心得體會(huì)的撰寫(xiě)是對(duì)自己所學(xué)所思的深度思考，也是對(duì)自己思考能力的一種鍛煉。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法，如排比、夸張、反問(wèn)等，使文章更生動(dòng)有趣。小編搜集整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些思考和啟示。
美育鑒賞心得體會(huì)篇一
影視作為一種文化藝術(shù)形式，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的傳遞，以情節(jié)和角色的展現(xiàn)，引發(fā)了觀眾們的情感共鳴和思考。影視作品不僅是娛樂(lè)的載體，更是對(duì)社會(huì)、人性、人生等問(wèn)題的深刻探討和反思。通過(guò)對(duì)影視作品的觀賞和鑒賞，我們不僅可以獲得快樂(lè)，還可以得到美的啟迪。在此，我將從多個(gè)方面談?wù)勛约旱挠耙曡b賞美育心得體會(huì)。
第一段：影視作品的藝術(shù)表達(dá)。
影視作品與其他藝術(shù)形式，如音樂(lè)、繪畫(huà)等相比，具有豐富的藝術(shù)表達(dá)方式。通過(guò)演員的表演、導(dǎo)演的構(gòu)圖、攝影的運(yùn)用等手法，影視作品能夠?qū)⑶楦泻退枷胍孕蜗蠡姆绞匠尸F(xiàn)給觀眾。在觀看影視作品的過(guò)程中，我們可以欣賞到影像的美感，感受到音樂(lè)的魅力，體驗(yàn)到劇情的張力，這些無(wú)形的藝術(shù)元素給我們帶來(lái)了美的享受。同時(shí)，影視作品中的文化內(nèi)涵、道德觀念等也會(huì)引起觀眾的思考和啟發(fā)，對(duì)我們的美育有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：影視作品的情感共鳴。
影視作品能夠通過(guò)展現(xiàn)人物的情感和生活的細(xì)節(jié)，引發(fā)觀眾情感上的共鳴。當(dāng)我們觀看一部感人的影視作品時(shí)，我們會(huì)被劇中人物的喜怒哀樂(lè)所感染，與他們一同流淚或歡笑，這種情感共鳴促使我們更加深入地體會(huì)和思考自己與世界的關(guān)系。通過(guò)與影視作品中的角色的情感交流，我們不僅豐富了自己的情感經(jīng)歷，還增強(qiáng)了自身的情商和同理心。影視作品所帶來(lái)的情感共鳴能夠讓人感到溫暖和激勵(lì)，從而對(duì)我們的美育產(chǎn)生積極影響。
第三段：影視作品的社會(huì)反思。
影視作為一種藝術(shù)形式，往往不僅僅是娛樂(lè)，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性問(wèn)題的深入探討和反思。良好的影視作品常常通過(guò)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和矛盾，告訴觀眾那些被忽視或被淡漠的事實(shí)，引發(fā)觀眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和反省。例如，《霸王別姬》通過(guò)展現(xiàn)男主角在戲劇舞臺(tái)和現(xiàn)實(shí)生活中的痛苦和掙扎，揭示了傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代社會(huì)的沖突與妥協(xié)，引發(fā)了人們對(duì)性別身份、生活選擇和社會(huì)規(guī)范的思考。這種社會(huì)反思不僅使我們對(duì)自身的價(jià)值觀進(jìn)行審視，也對(duì)我們的美育產(chǎn)生了重要影響。
第四段：影視作品的文化傳承。
影視作品作為文化藝術(shù)的一種表達(dá)形式，承載著豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)歷史事件、文化傳統(tǒng)、民族文化等的刻畫(huà)和呈現(xiàn)，影視作品不僅使觀眾對(duì)這些文化有更加深入的了解，還促使觀眾對(duì)自己的文化認(rèn)同和自身身份的思考。例如，《阿凡達(dá)》通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)虛構(gòu)的外星文化，表達(dá)了對(duì)環(huán)境保護(hù)和文化多元化的關(guān)切和探討，讓我們思考人類與環(huán)境、人類與文化之間的關(guān)系。通過(guò)觀賞這些具有文化內(nèi)涵的影視作品，我們的美育得到了新的啟迪和豐富。
第五段：影視作品對(duì)心靈的滋養(yǎng)。
影視作品通過(guò)情節(jié)、角色和音樂(lè)等的展現(xiàn)，能夠給觀眾帶來(lái)愉悅和滿足的感覺(jué)，給我們的心靈帶來(lái)滋養(yǎng)。當(dāng)我們沉浸在影視作品的世界中，忘記了自己的煩惱和困擾，放松了自己的心情，我們的內(nèi)心得到了一種平靜和安慰。影視作品給予我們的不僅僅是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，更是對(duì)人生、人性和情感的思考和反思，這種影視所帶來(lái)的心靈滋養(yǎng)對(duì)我們的美育產(chǎn)生了重要影響。
總之，通過(guò)對(duì)影視作品的觀賞和鑒賞，我們可以獲得美的享受和文化內(nèi)涵的啟迪，感受到情感共鳴和社會(huì)反思的力量，豐富了自己的心靈世界。影視作品的美育效果不可忽視，它能夠?yàn)槲覀兊娜松鎏砩?，為我們的思考和成長(zhǎng)提供動(dòng)力。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)影視作品的鑒賞和欣賞，從中汲取更多的美的養(yǎng)分。
美育鑒賞心得體會(huì)篇二
美育概論是大學(xué)中具有很高人氣的一門(mén)選修課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我對(duì)美術(shù)鑒賞有了更加深入的了解。在此次學(xué)習(xí)過(guò)程中，我感受到了美育的魅力，也對(duì)藝術(shù)作品的欣賞能力有了很大的提升。在這段時(shí)間里，我不僅學(xué)到了很多理論知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的審美情趣。通過(guò)反復(fù)欣賞和理解不同類型的藝術(shù)作品，我逐漸體會(huì)到了美術(shù)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也在藝術(shù)的世界中找到了精神寄托。
首先，在學(xué)習(xí)美育概論的過(guò)程中，我對(duì)藝術(shù)的內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)鑒賞課上，老師為我們講解了不同類型的藝術(shù)作品背后所蘊(yùn)含的豐富意義。例如，我了解到油畫(huà)作品《蒙娜麗莎》所表達(dá)的深邃思考與內(nèi)心的微妙情感，以及莫奈的《睡蓮》所追求的光與色的變化。這些都讓我深刻地感受到藝術(shù)作品所包含的思想深度和情感表達(dá)，從而使我懂得了藝術(shù)是一種超越語(yǔ)言的表達(dá)方式，可以引起人們心靈的共鳴。
其次，通過(guò)美術(shù)鑒賞，我發(fā)現(xiàn)自己的審美能力得到了極大的提升。在學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的過(guò)程中，我們不僅僅是在欣賞藝術(shù)作品，更重要的是學(xué)會(huì)了如何觀察和思考。在每一次欣賞作品的過(guò)程中，我慢慢地培養(yǎng)出了自己的獨(dú)特感受和評(píng)價(jià)能力。例如，在欣賞一幅油畫(huà)時(shí)，我會(huì)注意到色彩的運(yùn)用和光線的變化，同時(shí)也會(huì)觀察畫(huà)面中物體的造型和結(jié)構(gòu)。這樣的細(xì)致觀察讓我能夠更好地欣賞和理解藝術(shù)作品，同時(shí)也增加了我的藝術(shù)品鑒能力。
此外，在美育概論的學(xué)習(xí)中，我還意識(shí)到了藝術(shù)的多樣性和包容性。藝術(shù)作品的形式、題材和風(fēng)格千差萬(wàn)別，每一種不同的表現(xiàn)形式都有其獨(dú)特的魅力。無(wú)論是油畫(huà)、水彩畫(huà)還是版畫(huà)，每一種都可以通過(guò)不同的技法和表現(xiàn)手法傳遞藝術(shù)家的思想和情感。而這種多樣性和包容性，讓我更加意識(shí)到了藝術(shù)作品所包含的無(wú)限可能性。這也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣，讓我更加期待自己能夠在未來(lái)的生活中繼續(xù)探索和創(chuàng)作。
最后，在美育概論的學(xué)習(xí)中，我感受到了藝術(shù)給人們帶來(lái)的精神寄托。藝術(shù)作品既可以是情感的宣泄，也可以是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。它可以折射人類內(nèi)心的渴望和追求，也可以喚起人們對(duì)美好生活的憧憬。通過(guò)欣賞和思考藝術(shù)作品，我融入了藝術(shù)的世界，感受到了藝術(shù)帶給我的激動(dòng)和震撼。每當(dāng)面對(duì)一幅作品時(shí)，我仿佛看到了藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)的激情和靈感，也能夠從中獲得一種超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心愉悅。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)美育概論，我對(duì)美術(shù)鑒賞有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)欣賞和理解不同類型的藝術(shù)作品，我逐漸培養(yǎng)出自己的審美情趣，增加了我的藝術(shù)品鑒能力。在這個(gè)過(guò)程中，我也意識(shí)到了藝術(shù)的多樣性和包容性，感受到了藝術(shù)為人們帶來(lái)的精神寄托。通過(guò)美術(shù)鑒賞，藝術(shù)不再只是一種娛樂(lè)，而是成為了我生活中不可或缺的一部分。它給了我靈感和愉悅，也讓我更加熱愛(ài)生活。
美育鑒賞心得體會(huì)篇三
讀畢徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》。不在具體對(duì)中國(guó)繪畫(huà)把握到什么，而是愈發(fā)感到學(xué)海無(wú)涯，一如藝無(wú)止境。因之茫茫不知所之。
對(duì)音樂(lè)與文學(xué)的熱情自不待說(shuō)，讀朗多爾米《西方音樂(lè)史》愛(ài)上歐洲的歌劇，讀徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》又愛(ài)上中國(guó)的山水畫(huà)……讀杜詩(shī)的悲苦，愛(ài)上李白的雄奇;讀小李杜的清淡，沖不掉對(duì)豪放詞之喜愛(ài);讀到此書(shū)第十章第五節(jié)，想去讀趙孟頫的文集……現(xiàn)在，興趣愈廣，而愈不曉得論文該寫(xiě)什么——其實(shí)很多領(lǐng)域都是很可深入的。
持續(xù)增溫或恒溫的“國(guó)學(xué)”，如果以塑造“成”人為旨，那么必定是要囊括以藝術(shù)的。文史哲的融會(huì)貫通，實(shí)在是替不得琴棋書(shū)畫(huà)的陶冶性情。顯見(jiàn)，中國(guó)的文論和畫(huà)論是那么的神形俱似，然而實(shí)在少有一片園地，愿意接納這樣方向的“學(xué)術(shù)”論文。實(shí)際上亦少有這樣的嘗試機(jī)構(gòu)。
書(shū)中玄理味較濃，大約是少分析藝術(shù)作品的緣故。雖然作者不是一個(gè)藝術(shù)家，但研究思想史之學(xué)者有如此眼光與心性關(guān)注藝術(shù)者畢竟還是少之又少。
通常情況下，高超的技藝與深刻的學(xué)養(yǎng)難以在一個(gè)人身上集中。所以藝術(shù)史家不是藝術(shù)家，藝術(shù)家亦難以有純學(xué)術(shù)的闡釋。
——然而這只是奢求不可遇么?
美育鑒賞心得體會(huì)篇四
戲曲是中國(guó)文化的瑰寶，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在當(dāng)今社會(huì)，戲曲的傳承和發(fā)展面臨了重重困難，因此，我們必須重視大學(xué)美育戲曲鑒賞教育，讓更多學(xué)生了解和喜愛(ài)戲曲。
第二段：戲曲的歷史與發(fā)展。
戲曲有著悠久的歷史，是中國(guó)人民自己創(chuàng)造的一種文化藝術(shù)。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“梨園”音樂(lè)，到唐宋元明清時(shí)期的各種劇種，戲曲一直在不斷地演進(jìn)和發(fā)展。它是展現(xiàn)中國(guó)文化、歷史、哲學(xué)和人性的一面鏡子，也是中國(guó)藝術(shù)傳承和創(chuàng)新的重要組成部分。
第三段：戲曲鑒賞教育的重要性。
大學(xué)美育戲曲鑒賞教育是讓更多年輕人了解和欣賞戲曲的重要途徑。通過(guò)戲曲鑒賞教育，學(xué)生可以深入了解戲曲的歷史、文化、劇情和藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而掌握鑒賞的方法和技巧，培養(yǎng)鑒賞戲曲的興趣和能力。戲曲鑒賞教育不僅能夠提升學(xué)生的美育素養(yǎng)，也能夠幫助他們?cè)鰪?qiáng)文化自信和民族自豪感。
在大學(xué)美育戲曲鑒賞課程中，我通過(guò)欣賞一些著名的京劇、昆曲、豫劇等劇種，深入了解了戲曲的美學(xué)特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。在鑒賞過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)了各種角色的表演技法，還領(lǐng)略了劇中人物的性格和情感，感受到了戲曲文化的深厚底蘊(yùn)。通過(guò)戲曲鑒賞，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還開(kāi)闊了思維和感悟，更重要的是激發(fā)了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
第五段：總結(jié)。
大學(xué)美育戲曲鑒賞教育是重要的文化遺產(chǎn)傳承和美育教育途徑。通過(guò)戲曲鑒賞教育，學(xué)生可以深入了解中華文化的精華，也可以在欣賞中增強(qiáng)審美能力和美育素養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)成為有著高尚品質(zhì)、豐富人格和文化素養(yǎng)的人才。讓我們一起為戲曲的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
美育鑒賞心得體會(huì)篇五
影視作為一種文化藝術(shù)形式，對(duì)于人們的美育教育具有重要的作用。在長(zhǎng)時(shí)間的影視作品觀賞中，我深深感受到了影視鑒賞對(duì)于美育的積極影響。它不僅幫助人們欣賞和理解藝術(shù)之美，還能夠培養(yǎng)我們的審美情趣、感悟人生哲理，并對(duì)人們的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)的提升起到一定的推動(dòng)作用。
第一段：影視作品蘊(yùn)藏著無(wú)限的美學(xué)價(jià)值和內(nèi)在的藝術(shù)魅力。在欣賞影視作品的過(guò)程中，我們常常會(huì)被精巧的畫(huà)面構(gòu)圖、絢麗的色彩運(yùn)用、優(yōu)美的音樂(lè)配樂(lè)以及出色的演員表演所吸引。這些都是影視鑒賞中的美學(xué)元素，它們能夠打動(dòng)我們的心靈，引發(fā)我們的共鳴，從而使我們更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)藝術(shù)。通過(guò)影視作品的觀賞，我們可以從中汲取美的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)自己的審美能力，提高對(duì)藝術(shù)之美的感知和辨別能力。
第二段：影視作品潛移默化地具有美育教育的力量。影視作品是通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物形象對(duì)人們進(jìn)行情感教育的載體。通過(guò)主人公的命運(yùn)起伏、情感沖突以及與世界的碰撞，我們能夠感受到影視作品所傳遞的人生哲理和情感價(jià)值。例如，《阿甘正傳》中的阿甘，用他平凡但樂(lè)觀的生活態(tài)度給予了我們強(qiáng)大的鼓舞和啟示；《獅子王》中的辛巴，在失去一切后重新振作的堅(jiān)強(qiáng)勇氣激勵(lì)著我們。這些影視作品中所展現(xiàn)的情感和價(jià)值觀念，都可以對(duì)我們的美育教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第三段：影視作品連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，通過(guò)表達(dá)歷史、揭示現(xiàn)實(shí)與展望未來(lái)，對(duì)我們的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)產(chǎn)生著重要影響。程咬金為國(guó)家抵御外敵并使自己修身養(yǎng)性成為品德楷模，《那年花開(kāi)月正圓》通過(guò)展現(xiàn)女性的堅(jiān)強(qiáng)與拼搏，弘揚(yáng)了崇尚自由與平等的價(jià)值觀念。這些影視作品激起了我們的愛(ài)國(guó)情懷、責(zé)任感和人文情懷，以及對(duì)于社會(huì)正義和平等的思考，通過(guò)這些思考和感悟，我們能夠更好地理解社會(huì)的發(fā)展和變革，并在實(shí)際行動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
第四段：影視藝術(shù)是美育教育的有力輔助手段。影視藝術(shù)可以以更加直觀的方式展現(xiàn)世界之美，讓人們通過(guò)觀察和體驗(yàn)產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)影視作品的鑒賞，我們可以拓寬自己的視野，開(kāi)闊對(duì)世界的認(rèn)知。而豐富的劇情和角色形象也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)我們的藝術(shù)感知和表達(dá)能力。同時(shí)，影視作品中的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，也能激發(fā)我們對(duì)美的熱情和追求，激發(fā)我們的創(chuàng)造潛能，為我們的美育教育提供有力的支持。
第五段：綜上所述，影視鑒賞是美育教育中不可或缺的一部分。它通過(guò)展現(xiàn)影視作品中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力，培養(yǎng)我們的美的感知和辨別能力；通過(guò)故事情節(jié)和人物形象的塑造，潛移默化地影響我們的情感價(jià)值觀；通過(guò)表達(dá)歷史、揭示現(xiàn)實(shí)與展望未來(lái)，影響我們的社會(huì)責(zé)任感和人文情懷；通過(guò)直觀的方式展現(xiàn)世界之美，培養(yǎng)我們的藝術(shù)感知和表達(dá)能力。無(wú)論是對(duì)于美的欣賞，還是對(duì)于情感教育和人文素質(zhì)的塑造，影視作為一種文化藝術(shù)形式，都能夠?yàn)槲覀兊拿烙逃峁┲匾闹С帧Ｒ虼?，影視鑒賞在培養(yǎng)我們審美情趣、提高道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)等方面起到了積極的推動(dòng)作用。我們應(yīng)當(dāng)將其融入日常教育和生活當(dāng)中，使影視鑒賞成為美育教育中的重要環(huán)節(jié)。
美育鑒賞心得體會(huì)篇六
這學(xué)期選修了戲劇鑒賞這門(mén)選修課，學(xué)到了好多關(guān)于戲劇方面的知識(shí)，更是被中國(guó)戲劇文化的博大精深所折服。
我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個(gè)小九妹》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等等。這些曲目，我都會(huì)唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個(gè)林妹妹》，唱完時(shí)，老師和同學(xué)以熱烈的掌聲表示了對(duì)我的肯定。戲劇演員通過(guò)唱、念、做、打、舞等簡(jiǎn)單明了的詞句、動(dòng)作等有限的程式就能生動(dòng)形象地反映出豐富多彩的社會(huì)生活。戲劇通過(guò)演員們不同的臉譜告訴觀看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個(gè)人忠義，白臉表示這個(gè)人奸詐陰險(xiǎn)，黑臉表示這人正直不阿，藍(lán)黃臉譜更是告訴人們這是一個(gè)粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過(guò)他們不同的服飾來(lái)展現(xiàn)出來(lái)：黃龍袍象征著至高無(wú)上的地位—皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過(guò)須發(fā)區(qū)分年齡，通過(guò)腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長(zhǎng)。
動(dòng)作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚(yáng)鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫(huà)車輪代表坐車，以劃槳代表坐船等。通過(guò)這些簡(jiǎn)明的動(dòng)作就可以讓觀眾明白他們?cè)诟陕?，總之，戲劇的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我們不斷的去觀看，去理解，去揣摩，才會(huì)慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。以前的好多老人都沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，識(shí)過(guò)字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過(guò)戲劇去體會(huì)戲劇文化的博大精深，去體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。
我覺(jué)得戲劇鑒賞課上，老師應(yīng)該多教我們學(xué)習(xí)一些短小容易的戲劇，像我家有個(gè)小九妹等，讓同學(xué)們?cè)诰毩?xí)中體會(huì)戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。年輕人對(duì)戲劇這種藝術(shù)的熱情遠(yuǎn)比不上對(duì)流行樂(lè)喜愛(ài)。在這個(gè)充斥著各種各樣的流行樂(lè)的社會(huì)中，認(rèn)真的聽(tīng)一聽(tīng)傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國(guó)戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊(yùn)是經(jīng)過(guò)層層積淀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的篩選保留下來(lái)的。所以中國(guó)戲劇確實(shí)是很寶貴的文化精粹。
由于中國(guó)地域廣闊，因此在不同的地方形成了風(fēng)格迥異的戲曲風(fēng)格。在這學(xué)期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國(guó)戲劇的簡(jiǎn)史，以后的課中對(duì)幾個(gè)‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱為國(guó)粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語(yǔ)言通俗直白的評(píng)劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對(duì)于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀者深深的陶醉其中，領(lǐng)悟中國(guó)戲劇的博大精深。
而在音樂(lè)藝術(shù)上，《梁祝》更是堪稱經(jīng)典之作。中國(guó)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作，1959年首演于上海。作品以家喻戶曉的民間傳說(shuō)為題材，采用越劇唱腔音樂(lè)為素材進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)交響音樂(lè)的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部3個(gè)部分內(nèi)容分別取材于梁祝傳說(shuō)中“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”3個(gè)主要情節(jié)片斷。在音樂(lè)形象的塑造上，根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點(diǎn)，對(duì)原劇內(nèi)容和曲調(diào)進(jìn)行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng)造。根據(jù)標(biāo)題內(nèi)容的需要，采用奏鳴曲式來(lái)表現(xiàn)富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對(duì)話”形式、京劇中的倒板和越劇中的囂板等表現(xiàn)手法，還借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術(shù)，而使該曲成為中國(guó)現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠(yuǎn)的名作。
擬性并不是單單由于場(chǎng)地的局限性，同時(shí)也營(yíng)造了一種美感，以簡(jiǎn)潔明了的方式了敘事，給。
人以想象的空間。
就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因?yàn)樗灰欢ǘ汲玫姆较蜓莼?。例如在白先生改編的青春版《牡丹亭》中，出現(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙（個(gè)人觀點(diǎn)）。也許花神的出現(xiàn)營(yíng)造了一種飄渺虛無(wú)的意境美，但實(shí)則不必，因?yàn)檫@樣大家都會(huì)把注意力集中在走來(lái)走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識(shí)形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱之為創(chuàng)新。我認(rèn)為中國(guó)戲劇應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。對(duì)于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對(duì)于其中被稱之為“糟粕”的意識(shí)也應(yīng)予以保留。因?yàn)槲艺J(rèn)為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡(jiǎn)單的一蓋過(guò)之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進(jìn)小學(xué)，進(jìn)中學(xué)。在此過(guò)程中，應(yīng)注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術(shù)高度。但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話，中國(guó)的有一個(gè)傳統(tǒng)精粹會(huì)隨著能欣賞的人過(guò)少而逐漸衰退。
總而言之，中國(guó)戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現(xiàn)，一定會(huì)在時(shí)間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。
美育鑒賞心得體會(huì)篇七
戲劇是通過(guò)演員表演故事來(lái)反映社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的綜合體。我國(guó)的戲劇經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時(shí)的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，戲劇博采眾家之長(zhǎng)，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醞釀．我國(guó)的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績(jī)斐然。其中不乏有社會(huì)歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動(dòng)、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會(huì)關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。
戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動(dòng)、雅俗共賞；其次在于它對(duì)真、善、美的永恒追求；更在于它張揚(yáng)社會(huì)理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂(lè)功能、教化功能、傳承功能。
戲劇的娛樂(lè)功能是顯而易見(jiàn)的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)或戲院的根本動(dòng)因。因?yàn)閼騽∈且环N最終以舞臺(tái)呈現(xiàn)的形式與觀眾見(jiàn)面的藝術(shù)。它的直觀性極強(qiáng)，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當(dāng)一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂(lè)大門(mén)要比其它藝術(shù)門(mén)類敞開(kāi)得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對(duì)戲劇的接受方面來(lái)考慮戲劇的娛樂(lè)功能。進(jìn)一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來(lái)說(shuō)，戲劇的娛樂(lè)功能是與生俱來(lái)的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩(shī)嗜藶橹鳎诖诉^(guò)程中，戲劇的娛樂(lè)功能自始至終都沒(méi)有改變，只是娛樂(lè)的對(duì)象由神變?yōu)槿恕Ｈ酥饾u成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂(lè)因素，滿足人們的娛樂(lè)需求，使人們得到充分的享受和歡娛。
戲劇的娛樂(lè)功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂(lè)功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。
優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠(chéng)，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來(lái)說(shuō)，那就是看一臺(tái)思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽(tīng)一場(chǎng)報(bào)告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會(huì)理性，描寫(xiě)人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
１、道德倫理劇。
這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運(yùn)用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說(shuō)教之中?！敖杼撌轮更c(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫(xiě)發(fā)跡變心的男子負(fù)心的故事。“貧賤之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達(dá)，便立即翻臉不認(rèn)人，否認(rèn)貧賤之交，甚至忘恩負(fù)義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴(yán)重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實(shí)。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒(méi)有好下場(chǎng)，或者受到上天報(bào)應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補(bǔ)償，同時(shí)也起到了警示世人的作用。
2、愛(ài)情婚姻劇。
追求美好的愛(ài)情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等等。這一幕幕愛(ài)情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛(ài)情戲也更容易打動(dòng)觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛(ài)情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動(dòng)物的因素外，更多地是因?yàn)檫@類題材強(qiáng)烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長(zhǎng)期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢(qián)、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺(jué)醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當(dāng)時(shí)的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會(huì)的既定習(xí)慣勢(shì)力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺(tái)。通過(guò)演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛(ài)情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。
美育鑒賞心得體會(huì)篇八
大學(xué)美育是指在大學(xué)課程中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力來(lái)提高他們的文化修養(yǎng)與人文素質(zhì)。而戲曲鑒賞則是美育重要的一環(huán)，它可以讓學(xué)生深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)文化傳承的歷史與價(jià)值。在經(jīng)過(guò)一學(xué)期的戲曲鑒賞課程學(xué)習(xí)后，我深感受益匪淺，下面將就此談?wù)勎业母形蚺c體會(huì)。
二、戲曲與文化傳承。
中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。是中國(guó)文化的重要組成部分，也是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。每種不同的戲曲都代表著不同的歷史時(shí)期與地域背景，反映了社會(huì)生活、思想觀念和文化體系等多方面的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)戲曲鑒賞的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)戲曲不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，也是文化傳承的載體。通過(guò)觀看不同劇種的演出，不僅可以了解不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活和文化氛圍，也能尋找連接古今的文化紐帶，從而感受到中華民族的悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。
三、戲曲與人生哲理。
戲曲不僅是文化傳承的載體，也是人生哲理的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)戲曲鑒賞的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到戲曲所表達(dá)的重要的人生道理。比如《金陵十二釵》表現(xiàn)了一個(gè)女性角色在困難面前毅然挺立，追求自由和幸福的生命力，體現(xiàn)出了堅(jiān)持為自我爭(zhēng)取權(quán)利，不屈服于外部壓力的精神力量；而《白蛇傳》雖然是一出愛(ài)情故事，但也弘揚(yáng)了“淡泊名利”“慈悲為懷”“扶危濟(jì)困”的道德觀，這些都是戲曲對(duì)我們啟迪而有意義的精神內(nèi)涵。
四、戲曲與審美素養(yǎng)。
戲曲不僅有著深厚的文化內(nèi)涵和人生哲理，還具有高雅的審美價(jià)值。學(xué)習(xí)戲曲鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在欣賞中體會(huì)藝術(shù)之美。學(xué)習(xí)戲曲鑒賞讓我開(kāi)拓了美的視野，擁有了更為深刻的藝術(shù)欣賞力，能夠準(zhǔn)確地把握每個(gè)細(xì)節(jié)和元素所凝聚的情感和意義。何以股份的美，是一種文化的積淀，是一種審美的體驗(yàn)，而戲曲則是這種美的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)戲曲鑒賞的過(guò)程中，我們還需要注意藝術(shù)的多重性，不同的人對(duì)戲曲所產(chǎn)生的藝術(shù)情感和體驗(yàn)也不盡相同，需要結(jié)合自身感受來(lái)進(jìn)行個(gè)體性的審美。
五、總結(jié)。
在學(xué)術(shù)過(guò)程中，我對(duì)戲曲鑒賞這門(mén)課程有了更深入的認(rèn)識(shí)。在欣賞戲曲的過(guò)程中，我領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，體味了其中所蘊(yùn)含的人生哲理，并提高了自己的審美素養(yǎng)。而戲曲鑒賞在大學(xué)美育課程中的重要性不言而喻，它不僅可以提高學(xué)生的審美能力，也可以讓學(xué)生了解中華文化的深厚底蘊(yùn)，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神都有著不可忽視的作用。
美育鑒賞心得體會(huì)篇九
在我們?nèi)粘Ｉ钪校耙曌髌凡粌H僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種美育的途徑。通過(guò)觀賞影視作品，我們可以借助導(dǎo)演的鏡頭語(yǔ)言，品味到不同的美感和情感。影視作品的美育價(jià)值在于展現(xiàn)多元文化、人類情感和社會(huì)問(wèn)題，引發(fā)觀眾的思考和共鳴。從影視作品中，我有了許多關(guān)于美育的體會(huì)。在此，我將分享所獲得的體驗(yàn)和心得，談?wù)動(dòng)耙曡b賞對(duì)于美育的重要意義。
首先，影視作品展現(xiàn)多元文化，讓我們更好地了解和體驗(yàn)文化的多樣性。在欣賞國(guó)外電影時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家和地區(qū)的文化背景和習(xí)俗帶給我不一樣的感受。例如，歐洲電影強(qiáng)調(diào)人性的欲望和情感剖析，亞洲電影注重細(xì)膩的情緒描寫(xiě)，非洲電影傳遞出激情和聲音的獨(dú)特氛圍。每一種文化都有自己獨(dú)特的美，它們之間的差異和交集讓我從中收獲了更廣闊的美學(xué)視野。通過(guò)影視作品的觀看，我不僅僅是看到表面的畫(huà)面，更是體驗(yàn)到文化的深度和獨(dú)特之美。
其次，影視作品引發(fā)觀眾的思考和共鳴，讓我們對(duì)人類情感和社會(huì)問(wèn)題有更深層次的了解。影視作品往往通過(guò)表面的情節(jié)和故事展示出人類的情感內(nèi)核和社會(huì)問(wèn)題。例如，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的影片可以引起人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)和平的渴望。一部描述貧困生活的電視劇可以喚起觀眾關(guān)于社會(huì)公平的思考。通過(guò)觀看這些影視作品，我看到了人性的深處，也對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深層次的認(rèn)識(shí)。這些思考和共鳴讓我不僅僅是被動(dòng)接受影視作品，而是主動(dòng)思考和探索。
第三，影視作品能夠激發(fā)觀眾的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)觀眾的美學(xué)能力。影視作品不僅僅是觀看，更是一種想象和創(chuàng)造的過(guò)程。通過(guò)觀看電影或電視劇，我們會(huì)被劇情和角色所吸引，進(jìn)入一個(gè)虛擬的世界。在這個(gè)世界里，我們可以自由地想象和創(chuàng)造。比如，當(dāng)我們觀看科幻片時(shí)，我們可以想象未來(lái)的世界和科技發(fā)展；當(dāng)我們觀看愛(ài)情電影時(shí)，我們可以想象快樂(lè)的愛(ài)情故事。觀看影視作品能夠培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們能夠更好地表達(dá)和傳遞自己的情感。
第四，影視作品提供美學(xué)教育的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)觀眾的審美能力和美感。影視作品通過(guò)不同的鏡頭語(yǔ)言、音樂(lè)和服化道的設(shè)計(jì)，營(yíng)造出不同的美感和情感。通過(guò)欣賞電影和電視劇，我們可以提高自己的藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)自己的審美眼光。例如，我們可以學(xué)習(xí)觀察導(dǎo)演的運(yùn)鏡手法，理解他們?nèi)绾芜\(yùn)用角度和鏡頭創(chuàng)造出不同的美感效果；我們可以感受電影音樂(lè)如何與電影劇情相互搭配，共同創(chuàng)造出情感共鳴。通過(guò)這樣的美學(xué)教育，我們可以更好地鑒賞影視作品的美，也能夠更好地欣賞和理解其他藝術(shù)形式。
最后，影視作品具有情感表達(dá)的功能，能夠引起觀眾的共鳴和情感體驗(yàn)。在觀看影視作品的過(guò)程中，我們往往會(huì)被角色的情感所觸動(dòng)，感受到他們的喜怒哀樂(lè)。這些情感體驗(yàn)?zāi)軌蛞l(fā)我們內(nèi)心深處的情感共鳴，讓我們更加關(guān)注自己的情感世界和他人的情感需求。通過(guò)觀看影視作品，我們可以更好地感受到情感的真實(shí)性和復(fù)雜性，培養(yǎng)自己的情感智慧。這些情感體驗(yàn)讓我們更加關(guān)懷他人，更加懂得如何表達(dá)自己的情感。
總之，影視作品在美育方面具有重要的意義。通過(guò)欣賞影視作品，我們可以了解和體驗(yàn)不同文化的美，思考和共鳴人類情感和社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力和審美能力，以及感受和表達(dá)情感。通過(guò)影視作品的美育教育，我們能夠培養(yǎng)自己的思維能力和情感智慧，提高自己的人文素養(yǎng)和生活品質(zhì)。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)欣賞影視作品，不斷豐富自己的美育體驗(yàn)和心得體會(huì)。
美育鑒賞心得體會(huì)篇十
在大學(xué)期間，我選擇了美育概論作為選修課程，其中涵蓋了美術(shù)鑒賞的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我對(duì)美術(shù)鑒賞有了更深入的了解和體會(huì)。美術(shù)鑒賞不僅僅是欣賞一幅畫(huà)作，更是通過(guò)細(xì)膩的情感和審美的觸動(dòng)來(lái)提升個(gè)人的審美修養(yǎng)。在這段時(shí)間里，我收獲頗多，下面我將分享一些我的體會(huì)和心得。
首先，美術(shù)鑒賞教會(huì)了我如何用心去觀察和欣賞藝術(shù)作品。在課程中，我們學(xué)習(xí)了不同的繪畫(huà)技法和藝術(shù)風(fēng)格，如素描、水彩畫(huà)、油畫(huà)等。每一次，老師都會(huì)讓我們仔細(xì)觀察畫(huà)作的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)其中的美和藝術(shù)手法。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到了只有用心去欣賞，才能真正感受到藝術(shù)作品給我們帶來(lái)的情感和思考。美術(shù)鑒賞使我學(xué)會(huì)了用審美的眼光去看待世界，讓我對(duì)周圍的一切事物都充滿了好奇和熱愛(ài)。
其次，美術(shù)鑒賞讓我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和理解藝術(shù)家的心聲。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)作品，我體會(huì)到了每一幅畫(huà)背后的故事和藝術(shù)家的獨(dú)特表達(dá)。藝術(shù)家通過(guò)作品傳遞自己的情感和思考，每一幅畫(huà)都是他們內(nèi)心世界的投影。比如，梵高的《星夜》中，我感受到了他對(duì)自然之美的熱愛(ài)和追求；達(dá)利的《記憶的固有性》中，我讀懂了他對(duì)時(shí)間和記憶的探索。通過(guò)傾聽(tīng)和理解藝術(shù)家的心聲，我對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
另外，美術(shù)鑒賞還教給了我如何表達(dá)自己的情感和思考。在課程中，我們不僅僅是被動(dòng)地欣賞作品，而是通過(guò)作品的觸動(dòng)來(lái)激發(fā)自己的思考和創(chuàng)作。老師經(jīng)常鼓勵(lì)我們利用自己所學(xué)的知識(shí)和技巧去表達(dá)自己的內(nèi)心世界。通過(guò)這樣的練習(xí)，我學(xué)會(huì)了用畫(huà)筆和顏料去訴說(shuō)自己的故事，用藝術(shù)的語(yǔ)言去表達(dá)自己的情感。這為我提供了一個(gè)自我表達(dá)和溝通的渠道，使我更加自信和獨(dú)立。
同時(shí)，美術(shù)鑒賞也讓我認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的多樣性和包容性。在課程中，我們不僅僅學(xué)習(xí)了西方藝術(shù)，還了解了世界各地的藝術(shù)形式和文化背景。通過(guò)比較和對(duì)比，我明白了不同地區(qū)和文化對(duì)藝術(shù)的理解和表達(dá)方式存在差異。藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。這讓我更加開(kāi)闊了眼界，也使我更加尊重和欣賞不同文化的藝術(shù)表達(dá)。
最后，美術(shù)鑒賞培養(yǎng)了我的審美能力和欣賞力。在課程中，我們常常進(jìn)行鑒賞練習(xí)，通過(guò)對(duì)比和評(píng)析來(lái)提升自己的鑒賞能力。通過(guò)不斷地觀察和思考，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和評(píng)價(jià)有了更清晰和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。我懂得了如何發(fā)現(xiàn)畫(huà)作中的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)，如何理解和解讀藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。這種培養(yǎng)出來(lái)的審美能力和欣賞力對(duì)我來(lái)說(shuō)是無(wú)比寶貴的，它不僅讓我更有品味，更能夠欣賞和享受優(yōu)秀的藝術(shù)作品，也讓我更加獨(dú)具眼光地選擇自己喜歡的藝術(shù)作品。
通過(guò)學(xué)習(xí)美育概論中的美術(shù)鑒賞內(nèi)容，我對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞水平有了極大的提升。美術(shù)鑒賞不僅僅是一門(mén)課程，它更是一種生活態(tài)度和情感的釋放。通過(guò)用心去觀察和欣賞藝術(shù)作品，我們可以找到內(nèi)心的寧?kù)o和快樂(lè)，更能夠感受到藝術(shù)所帶給我們的美和情感。希望以后我能夠繼續(xù)保持對(duì)美術(shù)的關(guān)注和熱愛(ài)，用心去欣賞和表達(dá)自己的情感，為自己的人生增添更多的色彩和靈感。
美育鑒賞心得體會(huì)篇十一
大學(xué)美育是大學(xué)教育的重要組成部分，旨在通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、戲劇和美術(shù)等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。而戲曲鑒賞則是一門(mén)專門(mén)研究戲曲藝術(shù)的學(xué)科，包括對(duì)戲曲的歷史、文化、表演、音樂(lè)等方面的探究。在大學(xué)美育中，戲曲鑒賞是必修課程之一，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)具有重要意義。
學(xué)習(xí)戲曲鑒賞需要具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)，包括對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史背景、表演形式和音樂(lè)藝術(shù)等方面的了解。在課堂上，我們主要通過(guò)觀看演出、聽(tīng)取老師的講解和閱讀相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)學(xué)習(xí)。同時(shí)，輔助習(xí)練演唱、舞蹈和樂(lè)器等技能也是必不可少的。
通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲鑒賞，我們能夠更深入地了解民族文化、歷史背景和音樂(lè)藝術(shù)，培養(yǎng)跨文化的視野和審美意識(shí)。此外，戲曲藝術(shù)中的演唱、表演、舞蹈等多種元素，還能夠增加我們的身體協(xié)調(diào)能力和情感表達(dá)能力，提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
在學(xué)習(xí)戲曲鑒賞的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了戲曲藝術(shù)的魅力。在觀看各種不同類型的戲曲演出時(shí)，我體會(huì)到了古人所留下的智慧和文化，在歌唱、舞蹈、表演等方面，傳承著民族的精神和文化的瑰寶。同時(shí)，戲曲鑒賞也讓我更加深入地思考了戲曲的文化價(jià)值和現(xiàn)代傳承的意義，希望能夠?yàn)橥苿?dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展盡自己的一份力。
第五段：總結(jié)與展望。
戲曲鑒賞作為大學(xué)美育中的重要課程，能夠?yàn)閷W(xué)生提供深入了解民族文化和培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)的機(jī)會(huì)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注和推動(dòng)戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
美育鑒賞心得體會(huì)篇十二
在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，美術(shù)一直扮演著重要的角色，它不僅是創(chuàng)造與欣賞的藝術(shù)形式，更是一種表達(dá)和分享情感的方式。美術(shù)鑒賞作為美育的重要組成部分，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的理解和欣賞，可以培養(yǎng)人們對(duì)美的感知和審美能力。在我學(xué)習(xí)美育概論美術(shù)鑒賞課程的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了美的多元性、藝術(shù)表達(dá)的深刻性以及藝術(shù)與人文的關(guān)聯(lián)性，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是寶貴的體驗(yàn)和收獲。
首先，美術(shù)的多元性讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)的無(wú)邊界。美術(shù)作品可以通過(guò)不同的藝術(shù)形式來(lái)呈現(xiàn)，如繪畫(huà)、雕塑、攝影等，而每一種形式都獨(dú)具魅力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我看到了各種各樣的藝術(shù)作品，有現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)膩描繪，也有抽象藝術(shù)的奇特構(gòu)思，更有富有想象力的科幻作品。這些多樣化的作品形式讓我意識(shí)到，美術(shù)鑒賞并不是局限于某一種風(fēng)格或形式，而是要開(kāi)放心態(tài)，去欣賞各種不同的藝術(shù)表達(dá)形式。
其次，藝術(shù)作品能夠帶給我深刻的感受和思考。在欣賞一幅優(yōu)秀的繪畫(huà)作品時(shí)，我能夠被其中所表達(dá)的情感所感染，進(jìn)而對(duì)作品中的意境和主題進(jìn)行反思。例如，在一幅描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的繪畫(huà)作品中，我能夠感受到作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦和對(duì)和平的渴望，這引發(fā)了我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考。而在一幅抽象藝術(shù)作品中，我則面對(duì)一個(gè)開(kāi)放的畫(huà)面，需要自己去解讀其中的意義，這激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的思考。通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的深入思考和感受，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)并不僅僅是一種審美享受，更是一種啟迪思考、激發(fā)情感的力量。
最后，我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與人文的密不可分的關(guān)系。藝術(shù)作品往往反映了作品背后的歷史、社會(huì)和文化背景，它們是人文的體現(xiàn)和表達(dá)。在學(xué)習(xí)美育概論美術(shù)鑒賞課程過(guò)程中，我了解到一幅作品背后的創(chuàng)作背景和藝術(shù)家的生平經(jīng)歷對(duì)于理解作品至關(guān)重要。例如，了解到梵高在瘋狂和孤獨(dú)中創(chuàng)作的《星夜》后，我更能夠從中感受到他對(duì)美的追求以及對(duì)內(nèi)心情感的宣泄。通過(guò)與人文的聯(lián)系，我不僅能夠更好地理解藝術(shù)作品，還能夠增長(zhǎng)對(duì)歷史和文化的了解。
總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)美育概論美術(shù)鑒賞課程給予了我寶貴的體驗(yàn)和收獲。藝術(shù)的多元性讓我開(kāi)拓了眼界，不再局限于某一種形式的藝術(shù)；藝術(shù)作品的深刻性讓我深感藝術(shù)的力量和意義；而藝術(shù)與人文的關(guān)聯(lián)性則讓我進(jìn)一步與作品產(chǎn)生共鳴，并能夠更好地理解和欣賞藝術(shù)。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)美育和藝術(shù)鑒賞有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)美的感知和審美能力。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，這些收獲將會(huì)對(duì)我產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
美育鑒賞心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）。
詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，詩(shī)歌藝術(shù)是中華文化的核心。它是中國(guó)人民的精神家園，也是中華民族的文化靈魂。詩(shī)歌傳承自古，至今歷久彌新。詩(shī)歌既可以借助古人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也可以在當(dāng)今社會(huì)中引領(lǐng)潮流，展現(xiàn)出新時(shí)代的風(fēng)貌。鑒賞詩(shī)歌需要細(xì)心品味，領(lǐng)悟其中的哲理和情感，讓人更好地了解和欣賞詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。
第二段：個(gè)人體驗(yàn)（250字）。
在我看來(lái)，鑒賞詩(shī)歌并不是一件容易的事情，它需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)體味其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵和思想。我曾感受到不少聲名顯赫的先賢詩(shī)歌所帶來(lái)的震撼和感受。比如，唐代杜甫的《登高》、宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭》等詩(shī)歌不僅僅是一首文學(xué)作品，更代表著巨匠在特定歷史時(shí)期的思想和心聲，歷經(jīng)千年仍綻放出光芒，讓人驚艷。每次讀到這些經(jīng)典之作，總能帶給我許多的啟示和思考，也激發(fā)了我對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)。
第三段：鑒賞詩(shī)歌的方法（250字）。
鑒賞一首詩(shī)歌，我們可以從音韻、格律、用典、意境等方面分析和探究。其實(shí)，鑒賞一首詩(shī)歌的本質(zhì)是要理解詩(shī)歌創(chuàng)作的背景和作者在其中所蘊(yùn)含的深層次的思想，順帶理解作者的經(jīng)歷、觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和人生。除此之外，了解作者所采用的修辭手法和體現(xiàn)特定時(shí)代背景的言語(yǔ)特點(diǎn)也是非常重要的。對(duì)于易于讀懂和難以理解的古詩(shī)詞，我們可以通過(guò)查閱相關(guān)資料和借助詞典等工具來(lái)解惑答疑，讓我們真正領(lǐng)悟出其中的深意。
第四段：鑒賞詩(shī)歌的意義（250字）。
詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，也反映著人類文明的發(fā)展歷程。鑒賞詩(shī)歌不僅僅是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)和探究，更是一種文化認(rèn)同和精神追求。鑒賞詩(shī)歌可以幫助我們更好地了解歷史和民族文化，凸顯了中華文化的傳承和演變。鑒賞詩(shī)歌可以豐富我們的心靈世界，啟迪我們思考和感悟生活，展現(xiàn)出人類內(nèi)在的美。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）。
在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，我們需要付出足夠的耐心和心力，耳濡目染，多讀多悟，方能深刻地領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和哲理。通過(guò)鑒賞詩(shī)歌，我們可以窺見(jiàn)詩(shī)歌世界的宏大和復(fù)雜，讓我們?cè)谄纷x文化的過(guò)程中，也能感受到中華文明的博大精深。每一首詩(shī)歌都是值得我們借鑒、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也是我們了解中國(guó)文化的重要途徑。讓我們珍惜詩(shī)歌這一文化瑰寶，通過(guò)鑒賞詩(shī)歌，讓我們感悟中華文明的博大精深。
美育鑒賞心得體會(huì)篇十四
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于審美的追求與欣賞能力也越來(lái)越重視。無(wú)論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是日常生活中，通過(guò)鑒賞能夠使我們更好地理解、感受和欣賞美的存在。而我認(rèn)為，鑒賞不僅是一種對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是一種心得體會(huì)的方式。通過(guò)鑒賞，我們可以進(jìn)一步開(kāi)拓眼界、豐富知識(shí)，讓自己的內(nèi)心得到滿足與升華。
首先，鑒賞能夠讓我們看到不同的美。每個(gè)人對(duì)于美的定義都有所不同，而鑒賞的重要性在于從不同角度去欣賞和理解作品帶來(lái)的美。藝術(shù)作品中的美可以是色彩的交織、線條的流動(dòng)，也可以是表達(dá)出來(lái)的情感、思想和理念。通過(guò)細(xì)細(xì)品味，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一幅畫(huà)作背后所蘊(yùn)含的深意，或許會(huì)感受到一首詩(shī)歌所傳遞的哲理，從而讓我們對(duì)于美有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，鑒賞是一種能夠滿足我們對(duì)于知識(shí)的需求的方式。在進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，我們不僅會(huì)了解作品本身，還會(huì)關(guān)注其背后的歷史、文化和背景。比如，欣賞古代繪畫(huà)作品時(shí)，我們會(huì)了解其所處的時(shí)代背景和藝術(shù)流派，進(jìn)一步了解這些作品的意義和價(jià)值。而對(duì)于音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式的鑒賞，我們也會(huì)在欣賞的過(guò)程中學(xué)到更多的知識(shí)，了解不同地域和文化的表達(dá)方式，豐富自己的知識(shí)庫(kù)。
第三，鑒賞能夠增強(qiáng)我們的審美能力。審美是一個(gè)人對(duì)美好事物的辨別和欣賞能力。通過(guò)鑒賞作品，我們可以培養(yǎng)和磨練自己的審美眼光。例如，欣賞繪畫(huà)作品時(shí)，我們可以通過(guò)觀察畫(huà)面中線條、色彩和構(gòu)圖等細(xì)節(jié)，來(lái)培養(yǎng)自己的細(xì)膩觀察力和顏色搭配能力。同樣，在欣賞音樂(lè)或戲劇作品時(shí)，我們可以關(guān)注其節(jié)奏、和聲和表演等方面，提高自己對(duì)于音樂(lè)和表演藝術(shù)的敏感度和欣賞水平。
第四，鑒賞是一種感悟美的方式。在繁忙的生活中，人們常常會(huì)忽略身邊的美。而通過(guò)鑒賞，我們可以讓自己停下來(lái)，傾聽(tīng)、觀察和感受作品所帶來(lái)的美。例如，在戶外欣賞大自然的美景時(shí)，我們可以深呼吸，沉浸在大自然的氛圍中，感受大自然的奇妙與美妙。這樣的感悟不僅可以讓我們忘卻煩惱、放松心態(tài)，更能讓我們對(duì)于生活有更加積極的態(tài)度和更廣闊的心境。
最后，通過(guò)鑒賞，我們可以將欣賞到的美靈感轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)家在創(chuàng)作之初往往需要靈感的引導(dǎo)，而這種靈感很多時(shí)候來(lái)源于對(duì)其他藝術(shù)作品的鑒賞。通過(guò)欣賞他人的作品，我們可以獲得一些創(chuàng)作的啟發(fā)，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而創(chuàng)作出自己獨(dú)特的作品。
總之，心得體會(huì)鑒賞是一種使我們更好地理解、感受和欣賞美的方式。通過(guò)鑒賞，我們可以看到不同的美，獲得更多的知識(shí)，增強(qiáng)自己的審美能力，感悟美的存在，并且將這些美的靈感轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的能力。因此，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)并重視藝術(shù)鑒賞的能力，讓自己的內(nèi)心得到滿足與升華。
美育鑒賞心得體會(huì)篇十五
混沌之初，黑暗之中，是誰(shuí)敲亮了這個(gè)世界，敲醒了沉睡的太陽(yáng)，紅日升起，映紅了云南，于是每個(gè)人都像是被賦予了無(wú)窮的熱情，云南開(kāi)始以它最狂野的方式起舞。
《太陽(yáng)》是生命之源，那陣陣鏗鏘有力的鼓聲，是用生命的力量去演奏的，芒鼓，象腳鼓，神鼓……他們盡情吶喊，他們盡情舞蹈，他們盡情歌唱，他們把自己的一切釋放其中，融入其中。為著初生的太陽(yáng)，為著重生的自己，他們告別黑暗，載歌載舞，熱情澎湃。印象最深的是那個(gè)敲打神鼓的小伙子，鼓隨著生命而咆哮，那種震撼的力量，比太陽(yáng)更火熱！
燃燒了一天的熱情，太陽(yáng)落山，云南便慢慢恢復(fù)了寂靜，月光柔和，然誰(shuí)看到了悄悄起舞的月亮了嗎？生命很微妙，當(dāng)人們沉睡的時(shí)候，自然界總有些東西在慢慢生長(zhǎng)著，靜靜起舞。于是，第二天醒來(lái)，驚訝的發(fā)現(xiàn)大地似乎更有生機(jī)了。
一陣歌聲喚醒了沉睡中的云南，嘹亮了四方。她們?cè)凇锻恋亍飞蠚g快地勞作，展現(xiàn)著她們最幸福的生活?！疤?yáng)歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。刺柯戳著娃娃的腳么，女人用心肝去墊著呢；一個(gè)家有女人么，老老小小就攏在一起了；男人有了女人么，就不會(huì)生病了?！睒銓?shí)的語(yǔ)言歌頌了女人的任勞任怨，勤勞。
男歡女愛(ài)，男耕女織，構(gòu)建最溫馨的《家園》。那是愛(ài)情，那是親情，那是人類最本真的情感。生命的傳承，一家三口溫馨的畫(huà)面感染了我們的心靈。這是最原始的幸福，這是平凡的幸福?！洞蚋琛烦隽嗽颇系膯渭?，有羞澀有勇敢。這是人類最原始的示愛(ài)，最美的歌往往是這樣用最簡(jiǎn)單最淳樸的去描繪。
一方水土養(yǎng)一方生靈，一方生靈敬一方水土，不是自己的神祖，不會(huì)保佑自己，不是自己的家園，不會(huì)抬舉自己。《火祭》場(chǎng)上熊熊燃燒著大火，我們虔誠(chéng)的祈禱，我們用我們的熱情祭奉我們心中的神靈，毫無(wú)條件的信仰，即便烈火焚身，即便付出生命，每一個(gè)舞姿的都是我敬仰的方式。那場(chǎng)祭奠之舞，沒(méi)有畏懼，每一個(gè)細(xì)胞都在叫囂，釋放后便平靜的向著神靈走去，決絕，勇敢。
風(fēng)雪交加，風(fēng)吹雨打，什么都不能阻擋我們朝圣的心。我們用最純潔的歌聲呼喚，我們用最熱情的舞蹈恭迎，我們朝著那個(gè)神圣的地方用我們的生命去朝拜，虔誠(chéng)，堅(jiān)定，經(jīng)受一切困難的考驗(yàn)，經(jīng)受一切磨難的洗禮。獻(xiàn)上哈達(dá)，獻(xiàn)上我們認(rèn)為最美，最圣潔的東西。震撼于此，我不禁捫心自問(wèn)，我呢，我這一生到底在為什么呢?其實(shí)每個(gè)人都有自己的信仰，自己想要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，教師，或者說(shuō)一名優(yōu)秀的教師。我只是堅(jiān)定地前行……既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
一場(chǎng)《雀之靈》，空靈的音樂(lè)，輕盈的舞蹈。那是自然界的精靈，美麗動(dòng)人。置身其中，忘卻煩惱，忘卻塵世，觸摸最純真的心靈，我在音樂(lè)中尋找自己。
以上只是我對(duì)《云南印象》的一些自己的感受，很喜歡很喜歡云南那個(gè)帶著中國(guó)最原始?xì)庀⒌牡胤?，很想很想去看看那邊的風(fēng)土人情。感謝這場(chǎng)舞蹈帶給我的啟迪，做最真實(shí)的自己，最原本的自我，于是才能找到最本真的快樂(lè)，無(wú)關(guān)人情世故。
美育鑒賞心得體會(huì)篇十六
前些日子逛書(shū)店時(shí)，買(mǎi)了本《楷書(shū)技法與指導(dǎo)》的書(shū)，粗粗的瀏覽了一遍，對(duì)里面談到的關(guān)于書(shū)法欣賞的內(nèi)容有了興趣。
書(shū)法家沈尹默說(shuō)過(guò)"世人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@出驚人奇跡，無(wú)色而具畫(huà)圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，引人欣賞，心暢神怡"(《書(shū)法論從》)。確實(shí)，一件優(yōu)秀的書(shū)法作品，往往能令人百看不厭，心曠神怡，愛(ài)不釋手。像唐太宗李世民對(duì)蘭亭的喜愛(ài)一樣，甚至都到了自私的陪葬的地步。
書(shū)法欣賞它本身有一定的規(guī)律：
首先書(shū)法是屬于視覺(jué)藝術(shù)，它主要是通過(guò)作品對(duì)視覺(jué)的沖擊而產(chǎn)生的。因此在欣賞上要注意反復(fù)不斷的觀賞玩味。
第二，書(shū)法欣賞的能動(dòng)性。書(shū)法欣賞是積極的、能動(dòng)的，怎么理解呢?書(shū)法的欣賞也要像美術(shù)、音樂(lè)作品的欣賞一樣，離不聯(lián)想和想象。如果欣賞者僅僅像認(rèn)字一樣看待書(shū)法作品的話，我想他只要把作品年成是一些刻板抽象的符號(hào)，而沒(méi)有任何美感而言。因此在欣賞書(shū)法作品時(shí)，要充分發(fā)揮自身的聯(lián)想和想象，充分的體驗(yàn)作者的每一個(gè)動(dòng)作，每一次用筆鋪毫，體會(huì)每一個(gè)急慢快緩的動(dòng)作，這樣才能充分體驗(yàn)書(shū)法的節(jié)奏、美感。
第三，書(shū)法欣賞的主觀色彩。書(shū)法作品的欣賞是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，因此欣賞者不同的文化程度，性情氣質(zhì)，審美經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生不同的看法，正所謂的"仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水"。
同時(shí)書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)也可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
一、點(diǎn)畫(huà)的線條美
書(shū)法家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱、徐疾等用筆的技巧，結(jié)全用黑的枯、濕、濃、淡等豐富的變化，使書(shū)法線條產(chǎn)生了極強(qiáng)折力感和情感之美。因此在審美的過(guò)程中，要注意書(shū)法線條的變化，體驗(yàn)作者的情感和動(dòng)作變化。
二、結(jié)構(gòu)的造型美
對(duì)于書(shū)法作品的欣賞，首先人們往往會(huì)從作品上的文字內(nèi)容入手，以字為單位進(jìn)行一逐個(gè)的往下看，因此有了豐富的線條表現(xiàn)力后，也要注意整個(gè)字的結(jié)構(gòu)變化。如《蘭亭序》中的二十個(gè)"之"字一樣，盡管字的點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)單，但個(gè)個(gè)姿態(tài)各不相同，極盡變化，就充分表現(xiàn)了字體結(jié)構(gòu)的造型美同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)字極強(qiáng)的處理能力。
三、章法的整體美
這一點(diǎn)主要是體現(xiàn)在作品的整體效果上，除了點(diǎn)畫(huà)、單字的'欣賞上，整體的效果也是十分重要的。章法也稱為"布白"，其實(shí)質(zhì)是指作者對(duì)作品中空間虛實(shí)的藝術(shù)處理。"實(shí)處之妙，皆由虛處而生"，"虛"與"實(shí)"，"白"與"黑"，相依相生，體現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合的美原理。因此要注意作品中章法的欣賞。
四、全幅作品的風(fēng)格美
風(fēng)格，用馬克思的話來(lái)講："風(fēng)格就是人"，說(shuō)具體一點(diǎn)，"風(fēng)格在這里一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全現(xiàn)出他的人格的一些特點(diǎn)"(黑格爾《美學(xué)》)。因此在書(shū)法作品的欣賞上，要注意對(duì)作者的風(fēng)格化的認(rèn)識(shí)與欣賞。
美育鑒賞心得體會(huì)篇十七
讀書(shū)，是一種令人沉醉的享受。在閱讀中，我們能夠切身感受到文字的魔力，文字能夠引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)充滿想象力的世界。同時(shí)，閱讀也是一種被廣泛認(rèn)可的提高素養(yǎng)、擴(kuò)展眼界的方式。在我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)中，我不僅收獲了知識(shí)，還感受到了閱讀的樂(lè)趣，這其中不僅僅有我喜歡的小說(shuō)類，更有其他的諸多奇妙體驗(yàn)。
首先，閱讀的過(guò)程能夠使我們對(duì)世界有更加深刻的認(rèn)識(shí)。閱讀時(shí)，我們能夠一一感受到作者所描述的情節(jié)，領(lǐng)略到作者獨(dú)特的思考方式。比如，有一本名叫《草房子》的書(shū)，這本書(shū)讓我對(duì)鄉(xiāng)村人民的質(zhì)樸、勤勞有了更深層次的理解。通過(guò)作者的文字，我感受到了他們?yōu)樯?jì)勇敢?jiàn)^斗的人生態(tài)度，也感受到了他們那種看似粗糙實(shí)則細(xì)膩的生活方式。這樣的體驗(yàn)，不僅可以帶給我更多的感動(dòng)，更重要的是，這樣的感動(dòng)讓我對(duì)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，閱讀還有一種更鮮明的感覺(jué)，就像是走進(jìn)了一個(gè)獨(dú)特的世界。我相信很多人都有過(guò)在看小說(shuō)的時(shí)候完全忘卻世界，沉浸在別人的故事中的經(jīng)歷。這種體驗(yàn)就像是幻想、夢(mèng)境一樣，讓人感到無(wú)比舒適。比如，《哈利波特》這本書(shū)，讓我走進(jìn)了一個(gè)神奇的魔法世界，跟著哈利和他的朋友們一起探險(xiǎn)。我可以感受到魔法帶來(lái)的奇妙體驗(yàn)，看到了好與惡的斗爭(zhēng)，這些都是現(xiàn)實(shí)生活中很難經(jīng)歷到的經(jīng)歷。這種躋身另一個(gè)世界的感覺(jué)，讓我覺(jué)得生活還有無(wú)限的可能性。
同時(shí)，閱讀能夠給我們帶來(lái)一份與眾不同的體驗(yàn)。比起看電影、玩游戲，閱讀更加需要細(xì)心品味，需要?jiǎng)幽X思考。在翻閱完一本好書(shū)后，我不僅對(duì)故事情節(jié)有了更加深刻的理解，更意識(shí)到了書(shū)中的人物、情感、形象等等。這些細(xì)節(jié)，可以讓我在后續(xù)的閱讀體驗(yàn)中更加細(xì)心品味，也可以激發(fā)我對(duì)這本書(shū)的深入思考。這種思考會(huì)影響我后續(xù)的人生，讓我有更加成熟的人生觀、價(jià)值觀。
然而，閱讀中也會(huì)有失望、困難等等令人沮喪的感覺(jué)。比如，看一本自己期待已久的書(shū)，但是情節(jié)比較簡(jiǎn)單、不夠生動(dòng)，這種失落的感覺(jué)是很令人不愉快的。但這時(shí)候，我想到閱讀中可能帶來(lái)的挫折是很常見(jiàn)的，以后的閱讀過(guò)程是坎坷之路，但也是體驗(yàn)更加豐富、世界更加寬廣的道路。
總之，閱讀讓我享受到了很多驚奇的體驗(yàn)。它帶來(lái)新穎的思考方式、獨(dú)特的感觸方式，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也有很大幫助。相信不同的人有不同的閱讀體驗(yàn)，這也是我們每個(gè)人獨(dú)特的。那么，閱讀對(duì)我們的幫助會(huì)越來(lái)越大，它可以帶給我們更加廣泛的知識(shí)、拓寬我們的視野，讓我們對(duì)這個(gè)世界充滿好奇、充滿渴望。讓我們時(shí)刻保持閱讀的習(xí)慣，享受到這股慢節(jié)奏、細(xì)思索的風(fēng)潮。
美育鑒賞心得體會(huì)篇十八
芭蕾舞劇是綜合音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺(tái)空間的戲劇藝術(shù)形式。舞劇的一個(gè)突出特點(diǎn)是演員在臺(tái)上不說(shuō)也不唱，完全依靠形體的表現(xiàn)力來(lái)完成所有的戲劇要求——主題思想的闡述、矛盾沖突的展現(xiàn)、人物性格的塑造。訓(xùn)練有素的舞蹈演員是通過(guò)優(yōu)美的舞姿、和諧的韻律、高超的技巧“說(shuō)話”和“唱歌”的，說(shuō)出角色的心里話，唱出人物的情愫來(lái)。
在喧囂的塵世中忙碌了一天后，看一場(chǎng)舞蹈，那是對(duì)心靈的洗禮，是精神的享受。對(duì)舞蹈的欣賞，如果不沉靜其中，你永遠(yuǎn)也感覺(jué)不到那種唯美。只有在心的交集之后，你的心才會(huì)得到真正的享受。這是我從舞蹈這門(mén)課的所學(xué)所感。
《白毛女》的故事我很早就聽(tīng)過(guò)，但是用西方的芭蕾來(lái)演繹，我是第一次欣賞到。它根據(jù)同名歌劇改編，講述貧苦農(nóng)民的女兒--喜兒，被迫賣給惡霸地主黃世仁抵債，不堪凌辱，逃入深山。長(zhǎng)年風(fēng)餐露宿，頭發(fā)變成了白色，不知情者稱其為“白毛仙姑”。最后她被八路軍所救，與年輕時(shí)的戀人--已是八路軍戰(zhàn)士的大春團(tuán)聚的故事。其中，我主要對(duì)序幕“壓不住的怒火”和第一幕“深仇大恨”以及最后的一些片段進(jìn)行了賞析。
背景，音樂(lè)，道具，是一場(chǎng)完美舞劇不可缺少的東西，是舞者的結(jié)合體。解放前，黃世仁家大門(mén)口?；璋档臒艄庀?，穿著樸素的農(nóng)民，在陣陣鞭子聲中，顯得格外的無(wú)奈，同時(shí)表現(xiàn)出憤怒。鞭子抽打在地上，那樣刺耳，隨即演員倒地，痛苦憤怒，在背景音樂(lè)的烘托之下顯得格外的逼真。
除夕，外面飄著大雪。喜兒正歡歡喜喜準(zhǔn)備過(guò)年，同村人送來(lái)了窗花。喜兒高興地拿著窗花跳起來(lái)舞。舞蹈是無(wú)聲的，是啞劇。劇中喜兒一系列的啞劇動(dòng)作將她的快樂(lè)心情表露無(wú)疑。而接下來(lái)的群舞，則表現(xiàn)出令人賞心悅目的舞蹈構(gòu)圖,一片過(guò)年的歡快。臺(tái)上的舞者腳步輕盈,身材修長(zhǎng).我說(shuō)不出那是種怎樣的感動(dòng)，只在舞者莞爾回眸低笑的瞬間，感受到一種溫婉的傾訴。前一刻還驕躁的心情似乎平靜得那么迅速。此刻的心已全然寄托在臺(tái)上紛飛的舞者。
人物外型塑造喜兒－－梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫。大春－－戴白羊肚手巾包頭。這些裝束構(gòu)成了人物的身份和地域特征，使觀眾一下子就明白了作品的時(shí)間、環(huán)境、事件等等因素。大春給喜兒送米，喜兒喜出望外，二人運(yùn)用帶有非常生活化的肢體語(yǔ)言，使人物性格鮮明，帶有濃厚的民族色彩。
楊白勞躲債剛回來(lái)，喜兒高興地給爹爹拿凳端水，楊白勞從懷中拿出一段紅頭繩，隨著紅頭繩一點(diǎn)點(diǎn)的纏到辮子上，親情的樸實(shí)展露無(wú)疑。喜兒歡喜的跳來(lái)跳去。舞者全情投入音樂(lè)中，唯美的曲線，流動(dòng)的曲體。神形協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故事很平淡，卻因舞蹈這一種講述方式變的動(dòng)人起來(lái)。
畫(huà)面突轉(zhuǎn)，惡霸地主黃世仁帶狗腿子穆仁智闖進(jìn)楊白勞的家，要逼喜兒抵債。厭惡，焦急，恨意通過(guò)面部表情和肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。楊白勞堅(jiān)決反抗，被活活逼死。喜兒的眼中充滿了憤怒，舞蹈的急促，剛勁深刻顯示了當(dāng)時(shí)人物的心理。王大春和鄉(xiāng)親們趕來(lái)，黃世仁開(kāi)槍阻住眾人，硬把喜兒搶走。一群村名無(wú)奈，同時(shí)也激起了他們的反抗之心。
舞蹈集中了喜兒和大春這對(duì)戀人純真可愛(ài)和不屈不撓的性格速寫(xiě)，使得人物性格隨著戲劇情節(jié)的推進(jìn)而有層次地發(fā)展，展現(xiàn)了他們甜蜜的愛(ài)情與對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬。結(jié)尾處，由男、女演員逐漸加快的獨(dú)舞過(guò)渡到快板的合舞，呈現(xiàn)舞蹈的高潮。充分顯現(xiàn)了兩位演員的芭蕾賞技藝。斜線雙人快速踢腿傾倒成舞姿，在其中反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了二人心往一處使、同心同德的、戰(zhàn)勝困難的信念。直至最后雙人形成大春背著喜兒傾倒向前探出的舞姿造型，表達(dá)了對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬與遐思!
芭蕾舞劇《白毛女》既運(yùn)用了外來(lái)芭蕾的語(yǔ)匯，又吸收了大量的民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲。
以及武術(shù)等素材，現(xiàn)實(shí)與浪漫相結(jié)合。舞劇富有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的生活感。用中國(guó)人的方式演繹西方的芭蕾，獨(dú)具風(fēng)格。
對(duì)我來(lái)說(shuō)觀舞的過(guò)程實(shí)際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動(dòng)或寂然不動(dòng)。而一千個(gè)人有一千種觀法，一千個(gè)人有一千種感受，在舞蹈的世界里，思想可以達(dá)到某種極致的自由。舞由心生，蹈由心起。
對(duì)于老師上課我感到非常的好，每節(jié)課我都會(huì)去，而且認(rèn)真的聽(tīng)老師講課，老師的講解讓我更加充分的了解了舞蹈，認(rèn)識(shí)了舞蹈的魅力更加的喜歡舞蹈了，老師上課生動(dòng)耐心的講解讓我受益匪淺。
10012443劉靚。
美育鑒賞心得體會(huì)篇十九
教學(xué)內(nèi)容：中國(guó)舞蹈的種類，民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。
三維目標(biāo)：通過(guò)對(duì)中國(guó)舞蹈的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們熟悉中國(guó)舞蹈的分類、特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)起學(xué)生對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，學(xué)會(huì)欣賞各類風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，提高鑒賞能力，并積極的學(xué)好舞蹈。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)。教學(xué)方法：教師講述、小組探究討論、師生互動(dòng)教學(xué)方式：多媒體教學(xué)教學(xué)過(guò)程：
1、古典舞蹈。
2、民間舞蹈。
3、現(xiàn)代舞蹈。
4、當(dāng)代舞蹈。
5、芭蕾舞。
我們重點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下民族民間舞蹈、古典舞蹈。第一部分民族民間舞。
1、定義：
可以被理解為“民族舞蹈和民間舞蹈”。民族民間舞的實(shí)際含義其實(shí)應(yīng)該是指“中國(guó)各民族的民間舞”。全國(guó)五十六個(gè)兄弟民族的民間舞都可以稱為民間舞。
2、民族舞特點(diǎn)。
泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问?。我?guó)舞蹈系列中數(shù)量最多。介入生活領(lǐng)域最廣泛、最深入。和我們每個(gè)人的生活道路聯(lián)系最緊密的，當(dāng)數(shù)民族舞蹈這一支。
3、民族舞蹈的分類。
我們從舞蹈功能的角度，將各民族的民間舞蹈分屬四大類。
（1）節(jié)令習(xí)俗舞蹈大致上可分為農(nóng)事節(jié)日、祝祭節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日和文娛節(jié)日等，以舞蹈來(lái)豐富節(jié)日的文化生活。
舉例：朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”：舞蹈以“舞手鼓”和“甩象帽”為其主要特色舞手鼓者動(dòng)作豐富，舞姿似騎馬射箭，生氣勃勃。
（2）生活習(xí)俗舞蹈如自?shī)首詷?lè)、社交擇偶、健身競(jìng)技、表演賣藝等。
舉例：傣族“孔雀舞”：傣族把孔雀視為吉祥的象征，跳孔雀舞正是為了表達(dá)人們對(duì)美好生活的歌頌與追求。
（3）禮儀習(xí)俗舞蹈如在生育禮、成人禮、婚禮、壽禮、喪禮、祭禮、兵禮等禮儀活動(dòng)中進(jìn)行的舞蹈。
舉例：獨(dú)龍族“剽牛舞”：“剽牛舞”是雪南獨(dú)龍族的禮儀習(xí)俗舞蹈，在其傳統(tǒng)的“剽牛祭天”活動(dòng)中承襲至今。
（4）信仰習(xí)俗舞蹈如在道教、佛教、伊斯蘭教、原始宗教、民間俗信活動(dòng)中跳的舞蹈。舉例：藏族“羌姆”：“羌姆”是藏傳佛教獨(dú)有的信仰習(xí)俗類的宗教專用舞蹈，是藏傳佛教各教派僧眾在自己寺院范圍內(nèi)表演的一種儀式隆重、場(chǎng)面壯觀、氣勢(shì)宏大的集誦經(jīng)、音樂(lè)、舞蹈于一體的表演藝術(shù)。
生鑒賞能力，加深學(xué)生們對(duì)民族舞蹈分類的認(rèn)識(shí)）第二部分——古典舞簡(jiǎn)介。
世界許多民族都有各具特色的古典舞蹈。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，燦爛的古代文明中，當(dāng)然包含了豐富多彩的古典舞蹈。
2、中國(guó)古典時(shí)期的舞蹈風(fēng)格：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貌美舞艷的西施，漢代善做翹袖折腰之舞的戚夫人，身輕如燕能做掌上舞的趙飛燕。這些古代的著名舞蹈家和數(shù)以百計(jì)未留下姓名的舞者，為中國(guó)古典舞技藝的提高和風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。
舉例：敦煌壁畫(huà)——反彈琵琶、飛天等。
反彈琵琶是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實(shí)際上是又奏樂(lè)又跳舞。
敦煌壁畫(huà)中描繪了唐代舞蹈的各種優(yōu)美造型，如“飛天”“反彈琵琶”等唐詩(shī)中還有大量關(guān)于舞蹈的描寫(xiě)。如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，白居易的《霓裳羽衣舞歌和微之》，分別介紹了最著名的舞蹈家公孫大娘和最著名的古典舞《霓裳羽衣舞》。（其中講授古典舞蹈時(shí)傳授給學(xué)生們：“云手”的動(dòng)作，進(jìn)行師生互動(dòng)，通過(guò)前面文字、圖片的賞析提高思想認(rèn)識(shí)后，再通過(guò)肢體語(yǔ)言讓學(xué)生們有更深刻的體會(huì)，舞蹈是一門(mén)融思想和肢體為一體的高雅藝術(shù)，以此來(lái)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)。）。
3、建國(guó)以后的舞蹈成就：
經(jīng)過(guò)舞蹈、音樂(lè)、文物工作者的共同努力，從大量文獻(xiàn)、文物、美術(shù)作品和老藝人世代相傳的技藝中，考證、挖掘、整理、創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的古典舞。如《編鐘樂(lè)舞》、《祭孔樂(lè)舞》、《九歌兒也銅雀伎》、《仿唐樂(lè)舞》、《長(zhǎng)安樂(lè)舞》、《敦煌樂(lè)舞》、《大夢(mèng)敦煌》、《清宮樂(lè)舞——盛世行》等。表現(xiàn)敦煌文化的民族舞劇《絲路花雨》更成為集中展示中國(guó)古典舞魅力的經(jīng)典之作。
小結(jié)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們熟悉了中國(guó)舞蹈的分類，了解了民族舞蹈和古典舞蹈的特點(diǎn)，提高了我們對(duì)于舞蹈的欣賞能力，激發(fā)我們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)之情。
板書(shū)：
一、中國(guó)舞蹈的種類。
節(jié)令習(xí)俗舞蹈朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”
生活習(xí)俗舞蹈傣族“孔雀舞”
二、民族民間舞禮儀習(xí)俗舞蹈獨(dú)龍族“剽牛舞”信仰習(xí)俗舞蹈藏族“羌姆”
古典時(shí)期的舞蹈風(fēng)格。
三、中國(guó)古典舞。
建國(guó)以后的舞蹈成就。
美育鑒賞心得體會(huì)篇二十
經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的課程，音樂(lè)鑒賞這門(mén)課終于圓滿的結(jié)束了，可以說(shuō)這門(mén)課對(duì)我的影響與改變是特別大的。她不僅讓我了解到了一些音樂(lè)的基本基礎(chǔ)、種類、歷史發(fā)展等等的，而且每次課都能欣賞到很多很多優(yōu)秀動(dòng)人的旋律，使我心情愉快，特別是在結(jié)束了一周忙碌的課程后能夠放松心情，陶冶情操。同時(shí)這門(mén)課更是改變了我對(duì)音樂(lè)以前的一些看法，甚至是一些人生的態(tài)度。另外，在這門(mén)課上我還真正的體會(huì)到了大學(xué)課堂的感覺(jué)，很輕松，很教會(huì)人東西?？傊?，我很是喜歡這門(mén)課。
記得剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我們的老師介紹自己，說(shuō)自己有40年的教齡。當(dāng)時(shí)我的第一感覺(jué)就是完了，這門(mén)課肯定是非?？菰锓ξ兜模赡苁巧鲜兰o(jì)的教學(xué)方法甚至古板死眼的，我不禁對(duì)我的選擇充滿了后悔………可是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，這門(mén)課不是我想象這個(gè)樣子的，老師上課的方法十分符合我們的上課方式，課堂上輕松又自在，每次課除了講一少部分的精辟的內(nèi)容后，一般都是給我們欣賞一些美妙的音樂(lè)和精彩的電影，讓我們自己去學(xué)習(xí)體會(huì)，我個(gè)人一直認(rèn)為，大學(xué)就應(yīng)該擺脫高中時(shí)那種醍醐灌頂?shù)氖┙谭椒?，提倡讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，才會(huì)更加鍛煉學(xué)生個(gè)人能力。同時(shí)呢，老師在給我們欣賞之后，還會(huì)給我們一些簡(jiǎn)單而精彩的賞析，讓我們更好地去學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為這一點(diǎn)是其他很多課所不具備的。
我可以說(shuō)是一個(gè)非常喜歡音樂(lè)和電影的人，我喜歡聽(tīng)音樂(lè)，流行歌曲，經(jīng)典老歌，鋼琴曲都有涉獵，我也喜歡唱歌，是我們寢室的麥霸，我認(rèn)為好的音樂(lè)不單要聽(tīng)，還要親身體會(huì)，因?yàn)楹玫囊魳?lè)可以詩(shī)人心情愉快，甚至是改變?nèi)松?；我?ài)看電影，不管片，軍事片，舞臺(tái)劇，歷史劇，武俠劇還是什么的，我都喜歡看，可以說(shuō)我家里的各種碟片足以開(kāi)一家小型音像店的了。但是在這門(mén)課上，我欣賞很多曾經(jīng)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的東西，這些東西有的歷史悠久，有的是最近流行的，不過(guò)不管是哪一樣，都深深的吸引著我，看那場(chǎng)面宏偉的交響曲，動(dòng)人心魄的舞臺(tái)劇，歷史悠久卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的瑰寶的思路飛雨，每一件都是那么的動(dòng)人心弦，讓人久久不能忘懷。
在這門(mén)課上，第一個(gè)使我感到震撼的就是那個(gè)用古典樂(lè)器演奏出電子音樂(lè)才有的震撼與魄力的交響樂(lè)團(tuán)，雖然名字我忘記了，但是當(dāng)時(shí)我真的深深的被震撼了，那個(gè)宏偉的場(chǎng)面，緊張的氛圍，精彩的表演，動(dòng)人的音符，每一個(gè)元素都讓我新潮澎湃，激情四射，活力無(wú)限。那個(gè)樂(lè)隊(duì)的指揮，瀟灑的指揮著樂(lè)隊(duì)進(jìn)行演奏，小提琴的表演者，忘我的拉著小提琴，美妙絕倫，彈鋼琴的音樂(lè)家，手指在鍵盤(pán)上飛快的跳舞，真的一切是那么的美妙動(dòng)人，讓人陷入其中，無(wú)法自拔。同時(shí)我更加認(rèn)識(shí)到了，其實(shí)古典音樂(lè)和流行音樂(lè)是沒(méi)有本質(zhì)上的差異的，他只是變現(xiàn)的方法不同，但都可以說(shuō)是一個(gè)大家族，真的很震撼。
在欣賞了一些國(guó)外的經(jīng)典之后，老師拿出了壓箱的寶物，那必然是屬于我們中國(guó)人的藝術(shù)瑰寶了，像什么經(jīng)典民歌，山歌，牧歌等等，每一首不單單旋律動(dòng)人，歌聲好聽(tīng)，這更是我們中華人民勞動(dòng)生活的結(jié)晶，是屬于我們的寶物，是不容踐踏的歷史瑰寶。在中國(guó)的經(jīng)典歌曲中，我最喜歡的當(dāng)屬山歌，因?yàn)槲矣X(jué)得山歌雖然沒(méi)有什么樂(lè)器的搭配，只是很隨意的一個(gè)人扯著嗓子在那唱，但是這不更是一種返璞歸真的感覺(jué)么，這么純粹的唱著，聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，讓人情不自禁產(chǎn)生一種回歸大自然的感覺(jué)。真的非常美妙。
后來(lái)我們看了一部我國(guó)的經(jīng)典的舞臺(tái)劇式電影——《思路飛雨》，故事的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是講一對(duì)父女在沙漠上救了一個(gè)男子，后來(lái)父女遇到了強(qiáng)盜女子被抓走了，后來(lái)那個(gè)被救了的男子無(wú)意巧合之下發(fā)現(xiàn)了那個(gè)救了他的女子，于是這一回他又把她救了，最后他們一家三人團(tuán)聚一起，美妙的生活。可以說(shuō)這個(gè)劇情要我寫(xiě)都一定會(huì)比他精彩吸引人們的眼球，但是這個(gè)電影的買(mǎi)點(diǎn)并不是在他那無(wú)聊到死般的劇情，而是電影中那些優(yōu)美的舞蹈，可以說(shuō)這部電影匯聚了中國(guó)各省各市的五花八門(mén)的舞蹈，演員們也都是跳的很賣力，舞蹈真的很好看，這真是中國(guó)文化的一件優(yōu)秀的收藏品啊。
其實(shí)到了這里，我能寫(xiě)的也就結(jié)束了，不是這門(mén)課的東西結(jié)束了，因?yàn)橛泻芏鄸|西看在眼里放在腦子中后是拿不到紙上來(lái)著，就像上面我寫(xiě)的一些，都沒(méi)有太完整的表達(dá)我腦海中的真正想法，因?yàn)樗麑?duì)我的影響是從感而發(fā)，有內(nèi)心深處產(chǎn)生，所以，我無(wú)法太完美的寫(xiě)出畢竟我的文筆有限，但是這門(mén)課真的非常的好，他讓我改變了以前我對(duì)音樂(lè)的一些看法，其實(shí)真正的音樂(lè)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不是我們這幫凡夫俗子一時(shí)能夠欣賞學(xué)會(huì)的，他需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去親身體會(huì)。只有這樣，才能真正的去找到藝術(shù)。
雖然，這門(mén)課已經(jīng)結(jié)束了，但是她對(duì)我的影響卻仍在繼續(xù)著，她已經(jīng)改變了我的一部分的人生觀，正如上面我提到的，我將用我的一生去欣賞音樂(lè)，欣賞電影，欣賞藝術(shù)。
賞到了很多曾經(jīng)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的東西，這些東西有的歷史悠久，有的是最近流行的，不過(guò)不管是哪一樣，都深深的吸引著我，看那場(chǎng)面宏偉的交響曲，動(dòng)人心魄的舞臺(tái)劇，歷史悠久卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的瑰寶的思路飛雨，每一件都是那么的動(dòng)人心弦，讓人久久不能忘懷。
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