(xí)描寫潮來(lái)時(shí)比喻的巧妙運(yùn)用.
4.好詞佳句的積累.
重難點(diǎn)。
“潮來(lái)之時(shí)”的精彩描述是重點(diǎn).
讀文章想畫面,如何讀出激情是難點(diǎn).
設(shè)計(jì)理念。
誦讀為主，重視語(yǔ)言積累,讀中感悟，讀中交流。背誦、摘抄、口頭交流與書(shū)面交流相結(jié)合.
設(shè)計(jì)特色。
分層指導(dǎo)朗讀,每次帶著不同要求。讀法盡量追求多樣,分組,賽讀,齊讀,二重讀(這是新近試用的方法,一浪接一浪,體現(xiàn)潮勢(shì)的洶涌.)。
教學(xué)流程。
一.激情導(dǎo)入。
今天我們學(xué)習(xí)的這篇課文,同學(xué)們讀過(guò)之后可能會(huì)有身臨其境之。
感.老師希望這個(gè)可能變成能,我們一起努力好嗎?
板書(shū)課題,生齊讀.質(zhì)疑:面對(duì)課題,你可以提出那些疑問(wèn)?
二.初步感知。
1.默讀課文,了解課文主要內(nèi)容.
2.回顧剛才提出的疑問(wèn),適時(shí)提出補(bǔ)充.
3.帶著問(wèn)題再次默讀,讀后交流評(píng)議.
三.深入領(lǐng)悟。
1.你認(rèn)為課文哪些內(nèi)容寫得精彩?找出來(lái)讀一讀.
先自讀,再同桌互讀,交流.同時(shí)說(shuō)理由,評(píng)議.
2.有針對(duì)性,分層推進(jìn)地指導(dǎo)朗讀.(若是第二自然段,略導(dǎo);若是第三,四自然段,詳導(dǎo).課堂生成,視學(xué)生交流情況而定.
(1)讀正確,把字音讀準(zhǔn).
指名,面向中下層,正音后齊讀檢查效果.
(2)讀流利,注意停頓.
留意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的不同,停頓時(shí)間的差別,以及長(zhǎng)句換氣時(shí)停頓點(diǎn)的掌握.
(3)讀得有感情.
重在捂情,用心品味.
(4)精彩讀法展示及重要段落背誦.
分組讀,賽讀,齊讀,二重讀,背誦,掀起課堂氣氛的一波高潮.
3.再次默讀課文,用自己的話說(shuō)說(shuō)課文寫了些什么.
結(jié)合課題,說(shuō)寫了什么事,結(jié)合“課文流程式板書(shū)”,說(shuō)這是什么樣的潮,進(jìn)行說(shuō)話練習(xí).先靜思,再同桌之間互相說(shuō),然后小組、全班評(píng)議交流.指名指導(dǎo),嘗試讓中下層學(xué)生一展身手.
四.拓展延伸:你想對(duì)錢塘江大潮說(shuō)寫什么?
先說(shuō),再乘著激情澎湃,記下心里真實(shí)的感受,進(jìn)行說(shuō)寫練習(xí).
五.語(yǔ)言積累,尋找并摘錄妙詞佳句.
1.先自由找,指名說(shuō),交流評(píng)議補(bǔ)充,最后齊讀達(dá)成共識(shí).
2.學(xué)生開(kāi)始摘抄,師巡視指導(dǎo).
姿勢(shì)是否正確,書(shū)寫是否規(guī)范、端正、整潔,適時(shí)糾正.
板書(shū)設(shè)計(jì)。
22.觀潮。
潮來(lái)之前------潮來(lái)之時(shí)-----潮來(lái)之后。
作者郵箱：xianghongtao123@。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇九
一、教學(xué)目標(biāo)。
2、整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，感受詩(shī)人的怨憤之情，品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。
3、了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩(shī)的一般技巧及方法。
二、學(xué)情分析。
教參按時(shí)間順序第一次入編唐代杜甫詩(shī)歌，所以務(wù)必詳細(xì)介紹杜甫那個(gè)時(shí)代的時(shí)代特點(diǎn)，文化特征及其時(shí)代精神，便于橫向遷移到其他作家作品的閱讀，能夠很好的知人論世。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.背誦詩(shī)歌、品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟情境。
2.鑒賞詠史詩(shī)的一般方法。
四、教學(xué)方法。
問(wèn)題引導(dǎo)法、情感體驗(yàn)法、朗讀法。
五、教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入新課。
漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。
唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)--湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想8前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)《詠懷古跡（其三）》這首詩(shī)去尋找答案。（板書(shū)）。
（二）題解及背景介紹。
《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩(shī)組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩(shī)人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。
關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣]在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”
（三）學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
品味詩(shī)歌，體會(huì)情感；教師正音。（省xing）。
（四）詩(shī)歌大意。
群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。
（五）賞析詩(shī)歌。
提問(wèn)：這首詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)詞？（解釋“詩(shī)眼”的含義）。
怨恨。
提問(wèn)：雖然這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫她的怨恨呢？
不是。
提問(wèn)：那寫的是什么？
寫景。
提問(wèn):描寫的是一幅什么樣的畫面？
描寫了群山起伏，連綿不絕；萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山的壯闊景象。
提問(wèn)：開(kāi)篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
引出歌詠對(duì)象昭君。
小組討論1：
參考回答：不同意。其一，常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地。可見(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。
其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是?yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。
提問(wèn)：頷聯(lián)對(duì)仗很工整，它是怎樣對(duì)仗的？效果如何？
“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢?jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青?！?，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比十分懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，表明昭君難以回到家鄉(xiāng)。“朔漠”對(duì)“黃昏”，無(wú)邊的大漠和籠罩四野的黃昏的天幕連在一起，顯得十分空曠凄清！
“朔漠”是北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，無(wú)邊的大漠與籠罩四野的黃昏的天幕連在一起，著重突出了大漠的空曠凄清。無(wú)邊的大漠與小小的青冢形成了鮮明的對(duì)比，渲染出孤獨(dú)凄涼的氛圍。就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。
小組討論2：
2、華夏綱常倫理觀與匈奴的婚姻習(xí)俗相悖，“一女不侍二夫”。昭君侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子。
3、個(gè)人情感無(wú)所寄托，回國(guó)無(wú)望。據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。
昭君先后嫁給了呼韓邪單于、復(fù)株累單于，復(fù)株累單于死后，她又被命嫁給新單于，復(fù)株累的長(zhǎng)子，也就是呼韓邪的孫子。在多次改嫁與回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望的雙重打擊之下，昭君終于承受不住，徹底崩潰了，最后選擇了服毒自盡。
提問(wèn)：昭君的悲劇究竟是怎樣造成的？（請(qǐng)學(xué)生復(fù)述典故）。
王昭君因?yàn)椴辉敢馐召I畫工毛延壽，毛延壽懷恨在心故意把昭君的畫像丑化，導(dǎo)致昭君沒(méi)有被漢皇帝選中，冷落深宮。
提問(wèn)：昭君的悲劇真的是由毛延壽造成的嗎？（ppt展示王安石的《明妃曲》）。
不是。
對(duì)于昭君悲劇的制造者，金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽那般小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了?？梢?jiàn)，昭君的悲劇根本上是由元帝的昏庸糊涂造成的。
提問(wèn)：既然昭君的悲劇是由元帝的.昏庸糊涂造成的，那她對(duì)元帝的態(tài)度是怎樣的？
怨恨。
“怨恨”兩字點(diǎn)明了全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
小組討論3：
《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符呢？（展示杜甫個(gè)人經(jīng)歷）。
唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房g觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
詩(shī)人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)；他思念長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”（《秋興其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。
所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”。（板書(shū)）。
（六）小結(jié)。
詩(shī)歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。
詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨。
（七）補(bǔ)充，鑒賞詠史詩(shī)的三步驟。
1、所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）。
2、為什么要描寫古人的這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)什么態(tài)度？（體悟感情）。
3、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)？（分析技巧）。
（八）作業(yè)布置。
1、熟讀背誦這首詩(shī)。
2、運(yùn)用鑒賞詠史詩(shī)的三個(gè)步驟自學(xué)《詠懷古跡（其一）》。
下面請(qǐng)同學(xué)們靜靜地聽(tīng)一首《出塞曲》，用那遺忘了的古老言語(yǔ)，想象長(zhǎng)城外才盛開(kāi)的那些清香，想象風(fēng)沙呼嘯的沙漠下，騎馬的英雄，還有那，夕陽(yáng)下的青冢，望向故鄉(xiāng)。（播放蔡琴的《出塞曲》）。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
詠懷古跡（其三）。
昭君怨恨杜甫。
悲昭君以自悲。
鐘文婷。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十
活動(dòng)目標(biāo)：
1培養(yǎng)幼兒的觀察能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，能用基本流暢的語(yǔ)言表達(dá)自己的想法。
2初步使幼兒意識(shí)到流行不一定是最好的，只有適合自己的才是最好的。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
大書(shū)——白羊村的美容院、小黑板活動(dòng)過(guò)程：
這張畫面上都有些什么？你們覺(jué)得這里講的是怎么樣的一個(gè)故事？
2、這個(gè)故事的名字叫“白羊村的美容院”引導(dǎo)幼兒來(lái)熟悉故事的名字，反復(fù)的逐個(gè)認(rèn)識(shí)。
1、引導(dǎo)幼兒觀察畫面，美容師在做什么？他為什么要這么做？（幼兒討論）。
師小結(jié)：美容師在為白羊村的'村民們上課，向他們介紹各種漂亮的發(fā)型，他想讓白羊村的村民們到他的美容院，把村民們打扮得漂亮些。
2、美容師告訴大家，白色羊毛是最老土了……才是最時(shí)髦的，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是時(shí)髦？
3、美容師不斷的給大家最新的流行信息……你覺(jué)得什么是流行呢。
流行就是大家都知道的，大多數(shù)的人都接受的。
5、你們看，這么多的羊在這里，他們?cè)谧鍪裁矗?/p>
7、白羊村的羊怎么啦？他們?yōu)槭裁匆δ?？（幼兒討論）?/p>
師小結(jié)：他們看到了自己隔壁村的白羊，覺(jué)得自己的樣子很滑稽，所以笑了。
8、那你們認(rèn)為什么才是真正的美？
愛(ài)勞動(dòng)才是真正的美、心靈美才是真正的美﹙不能只看外表﹚。
接下來(lái)，我們把書(shū)本輕輕的打開(kāi)，自己試試把白羊村的美容院這個(gè)故事講一遍。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十一
文本的合理解讀就是要準(zhǔn)確的理解，對(duì)文本構(gòu)建的世界進(jìn)行感知和探尋，讓自己走入文本中，體會(huì)文本世界的意義和情感。對(duì)文本的理解要對(duì)作者的思維和立意重新揭示和分析，應(yīng)該尊重作者的本意，避免將自己的理解力超越和凌駕于文本之上。解讀者應(yīng)該實(shí)現(xiàn)與文本的近距離貼近，在建構(gòu)文本的同時(shí)激活與豐富自身的精神世界，提升文化修養(yǎng)和感悟力。
2、在整體中關(guān)注局部。
初中語(yǔ)文閱讀教材是靜態(tài)的文本，語(yǔ)文教師不僅是教材的解讀和傳授者，更應(yīng)該是課程的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)建者。教師要按照語(yǔ)文閱讀教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，結(jié)合本文的特點(diǎn)，在一定的高度上對(duì)文本進(jìn)行整體的感知和解讀，從專題和板塊中解讀文本的體例、內(nèi)涵、人文精神等。語(yǔ)文教師要正確解讀本文蘊(yùn)含的深意，提高自己的解讀能力，處理好本文詮釋的整體和局部的關(guān)系。語(yǔ)文閱讀文本有許多空白點(diǎn)和爭(zhēng)議點(diǎn)，教師要在解讀整體的同時(shí)，對(duì)這些局部和細(xì)節(jié)進(jìn)行關(guān)注。教師要對(duì)文本中特定的局部展開(kāi)自己豐富的知識(shí)和想象并加以拓展，實(shí)現(xiàn)本文的個(gè)性化和創(chuàng)新性解讀。
3、在確定后關(guān)注模糊。
語(yǔ)文閱讀文本的寫作大意基本能夠確定，閱讀者一般掌握了文章的脈絡(luò)、思想、情感就可以明確，不能隨意改變或者曲解，更不能將主觀想法強(qiáng)加在文本之上。但是文學(xué)性文本又具有一定的模糊性，人們可以大概接近作者的本意，卻很難與作者的想象完全一致。
4、在多元中重視一元。
文本豐富的人文內(nèi)涵孕育了文本解讀的多樣性，文本的終極價(jià)值具有多層取向，文本解讀應(yīng)是多元的。文本解讀的多元化也是文化進(jìn)步和繁榮的結(jié)果與標(biāo)志。文本的意義是無(wú)限的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)處于與解讀者對(duì)話的意義生成過(guò)程之中，解讀者可以充分運(yùn)用自己的理解力和想象力從多個(gè)角度解讀文本。文本解讀也要重視一元，也就是在解讀過(guò)程中選準(zhǔn)一個(gè)角度把文本讀深、讀透，讀出文本的本來(lái)面目和文本中蘊(yùn)涵的作者的思想感情。例如：借助“歷史學(xué)解讀法”，以作者的生活經(jīng)歷、世界觀、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作意圖和動(dòng)機(jī)為解讀出發(fā)點(diǎn)，以恢復(fù)作者的原意為解讀目的。
語(yǔ)文教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力直接決定閱讀課堂教學(xué)效果，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)和過(guò)程要依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)展，因此必須優(yōu)化初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，將對(duì)語(yǔ)文文本的良好解讀融入教學(xué)設(shè)計(jì)中，提升其對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)展示出文本的審美性。
語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著初中生審美能力培養(yǎng)的使命，因此，閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該凸顯審美性，預(yù)設(shè)出美的教學(xué)環(huán)節(jié)和過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生審美的意識(shí)和熱情，通過(guò)審美性教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知，形成良好的審美認(rèn)知和表達(dá)能力，加強(qiáng)審美修養(yǎng)和態(tài)度，有利于學(xué)生更好的在生活中傳播美和實(shí)踐美。
2、充分預(yù)設(shè)，突出閱讀教學(xué)的生成性。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)要體現(xiàn)文化的建構(gòu)和生成，因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，師生都有鮮活的思維和情感，因此教學(xué)活動(dòng)不是僵化固定的，教學(xué)設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)這種生成性。初中語(yǔ)文閱讀教師要掌握課堂教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)生成性規(guī)律，能進(jìn)行充分的教學(xué)預(yù)設(shè)，為課堂變化與意外問(wèn)題預(yù)留彈性空間，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)出多角度、多層次的應(yīng)變方案。語(yǔ)文教師可以根據(jù)教材和學(xué)情，對(duì)文本進(jìn)行科學(xué)整合，使其更好符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)。同時(shí)在文本內(nèi)容上選好切入點(diǎn)，預(yù)設(shè)寬松的解讀空間，能讓學(xué)生進(jìn)行深入挖掘，實(shí)現(xiàn)文本資源的創(chuàng)新和豐富，讓學(xué)生在自主探究中重新構(gòu)筑文本思想內(nèi)涵，培養(yǎng)自由、創(chuàng)新、具有個(gè)性化的文化主體意識(shí)和能力。
3、追求個(gè)性化設(shè)計(jì)，促進(jìn)初中生人格發(fā)展。
語(yǔ)文閱讀課教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，師生雙方在閱讀中體驗(yàn)本文作者的情感，在師生互動(dòng)交流中感悟生命的真諦，個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化文本解讀的重要紐帶。教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化過(guò)程，能凸顯教師的獨(dú)特教學(xué)魅力和風(fēng)采。語(yǔ)文教師應(yīng)該把握本文精髓，針對(duì)自己學(xué)生的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，能科學(xué)進(jìn)行解讀和指引，發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性，運(yùn)用教師的本文解讀體會(huì)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充分展示個(gè)性色彩，尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)和感受，讓不同性格、愛(ài)好、學(xué)習(xí)程度的學(xué)生都能獲得思想上的升華與人格的完善。
4、體現(xiàn)實(shí)效性設(shè)計(jì)，凸顯本文的教育與文學(xué)功能。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)該將文本資源進(jìn)行優(yōu)化重建，能對(duì)文本的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行有效處理，同時(shí)要注意教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題的梯度性，能分層設(shè)計(jì)，使不同學(xué)習(xí)梯度的學(xué)生都有所收獲。教師不僅要重視文本解讀的教學(xué)效果，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)，能在對(duì)文本的文學(xué)解讀過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的向往和思考，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的追求和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。
總之，初中語(yǔ)文閱讀文本解讀和設(shè)計(jì)是有機(jī)統(tǒng)一的，教師應(yīng)該不斷提升自身的文學(xué)理論和修養(yǎng)，對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)到、精細(xì)、準(zhǔn)確的解讀，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)，將智慧和體驗(yàn)?zāi)鄢捎行Ы虒W(xué)設(shè)計(jì)，為創(chuàng)建良好的初中語(yǔ)文閱讀課堂做出貢獻(xiàn)。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十二
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
菩薩蠻書(shū)江西造口壁。
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
青玉案元夕。
東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：品悟辛棄疾的英雄情懷。
學(xué)習(xí)課時(shí)：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
（一）通過(guò)填表格方式，梳理三首詞。
到12，64歲的辛棄疾被執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄所起用。這之前，辛棄疾被迫退居江西鄉(xiāng)間已有十多年了。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓侂胄要立一場(chǎng)伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。12，辛棄疾被任作鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線。辛棄疾到任后，做了大量的準(zhǔn)備工作，但是韓侂胄把持朝政，只想僥幸求逞，不愿認(rèn)真準(zhǔn)備。韓侂胄聽(tīng)不進(jìn)辛棄疾的勸告，并把辛棄疾調(diào)離了鎮(zhèn)江《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》是辛棄疾被起用又被降職時(shí)，登上北固亭，滿懷悲憤而寫下的。讀詞上下闋，很容易體會(huì)出辛棄疾悲憤之情。
《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》寫于1176年，當(dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年了，在江西擔(dān)任刑法獄訟方面的官吏，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。一天，辛棄疾來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的愁緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕。一個(gè)“愁”字，刻畫出辛棄疾當(dāng)時(shí)的心情。
《青玉案元夕》，作者寫于南宋淳熙元年（1174年）或二年（1175年）。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰；而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂(lè)。洞察形勢(shì)的辛棄疾，交織成了這幅元夕求索圖。這首詞，描繪了元宵佳節(jié)的一片繁華熱鬧景色；也點(diǎn)出作者所尋“那人”在燈火闌珊處。
（二）探究：“那人”是誰(shuí)？
生1：作者的意中人。她是一位高貴的女性。她與眾不同、非同一般。她躲開(kāi)了狂歡極樂(lè)的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同流俗。
生2：女人在元宵夜晚，不都出門看花燈湊熱鬧嘛。為什么躲到“燈火闌珊處”？是情人，很難說(shuō)通。我認(rèn)為是作者自己，是作者英雄無(wú)用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫照。
生3：我認(rèn)為是作者的理想和抱負(fù)，冷清孤寂，難以難實(shí)現(xiàn)的收復(fù)失地的凌云壯志。
生4：也有可能是作者一直尋尋覓覓的知音。知音難覓，知音總是不同凡俗、自甘寂寞，那個(gè)不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨(dú)立在燈火闌珊處。國(guó)難當(dāng)頭，朝廷只顧偷安，人們也都“笑語(yǔ)盈盈”，有誰(shuí)在為風(fēng)雨飄搖中的國(guó)家憂慮？作者在尋覓著志同道合的知音。所幸，作者尋到了。
師：“那人”還可能指什么？（看見(jiàn)沒(méi)有人回答，繼續(xù)提示）王國(guó)維在《人間詞話》中，將此句作為做學(xué)問(wèn)、成大事的第三種境界。
王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”(晏殊《蝶戀花》)此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”(柳永《蝶戀花》)此第二境也。
王國(guó)維從《青玉案元夕》詞聯(lián)想到了做學(xué)問(wèn)的境界，把這種境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”稱之為成大事業(yè)者、大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，即經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，目標(biāo)終于達(dá)到。
生5：老師，還可以指一種“靈感”。當(dāng)我們苦苦思考一道數(shù)學(xué)題時(shí)，突然來(lái)了靈感，得到了正解。（生笑）。
師：很好，無(wú)論靈感說(shuō)，還是王國(guó)維境界說(shuō)，都是對(duì)原詞的拓展，賦予原詞以一種哲理。當(dāng)然，辛棄疾無(wú)論是路過(guò)造口郁孤臺(tái)、登臨北固亭，還是眼見(jiàn)元宵節(jié)的花千樹(shù)，難以忘卻的總是自己的理想抱負(fù)。這讓我們不僅為辛棄疾的愛(ài)國(guó)情懷而感慨萬(wàn)千，斯人已逝，精神永存。
（三）拓展閱讀。
播放《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》視頻：《淺斟低唱亦英雄》。
此視頻，選自《中華經(jīng)典資源庫(kù)》，是由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授諸葛憶兵講解。
諸葛教授從辛棄疾的艷情詞入手，對(duì)比此類詞南宋與北宋的不同，并闡釋《青玉案元夕》中辛棄疾的別有寄托，即另一類的英雄懷抱。
先是講解內(nèi)容，指出“那人”不是實(shí)寫，而是虛寫，用了比興寄托和虛構(gòu)象征的手法，意在闡明“那人”寄托作者的感情，是英雄懷抱的另類表達(dá)。諸葛教授深入拓展：比照辛棄疾的另外一首艷詞《祝英臺(tái)近晚春》，比照南宋的姜夔，周邦彥等愛(ài)國(guó)詞人；追溯到屈原《離騷》，屈原曾以“臣妾”自比；引用清人周濟(jì)的評(píng)價(jià)“北宋人無(wú)寄托，南宋人有寄托”。
以《青玉案元夕》為例，通過(guò)對(duì)“那人”一句的解讀，得出結(jié)論：宋詞艷情詞，到了南宋有變化，到了辛棄疾這樣的英雄這兒也發(fā)生變化。
布置作業(yè)：
背過(guò)《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》和《青玉案元夕》，再品悟辛棄疾的英雄情懷。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十三
上課鈴響了，孩子們跑進(jìn)了一個(gè)教室，他們的老師已經(jīng)在那里等待他們，等孩子們安靜下來(lái)，老師告訴他們，這節(jié)課要講的是《灰姑娘》的故事。
老師首先問(wèn)孩子們是否知道這個(gè)故事，孩子們說(shuō)知道，于是老師請(qǐng)一個(gè)孩子上臺(tái)給同學(xué)講一講這個(gè)故事。孩子很快講完了，老師對(duì)他表示了感謝，然后開(kāi)始向全班提問(wèn)。
以下是師生問(wèn)答的部分內(nèi)容：
teacher（老師）：你們喜歡故事里面的哪一個(gè)？不喜歡哪一個(gè)？為什么？
students（學(xué)生）：喜歡辛黛瑞拉（灰姑娘），還有王子，不喜歡她的后媽和后媽帶來(lái)的姐姐。辛黛瑞拉善良、可愛(ài)、漂亮……后媽和姐姐對(duì)辛黛瑞拉不好。
s：因?yàn)樾流烊鹄皇呛髬尩暮⒆?，她們不是真正的姐妹?/p>
t：是呀，你們看，有親生母親和親兄弟姐妹是多么幸運(yùn)的事情?。。ㄎ易⒁獾桨嗉?jí)至少有5個(gè)孩子露出了不安的表情，我估計(jì)，他們也許父母離異了。）。
……。
s：辛黛瑞拉會(huì)變成原來(lái)臟臟的樣子，穿著破舊的衣服。哎呀，那就慘啦！
t：是啊，如果辛黛瑞拉突然變成原來(lái)的.樣子，要是你是那個(gè)王子，你還會(huì)愛(ài)她嗎？
s：（遲疑了一會(huì)）不會(huì)了。
t：為什么？
s：要是一個(gè)漂亮的姑娘突然在我面前變成一個(gè)臟兮兮的女孩子，我肯定要嚇壞了，還以為她是一個(gè)妖怪或者女巫呢，跑都來(lái)不及，說(shuō)不定要嚇昏了（全班大笑）。
t：所以，你們一定要做一個(gè)守時(shí)的人，不然就可能給自己帶來(lái)麻煩了。另外，你們看，你們每個(gè)人平時(shí)都打扮得漂漂亮亮的，千萬(wàn)不要突然邋里邋遢地出現(xiàn)在別人面前，不然你們的朋友要嚇著了。女孩子們，你們更要注意，將來(lái)你們長(zhǎng)大和男孩子約會(huì)，要是你不注意，被你的男朋友看到你很難看的樣子，他們可能就嚇昏了（老師做昏倒?fàn)?，全班再次大笑）?/p>
好，下一個(gè)問(wèn)題：如果你是辛黛瑞拉的后媽，你會(huì)不會(huì)阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會(huì)？你們一定要誠(chéng)實(shí)喲！
s：（過(guò)了一會(huì)兒，有孩子舉手回答）是的，如果我是辛黛瑞拉的后媽，我也會(huì)阻止她去參加王子的舞會(huì)。
t：為什么？
s：因?yàn)?，因?yàn)槲覑?ài)自己的女兒，我希望自己的女兒當(dāng)上王后。
t：是的，所以，我們看到的后媽好像都是不好的人，他們只是對(duì)別人不夠好，可是他們對(duì)自己的孩子卻很好，你們明白了嗎？他們不是壞人，只是他們還不能夠像愛(ài)自己的孩子一樣去愛(ài)其他的孩子。他們還沒(méi)有這樣的能力，因此，我們要諒解他們。
s：因?yàn)橛邢膳畮椭?，給她漂亮的衣服，還把南瓜變成馬車，把哥和老鼠變成仆人……。
s：是的！
t：如果哥、老鼠都不愿意幫助她，她可能在最后的時(shí)刻成功地跑回家嗎？
s：不會(huì)，那樣她就可以成功地嚇到王子了。（全班再次大笑）。
t：雖然辛黛瑞拉有仙女幫助她，但是，光有仙女的幫助還不夠。所以，孩子們，無(wú)論走到哪里，我們都是需要的朋友的。我們的朋友不一定是仙女，但是，我們需要他們，我也希望你們有很多很多的朋友。
s：不會(huì)！
t：為什么？她還是辛黛瑞拉呀，她還是善良可愛(ài)的呀，為什么不呢？
s：那樣的話，她就不會(huì)到舞會(huì)上，不會(huì)被王子看到，認(rèn)識(shí)和愛(ài)上她了。
s：她自己。
s：因?yàn)槟抢锲粒梢蕴?、可以認(rèn)識(shí)王子、可以玩很高興……）。
t：可以很高興，對(duì)不對(duì)？
s：對(duì)！
t：可是她為什么要讓自己很高興呢？
s：（孩子們回答不出來(lái)）。
t：辛黛瑞拉是不是也很愛(ài)自己，所以才希望自己快樂(lè)？
s：是的！
s：要愛(ài)自己??！
s：是的?。?！
t：最后一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)故事有什么不合理的地方？
s：（過(guò)了好一會(huì)）午夜12點(diǎn)以后，所有的東西都要變回原樣，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋沒(méi)有變回去。
孩子們歡呼雀躍。
--這，是美國(guó)一所普通小學(xué)的一堂閱讀課。我當(dāng)時(shí)就在他們當(dāng)中。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十四
1、通過(guò)指導(dǎo)幫助學(xué)生了解《草房子》的內(nèi)容，感受主要人物的特點(diǎn)。
2、品味《草房子》語(yǔ)言，感受語(yǔ)言后面的思想，感悟每個(gè)人物在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折，以及在苦難中綻放出的美。
3、掌握閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的一些方法，能在自我閱讀中循法而讀。
1、品味《草房子》語(yǔ)言的特點(diǎn)，深入了解《草房子》中人物的特點(diǎn)，及每個(gè)人物在成長(zhǎng)過(guò)程中綻放出的炫目的美。
2、掌握閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的一些方法，能在自我閱讀中循法而讀。
一、導(dǎo)入。
讀《草房子》有一段時(shí)間了，喜歡嗎？很多人都喜歡它。
1、出示：（配樂(lè)讀）。
《草房子》是一首詩(shī)。
———肖復(fù)興。
《草房子》就是當(dāng)代中國(guó)之《愛(ài)的教育》。
———崔道怡。
2、很多人都知道創(chuàng)作有三重境界，老師覺(jué)得讀書(shū)也有三重境界。
出示：
第一重：翻書(shū)，看封面，看作者，看故事簡(jiǎn)介，看序言，看目錄等，了解一本書(shū)最基本的內(nèi)容。
第二重：讀書(shū)，被故事情節(jié)所吸引，一口氣將書(shū)讀完，對(duì)書(shū)的內(nèi)容有大致的了解，但缺少思考。
第三重：品書(shū)，邊讀邊思，邊讀邊注，讀出思想，讀出感受，品味語(yǔ)言的魅力，表達(dá)的精彩。
3、你覺(jué)得你達(dá)到了哪一層境界？
二、以檢查的方式，初步走進(jìn)人物。
老師出題考考大家：
1、《草房子》的作者是______________，他是____________人。這部小說(shuō)寫的是____________________________________________________________________。小說(shuō)發(fā)生的時(shí)間是_________________________，那時(shí)中國(guó)____________________________________。（簡(jiǎn)要介紹當(dāng)時(shí)的背景，及作者生活）。
2、出示：猜謎語(yǔ)。
（1）得了鼠瘡，經(jīng)歷了死一樣的痛苦。（桑桑）。
（2）從小沒(méi)有父母，身世離奇，被人欺負(fù)。（紙?jiān)拢?/p>
（3）過(guò)繼到邱二爺家，經(jīng)歷了洪水后家毀人亡的痛苦。（細(xì)馬）。
（4）因?yàn)槎d頭，自尊受損，在抗?fàn)幒蟊蝗死渎洹?禿鶴)。
（5）因家庭變故，輟學(xué)放鴨，在孤獨(dú)中經(jīng)受磨練。（杜小康）。
（6）自幼無(wú)父母，并常年生病吃藥。（溫幼菊）。
3、小結(jié)：老師發(fā)現(xiàn)大家至少已經(jīng)達(dá)到了第二層境界了。不錯(cuò)，我們只是小學(xué)生，真正達(dá)到第三層境界并不容易。今天這節(jié)課，老師將帶領(lǐng)大家走進(jìn)第三重境界——品書(shū)。
三、品書(shū)，感悟成長(zhǎng)之美。
過(guò)渡：這本書(shū)很長(zhǎng)，將近15萬(wàn)字，我們無(wú)法一一品味，老師幫大家選出代表性的人物，讀思品相結(jié)合，相信大家一定會(huì)有很多的收獲。
（一）走進(jìn)禿鶴。
1、談?wù)勀阊壑械亩d鶴。（引導(dǎo)抓住禿鶴的變化來(lái)講。）。
2、幫助學(xué)生理出禿鶴的成長(zhǎng)路線。
a三年級(jí)前，禿鶴（）。
出示：
禿鶴一直生活得很快活。有人叫他禿鶴，他會(huì)很高興地答應(yīng)的，仿佛他本來(lái)就叫禿鶴，而不叫陸鶴。
有人一定要摸，那也可以，但得付禿鶴一點(diǎn)東西；要么是一塊糖，要么是將橡皮或鉛筆借他用半天。
b三年級(jí)時(shí)，禿鶴（）。
出示：
禿鶴的頭現(xiàn)在碰不得了。誰(shuí)碰，他就跟誰(shuí)急眼，就跟誰(shuí)玩命。人再喊他禿鶴，他就不再答應(yīng)了。
c為了長(zhǎng)頭發(fā)，禿鶴（）。
禿鶴就坐在凳子上，一聲不吭地讓父親用切開(kāi)的姜片，在他的頭上來(lái)回擦著。父親擦得很認(rèn)真，像一個(gè)想要讓顧客動(dòng)心的銅匠在擦他的一件青銅器。禿鶴很快就感到了一種火辣辣的刺痛。但禿鶴一動(dòng)不動(dòng)地坐著，任由父親用姜片去擦。
d長(zhǎng)不出頭發(fā)，禿鶴（）。
禿鶴不肯起來(lái)，淚水分別從兩眼的眼角流下來(lái)，流到耳根，又一滴一滴落在泥土上，把泥土濕了一片。
禿鶴沒(méi)有再戴那頂帽子。禿鶴與大家的對(duì)立情緒日益強(qiáng)烈。禿鶴換了念頭：我就是個(gè)禿子，怎么樣！
e匯操中，禿鶴（）。
當(dāng)表演進(jìn)行了大約三分之二，整個(gè)過(guò)程已進(jìn)入最后一個(gè)高潮時(shí)，一直面孔莊嚴(yán)的禿鶴，突然將頭上的帽子摘掉，扔向遠(yuǎn)處。那是一頂黑帽子，當(dāng)它飛過(guò)人頭時(shí)，讓人聯(lián)想到那是一只遭到槍擊的黑烏鴉從空中跌落下來(lái)。
f因報(bào)復(fù)，禿鶴（）。
他，撫摸著他??
g文藝匯演中，禿鶴（）。
他將大蓋帽提在手里，露出頭，就當(dāng)紙?jiān)略趫?chǎng)，驢拉磨似的旋轉(zhuǎn)著，數(shù)著板。那個(gè)連長(zhǎng)出現(xiàn)時(shí)，是在夏日。禿鶴就是按夏日來(lái)打扮自己的。但眼下卻是隆冬季節(jié)，寒氣侵入肌骨。禿鶴不在意這個(gè)天氣，就這么不停地走，不停地做動(dòng)作，額頭竟然出汗了。
h演出后，禿鶴（）。
禿鶴用嘴咬住指頭，想不讓自己哭出聲來(lái)，但哭聲還是抑制不住地從喉嚨里奔涌而出，幾乎變成了號(hào)啕大哭。
純凈的月光照著大河，照著油麻地小學(xué)的師生們，也照著世界上一個(gè)最英俊的少年??
（帶領(lǐng)學(xué)生品讀這些語(yǔ)句，從中感受禿鶴的思想，感受禿鶴的成長(zhǎng)過(guò)程，感受語(yǔ)言的精妙。）。
3、小結(jié)：禿鶴真的長(zhǎng)大了，長(zhǎng)成了月光下最英俊的少年。
4、總結(jié)讀法：
讀法指導(dǎo)：
讀《草房子》這樣的小說(shuō)，我們一定要善于將人物的故事整合起來(lái)，感受人物完整的成長(zhǎng)過(guò)程，這樣才能真正走進(jìn)人物。
品味語(yǔ)言時(shí)要善于扣住關(guān)鍵句段，入情入境地讀，讀讀想想，還可以圈圈注注，這樣你就能讀出自己的思想。
11、出示讀后感片段：
（1）少年禿鶴戰(zhàn)勝自己，嬴得了別人對(duì)他的認(rèn)可，埋怨是不會(huì)戰(zhàn)勝任何人，跟自己比，戰(zhàn)勝自己，以德服人！
（2）“或許，我應(yīng)該面對(duì)！”這是“禿鶴“這個(gè)少年教給我的。朋友們，請(qǐng)記住，過(guò)錯(cuò)是承擔(dān)，而不是逃避。
（3）天生禿頂?shù)亩d鶴由懵懂無(wú)知到出于對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守。演出了令人發(fā)笑又令人心酸的悲喜劇。禿鶴的鮮活形象具有一種巨大的魔力，它令我們深深回望我們的少年時(shí)代——回望當(dāng)年我們這個(gè)人生最重要的階段曾有過(guò)的類似的快樂(lè)與傷痛。曹文軒寫的不僅僅是禿鶴。（讀書(shū)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。貴在得法后，讀出自己的感受。）。
（二）走進(jìn)杜小康。
1、讓學(xué)生交流他們心目中的杜小康。
如：生活優(yōu)越，處處與眾不同；沉船事件后，輟學(xué)放鴨?？圩￡P(guān)鍵的感人的段落，細(xì)品。他們能一連是多天遇不到一個(gè)人。杜小康只能與父親說(shuō)說(shuō)話。奇怪的是，他和父親之間的對(duì)話變得越來(lái)越單調(diào)，越來(lái)越干巴巴的了。除了必要的對(duì)話，他們幾乎不知道再說(shuō)些其他什么話，而且原先看來(lái)是必要的對(duì)話，現(xiàn)在也可以通過(guò)眼神或者干脆連眼神都不必給予，雙方就能明白一切。言語(yǔ)被大量地省略了。這種省略，只能進(jìn)一步強(qiáng)化似乎滿世界都注滿了的孤獨(dú)。
那是一個(gè)荒無(wú)人煙的世界。天空、蘆蕩、大水、狂風(fēng)、暴雨、鴨子、孤獨(dú)、憂傷、生病、寒冷、饑餓??這一切，既困擾、磨難著杜小康，但也在教養(yǎng)、啟示著杜小康。當(dāng)杜雍和因?yàn)轼喨哼B續(xù)幾次誤入人家的魚(yú)塘，幾乎吃盡了塘中剛放養(yǎng)的幾萬(wàn)尾魚(yú)苗，被憤怒的當(dāng)?shù)厝丝巯滦〈c整個(gè)鴨群，而陷入一貧如洗的絕望時(shí)，他萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)想到這段時(shí)間的生活給了兒子多少珍貴的財(cái)富!杜雍和不吃不喝地躺在魚(yú)塘邊上時(shí)，杜小康也一動(dòng)不動(dòng)地坐在了他的身邊。
2、在校門口擺攤賣東西。
他坐在校門口的小橋頭上。令油麻地小學(xué)的老師和學(xué)生們都感震驚的是，這個(gè)當(dāng)初在油麻地。
整日沉浸在一種優(yōu)越感中的杜小康，竟無(wú)一絲卑微的神色。他溫和、略帶羞澀地向那些走過(guò)他身旁的老師、學(xué)生問(wèn)好或打招呼。
“日后，油麻地最有出息的孩子，也許就是杜小康!”
3、讓學(xué)生自己說(shuō)讀了杜小康之后的感受。
4、出示讀后感：
（1）是什么讓杜小康懂事了？不是一味地溺愛(ài)，不是得意地炫耀，更不是舒適的生活，而是挫折，是困難，是逆境，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的生活，怎會(huì)領(lǐng)略幸福的可貴？美麗的人生，不是擁有一切，得到一切，而是在逆境中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)做人。
（2）是孤獨(dú)讓杜小康成長(zhǎng)了起來(lái)，是挫折讓杜小康堅(jiān)強(qiáng)了起來(lái)。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？當(dāng)杜小康坦然地站在油麻地小學(xué)門口賣東西時(shí)，他已經(jīng)用自己柔弱的肩膀挑起了家庭的重?fù)?dān)。我仿佛看到了紅門的將來(lái)，一定會(huì)在他堅(jiān)毅的目光下重新興旺起來(lái)。
（三）自主交流，自己喜歡的人物，圍繞變化與成長(zhǎng)展開(kāi)。
根據(jù)學(xué)生回答，相機(jī)指導(dǎo)。
（四）小結(jié)：
1、禿鶴長(zhǎng)大了，杜小康長(zhǎng)大了，桑桑長(zhǎng)大了，細(xì)馬長(zhǎng)大了，紙?jiān)麻L(zhǎng)大了??成長(zhǎng)就是一種美麗。
2、出示：
成長(zhǎng)的美麗。
在鄉(xiāng)野純凈的天空下，
在油麻地金澤閃閃的房檐下。
我聽(tīng)到竹筍拔節(jié)的聲音。
我聞到了花苞綻開(kāi)的芳香。
冬夜的苦練中。
禿鶴。
長(zhǎng)成了月光下最英俊的少年。
洪水的洗禮下。
細(xì)馬。
用瘦弱的肩膀頂起了家的脊梁。
孤獨(dú)的蘆葦蕩中。
杜小康。
堅(jiān)毅的站立在了生活的路口。
病痛的折磨下。
桑桑。
綻開(kāi)了不屈的微笑。
成長(zhǎng)在苦難中開(kāi)始。
成長(zhǎng)也因苦難更加美麗。
3、總結(jié)：
讀書(shū)是個(gè)性化的過(guò)程，今天老師帶著大家讀出了成長(zhǎng)的美麗，當(dāng)你自己用心讀時(shí)，一定還會(huì)讀出其他感人的東西。
當(dāng)我們品味著這些語(yǔ)言時(shí)，我們?cè)谧x中思考，我們看到了語(yǔ)言后面的東西——思想。如果我們?cè)俅位仡^細(xì)細(xì)品味，我們還將看到語(yǔ)言的另一種魅力——表達(dá)的精彩。留著有你們的嚴(yán)老師帶你們?cè)俅巫哌M(jìn)《草房子》。
好書(shū)就是我們成長(zhǎng)道路中的摯友，明燈。老師希望大家多讀好書(shū)，并能爭(zhēng)取達(dá)到讀書(shū)的。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十五
（1）、閱讀《我們愛(ài)祖國(guó)》，認(rèn)識(shí)“我、國(guó)、子、朵、坡”五個(gè)字。
（2）、學(xué)習(xí)韻母o，掌握其字形，讀音及寫法，會(huì)讀帶四聲的o。
（3）、繼續(xù)學(xué)習(xí)四聲。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)。
（1）充分利用書(shū)中圖畫、掛圖、卡片、、游戲等手段服務(wù)教學(xué)。
（2）在反復(fù)誦讀的過(guò)程中認(rèn)識(shí)生字，記憶字母。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的興趣，讓學(xué)生在快樂(lè)自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)中領(lǐng)悟、體會(huì)。培養(yǎng)良好的寫字習(xí)慣。培養(yǎng)小朋友對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
學(xué)習(xí)單韻母“o”,認(rèn)識(shí)字形，會(huì)讀、會(huì)寫。
掌握o的發(fā)音，學(xué)會(huì)o的四聲及讀出帶調(diào)韻母的音。
帶o及四個(gè)聲調(diào)的字母卡片生字卡片，畫有四線格的小黑板。
一、檢查復(fù)習(xí)，導(dǎo)入新課出示拼音卡，認(rèn)讀a和它的四聲。
二、識(shí)字。
1、看圖：有哪些動(dòng)物。
師：它們都喜歡什么？我們學(xué)完兒歌就知道了。
2、（出示《我們愛(ài)祖國(guó)》兒歌），讀熟兒歌。
（1）讓學(xué)生利用學(xué)前的識(shí)字基礎(chǔ)試讀。
（2）把自己認(rèn)識(shí)的字畫出來(lái)，指名讀一讀。
（3）會(huì)讀的同學(xué)領(lǐng)讀。
（4）自己練讀。
（5）指名讀。
3、在會(huì)讀兒歌的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)五個(gè)字。
（1）在兒歌中認(rèn)字。
（2）認(rèn)詞語(yǔ)。
（3）讀生字卡。
（4）生字寶寶找家（游戲）。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十六
課外閱讀是個(gè)廣闊的天地，課外閱讀對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力，提高全面素質(zhì)具有極為重要的意義。升入三年級(jí)后，隨著識(shí)字量的增加，閱讀范圍的擴(kuò)大，許多學(xué)生還沒(méi)有良好的讀書(shū)方法，讀書(shū)效果不理想，因此，適時(shí)地、有計(jì)劃地對(duì)中年級(jí)學(xué)生課外閱讀進(jìn)行指導(dǎo)，使課堂教學(xué)與課外閱讀緊密地聯(lián)系起來(lái)，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力和良好讀書(shū)習(xí)慣有很大的好處。我根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，總結(jié)出了“三步閱讀法”，即：略讀、精讀、賞讀。這節(jié)課是在學(xué)生學(xué)完第五冊(cè)第一單元寫景的文章后，進(jìn)行的補(bǔ)充拓展。在學(xué)生大量搜集描寫美麗風(fēng)光的文章后教師進(jìn)行閱讀方法指導(dǎo)，通過(guò)指導(dǎo)，使學(xué)生了解“三步閱讀法”，并能針對(duì)不同的文章選擇不同的閱讀方法。在閱讀名家名篇中感悟作者豐富的想象力及祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，領(lǐng)略大自然的秀美風(fēng)光，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，讀書(shū)的興趣，并為寫作打下基礎(chǔ)。
1、了解略讀、精讀、賞讀“三步閱讀法”并會(huì)運(yùn)用。
2、使學(xué)生在名家名作閱讀欣賞中領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，及作者豐富的想象力，對(duì)生活的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣。
3、通過(guò)這節(jié)課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感。
4、體會(huì)作者的寫法并將其運(yùn)用到自己的語(yǔ)言文字中去。
學(xué)會(huì)運(yùn)用先略讀再精讀最后賞讀的方法閱讀優(yōu)美的寫景文章。
1.學(xué)生搜集有關(guān)描寫自然風(fēng)光的文章及《小學(xué)生語(yǔ)文報(bào)》等報(bào)紙。
2.教師自制多媒體課件。
2課時(shí)。
一、從學(xué)生已有生活感受入手，談話激發(fā)興趣。
師：你們喜歡讀書(shū)嗎？喜歡讀哪類的書(shū)？都是怎么讀的？有什么收獲嗎？
學(xué)生交流：
1、喜歡讀科普讀物。《我們愛(ài)科學(xué)》《十萬(wàn)個(gè)為什么》邊看圖邊讀文字，能記住大概內(nèi)容。
2、喜歡讀漫畫類的書(shū)。這類書(shū)圖畫多，主要通過(guò)看圖想象書(shū)中的故事情節(jié)。
3、喜歡童話類的書(shū)。我拿來(lái)就看，遇到不認(rèn)識(shí)的字猜著讀，能大概明白故事的內(nèi)容，有時(shí)陶醉其中連飯都顧不上吃，有時(shí)一晚上看很多頁(yè)。
（從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)談話，學(xué)生樂(lè)于交流，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）。
二、教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)讀書(shū)方法。
學(xué)生交流：
1.略讀往往是不出聲讀，讀的速度快，內(nèi)容多，但對(duì)內(nèi)容了解不深。
2.讀書(shū)時(shí)如果只需了解文章的大概內(nèi)容，我們就可以用這種方法。
3.一般翻閱報(bào)刊、讀各類故事、瀏覽新書(shū)時(shí)，為迅速了解作品大意，獲取自己需要的材料和信息等，一般使用這種閱讀方法，會(huì)獲得比較好的效果。
怎樣略讀呢？
教師出示課件：
師：請(qǐng)同學(xué)們將你課前準(zhǔn)備的《小學(xué)生語(yǔ)文報(bào)》或《小年智力開(kāi)發(fā)報(bào)》，拿出來(lái)用這種方法讀一讀。
學(xué)生讀報(bào)紙。
誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)你的閱讀體會(huì)呢？
學(xué)生交流：
1.我讀的是《語(yǔ)文報(bào)》上《石榴樹(shù)》一文。我知道文章按時(shí)間的變化寫了石榴四季的樣子。
2.我讀的是《噩夢(mèng)與王子》我讀懂了一個(gè)國(guó)王因夢(mèng)見(jiàn)兒子會(huì)被猛獸吃掉，就不讓兒子出去，并把猛獸的樣子放在鏡框里，兒子要把可惡的猛獸圖撕碎，卻被玻璃割傷了手。最后不治身亡。
學(xué)生交流：
1.“精讀”一般都是全身心地讀，對(duì)文章內(nèi)容理解得比較深，比較透。
2.因?yàn)檫呑x邊想所以閱讀的速度慢，讀的內(nèi)容少。
3.我覺(jué)得讀優(yōu)美的文章或讓人感受很深的文章是一般采用這種方法。
怎么精讀呢？
出示課件：“精讀”也叫“細(xì)讀”。就是一字一句地精細(xì)地讀，邊讀邊想，還可以圈點(diǎn)批注，體會(huì)文章的主要內(nèi)容，劃出文章的妙詞佳句、優(yōu)美片段。
請(qǐng)同學(xué)們把報(bào)紙上你認(rèn)為寫得美的文章或印象深刻的文章用這種方法讀一讀。
學(xué)生自由讀報(bào)。
交流讀報(bào)感悟。
生：我略讀《語(yǔ)文報(bào)》上《雪》一文，我覺(jué)得文章寫得很美，我就劃出了文章中的我最喜歡的句子，我想給大家讀一段與大家分享雪的美麗。
“我喜歡眼前飛舞著的上海的雪，它像是活的生物，像夏天黃昏時(shí)成群的蚊蚋，像春天釀蜜時(shí)期的蜜蜂，他忙碌地飛翔著，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛有它自己的意志和目的。它靜默無(wú)聲，我們似乎聽(tīng)見(jiàn)了千軍萬(wàn)馬地呼喚聲，大海洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時(shí)似乎又聽(tīng)見(jiàn)了兒女的竊竊私語(yǔ)，教堂里平靜的晚禱聲，歡樂(lè)的鳥(niǎo)叫聲……”作者想象力豐富，運(yùn)用了比喻排比等修辭，寫出了雪的聲音，語(yǔ)言很美。
生：（略）。
學(xué)生交流：
1、賞讀記得牢固，可以終生受用。
2、像一些優(yōu)美的散文，短小的詩(shī)歌或名言警句等很適合這種方法。
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