通過這本書，我領(lǐng)略到了作者的獨(dú)特視角。寫讀后感時(shí)，要盡量避免內(nèi)容的重復(fù)和啰嗦，保持簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)方式。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
成為自己讀后感篇一
對(duì)于尼采的印象，最初來自于中學(xué)語(yǔ)文課本上魯迅對(duì)他的評(píng)價(jià)。自此也在心中種下了尼采是一個(gè)瘋子的感覺。“尼采是瘋子”的定義，就這樣一直留在我的認(rèn)知中，盡管之后這么多年我從未讀過他的任何作品。
終于有一日，有機(jī)會(huì)讀到了一本尼采的作品《成為你自己》。據(jù)說此書是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構(gòu)成，他一生的重要理論與學(xué)說幾乎都收錄于此。或許通過此書能夠認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的尼采。
此書采用熾熱的紅色來作為封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡為太陽(yáng)，外觀的設(shè)計(jì)恰恰暗合了這一點(diǎn)。
書不過才翻閱了幾個(gè)篇章，我便有些理解為什么當(dāng)年魯迅會(huì)說尼采發(fā)了瘋了。不可否認(rèn)的是，尼采確實(shí)是才華橫溢的，他在哲學(xué)上的光彩奪目是任誰也奪不去的，仿佛真的是只有太陽(yáng)才能夠與他一爭(zhēng)光輝。但他內(nèi)心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個(gè)庸俗之人所不能夠真正去理解的'?；蛟S真的是只有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學(xué)說。
他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過來說鬼神還要懼他幾分。因?yàn)樗掠诿鎸?duì)他們。而勇氣則是會(huì)驅(qū)逐妖物的，甚至?xí)樽约涸斐鲈S多的鬼怪，勇氣需要對(duì)他們大笑。
我只知道神鬼是怕惡人的，但是并不曉得神鬼是不是會(huì)畏懼瘋子。
可是他卻畏懼現(xiàn)代的人，因?yàn)樵谀岵傻难壑?，現(xiàn)代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢(shì)遮掩的可以下飛鳥兒的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲學(xué)，成為他構(gòu)建理想人生哲學(xué)的重要組成。
種種驚世駭俗的語(yǔ)句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會(huì)被世人所理解，所以他是眾人眼中的瘋子，所以他孤獨(dú)寂寞痛苦，所以他最終還是離開了這個(gè)世界。
有人曾說天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個(gè)患有精神病的天才，或許正是因?yàn)樗木袢焙冻删土怂囊磺小?/p>
在當(dāng)下這個(gè)壓力山大的世界，有些人因?yàn)閴毫Χ兊每裨瓴话?、精神亢奮，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒有調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)之前暫時(shí)還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過后者倒是不妨去翻翻看看，說不準(zhǔn)真的能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個(gè)狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
成為自己讀后感篇二
這篇文章主要講的內(nèi)容是：有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺得沒有伯樂來賞識(shí)他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來到海邊想結(jié)束自己的生命。正在這時(shí)，有一位老人從附近經(jīng)過，救了他。老人問明經(jīng)過后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來，年輕人看了看說：“這根本不可能。”老人沒說話，又拿出一顆珍珠扔在地上說：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說：“這當(dāng)然可以?！边@時(shí)老人說：“現(xiàn)在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認(rèn)你，想要被人承認(rèn)，就要努力使自己變成一顆珍珠?！蹦贻p人聽了蹙眉低首，一時(shí)無語(yǔ)。
通過這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個(gè)平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個(gè)出類拔萃的人，那樣你才會(huì)像金子一樣發(fā)光，才會(huì)得到大家的賞識(shí)和認(rèn)可。
記得我也有過類似的.經(jīng)歷：那是剛上一年級(jí)的時(shí)候，我本是個(gè)很內(nèi)向的女孩，平時(shí)不愛說話，也不調(diào)皮搗蛋，在班級(jí)里默默無聞的，從來沒受到過老師的表?yè)P(yáng)，我覺得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來沒有表?yè)P(yáng)過我呢？后來有一次學(xué)校大掃除，我和另一個(gè)女同學(xué)負(fù)責(zé)擦樓梯，我們很認(rèn)真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表?yè)P(yáng)了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表?yè)P(yáng)我了，在以后的日子里我無論做什么都會(huì)認(rèn)真去做，都會(huì)做到最好，努力使自己得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，成為一個(gè)出眾的好學(xué)生。
知人者智，自知者明。正確認(rèn)識(shí)自我、把握自己在社會(huì)生活中的坐標(biāo)，才能卓然超群。有時(shí)候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇三
我是第一次閱讀尼采的作品，以前僅僅是閱讀其它的心理學(xué)作品的時(shí)候聽過他的名字，他最具有代表性的就是自比為太陽(yáng)永遠(yuǎn)發(fā)出光和熱，最后透支了自己的生命力英年早逝。
我當(dāng)初的視線都在國(guó)外的經(jīng)典名著上面，對(duì)于哲學(xué)和心理學(xué)這兩個(gè)世界都沒有任何涉足，所以現(xiàn)在讀起來很費(fèi)勁，舉步維艱。
要理解尼采，我們就要從尼采的生平來看。
弗里德里希·威廉·尼采（1844年—1900）。
尼采24歲時(shí)成為瑞士巴塞爾大學(xué)的古典語(yǔ)文學(xué)教授，1879年由于健康問題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
不得不說從某些尼采的文章中能看到很多不能贊同的價(jià)值觀，比如說他對(duì)于血統(tǒng)的看中。尼采自幼相信自己有著貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪。看到文章中出現(xiàn)類似情節(jié)的時(shí)候難免會(huì)產(chǎn)生反感。
尼采熱愛希臘詩(shī)人，崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點(diǎn)的人物，并把他們巧妙地同德意志的民族精神結(jié)合起來。
尼采本人很不喜歡德國(guó)人，他很討厭德國(guó)人的某些特點(diǎn)，在他的文章中都能看出他對(duì)德國(guó)人性格的否定，抨擊德國(guó)人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很難想象在他去世之后，他的思想成為了德國(guó)人的武器。
尼采哲學(xué)的主題是生命的意義問題，而他對(duì)這個(gè)問題的解答便是：靠藝術(shù)來拯救人生，賦予生命以一種審美的意義。
1889年長(zhǎng)期不被人理解的尼采據(jù)說由于無法忍受長(zhǎng)時(shí)間的，孤獨(dú)，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。
1900尼采在魏瑪與世長(zhǎng)辭，享年55歲。
不得不說，亞洲的文化氛圍使我們距離西方的思想距離變得遙遠(yuǎn)，我們的思維很難跟隨最先進(jìn)的世界思維，我們對(duì)于哲學(xué)這類的科學(xué)沒有任何可以參照的經(jīng)驗(yàn)。
所以東、西方的思想差異不但造就了現(xiàn)在的世界格局，也讓我們的文化多元化更加豐富。我們吸收西方的先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，西方也在很早的時(shí)候就開始借鑒東方的宗教。
要理解哲學(xué)，我們需要更多的支持，更多的投入。
成為自己讀后感篇四
尼采，德國(guó)哲學(xué)家。24歲時(shí)，破格成為瑞士巴塞爾大學(xué)古典文學(xué)教授，但是10年后，他放棄了優(yōu)越穩(wěn)定的工作，游走于歐州各地，進(jìn)行他的著述與思索。
尼采是一個(gè)勇于面對(duì)生活和逆境，內(nèi)心無比強(qiáng)大的人。本書中收錄了《瞧，這個(gè)人》《悲劇誕生》《快樂的智慧》和廣為人知的《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩華章。
我第一次讀尼采的文字是在2012年。書的名字我已忘記，記得那是一本記錄尼采一生所有著作中最具代表性的句字，里面包含尼采的思想精髓。
印象非常深刻并影響我的有幾條：
有思想的人，到少需要滿足以下三個(gè)條件：
與人交往。看書。心懷熱情。少了一條，都無法進(jìn)行思考。
對(duì)照這三條，我及時(shí)修正自己。我性格內(nèi)向，不善言辭，從不愿主動(dòng)去交往什么朋友。甚至?xí)o人一種很冷淡的感覺，還好朋友們知道我外表冷淡，內(nèi)心火熱。雖然我不主動(dòng)交友，但從不拒絕那些品行端正好友與之交往。一直以來，雖然朋友不多，但是個(gè)個(gè)都是真心實(shí)意的好友。我從來不愿意將時(shí)間浪費(fèi)在一些虛情假意的友情上。
還有一條我也一直在遵守。
讓別人等待是不道德的：
連招呼都不打一聲，卻讓他人等待，是極其惡劣的。這不僅僅是不講禮禮貌，不遵守約定的問題。在他等待的時(shí)候，他會(huì)產(chǎn)生各種負(fù)面想像、擔(dān)憂，繼而不快，漸漸產(chǎn)生憤慨。也就是說，讓別人等待，是一種極其不道德的方法，會(huì)在不經(jīng)意間令那人的人性變得邪惡。
這一點(diǎn)我一直做得很好，無論是朋友聚會(huì)還是去辦事兒，都會(huì)提前半小時(shí)到達(dá)。盡量做到去等待別人，不讓別人產(chǎn)生憤慨。對(duì)于經(jīng)常找借口堵車的人來說，應(yīng)該為了讓對(duì)方快樂而早點(diǎn)出發(fā)，合理安排好自己的出行時(shí)間。
反觀這一點(diǎn)，我們也不能因?yàn)榈却妥兊脩嵖托皭?。也許確實(shí)是有不可說的理由而耽誤了會(huì)面的時(shí)間。在等待的時(shí)間里，也可以隨手翻閱一下書或是看看美景，時(shí)間在愉悅的心情下會(huì)走得更快。也許這就是哲學(xué)吧，哲學(xué)總是在不停的思辯。
這就是我初遇尼采文字時(shí)，對(duì)我影響很深的文字。
而這本《成為你自己》依然讓我受益良多（只說一點(diǎn)）。
一切文字，我只愛以血寫就者。用你的血寫作吧，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，血即是精神。
我喜歡寫字，從小就想讓自己能寫很多很多的字的人。我寫的字一直以為都是在自愉自樂，就是現(xiàn)在所說的自嗨的文字。即使這樣，我還是在不停的寫，不停的寫。我相信有一天，我能寫出帶血的文字。
帶血的文字，讓人看后是刻骨的疼。
帶血的文字，讓人看后是想哭的痛。
帶血的文字，讓人看后如夢(mèng)般驚醒。
帶血的文字需要我們向內(nèi)心去挖掘，就像用小刀刮骨般，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)的去削。只有敢于面對(duì)自己的內(nèi)心，敢于在眾人面前承認(rèn)你的不足，你才能寫出帶血的文字。
寫出帶血的文字將成為我寫字的標(biāo)準(zhǔn)。
尼采的文字里并沒有滔滔不絕的枯燥理論，也沒有抽像難懂的事情。他的文字有時(shí)會(huì)如散文般的優(yōu)美，他的文字就是帶血的文字，他說出的話就是用一針見血的視角表達(dá)出來。整本書讀來，文字很有現(xiàn)代感，朝氣和靈魂并存，意志和真理同在。
讀著尼采的文字，讓你的內(nèi)心更加強(qiáng)大，同時(shí)又能看清生命的本質(zhì)。我要成為自己，我要活出自己的模樣。
古賢樂。
2017。12。5。
成為自己讀后感篇五
不妥協(xié)也能收獲真正的愛情，三個(gè)步驟告訴你如何獲得健康的戀情。
圓桌派有一期這樣的節(jié)目，一個(gè)女嘉賓分享自己跟一個(gè)女孩子聊天。她問女孩子希望自己的男朋友住哪里，這個(gè)女孩回答道，我希望男朋友是自己的鄰居。我們有自己的私人空間，當(dāng)我們需要對(duì)方時(shí)，又能馬上回到對(duì)方身邊。
那時(shí)候我并不是特別的理解，因?yàn)槲艺J(rèn)為兩個(gè)人談戀愛就意味著他們選擇失去了自己的大部分隱私，愿意同對(duì)方共同走下一段或是整個(gè)人生。住在兩個(gè)房子里，這非讓人不能接受。
后來我看到一本名叫《分手后，成為更好的自己》這本書，這本書說當(dāng)兩個(gè)人共處一室，整天整天都呆在一起，這種誰都離不開誰的戀愛叫做窒息式的戀情，這種戀情是不健康的，最終的結(jié)果只能是分手。
這本書不光告訴我們什么是健康的愛，還告訴了我們一些其他的感情知識(shí)。這本書用了19個(gè)模塊為我們?cè)敿?xì)解答了分手之后到面對(duì)下一段感情，我們應(yīng)該如何去面對(duì)。包括如何從失戀狀態(tài)過度到單身狀態(tài)，如何接受完整的自己，以及重拾信心成為更好的自己。這些疑惑在本書中都能找到相應(yīng)的解決方法。
本書作者：
布魯斯·費(fèi)希爾（brucefisher）教育學(xué)博士，開創(chuàng)“離婚后心理重建模型”，從業(yè)30余年，美國(guó)婚姻與家庭治療協(xié)會(huì)臨床會(huì)員。
接下來我將分享一下我在書中學(xué)到的什么叫做健康的戀情，以及我們應(yīng)該如何去收獲健康的戀情。
1、什么叫做健康的戀情。
如下圖，兩個(gè)人能夠彼此站立，又能夠在自己站不住的時(shí)候有選擇的讓對(duì)方幫助自己。這在本書看來應(yīng)該是最健康的愛情。
男朋友住隔壁的典型。這種伴侶獨(dú)立而不糾纏。責(zé)任劃分的會(huì)很清楚，屬于自己的責(zé)任時(shí)，不會(huì)推卸給對(duì)方，自己的事情更愿意自己去做。他們深知有讓對(duì)方幫助自己的權(quán)利，但是不會(huì)輕易使用這個(gè)權(quán)利。這樣的關(guān)系特別的講道理，相處起來特別的理性。這樣的關(guān)系就好像兩個(gè)人組成的一個(gè)公司，他們都獲有一半掌管公司的權(quán)利，共同經(jīng)營(yíng)好這個(gè)公司。
反之，不健康的關(guān)系，本書還列舉了幾種反例。分別是窒息式的愛情，寶座式的愛情，犧牲者式的愛情等。
2、想要獲得健康的戀情自己應(yīng)該是哪種人？
很多都會(huì)覺得自己缺什么，就會(huì)找一個(gè)剛好有那個(gè)的對(duì)象。例如，自己不愿意做家務(wù)，也不會(huì)按時(shí)吃飯的男生，就找一個(gè)像媽媽的女朋友。女生想要找到一個(gè)能照顧自己的男生，就想找到一個(gè)像爸爸一樣的男朋友。內(nèi)心極度缺乏安全感的人，就會(huì)想去找一個(gè)能夠時(shí)時(shí)刻刻陪伴自己的伴侶。
上述的例子歸納起來就是這些人群都不是特別的獨(dú)立，他們?nèi)狈?duì)自己生活的掌控力，他們找的似乎也不像是一個(gè)可以用來分享的對(duì)象，而是一個(gè)用來照顧自己的傭人。長(zhǎng)時(shí)間下去，雙方的感情必然將一方只會(huì)覺得對(duì)方是理所應(yīng)當(dāng)，另一方只會(huì)覺得越來越累。這種不健康非常大的概率是分手。
所以，當(dāng)自己想要一段健康的戀情的時(shí)候，首先應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的人，能夠處理好所有自己應(yīng)該做的事情?？偟膩碚f，就是即便自己離開父母，獨(dú)自生活在另外一個(gè)城市，自己也能打理好自己的生活。先把自己活好咯，活幸福了，再去談?wù)覍?duì)象這個(gè)事情。
3、我們應(yīng)該用那種心態(tài)尋找愛情。
坦誠(chéng)，在尋找自己的真愛中，我們應(yīng)該勇敢的表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
那么我們永遠(yuǎn)都是在用這層面具在跟別人交流，內(nèi)心真實(shí)的感受沒能得到充分的交流，最終的結(jié)果跟你交流的人會(huì)感到不自在，因?yàn)閷?duì)方能夠看得出自己是為了讓對(duì)方高興才會(huì)這樣，內(nèi)心根本不是這樣的。自己的內(nèi)心也會(huì)非常痛苦，因?yàn)樾闹兴肱c實(shí)際自己的行為是不一致的。
例如我們?cè)趧傞_始認(rèn)識(shí)一個(gè)異性，并且想要讓他成為自己的伴侶的時(shí)。有些人就會(huì)選擇犧牲自己，為對(duì)方做大量自己不想做的事情，只為獲得對(duì)方的愛?，F(xiàn)在微博上比較流行的舔狗就是這樣。明明是做著自己不想做的事情，還要滿臉微笑給對(duì)方一種我非常愿意為你干活的表情，最后還要被自己的女神嫌棄，最后跟著別的男人跑了。
與其這樣，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)一段新感情的時(shí)候，不如勇敢的表達(dá)自己心中所想，讓對(duì)方知道自己本來的樣子。即便兩個(gè)人最終目標(biāo)不一致，最終還是能夠收獲不一樣體驗(yàn)。
我們坦誠(chéng)的公布自己的信息，與對(duì)方交流。對(duì)方若是能接受這樣的我們，那么這樣的感情無疑是能夠非常持久的，因?yàn)槲覀冏詈玫模顗牡臉幼樱瑢?duì)方都知道了，也就不存在“談戀愛的時(shí)候，你根本不是這樣的”這樣的事情發(fā)生。如果對(duì)方也是非常坦誠(chéng)的面對(duì)自己，那就更好了，這樣的感情無疑是能夠走得非常的遠(yuǎn)，而且越來越堅(jiān)定。
《分手后，成為更好的自己》給我最大的幫助是告訴了我什么叫做健康的戀情。以及違背自己內(nèi)心答應(yīng)對(duì)方的要求，只能夠解決短期的危機(jī)，最終將會(huì)用分手作為結(jié)尾。倒不如真實(shí)的表達(dá)，做一個(gè)坦誠(chéng)的人。最終，我想用書里面的一句話作為結(jié)尾，在與戀人出雙入對(duì)之前，先做一個(gè)幸福的單身人士。
成為自己讀后感篇六
這篇讀后感，寫起來相當(dāng)費(fèi)力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對(duì)于我這個(gè)沒有任何宗教基礎(chǔ)的人來講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實(shí)都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象?！眮磉M(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來曾經(jīng)讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個(gè)人成長(zhǎng)書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)。總結(jié)起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇七
我們或許都曾在某一時(shí)刻，感受到心靈所受到的束縛。各種權(quán)威、規(guī)范、教條、理念……塑造了我們，也限制了我們。我們致力于活成社會(huì)告訴我們“應(yīng)該”成為的樣子，卻離真正的自己越來越遠(yuǎn)。
此書將帶你重新思考真實(shí)的自我和人生的意義。書中收錄了著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提1955年在美國(guó)加州所做的八次公開演講。他以一貫的親切而娓娓道來的風(fēng)格，引領(lǐng)讀者，穿透種種思維和慣性的迷霧，直抵心靈本質(zhì)，看到真正的自我，從而領(lǐng)悟到，生命原本沒有外在的意義，人生的*使命，不過是活出自己本來的樣子。
成為自己讀后感篇八
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對(duì)于我這個(gè)沒有任何宗教基礎(chǔ)的人來講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實(shí)都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象。”來進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來曾經(jīng)讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心。《秘密》講外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想。《成為你自己》講“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個(gè)人成長(zhǎng)書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)?？偨Y(jié)起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇九
一個(gè)人的真正成長(zhǎng)意味著他可以融合兩種相反的價(jià)值觀。
估計(jì)我還不夠格，因?yàn)槲铱偸潜粌煞N價(jià)值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當(dāng)人們覺得自己充滿信心，精力充沛，生活積極，個(gè)人極富魅力，那別人沒有理由不會(huì)注意到這一點(diǎn)，并為你樂觀的情緒所感染。別人對(duì)你的看法自然而然就會(huì)隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現(xiàn)出你對(duì)自己的滿意程度，那么，別人同樣沒有理由不對(duì)你表示滿意。他們會(huì)很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點(diǎn)，快樂點(diǎn)，展現(xiàn)你的優(yōu)點(diǎn)，變完美些，成熟些。
很多時(shí)候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣，有了依賴性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細(xì)膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來，覺得自己有的觀點(diǎn)太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當(dāng)然認(rèn)為應(yīng)該做什么，不免被家長(zhǎng)說上幾句。
成為自己讀后感篇十
今天，我翻開一本書，偶然間看到了感動(dòng)自己這篇文章，讀后，我被感動(dòng)了。
這篇文章講的是一個(gè)女鋼琴家在生命垂危時(shí)仍保持著真、善、美的精神，曾讓一個(gè)盜賊改邪歸正。盜賊被她感動(dòng)了，他終于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感動(dòng)了。
那是在五年級(jí)的時(shí)候，我們班級(jí)組織去看電影，名字叫暖情。這是一個(gè)感人肺腑的故事，發(fā)生在一個(gè)清貧的家庭里：主人公——冬冬還在上幼兒園，他的父母都下崗了，冬冬也不能再上幼兒園了，隨后冬冬的媽媽又離開了家，這對(duì)一個(gè)年僅7歲的孩子來說是多么殘酷呀！再加上凄涼的音樂和演員演繹得惟妙惟肖，影片催人淚下。同學(xué)們都淚流滿面。
同學(xué)們被感動(dòng)了，我也被感動(dòng)了。我們都被冬冬的天真無邪所感動(dòng)了。感動(dòng)自己，感動(dòng)他人和為他人所感動(dòng)，實(shí)際上是一種輪回。
感動(dòng)是金，你挖掘它，它將會(huì)用自身來回報(bào)你。
感動(dòng)是水，你節(jié)約它，它將會(huì)變成一片汪洋大海。
感動(dòng)是火，你點(diǎn)燃它，它將會(huì)照亮你心中的燈。
成為自己讀后感篇十一
尼采，作為一個(gè)無神論者，喜歡法國(guó)文化，而鄙棄德精神他認(rèn)的最美妙的無神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在?！彼f：迄今為止，什么是對(duì)存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認(rèn)為一切沉默都會(huì)導(dǎo)致痛苦；但他樂意接受孤獨(dú)。他認(rèn)為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運(yùn)，不想有任何改變，將來不想，過去不想，永遠(yuǎn)都不想。
他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個(gè)大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個(gè)比喻來說，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對(duì)于知識(shí)，最終目的是給予人類盡可能多的快樂和盡可能少的痛苦這一觀點(diǎn)表示懷疑。他認(rèn)為知識(shí)可以用來促進(jìn)這兩種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。
對(duì)于愛，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無與倫比的愛，那杯中也盛滿了苦酒。因此它才激起你對(duì)超人的憧憬，因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開他對(duì)生活的切身體會(huì)，都洋溢著辯證的火花，值得我們細(xì)細(xì)去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨(dú)的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經(jīng)過幾番辯證，反復(fù)思考，得出了一系列值得我們后人學(xué)習(xí)的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說，他是一位偉大的哲學(xué)家，同時(shí)，也是一位無神論者。
下面再來看看查啦圖斯特拉如是說了些什么？
有朝一日，我要像一陣風(fēng)一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號(hào)的狂風(fēng)。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當(dāng)心，不要逆風(fēng)而唾！”
這一句堪稱經(jīng)典，語(yǔ)言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會(huì)也如同帆船被精神的風(fēng)暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學(xué)家。有的人說不喜歡尼采，因?yàn)樗巡虐廖?，從不韜光養(yǎng)晦。但我認(rèn)為這樣的人最真實(shí)，在任何人面前都表現(xiàn)了真實(shí)的自己的一面。正如他所說的，“卓越的人啊，有一天你也會(huì)變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美?！彼苍S是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來的自賞呢？他不愛喬裝，不愛打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當(dāng)然像個(gè)異類，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點(diǎn)——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠(chéng)的面對(duì)生活的態(tài)度和樣子！
成為自己讀后感篇十二
在一個(gè)幸福的家庭出生的孩子，和一個(gè)不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個(gè)幸福的童年，更可怕的是沒有意識(shí)到原生家庭潛移默化灌輸?shù)腻e(cuò)誤觀念，如果不是經(jīng)歷過很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會(huì)去尋找什么，不管是感情還是金錢，只是不要因?yàn)槿笔Ф桃饣乇芰钭约嚎謶值氖虑?，勇敢的面?duì)，該來的自然會(huì)來，何不張開懷抱去面對(duì)那個(gè)骨子里的小我。
心理咨詢師果然是一個(gè)強(qiáng)大的存在，作為一個(gè)負(fù)能量清潔器，首先得保證的是自己不被負(fù)能量給壓垮，畢竟沒人喜歡在一個(gè)負(fù)能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負(fù)能量困擾太久，不妨移步可愛的咨詢師尋求幫助，畢竟請(qǐng)一個(gè)專業(yè)的人指導(dǎo)真的可以避免摸著石頭過河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇十三
《成為》，是講述美國(guó)前第一夫人馬歇爾成長(zhǎng)經(jīng)歷的一本書，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識(shí)、相愛，共同發(fā)展事業(yè)，書中傳達(dá)出的一些家庭教育的方式以及個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，讓我回味無窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個(gè)工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個(gè)家庭里處處充滿歡樂。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會(huì)盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長(zhǎng)帶來了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。學(xué)習(xí)之余還讓米歇爾學(xué)鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個(gè)性。現(xiàn)在作為一個(gè)年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時(shí)，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅(jiān)忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財(cái)富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔(dān)的責(zé)任與壓力更甚于普通女性，可她通過自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對(duì)我們普通人來說，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個(gè)得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個(gè)人價(jià)值對(duì)個(gè)人是沒有任何意義的，個(gè)人的價(jià)值都是體現(xiàn)在別人乃至國(guó)家上。中國(guó)核潛艇之父黃旭華，為了中國(guó)能造出核潛艇，30年沒回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻(xiàn)給了核潛艇事業(yè)，他的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的國(guó)防事業(yè)是無價(jià)的；李秉權(quán)，胡素秋，一對(duì)為中國(guó)醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)一生，身后捐獻(xiàn)遺體的醫(yī)學(xué)伉儷，他們的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)也是無價(jià)的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷就是不斷聽從內(nèi)心，追尋自我的過程。就像書中最后說的，“成為”，并不意味著一定要達(dá)到某個(gè)位置或者達(dá)到某一個(gè)特定目標(biāo)，相反，我認(rèn)為“成為”應(yīng)該是一種前進(jìn)的狀態(tài)，一種進(jìn)化的方式，一種不斷朝著更完美的自我奮斗的途徑，這條道路沒有終點(diǎn)。（常德國(guó)）。
成為自己讀后感篇十四
說到人的成長(zhǎng)，我們總喜歡說是“領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)”。如果這里的“培養(yǎng)”指的是熱情鼓勵(lì)、真誠(chéng)批評(píng)、提供平臺(tái)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)……那么，這“鼓勵(lì)”“批評(píng)”“平臺(tái)”“機(jī)會(huì)”對(duì)每一個(gè)人都是一樣的，但并非每一個(gè)人都成長(zhǎng)起來了。就像這地球上的空氣、陽(yáng)光和水無處不在，但并不是每一顆種子都能發(fā)芽，每一朵花兒都能結(jié)果。所以，成長(zhǎng)與否全在自身。也正是從這個(gè)意義上，我說每一個(gè)教師的成長(zhǎng)，都是自己培養(yǎng)自己的結(jié)果。
――李鎮(zhèn)西。
這個(gè)寒假，我讀到了李鎮(zhèn)西老先生的《自己培養(yǎng)自己》。李老先生是一位受孩子愛戴也深愛著孩子的老師。全書匯集了李老先生有關(guān)年輕教師成長(zhǎng)的隨筆，每一個(gè)字都是從心里流淌出來的，是老先生從教幾十年來自己成長(zhǎng)的切身感受。他的經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)為身為青年教師的我指明了一條自我成長(zhǎng)的教育之路。
蘇霍姆林斯基曾說：“教育，首先是人學(xué)?！崩罾舷壬跁芯吞岬浇逃小皟和暯恰保谡n堂教學(xué)中要用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。
讓我印象很深刻的是李老師講授蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》中所體現(xiàn)的教育智慧，這是一堂學(xué)生討論“愛情”的語(yǔ)文課，李老師是針對(duì)學(xué)生的心靈需求而設(shè)計(jì)的教學(xué)問題，課堂上有精彩的思想碰撞，有感人的情感生成，最終孩子們明白了“只有以人的方式去愛的人，才成為真正的人。”他還將“日行千里的馬”與“日行千里的驢”做了比較。通過語(yǔ)境解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”。我們時(shí)常因高考指揮棒，把升學(xué)率第一位，忽視學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個(gè)性發(fā)展。這樣的教學(xué)對(duì)提高人文素養(yǎng)、夯實(shí)文化底蘊(yùn)起到了極大的反向作用，解構(gòu)了教育人學(xué)的文化感知?！白鲆粋€(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候?！睉{著良知做事，憑著常識(shí)思考，就可以將很多炫目的東西揭示出最本真的質(zhì)地來。教師上課，帶班，找學(xué)生談心，處理突發(fā)事件等等，都是在實(shí)踐中見證教師成長(zhǎng)。學(xué)生的成長(zhǎng)也一樣，我們要像愛護(hù)珍寶一樣愛護(hù)學(xué)生對(duì)我們的信任，這份信任像一朵朵嬌嫩的花，需要用心呵護(hù)，精心耕耘，從他們的角度多聆聽思考從而記錄諸多數(shù)據(jù)樣本，不斷掌握第一手資源，進(jìn)而改進(jìn)研究。
思考每一天的教育行為也很重要，知識(shí)分子以思考贏得尊重。生活細(xì)節(jié)蘊(yùn)含著諸多的教育至理?！翱偨y(tǒng)是靠不住的”這句話是李老師經(jīng)常對(duì)學(xué)生說的。尊重學(xué)生心靈的自由，培養(yǎng)批判精神，破除迷信。這里的“迷信”主要是指學(xué)生長(zhǎng)期以來形成的對(duì)教師的迷信，對(duì)名家的迷信，對(duì)權(quán)威的迷信和對(duì)多數(shù)人的迷信。
人的成長(zhǎng)，需要他人的引導(dǎo)，更需要自己的努力。作為教師還需更多拓展自己的知識(shí)，不讀書，無以教，無以活。李老師建議我們教師應(yīng)該讀四大類別的書籍：教育刊物，了解學(xué)科領(lǐng)域，同行的人在思考什么，可以促進(jìn)自己思考；教育經(jīng)典，比如讀蘇氏著作，就是很好的教育閱讀開始；學(xué)生讀物，這是了解學(xué)生的捷徑，走進(jìn)心靈的教育，才是真的教育。學(xué)生讀物里感知兒童世界。人文書籍，對(duì)教育提高到了很高境界。教育，教學(xué)，到人文素養(yǎng)積淀。不必用堆疊的榮譽(yù)來證明教師的成功，教師的光榮就印刻在學(xué)生的記憶里。讀一篇文章，就是走進(jìn)一個(gè)時(shí)代，走進(jìn)一個(gè)作家的心靈世界。讀莊子，是領(lǐng)悟“大道無形”、“遺世獨(dú)立”的`無窮智慧；讀蘇軾，是領(lǐng)悟他“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情”的豁達(dá)。
李老先生用一生的時(shí)間去尋找那個(gè)讓自己驚訝的“我”。讀完這本書后我對(duì)教書育人有了更深的認(rèn)識(shí)。作為一名藝術(shù)學(xué)科的舞蹈教師，其實(shí)也承擔(dān)著育人、樹人的責(zé)任。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，教師不是壟斷真理的自居者，當(dāng)我們和學(xué)生一起追求新知并肩前進(jìn)共同學(xué)習(xí)時(shí)，我們會(huì)收獲意想不到的驚喜，結(jié)出別樣教育碩果，也可以成為現(xiàn)在所提倡的“全課程育人”的實(shí)踐者。
成為自己讀后感篇十五
我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作，《成為你自己》這本書，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中了解尼采的思想學(xué)說及尼采的個(gè)人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動(dòng)著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識(shí)里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來面目。尼采說：每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，確實(shí)如此。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己呢？如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認(rèn)識(shí)自己，是最為重要的。作為一個(gè)人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨(dú)立的`思想認(rèn)識(shí)。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個(gè)腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認(rèn)識(shí)到自己，應(yīng)該如何行動(dòng)，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑，上面寫著“認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識(shí)》中說：你的良知在說什么？——“你要成為你自己”。尼采認(rèn)為，如果只是“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”，是我們認(rèn)識(shí)自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說：我最不愿意承諾的事就是改良人類，事實(shí)是，他的思想?yún)s改變和影響了人類的思想。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個(gè)性，獨(dú)立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對(duì)自我的肯定，這樣的肯定是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著充分重要的作用，對(duì)于那些處于思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵(lì)著人們努力進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，為自己活著，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來在思想方面前進(jìn)的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，實(shí)踐成為你自己!
成為自己讀后感篇十六
這幾天廣州一直在下雨，有時(shí)候是細(xì)雨蒙蒙，有時(shí)候是瓢潑大雨。無論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡(jiǎn)單的一個(gè)理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺。
前天早上，我望著外面的毛毛細(xì)雨憂郁了半個(gè)小時(shí)，終于鼓起勇氣跑步，竟覺得有一種“浪漫”的感覺。昨天晚上，眼瞅著雨已經(jīng)停了，跑步的時(shí)候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時(shí)候，耳朵里塞著耳機(jī)，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——?jiǎng)④瓕懡o愛子劉軒的書！應(yīng)該已經(jīng)很多年了吧，我看的這本書的印刷時(shí)間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書中的內(nèi)容和觀點(diǎn)卻一點(diǎn)也不過時(shí)。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當(dāng)初在史岱文森高中讀書的劉軒，也適用于我們現(xiàn)在的生活和工作。
《超越自己》這本書中，我印象最深的一句話是：“你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁。 薄?/p>
成為自己讀后感篇十七
從事一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實(shí)行。
在巜我要做更好的自己》當(dāng)中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關(guān)于林肯的。林肯日本出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，由于家庭條件有限，沒辦法上學(xué)只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時(shí)常向人請(qǐng)教問題，每到休息的時(shí)候，他便一邊津津有味地看著書，一邊吃面包。長(zhǎng)大林肯離開了家鄉(xiāng)在外面打工，他做過很多工作，無論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認(rèn)真負(fù)責(zé)誠(chéng)實(shí)守信，有一次一個(gè)客戶多付了幾分錢，他跑了十幾粒路將錢退回，又有一次，他發(fā)現(xiàn)少給一個(gè)客戶一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠(chéng)實(shí)謙虛的性格每到一處都受到周圍人的喜愛。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優(yōu)秀的律師很多人找他辯護(hù)，但使他挑選當(dāng)事人有一個(gè)條件，就是當(dāng)事人，必須是正義一方的有很多人沒有付錢付給他律師費(fèi)，但只要是正義的林肯都免費(fèi)幫他們辯護(hù)。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說過：“使人高貴的是人的品格。”
成為自己讀后感篇十八
有人問古希臘哲學(xué)家泰勒斯：“你認(rèn)為人活在這個(gè)世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說：“認(rèn)識(shí)你自己。”如何認(rèn)識(shí)自己，做好自己，做最好的自己呢？李開復(fù)博士以他精辟的語(yǔ)言剖析了如何做最好的自己。讀完這本書收益匪淺，感悟頗深。我明白了一個(gè)人要有所作為首先要做好自己，做最好的自己。
做最好的自己，需要有正確的價(jià)值觀。如果一個(gè)人的價(jià)值觀不正確，無論他怎樣努力，都會(huì)像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠(yuǎn)；如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，他就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度；如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他可以在大是大非的問題上做出正確的抉擇；如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他是一個(gè)有道德、講誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任的人，是一個(gè)值得信賴、值得托付的人。
做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度。態(tài)度是行動(dòng)的前提，態(tài)度受價(jià)值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則；態(tài)度是一個(gè)人所具有的核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和他人心目中的映射結(jié)果---如果一個(gè)人沒有正確的核心價(jià)值觀，他就不可能體現(xiàn)出這些正確的態(tài)度或品質(zhì)來。現(xiàn)在社會(huì)需要積極向上、勇于參與、勇于挑戰(zhàn)的人，只要擁有積極的態(tài)度，樂觀面對(duì)人生，從小事做起；對(duì)自己負(fù)責(zé)，把握自己的命運(yùn)。
做最好的自己，需要追求理想。我們?cè)谧穼な聵I(yè)成功的時(shí)候，要以勇氣指導(dǎo)自己追尋理想、以自信培養(yǎng)興趣、以積極的態(tài)度努力學(xué)習(xí)、以寬廣的胸懷促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作與相互溝通。我們要善于接受不同的思想和意見，善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺陷，善于從各種不同的思潮中汲取力量。我們要有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可以改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同，真正體現(xiàn)自我的價(jià)值。
作為老師，總是希望自己的教的學(xué)生是最好的，成績(jī)最突出、品質(zhì)最好，我把這些作為自己工作的目標(biāo)，可是，在教育學(xué)生的過程中，每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展不同，總是在智力、性格、品質(zhì)等各方面有著不同的差異，我們不可能要求每一個(gè)學(xué)生都出類拔萃，不切實(shí)際的要求只能夠讓孩子們迷茫，甚至對(duì)自己失望。要求孩子超越自己，做最好的自己，那么無論每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)目標(biāo)是什么，他都將是最棒的。
“盡量使你的期望合理化。()你可以要求他慢慢地做得比現(xiàn)在好一點(diǎn)，讓他慢慢進(jìn)步。如果看到不合理的或不可能的目標(biāo)，孩子可能會(huì)放棄了。盡量把自己對(duì)孩子的要求轉(zhuǎn)成對(duì)孩子的建議。當(dāng)然這不是說要放任孩子自己去闖不去履行的約束權(quán)，而是盡量正確的引導(dǎo)。盡量不要把孩子和別人比。這樣會(huì)培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)心理，有礙于以后步入社會(huì)需要的團(tuán)隊(duì)合作。”
我們追求卓越，那么就讓我們做最好的自己吧！鼓勵(lì)學(xué)生做最好的自己，鼓勵(lì)孩子做最好的自己，更重要的是鼓勵(lì)要求自己做最好的自己。做最好的自己以贏得精彩的人生，無悔的人生。
成為自己讀后感篇十九
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對(duì)，去戰(zhàn)勝困難，所以，困難才會(huì)一次又一次地敲響你心中的那扇門，然后給你無盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會(huì)望而止步。
就像在《人沒有理由埋沒自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂?？墒潜瘎〖磳⒔蹬R，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個(gè)趔趄，隨即向萬丈深淵滑去，周圍是陡峭的山石，沒有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發(fā)生了什么事，就下意識(shí)的一口咬住了丈夫的上衣，同時(shí)，她也被習(xí)慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關(guān)緊咬，你能相信嗎？?jī)膳艥嵃椎难例X承擔(dān)了一個(gè)高大魁梧軀體的全部重量?，旣惒荒軓埧诤艟龋恍r(shí)后，過往的游客救了他們，而這時(shí)的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現(xiàn)堅(jiān)持就能成功這個(gè)真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會(huì)死，但他并沒有這樣做。而是堅(jiān)持著，終于，她那堅(jiān)持不懈的信念感動(dòng)了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來臨之時(shí)，她并沒有被擊退，而是勇敢、堅(jiān)持與死神做斗爭(zhēng)，明知道自己可能會(huì)撐不住，會(huì)松口，卻還是堅(jiān)持孤注一擲，這就是堅(jiān)持的力量。
成為自己讀后感篇二十
讀完了《成為我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，為人處事要真誠(chéng)，富有愛心，有道德，有高貴的靈魂……字里行間無不透出作者的人文關(guān)懷。
讀了這句話，我覺得錢可以買雪糕、巧克力、餅干、西瓜等等，可錢買不了親情、生命、創(chuàng)造力等等。
比如說，一個(gè)人的爸爸去世了，無論那個(gè)人出多少錢都買不了爸爸的生命。
還比如說，我無論出多少錢，都買不了一個(gè)人的創(chuàng)作力。
當(dāng)我放下書，我心里久久不能平靜下來，作者的話不時(shí)出現(xiàn)在我的腦海里。
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