隨著科技的快速發(fā)展，我們的生活正變得越來越便利和舒適。在寫總結(jié)之前，我們需要對所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的調(diào)研和分析，確保準(zhǔn)確表達(dá)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
全國甲卷語文高考篇一
五千年中華文明源遠(yuǎn)流長，七十載共和國征程浩浩蕩蕩。中國共產(chǎn)黨發(fā)軔百年，勢如巨龍，從不止息；青年后浪繼往開來，燦若百卉，灼灼肆放！
青年后浪，在這“可為”之世，我們要創(chuàng)造自己的“有為”之時，讓每一刻的奮發(fā)，成就自己最光輝的青春底色！
從《義勇軍進(jìn)行曲》中不甘為奴的吶喊，到《紅巖》中革命志士舍身忘我的作戰(zhàn)；從李大釗、夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的求索，到焦裕祿、錢學(xué)森“蹲下去才能看到螞蟻”的奉獻(xiàn)……一個個熠熠閃光的名字，一段段刻骨銘心的事跡，成為了祖國披荊斬棘的奮進(jìn)史中最美的注腳。魯迅先生有言：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！即使在最困難的年代，中國人也在“不可為”中做到了奮發(fā)“有為”！
時光荏苒，日月?lián)Q天。奔騰發(fā)展的新時代，為我們創(chuàng)造了“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的“可為”之路。2018年，22歲的曹原被英國《自然》雜志評為影響世界的十大科學(xué)人物，“石墨烯駕馭者”橫空出世！就在近日，北大“數(shù)學(xué)大神”韋東奕手提饅頭礦泉水接受采訪的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，這位取得突破性成果的質(zhì)樸學(xué)神，從來不為喧囂所動，而是靜水流深，默默“有為”。
青年后浪，從來不是時代大潮的過客與看客，我們是海底深深涌動的驅(qū)動力，我們奏響山海間最響亮的音符！
在“可為”之世，讓我們創(chuàng)造屬于自己的“有為”時刻！
全國甲卷語文高考篇二
在美國，有一家牙膏公司，所生產(chǎn)的產(chǎn)品外表美觀，品質(zhì)優(yōu)越，銷量遙遙領(lǐng)先。但有一天，董事長偶然發(fā)現(xiàn)，銷量有下滑的趨勢，不容樂觀，如果不想辦法改進(jìn)，該產(chǎn)品將面臨被市場淘汰出局的結(jié)局。
董事長急的如熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，他日思夜想，企圖挽救公司于水火，可是，他的努力，收效甚微。
為了集思廣益，董事長召開了全體員工大會，他滿懷希冀地問：“有人有什么好辦法嗎？可是他的問話如泥牛入海，得不到半點回音。
眾人，選擇了沉默。
董事長深深地嘆了口氣，不知何時，他那原本烏黑的頭發(fā)，已經(jīng)夾上了幾縷銀絲，面龐刻上了刀子般的皺紋。他明白，這道坎公司是闖不過去了。
這時，一位年輕的業(yè)務(wù)經(jīng)理站了起來，他鏗鏘有力地說道：“我倒是有個主意可以改變目前的困境，不過，您得付我五萬美金?！睍鲆黄瑖W然，大家都在暗暗地為這位膽大的年輕人捏了一把汗。
董事長勃然大怒，臉色鐵青地站了起來，強(qiáng)壓住心中的怒火，激動地說：“公司就要完了，你不想著與公司共存亡，居然還想著錢？!”年輕經(jīng)理從容地解釋道：“如果您對我的主意不滿意，大可不付我錢，或者直接開除我?！倍麻L說：“好！”年輕人遞給董事長一張紙條，董事長看完后，眉開眼笑，二話不說，筆下龍飛鳳舞，開給了年輕人一張五萬美金的支票。
正是那位年輕經(jīng)理的創(chuàng)新思想，扭轉(zhuǎn)了公司的被動局面。
這，就是創(chuàng)新的力量啊！
好學(xué)多問，鉆研創(chuàng)新是一個人不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)，它們?nèi)缤驳膯⒚餍牵诤诎抵幸I(lǐng)我們走出困境，走向黎明，走向成功之巔！
全國甲卷語文高考篇三
那么，在目前的高考沖刺期，考生應(yīng)該如何復(fù)習(xí)作文小編建議，與其埋頭苦寫，考生不如回顧、整理、消化自己高中以來特別是高三以來的作文題、作文樣卷，學(xué)習(xí)并鞏固其中成功的經(jīng)驗，留意并摒除其中的缺點，促使自己的寫作狀態(tài)達(dá)到最佳。
當(dāng)然，適當(dāng)?shù)膶懽饕廊恢匾?，考生可以?fù)習(xí)、重寫近幾年的高考全國卷作文題，模擬高考應(yīng)試情境，達(dá)到預(yù)熱訓(xùn)練效果。
“高考語文滿分為150分，總時長為150分鐘，原則上1分的題目，應(yīng)該在1分鐘內(nèi)做完;作文滿分為60分，差不多應(yīng)該在60分鐘內(nèi)寫完。當(dāng)然，這時間可以根據(jù)考生自己平時做題習(xí)慣有所增減，但一定要有時間觀念。不按時間做題的，就不是在考試，而是在練習(xí)。”
高考志愿填報是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，在正式填報志愿之前，考生及家長一定明確相關(guān)問題并做好準(zhǔn)備工作，才能讓自己在這場幾百萬人的博弈中取得勝利。
全國甲卷語文高考篇四
有人說：隨著互聯(lián)網(wǎng)的“流量泡沫”涌入整個社會，人類開始進(jìn)入瘋狂“內(nèi)卷化”時代，教育、工作、生活，甚至是婚戀，無一幸免。小米創(chuàng)始人雷軍曾說過：永遠(yuǎn)不要試圖用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。
這世上，真正能成事的人，并不是投入最多時間“內(nèi)卷”的人，而是那些能找到最佳解決問題途徑的人。
當(dāng)今的社會，真的是一個大有可為后，定必有大為的好時代。每個人無論生活還是工作，都有著明確或并不太明確的目標(biāo)，再加上時代本身賦予每個人不同屬性的一些助力，不說是如虎生翼吧，但卻真的讓我們每個人在某一時刻，能如魚得水那么一下。
前段時間流行的“躺平”好像是生動形象的說出了一部分年輕人的心聲——一個無需奮斗，還能做吃山空的狀態(tài)。那么我們真的需要來思考一下，可為的時代和不可為的時代下人們的一個狀態(tài)。
《論語·憲問》里有這樣一段：子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹?“是知其不可而為之者與？”
遍觀中國歷史長河，絕大部分時代是不可為的，又都是可為的。第一次鴉片戰(zhàn)爭之后的一段時間內(nèi)，政局混蕩，整個社會處于一個渾渾噩噩是狀態(tài)。李大釗先生有一首詩描繪了這樣的一個情景：殿閣嵯峨接帝京，阿房當(dāng)日苦經(jīng)營。只今猶聽宮墻水，耗盡民膏是此聲。就是這樣的一個大環(huán)境下，依舊有一大批并沒有“躺平”的青年，前赴后繼，為了“只要主義真”，在明知不可為的時候，還能振臂高呼！
所以《論語》里那個守城人會說子路是從“那位知道做不成卻還要做的人”那里來的，在有的人眼里，這類人即便成功的概率很微小，勝利的希望很渺茫，他們也在所不惜。即使會料想到“出師未捷身先死”，但也無非就是“長使英雄淚滿襟”唄。
孫中山、秋瑾、李大釗、夏明翰、楊靖宇……無數(shù)仁人志士，拋頭顱灑熱血，明知不敵但也必須逢敵亮劍，在那個年代，誰又不想“獨善其身”呢，而他們卻用自己的“有為”去抵抗那個時代的不可為，用自己的振臂一呼，讓接下來的一代代人，生活在“可為”的時代里。
現(xiàn)在我們處于幾千年來最為“可為”的大好時代，我們的“躺平”和“內(nèi)卷”，是躺在和卷在了先賢們的血肉之上，竟還大言不慚的說是“低欲望社會”。所以我們這一代人有責(zé)任，也必須肩負(fù)那個“知其可為必為之”的責(zé)任。因為我們不僅僅是為了活下去而活下去，活的像個蛆蟲，那是時代的垃圾，活出一身正氣，那是時代的豐碑。
張載道：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
“為天地立心”，就是構(gòu)建一個社會層面的精神價值觀；“為生民立命”，則是賦予了民眾生命的意義；“為往圣繼絕學(xué)”，是繼承發(fā)揚先賢留下的，即將消失的學(xué)問；而最后一個“為萬世開太平”，則上升到了為萬世開辟永久太平基業(yè)的這樣一個高度。馮友蘭先生將其稱作“橫渠四句”。
當(dāng)代社會是一條快速的高速路，川流不息的向前奔跑。而我們的任務(wù)，則是向這個川流不息之中，匯聚進(jìn)屬于我們的力量和速度。這力量和速度能成就一些事情，就像是一粒粒的珍珠，最后結(jié)成星河，變成我們這個民族，這個文明數(shù)千年來的最華彩時代。
全國甲卷語文高考篇五
“借鑒化用”不一定構(gòu)成“改編”
文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的“化用”含義豐富，既包括借表達(dá)上的詞句，又包括借思想上的文意或語境。但并非任何一種“化用”都能構(gòu)成著作權(quán)法意義上的“改編”。
事實上，后人的創(chuàng)作總是站在前人的肩膀上，難以避免地要利用前人的思想成果。倘若將思想私有化、壟斷化，會打擊創(chuàng)作熱情。因此，“改編”作為《著作權(quán)法》中的術(shù)語也只討論表達(dá)上的借，而不糾結(jié)思想上的借。換言之，“改編”須以原作的基本表達(dá)為創(chuàng)作基礎(chǔ)，如果后作與原作在表達(dá)上已不存在實質(zhì)性的相似，只有思想上的相似，那么此時后作可能構(gòu)成“獨創(chuàng)”，而不再是“改編”。在“瀉玉”一題中，“瀉”字雖取自歐陽修的“瀉出于兩峰之間”，但只拈出了其中一字，難謂是原作的基本表達(dá)，而更多的是承載水流飛瀉而下之意象。
新增獨創(chuàng)性表達(dá)的“化用”構(gòu)成“改編”。《著作權(quán)法》保護(hù)的是智力成果，獨創(chuàng)性則是人類精神文明之花得以綻放的智力源泉。根據(jù)我國《著作權(quán)法》第十條的規(guī)定，改編權(quán)是指“改變作品，創(chuàng)作出具有獨創(chuàng)性的新作品的權(quán)利”。這意味著改編不是毫無門檻，而是要在原作的表達(dá)基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行獨立的創(chuàng)作，且新創(chuàng)作的表達(dá)須擁有最低限度的創(chuàng)造性。
反之，如果新增表達(dá)不符合獨創(chuàng)性要求，則其整體仍屬于對前作的復(fù)制，不構(gòu)成新的改編作品。就“瀉玉”二字而言，摘“瀉”添“玉”，雖傳達(dá)了創(chuàng)作者以玉比水的聯(lián)想，但是表達(dá)太短，難以完整且個性化地展現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感、文藝美感或是傳遞一定量的信息。故“瀉玉”之匾額題名難謂新增獨創(chuàng)性的表達(dá)。
構(gòu)成“改編”不一定屬于合法“改編”
改編判斷獨立于侵權(quán)認(rèn)定，構(gòu)成改編亦可能涉嫌侵權(quán)。是否構(gòu)成改編屬于作品判斷，只要后作相對于原作具有一定的獨創(chuàng)性，即可構(gòu)成改編作品，而改編行為是否侵犯他人著作權(quán)則是侵權(quán)認(rèn)定。改編者在曾接觸過原作的條件下，如果未經(jīng)原作著作權(quán)人許可使用原作的表達(dá)，且增加了新的獨創(chuàng)性內(nèi)容，在作品判斷層面，新作完全可能構(gòu)成改編作品；在侵權(quán)認(rèn)定層面，改編者仍然會侵犯原作著作權(quán)人的復(fù)制權(quán)和改編權(quán)。
改編的法律邊界不僅限于尊重原作者改編權(quán)，還需尊重原作者的保護(hù)作品完整權(quán)。保護(hù)作品完整權(quán)屬于著作人身權(quán)，是指保護(hù)作品不受歪曲、篡改的權(quán)利，而改編必然涉及對原作的改變。此時，二者便可能發(fā)生沖突。為平衡原作者的人格利益與文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作自由，實踐中要求改編人的改編須控制在合理的限度之內(nèi)。
具體而言，改編人在主觀上不能帶有貶損原作或原作者聲譽的故意，在客觀上沒有造成原作或原作者聲譽受損的結(jié)果。因此，改編人應(yīng)盡量在事前與原作者協(xié)商，明確改編權(quán)的行使邊界，以最大可能降低侵權(quán)風(fēng)險。
綜上所述，“瀉玉”式創(chuàng)作，盡管沒有直接復(fù)制，在一定程度上體現(xiàn)了創(chuàng)作者的努力和創(chuàng)新，值得提倡。但是，“改編”不是簡單的小添小改，而是需要滿足獨創(chuàng)性的要求，且須尊重原作者的復(fù)制權(quán)、改編權(quán)與保護(hù)作品完整權(quán)。社會主義文化事業(yè)需要新內(nèi)容、新血液，一方面應(yīng)鼓勵改編創(chuàng)作，在繼承中創(chuàng)寫新的詩篇；另一方面也應(yīng)注意權(quán)利行使的邊界，在合法、健康的環(huán)境中培養(yǎng)可持續(xù)的創(chuàng)新。
全國甲卷語文高考篇六
有智慧的人，會去尋找新的解決之道，換一個方向接近目標(biāo)；有勇氣的人，敢于質(zhì)疑前提條件，看看哪些不可為是一捅就破的窗戶紙。
博愛而溫情的人，給為之而不得之、屢戰(zhàn)屢敗的人們織一張網(wǎng)、兜住跌落的不幸者，給未來留一盞燈；自信而熾熱的人，把不可為而為之、屢敗屢戰(zhàn)的故事編成詩，當(dāng)人們不再相信的時候，爭一口氣。
出發(fā)點不同，卻殊途同歸，都是為了將不可為化為可為，從可謂中創(chuàng)造更多有為。我們這一代人，似乎注定要跟更多不可為而周旋。首先，競爭的確更加慘烈了。
教育似乎成為了無休止的軍備競賽，從前人們說的是逆水行舟不進(jìn)則退，而在今天看來，能在水中同臺競技都是奢望——有的人乘風(fēng)破浪，小學(xué)階段赴南極科考，初中發(fā)sci；有的人旱地行舟，互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)了更大的世界，卻無法將世界帶到他們面前。
努力并不是平等的，有勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，在直轄市、省會城市投資教育，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)回報比在三四線城市、農(nóng)村要高。海淀家長拼命雞娃，背后也有理性的因素——初始條件越好，投資教育的收益越大。
到頭來，本來就生在羅馬附近的人，正在更快地奔向羅馬。
其次，外部環(huán)境也更加嚴(yán)苛。曾經(jīng)，我們相信月球之后就是火星，相信可以翻過長城走向世界，相信只要在獅子山下相遇，總是歡笑多于唏噓，相信全球化將會提供答案。
再者，不寬容的聲音也在增加。表現(xiàn)得不夠有為是危險的，某企業(yè)的工作群里，12點之后睡覺的實習(xí)生甚至遭到同事嘲弄，總有人自作主張，幫時代的鬧鐘多擰幾道發(fā)條。
承認(rèn)一些事情不可為同樣要受批評，年輕人抱怨幾句內(nèi)卷，輟耕之壟上，幻想一下躺平片刻的燕雀之志，都要挨一通批評。
該如何是好？有問題，就會有答案，無非就是三條：一是重新審視公平與效率之間的取舍。社會中的價值取舍，從來不是正邪較量，而是兩種正確之間的權(quán)衡。要富裕，就要容忍貧富差距，為了營商環(huán)境甚至可以抬高執(zhí)法的槍口；要地方提供足夠的基礎(chǔ)服務(wù)，就要容忍土地財政，一桌酒席引來兩個客人，就別怪找米下鍋的路子太野。
但是，總會有那么一步，我們面臨的主要矛盾改變了，需要找到不同的解答。二是看到世界的廣袤。世界上并非只有中美兩個國家，好望角發(fā)現(xiàn)了，沒必要在期貨死海中流連。有的`人說，我們需要脫離舊世界的評價體系，另起爐灶制定規(guī)則；也有的人說，我沒有這么大的奢望，只是夾縫中乞活。但是，不論如何，也沒必要因為世界上一個國家發(fā)生的事情，跟自己的同胞對立起來互相攻訐，世界還很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容不可為的聲音，創(chuàng)造條件讓不可為轉(zhuǎn)化為積極有為。諸葛丞相本是臥龍崗上閑散的人，有了三顧之恩，有了大膽授權(quán)，才能從潛龍勿用轉(zhuǎn)化成飛龍在天。一味要求奉獻(xiàn)、不準(zhǔn)抱怨，年輕人就是躺平了的劃水人；傾聽反饋、共享成果，才能找到共圖大業(yè)的建設(shè)者。
明知不可而為之，是莫大的勇氣，可用來修身；將更多不可為變成可為，是過人的智慧，能用來領(lǐng)導(dǎo)一個團(tuán)體；讓更多的人能夠有所作為，則是真正可以治國平天下的本領(lǐng)了。
這些本領(lǐng)，每個時代總有人需要具備，為何不能是你我？
全國甲卷語文高考篇七
如果可以選擇自己生活的時代，我一定毫不猶豫選擇“活在當(dāng)下”，脫貧攻堅取得成功，中國夢的藍(lán)圖近在眼前，這是一個大有可為的時代。
這是一個思維碰撞的時代，每個人都可以自由表達(dá)自己的觀點和看法；這是一個多元選擇的時代，你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗，沒有人可以對你的選擇指手畫腳；這是一個可以讓自己的才華得以施展的時代，不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識”，是人才哪里都是香餑餑。回首過往，我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們說：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個又一個奮斗史，望著先輩們的來路，在他們選擇為國拋頭顱灑熱血的時候，也許他們都不知道，自己能為后來的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對不確定的未來，卻又能一直秉持信念堅持下去。有的人在這個過程中成了日本人的走狗，成了國民黨反動派，也許在那個年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來”；而先輩們選擇共產(chǎn)主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因為心中無比堅定的信仰，才賦予了萬里長征的力量，賦予了8年抗戰(zhàn)的力量，賦予了打倒反動統(tǒng)治建立新中國的力量。
堅定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數(shù)學(xué)韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發(fā)凌亂，手里提著一個礦泉水瓶子、拎著三個饅頭，卻拿了數(shù)學(xué)奧林匹克金牌，被報送北大。他喜歡數(shù)學(xué)，并沉浸在數(shù)學(xué)的世界里，在那片平靜的世界里堅守本心，不被浮躁的社會改變了初心。我們想要在這個大有可為的時代書寫時代的藍(lán)圖，需堅守本心，勿投機(jī)取巧，讓時代的喧嘩迷失了本心。
努力，應(yīng)是人生的底色。這個時代，學(xué)歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說：“她并沒有因為上的是北大，就不用努力了”，韓寒也說：“你可以不用去學(xué)校上學(xué)，但是一定要不斷地學(xué)習(xí)”。這個時代的幸運在于，你可以通過努力，去得到你想要的人生，可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造，成為一個又一個“手工耿”。
拒絕躺平，人生當(dāng)如青春的朝陽。內(nèi)卷帶來的焦慮，我們不用過度理會，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽自暴自棄流的話，有一點熱發(fā)一點光。當(dāng)你回首往事時，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無為而羞愧，這才是無悔的人生。
全國甲卷語文高考篇八
記得高中讀《紅樓夢》原著時，很快就被這本奇書吸引住了。然后還找了大量關(guān)于“紅評”的書籍，如周汝昌、王蒙、劉心武等關(guān)于《紅樓夢》的評論。至今回憶起那段讀書時光，依然懷念。
讀到“大觀園試才題對額”情節(jié)時，當(dāng)時對于“翼然”“瀉玉”“沁芳”這三個詞不怎么理解，有點晦澀難懂。那時候互聯(lián)網(wǎng)沒有普及，不能上網(wǎng)查找，只能翻開詞典之類的工具書，但依然不太懂。于是，“沁芳”這個詞就一直藏在腦海里……直到今天，看來高考作文題之后，才猛然覺得“沁芳”一詞，實在妙不可言。
歐陽修《醉翁亭記》中寫道，“翼然臨于泉上”。”翼然“之意即四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，緊靠在泉水邊。這不得不說，”翼然“一詞，非常形象，醉翁亭躍然紙上。賈政為什么覺得不合適呢？很明顯，這是直接套用、移用，完全不切實際。賈政自然不滿意，指出問題所在，”此亭壓水而成“，并非”臨于泉上“，故不妥。于是，按照慣性思維，”翼然“不可，那繼續(xù)在《醉翁亭記》中找唄，主張”瀉出于兩峰之間“拈出一個”瀉“字，于是有了”瀉玉“。不直接套用，而是借鑒，可否？且看《醉翁亭記》原文：”環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也?！边@里提到，四面都是山，而且還有瀑布傾瀉而下。這與大觀園的環(huán)境截然不同，故寶玉說道，“當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖為省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅?！倍送さ奈恢萌绾文兀俊罢f著，進(jìn)入石洞來……再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。”亭子之前的景點是“石洞”，曲徑通幽處，這跟四面環(huán)山、瀑布傾瀉的醉翁亭完全不是一回事，題為“瀉玉”自然不合適。借鑒不行，那只有創(chuàng)新了。所以，寶玉認(rèn)為“沁芳”更為新雅，賈政聽了也點頭默許。
“沁芳”一詞妙在哪里呢？“沁”有三種解釋：1。（香氣、液體等）滲入或透出。2。頭向下垂。3。往水里放。這就符合“此亭壓水而成”，“白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭?！边@座亭四周都是池水，而且建在三孔橋之上，大家想象一下這座亭子的位置，就會覺得“沁”字實在是貼切絕妙。此外，“沁”字除了有水，還有“心”字，大觀園是元妃省親而建，自然要用“心”，此亭還是大觀園的“中心”位置，還寓意著“女子都是水做的”，故“沁”字實在妙極。
另，加上“芳”字，組成“沁芳”，意為水中飽含花之芳香，水潤花，花澤水；一水一花，花指大觀園的女子，實在太貼切！另外，為何要與“水”有關(guān)，上善若水，水利萬物，這是吉兆；“芳”指芳華，女子最美好的年齡，芳華得到水之滋潤，這個寓意簡直不好太好！中國漢字綠色作文網(wǎng)，博大精深，妙不可言。換一個字都沒有這種意境！
這就是“沁芳”之妙，亦是根據(jù)情境獨創(chuàng)產(chǎn)生的藝術(shù)效果。故“直用”“化用”“創(chuàng)新”三者之中，獨倡“創(chuàng)新”。“翼然”是照搬主義，連搬都沒搬對。就好像考試想抄書，都找不到該抄哪里。這是極度懶惰、僵化、形式主義、教條主義，也可以叫做停留于表面化的應(yīng)付。“瀉玉”是過份相信權(quán)威，未全面考慮當(dāng)前的形勢和實際需要，貌似引章?lián)?，實際上會貽笑大方。就像很多磚家，拿著科學(xué)數(shù)據(jù)，說著讓人噴飯的“建議”。“沁芳”則是秉承著積極勇敢的態(tài)度，光明美好的理想，去創(chuàng)造，去追求，去否定一切落后的、僵化的、不合時宜的東西。
寶玉從“翼然”“瀉玉”想到了“沁芳”，這是一種創(chuàng)新，得到了大家的肯定與贊賞。創(chuàng)新，不正是我們這個偉大的新時代所倡導(dǎo)的價值觀嗎？習(xí)主席曾多次強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力！”“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！?/p>
由此可見，創(chuàng)新對于一個國家、一個民族的長遠(yuǎn)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。如果沒有自主創(chuàng)新，1964年10月16日，中國自行制造的第一顆原子彈就不會在羅布泊爆炸成功；如果沒有創(chuàng)新，中國的超級計算機(jī)神威·太湖之光就不可能問世；如果沒有創(chuàng)新，中國的高鐵不可能布滿全國；如果沒有創(chuàng)新，網(wǎng)上支付、網(wǎng)絡(luò)購物等就不可能實現(xiàn)……在回顧歷史吧，百余年前，中國的四大發(fā)明火藥，被西方化用為武器，炸開了清政府閉關(guān)鎖國的大門，也炸醒了無數(shù)仁人志士，他們開始了“師夷長技以制夷”的移用，或君主立憲制或改良或變法般的化用，但最后都以失敗告終，唯獨具有創(chuàng)新精神的中國共產(chǎn)黨開辟了一條嶄新的救國之路，終于在1949年，中國人民從此站起來了！再到小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的創(chuàng)新行動，徹底解放了勞動人民的雙手，改革開放的春風(fēng)拂滿神州大地，從此，中國人民富起來了！走進(jìn)新時代，站在中華民族偉大復(fù)興的新征程起點上，無論是“東風(fēng)快遞”，還是“蛟龍入?！?，無論是量子通信，還是5g技術(shù)，無論是天宮一號，還是天問一號……這些科技創(chuàng)新技術(shù)，都在告訴世人，中國人民從此強(qiáng)起來了！
寫到這里，我又想起了方志敏同志寫的一段話，“朋友，我相信，到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步……”現(xiàn)在，面對無數(shù)革命烈士的墓碑，我們終于可以驕傲的向先烈們匯報：盛世中國，如您所愿。作為新時代的青年，也可以自豪地宣誓：請黨放心，強(qiáng)國有我！
我不知道，曹公當(dāng)初嘔心瀝血，著作《紅樓夢》時，是否想到，他書中的故事，會成為這一代人津津樂道的話題。但，我想，曹公一定理解，為什么寶玉會題“沁芳”二字，并寫下一聯(lián)：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。
如今重讀，這“一脈香”真是沁人心脾，芳香四溢……。
全國甲卷語文高考篇九
不管是初中還是高中，學(xué)習(xí)語文少不了背書，主要要背的東西有，古詩詞、文言文以及其他要求背的。
高中語文考試中的默寫題就相當(dāng)于是送分的，只考察學(xué)生的記憶情況，不需要動腦筋思考。背古詩詞的時候要注意每個字的寫法，如果寫錯一個字那就的不了分了。
2、做好筆記。
高中生在學(xué)習(xí)語文的過程中必須記好筆記。因為高中語文知識點比較零散、繁多，如果不記筆記的話等到考前復(fù)習(xí)的時候就會很浪費時間，而且也不知道要復(fù)習(xí)什么。高中生在上語文課、課外學(xué)習(xí)語文的時候都要養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，把重點的內(nèi)容及時記錄下來，以便日后復(fù)習(xí)。
3、課外閱讀。
課外閱讀主要是培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，積累課外知識。高中生學(xué)習(xí)時間比較緊張，大量閱讀可能有點困難，高二學(xué)生可以選擇一些對高考有幫助的書去看，比如名著、時事政治新聞等，不僅能提高語文成績，還對學(xué)習(xí)其他科目也有幫助。
4、語文作文。
高中語文考試的重點一個是閱讀，一個是作文。高考的時候語文作文是60分，是總成績的將近一半。所以高中生要注重語文作文寫作能力的提高。平時多看一些滿分作文、優(yōu)秀的文章、積累一些作文素材，提高作文的得分。
全國甲卷語文高考篇十
《中國傳統(tǒng)色》的作者郭浩，介紹過寫書的起念：讀《紅樓夢》看到寶釵著一件“蜜合色”棉襖，多方查探才在中藥典籍中尋到“蜜合”一詞，請教制藥師傅方知顏色真相。蜜合色，氤氳淡黃的白色，正合寶釵氣質(zhì)。
為大觀園之亭題名也好，給寶釵之衣賦色也罷，曹雪芹都不是隨意落下筆墨，而是從中華文明里采擷取用、運心化用、制宜創(chuàng)新。中華文明是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，若以河水為喻，源、流、匯既是其文化特質(zhì)，也是我們繼承和發(fā)揚的方式。
源，水之本也。中華文明源遠(yuǎn)流長，為華夏大地提供了取之不盡、用之不竭的文化滋養(yǎng)。在故宮倉庫里，郭浩查考文物、對照古籍，試圖創(chuàng)造一套中國式色彩體系?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，他從《滕王閣序》中移用了“暮山紫”；“嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依”，他從《閬水歌》中移用了“碧玉石”；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，他從《赤壁賦》中移用了“東方既白”。玄、纁、海天霞、洛神朱、如夢令……這些取自詩詞文章、器物繪畫的傳統(tǒng)色，如同快捷鍵一般，能立即喚醒我們的記憶和想象，這是中國人才有的共識和共情，是中國人才懂得取用的神奇之源。
流，集多源之水，憑藉涓滴，方成川甽。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。開放是中華文明的廣博胸襟，也是當(dāng)代中國的鮮明標(biāo)識。從融合西亞造型元素的鮮卑金步搖，到吸收粟特錘揲工藝的唐代花口杯，再到采用中東鈷藍(lán)釉料的元代青花瓷，中華文明廣納八方智慧，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展契機(jī)與動力。從唱響春天旋律的改革開放，到激活一江春水的加入世貿(mào)，再到打造滿園春色的一帶一路，當(dāng)代中國如滾滾長江與多瑙河共舞、與尼羅河攜手、與亞馬遜河同歡，晝夜不息、奔騰向前。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。中華文明是人民創(chuàng)造、為人民享有、被人民傳承，歷經(jīng)千年方匯成崇民本以固金甌、惠民生以格萬物的浩蕩洪流。民者，國之大者也。無論是覺醒年代舉起一面紅旗，還是復(fù)興路上擘畫一張藍(lán)圖；無論是決戰(zhàn)脫貧攻堅取得決定性勝利，還是堅持動態(tài)清零守護(hù)每一個生命；無論是勠力實現(xiàn)雙碳目標(biāo)保衛(wèi)綠水青山，還是南水北調(diào)東數(shù)西算整合全國資源……一切為人民之舉，是當(dāng)代中國基于中華文明的制宜創(chuàng)新之用。
泱泱中華，萬古江河，惠此中國。在中華文明的長河里，我們可取一瓢而直飲，提一壺而化茗，馭一舟而斬浪前行。面對百年未有之變局，值此民族復(fù)興之關(guān)鍵，站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的交匯點上，我輩更當(dāng)學(xué)習(xí)好、傳承好、運用好中華文明，答好“何以中國”的時代問卷。
全國甲卷語文高考篇十一
“直接移用”雖然便捷省力，但做別人的影子，永遠(yuǎn)不會成為真正的自己。越南一名博主，從服飾到發(fā)型的形似，再到視頻的拍攝取景的選擇，都在刻意模仿李子柒，甚至還不忘配一個奶奶和狗，但她不知道的是，李子柒的視頻里的祖母，絕不僅僅是一個角色，她是祖孫二人相依相靠，彼此守望的陳情；是你養(yǎng)我長大，我陪你變老的孝道。李子柒給我們展現(xiàn)的不僅是種菜做菜的簡單過程，還是中國人獨特的生活意趣，深厚的文化內(nèi)涵，三月的桃花酒，五月的枇杷酥……流淌著的是煙火氣息，是田園夢想。正是因為她對生活情境的創(chuàng)造，才產(chǎn)生共情共鳴、直擊人心的力量。而脫離生活情境的模仿，簡單的復(fù)制，這種“直接移用”，不僅不能震撼人心，相反還會像“邯鄲學(xué)步”“東施效顰”一樣貽笑大方。
同樣“借鑒化用”雖可以惟妙惟肖，但跟著別人的腳步，永遠(yuǎn)也只能是亞軍。滿天辰星中，重復(fù)的星星在人們的視野里只會黯淡無光，因為我們記住的是獨一無二的月亮。齊白石說：“似我者死，學(xué)我者生”，模仿他的畫，只能是畫匠，學(xué)了他的創(chuàng)造，才能成為大師。一個人要成就大學(xué)問大事業(yè)，固然離不開歷覽前賢，但模仿只是創(chuàng)新的開始，一個人想要往前走，“借鑒化用”之后，我們更要懂得推陳出新。河南衛(wèi)視的主創(chuàng)人員，不迎合，不媚俗，從傳統(tǒng)畫卷中借來審美情趣，奏出了文化的強(qiáng)音，《唐宮夜宴》《洛神水賦》，在創(chuàng)新中激起了文藝領(lǐng)域的“一池春水”。同樣，在科技的發(fā)展中，我們也是走過了“借鑒模仿”，扔掉了外國的拐杖，才開啟了“中國制造”到“中國智造”的科技進(jìn)步新天地。
只有在情境中獨創(chuàng)，才會有別有意趣的收獲。一夜風(fēng)狂雨驟，落紅無數(shù)——李清照，獨具情思，才寫出了“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”的千古佳句。我們想想屈原的汨羅江畔的長嘆，陶淵明南山的悠然；讀一讀李白獨坐時的飛鳥孤云，杜甫登高時的無邊落木；看看柳永的曉風(fēng)殘月，蘇軾的一蓑煙雨，哪一個不是在對生活情境有了深刻理解之后，才把萬種風(fēng)情、千般情思凝聚筆端，化作千古美文。
年輕的朋友們，當(dāng)你一次次砥行于別人走過的坦途時，是否想過于險遠(yuǎn)，人跡罕至中領(lǐng)略奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，讓詩情從胸中流淌。今天我們興邦在肩，強(qiáng)國有我，更應(yīng)該，撐長篙，向未來漫溯，在星輝斑斕中，演繹青春別樣風(fēng)采。
全國甲卷語文高考篇十二
用好課本。
包括現(xiàn)代文、古文、作文都有可能會直接或間接地考到已學(xué)過課本上的知識點：考題與課本中某篇文章在語言、寫法、立意，以及人物性格、主題觀點等方面的異同的分析，寫作中對課本事例、名言名句的引用等，這都需要考生重視。可以按照散文、科技文、說明文、議論文、小說、詩歌、古文等不同文體，分別有重點地選取有代表性的名家名作的內(nèi)容加以領(lǐng)會，一篇文章花上五到十分鐘左右的時間，溫故知新、熟能生巧就可以了。
開門見山。
“開門見山”是一種比喻的說法，指的是寫文章時直截了當(dāng)切入主題的寫法?？忌谝婚_頭就要亮出自己的觀點。這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運用，占有很大的比例。它的表達(dá)角度，可以是開頭直敘本事，也可以直接點題;既可以開宗明義揭示主旨，也可以單刀直入點明論點。這種寫法干脆利落，入題快捷，所以是考場作文開頭的首選方法。
制造沖突。
作文體裁一般以記敘文為主。寫作時，考生在文章開頭要善于制造矛盾，在矛盾中展開故事情節(jié)才能吸引人。寫作時，考生如果跳出常規(guī)“順敘”思維，制造矛盾沖突，就可迅速抓住讀者的心，吸引評卷老師讀下去。另外，在文章開頭即向讀者展現(xiàn)事件的矛盾焦點，利于增強(qiáng)文章的曲折性和可讀性。
環(huán)境描寫既可以渲染氣氛，又可以襯托人物、推動故事情節(jié)的發(fā)展。在文章開頭先寫一段場景、情節(jié)描寫，能為故事提供一個背景，將讀者帶到一個特定的故事氛圍中，起到引人入勝的作用。
一、提煉中心法。
這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應(yīng)盡量采用這種方法來立意。
【材料】一次，蓋達(dá)爾旅行時，有一個小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協(xié)調(diào)了?！薄安粎f(xié)調(diào)嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達(dá)爾笑著說。小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對話，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀點：(1)做人不應(yīng)該隨隨便便;(2)做人要做有真才實學(xué)的人，不能徒有虛名。
二、抓關(guān)鍵句法。
關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說：“我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了?！绷硪恢话鰬阎湴磷詽M的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的。”這時，有一只螃蟹經(jīng)過，聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”
【分析】通過分析這則材料，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——成功必須經(jīng)過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過程的艱辛密不可分。
【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。
最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。
院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值?！?/p>
【分析】很多同學(xué)以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進(jìn)行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。”材料對“珍惜”有了更具體的限制。
全國甲卷語文高考篇十三
百年征程，夢圓復(fù)興，這是可為的時代；披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應(yīng)博古通今，助力中華民族的偉大復(fù)興。
知其可為，必為之。那些敢于獻(xiàn)身的志士，是一定會瞅準(zhǔn)機(jī)會就往上沖的，絲毫沒有退縮的念頭。知道有機(jī)會就一定去嘗試，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李大釗先生，馬克思主義在中國的'先聲，一個世紀(jì)之前中華危亡，國人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國，也只有馬克思主義才能救中國，明確了這一點，他高舉紅旗，無畏沖鋒，帶來了革命嶄新的未來。還有袁隆平院士，看盡了國外的冷嘲熱諷，信念依舊堅定：雜交水稻能讓中國人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經(jīng)想都不敢想的數(shù)字，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的表現(xiàn)。
知其可為，勇為之。探索是驅(qū)動發(fā)展的原動力，每次的探索都是對未知世界的勇敢挑戰(zhàn)，這種對未知的毅然嘗試，正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬戶，世界航天夢想第一人，向往飛鳥，向往天空，雖獻(xiàn)身科學(xué)，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。蘇軾，高吟“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長嘯“誰怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。
知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國都城的外門過夜。早晨開城門的人問:"從哪里來?"子路說:"從孔氏那里來。"早晨開城門的人說:"就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎?"一個普普通通的看門人用“知其不可而為之”來評價孔子，孔子的執(zhí)著與堅韌可見一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說不可為，但幾千年來，我們的有為有目共睹，中華民族不會輕言放棄。
縱觀古今會發(fā)現(xiàn)，無論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業(yè)一定會后繼有人。據(jù)報道，美國有近三百八十位諾貝爾獎得主，中國卻只有八位，但是我相信中國不缺人才，中國不缺創(chuàng)新。
未來，大有可為，新時代的中華民族，必將大有為！
全國甲卷語文高考篇十四
“可為”是什么？是時代的命題，是對于客觀現(xiàn)實的判斷；“有為”是什么？是對社會需求的回應(yīng)，是實踐，是奮斗，是“可為”的體現(xiàn)，總而言之，是將一切夢想藍(lán)圖化作現(xiàn)實的行動。
“可為”是心中的陽光，指引著無數(shù)青年奮斗的方向；“有為”是腳下的力量，承載著青年前行的步伐。時代如同永不干涸的大海，為每個青年源源不斷注入“可為”的無窮動力；每個青年奮戰(zhàn)在各行各業(yè)的“有為”，如百川積匯成海，挽起中國航母行穩(wěn)致遠(yuǎn)，駛向未來的力量！
回望過去，革命先烈秉承“可為之心”，終行“有為之事”?！皩彾葧r宜，慮定而動，天下無不可為之事。”他們于戰(zhàn)火硝煙中帶領(lǐng)中華民族在貧弱中奮起，實現(xiàn)由苦難到輝煌的命運轉(zhuǎn)折；于百廢待興中帶領(lǐng)華夏兒女在艱難中奮發(fā)，實現(xiàn)由衰頹到復(fù)興的全面發(fā)展。李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇……這些響亮的名字，閃耀的是一代代人的壯志“有為”。目光所至，南湖紅船上的明燈，巍巍井岡山的紅旗；耳畔傳來，開國大典的禮炮聲，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的心聲……正是無數(shù)革命先烈浴血奮戰(zhàn)，夯實了后人“前進(jìn)有為”的時代地基。
沒有“有為”的行動，“可為”只能是空想；沒有“可為”的指引，“有為”只能是沒有方向的莽撞。
放眼當(dāng)下，仁人志士生逢“可為之境”，書寫“有為之章”。面對空前激烈的科技競爭，天問一號成功著陸，科學(xué)家們用好奇創(chuàng)新沖破銀河的想象；面對驚險難測的百年變局，“援非項目”蜚聲國際，中國用合作共濟(jì)展現(xiàn)協(xié)和萬邦的氣度。正是無數(shù)前輩的功成“有為”，打造了“大國可為”的堅實底氣。
正是“可為”與“有為”結(jié)合，才讓我們從一個勝利走向下一個勝利，從一段征程開啟下一段征程。
展望未來，我輩青年定以“可為之志”，力成“有為之才”?！膀札垺鄙顫撊f米，“嫦娥”攬月九天，“悟空”探測太空，“九章”橫空出世，“神舟”奮楫星河，“祝融”驚艷寰宇……這些大國重器蘊含著泱泱華夏善作善為的精神密碼。鄧稼先、程開甲、南仁東、孫家棟、謝軍……這些閃光名字指引著我輩青年敢做能為的前進(jìn)方向。
在每個時代，都有人舉頭仰望，望穿幽暗陰霾，看向星辰大海，看見美好未來。從明人萬戶渴望飛天，赍志而歿，到而今航天團(tuán)隊篤志鉆研，一飛沖天；從樂音初響的“東方紅一號”，到而今凱歌高唱的“嫦娥五號”；從剛毅卓絕的科研前輩敢為人先，到而今人才濟(jì)濟(jì)的后輩已為中堅，我們將向著更深更遠(yuǎn)的太空不斷出發(fā)。
百年征程波瀾壯闊，正是這大有可為的時代，賦予了青年敢為有為的力量；正是這代代有為青年，繪就了社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖，拓展了時代可為的無限空間。
青年興，則國家興；青年有為，則國家可為。呼喚新章，領(lǐng)袖新時代的囑托在耳畔久久回響：“新時代中國青年要勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡！”代代青年定會在披荊斬棘中開辟天地，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在攻堅克難中創(chuàng)造奇跡。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，為下一個百年積蓄“可為”力量！
100年前，一艘小小紅船領(lǐng)航中國，開辟廣袤天地，造就可為時代。
100年后，青年將駕駛時代巨輪，擘畫有為宏圖，奏響時代華章！
全國甲卷語文高考篇十五
在我們高考的今年，是我們走向社會、走向成熟的一年，也是中國共產(chǎn)黨走過的第一百年。在這個特殊的節(jié)點，回望過去，立足腳下，展望未來，是我們成年成人要做的第一件事。毫無疑問，我們當(dāng)今社會正處于一個百年未有之大變局之中，這是一個大有可為的時代，而我們新時代的青年，也要有所為，為國家的有為，貢獻(xiàn)出一份力量。
可為，為什么可為，在什么方面可為，怎么為？這是我們從可為的時代走向有為的成就所必先思考的問題。
為什么說我們現(xiàn)在處于一個大有可為的時代？因為每個時代都有其可為之事，而我么現(xiàn)在，較于先前處于一個更開放、更自由、資源更易獲取的時代，我們能更加便捷地提升我們的實力，而中國國力雖已逐漸強(qiáng)盛，但無論是在科研領(lǐng)域的要趕上世界水平，或是縮小城鄉(xiāng)差距、先富帶動后富等各個方面，都還有巨大的努力空間。這是一個我們要做很多事情的時代，我們能做很多事情的時代。我們不再像李大釗先生那些革命烈士一樣，在為著一個看不到的理想所奮斗，我們是在為我們?nèi)庋劭梢姷奈磥矶恍概χ?。這個時代，我們每一個青年，都大有可為。
時代大有可為，但我們必須記住，我們是為了誰為。我們是為了自己，為了自己能過上更幸福的日子，但是我們更是為了人民、為了國家！我們奮斗，不僅是為了考上個好大學(xué)找到個好工作，更是為了人民能過上更好的日子、為了國家能夠說出“你們沒有資格說你們從實力的角度出發(fā)同中國談話”這樣的話。我們是紅色的兒女，我們身體里流淌著紅色的血液。我們唱著《義勇軍進(jìn)行曲》在國旗前敬著禮長大，我們過著五四青年節(jié)、聽著雷鋒、焦裕祿的故事，我們的靈魂浸泡在這片廣袤的土地上偉大的革命精神和社會主義文化里。雖然我們的生活變好了，城鎮(zhèn)化率變高了，我們的父母我們自己也大多不再是在地里刨食的農(nóng)民，但是要看清楚，我們?nèi)匀皇菬o產(chǎn)階級，我們的階級并未發(fā)生改變，只是我們的生活搭乘著國家發(fā)展的火箭飛速提升了。我們的屁股要坐正，要記住，我們是為了人民，也是為了我們自己，因為我們就是廣大無產(chǎn)階級中的一員，我們的未來與中國的未來緊密地聯(lián)系在一起。
時代大有可為，那我們又該怎么做到有為？有為的評判不是單一的，不是說賺了多少錢，達(dá)成了多少的成就，就是有為，就可以在相親時被貼上一個“有為青年“的標(biāo)簽。有為，是我們堅守著我們心中的信念，努力學(xué)習(xí)，為我們的目標(biāo)努力奮斗，同時為建設(shè)國家貢獻(xiàn)出我們的力量。我們要勤于學(xué)習(xí)，樂于思考。在我們初步踏入社會時，在接觸到各種理念時，我們要進(jìn)行比較、辨別和反思，最后形成自己的價值觀，最后形成屬于我們自己奮斗的目標(biāo)。在奮斗時，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。
我們是中國的新一代青年，也是中國的新一代的力量。我們心中有陽光，腳下有力量。我們要記住我們是為了中華民族偉大復(fù)興而努力讀書，是為了達(dá)成社會主義的偉大理想而不懈努力。我們的未來將融匯與中華民族偉大復(fù)興的新進(jìn)程中，讓我們在這個大有可為的時代里大有所為！
全國甲卷語文高考篇十六
常言道：舍得舍得，有舍才有得。得與失是值得人們思索和討論的話題，如何看待得與失是感悟人生的重要環(huán)節(jié)。得到和失去，看起來像是某個起點或終點，但究其本質(zhì)，不斷地得到和失去，其實是完善自我的過程。
人是有七情六欲的，心湖難免會因得與失而產(chǎn)生波瀾。唯有學(xué)會控制自己的情緒，克服這種波動，才算走向成熟。正因如此，得與失就好比磨刀石，讓人們得以磨礪心性，成就更好的自己。
得與失讓人們更懂得珍惜。求而不得，會格外渴望獲得;既而得之，便會愈加珍惜。一個人若不珍惜他擁有的某件物品，很可能是因為得來全不費功夫，或者不到失去的那一刻都不知道要珍惜。假若他曾花費了許多心思和時間去獲得，假若他曾失而復(fù)得，那他很可能會對此物倍加珍惜?？梢姡门c失能讓某件物品在人的眼中更具價值。
得與失讓人們更勇敢地面對挫折。人生中的得，意味著順利;人生中的失，意味著不幸?？墒?，正如古人所云，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一時之得何嘗不是他日之失?一時之失何嘗不是他日之得?這正是：“塞翁失馬，焉知非福?”沒有人能參透這種轉(zhuǎn)化的奧妙，但它切切實實地存在且無法躲避。既來之則安之。也許這種奧妙就是為了讓我們知道，挫折與磨難并不可怕，積極樂觀地面對即可。
得與失讓人們更能看清自己想要的東西。每個人想得到的東西很多，但“魚與熊掌不可兼得”，得到其中一些就意味著失去另一些，這時就需要做出選擇。而選擇，就是選出自己心里真正想要的東西。陶淵明便是很好的例子?；潞３粮?shù)載，在名利上有所得，但失了自在閑適;歸隱山林，在名利上有所失，但得了自在閑適。兩種選擇并無優(yōu)劣之分，但“采菊東籬下，悠然見南山”才是陶淵明的心之所向。于是他選擇了放下對名利的追逐，回歸田園生活，在品自然景色之美和瀟然灑脫的生活之味中尋得了人生的意義。
人的一生，是不斷完善自我的過程，是接受得與失磨煉的過程。在這個過程中，只有把得失當(dāng)作一路同行的朋友，才能順利抵達(dá)遠(yuǎn)方。
全國甲卷語文高考篇十七
這是一個風(fēng)云迭起的時代：東有強(qiáng)鄰?fù)?，西有?qiáng)國環(huán)伺，上有空間勘探的相爭，下有深海探測的摩擦，我們在危機(jī)中爭得發(fā)展，在逼迫下覓得良機(jī)……我輩青年，在風(fēng)云詭譎中，從來不只是背靠大樹能乘涼，我們同樣善于創(chuàng)造，逆流而上。
青年有為，而非不為，從來是時代賦予青年人的使命。面對積貧積弱的國家，有人沮喪，有人悲觀，有人義憤，有人奮力作為。梁啟超說：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”；陳獨秀說“國家的羸弱正是需要我輩奮起之時”。我們且不說梁啟超的公車上書，也不說他的百日維新，單就思想上的啟蒙，他就居功至偉。陳獨秀振臂一呼，一批有志之士起而拯救，星星之火，可以燎原，這一項偉大的事業(yè)，既需要精英人士的引領(lǐng)，更需要千千萬萬的人前赴后繼。他們在艱難困苦中奮發(fā)有為，為中國開辟了驚天動地的事業(yè)。
愛因斯坦說：看一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。周恩來“為中華崛起而讀書”，他矢志不移，畢生致力于共和國的建立；鄧小平“我深情地愛著我的祖國和人民”，他力排眾議，深化改革開放，讓中國富起來；習(xí)近平“為了人民過上幸福的日子”，精準(zhǔn)扶貧，讓中國強(qiáng)起來。他們在可為之年，做有為之事，為實現(xiàn)中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來這個偉大目標(biāo)，貢獻(xiàn)了巨大的力量。
青年是國家發(fā)展的基石，代表著國家未來的模樣。青年敢作為、能作為，國家就會健康發(fā)展；青年人不作為，亂作為，社會就會烏煙瘴氣，良莠不齊。在當(dāng)下美好的年代，我輩青年，要有崇高的理想，要有獨立思考的頭腦，用健康的方向引領(lǐng)自己，揚帆新時代，爭做有作為的青年。
習(xí)近平總書記說：青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?，F(xiàn)在的你我正站在歷史的交匯點上，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，榮耀與艱辛同在。我們要遵循規(guī)律，追求真理，一步一個腳印，踏踏實實做人，扎扎實實干事，把青春在可為的年代里鍛造成奮力作為的華章。
全國甲卷語文高考篇十八
曾因農(nóng)民耕牛牛舌被割掉，農(nóng)民被迫私自宰殺自家老牛，耕牛對于農(nóng)民來說是賴以生存的命根子，而私自宰牛觸犯大宋法律。在割掉牛舌罪犯與農(nóng)民私自宰牛犯罪的兩難選擇中，包拯舉重若輕，抓住犯罪動機(jī)，運用創(chuàng)新思維，準(zhǔn)確斷案，使兇手自投羅網(wǎng)。我認(rèn)為包拯成功之處在于不法常可，不墨守成規(guī)，擁有創(chuàng)新思維，解決難題，實乃大智大慧。
創(chuàng)新思維，大大提升辦事效率。所謂創(chuàng)新思維，就是不走尋常路，只有別出心裁，才能解決不尋常的問題。杰克。多爾西在發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的支付方式有許多弊端時，他改良支付方式，開創(chuàng)移動支付模式，更高效、更便捷地達(dá)到“閃付”，極大地方便消費者。“互聯(lián)網(wǎng)”和“支付”看似無任何關(guān)聯(lián)，但擁有創(chuàng)新思維，能把二者結(jié)合起來，用簡單的辦法解決復(fù)雜問題，在不同領(lǐng)域都發(fā)揮巨大作用。可見，只有創(chuàng)新思維，才能解決復(fù)雜問題。
化繁為簡，化難為易智慧做事。事實上，在遇到困難時，不妨通權(quán)變達(dá)。當(dāng)我們感到山重水復(fù)時，用化繁為簡的辦法，就可能柳暗花明。北斗之父孫家棟在指揮操作北斗衛(wèi)星運行時發(fā)生意外，孫家棟果斷發(fā)出了打破常規(guī)的指令，比較終使衛(wèi)星化險為夷，避免重大事故發(fā)生?？突f：一個人要想生活得愉快自在，在事業(yè)上取得重大成就，學(xué)會變通是很重要的。田忌賽馬三戰(zhàn)兩勝的智慧，諸葛亮斬馬謖的理念，借東風(fēng)火燒赤壁的精巧……都是古人運用智慧，復(fù)雜的事情簡單化，綜合思考，找到破解難題的方法。
墨守成規(guī)，終將被歷史淘汰。曾輝煌的柯達(dá)相機(jī)，為防止膠片技術(shù)被仿制，而抵制新創(chuàng)意——存儲卡，比較終被索尼打敗，柯達(dá)帝國轟然坍塌；諾基亞拒絕創(chuàng)新，堅持走老路，終于在被微軟收購；互聯(lián)網(wǎng)時代的老店，忽視創(chuàng)新改變，比較終倒閉……不是人們無能，只因思維太陳舊。與時俱進(jìn)，改變自己才是出路。
匠心獨運，于無路之處走出路。很多問題的解決，都須抓住主要矛盾，那么次要矛盾迎刃而解。耕牛被割舌，必死無疑。農(nóng)民私自宰牛是犯法，但更應(yīng)懲罰的是割掉牛舌者，而不是宰殺自家耕牛的人。包拯善于抓住主要矛盾智慧斷案，還原真相，真可謂“神探”。不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓，看似尋常手段但能解決問題，因此說改變思維才有出路。
在現(xiàn)實生活中，要想提高解決問題能力，就必須加強(qiáng)思維培養(yǎng)。首先要擁有強(qiáng)烈問題意識，善于發(fā)現(xiàn)問題；其次要打破思維定勢，做到具體問題具體分析，思維方式正確，比較后是對待舊問題，要用新思維思考，培養(yǎng)創(chuàng)意與想象力。有創(chuàng)新圖變才內(nèi)實現(xiàn)價值化。
全國甲卷語文高考篇十九
孟子有言：人有不為也，而后可以有為也。現(xiàn)實社會紛繁復(fù)雜，年輕人功利主義盛行，職場競爭壓力大，每個人都在“負(fù)債前行”。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語就有了佛系青年、二次元青年等，我們不說詞語好壞，但可發(fā)現(xiàn)年輕人仰望星空的眼神愈發(fā)空洞無聊，“舉手投足”之間都是些“蠅營狗茍”之事，專注點不在學(xué)習(xí)、不在于追求正能量的事物了。這些“不可為”之觀念確實不該是我們生活在盛世年代里的有為青年一代所應(yīng)有所該有。因此，行有為之事，實現(xiàn)人生價值；做有為青年，綻放華麗篇章。
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?，F(xiàn)實中“精致的功利主義”、浮躁的心態(tài)蒙蔽了無數(shù)年輕人的雙眼，“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來的自我麻痹。但是，在新時代的中國，青年學(xué)子如不有所作為，難不成都要“混吃等死、啃老”嗎？曾記否，國家危亡之際，青年探尋技藝以求救國；曾記否，日寇鐵蹄肆虐華北，青年走上街頭吶喊奔走；曾記否，改革春潮涌動，無數(shù)人奮筆疾書，以求與世界接軌。因此，只有摒棄內(nèi)心“無所作為”的愿望。心中有夢想，腳下才有力量，肩頭更能磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈搏熠熠生輝。
百舸爭流，奮楫者先。做有為青年，當(dāng)砥礪前行。奮斗，這一詞不僅應(yīng)在心頭冉冉升起，更應(yīng)在行動上落到實處。新時代的中國，有很多讓我們學(xué)習(xí)的榜樣，更是促使我們砥礪前行的動力。
君子務(wù)本，本立而道生。摒棄“不可為”的想法，抵制“不作為”的思想，做新時代的疾行者，做紅色基因的傳承者必須要有所作為。試想，我們僅靠夙興夜嘆絕對不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”，僅靠“不可為”，也敵不過在荒漠風(fēng)沙中，建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭；僅靠“不可為”，也敵不過奮斗在科研一線的科學(xué)家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來的對于報效祖國的赤誠。因此，行可為之事，做有為青年，是我們的責(zé)任，更是我們的使命。一粒種子可以改變世界，我們要做這粒好種子，去澆筑，去奮斗，去作為，蹚出屬于自己的華麗人生的新路。
有為才有位。中國青年都應(yīng)該擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。期待我們青年學(xué)子乘風(fēng)破浪，星辰大海，勇往直前。
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