學習中的快樂，產生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。那么你知道心得體會如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
教育讀書心得體會篇一
依戀心理：心理學家哈洛等人設計了一個實驗，研究幼小的兒子對母親的依戀，他們通過小猴子對鐵絲媽媽和布媽媽以及奶瓶位置的改變了解到，小猴對母猴的不只是因為母猴能給它喂奶，更重要的原因是母猴能給小猴以柔和的感覺。通過依戀心理學的學習，可以看出愛和自尊的滿足對孩子的重要性。
通常在歷史課中，我對歷史成績好的學生會格外偏愛，而通過布媽媽的啟示，我試著對后進生“開小灶”背題的`時候給他畫出最經常考的題，減輕壓力，對歷史檢測有進步的學生，在班上大加表揚，當有別的學生起哄質疑時，我會在提問前告訴他一會兒提問他哪個題，這樣在提問的時候這位同學會很自信的站起來回答，通過這個方法幫助他建立自信，也使同學對他的看法慢慢改變，經過了三輪歷史檢測，這位同學的成績由原來的歷史十幾分提升到三十分左右，我想等到最后會考他一定可以達到及格的水平。
我認真學習書本中有效教育方法并在課堂中加以實施，同時我也發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足之處，比如德西效應運用過度自己還渾然不知。
德西效應：在學生感興趣的學習活動中，過度的獎勵刺激不僅不能提高學生學習的主動性，反而有可能弄巧成拙。學生將主要學習目標置于腦外而著重于獎勵，使他們原有的學習熱情降低。我覺得書中的這段話好像說的就是我自己，曾經為了讓學生背下歷史知識，我也采取過這樣的措施，只要你背下來我就給你這樣的東西那樣的東西，指望靠著表面看得見的刺激來激發(fā)孩子的興趣，而歷史檢測成績卻一直不盡人意，學生雖然背下來了，可是到做題的時候好像沒背過一樣，通過德西效應的學習，我想我應該學著書中的王老師一樣，巧妙運用德西效應，培養(yǎng)學生對學習真正的熱愛，讓學生親自去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他在發(fā)現(xiàn)中感到自己付出了勞動，并且有了進步，得到了認可，這才能成為孩子學習真正有效的動力來源。鼓勵學生進步的方法很多，而提供機會讓他們充分發(fā)揮才能和體現(xiàn)自身價值遠比一味表揚更有效果。在以后的教學中我應該在表揚學生時，要運用“獎勵內部動機為主”原理，使學生關注自己的成長。平時，要仔細觀察學生的良好行為，給預表揚。引導他們自主的良好行為，引導他們朝自我成長方向發(fā)展。
已是教學的第五個年頭，在教學的路上摸索了些教學方法，曾經以為那是經驗的積累，而通過《教育中的心理效應》這本書的學習，我了解到了自己的很多教學方法并不是那么恰當?shù)模谝院蟮慕虒W過程中，我還要繼續(xù)認真學習書中的心理教育法，不斷學習不斷反思不斷前行。
教育讀書心得體會篇二
今年暑假讀了《教育中的心理效應》，當看到書名時，還以為是一本心理學方面比較難讀懂的書。但翻開目錄，就一下子吸引了我：虎頭豹尾——首因效應和近因效應;不要等墻倒塌再來造墻——遺忘曲線;小考挺好的，大考就砸鍋——詹森效應;要想吃肉，先得吃青菜——普雷馬克原理;去年今日此門中，人面桃花相映紅——情境相似性;三個臭皮匠，頂個諸葛亮——頭腦風暴效應;真實的謊言——羅森塔爾效應;響雷之后必有雨——預期效應……
翻開書，細細地讀、細細地品。
在序言中，劉儒德老師就以生動形象的一則童話故事“魚就是魚”，講述了原本晦澀難懂的建構主義?！坝幸粭l魚它很想了解陸地上發(fā)生的事，卻因為只能在水中呼吸而無法實現(xiàn)。它與一個小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪長成了青蛙后，就跳上了陸地。幾周后青蛙回到池塘，向魚匯報它所看到的景象。青蛙描述了 陸地上的各種東西：鳥、牛和人。魚根據(jù)青蛙對每一樣東西的描述，頭腦中形成了這些動物的圖畫。每一樣東西都有魚的形狀，只是根據(jù)青蛙的描述稍作調整：人被想象成了用尾巴走路的魚、奶牛是長著乳房的魚、鳥是長著翅膀的魚。魚只能重新組裝自己原有的知識經驗，構造起對新知識的理解。原來經?？吹疥P于建構主義理論的論述，說實在的，真是不太弄得懂，一則小故事，就讓我了解了建構主義的核心要義。
正像劉儒德老師在《教育中的心理效應》的序言中所說，他用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例，向大家解釋科學的、嚴肅的心理學規(guī)律、效應和法則。在讀本書的第二輯“教育中的心理效應”時，一個個有趣的實驗、一個個生動的案例、一條條精辟的分析，讓我感到耳目一新，眼前一亮。
《布媽媽的.啟示——依戀心理》一文，講訴了心理學家哈洛研究幼小的猴子對母親的依戀的實驗。在幼小的猴子身邊放的是兩個母猴的模型：用鐵絲做的猴子和用布做的猴子。研究發(fā)現(xiàn)，小猴子喜歡能給他以柔和感覺的布猴子。后來，心理學家給布猴子媽媽越來越多的母性特征。比如，在身體里裝上電燈泡、把布媽媽設計成能搖動的。布媽媽用有的母性特征越豐富，小猴子就越喜歡她。但布媽媽是不能與真正的母猴相比的。在布媽媽身邊長大的小猴成年后不同程度地帶有行為上的偏差，類似人類精神疾患的行為。從動物實驗得出的結論讓人備感震驚：孩子們到底需要什么樣的愛?而我們做父母、做老師的是否真正給予了孩子他所需要的愛?讀完之后，不由得讓人頓覺警醒。一個只關心孩子物質生活的父母，一個總在忙碌于工作卻不肯抽時間陪孩子的父母，更多的時候只是充當了一個自動洗衣機、自動售貨機、自動取款機的角色，孩子們應該從父母那里獲得的安全感、親情沒有獲得，隨著孩子年齡的增長，他們只能是無可奈何地對父母說：想說愛你不容易。這也難怪做父母的總是不理解：我們?yōu)楹⒆痈冻隽四敲炊?，為什么孩子越大卻離我們越遠?同樣的，作為一名老師，如果只關心孩子的學業(yè)，忽略孩子的情感需要，也永遠無法真正贏得孩子的認同。
《頂著光環(huán)行走的人——暈輪效應》：我們在知覺他人時，人們往往根據(jù)少量的信息將人分為好或壞兩種，如果認為某人是“好的”，則被一種好的光環(huán)所籠罩，賦予其一切好的品質;如果認為某人是“壞的”，則被一種壞的光環(huán)所籠罩，賦予其一切壞的品質。對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，就傾向于據(jù)此推論此人氣體方面的特征的現(xiàn)象，就是暈輪現(xiàn)象。“暈輪效應”告訴我們，教師對待學生，要防止一種以偏蓋全的評價傾向。教師應該實事求是、全面地掌握學生的信息，切忌一葉障目。只有全面了解學生的心理行為特點，才能有針對性地教育學生，避免因對學生的不公正的評價而損傷學生的自尊心。同時，教師應以發(fā)展的眼光來看待學生暫時的落后。
《獎勵的藝術——扇貝效應》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應所帶來的不良影響。在一種新行為、新習慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強化是必要的。而當學生的學習或者行為達到了一定的程度，要不斷地延長強化的間隔時間，直到最后撤銷強化?！稙榱嗣魈旄篮谩舆t滿足》則從另一個角度提醒父母、老師們要關注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學會期待、珍惜、克制。
《絕望的體驗——習得性無助》以一條狗的實驗為例，印證了動物、人類在多次收到挫折后，都會表現(xiàn)出的絕望和放棄。其實，很大程度上，一些暫時落后的學生之所以始終徘徊不前，很大程度上在于他們過多地品嘗了學習上的挫敗感。多次的打擊使他們最終放棄了奮斗。這無疑在提醒我們，一定要多給失敗的孩子一些鼓勵，多給孩子創(chuàng)造一些成功的機會，盡量避免給孩子創(chuàng)造“習得性無助”的誘因——挫敗感。同時，也提醒我們老師，教會孩子正確地對待挫折，提高自己的心理素質。而《酸葡萄與甜檸檬心理》則從另一個角度告訴我們，讓孩子不要只盯著別人的“葡萄”，要學會欣賞自己手中的檸檬，即使它酸酸的……
還有許多許多，“南風效應”告訴我們感人心者莫乎情，說服往往勝于壓服，和風細雨有時候要強于暴風驟雨。著名教育家陶行知先生四顆糖的故事，就是南風效應運用于教育中的典型例子。“禁果效應”提醒我們在處理問題時一定要注意方式、方法。不提倡的東西不要明令禁止，而要注意進行疏導和溝通。
《教育中的心理效應》，一本值得老師們去讀，也能讓你一讀就放不下的好書。
教育讀書心得體會篇三
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識才學影響和教育學生；
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個方面，更重要的是使學生也如此；
3、教學是教與學兩方面的相互作用、相互促進的過程，只有學生有強烈的求知欲和奮發(fā)進取的精神時，教育才會收到最大的效果。
4、教師除自身應努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學生學習的激情，并使之持久不息，乃是教學中最關鍵的問題。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己還不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢？
1、智慧是靠“想”出來的
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
2、智慧是靠“勤奮”出來的`
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
3。智慧是靠“交流”出來的
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長?！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兠课唤處煵粩嘧非?、自覺探索的目標。
教育讀書心得體會篇四
在這個充滿歡快與喜氣的寒假里，我在大大的書柜里找到了一本書，名叫：《愛的教育》?；蛟S她的封面并不怎樣引人注意，但是里面的資料卻深深吸引住了我。當我讀到里面的一篇文章：《佛羅倫薩的少年抄寫者》時，覺得吉利歐十分關心自我的爸爸。
這個故事講了一個名叫吉利歐的青少年，他是鐵路工人的孩子，家里并不怎樣富裕。父親什么事情都能夠對自我的孩子寬容，但只要一提起學習要求一向都十分嚴肅。爸爸為了貼補家用，每一天要抄500多封信但也只能掙3個里拉，兒子吉利歐看爸爸太辛苦了，晚上等爸爸睡覺偷偷去幫爸爸抄信。好景不長，由于吉利歐白天要上學，晚上又偷偷替爸爸抄信，他不關已經疲憊不堪，而且學習成績也因此下降了，爸爸看見吉利歐的不愛學習對他十分失望。直到一天晚上，爸爸才明白了真相，他明白自我錯怪了兒子吉利歐，心里感到十分內疚。
讀到那里，我的心中像是吃了蜜糖一樣甜，因為故事中的'爸爸明白錯怪了自我的兒子。我想吉利歐必須會很高興的，因為爸爸會因此夸他。和吉利歐相比，我的家庭條件比他好得多。要什么有什么，過著衣來伸手，飯來張口的“小公主”的生活。學習成績也十分好，通常考班里的第一名。
記得一次，爸爸說要帶我和姐姐、弟弟出去玩的時候，我活蹦亂跳，高興極了。而當我痛痛快快的玩好回到家中時，媽媽叫我去寫篇作文。
因為是放假，而且有出去玩的痛痛快快的，就不想寫作文。我皺著眉頭，心里有一百個不情愿，還沉浸在剛才的快樂中的我嘟著嘴賭氣地說：“我不寫?！?/p>
“每一天只顧著玩，叫你玩高興的不得了，叫你學習就不高興?！眿寢屖稚鷼?。
一聽媽媽罵我，我眼淚刷刷地就下來了。媽媽看到我這副模樣，就緩和了口氣，語重心長地對我說：“孩子，媽媽并不是有意責備你，愛之深才會責之切，媽媽只想讓你明白學習的重要性，培養(yǎng)認真專注的做事態(tài)度。”
我點了點頭，用手背擦去眼淚，忽然吉利歐的身影仿佛在我眼前出現(xiàn)，我堅定了信心驕傲的對媽媽說道，“我這就去寫作文。”
讀完這篇文章，我才明白自我的生活是多么幸福，吉利歐，一個12歲的孩子便能承擔起養(yǎng)家的重任，而我也是一個11歲的孩子，不要說養(yǎng)家，就連學習自覺也做不到，真是太不就應。從今往后，我必須要以吉利歐為榜樣，向他學習，成為老師和父母心中的好孩子。加油！我相信我必須能做到！
教育讀書心得體會篇五
《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認識，特別是書中關于“如何促進教師的專業(yè)成長”的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，是體育與健康課程改革實驗區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標志。
這本書特別適合于在第一線工作的體育教師，因為書中的內容都是來自實驗區(qū)體育教師自己積累的經驗，是發(fā)生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動的故事。具體心得如下：
在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了“自我反思”對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，這將對我今后的成長有非常大的指導作用。
體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。反思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內容進行反思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個無限往復、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為反思型體育教師需要我們在職業(yè)生涯中不斷學習與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉變那些不正確的假設、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：
1、要將反思滲透教學的全過程。即教師要進行全面具體的'課前準備，并在教學過程中對教學活動的內容、對象、過程進行計劃、安排、反饋、評價與調控，最后在課后對上的課進行回顧與評價，總結課堂教學的經驗，找出問題，分析原因，采取補救措施。
2、要講究科學的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。
3、經常記錄并剖析“關鍵事件”，以提高教師在教學過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發(fā)展。
4、要進行系統(tǒng)的理論分析。幫助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎。
這本書中還涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動參與教學內容的構建、教學方法的創(chuàng)建等多方面內容。
掩卷深思，作為中學體育教師，面對學生身心發(fā)展的關鍵時期，在注重學生的體質健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內涵與精神，并感化和指導十分喜愛體育運動的廣大學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質，進而領悟體育的內涵，指引自己的人生道路。
要引導學生去積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入卻是最關鍵的，運動的結果并不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達到促進身心發(fā)展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質上也違背了體育的基本要求與精神。當然也要讓學生知道體育是中考科目之一，分數(shù)也很重要，要計入中考總分的。
1、學生需要的品德教育。
體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放松自己的心情；既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
教師要幫助學生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對手；什么人最讓大家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來！天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。
更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個有一個人類奇跡的原動力。應該是面對現(xiàn)實，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運動成績的提高，每一個技術動作的改進，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所蘊含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會目空一切，努力達到勝不驕、敗不餒的境界。
2、教師應具備良好的情感
教師的每一個表情、每一個動作、每一個暗示、每一個眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學生情感產生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。要獲得這種情感氛圍，關鍵在于教師。教師是教學活動的組織者，在教學中起著主導作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學的情感品質。
體育教師的具體情感包括：
一、熱愛之情（包括對體育教育事業(yè)深切的熱愛和對學生真摯的熱愛）。
二、期待之情（教師對學生深切的期待能對學生產生積極的心理效應，是學生上進的動力）。
三、愉悅之情（教師帶著愉悅情感走進課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學生帶進一個和諧、輕松、友愛的學習環(huán)境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義）。
寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥。
讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動中積極進取，為我校的體育教育貢獻力量！
教育讀書心得體會篇六
冬至前后，即使是處于北緯大約27度的湘西南，北京時間早上7點鐘的時候，天也算不上是全亮。所以這段日子我每天早上趕到教室里去的時候，早到的學生還只有一半。大概也是因為——比較其他事情而言——喜歡的緣故，一到學校我就愛往教室里跑，并且要讓早到的學生一齊朗讀語文課本上規(guī)定要背誦的東西，除了以備考試，也謂之做晨課。這樣讀一陣子書，就又進來一個背書包的學生。這個學生一進教室就加快了腳步，書包也不會被甩到桌子上弄出很大的聲響，并且很快他就能夠找到語文書，翻到同學正在讀的那段內容，加入到做晨課的行列中來。后來的學生又依樣畫葫蘆地加入進去，一直到最后一個學生進來，這個時候早讀課的上課鈴聲大概也就要響起來了。
這些時間里我在干什么呢，我就一直在感受這種讀書的氣氛與味道。它與教室外面幾堆小朋友打打鬧鬧的氣氛不同，也和別的教室里小組長檢查家庭作業(yè)或者教師在趕早講課的味道不同。在早晨的教室里，這種讀書的氣氛與味道還是比較討人喜歡。何況在學生讀的東西里面，偶爾還有像“玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管”以及“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”這樣的好東西。
平心而論，學生們的書是讀得越來越好，因為有一個書讀百遍的道理在那里。書讀多了，不僅其義自現(xiàn)，其味也自現(xiàn)。而對于這樣的一種氣氛與味道，據(jù)我所感受到的一些東西來看，學生們也還是比較喜歡的。這里面除去朗讀本身的一些樂趣，以及如同佛門弟子做早課或者尋常百姓做晨練的氣氛，一場書讀下來，大概也就相當于做了一次有關口、舌、眼、耳、腦以及五臟六腑的'徒手操。更何況對于小學生來講，在幾種讀書的方式里，他們對朗讀特別是集體的齊讀還情有獨鐘。對于很多小學生來說，背誦課文是他們所不喜歡的，但是每個早上一遍的集體朗讀下來，結果要背的東西也就不經意地背下來了。
而因為大家都還算比較喜歡，我也就不至于因為要做這件事情而落到只顧自得其樂的地步。譬如一些老師說，他是很樂意教學生做題，給學生補課的，對于這樣的說法，我當然可以接受。我不能接受的是他們又說學生的學習本來就是不快樂的。做一件事情，學生們都感覺不快樂，只有教師和學校是很快樂的，這算怎么一回事呢。
在學習的問題上，喜歡與快樂是最高的境界，這個意思并不是我說的，是孔子說的。我是一個不大喜歡孔子的人，但是因為他說的這個意思，我很佩服他。一個把知書識禮擺在無上位置的老先生，都會承認喜歡與快樂是做學問的最高境界，——不像今天的一些先生，動不動就說學習是很苦的，快樂教育是沒有的?！抑荒苷f，他實在是情不自禁地說了一句發(fā)自內心的好話。除此之外，我想強調的是——
第一，能夠把一些事情做得更好特別是能夠維持一些事情長久地做下去的，是對這些事情的喜歡。
第二，在制度、法規(guī)、責任、道德、權力、政績、利益等東西之外的一些事情，只能憑對這些事情的喜歡去做。而就一所學校來看，需要這樣憑喜歡去做的事情會有很多。
第三，雖然說做喜歡的事情也不一定就能做得很有成就，但我想猶太人肯定不是沖著諾貝爾獎去讀書的，同時也不見得是為了要拯救他們的民族而讀書，而是他們喜歡讀書，覺得讀書這件事還算比較快樂，就像一些人覺得打麻將這件事情還算比較快樂一樣。雖然就喜歡的東西來看，兩者之間有等級差別，但里面的道理是一樣的?？偠灾瑢τ诿恳粋€人的每一件事來講，喜歡總是最高的境界。
教育讀書心得體會篇七
在閱讀《愛心與教育》時，一篇篇講真話，有感情，充滿愛心的文章時常讓我感動。
這本書的作者是李鎮(zhèn)西，由四川少年兒童出版社出版。作者對“逆境”學生的關懷，對“后進”學生的轉化，對“優(yōu)秀”學生的培養(yǎng)，對“心理”教育的嘗試，對“有效”德育的探索，精要的教理闡述，精典的教例剖析，科學的研究方法，清晰的研究思路，研究的時效性令人佩服。
作者對愛的教育的升華是這樣說的：“愛的教育，最終目的應該是使學生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺的傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家?！?/p>
班里一名學生劉某，稍有不順的就大發(fā)脾氣，希望通過發(fā)泄憤怒來引起別人的注意。我為他提供了釋放的空間，訓練他學會用動作釋放自己的情緒，訓練他在情緒激動時，能從自我的情緒中跳出來，更好的觀察自己和他人，客觀的面對和分析所面臨的問題，改變自己鉆牛角尖的思維方式。
為了幫助他學會如何愛別人，我召開了一次班會，讓全班同學在教室里布置各種障礙物，我蒙上眼睛，讓他扶著我穿過障礙，其他同學觀察，他扶著我胳膊的手柔和而堅定，他很輕聲的告訴我應該怎么走，我的頭、膝蓋不時碰到他防止我撞上障礙物的手上。在一片黑暗中，他是我的眼睛，我的希望，而他卻是那么溫和、那么細心，我感到一種從未有過的暖流在我心中涌動，但我的`心卻在唱歌：他知道如何關心別人，愛別人，愛是人的本能。然后，我又讓以前與他關系比較惡劣的同學蒙上眼睛，讓他扶他們穿過障礙。幾個下來，同學們都反映他十分細心，值得信賴，他也表示以后與同學相處要互相寬容、互相體諒。從此以后，他變得愛同學了，愛老師了，相信他也會用同樣的愛，愛父母，愛社會，愛國家。
當愛與國家、民族的命運連接起來的時候，這種愛變得偉大了，我們的職業(yè)也變得偉大了。師愛，并用這種無私的愛引導學生，就是愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家。
書中深入淺出地講解，精彩的教學案例，讓我更系統(tǒng)地了解了提高課堂教學實效性的意義，更全面掌握了如何提高課堂教學實效性的方法。
其中令我觸動最大的是針對后進生轉化的合作學習方式。在課堂教學中，試著把幾個成績差又不甘落后的學生組織起來，建立了一個學習互助小組，每天一起學習，共同探討個人所碰到的問題，分享大家的經驗，取得了不錯的效果。
首先，提高了信心，獲得了群體認同感。在學習小組中，同學們再也不感到自己是孤獨的，受人歧視的，而是感受到了集體的溫暖。由于沒有了先前那種怕被人看不起的畏縮心理，因此在小組交流會上每個成員都積極踴躍地發(fā)言，爭先恐后地表現(xiàn)自己，一掃以前那種焦慮、沉悶、煩躁的心態(tài)。
其次，取長補短，互通有無。在學習小組中，剛開始我就要求他們做到“會的給不會的講，進步快的給進步慢的講，在某科目擅長的給不擅長的講，共同性的難題大家共同承擔”的互助性原則。比如你數(shù)學好，你就多承擔數(shù)學難題的主攻任務；他英語好，那在英語上就多當當小老師。這樣，講者為擔當起光榮的使命往往“備課”認真，講解耐心細致，結果讓自己也更加熟練透徹地掌握了所講的內容；而聽者為了對得起“老師”的一番苦心，不在“老師”面前丟臉獻丑，總是虛心求教、專心致志。
再者，互相督促，共同進步。在學習較差的學生身上往往存在著懶散、松懈的毛病，成立學習小組后，誰都不愿意在這個新的小群體中落后，因而自我約束力大大加強。另外，在平時大家相互監(jiān)督的環(huán)境中，小組還選出了常務小組長，由成員輪流擔當，由他負責監(jiān)督小組成員中的懶散、松懈現(xiàn)象，并及時提醒和批評。
最后，活躍了學習氣氛。在小組學習中，學習形式豐富多彩，比如有演講、朗誦、辯論、抽簽答題、小組對抗、搶答等，大大多于單人學習的形式，其氣氛熱烈，輕松活潑，從而消除了精神上的疲勞感。
無論是哪種學習方法，最重要的是要教會學生學習。在以后的工作中，我要向那些優(yōu)秀的教師那樣，善于鉆研，勇于創(chuàng)新，找到適合自己特點，符合學生實際的有效提高課堂教學實效性的方法和途徑，讓學生愛學、會學，真正成為學習的主人。
教育讀書心得體會篇八
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！敝饕齻€基本點：生活即教育，社會即學校，教學做合一。
對于先生的教育理念，我有幾點啟示:
陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。他認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃保鸦\中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的.，不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。我們也更應該明白我們所要教育出來的學生不是只會背書只會知識的學生，而應該是會學習，會思考，會生活的學生。這才是真正的教育，才是教育的本質。
陶行知先生作為一名大教育家，他的教學方法論十分明白。首先，教育教學方法是靈活的，根據(jù)“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。”并由此得出學習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f：“只有讓學生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子?！碧岢氖莻€性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造。”號召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”在具體教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制
所謂“教學”即教學生學;所謂“學生”首先要學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。教師是主導，學生是主體，陶行知認為，教師不應把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學生，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。 陶行知說：“喚起興趣，學生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學’和‘樂’是不可分離?！庇终f“治學以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！迸d趣是學生學習的動力，各科教學都必須以激發(fā)學生的興趣為前提，方能取得較好的效果。
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