通過(guò)總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以更好地改進(jìn)自己的行為和提升個(gè)人能力。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意文字的精煉和準(zhǔn)確，避免冗長(zhǎng)和模糊。小編精選了一些有關(guān)心得體會(huì)的優(yōu)秀文章，希望能對(duì)大家的寫(xiě)作和思考有所幫助。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇一
古人詩(shī)詞經(jīng)典是中華文化的瑰寶，代表著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我在學(xué)習(xí)詩(shī)詞經(jīng)典的過(guò)程中，深深感受到它們的內(nèi)涵與魅力。通過(guò)讀詩(shī)詞經(jīng)典，不僅讓我欣賞到了美麗的藝術(shù)形式，更是使我受益頗多。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和心得體會(huì)，談?wù)勎业母惺堋?/p>
第二段：情感體會(huì)。
詩(shī)詞經(jīng)典中充滿(mǎn)著各種不同的情感體會(huì)，給人以啟發(fā)和感動(dòng)。宋代陸游的《秋夕》一詩(shī)，妙用修辭手法表現(xiàn)了作者身臨其境的秋夕之夜，令人感受到濃厚的孤寂和感傷。讀完這首詩(shī)，我不禁為陸游深沉的情感所打動(dòng)。還有范仲淹的名篇《岳陽(yáng)樓記》，描述了作者面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)韌與勇敢，看似平淡而實(shí)則充滿(mǎn)激情。這些詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感，不論是悲傷還是慷慨激昂，都讓我感受到了作者的真情實(shí)感，讓我陶醉其中。
第三段：審美體驗(yàn)。
詩(shī)詞經(jīng)典在語(yǔ)言藝術(shù)上給人以審美的享受和啟發(fā)。杜甫的《春夜喜雨》以其卓越的藝術(shù)造詣，將宇宙的壯麗景色與自然的悲歡離合交織在一起。讀起來(lái)仿佛能感受到春夜里雨水的清涼與洗滌，使我對(duì)大自然的奇妙之處有了更深的理解。蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》則展示了他精湛的寫(xiě)景能力和對(duì)寂寞人生的思考。這些優(yōu)美的文字與悠揚(yáng)的韻律，讓我沉醉其中，使審美體驗(yàn)成為我學(xué)詩(shī)詞經(jīng)典的重要?jiǎng)恿Α?/p>
第四段：歷史感悟。
詩(shī)詞經(jīng)典承載著豐富的歷史與文化，使我對(duì)中國(guó)的古代歷史和傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。例如杜牧的小詩(shī)《秋夕》，從中我了解到古人過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗和文化內(nèi)涵。李白的《將進(jìn)酒》描繪了飲酒思鄉(xiāng)的場(chǎng)景，同時(shí)也反映了古人對(duì)家國(guó)情懷的追求。這些詩(shī)詞讓我感受到了古人對(duì)生活、對(duì)家族、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與思考。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞經(jīng)典，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到我們的文化傳統(tǒng)和歷史背景，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華文化有了更深的認(rèn)識(shí)。
第五段：人生思考。
詩(shī)詞經(jīng)典中的許多名篇名句，都是對(duì)人生、情感、道德等問(wèn)題的深思熟慮。這些詩(shī)詞給予我很多思考和啟示。例如，白居易的《賦得古原草送別》中的“東風(fēng)無(wú)力百花殘，落日斜陽(yáng)半是衰”讓我意識(shí)到生命的無(wú)常和時(shí)間的流逝，教會(huì)我懂得珍惜眼前的一切。杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戰(zhàn)酒趁年華，歡娛向晝夜”讓我領(lǐng)悟到青春短暫，要珍惜時(shí)光，不應(yīng)虛度歲月。這些句子深深地觸動(dòng)了我，讓我不斷反思自己的生活和人生。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞經(jīng)典，我不僅欣賞到了其藝術(shù)上的美感，更是受到了情感上的啟發(fā)和文化上的熏陶。詩(shī)詞經(jīng)典讓我感受到文化的力量和人性的美好，讓我對(duì)于人生有了更深刻的思考。我相信，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀詩(shī)詞經(jīng)典，我們才能真正領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，才能在當(dāng)代社會(huì)中不忘傳統(tǒng)，傳承文化。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇二
經(jīng)典美文是蘊(yùn)含著深刻思想、情感和藝術(shù)的文學(xué)作品，它們經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，依然發(fā)出獨(dú)特的光芒。閱讀經(jīng)典美文是一種美好的享受，它能夠拓寬我們的眼界，啟迪我們的智慧，以及激發(fā)我們的情感。在我閱讀了許多經(jīng)典美文后，我深深體會(huì)到，它所帶給我的人生智慧和感悟。
首先，經(jīng)典美文給我?guī)?lái)了文化的傳承。經(jīng)典美文是一座連接著過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁，它代表著人類(lèi)歷史和文化的精髓。通過(guò)閱讀經(jīng)典美文，我仿佛穿越到了一個(gè)個(gè)不同的時(shí)空，感受著不同文化的魅力。比如，《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作，雖然描寫(xiě)的是清朝貴族的生活，但其對(duì)人性、人情和人事的揭示，仍然能夠讓現(xiàn)代人深受感動(dòng)。如此精妙的文化傳承，讓我深刻體會(huì)到，文學(xué)作品是能夠超越時(shí)空、觸動(dòng)人心的，而經(jīng)典美文就是這種傳遞文化的最好載體。
其次，經(jīng)典美文給我?guī)?lái)了智慧的啟示。經(jīng)典美文蘊(yùn)含著作者對(duì)生活、對(duì)人性的深刻思考，這些思考不僅給予我理性的思考模式，還賦予我思維的廣度和深度。比如，我曾讀到過(guò)莎士比亞的名著《哈姆雷特》，其中哈姆雷特對(duì)人生的探索和思考，讓我深感到自己在追求真理的道路上仍然要不斷地追問(wèn)和探索。經(jīng)典美文通過(guò)智慧的啟示，讓我不斷提醒自己要思考，要有獨(dú)立的判斷力，以及追求知識(shí)的渴望。
第三，經(jīng)典美文給我?guī)?lái)了情感的觸動(dòng)。經(jīng)典美文通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，引發(fā)了我豐富而深刻的感受。在閱讀楊絳的《我們仨》時(shí)，她用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了家庭的溫馨和親情的力量，這讓我重新認(rèn)識(shí)到家庭的重要性，以及對(duì)親情的珍惜。而在讀完錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》之后，我深受其中所蘊(yùn)含的人性之辯和社會(huì)之困的想法所感動(dòng)。經(jīng)典美文通過(guò)表達(dá)情感，喚起了我對(duì)生活和人性的思考，讓我更加看清了人性的復(fù)雜和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
再者，經(jīng)典美文給我?guī)?lái)了人生的啟迪。經(jīng)典美文中的主人公或故事情節(jié)，常常帶給我啟示，讓我更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和選擇。比如，《西游記》中的孫悟空，他勇于挑戰(zhàn)，不畏艱難，讓我明白了在追求目標(biāo)的道路上要堅(jiān)韌不拔、勇往直前。而在讀完朱自清的《背影》之后，我深感父愛(ài)的偉大和深厚，這讓我更加懂得要珍惜家人之間的情感紐帶。經(jīng)典美文的人生啟迪，讓我更加堅(jiān)定了前行的決心，以及正確的價(jià)值觀和做事的態(tài)度。
最后，經(jīng)典美文給我?guī)?lái)了審美的享受。經(jīng)典美文是文學(xué)的瑰寶，它們通過(guò)卓越的語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)形式，營(yíng)造出美的境界，給人以愉悅和享受。比如我曾讀到過(guò)李白的《靜夜思》，其中的妙語(yǔ)連珠，把美景和內(nèi)心的情感融為一體，使我沉浸在一片優(yōu)美的意境中。經(jīng)典美文的審美享受，讓我更加熱愛(ài)文學(xué)，也讓我學(xué)會(huì)欣賞美的價(jià)值。
通過(guò)閱讀經(jīng)典美文，我獲得了文化的傳承、智慧的啟示、情感的觸動(dòng)、人生的啟迪，以及審美的享受。進(jìn)一步說(shuō)，閱讀經(jīng)典美文不僅是一種人生的修煉，更是一種對(duì)人生的美好追求。讓我們共同走進(jìn)經(jīng)典美文的海洋，感受其中的魅力和智慧，以及它給予我們的升華和啟迪。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇三
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【譯文】戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜作響，戰(zhàn)士踴躍操練刀槍;國(guó)都、漕邑筑城墻，獨(dú)我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國(guó)陳與宋;久久不能把家回，憂(yōu)心忡忡心兒碎。哪里停軍把營(yíng)扎?慌了神兒丟了馬;哪里尋它哪里找?荒野林下臥芳草。生死離別啊聚散悲歡，我們?cè)?jīng)許下山盟海誓的誓言：“今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老!”我聲聲嘆息今離散，不能相見(jiàn)多悲嘆;我聲聲嘆息天涯遠(yuǎn)，不能信守誓言把家還。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇四
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，凝結(jié)著我們民族的智慧和情感。詩(shī)詞經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn)，更是一面鏡子，反映了社會(huì)風(fēng)貌和人們的思想境界。通過(guò)詩(shī)詞經(jīng)典的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，我領(lǐng)略到了詩(shī)詞的美妙與魅力，深化了對(duì)中華文化的理解。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我愈發(fā)敬佩那些詩(shī)詞大家們的才情和功底，并體會(huì)到詩(shī)詞經(jīng)典對(duì)我個(gè)人的積極影響。
首先，詩(shī)詞經(jīng)典讓我領(lǐng)悟到了詩(shī)情畫(huà)意的美妙。經(jīng)典詩(shī)詞以精湛的筆法展現(xiàn)自然山水的美麗，給人以無(wú)限遐想。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，這句簡(jiǎn)潔明快的詩(shī)句勾勒出了月下清寂的美景，使人如身臨其境；而《蜀道難》中“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。”這樣的描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)出了巍峨壯觀的山巒景色。這些詩(shī)詞讓我在想象中感受到了自然的美好，增強(qiáng)了我對(duì)大自然的熱愛(ài)和珍視。
其次，詩(shī)詞經(jīng)典教會(huì)了我審美與鑒賞的眼光。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞經(jīng)典中，我發(fā)現(xiàn)每一首經(jīng)典詩(shī)詞都有其獨(dú)特的格調(diào)和韻律，每一個(gè)篇章都蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)和哲理。通過(guò)分析詩(shī)句的形式和詞句的意境，我逐漸發(fā)現(xiàn)了不同的詩(shī)風(fēng)和風(fēng)格。例如，杜甫的詩(shī)以雄渾深沉的風(fēng)格著稱(chēng)，托起了一代人的壯志豪情；蘇軾則以豪放隨俗的詩(shī)風(fēng)聞名，深受大眾喜愛(ài)。這些不同的風(fēng)格讓我在鑒賞詩(shī)詞時(shí)不斷提升審美的高度，也更加欣賞和理解了詩(shī)詞背后的含義。
另外，古詩(shī)詞經(jīng)典給我?guī)?lái)了心靈的撫慰和啟迪。在繁忙的生活中，我常常感到擠壓和疲憊，但是讀詩(shī)詞經(jīng)典卻能讓我放松心情，舒緩壓力。讀到《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”這樣的句子時(shí)，宛如閑庭信步，置身于山水之間，身心愉悅。而經(jīng)典詩(shī)詞中那些富有哲理和情感的句子，也常常給我?guī)?lái)思考和啟示。例如李清照的《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！边@段詞描繪出了一個(gè)短暫美夢(mèng)的故事，讓我思考如何珍惜當(dāng)下的幸福和美好。
最后，詩(shī)詞經(jīng)典激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和勇氣。在學(xué)習(xí)中，我了解到許多古代詩(shī)人的創(chuàng)作過(guò)程和心路歷程。他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，常常從生活中汲取靈感，用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感和對(duì)世界的思考。例如李白的《靜夜思》是他失意之時(shí)的寫(xiě)照，通過(guò)詩(shī)詞抒發(fā)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。這樣的故事讓我明白，詩(shī)詞是一個(gè)的表達(dá)情感和展現(xiàn)自己的媒介。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)詞，我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開(kāi)始嘗試寫(xiě)一些自己的作品。
總之，詩(shī)詞經(jīng)典作為一部中華文化的精髓，不僅僅是給我們帶來(lái)了美的享受，更激發(fā)了我們對(duì)生活的思考和創(chuàng)作。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞經(jīng)典，我深深感受到了其博大精深的內(nèi)涵和美好的情感。未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典詩(shī)詞，希望能夠在創(chuàng)作中尋找屬于自己的文學(xué)風(fēng)格，用自己的筆觸傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的瑰寶。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）。
經(jīng)典美文是文學(xué)的精華，不僅留下了豐富的文化，也啟發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的心靈。在我享受經(jīng)典美文的過(guò)程中，我不僅感受到了作者的智慧和情感，也被深深地觸動(dòng)了。這些經(jīng)典美文不僅給我?guī)?lái)了歡樂(lè)和安慰，還使我更加意識(shí)到了生活的美好和人生的意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)經(jīng)典美文的體會(huì)和心得。
第二段：人生的意義（250字）。
經(jīng)典美文讓我意識(shí)到人生的意義不僅僅是追求功名利祿，更是要追求內(nèi)心的滿(mǎn)足和成長(zhǎng)。例如，《呼嘯山莊》中希斯克利夫?yàn)榱藧?ài)情不惜付出一切，最終證明了愛(ài)情的偉大和追求自由和尊嚴(yán)的重要性。讀完這篇美文，我深深體會(huì)到，人生的意義在于追求真正讓自己感到滿(mǎn)足和幸福的東西，而不是去追逐虛榮和物質(zhì)。
第三段：人性的復(fù)雜性（250字）。
經(jīng)典美文展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性，使我更加深入地了解人類(lèi)的內(nèi)心世界。例如，《紅與黑》中朱利安和馬爾奇主義的形象對(duì)抗，反映出了人性?xún)?nèi)生的矛盾和欲望的斗爭(zhēng)。通過(guò)閱讀這些美文，我認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人都有自己的善惡之心，在某種程度上我們都面臨著內(nèi)心的掙扎和選擇。同時(shí)，我也意識(shí)到要寬容和理解他人，因?yàn)槲覀兌际菑?fù)雜而矛盾的。
第四段：藝術(shù)的力量（250字）。
經(jīng)典美文展現(xiàn)了藝術(shù)的力量，讓我感受到人類(lèi)創(chuàng)造力的無(wú)窮魅力。例如，《時(shí)間簡(jiǎn)史》揭示了宇宙的起源和演化，讓我驚嘆于人類(lèi)對(duì)于未知的勇敢和智慧。藝術(shù)使我看到了一個(gè)更加廣闊和豐富的世界，使我不再受限于眼前的現(xiàn)實(shí)。它提醒我要保持開(kāi)放的心態(tài)，積極地探索和發(fā)現(xiàn)新事物，不斷擴(kuò)大自己的視野和思維。
第五段：對(duì)生活的啟示（300字）。
經(jīng)典美文給予了我對(duì)于生活的啟示和指引，讓我更加深入地思考人生的意義和目標(biāo)。例如，《麥田里的守望者》中霍爾頓認(rèn)為世界上唯一值得追求的就是純真和善良，在這個(gè)浮躁和虛偽的社會(huì)中保持真實(shí)的自己。閱讀這篇美文，我明白了我們應(yīng)該保持對(duì)真善美的追求，堅(jiān)守自己的原則和信念。同時(shí)，經(jīng)典美文也教會(huì)了我對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和理解。人際關(guān)系是生活中不可或缺的一部分，而經(jīng)典美文通過(guò)情節(jié)的設(shè)置和角色的塑造給予了我對(duì)于人際關(guān)系的思考和啟示。通過(guò)這些美文的閱讀，我學(xué)會(huì)了如何與他人相處，如何體諒和理解他人的需求和感受。
總結(jié)（200字）。
經(jīng)典美文是人類(lèi)文明的結(jié)晶，它們給予了我智慧和勇氣，也使我更加熱愛(ài)生活。通過(guò)閱讀這些美文，我意識(shí)到人生的價(jià)值和意義，了解了人性的復(fù)雜性，感受到了藝術(shù)的力量，得到了對(duì)生活的啟示。我希望通過(guò)我的閱讀體驗(yàn)和心得，能夠激發(fā)更多人去閱讀經(jīng)典美文，提升自己的人生境界，并從中獲得真正的感悟和啟迪。畢竟，經(jīng)典美文就像一面鏡子，它能夠反射出人類(lèi)內(nèi)心的智慧和情感，使我們更加深入地思考和了解自己，同時(shí)也為我們的人生指引方向。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇六
我的詩(shī)詞都是圍繞著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)寫(xiě)的，主要用意就是能夠描述當(dāng)時(shí)的心情，意境，事物的狀態(tài)，而且，后來(lái)我為了讓詩(shī)詞順口，又在追求押運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于讀者來(lái)說(shuō)，我們可以像閱讀兒歌一樣，朗朗上口，又不用去猜筆者的心；在當(dāng)今社會(huì)，讀者多半是為了尋找文字的樂(lè)趣，或是為了打發(fā)時(shí)間，而且所謂的文字，真正的詩(shī)詞幾乎所有人都不懂；因?yàn)闀r(shí)代不同了，人們欣賞的眼光不同了，就連思考事情的思維也都不同了；我可以很肯定的說(shuō)，那些所謂專(zhuān)業(yè)的詩(shī)人如果真的拿古代的那種規(guī)定來(lái)衡量他的作品，不合格的也是居多；既然比貓畫(huà)虎不成，為什么不從根本上來(lái)一個(gè)大反轉(zhuǎn)的創(chuàng)新呢！
很多詩(shī)人批判我的詩(shī)詞不是詩(shī)詞，那只能說(shuō)他們還是沒(méi)跳出古人所謂的囚籠；我曾讀過(guò)一些所謂當(dāng)代名人的詩(shī)，用我的眼光來(lái)看，第一，不夠押韻，讀的時(shí)候總是感覺(jué)到別扭；第二，完全是講述了心的一種遐想，一種心靈的`滿(mǎn)足，感想，沒(méi)有深讀的價(jià)值，就像是一種流體，即使流傳也不會(huì)經(jīng)典。我不否認(rèn)這是詩(shī)的另一種境界，好多次都在強(qiáng)調(diào)說(shuō)，詩(shī)詞分好多種；有的詩(shī)詞是講究格式，對(duì)仗，平仄，也就是所謂的語(yǔ)法。而我的詩(shī)詞追求的就是一種生活中的點(diǎn)滴，用文字的表達(dá)，描述的都是實(shí)實(shí)在在的事物，心境。
當(dāng)代的很多詩(shī)，雖然追求了所謂古人的規(guī)定，但是其詩(shī)的意思比較單一，僅僅是種表達(dá)，描述；而我的詩(shī)詞，表面上看是比較簡(jiǎn)單明了的現(xiàn)代詩(shī)詞，讓人一看就懂是什么意思。我追求詩(shī)詞的境界，是利用詩(shī)的一層意思來(lái)表達(dá)另一層意思，然后再隱藏一層意思；所以，如果你僅僅覺(jué)得我的詩(shī)是那么簡(jiǎn)單毫無(wú)章法的雜詞，恐怕就是你孤陋寡聞了。
在的時(shí)候，我寫(xiě)了一個(gè)關(guān)于人生感慨的詩(shī)；人生如夢(mèng)亦如風(fēng)，看你怎么去形容，愛(ài)恨本是必經(jīng)事，懂得宿舍才可以。表面上說(shuō)的是一種人生現(xiàn)象，事實(shí)上這也是人生的感悟，更是一種人生的無(wú)奈，同時(shí)也借詩(shī)告訴別人，人生活是需要心態(tài)，要學(xué)會(huì)取舍；但我最想表達(dá)的就是我當(dāng)時(shí)的迷茫，因?yàn)殡m然我能看透這些，但是我沒(méi)有方向。
還有一首是今年四月末寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)是朋友給我發(fā)了一個(gè)她朋友的照片，讓我給她寫(xiě)首詩(shī)?；o(wú)開(kāi)期奈香留，如春已逝踏青游，面容嬌媚半遮繡，笑聲定格婉自由。詩(shī)的大概意思是說(shuō)雖然花并沒(méi)有固定開(kāi)的季節(jié)，但是它的味道還在，就像春天已經(jīng)過(guò)去還有人去踏青旅游一樣，像一個(gè)美麗的女子雖然羞澀，可是她的笑容確是有自己控制的；另外，這首詩(shī)是藏頭詩(shī)，笑面如花，意思就是說(shuō)圖片中的女孩笑的燦爛，像盛開(kāi)的花兒；這首詩(shī)還可以理解成，雖然過(guò)去的東西不再擁有，但是還可以回味，還可以努力，遇到事情應(yīng)該盡力去做，堅(jiān)持或努力都是自己決定的。當(dāng)然，這最后的意思也是我對(duì)世人的一種勸解，那些因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，因?yàn)槭?，而灰心，放棄的人要努力，?jiān)持，因?yàn)槌晒κ亲约耗軌驔Q定的，一次的錯(cuò)過(guò)不是永遠(yuǎn)都會(huì)錯(cuò)過(guò)，一次失敗不是每次都會(huì)失敗。
有人說(shuō)，我的詩(shī)沒(méi)有新意，而是在看圖寫(xiě)詩(shī)，對(duì)此我只能說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)完全是不需要圖片的，但是如果一個(gè)喜歡寫(xiě)詩(shī)的人，不知道作者加圖片的意義，我只能說(shuō)你真的太專(zhuān)業(yè)了。帶上圖片的詩(shī)詞，不僅增加了文字的樂(lè)趣，讓讀者不枯燥無(wú)味，還能增添色彩，最重要的是抒發(fā)自己情感的時(shí)候，還可以給別人帶去一份快樂(lè)。
如果你說(shuō)我的詩(shī)不是詩(shī)，我不反駁；就像我很喜歡曹操的那句話(huà)一樣：也許昨天別人看錯(cuò)了我曹操，今天也看錯(cuò)了我，我依然是我，我不怕別人看錯(cuò)我；我的詩(shī)詞是不是一種獨(dú)特的風(fēng)格，后人自會(huì)有結(jié)果。
至所有的作者或?qū)I(yè)人士：我覺(jué)得每個(gè)人的詩(shī)詞都有他的獨(dú)特，也許沒(méi)有你的詩(shī)正規(guī)，也許沒(méi)有你的意境好，但是作為文學(xué)的交流，我們應(yīng)該去尊重每一位愛(ài)好文學(xué)朋友的風(fēng)格，用一種不是自己的思想去品評(píng)別人的作品，不要拿死的規(guī)定來(lái)對(duì)待活的人，也不要拿你的思想來(lái)批判別人的不好。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇七
作為讀者，每當(dāng)我們沉浸在一篇經(jīng)典美文中時(shí)，總能感受到文字的魅力和思想的力量。在閱讀過(guò)程中，我們不僅能從中領(lǐng)悟到作者的感悟和智慧，也能從中汲取到生活的智慧和啟示。以下是我在閱讀經(jīng)典美文中的一些體會(huì)。
首先，經(jīng)典美文能夠賦予我們以思想的啟迪。在閱讀中，經(jīng)典美文常常會(huì)通過(guò)作者的精準(zhǔn)觀察和犀利分析，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的思考方式。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉通過(guò)對(duì)花木的觀察和感悟，揭示出自己內(nèi)心的真實(shí)情感，引發(fā)讀者對(duì)生命意義的深刻思考。而《紅字》中的賽黛拉則以一種有力的對(duì)比方式揭示了欲望與罪惡的關(guān)系，讓人深入思考人性的復(fù)雜和社會(huì)的不公。這些經(jīng)典美文給予了我們啟示，讓我們通過(guò)思考去發(fā)現(xiàn)更多生活中的真相，同時(shí)也潛移默化地影響著我們的價(jià)值觀和世界觀。
其次，經(jīng)典美文能夠?yàn)槲覀兲峁┣楦械挠鋹偂Ｔ谌諒?fù)一日的工作生活中，我們常常感到壓抑和疲憊，而經(jīng)典美文則能夠成為一種精神的凈化劑。它們透過(guò)文字所展現(xiàn)的情感，讓我們?cè)谧x者的世界里感受到快樂(lè)、溫暖和慰藉。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白和達(dá)西在經(jīng)歷了誤會(huì)和困難后終于走到一起的故事，讓人產(chǎn)生對(duì)愛(ài)情和幸福的美好憧憬。而《小王子》中小王子與狐貍之間的對(duì)話(huà)，則傳遞出友誼和珍惜的主題，令人感動(dòng)和溫暖。這些經(jīng)典美文將情感傳遞給讀者，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中尋找到心靈的慰藉和愉悅。
再次，經(jīng)典美文能夠讓我們真正理解和體驗(yàn)生活的意義。生活中常常伴隨著痛苦、困惑和迷茫，而經(jīng)典美文則能夠給予我們力量和信念。它們通過(guò)刻畫(huà)人物的遭遇和經(jīng)歷，向我們展示出生活的復(fù)雜和世界的殘酷，同時(shí)也點(diǎn)燃了我們對(duì)美好生活的渴望。例如，《老人與?！分械睦先松５貋喐缃?jīng)歷了一次又一次的失敗和挫折，但他始終堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，最終獲得了明亮的未來(lái)。而《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾通過(guò)生活中的坎坷和犧牲，最終領(lǐng)悟到了人生的真諦。這些經(jīng)典美文告訴我們，無(wú)論生活如何艱難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，并從中獲得成長(zhǎng)和滿(mǎn)足。
此外，經(jīng)典美文還能夠提供給我們一種審美的享受。經(jīng)典美文常常以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言和精細(xì)的描寫(xiě)，塑造出別具風(fēng)格的藝術(shù)形象。它們通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)和場(chǎng)景的描繪，讓讀者仿佛身臨其境，感受到一種視覺(jué)和感官上的美。例如，《巴黎圣母院》中作者對(duì)巴黎教堂的描寫(xiě)，讓讀者仿佛置身于其間，感受到了古老而莊嚴(yán)的氛圍。而《西游記》中對(duì)美麗山水和幽深洞穴的描寫(xiě)，則給讀者帶來(lái)了一種宏偉壯麗和神秘幽遠(yuǎn)的感覺(jué)。這些經(jīng)典美文通過(guò)優(yōu)美的描寫(xiě)方式，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中享受到審美的樂(lè)趣。
總之，經(jīng)典美文給予我們的不僅僅是文字和故事，更是思想、情感和智慧的融入。它們通過(guò)啟迪思想、激發(fā)情感、探索生活意義和提供審美享受，讓我們?cè)陂喿x中得到滿(mǎn)足和成長(zhǎng)。每一次細(xì)心品味經(jīng)典美文，都是我們和作者之間的一次心與心的交流，也是我們與生活之間一次心與靈的對(duì)話(huà)。讓我們珍視這些經(jīng)典美文，用心去品味、思考和感悟，讓它們成為我們生活中的智慧之光，指引我們不斷前進(jìn)。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇八
在古代，有過(guò)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代；當(dāng)時(shí)的情況就像現(xiàn)代的社會(huì)一樣，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的風(fēng)格，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特，而很多人不被認(rèn)同，并不全部都是筆者本身的問(wèn)題。一些自認(rèn)為自己對(duì)古代某個(gè)人的詩(shī)詞研究的很熟悉，然后拿著古代那些人定下來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量現(xiàn)代的作品。這樣做，首先就失去了創(chuàng)新的意義，時(shí)代在發(fā)展，歷史在進(jìn)步，古代有它的經(jīng)典，我們可以保留，可以借簽，但是我們不能為了證明自己的專(zhuān)業(yè)就扼殺了當(dāng)代詩(shī)人的新風(fēng)格；其次，就是埋沒(méi)人才，很多人被你所謂的專(zhuān)業(yè)打擊以后，就退出了寫(xiě)作，就算堅(jiān)持寫(xiě)的也都產(chǎn)生了自卑，不自信；現(xiàn)代社會(huì)，如果我們沒(méi)有自己的經(jīng)典，這本身就是一種退步，或者說(shuō)我們還在原地踏步。
百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候，也是人才濟(jì)濟(jì)，各種獨(dú)特的風(fēng)格相聚在一個(gè)時(shí)代里；而古代那些流傳下來(lái)比較有名的人，卻只有幾個(gè)；并不一定他們就是最優(yōu)秀的，卻是當(dāng)時(shí)幾個(gè)比較有代表的人物了?，F(xiàn)如今，我們也生長(zhǎng)再百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，我們也要在這眾多的詩(shī)人當(dāng)中尋找當(dāng)代的代表人物，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典。
這次革新不同與歷史上的那次，因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō)，早已把古代代表人物的'經(jīng)典當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就算是衡量現(xiàn)在的作品，他們也會(huì)拿過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量；這也是為什么那些所謂對(duì)詩(shī)詞有研究的人卻看不上一般的隨筆詩(shī)，雜詩(shī)，因?yàn)樵谒麄兊难劾?，現(xiàn)代人的詩(shī)，沒(méi)有格律，不押韻，甚至連文學(xué)都算不上。所以，當(dāng)代的詩(shī)人雖然多，并且復(fù)雜；有學(xué)生，工作者，下到幾歲的孩子，上到幾十歲的長(zhǎng)輩。
創(chuàng)造新的經(jīng)典，首先要做的就是把當(dāng)今社會(huì)喜歡詩(shī)詞，愛(ài)好詩(shī)詞的人都聚在一起，集百家所長(zhǎng)；在一起交流學(xué)習(xí)，找出幾個(gè)有實(shí)力并具有代表意義的人物，發(fā)展成當(dāng)代的經(jīng)典，創(chuàng)造文學(xué)的新歷程。
規(guī)矩是人定的就可以改，既然社會(huì)在發(fā)展，趨勢(shì)要?jiǎng)?chuàng)新，就應(yīng)該拋開(kāi)世俗的觀念；根據(jù)現(xiàn)代的環(huán)境，國(guó)情，風(fēng)格等從新定義詩(shī)詞。
在古代，文人墨客是不用上班的，他們有大把的時(shí)間研究詩(shī)詞歌賦，韻律；吃了飯就聚一起吟詩(shī)作對(duì)，那個(gè)時(shí)候的旅游都是免費(fèi)的。反觀現(xiàn)在的時(shí)代，已經(jīng)走向了金錢(qián)的社會(huì)，每個(gè)人都有自己的工作，每個(gè)人都有瑣事煩惱；就算是遇到心態(tài)好的人喜歡詩(shī)詞，那么他能抽出多少時(shí)間呢？對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)辦法把寫(xiě)作當(dāng)成職業(yè)；在一個(gè)做什么都講錢(qián)的社會(huì)，每個(gè)人都知道，如果把文學(xué)當(dāng)成事業(yè)，我們都會(huì)餓死的；我想，這也是為什么文學(xué)一直沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有發(fā)展的原因了。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是文學(xué)愛(ài)好，說(shuō)實(shí)在一點(diǎn)，那不過(guò)是茶余飯后思緒遐想。
如果說(shuō)古代人的那些對(duì)詩(shī)詞的講究，倒不如說(shuō)他們太過(guò)的做作了；記得倚天屠龍里在武當(dāng)山，張三豐當(dāng)時(shí)教了張無(wú)忌的武功，他演示完以后問(wèn)，你都記得住了嗎？張無(wú)忌回答已經(jīng)忘記的差不多了；練武就像是寫(xiě)作，你所謂的標(biāo)準(zhǔn)越多，就被束縛的更多，那樣的話(huà)寫(xiě)作就不能隨心所欲了，那樣就失去了寫(xiě)作的意義。
詩(shī)的真正境界應(yīng)該是“隨”，隨時(shí)隨地隨景隨情隨心，有心而發(fā)，有情而感；用最簡(jiǎn)單的文字來(lái)寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的意境，讓讀者身臨其境，賞心悅目。當(dāng)代的詩(shī)詞復(fù)雜，說(shuō)格式，規(guī)矩，依據(jù)都太早了；而只有讓百家相聚，一起交流，在交流中慢慢的淘汰和，只有這樣才能訂制新的規(guī)范，只有這樣才能成為當(dāng)世的經(jīng)典，只有這樣才能做到詩(shī)詞的革新。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇九
在古代，有過(guò)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代；當(dāng)時(shí)的情況就像現(xiàn)代的社會(huì)一樣，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的風(fēng)格，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特，而很多人不被認(rèn)同，并不全部都是筆者本身的問(wèn)題。一些自認(rèn)為自己對(duì)古代某個(gè)人的詩(shī)詞研究的很熟悉，然后拿著古代那些人定下來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量現(xiàn)代的作品。這樣做，首先就失去了創(chuàng)新的意義，時(shí)代在發(fā)展，歷史在進(jìn)步，古代有它的經(jīng)典，我們可以保留，可以借簽，但是我們不能為了證明自己的專(zhuān)業(yè)就扼殺了當(dāng)代詩(shī)人的新風(fēng)格；其次，就是埋沒(méi)人才，很多人被你所謂的專(zhuān)業(yè)打擊以后，就退出了寫(xiě)作，就算堅(jiān)持寫(xiě)的也都產(chǎn)生了自卑，不自信；現(xiàn)代社會(huì)，如果我們沒(méi)有自己的經(jīng)典，這本身就是一種退步，或者說(shuō)我們還在原地踏步。
百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候，也是人才濟(jì)濟(jì)，各種獨(dú)特的風(fēng)格相聚在一個(gè)時(shí)代里；而古代那些流傳下來(lái)比較有名的人，卻只有幾個(gè)；并不一定他們就是最優(yōu)秀的，卻是當(dāng)時(shí)幾個(gè)比較有代表的人物了?，F(xiàn)如今，我們也生長(zhǎng)再百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，我們也要在這眾多的詩(shī)人當(dāng)中尋找當(dāng)代的代表人物，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典。
這次革新不同與歷史上的那次，因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō)，早已把古代代表人物的'經(jīng)典當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就算是衡量現(xiàn)在的作品，他們也會(huì)拿過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量；這也是為什么那些所謂對(duì)詩(shī)詞有研究的人卻看不上一般的隨筆詩(shī)，雜詩(shī)，因?yàn)樵谒麄兊难劾?，現(xiàn)代人的詩(shī)，沒(méi)有格律，不押韻，甚至連文學(xué)都算不上。所以，當(dāng)代的詩(shī)人雖然多，并且復(fù)雜；有學(xué)生，工作者，下到幾歲的孩子，上到幾十歲的長(zhǎng)輩。
創(chuàng)造新的經(jīng)典，首先要做的就是把當(dāng)今社會(huì)喜歡詩(shī)詞，愛(ài)好詩(shī)詞的人都聚在一起，集百家所長(zhǎng)；在一起交流學(xué)習(xí)，找出幾個(gè)有實(shí)力并具有代表意義的人物，發(fā)展成當(dāng)代的經(jīng)典，創(chuàng)造文學(xué)的新歷程。
規(guī)矩是人定的就可以改，既然社會(huì)在發(fā)展，趨勢(shì)要?jiǎng)?chuàng)新，就應(yīng)該拋開(kāi)世俗的觀念；根據(jù)現(xiàn)代的環(huán)境，國(guó)情，風(fēng)格等從新定義詩(shī)詞。
在古代，文人墨客是不用上班的，他們有大把的時(shí)間研究詩(shī)詞歌賦，韻律；吃了飯就聚一起吟詩(shī)作對(duì)，那個(gè)時(shí)候的旅游都是免費(fèi)的。反觀現(xiàn)在的時(shí)代，已經(jīng)走向了金錢(qián)的社會(huì)，每個(gè)人都有自己的工作，每個(gè)人都有瑣事煩惱；就算是遇到心態(tài)好的人喜歡詩(shī)詞，那么他能抽出多少時(shí)間呢？對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)辦法把寫(xiě)作當(dāng)成職業(yè)；在一個(gè)做什么都講錢(qián)的社會(huì)，每個(gè)人都知道，如果把文學(xué)當(dāng)成事業(yè)，我們都會(huì)餓死的；我想，這也是為什么文學(xué)一直沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有發(fā)展的原因了。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是文學(xué)愛(ài)好，說(shuō)實(shí)在一點(diǎn)，那不過(guò)是茶余飯后思緒遐想。
如果說(shuō)古代人的那些對(duì)詩(shī)詞的講究，倒不如說(shuō)他們太過(guò)的做作了；記得倚天屠龍里在武當(dāng)山，張三豐當(dāng)時(shí)教了張無(wú)忌的武功，他演示完以后問(wèn)，你都記得住了嗎？張無(wú)忌回答已經(jīng)忘記的差不多了；練武就像是寫(xiě)作，你所謂的標(biāo)準(zhǔn)越多，就被束縛的更多，那樣的話(huà)寫(xiě)作就不能隨心所欲了，那樣就失去了寫(xiě)作的意義。
詩(shī)的真正境界應(yīng)該是“隨”，隨時(shí)隨地隨景隨情隨心，有心而發(fā)，有情而感；用最簡(jiǎn)單的文字來(lái)寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的意境，讓讀者身臨其境，賞心悅目。當(dāng)代的詩(shī)詞復(fù)雜，說(shuō)格式，規(guī)矩，依據(jù)都太早了；而只有讓百家相聚，一起交流，在交流中慢慢的淘汰和總結(jié)，只有這樣才能訂制新的規(guī)范，只有這樣才能成為當(dāng)世的經(jīng)典，只有這樣才能做到詩(shī)詞的革新。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇十
詩(shī)詞是我國(guó)文化的瑰寶，孔子曾說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之?！痹?shī)詞經(jīng)典中蘊(yùn)含著深刻的哲理和博大的情感，它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的精華，更是人們心靈與情感的寄托。在誦讀、研習(xí)和欣賞過(guò)程中，我領(lǐng)略到了詩(shī)詞之美，也從中汲取到了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
第一段：發(fā)人深省的哲理智慧。
中國(guó)古代詩(shī)人在其創(chuàng)作中蘊(yùn)含了豐富的哲理智慧，這些哲理智慧常常反映出人生的意義和人類(lèi)的命運(yùn)。例如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)到：“多少事，從來(lái)急。天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久磨滅了容顏，轉(zhuǎn)眼……白了頭。”詩(shī)中直指人生的無(wú)情和時(shí)間的流逝，給人以深深的思考。讀詩(shī)詞經(jīng)典，我深深體悟到了人生的短暫和無(wú)常，更加珍惜現(xiàn)在的每一刻。
第二段：豐富的情感表達(dá)。
詩(shī)詞經(jīng)典以其高度凝練而抒發(fā)了種種情感，并使讀者產(chǎn)生共鳴。李清照的《如夢(mèng)令》中寫(xiě)到：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！焙?jiǎn)短的表達(dá)中蘊(yùn)涵著滿(mǎn)滿(mǎn)的哀愁和無(wú)奈，使人感同身受。追憶往昔，不禁令人感慨萬(wàn)千。在詩(shī)詞中，我找到了宣泄情感和抒發(fā)心聲的出口，從而改變了我對(duì)于情緒的表達(dá)方式和處理方式。
第三段：豐富多彩的人生體驗(yàn)。
詩(shī)詞生動(dòng)地描繪了繁多的人生體驗(yàn)，既有悲傷、苦悶，也有歡樂(lè)、喜悅。如李白的《將進(jìn)酒》中寫(xiě)到：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！痹?shī)人豪情萬(wàn)丈，不受束縛地追求個(gè)人理想，這種積極向上的精神激勵(lì)著我在工作和生活中積極向上，敢于追求自己的夢(mèng)想。
第四段：意境的美與雄渾的情感。
中國(guó)古代詩(shī)詞經(jīng)典常常以畫(huà)卷式的美景和深沉的情感表達(dá)令人陶醉其中。例如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)到：“忍把浮名，換了思量。妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇?！痹?shī)中所抒發(fā)的深情，在讀者心中勾勒出美麗的畫(huà)卷，使人沉醉其中。讀詩(shī)詞經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了用心去體驗(yàn)美，也使自己變得更加敏感和細(xì)膩。
第五段：反映時(shí)代的精神風(fēng)貌。
詩(shī)詞經(jīng)典作為文化的瑰寶，常常能夠反映出一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。如白居易的《琵琶行》中寫(xiě)到：“彈到傍晚方，請(qǐng)沽道場(chǎng)觀。”揭示了唐朝盛行的娛樂(lè)文化和閑散浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。詩(shī)詞經(jīng)典可以使讀者更好地了解歷史和文化，也能夠更好地品味和欣賞詩(shī)詞中蘊(yùn)含的美。
總結(jié)：
通過(guò)研習(xí)和欣賞詩(shī)詞經(jīng)典，我不僅領(lǐng)略到了詩(shī)詞之美，更悟出了其中蘊(yùn)含的種種人生哲理和體驗(yàn)，從而影響了我的人生觀、價(jià)值觀和情感表達(dá)方式。無(wú)論是憂(yōu)傷、歡樂(lè)，抑或是對(duì)人生的思考，詩(shī)詞經(jīng)典都給予了我深思熟慮的機(jī)會(huì)。正是詩(shī)詞經(jīng)典帶給了我這些無(wú)價(jià)的收獲，使我對(duì)于人生有了更深入的思考和更為豐富的感悟。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇十一
可能眼下很多學(xué)生都要開(kāi)始做一件事兒了——閱讀中高考美文、積累各種話(huà)題的寫(xiě)作素材、摘抄好詞好句、背誦范文佳作。
很多語(yǔ)文老師認(rèn)為，在千軍萬(wàn)馬同寫(xiě)一個(gè)話(huà)題作文時(shí)，有好詞好句、獨(dú)到觀點(diǎn)、新穎事例的文章往往更吸引人。要說(shuō)今年最火的，就是詩(shī)詞類(lèi)了。詩(shī)詞，既可做學(xué)生寫(xiě)作素材積累還可用于詩(shī)詞愛(ài)好者閑暇品讀，最重要的是可以培養(yǎng)孩子的文學(xué)素養(yǎng)！下面一起來(lái)看看有哪些值得孩子學(xué)習(xí)的詩(shī)詞吧！
《長(zhǎng)相思》林逋。
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？
君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。
延伸美句。
我們只記得，他隱居西湖，結(jié)廬孤山。只記得，他不仕不娶，梅妻鶴子。在他這首以女子口吻而填的小詞里，依稀可以找尋到一些回憶，以及在他的墳?zāi)怪?，所看到的一方端硯和一支玉簪，似乎尚存一些昔日的痕跡。其實(shí)，千百年過(guò)去了，一切都相安無(wú)事。我流淌的筆墨，并不是想去探尋什么，證明什么，只在時(shí)光的崖畔，看一段云水從前。
放鶴亭中，一曲長(zhǎng)笛吹徹千年詩(shī)韻。在杭州孤山，住著這樣一位白衣卿相，他叫林逋。歷史上說(shuō)，他通曉經(jīng)史百家，性孤傲，喜恬淡，不趨名利。他的一生，幾乎沒(méi)有出仕的記載，在他年輕的時(shí)候，就閑隱山水，不問(wèn)春秋。
他常駕小舟游遍西湖寺廟，和高僧詩(shī)友往來(lái)，參禪論文，烹茶煮酒，徜徉清風(fēng)，醉臥白云。每逢孤山客至，有門(mén)童縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)，一蓑煙雨，一懷明月，不然俗塵。就是這樣一位不仕不娶，以梅為妻，以鶴為子的隱者，也同樣有著不為人知的前塵往事。
《青玉案》賀鑄。
凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去。
金色年華誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
試問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
延伸美句。
關(guān)于賀鑄，印象深刻的就這么幾句：年少讀書(shū)，博聞強(qiáng)識(shí)。任俠喜武，喜談當(dāng)世事。他的性情本近于俠，以豪爽剛烈見(jiàn)稱(chēng)于士大夫之林。他的詞風(fēng)雖偏慷慨悲壯，卻又剛?cè)峒鏉?jì)。翻讀他的詞卷，亦有不少婉約多情的佳句，文辭優(yōu)美，富有情韻。
據(jù)說(shuō)賀方回和溫庭筠一樣，并非美男，甚至可以說(shuō)相貌丑陋，也許這樣，會(huì)令他的感情生涯，多出一些波折。一個(gè)人，才情人品固然重要，但一見(jiàn)鐘情的，多半是那份初見(jiàn)時(shí)的容顏和風(fēng)骨。
雖說(shuō)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，可有時(shí)，那華麗的文采，卻抵不過(guò)平凡的外表。說(shuō)這些，并無(wú)絲毫嘲笑之意，有時(shí)，現(xiàn)實(shí)的冷酷常常會(huì)讓人措手不及。人在春風(fēng)得意之時(shí)，要想著有一天也許會(huì)面對(duì)慘淡的困境；于落魄低沉之時(shí)，亦想著撥云見(jiàn)日其實(shí)并不久遠(yuǎn)。
《青玉案》辛棄疾。
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
延伸美句。
印象中，蘇軾的詩(shī)，曠達(dá)中滲透著人生哲理，但總讓人同他一起走入風(fēng)起云涌的境界，又隨他慢慢地歸于深沉的平靜。但辛棄疾不同，他寫(xiě)下的'詞詞風(fēng)豪邁豁達(dá)，壯闊無(wú)邊，他的詞似乎永遠(yuǎn)熾熱，帶著英雄的豪情與悲壯，讀完后，心情久久難以平靜。這一切，與他的人生歷程有關(guān)，他年輕時(shí)就參加抗金起義，攜著燕趙騎士的俠義與豪情，也算是金戈鐵馬二十年，有氣吞山河的豪邁。
他中年受到排擠，被迫退出政治舞臺(tái)，偉大志向不得施展，就將這一腔憤怒，寫(xiě)入詞中。他賦閑了二十年，漂泊流轉(zhuǎn)，一邊羨慕嘯傲山林的隱逸高人，一邊忘不了要做一個(gè)承擔(dān)民族使命的英雄。他總是會(huì)在恬靜之時(shí)，內(nèi)心涌起波瀾，在這種感情的起伏與交織中他度過(guò)了后半生，寫(xiě)下了“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”的醒透又悲涼的詞句。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇十二
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老?；せǎ挂箺疾?。
【譯文】您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當(dāng)我們相逢時(shí)，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的`時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。遺憾不是同一時(shí)期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。我在天涯遙望著您，您遠(yuǎn)在海角。您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇十三
問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁邱處。
【譯文】天啊!請(qǐng)問(wèn)世間的各位，愛(ài)情究竟是什么，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來(lái)相對(duì)待?南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛(ài)相依為命。比翼雙飛雖然快樂(lè)，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還更是癡情!相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去，自己形孤影單，萬(wàn)里前程路渺茫，每年寒暑，飛萬(wàn)里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛(ài)，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢?在這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂(lè)的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧，而今天卻四處冷煙衰草，一派蕭條冷落。漢武帝已死了，招魂已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事;女山神因思君枉自悲啼，而死者卻不會(huì)再歸來(lái)了!雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一抔塵土。將會(huì)留得生前身后名，與世長(zhǎng)存。千秋萬(wàn)古后，也會(huì)有像我和我的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來(lái)尋訪(fǎng)這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇十四
從古至今，詩(shī)詞一直被視為中華文化的瑰寶，它不僅是一種文學(xué)形式，更是一種文化傳承和歷史記載的方式。讀經(jīng)典詩(shī)詞不僅可以賞析其優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格，更讓人能夠感受到深刻的人生哲理和道德觀念。在此，我將分享我閱讀經(jīng)典詩(shī)詞的心得體會(huì)。
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，讀經(jīng)典詩(shī)詞一直是一件很有價(jià)值的事情。從小學(xué)開(kāi)始，在課本里就能經(jīng)常見(jiàn)到文言詩(shī)，雖然當(dāng)時(shí)并不懂其中的含義，但是讀起來(lái)感覺(jué)非常優(yōu)美。隨著年齡的增長(zhǎng)，領(lǐng)悟能力和知識(shí)面的擴(kuò)展，我越來(lái)越能夠深刻地體會(huì)到經(jīng)典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的價(jià)值。讀經(jīng)典詩(shī)詞需要一份認(rèn)真的態(tài)度，深入挖掘詩(shī)人的內(nèi)心世界和文化背景，才能領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的文化、歷史等多重含義。
閱讀經(jīng)典詩(shī)詞，最吸引人的莫過(guò)于它的哲理。詩(shī)人在作品中多以自然景物為載體，通過(guò)比喻、象征等手法來(lái)表達(dá)人生哲理。如唐代杜甫的《登高》中寫(xiě)道：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”表達(dá)了“人有所思，山有所宜”的道理。在讀經(jīng)典詩(shī)詞的過(guò)程中，不斷領(lǐng)悟其中的含義，也讓人不斷地感受到其魅力。
經(jīng)典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的啟示是深遠(yuǎn)的。它們傳遞著人生的哲理，在關(guān)鍵時(shí)刻可以為我們提供指引和支持。如唐代白居易的《賦得古原草送別》中，“離離原上草，一歲一枯榮”的句子，告訴我們?nèi)松鸁o(wú)常，萬(wàn)物無(wú)常。讀完詩(shī)詞，我們可以慢慢吸取其中的營(yíng)養(yǎng)，體會(huì)其中的啟示，從而更加深入地領(lǐng)悟人生。
讀經(jīng)典詩(shī)詞不僅能夠讓我們抒發(fā)情感，更能夠引導(dǎo)我們養(yǎng)成優(yōu)良的情操和思想，培養(yǎng)高尚的品德和信仰，保持舒緩平和的心態(tài)，塑造出良好的人生形象。因此，閱讀經(jīng)典詩(shī)詞是有價(jià)值的，并且應(yīng)該成為我們生活中不可或缺的一部分。
結(jié)語(yǔ)：
讀經(jīng)典詩(shī)詞，不僅是一種文化傳承，更是一種思維方式。在閱讀中不斷探索、領(lǐng)悟和思考，我們可以更深入地理解人類(lèi)文化和歷史，更好地認(rèn)識(shí)自我，悟出人生真諦。讓我們一起走進(jìn)詩(shī)詞的世界，領(lǐng)悟經(jīng)典詩(shī)詞帶來(lái)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇十五
詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，歷經(jīng)千百年歲月，至今仍然閃耀著文化的光芒。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅僅是一種文化遺產(chǎn)的傳承，更是對(duì)人生的思考和體悟。在讀經(jīng)典詩(shī)詞的過(guò)程中，我受益匪淺，收獲頗豐。
第二段：賞析關(guān)于人生的詩(shī)詞。
古人在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)，往往深思熟慮，寓意深刻。諸如《岳陽(yáng)樓記》中的“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”和《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首·其二》中的“人生如逆旅，我亦是行人”都表現(xiàn)了人生的苦短和不易。在讀這些詩(shī)詞時(shí)，讓我深切感受到了人的一生是如此的短暫，要珍惜并充實(shí)每一天的生命。
第三段：領(lǐng)悟愛(ài)情和友情的深意。
古代詩(shī)詞中充滿(mǎn)了對(duì)于愛(ài)情和友情的寶貴描繪，它們讓我們目睹了古人真摯而深切的情感。像《離騷》中的“行高之水，遇深則溺”和《清平調(diào)·李白》中的“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜”都表達(dá)了古人對(duì)于人生的情感態(tài)度。愛(ài)情和友情在人生中無(wú)疑是最珍貴的財(cái)富，是人們?nèi)魏螘r(shí)候都不能放棄的東西。
第四段：對(duì)于自然和世間萬(wàn)物的體悟。
詩(shī)詞中對(duì)于自然的描繪如《觀滄?！分械摹按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，真切表達(dá)了古人對(duì)于自然的崇敬之情。詩(shī)詞中對(duì)于世間萬(wàn)物的描繪如《楊柳枝詞》中的“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，讓人們對(duì)于人生有了更深刻的領(lǐng)悟。在自然風(fēng)光和物種萬(wàn)象之中，我們才能夠看到這個(gè)世界的美好和可愛(ài)，才能夠品味出人生真正的意義。
第五段：總結(jié)。
詩(shī)詞中那些優(yōu)美的文句如《詩(shī)經(jīng).小雅.車(chē)轔轔》中的“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”，在我們品讀時(shí)，精神不禁得到了升華和提升。在讀經(jīng)典詩(shī)詞的過(guò)程中，我們不僅僅是在領(lǐng)悟人生，更是在感悟社會(huì)，領(lǐng)略愛(ài)情和友誼，揣摩文化遺產(chǎn)，這些都是不可或缺的過(guò)程。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)過(guò)“詩(shī)是通過(guò)所選的話(huà)說(shuō)出發(fā)，通過(guò)組織好的形式表現(xiàn)出來(lái)的——美麗形式和動(dòng)人的話(huà)語(yǔ)”，我感覺(jué)這也是我們今天在詩(shī)詞學(xué)習(xí)中追求的目標(biāo)。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇十六
在人們的日常生活中，美文作為一種重要的文學(xué)形式，不僅能夠增添生活情趣，更能夠啟迪心靈，提升個(gè)人修養(yǎng)。經(jīng)典的美文更是在人們心中留下深刻的烙印，給予人們智慧和力量。本文將從不同的角度探討美文的魅力，通過(guò)閱讀感悟和經(jīng)典作品的解讀，展示美文給人們帶來(lái)的心靈盛宴。
首先，美文給予人們深層次的感悟。在平淡的日子里，人們常常追逐物質(zhì)的享受，對(duì)于內(nèi)心世界的呵護(hù)卻常常忽視。美文通過(guò)其流暢的文字和深沉的內(nèi)涵，喚醒了人們內(nèi)心沉睡已久的感悟力。通過(guò)閱讀美文，我們可以看見(jiàn)作者對(duì)人生的思考和對(duì)世界的觀察，從而引發(fā)自己的共鳴和思考。而當(dāng)我們產(chǎn)生共鳴時(shí)，那種情感的共振無(wú)疑就是對(duì)心靈的一次啟示，使我們從繁雜的人際關(guān)系中找到一絲安慰，從浮躁的看待方式中找到一絲平靜。只有當(dāng)我們靜下心來(lái)，認(rèn)真品味文字背后的內(nèi)涵，我們才能真正領(lǐng)略到美文給予的感悟。
其次，美文能夠加深人與人之間的聯(lián)系。人與人之間的聯(lián)系是一種紐帶，而美文作為一種文化形式，能夠?qū)⒉煌娜送ㄟ^(guò)共同的文字和情感連接在一起。無(wú)論是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代還是在信息極速傳遞的今天，美文始終在以不同的形式呈現(xiàn)在人們的生活中，使得人們?cè)谧非螵?dú)特的個(gè)體需求的同時(shí)，又不斷地在情感上找到歸屬感。通過(guò)一篇美文，我們能夠感受到他人的思想與情感，看到一個(gè)不同的世界，同時(shí)也能夠理解他人的處境與感受。美文給人們提供了一個(gè)平臺(tái)，讓人們通過(guò)文字與他人進(jìn)行對(duì)話(huà)和交流，使得溝通更加深入，心靈更加緊密相連。
再次，美文展現(xiàn)出經(jīng)典的魅力。在審美的視角上看，經(jīng)典作品通常在藝術(shù)手法、表述形式和人物刻畫(huà)上有著卓越的成就。美文的經(jīng)典之處在于其深刻的思想和表達(dá)的精準(zhǔn)性。經(jīng)典美文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，沒(méi)有一字之余，每個(gè)詞句都承載著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理。如古希臘的《伊利亞特》，通過(guò)描述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中不同英雄的英勇和犧牲，表達(dá)了人性的種種復(fù)雜與矛盾。而像段行思的《蝶變》這樣的小說(shuō)，則通過(guò)女主人公的成長(zhǎng)和蛻變，揭示了逆境中的堅(jiān)持和自我超越的意義。這些經(jīng)典之作，不僅留下了文字的魅力，更對(duì)讀者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
最后，美文激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。閱讀美文時(shí)，我們會(huì)被其生動(dòng)的描寫(xiě)和多樣的表達(dá)方式吸引。美文通過(guò)豐富的想象和創(chuàng)造力，勾勒出一個(gè)個(gè)獨(dú)特的世界，讓我們可以在其中穿行，與每一個(gè)角色產(chǎn)生共情。美文的魅力在于其通過(guò)文字勾勒出的一幅幅美好畫(huà)面，使讀者感受到世界的多彩和生活的美好。正是這種激發(fā)了我們內(nèi)心的想象和創(chuàng)造力，讓我們變得更加有創(chuàng)造力和積極進(jìn)取。
綜上所述，美文作為一種文學(xué)形式，通過(guò)其獨(dú)特的方式給人以啟示和共鳴，使人們?cè)诟形蛑姓业叫撵`的寄托；美文將讀者與作者、與他人連接起來(lái)，使人們?cè)陂喿x中找到歸屬感；美文用經(jīng)典之作展現(xiàn)出文學(xué)的魅力，給予讀者深刻的思考和雄厚的情感；美文還能夠激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們?cè)谖淖值氖澜缰胁粩喑阶晕?。正是因?yàn)檫@一系列的魅力，美文在人們心中成為不可忽略的文化載體，引導(dǎo)著人們追求卓越和完美。
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇十七
欺騙局限圓圈內(nèi)的信馬由韁。
——直徑旋轉(zhuǎn)重新相遇時(shí)終結(jié)。
故事起筆后停頓窗外有雨下。
——夜下有燈燈下有邊界模糊的街。
極點(diǎn)。
人在雪地消逝的時(shí)候。
一個(gè)污點(diǎn)從他身上開(kāi)始散開(kāi)。
遁世。
幾乎可以用刀把自己和世界切分開(kāi)。
劈柴破竹——。
沉默的人追尋閃電。
路過(guò)。
意識(shí)到：污濁如我成型之前。
——雪球在山頂海洋還是露珠。
沒(méi)什么可再告誡的了文辭以外的.閱讀。
——流經(jīng)荒漠的溝壑不再清澈。
寒潮。
凍雨一時(shí)籠住了小城。
——肅穆后冰點(diǎn)自柔軟的云而落。
遲來(lái)的節(jié)律上的凹痕易位。
——促催種子在水泥地里發(fā)了芽。
我也在這里說(shuō)得很少。
那里有很多棟房子被松土掩了。
那里有很多攝影機(jī)和挖掘機(jī)。
有很多的聲音很多眼睛很多同情。
脆弱房下的那個(gè)卻長(zhǎng)久沉默。
抱怨很少很少、、、
經(jīng)典詩(shī)詞和美文心得體會(huì)篇十八
1、若耶溪畔，恨春暮，啼鳥(niǎo)聲聲明滅。解佩凌波，人不見(jiàn)，漫說(shuō)館娃宮闕。百尺瓊樓，千人歌樂(lè)，縱使肌如雪。俱歸黃土，而今只剩明月?？皣@伍相鴟夷，忠言孤膽，難抵眉心結(jié)。西子多情懷袖里，霸主英雄氣竭。越甲三千，佳人一笑，山河空泣血。五湖舟上，尋芳不待佳節(jié)。
2、雪浪銀濤云漫舞。月影玲瓏，碧草迷春路。莫了輕憂(yōu)顰百蹙，蝶心一瞬還芳妒。夢(mèng)卷雨簾風(fēng)暗顧。柳影朦朧，粉絮粘花霧。莫了新愁嗔萬(wàn)數(shù)，眸明一盼留情駐。
3、絲絲縷縷，繞繞纏纏，風(fēng)風(fēng)雨雨去去。相見(jiàn)不如不見(jiàn)，更難離處。深濃應(yīng)識(shí)寂寞，怎敵他、惜花情緒。自落也，正心傷、怕是別春無(wú)語(yǔ)。兩岸垂楊飛絮，多少意，惟留杜鵑聲苦。淚盡長(zhǎng)亭，獨(dú)望日斜晚暮。芭蕉又逢細(xì)雨，逐浮萍、酸酸楚楚。更嘆個(gè)，世事誤、辜負(fù)幾許！
4、微風(fēng)拂面，細(xì)雨初晴，荷塘翠葉漫卷。競(jìng)看芙蓉開(kāi)啟，與誰(shuí)爭(zhēng)現(xiàn)？蜻蜓早立欲語(yǔ)，應(yīng)識(shí)她、出泥不淺。醉中舞，正歡欣、一縷暗香隨遣。掠水雙雙飛燕，惟盼那、斜陽(yáng)影紅杯盞。若誤前塵，只恐又成夢(mèng)幻。芳心哪堪冷落，月無(wú)圓、淚也灑遍。問(wèn)去處，怎忍見(jiàn)、舟別曉岸。
5、十年樓閣鎖清秋，階前苔幽，簾卷心愁；香墨輕嘆情未收，寸寸柔腸，欲說(shuō)還休；流水無(wú)情落花游，始覺(jué)春空，粉淚盈眸；夌花鏡里形容瘦，思亦悠悠，恨亦悠悠。
6、紅消翠減，蓬枯圓碎，幾畝殘荷香冷。鬧紅一夏雁飛涼，雨千點(diǎn)，鴛鴦無(wú)影。荷蜓飄渺，寒蟬凄切，半苑秋池殤景?？蓱z玉露漫西風(fēng)，綠云去，唯留清夢(mèng)。
7、凌雪一枝尤俏，暗散冷香殊巧。玉露熏緋斜鬢角，不教梨獨(dú)傲。疏影橫窗爭(zhēng)料峭，雪中笑、脆鈴嘻鬧。三弄皎，字珠璣月眺，便與誰(shuí)相照。
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