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音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇一
通過將近一個(gè)學(xué)期對(duì)《音樂鑒賞》這門課程的學(xué)習(xí)以及在本課程的任教老師的熏陶下，我從以前只喜歡聽流行樂到漸漸愛上部分鋼琴曲和交響曲，其中最喜歡的是鋼琴曲《藍(lán)色多瑙河》，現(xiàn)在每天晚上睡覺前我都會(huì)聽?zhēng)妆?。下面介紹下我對(duì)這首歌曲的了解和些微的認(rèn)識(shí)。
約翰·施特勞斯（1825－1899）奧地利作曲家，是斯特勞斯家族里前后五位圓舞曲作曲家中的佼佼者。其父與其同名，老約翰·施特勞斯，被人們稱為“圓舞曲之父”。而他小約翰·施特勞斯，自幼酷愛音樂，雖遭到父親的反對(duì)，但在母親幫助下偷學(xué)小提琴、鋼琴和作曲。十九歲時(shí)，組織了自己的一個(gè)管弦樂團(tuán)樂隊(duì)，赴波蘭、德國(guó)各大城市舉行圓舞曲演奏會(huì)，使維也納圓舞曲風(fēng)靡整個(gè)歐洲。遂被譽(yù)為“圓舞曲之王”。他一生共創(chuàng)作了一百二十多首圓舞曲，其中最受世人喜愛的就是這首被譽(yù)為維也納第二國(guó)歌的《藍(lán)色多瑙河》。
《藍(lán)色多瑙河》是作者小約翰·施特勞斯在1867年的作品，它的全稱是《在美麗藍(lán)色的多瑙河》。都說時(shí)代造就英雄，其實(shí)，時(shí)代還能造就偉大的藝術(shù)作品。1866年，結(jié)束奧地利和普魯士多年來爭(zhēng)奪德意志統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)斗和決定以容克地主資產(chǎn)階級(jí)的普魯士作為盟主統(tǒng)一德國(guó)的普奧戰(zhàn)爭(zhēng)以奧地利的失敗而告終。此時(shí)，德國(guó)詩人卡爾·貝克題獻(xiàn)給維也納城的詩句——“在多瑙河旁，美麗的藍(lán)色的多瑙河旁”正好啟發(fā)了小約翰·施特勞斯。他在半年左右的時(shí)間里創(chuàng)作出了這首名揚(yáng)世界的曲子。
樂曲按照典型的維也納圓舞曲的結(jié)構(gòu)寫成，由較長(zhǎng)的序奏、5首小圓舞曲和簡(jiǎn)短的尾聲組成。
長(zhǎng)長(zhǎng)的序奏是使用小提琴的顫音來開始的。音量并不高，仿佛是朝陽劃破地平線，向世界貢獻(xiàn)新一天的溫暖與和煦，一切都是那么的安寧。
接下來就是五首圓舞曲。第一首音樂十分地明快，呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。一下讓人感覺到一種樂觀向上的精神。美妙的旋律，就像娓娓動(dòng)聽的語調(diào)，正如歌詞所描述的“你多愁善感，你年輕、美麗、溫純，猶如礦中閃閃發(fā)光的金子，真情在那兒蘇醒，在多瑙河旁，美麗的藍(lán)色的多瑙河旁”，生動(dòng)地表現(xiàn)了“春天來了，大地在歡笑”的歡樂情景，使人感到春天的氣息已經(jīng)來到多瑙河；第二支圓舞曲，旋律跳躍、起伏，猶如起伏的波浪，情緒爽朗、活潑，曲調(diào)輕盈，節(jié)奏感十分的強(qiáng)烈，給人以朝氣蓬勃的感覺；第三支圓舞曲，猶如冰與火的交融，刻畫出生活在這條藍(lán)色河畔的人民幸福田園生活的狂歡場(chǎng)面。在第四支圓舞曲中，采用了對(duì)比的手法，兩種不同感情的融合表達(dá)了一種深深地陶醉在大自然懷抱中的愉快心情。第五支圓舞曲是整部樂曲的高潮。節(jié)奏起伏跳躍，熱情歡騰，進(jìn)一步表現(xiàn)了春回大地的美好景象。
樂曲的尾聲，結(jié)構(gòu)龐大，音響豐富，幾乎包容了樂曲中的所有的圓舞曲的主題。全曲在火熱的狂歡高潮中結(jié)束。這首作品如果不知道創(chuàng)作背景的話，我們絕對(duì)不會(huì)想到這樣一首熱情、優(yōu)雅的作品是在戰(zhàn)敗后大多數(shù)人對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)感到悲觀的時(shí)候創(chuàng)作的。但也正是這個(gè)原因，《藍(lán)色多瑙河》一經(jīng)問世，就讓全體奧地利人的精神為之振奮。這種強(qiáng)心劑太符合那個(gè)時(shí)代的需要了。
寫于民族危亡時(shí)刻的《藍(lán)色的多瑙河》，充滿愛國(guó)之情，浸透著奧地利人民對(duì)祖國(guó)河山的敬仰之情。由此可以聯(lián)想到中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》等一批優(yōu)秀的音樂作品。這些歌曲雖然在風(fēng)格、體裁上和《藍(lán)色多瑙河》有很大區(qū)別，但它們的作用是相同的——讓整個(gè)民族從低沉的情緒中解放出來，重新對(duì)國(guó)家和民族的命運(yùn)有一個(gè)樂觀的態(tài)度。從這個(gè)意義上說，“音樂無國(guó)界”這句話實(shí)在是太正確了。
參考資料。
1、《遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2004年03期。
2、三線學(xué)兵連--古今中外音樂、戲曲賞析之賞析《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇二
在本學(xué)期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課。起初我選修《音樂鑒賞》課，也僅僅是因?yàn)橛X得鑒賞音樂時(shí)不用動(dòng)腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行，上課時(shí)會(huì)很輕松。其實(shí)我本人自認(rèn)為我自己是一個(gè)嚴(yán)重缺乏音樂細(xì)胞的人，甚至可以說我對(duì)音樂是一無所知的。但是在現(xiàn)代這個(gè)音樂無處不在的社會(huì)熏陶之下也或多或少的接觸了一點(diǎn)音樂。當(dāng)然我接觸的音樂也只是皮毛而已。不得不承認(rèn)有時(shí)候當(dāng)心煩意亂的時(shí)候，靜靜的聆聽音樂，心情就會(huì)好很多。我想音樂作為一種藝術(shù)，帶給人的有時(shí)候不僅僅是美感，還有精神的吧。當(dāng)然了，雖然我平時(shí)很喜歡聽音樂，特別是在流行音樂方面，但也僅僅是停留在喜歡聽的層次方面，而不是會(huì)去欣賞或鑒賞它。但在上過幾堂課之后，我的想法有了些變化。我漸漸地就被它吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們學(xué)會(huì)聆聽，還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂曲和一些非常有特色的民族樂器。這不但使我們了解一些民族音樂，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊呢!就這樣，漸漸地我對(duì)鑒賞音樂有了更深刻的理解，也懂得了鑒賞音樂的方式方法，并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。
同時(shí)，為了更好的使我們欣賞音樂，了解音樂家的故事。老師也為我們準(zhǔn)備了一部以音樂為題材的電影：《出水芙蓉》。在看這部片子的時(shí)候，我一直在猜測(cè)，這部片子里面的很多演員應(yīng)該都是真正的藝術(shù)家。因?yàn)樗麄兊牟徘楹蛯?duì)音樂的感悟隨著旋律和表情動(dòng)作揮發(fā)的淋漓盡致。他們對(duì)樂器的駕馭能力和歌唱才華讓我看的欣喜萬分。影片看起來很輕松，但那些甜美的男中音歌唱、由慢獨(dú)奏《霍拉舞曲》、女音樂老師的雙鍵盤演奏、學(xué)生們合唱《蘇格蘭民歌》、歌舞劇《水上圣典》等場(chǎng)面卻讓我映象很深刻。
記得周國(guó)平先生好像有過這樣一段話，比較有趣。他說：“音樂家用天國(guó)的語言敘說天國(guó)的事情，詩人用人間的語言述說天國(guó)的事情。詩人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國(guó)的語言?！?/p>
我覺得如果從另一個(gè)角度來理解其最后一句的話，應(yīng)該就是每個(gè)人對(duì)于同一份音樂作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一份作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異的吧。
另外，適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂也許有一定的幫助的。但是，那也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因?yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理知識(shí)對(duì)于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言，應(yīng)該是不算太重要得。個(gè)人認(rèn)為欣賞音樂，重要的是感悟，而不是單純的依靠知識(shí)。
同時(shí)，通過音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對(duì)我國(guó)民族音樂也有了更深的認(rèn)識(shí)。以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們都很喜歡當(dāng)今的流行音樂，我們對(duì)港臺(tái)流行音樂更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂，對(duì)民族音樂知識(shí)可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國(guó)民族音樂家的姓名。而通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂的優(yōu)美、動(dòng)人，我被吸引了!我國(guó)民歌浩若煙海，有內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受。我開始覺得我可以從中得到豐富的體驗(yàn)，甚至體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。另一方面，民族音樂也因地區(qū)的差異而有不同的風(fēng)格特色，這也是它們的魅力所在，正是因?yàn)檫@樣，音樂的元素才會(huì)豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，也越來越受我們的歡迎。
如今的音樂鑒賞已經(jīng)開始成為我們生活中不可分割的一部分。生活中總是充斥著各種各樣的音樂節(jié)奏，如同生命里的行進(jìn)步伐一般。伴隨著自己喜愛的音樂，尋找那片屬于自己的天地。對(duì)于大多數(shù)人來說，音樂是一種消遣娛樂的表現(xiàn)形式。音樂作為我們生活的一部分，幫助人們舒緩工作中的壓力，減輕了精神上的負(fù)擔(dān)。
從另一方面來講，音樂鑒賞對(duì)人的性情也有著極大的陶冶作用，它會(huì)使人成為一個(gè)感情豐富的人，一個(gè)有格調(diào)和品位的人，一個(gè)富有同情心的人，一個(gè)拒絕暴力的人。因?yàn)橐魳纺芴找比说男郧?，?dāng)你真正沉浸在音樂中時(shí)，你會(huì)忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在音樂中!恰當(dāng)?shù)男煽偰芤鹑藗兊臍g娛感或者悲傷感，令人振奮或者令人如癡如醉，能夠調(diào)節(jié)人們生活、工作、思維的節(jié)奏，可以提高這些人處理事務(wù)和學(xué)習(xí)的效率。
我們每天都會(huì)聽到各種各樣的音樂，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂的種種，然而很多人都把音樂僅僅當(dāng)做歌來聽，而并不懂得音樂的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂不僅是簡(jiǎn)單的幾首歌，幾個(gè)曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識(shí)。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。還有音樂能開發(fā)一個(gè)人的思維，啟迪一個(gè)人智慧。法國(guó)大文豪雨果有一句知理名言：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字，一把是音符?！翱梢娨魳穼?duì)一個(gè)人的智力的開發(fā)有著重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂，就因?yàn)橐魳房梢约ぐl(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個(gè)人的思維。
時(shí)間過得很快，一個(gè)學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂鑒賞》課學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我的收獲卻非常多，這門課程對(duì)我的影響也非常大，我對(duì)欣賞音樂的看法不再是那么簡(jiǎn)單了。通過上《音樂鑒賞》課激發(fā)了我對(duì)音樂的興趣，使我更加注意去聽、去想、去感受、去體驗(yàn)音樂，使我懂得了在欣賞音樂中去陶冶性情和品格。
我想，今后我會(huì)經(jīng)常利用休息時(shí)間去收集各種音樂文化資料，學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長(zhǎng)見識(shí)，并獲得更多美的感悟。最后，我想說：音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù)，不同的音樂形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會(huì)給我們?cè)谏钪性鎏砩?，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂鑒賞》課后最深的感受。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇三
今天，非常有幸，我們聽到了來自南京師范大學(xué)的許教授，和來自江蘇教育學(xué)院談教授的精彩講座。兩位教授各具風(fēng)格，許教授談吐幽默，她的關(guān)于《構(gòu)建和創(chuàng)新優(yōu)質(zhì)音樂課程》的講座，讓我們耳目一新。許教授沒有泛泛而談，而是根據(jù)我們的問題，展開討論，并一一做了解答。讓我們對(duì)于音樂教育的概況，以及課堂教學(xué)、游戲設(shè)計(jì)等有了一個(gè)全面深刻的了解。她毫不保留的，將一些實(shí)用的小游戲傳授給我們，感覺既實(shí)用，又很有創(chuàng)意。為我們以后對(duì)幼兒實(shí)施特色教育活動(dòng)，提供了很好的素材。許老師60出頭的模樣，但她眼神犀利，始終閃爍著教育的智慧，一種灑脫、睿智的感覺油然而生。講座中，她不時(shí)地給我們示范性的語言，那種對(duì)孩子的喜愛，對(duì)教育的熱愛讓我們不得不佩服。聽許教授的講座，讓我們真正明白了教育的智慧，明白了與孩子更加親近的好方法，明白了自己不論在什么時(shí)候都要府下身來，了解孩子們的真正需要，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中充分體驗(yàn)游戲的快樂，從而產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的欲望。
與許教授不同，談老師氣質(zhì)優(yōu)雅、她的講座始終閃耀著她較高的音樂素養(yǎng)。講座開始，在給我們講一音樂案例的時(shí)候，她清唱著歌曲的優(yōu)美旋律，嗓音清澈，悅耳，如執(zhí)教教師一般，熟悉活動(dòng)內(nèi)容。這充分顯示了談老師在理論導(dǎo)師的前提下，更是一位深入教育一線研究的研究型教授。她的講座讓我們了解了音樂教育中的實(shí)際障礙，由于理論加實(shí)際，對(duì)我們的工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，具有一定的實(shí)效性。她從教具的合理運(yùn)用，到教材的大膽改進(jìn)，讓我們了解了科學(xué)運(yùn)用教學(xué)具的重要性。這與園長(zhǎng)跟我們談得“靈活使用教材”相一致。
談老師的講座，讓我充分體驗(yàn)到了音樂教育的美，和諧的旋律不能打破，和諧的師幼關(guān)系可以促進(jìn)幼兒的自主學(xué)習(xí)性的提高;要合理的運(yùn)用教材、教學(xué)具，充分發(fā)揮教材、教具的作用，掌握好“有效”二字，才是提高音樂教學(xué)的前提。
感受音樂之美，體驗(yàn)游戲之快樂，近日有幸與幼教同行們相聚在杭州幼兒師范學(xué)院，聆聽了南京師范大學(xué)教育科學(xué)院博士生導(dǎo)師許卓婭教授《游戲精神與幼兒園音樂教育游戲研究》的專題講座，感受頗深。
感受一：敬佩許卓婭教授獨(dú)特的人格魅力。
見到許教授，著實(shí)讓我有些吃驚，這哪像一個(gè)全國(guó)聞名的音樂教授?分明是一個(gè)在人群里最不起眼的老太太。但是許老師一開口，就顯示了她的魅力，她的聲音清亮悅耳，語言表達(dá)清晰流暢，她的舞蹈動(dòng)作活潑可愛，沒有拘謹(jǐn)與做作，極具感染力。她一會(huì)兒帶著大家傾聽音樂，一會(huì)兒帶著我們做游戲，一會(huì)兒……三個(gè)小時(shí)的講座，許老師一直站著做報(bào)告，真的讓人敬佩。
感受二：感受音樂之美，體驗(yàn)游戲之快樂。
“教育追求的是結(jié)果——促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，游戲注重的是過程——是快樂、積極的參與、是不斷的體驗(yàn)與感受”許教授開場(chǎng)的一段話給我留下了極深的印象?！缎戮V要》頒布實(shí)施以來我們一直在強(qiáng)調(diào)教育要重視過程，可是在日常教學(xué)中我們還是過多的追求教育的結(jié)果而忽視學(xué)習(xí)的過程、游戲的過程。
緊接著許教授與在場(chǎng)教師互動(dòng)進(jìn)行《打鼓對(duì)舞》、《木頭人》、《喜洋洋與灰太郎》等有趣的音樂游戲。她循序漸進(jìn)的教授，從傾聽音樂學(xué)習(xí)動(dòng)作表演，到邊聽音樂邊做動(dòng)作表演，再到會(huì)聽音樂創(chuàng)編動(dòng)作表演，不斷增加音樂游戲的難度。讓我們?cè)谕嬉魳酚螒虻倪^程中，體驗(yàn)安靜傾聽音樂的重要;明白只有培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能有好的學(xué)習(xí)能力;領(lǐng)悟動(dòng)作是幼兒認(rèn)識(shí)音樂的工具;懂得一個(gè)作品要讓孩子易接受，必須在愉快的情景中設(shè)置階梯一點(diǎn)一點(diǎn)讓孩子學(xué)會(huì)，不斷反復(fù)，不斷提升。歡樂的音樂聲中，大家聽聽、玩玩，整個(gè)會(huì)場(chǎng)笑聲不斷。她還用自己夸張的肢體動(dòng)作不斷啟發(fā)我們?nèi)?chuàng)編表演，挑戰(zhàn)自我是發(fā)展的需要;用突如其來的點(diǎn)名發(fā)言讓我們感受孩子突然被迫回答的尷尬感受，只有自在安全的教育氛圍才能促進(jìn)孩子好好學(xué)習(xí)，所以我們要讓孩子知道“我們?cè)诟墒裁础薄皽?zhǔn)備干什么”。她不斷的啟發(fā)我們?nèi)绾卧谝魳坊顒?dòng)中去教孩子，少一些理性的分析，多一些感性的體驗(yàn)，少一些尷尬的提問，多一些快樂的游戲。在她的身上我感受到了游戲的精神。
許卓婭教授的講座聽來如沐甘霖、激動(dòng)人心，絲毫沒有厭倦與疲憊，是聽覺與心靈的享受，她對(duì)音樂的熱情與投入深深地感染著現(xiàn)場(chǎng)400多位幼兒教師，她讓我們感受了音樂之美，體驗(yàn)了游戲的快樂。我們將好好學(xué)習(xí)，和孩子們一起天天向上。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇四
在本學(xué)期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課。起初我選修《音樂鑒賞》課，也僅僅是因?yàn)橛X得鑒賞音樂時(shí)不用動(dòng)腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行，上課時(shí)會(huì)很輕松。其實(shí)我本人自認(rèn)為我自己是一個(gè)嚴(yán)重缺乏音樂細(xì)胞的人，甚至可以說我對(duì)音樂是一無所知的。但是在現(xiàn)代這個(gè)音樂無處不在的社會(huì)熏陶之下也或多或少的接觸了一點(diǎn)音樂。當(dāng)然我接觸的音樂也只是皮毛而已。不得不承認(rèn)有時(shí)候當(dāng)心煩意亂的時(shí)候，靜靜的聆聽音樂，心情就會(huì)好很多。我想音樂作為一種藝術(shù)，帶給人的有時(shí)候不僅僅是美感，還有精神的吧。當(dāng)然了，雖然我平時(shí)很喜歡聽音樂，特別是在流行音樂方面，但也僅僅是停留在喜歡聽的層次方面，而不是會(huì)去欣賞或鑒賞它。但在上過幾堂課之后，我的想法有了些變化。我漸漸地就被它吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們學(xué)會(huì)聆聽，還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂曲和一些非常有特色的民族樂器。這不但使我們了解一些民族音樂，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊呢！就這樣，漸漸地我對(duì)鑒賞音樂有了更深刻的理解，也懂得了鑒賞音樂的方式方法，并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。
老實(shí)說，我在學(xué)習(xí)《音樂鑒賞》課前，對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)更多的是在流行音樂方面，僅僅是喜歡一些歌手的聲音和一些歌詞的意蘊(yùn)。當(dāng)然了，我之所以更關(guān)注流行音樂，也是因?yàn)樗恼Z言比較生活化、節(jié)奏也比較明快、更加貼近生活、易于讓我接受。而對(duì)于其它方面的音樂，我則是一知半解，而這次《音樂鑒賞》課使我開闊了眼界。在《音樂鑒賞》課上，我們是以“聆聽”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的，聆聽是溝通的開始。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，我覺得老師就像是一個(gè)導(dǎo)游，一直引導(dǎo)著我們直接面對(duì)音樂，體驗(yàn)音樂，同時(shí)也給我們留有想像的空間，這使我們能夠很好的感受音樂、欣賞音樂。在課上，我們都欣賞了民樂、管弦樂、鋼琴曲、圓舞曲、小夜曲。
同時(shí)，為了更好的使我們欣賞音樂，了解音樂家的故事。老師也為我們準(zhǔn)備了一部以音樂為題材的電影：《出水芙蓉》。在看這部片子的時(shí)候，我一直在猜測(cè)，這部片子里面的很多演員應(yīng)該都是真正的藝術(shù)家。因?yàn)樗麄兊?才情和對(duì)音樂的感悟隨著旋律和表情動(dòng)作揮發(fā)的淋漓盡致。他們對(duì)樂器的駕馭能力和歌唱才華讓我看的欣喜萬分。影片看起來很輕松，但那些甜美的男中音歌唱、由慢獨(dú)奏《霍拉舞曲》、女音樂老師的雙鍵盤演奏、學(xué)生們合唱《蘇格蘭民歌》、歌舞劇《水上圣典》等場(chǎng)面卻讓我映象很深刻。
記得周國(guó)平先生好像有過這樣一段話，比較有趣。他說：“音樂家用天國(guó)的語言敘說天國(guó)的事情，詩人用人間的語言述說天國(guó)的事情。詩人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國(guó)的語言?！?/p>
我覺得如果從另一個(gè)角度來理解其最后一句的話，應(yīng)該就是每個(gè)人對(duì)于同一份音樂作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一份作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異的吧。
另外，適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂也許有一定的幫助的。但是，那也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因?yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)摹ｇ娮悠谝砸唤殚苑?，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理知識(shí)對(duì)于欣賞（僅僅是欣賞）音樂而言，應(yīng)該是不算太重要得。個(gè)人認(rèn)為欣賞音樂，重要的是感悟，而不是單純的依靠知識(shí)。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇五
音樂以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。聆聽一場(chǎng)音樂會(huì)，會(huì)使我們陶醉其中，觀看一場(chǎng)歌舞晚會(huì)，會(huì)使們激動(dòng)萬分。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動(dòng)聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因?yàn)橐魳肥敲赖乃囆g(shù)。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會(huì)使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實(shí)。
我記得小學(xué)的音樂老師是一位氣質(zhì)高雅的女教師，莫名的我們都很喜歡她，記得那時(shí)候課本叫唱游，一直都是跟著老師唱唱跳跳，后來我們還學(xué)了一學(xué)期口琴，那個(gè)時(shí)候能夠吹出一首曲子非常興奮。課堂上老師沒教什么樂理知識(shí)，只是教我們唱，不過我的音樂老師組織了校合唱團(tuán)，那個(gè)時(shí)候她說我的聲音不錯(cuò)，她希望我去參加她的團(tuán)，那個(gè)時(shí)候我很高興，也去上了課，在那段時(shí)間我學(xué)了些樂理知識(shí)，包括識(shí)五線譜，簡(jiǎn)譜，不過只學(xué)了一學(xué)期就升學(xué)了，后來也就沒再學(xué)，高中回老家念書，音樂課幾乎被那些所謂的主課占用了，也沒上什么課，也就荒廢了。
本來這次選修音樂鑒賞課是因?yàn)閷W(xué)院要求修藝術(shù)類的課才選的，之前也是抱著一種隨便聽聽的心態(tài)，不過漸漸地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。這不但使我們會(huì)唱，還讓我們了解一些民族音樂，使我們受益頗多。一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊，最讓我印象深刻的是《康定情歌》，以前一直聽別人說起這首曲子，可從來沒認(rèn)真聽過，也沒唱過，在課堂上我不但聽了，還會(huì)唱了。還有阿柄的二胡獨(dú)奏《二泉映月》深感人心，我終于明白音樂給人帶來的震撼和情感的共鳴，音樂是最能抒發(fā)人類情感的。
至于音樂鑒賞課有沒有必要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)和視唱知識(shí)，我不是很清楚，我個(gè)人認(rèn)為如果僅僅就欣賞而言，不是很重要，音樂是作曲家(當(dāng)然也包括演繹者)心靈的吟唱，所以，要用心靈去感受。如果過多的用樂理知識(shí)去分析一部音樂，那其實(shí)是對(duì)音樂的肢解。我認(rèn)為，其實(shí)音樂的技巧即使對(duì)于作曲家來說也不是最重要的，更重要的是內(nèi)涵。就像那些世代傳頌，膾炙人口的詩詞往往不是那些格律謹(jǐn)嚴(yán)的詩詞;那些精于格律的詩詞家，其作品往往是蒼白的、空洞的技巧的堆砌。音樂也是同樣的道理。
周國(guó)平先生有過這樣一段話，比較有趣。他說“音樂家用天國(guó)的語言敘說天國(guó)的事情，詩人用人間的語言述說天國(guó)的事情。詩人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國(guó)的語言?！睆牧硪粋€(gè)角度來理解其最后一句，也就是每個(gè)人對(duì)于同一首音樂作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一首作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異。
適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂也許有一定的幫助。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因?yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)摹ｇ娮悠谝砸唤殚苑?，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理知識(shí)對(duì)于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言，不是太重要。欣賞音樂，重要的是感悟，而不是知識(shí)。
但說到音樂鑒賞與基礎(chǔ)樂理知識(shí)和視唱知識(shí)的聯(lián)系時(shí)，我還是要承認(rèn)他們之間是有一定聯(lián)系的。音樂知識(shí)是音樂鑒賞的重要內(nèi)容之一，和其他門類的科學(xué)知識(shí)一樣，由于高度理論，故難免顯得機(jī)械、枯燥、單調(diào)、乏味，所以我們一般特別不喜歡音樂課上講樂理。音樂知識(shí)可分為音樂常識(shí)和樂理兩類，音樂常識(shí)很容易掌握，而樂理則缺乏形象性、生動(dòng)性，咬文嚼字的概念往往可以讓我們迅速失去對(duì)它的興趣。然而，樂理又是音樂知識(shí)的核心內(nèi)容，只有掌握了樂理，才能使我們的音樂欣賞從必然王國(guó)邁向自由王國(guó)，才能從“欣賞”音樂提升到“鑒賞”音樂，才能做音樂的主人。因?yàn)闃防硖峁┝私馕鲆魳纷髌返奈淦鳌⒋蜷_音樂神秘大門的鑰匙。在藝術(shù)與心靈的碰撞中，激起知識(shí)的火花，真正感受知識(shí)的力量與魅力。補(bǔ)充與樂理完全對(duì)應(yīng)的、美妙的聽賞資料，只有在動(dòng)聽的音響活動(dòng)過程中細(xì)細(xì)地、盡情地品味旋律特征帶來的震撼，才能真正領(lǐng)略所謂“音樂的靈魂”那豐富的內(nèi)涵，進(jìn)而享受音樂帶來的快樂，陶冶情操，完善人格。視唱包含了豐富的音樂詞匯，有節(jié)奏、旋律音調(diào)、和聲、調(diào)式以及各種體裁，這些元素不僅具有廣泛的代表性，而且是音樂中的經(jīng)典。而且在視唱的過程中培養(yǎng)了我們的音樂感覺，同時(shí)提高我們的學(xué)習(xí)興趣。因此音樂鑒賞課上學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)和視唱知識(shí)還是有必要的。
通過一學(xué)期的音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對(duì)我國(guó)民族音樂又有了更深的認(rèn)識(shí)。以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們喜歡當(dāng)今的流行音樂，我們對(duì)港臺(tái)流行音樂更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂，對(duì)民族音樂知識(shí)可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國(guó)民族音樂家的姓名。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂的優(yōu)美、動(dòng)人，我被吸引了，我國(guó)民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因?yàn)橹挥羞@樣，音樂的元素才會(huì)豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇六
音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于音樂鑒賞學(xué)習(xí)。
吧!
音樂以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。聆聽一場(chǎng)音樂會(huì)，會(huì)使我們陶醉其中，觀看一場(chǎng)歌舞晚會(huì)，會(huì)使們激動(dòng)萬分。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動(dòng)聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因?yàn)橐魳肥敲赖乃囆g(shù)。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會(huì)使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實(shí)。
我記得小學(xué)的音樂老師是一位氣質(zhì)高雅的女教師，莫名的我們都很喜歡她，記得那時(shí)候課本叫唱游，一直都是跟著老師唱唱跳跳，后來我們還學(xué)了一學(xué)期口琴，那個(gè)時(shí)候能夠吹出一首曲子非常興奮。課堂上老師沒教什么樂理知識(shí)，只是教我們唱，不過我的音樂老師組織了校合唱團(tuán)，那個(gè)時(shí)候她說我的聲音不錯(cuò)，她希望我去參加她的團(tuán)，那個(gè)時(shí)候我很高興，也去上了課，在那段時(shí)間我學(xué)了些樂理知識(shí)，包括識(shí)五線譜，簡(jiǎn)譜，不過只學(xué)了一學(xué)期就升學(xué)了，后來也就沒再學(xué)，高中回老家念書，音樂課幾乎被那些所謂的主課占用了，也沒上什么課，也就荒廢了。
本來這次選修音樂鑒賞課是因?yàn)閷W(xué)院要求修藝術(shù)類的課才選的，之前也是抱著一種隨便聽聽的心態(tài)，不過漸漸地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。這不但使我們會(huì)唱，還讓我們了解一些民族音樂，使我們受益頗多。一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊，最讓我印象深刻的是《康定情歌》，以前一直聽別人說起這首曲子，可從來沒認(rèn)真聽過，也沒唱過，在課堂上我不但聽了，還會(huì)唱了。還有阿柄的二胡獨(dú)奏《二泉映月》深感人心，我終于明白音樂給人帶來的震撼和情感的共鳴，音樂是最能抒發(fā)人類情感的。
至于音樂鑒賞課有沒有必要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)和視唱知識(shí)，我不是很清楚，我個(gè)人認(rèn)為如果僅僅就欣賞而言，不是很重要，音樂是作曲家(當(dāng)然也包括演繹者)心靈的吟唱，所以，要用心靈去感受。如果過多的用樂理知識(shí)去分析一部音樂，那其實(shí)是對(duì)音樂的肢解。我認(rèn)為，其實(shí)音樂的技巧即使對(duì)于作曲家來說也不是最重要的，更重要的是內(nèi)涵。就像那些世代傳頌，膾炙人口的。
詩詞。
往往不是那些格律謹(jǐn)嚴(yán)的詩詞;那些精于格律的詩詞家，其作品往往是蒼白的、空洞的技巧的堆砌。音樂也是同樣的道理。
周國(guó)平先生有過這樣一段話，比較有趣。他說“音樂家用天國(guó)的語言敘說天國(guó)的事情，詩人用人間的語言述說天國(guó)的事情。詩人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國(guó)的語言。”從另一個(gè)角度來理解其最后一句，也就是每個(gè)人對(duì)于同一首音樂作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一首作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異。
適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂也許有一定的幫助。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因?yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理知識(shí)對(duì)于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言，不是太重要。欣賞音樂，重要的是感悟，而不是知識(shí)。
但說到音樂鑒賞與基礎(chǔ)樂理知識(shí)和視唱知識(shí)的聯(lián)系時(shí)，我還是要承認(rèn)他們之間是有一定聯(lián)系的。音樂知識(shí)是音樂鑒賞的重要內(nèi)容之一，和其他門類的科學(xué)知識(shí)一樣，由于高度理論，故難免顯得機(jī)械、枯燥、單調(diào)、乏味，所以我們一般特別不喜歡音樂課上講樂理。音樂知識(shí)可分為音樂常識(shí)和樂理兩類，音樂常識(shí)很容易掌握，而樂理則缺乏形象性、生動(dòng)性，咬文嚼字的概念往往可以讓我們迅速失去對(duì)它的興趣。然而，樂理又是音樂知識(shí)的核心內(nèi)容，只有掌握了樂理，才能使我們的音樂欣賞從必然王國(guó)邁向自由王國(guó)，才能從“欣賞”音樂提升到“鑒賞”音樂，才能做音樂的主人。因?yàn)闃防硖峁┝私馕鲆魳纷髌返奈淦鳌⒋蜷_音樂神秘大門的鑰匙。在藝術(shù)與心靈的碰撞中，激起知識(shí)的火花，真正感受知識(shí)的力量與魅力。補(bǔ)充與樂理完全對(duì)應(yīng)的、美妙的聽賞資料，只有在動(dòng)聽的音響活動(dòng)過程中細(xì)細(xì)地、盡情地品味旋律特征帶來的震撼，才能真正領(lǐng)略所謂“音樂的靈魂”那豐富的內(nèi)涵，進(jìn)而享受音樂帶來的快樂，陶冶情操，完善人格。視唱包含了豐富的音樂詞匯，有節(jié)奏、旋律音調(diào)、和聲、調(diào)式以及各種體裁，這些元素不僅具有廣泛的代表性，而且是音樂中的經(jīng)典。而且在視唱的過程中培養(yǎng)了我們的音樂感覺，同時(shí)提高我們的學(xué)習(xí)興趣。因此音樂鑒賞課上學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)和視唱知識(shí)還是有必要的。
通過一學(xué)期的音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對(duì)我國(guó)民族音樂又有了更深的認(rèn)識(shí)。以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們喜歡當(dāng)今的流行音樂，我們對(duì)港臺(tái)流行音樂更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂，對(duì)民族音樂知識(shí)可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國(guó)民族音樂家的姓名。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂的優(yōu)美、動(dòng)人，我被吸引了，我國(guó)民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因?yàn)橹挥羞@樣，音樂的元素才會(huì)豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。
在本學(xué)期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課。起初我選修《音樂鑒賞》課，也僅僅是因?yàn)橛X得鑒賞音樂時(shí)不用動(dòng)腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行，上課時(shí)會(huì)很輕松。其實(shí)我本人自認(rèn)為我自己是一個(gè)嚴(yán)重缺乏音樂細(xì)胞的人，甚至可以說我對(duì)音樂是一無所知的。但是在現(xiàn)代這個(gè)音樂無處不在的社會(huì)熏陶之下也或多或少的接觸了一點(diǎn)音樂。當(dāng)然我接觸的音樂也只是皮毛而已。不得不承認(rèn)有時(shí)候當(dāng)心煩意亂的時(shí)候，靜靜的聆聽音樂，心情就會(huì)好很多。我想音樂作為一種藝術(shù)，帶給人的有時(shí)候不僅僅是美感，還有精神的吧。當(dāng)然了，雖然我平時(shí)很喜歡聽音樂，特別是在流行音樂方面，但也僅僅是停留在喜歡聽的層次方面，而不是會(huì)去欣賞或鑒賞它。但在上過幾堂課之后，我的想法有了些變化。我漸漸地就被它吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們學(xué)會(huì)聆聽，還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂曲和一些非常有特色的民族樂器。這不但使我們了解一些民族音樂，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊呢!就這樣，漸漸地我對(duì)鑒賞音樂有了更深刻的理解，也懂得了鑒賞音樂的方式方法，并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。
同時(shí)，為了更好的使我們欣賞音樂，了解音樂家的故事。老師也為我們準(zhǔn)備了一部以音樂為題材的電影：《出水芙蓉》。在看這部片子的時(shí)候，我一直在猜測(cè)，這部片子里面的很多演員應(yīng)該都是真正的藝術(shù)家。因?yàn)樗麄兊牟徘楹蛯?duì)音樂的感悟隨著旋律和表情動(dòng)作揮發(fā)的淋漓盡致。他們對(duì)樂器的駕馭能力和歌唱才華讓我看的欣喜萬分。影片看起來很輕松，但那些甜美的男中音歌唱、由慢獨(dú)奏《霍拉舞曲》、女音樂老師的雙鍵盤演奏、學(xué)生們合唱《蘇格蘭民歌》、歌舞劇《水上圣典》等場(chǎng)面卻讓我映象很深刻。
記得周國(guó)平先生好像有過這樣一段話，比較有趣。他說：“音樂家用天國(guó)的語言敘說天國(guó)的事情，詩人用人間的語言述說天國(guó)的事情。詩人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國(guó)的語言?！?/p>
我覺得如果從另一個(gè)角度來理解其最后一句的話，應(yīng)該就是每個(gè)人對(duì)于同一份音樂作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一份作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異的吧。
另外，適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂也許有一定的幫助的。但是，那也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因?yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理知識(shí)對(duì)于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言，應(yīng)該是不算太重要得。個(gè)人認(rèn)為欣賞音樂，重要的是感悟，而不是單純的依靠知識(shí)。
同時(shí)，通過音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對(duì)我國(guó)民族音樂也有了更深的認(rèn)識(shí)。以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們都很喜歡當(dāng)今的流行音樂，我們對(duì)港臺(tái)流行音樂更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂，對(duì)民族音樂知識(shí)可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國(guó)民族音樂家的姓名。而通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂的優(yōu)美、動(dòng)人，我被吸引了!我國(guó)民歌浩若煙海，有內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受。我開始覺得我可以從中得到豐富的體驗(yàn)，甚至體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。另一方面，民族音樂也因地區(qū)的差異而有不同的風(fēng)格特色，這也是它們的魅力所在，正是因?yàn)檫@樣，音樂的元素才會(huì)豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，也越來越受我們的歡迎。
如今的音樂鑒賞已經(jīng)開始成為我們生活中不可分割的一部分。生活中總是充斥著各種各樣的音樂節(jié)奏，如同生命里的行進(jìn)步伐一般。伴隨著自己喜愛的音樂，尋找那片屬于自己的天地。對(duì)于大多數(shù)人來說，音樂是一種消遣娛樂的表現(xiàn)形式。音樂作為我們生活的一部分，幫助人們舒緩工作中的壓力，減輕了精神上的負(fù)擔(dān)。
從另一方面來講，音樂鑒賞對(duì)人的性情也有著極大的陶冶作用，它會(huì)使人成為一個(gè)感情豐富的人，一個(gè)有格調(diào)和品位的人，一個(gè)富有同情心的人，一個(gè)拒絕暴力的人。因?yàn)橐魳纺芴找比说男郧?，?dāng)你真正沉浸在音樂中時(shí)，你會(huì)忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在音樂中!恰當(dāng)?shù)男煽偰芤鹑藗兊臍g娛感或者悲傷感，令人振奮或者令人如癡如醉，能夠調(diào)節(jié)人們生活、工作、思維的節(jié)奏，可以提高這些人處理事務(wù)和學(xué)習(xí)的效率。
我們每天都會(huì)聽到各種各樣的音樂，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂的種種，然而很多人都把音樂僅僅當(dāng)做歌來聽，而并不懂得音樂的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂不僅是簡(jiǎn)單的幾首歌，幾個(gè)曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識(shí)。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。還有音樂能開發(fā)一個(gè)人的思維，啟迪一個(gè)人智慧。法國(guó)大文豪雨果有一句知理。
名言。
：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字，一把是音符?！翱梢娨魳穼?duì)一個(gè)人的智力的開發(fā)有著重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂，就因?yàn)橐魳房梢约ぐl(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個(gè)人的思維。
時(shí)間過得很快，一個(gè)學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂鑒賞》課學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我的收獲卻非常多，這門課程對(duì)我的影響也非常大，我對(duì)欣賞音樂的看法不再是那么簡(jiǎn)單了。通過上《音樂鑒賞》課激發(fā)了我對(duì)音樂的興趣，使我更加注意去聽、去想、去感受、去體驗(yàn)音樂，使我懂得了在欣賞音樂中去陶冶性情和品格。
我想，今后我會(huì)經(jīng)常利用休息時(shí)間去收集各種音樂文化資料，學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長(zhǎng)見識(shí)，并獲得更多美的感悟。最后，我想說：音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù)，不同的音樂形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會(huì)給我們?cè)谏钪性鎏砩?，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂鑒賞》課后最深的感受。
通過對(duì)音樂鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實(shí)不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。
整個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)下來，對(duì)我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂。下面就重點(diǎn)來談?wù)勎覍?duì)這兩種音樂的學(xué)習(xí)心得：
一)古典主義音樂。
古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，久盛不衰，為眾人喜愛的音樂。其特點(diǎn)是：理智和情感的高度統(tǒng)一;深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上，繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就，并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式，對(duì)西洋音樂的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。
古典主義時(shí)期音樂的發(fā)展在器樂方面成績(jī)比較顯著，它完善了一套純器樂的大型曲式，如獨(dú)奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點(diǎn)是：作品具有生活的真實(shí)性和鮮明的時(shí)代感;曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范，主題樂思發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)，功能和聲完善，配器細(xì)膩，音色力度變化豐富;作曲技法上創(chuàng)造了動(dòng)機(jī)展開的發(fā)展手法，用旋律模進(jìn)、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等，造成樂曲發(fā)展趨勢(shì)。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。
此外，在古典主義時(shí)期還確定了交響樂隊(duì)的組織形式，形成了完整的雙管編制樂隊(duì)。而在此之前的樂隊(duì)里，只有弦樂組是完整的。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充實(shí)到樂隊(duì)后，加強(qiáng)了樂曲的和聲效果，樂隊(duì)演奏時(shí)能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂隊(duì)組織形式一直影響著以后的音樂發(fā)展。
在古典音樂派別中，以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派，在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，給予人們樂觀向上的進(jìn)取精神?！熬S也納古典樂派”有以下風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)理性、思想性和作品的社會(huì)意義;世俗因素增強(qiáng)(民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運(yùn)用);音樂作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(整齊的方整性樂句);主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位;樂思發(fā)展清晰，邏輯性強(qiáng)，旋律追求優(yōu)美動(dòng)人的氣質(zhì);情緒明朗樂觀(但由于理性精神的影響，往往比較克制、沉著，而不是狂熱的傾訴);曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式(與后來的浪漫樂派形成鮮明的對(duì)比);簡(jiǎn)單的說，崇尚理性、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充實(shí)、形式嚴(yán)謹(jǐn)、含義深刻、語言通俗是這一音樂時(shí)期的典型風(fēng)格特點(diǎn)。
二)浪漫主義音樂。
浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個(gè)新的流派，它產(chǎn)生在十九世紀(jì)初。這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對(duì)主觀感情的崇尚，對(duì)自然的熱愛和對(duì)未來的幻想。浪漫主義音樂強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感覺的表現(xiàn)，作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性，描寫大自然的作品很多，因?yàn)榇笞匀缓芷届o，沒有矛盾，是理想的境界;在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂派，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也使用的特別多。
浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對(duì)外族侵略和民族壓迫，反對(duì)封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容，為了塑造民族英雄形象，反映愛國(guó)主義和民族統(tǒng)一思想，浪漫主義音樂特別注意吸收民族民間音樂的精華。浪漫主義音樂以它特有的強(qiáng)烈、自由、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)、典雅、端莊的風(fēng)格形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇七
古希臘、羅馬是西方文明的搖籃。
與其他藝術(shù)如繪畫，雕塑，文學(xué)，哲學(xué)交織結(jié)合在一起的。古希臘荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。羅馬音樂是從希臘借鑒來的。
《塞基洛斯墓志銘》。
這是刻在木石上的一首歌曲，內(nèi)容是賽基洛斯吊念死去的妻子。整部作品的音樂表現(xiàn)既不過于激動(dòng)也不過于低落，這首歌的音域僅在一個(gè)八度之內(nèi)。
第二節(jié)中世紀(jì)音樂。
中世紀(jì)音樂是指公元5世紀(jì)至15世紀(jì)的西方音樂。學(xué)者認(rèn)為中世紀(jì)是”黑暗的世紀(jì)”。
一般認(rèn)為5-11世紀(jì)是中世紀(jì)音樂的早期，12-15世紀(jì)是中世紀(jì)音樂的成熟時(shí)期。最能代表早期中世紀(jì)音樂風(fēng)格體裁是格里高利圣詠，格里高利圣詠是基督教儀式中頌唱的教會(huì)圣歌。
圣詠的詞來源于。旋律音域不寬，多為級(jí)進(jìn)成弧形的單聲音樂。他的節(jié)奏自由而靈活，演唱形式為無伴奏的人男聲齊唱和對(duì)唱。格里高利圣詠擺脫了早期西方音樂口傳心授的方式，成為有樂譜的第一部音樂文獻(xiàn)。
創(chuàng)作騎士歌曲的人被稱為”游吟詩人”，游吟詩人被人稱為”戀詩歌手”代表人物有瓦爾特等。
總之，中世紀(jì)音樂發(fā)展具有兩大特點(diǎn):1.中世紀(jì)音樂從單聲部音樂向復(fù)調(diào)音樂發(fā)展。2.從古藝術(shù)時(shí)期開始，宗教音樂和世俗音樂在平行發(fā)展的過程中相互音響和滲透。
《近臺(tái)經(jīng)》。
基督教有兩類彌撒儀式:一類是特定彌撒，一類是常規(guī)彌撒。。進(jìn)臺(tái)經(jīng)是特定彌撒中當(dāng)教士走向圣壇是唱的圣詠。
《巴勒斯坦之歌》。
這是一首中世紀(jì)的世俗歌曲，作者是瓦爾特。作品表現(xiàn)了想象中十字軍收復(fù)巴勒斯坦的景象。
第三節(jié)文藝復(fù)興時(shí)期的音樂。
文藝復(fù)興是指14-16世紀(jì)，人有追求個(gè)人幸福，愛情的權(quán)利，反對(duì)教會(huì)的來世主義和禁欲哲學(xué)；以平等，博愛的思想反對(duì)封建的等級(jí)制度。這些基本精神也反映在這一時(shí)期的各種藝術(shù)形式中。
15世紀(jì)上半葉至16世紀(jì)下半葉，在尼德蘭形成了一個(gè)音樂學(xué)院，史稱”尼德蘭學(xué)派”。杜費(fèi)是一代尼德蘭樂派的主要作家，他創(chuàng)作的體裁主要有世俗，宗教兩大類。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的具體體現(xiàn)是馬??；路徳的宗教改革。馬??；路徳是德國(guó)宗教改革的領(lǐng)袖。
帕萊斯特里那是意大利文藝復(fù)興時(shí)期”羅馬樂派”的代表，也是歷史上創(chuàng)作的作品數(shù)量最多的天主教會(huì)的作曲家，一生創(chuàng)作了180首經(jīng)文歌，100首彌撒曲及許多世俗歌曲。他的作品多級(jí)以無伴奏的合唱形式出現(xiàn)。
《上帝是我堅(jiān)固的保障》。
這首是馬??；路徳創(chuàng)作的新教會(huì)圣詠。作品突出了對(duì)人的精神表現(xiàn)，已完成不適合在宗教儀式上演唱。恩格斯稱這首作品為”十六世紀(jì)的馬賽曲”。
《蘇醒吧，高興吧》。
這是杜費(fèi)作于1423年的一首世俗音樂體裁的變事歌，是為教皇馬丁無視的侄女維多利亞’科隆那的婚禮而作的。歌曲是主題是愛情。為了向情人表現(xiàn)”蘇醒吧，高興吧”這一含義。
第四節(jié)巴羅克時(shí)期的音樂17世紀(jì)至18世紀(jì)中葉是音樂史上的巴羅克時(shí)期?！鞍土_克”這個(gè)詞來源于葡萄牙文，意思是形狀不規(guī)則的珍珠。建筑，繪畫，雕塑等藝術(shù)性的風(fēng)格特征即：雄偉，奇異，夸張。
歷史上有樂譜的第一部歌劇《優(yōu)麗狄茜》是由意大利佛羅倫薩學(xué)派的陪里卡契尼創(chuàng)作的。在音樂風(fēng)格上，《優(yōu)麗狄茜》以宣變調(diào)為主。巴羅克時(shí)期的奏鳴曲子當(dāng)時(shí)有兩種類型，1是宮內(nèi)奏鳴曲，2是教堂奏鳴曲。
d.斯卡拉蒂由于在古鋼琴上的藝術(shù)成就，被人們稱為與巴赫，亨德爾齊名的”晚期巴羅克三杰。。亨德爾的創(chuàng)作主要集中在歌劇，清唱?jiǎng)∫约捌鳂芬魳飞?，亨德爾共?chuàng)作了40多部意大利歌劇。。亨德爾的清唱?jiǎng)≈饕〔挠凇?/p>
亨德爾和巴赫是巴羅克時(shí)期最有代表性的作曲家。巴赫于亨德爾很不一樣，亨德爾是個(gè)歐洲性的人物并在創(chuàng)作上不斷的調(diào)整自己，而巴赫始終生活在德國(guó)，許多作品不被人重視，遠(yuǎn)不如亨德爾有影響，但巴赫的創(chuàng)作區(qū)反映了他是宗教改革后音樂方向的一位杰出代表。巴赫的音樂可以分為聲樂，器樂兩大類。巴赫的音樂是對(duì)巴羅克時(shí)期不同民族和國(guó)家音樂藝術(shù)的一次偉大總結(jié)。。巴赫及時(shí)復(fù)調(diào)音樂大師，又是近代主調(diào)音樂的先驅(qū)。。巴赫被稱為”近代音樂之父”。巴赫不僅作品數(shù)量多，而且內(nèi)涵異常深邃。因此，貝多芬認(rèn)為”他不是小溪，而是大海。
《d小調(diào)大協(xié)奏曲》。
最主要的特點(diǎn)是表現(xiàn)在獨(dú)揍組與合奏樂隊(duì)的=在色彩和力度上的對(duì)比與抗衡。他體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期的激情與狂熱。這首作品的獨(dú)奏組有兩把小提琴和一把的大提琴組成。
《哈利路亞》。
大合唱選自亨德爾的清唱?jiǎng) 稄涃悂啞?。彌賽亞是”救世主”的意思。哈利路亞是?duì)”救世主”的贊美呼語。
《d小調(diào)托卡塔與賦格》。
巴赫這首作品既不適宜為基督教堂儀式朋務(wù)，也無任何宗教的色彩和情感，它完全表現(xiàn)了青年巴赫倔強(qiáng)的性格和銳氣。托卡塔部分較自由，在力度，節(jié)奏，音量，音區(qū)等方面的轉(zhuǎn)換很頻繁。
第亓節(jié)維也納古典樂派。
維也納古典樂派18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)20年代在維也納形成和發(fā)展的以海頓、莫扎特、貝多芬為代表的音樂流派。
從總的方面看，他們的音樂題材重大、崇尚理性、氣勢(shì)宏偉、邏輯性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、以主調(diào)和聲風(fēng)格為主的美學(xué)特征。
在第一樂章中，革命英雄主義的斗爭(zhēng)形象得到了最為生動(dòng)和精練的概括。
第六節(jié)浪漫主義音樂。
貝多芬是通過浪漫主義音樂的歷史橋梁，在他的后期創(chuàng)作中已顯露出浪漫主義音樂的一些特征，浪漫主義音樂初期的代表人物是德奧的舒伯特和韋伯。19世紀(jì)三四十年代，鼎盛時(shí)期，作出突出貢獻(xiàn)的作曲家有德國(guó)的門德爾松、舒曼、瓦格納，法國(guó)的柏遼茲，波蘭的肖邦，匈牙利的李斯特。50年代以后，開始衰落。到了七八十年代，走向解體，表現(xiàn)在瓦格納的晚期歌劇創(chuàng)作中。理查。施特勞斯、馬勒稱他們?yōu)椤巴砥诶寺伞薄?/p>
他們沉醉于個(gè)人情感的主觀體驗(yàn)，寄情于遙遠(yuǎn)的過去和大自然，揭示社會(huì)的冷酷和藝術(shù)家的孤獨(dú)，美化愛情。
浪漫主義作曲家也進(jìn)行了大膽的革新和創(chuàng)作。他們創(chuàng)作了名目繁多的即興曲、練習(xí)曲、夜曲、變事曲、前奏曲、幻想曲、諧謔曲、無詞歌等單樂章的器樂曲和大量的抒情藝術(shù)歌曲。
藝術(shù)歌曲和鋼琴小品是浪漫主義時(shí)期新的藝術(shù)表現(xiàn)手段。德國(guó)的藝術(shù)歌曲的歌詞多出自大詩人之手（如海涅，歌德等）。舒伯特、舒曼和勃拉姆斯。舒伯特一生創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲，這使他在音樂史上獲得“歌曲之王”的美稱。舒伯特短暫的一生是在黑暗的封建復(fù)辟年代度過的，黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使他感到雖生活在故鄉(xiāng)卻像走進(jìn)了一個(gè)陌生的地方。以流浪漢為題材的作品大量出現(xiàn)，最主要的是兩部聲樂套曲:《美麗的磨坊女》和《冬之旅》。舒伯特歌曲中的歌詞主要出自大詩人歌德、席勒、米勒之手。
在鋼琴小品這一領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的作曲家有舒曼、門德爾松和肖邦。在舒曼的鋼琴音樂中，由若干鋼琴小品組成的鋼琴套曲是他的獨(dú)創(chuàng)。他的富有創(chuàng)作性的鋼琴小品主要體現(xiàn)在“無詞歌”這種浪漫主義鋼琴特性曲的體裁上。他首創(chuàng)的這一體裁具有聲樂浪漫曲的某些特征（清晰流暢的歌唱性旋律配以特定的鋼琴伴奏）：結(jié)構(gòu)短小、感情集中、形象單一。但由于門德爾松是音樂史上少有的物質(zhì)條件優(yōu)越的作曲家，加上他始終生活在富裕的上流社會(huì)，生活的圈子限制了他的藝術(shù)視野，所以影響了音樂作品創(chuàng)作的思想深度。
肖邦是浪漫主義時(shí)期專寫鋼琴音樂的大師，他的可貴之處是不模仿前人，完全按自己的標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)作。1830年以前，肖邦創(chuàng)作的主要作品有兩部鋼琴協(xié)奏曲和波洛奈茲、瑪祖卡等各種波蘭舞曲。1830年出國(guó)后，他的創(chuàng)作向更廣闊的領(lǐng)域展開和深入，主要體現(xiàn)為體裁的擴(kuò)大（創(chuàng)作遍布舞曲體裁及其他小型和大型鋼琴音樂體裁）和作品思想內(nèi)容的加深（音樂中注入了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情和深刻的精神內(nèi)涵）。肖邦創(chuàng)作的舞曲體裁有瑪祖卡、波洛奈茲和圓舞曲。這3種舞曲雖然都用三拍子，但風(fēng)格各異。波洛奈茲舞曲音響洪亮、氣勢(shì)雄偉、悲壯激昂，多用和弦織體。圓舞曲則使人感到巴黎的豪華氣派。前奏曲絕大部分是單一形象，素材簡(jiǎn)練，無大的發(fā)展，但內(nèi)涵豐富深邃，各具特色。鋼琴練習(xí)曲與以前的練習(xí)曲有所不同，它們具有一定的藝術(shù)內(nèi)容和精神內(nèi)涵，但同時(shí)也打到技術(shù)練習(xí)的目的。變事曲雖然在內(nèi)容上與文學(xué)作品相聯(lián)系，但不具有浪漫主義標(biāo)題音樂的情節(jié)性，而是在總體上把握文學(xué)作品的氣氛。
浪漫主義時(shí)期的交響曲基本從兩個(gè)方面展開，一種是標(biāo)題交響曲；另一種是純音樂形式的非標(biāo)題交響曲。與古典主義交響曲不同的是，標(biāo)題交響曲往往根據(jù)具體的故事情節(jié)來構(gòu)思，交響曲本身具有一定的情節(jié)和場(chǎng)景。法國(guó)作曲家柏遼茲是標(biāo)題交響曲的創(chuàng)始人。李斯特是19世紀(jì)另一位標(biāo)題交響樂的主要作曲家，他的標(biāo)題交響樂是在總的標(biāo)題原則構(gòu)思下，將多樂章的套曲壓縮為單樂章的標(biāo)題性交響詩。總之，柏遼茲、李斯特的標(biāo)題交響曲創(chuàng)作。歲后來的作曲家（如馬勒、查理·施特勞斯、柴科夫斯基等）產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
羅西尼的《塞爾維亞理發(fā)師》。主要作曲家有馬斯卡尼、列昂卡瓦洛和普契尼。但真正使法國(guó)歌劇具有較強(qiáng)生命力的作品是比捷創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義歌劇《卡門》。
莫扎特創(chuàng)作的《魔笛》標(biāo)志著德國(guó)民族歌劇發(fā)展的新階段。但真正創(chuàng)作出具有德國(guó)本民族歌劇特色的作曲家是韋伯。韋伯的《魔彈射手》標(biāo)志著德國(guó)浪漫主義歌劇的誕生。繼韋伯之后的理查德·瓦格納是浪漫主義時(shí)期重要的歌劇作曲家。瓦格納的歌劇多取材于神話傳說，典型作品是《特里斯坦與伊索爾德》。
《菩提樹》。
是舒伯特聲樂套曲《冬之旅》中的第亓首歌曲?！抖谩肥鞘娌乇瘧K生活經(jīng)歷的典型寫照，在這里，浪漫主義音樂中經(jīng)常出現(xiàn)的寂寞、孤獨(dú)、渴望光明和春天失意流浪漢的形象得到了最為深刻的揭示。
《翱翔》。
是舒曼鋼琴套曲《幻想曲集》中的第二首。全曲以激情的旋律、有力的節(jié)奏、熾熱的表情，揭示了舒曼既對(duì)立又統(tǒng)一的雙重性格和思想情感上的奔放不羈。
《幻想交響曲》。
柏遼茲的《幻想交響曲》是浪漫主義時(shí)期標(biāo)題交響曲的代表作。
《前奏曲》。
李斯特創(chuàng)作的交響詩《前奏曲》是他13首交響詩中在藝術(shù)特征上最典型的一首。整部作品由引子和四個(gè)不同的段落組成。
f大調(diào)《第三交響曲》。
在這部作品中既沒有貝多芬交響曲中那種英雄的性格和斗爭(zhēng)場(chǎng)面，也沒有激烈的戲劇性沖突，而更多集中在對(duì)主題的陳述和不同情感的交替上。
《為什么他的話使我這樣感動(dòng)》。
是威爾第的歌劇《茶花女》中女主角薇奧萊塔演唱的一首著名的詠嘆調(diào)。歌劇《茶花女》講述的是巴黎名妓薇奧萊塔和貴族子弟阿爾弗萊德的愛情悲劇。
《朊友們，讓我們高舉酒杯》。
斗牛士之歌——《朊友們，讓我們高舉酒杯》是劇中的斗牛士埃斯卡米洛在第二幕唱的一首雄壯、激昂的歌曲。
《入場(chǎng)進(jìn)行曲》。
它的主題主要有3個(gè)：a、莊嚴(yán)有力的主題；b、女聲合唱的主題；c、雄壯的騎士主題。
第七節(jié)民族樂派。
民族樂派的創(chuàng)作活動(dòng)從19世紀(jì)30年代開始，一直持續(xù)到20世紀(jì)初。出現(xiàn)的民族樂派主要有：俄羅斯民族樂派、捷克民族樂派、挪威民族樂派、芬蘭民族樂派等。民族樂派的許多作曲家如格林卡、斯美塔那、德沃夏克、格里格等都是在西歐受到浪漫主義思潮的影響和藝術(shù)上的熏陶后走上發(fā)展本民族音樂文化道路的。
比較典型的作品有格林卡的歌劇《伊萬·蘇薩寧》和穆索爾斯基的歌劇《鮑里斯·戈都諾夫》等。其中較突出的作曲家主要有：匈牙利的巴托克、科達(dá)伊，波蘭的希曼諾夫斯基，西班牙的法亞，羅馬尼亞的埃奈斯庫，英國(guó)的沃安·威廉斯、霍爾斯特，美國(guó)的格什溫、科普蘭，巴西的維拉·洛博斯等。這些作曲家被稱為20世紀(jì)的民族樂派。
《魯斯蘭與柳德米拉》序曲表現(xiàn)的是古代俄羅斯勇士魯斯蘭為營(yíng)救公主柳德米拉歷盡艱險(xiǎn)，與惡魔搏斗，最終取得勝利的故事。
《沃爾塔瓦河》斯美塔那在這首作品中，以質(zhì)樸的旋律和豐富的表現(xiàn)手段，生動(dòng)地再現(xiàn)了沿河兩岸美麗的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的深厚情誼以及由此產(chǎn)生的民族自豪感。這首作品也是民族樂派作曲家歌頌祖國(guó)美麗山河的經(jīng)典之作。樂曲開始由長(zhǎng)笛和單簧管奏出的流動(dòng)音型，象征著沃爾塔瓦河的源流。
《弦樂、打擊樂和鋼片琴音樂》。
是巴托克廣為流傳的及20世紀(jì)交響樂文獻(xiàn)中的一部重要作品。舞臺(tái)中間是鋼琴、豎琴、木琴、定音鼓和其他打擊樂器。
第八節(jié)印象主義音樂。
印象主義的其他作曲家主要還有拉威爾、迪卡斯、魯塞爾等。印象主義音樂是在印象主義繪畫和象征主義文學(xué)的雙重影響下形成的。19世紀(jì)末，以莫奈和馬奈為代表的法國(guó)印象主義繪畫流派。
德彪西《月光》、《雨中花園》、《水中倒影》、《透過樹林的鐘聲》、《在黃昏時(shí)的空氣中飄來的聲音和香味》、《?！?、《云》、《夢(mèng)》等。朦朧的感覺、模糊的印象表現(xiàn)出來，運(yùn)動(dòng)和光的流動(dòng)都是在時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的。
是德彪西鋼琴組曲《貝加摩組曲》中的第三首，創(chuàng)作于1890~1905年，是一首通俗易懂、備受人們喜愛的鋼琴作品。以清淡的筆調(diào)和豐富的色彩性和聲，栩栩如生地描繪了一幅月色茫茫、明景如畫的景象。
第九節(jié)20世紀(jì)音樂。
20世紀(jì)音樂是指發(fā)生在20世紀(jì)不同國(guó)家有別于傳統(tǒng)的各種現(xiàn)代音樂風(fēng)格流派的總和。其中最有有影響的風(fēng)格流派有：新古典主義音樂、表現(xiàn)主義音樂、十二音音樂、整體序列音樂、電子音樂、具體音樂、偶然音樂、微分音音樂、噪音音樂等。
首先，在內(nèi)容上更多受到本世紀(jì)各種哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)思潮的影響。如弗洛伊德的精神分析學(xué)，薩特的存在主義、文學(xué)藝術(shù)中的表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來主義等，高舉反理性主義的旗幟，努力從人的各種心理和無意識(shí)中，從人類生存條件的現(xiàn)實(shí)等各個(gè)方面揭示人在資本主義社會(huì)中的各種異化現(xiàn)象及種種感受，20世紀(jì)音樂在創(chuàng)作上與這些表現(xiàn)內(nèi)容相聯(lián)系。其次，出現(xiàn)了許多反映現(xiàn)代的自然科學(xué)、大工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)幻想及抽象概念的作品。
勛伯格的《亓首鋼琴曲》、《樂隊(duì)變奏曲》、《一個(gè)華沙的幸存者》，貝爾格的《小提琴協(xié)奏曲》，韋伯恩的《亓首管弦樂小品》、《交響曲》等。
除梅西安外，布列茲、斯托克豪森、諾諾等都是整體序列音樂的代表人物。
美國(guó)作曲家凱奇創(chuàng)作的《4分33秒》是偶然音樂最極端的例子。在這部作品中，作曲家僅提供4分33秒的時(shí)間長(zhǎng)度，鋼琴演奏家在鋼琴前靜坐4分33秒，表示在這段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的所有音響就是這部作品的內(nèi)容。
在這一領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的作曲家有米亞斯可夫斯基、普羅科菲耶夫、肖斯塔科維奇、哈恰圖良等。
《一個(gè)華沙的幸存者》。
1947年，勛伯格在聽到一個(gè)僥幸從華沙逃出來的人變述德國(guó)法西斯殘害猶太人的事實(shí)經(jīng)過后，自己作詞，寫成了這部揭露在第二次世界大戰(zhàn)期間法西斯集體屠殺猶太人的悲慘場(chǎng)面的音樂作品。作曲家將法西斯殘暴、兇惡的本性巧妙地與十二音技法所形成的不協(xié)和音響相結(jié)合，取得了驚人的藝術(shù)效果。
《當(dāng)選少女的祭獻(xiàn)舞》隨著音樂的節(jié)奏和音響越來越猛烈，當(dāng)選祭獻(xiàn)的少女在極度興奮的人們的簇?fù)硐拢ち业目裉钡剿廊?，被人們抬放到神壇下?/p>
《起來吧！俄羅斯的兒女們》。
普羅科菲耶夫?yàn)殡娪啊秮啔v山大涅夫斯基》寫了配樂，作品揭示了13世紀(jì)的俄羅斯先后深受蒙古奴役和由瑞典人和日耳曼人組成的十字軍的殘酷侵略，人民所經(jīng)受的深重災(zāi)難。
《節(jié)日序曲》。
肖斯塔科維奇的這部管弦樂作品是1953年專門為十月革命勝利37周年而創(chuàng)作的一部慶典性杰作。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇八
談到中小學(xué)音樂教育，諸如音樂素質(zhì)、專業(yè)音樂教育、普通音樂教育、音樂創(chuàng)新教育、音樂學(xué)習(xí)興趣、音樂審美等都是高頻詞。然而，在中小學(xué)音樂教師隊(duì)伍中，確有一部分教師對(duì)這些高頻詞及內(nèi)涵熟視無睹、睹而不見、見而不思、思而無獲，在工作中無的放矢、盲目施教也就不足為怪了。我僅就音樂素質(zhì)內(nèi)涵等急待明晰的幾個(gè)熱點(diǎn)問題，做如下的淺釋粗議。
學(xué)生音樂素質(zhì)的內(nèi)涵可概括地分為以下四個(gè)方面：
1.音樂知識(shí)素質(zhì)：即有關(guān)讀譜及音樂表現(xiàn)要素(音高、音色、建度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、放律、調(diào)式、調(diào)性、曲式、和聲、體截、題材等)，為保證學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)過程及音樂實(shí)踐活動(dòng)所必須掌握的簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)。
2.音樂心理素質(zhì)：即以音樂感受能力為核心的音樂感知能力、音樂記憶能力、音樂運(yùn)動(dòng)覺能力、音樂聯(lián)想能力、音樂想象能力。
3.音樂能力素質(zhì)：即學(xué)生參與聽、唱、視、記、奏、創(chuàng)、動(dòng)等具體音樂實(shí)踐活動(dòng)的能力。
4.音樂文化素質(zhì)：即音樂史、音樂常識(shí)、音樂作品的涉獵范圍，音樂與其它藝術(shù)的關(guān)系，音樂與藝術(shù)以外其它學(xué)科的關(guān)系，音樂與生活、音樂與社會(huì)的認(rèn)識(shí)等方面的綜合音樂文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。音樂同其它基礎(chǔ)課程一樣，以其特有的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，才成為_種需要傳函、研究與發(fā)展的學(xué)科。音樂教育如不突出它自身的特有屬性也就不是音樂教育本身了。音樂教育所有價(jià)值，都必須以學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展與提高為載體、為過程、為手段才能得以實(shí)現(xiàn)。囚此，學(xué)生音樂素質(zhì)的發(fā)展與提高，是音樂教育的本位價(jià)值。
二.“會(huì)”是興趣的根本。
古人云：“樂其道，善其事”，其含義不講自明。遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)上來，那就是要先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科及具體知識(shí)的興趣，首先實(shí)現(xiàn)樂其道。這樣，學(xué)生就會(huì)學(xué)得積極、主動(dòng)，學(xué)得事半功倍，以便達(dá)到善其事。用辯證的思維方法再來思考這句古話，我認(rèn)為反之亦然，即善其事，更能樂其道。在生活中，人們總是對(duì)自己善長(zhǎng)的專業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生也往往是對(duì)學(xué)得好的學(xué)科再投入的更多。一個(gè)不懂球規(guī)的人不會(huì)成為球迷，一個(gè)不懂象棋的人，不會(huì)在一盤殘局前觀棋不語兩小時(shí)。學(xué)習(xí)的“知難而退”，不正是學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而使興趣喪失，棄“事”而逃嗎?通過調(diào)查得知，在我們的音樂教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而沒辦法學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂興趣逐漸降低的一個(gè)最本質(zhì)的原因。所以，學(xué)生就是在“樂其道，善其事，更樂其道”的隱性而多次的反復(fù)中，其好強(qiáng)、好勝、自尊等心理需求得到滿足，并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、深化、鞏固、升華。因此，“會(huì)”是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本。這就要求我們要始終注意并做到讓學(xué)生有一個(gè)我想學(xué)，我會(huì)學(xué)，我能學(xué)會(huì)，我能行的良好的學(xué)習(xí)心理感受，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的“心境”。
三.走出域?qū)俚恼`區(qū)。
音樂教育區(qū)分為兩種基本類型，即國(guó)民音樂教育與專業(yè)音樂教育。中小學(xué)音樂教育域?qū)儆趪?guó)民音樂教育。可在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。這種隸屬關(guān)系卻偏偏走進(jìn)誤區(qū)，其表現(xiàn)就是忽左忽右，走向極端，要么是正規(guī)專業(yè)化，聽“效果”誰高誰低;要么是談虎色變，敬而遠(yuǎn)之避開“專業(yè)化”之嫌。凡此種種，都會(huì)使中小學(xué)音樂教育誤入岐途，與真正的音樂素質(zhì)教育背道而馳。究其原因，就是沒能科學(xué)地理解中小學(xué)音樂教育與專業(yè)音樂教育的聯(lián)系與區(qū)別。專業(yè)音樂教育也好，中小學(xué)音樂教育也罷，所教所學(xué)的知識(shí)與能力本來就同出一脈，又都屬于教育的范疇。因此，雖然是兩種不同性質(zhì)的教育，但這種親緣關(guān)系是客觀的，這就是兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系。兩者的區(qū)別首先在于培養(yǎng)的對(duì)象和目標(biāo)上，專業(yè)音樂教育是面向挑選出來了少數(shù)人，培養(yǎng)音樂專業(yè)人，中小音樂教育是面向所有學(xué)生，提高全體國(guó)民的音樂素質(zhì)。其次是表現(xiàn)在具體的教育過程的諸多要素上，就教學(xué)內(nèi)容而言，專業(yè)音樂教育追求全面系統(tǒng)、高難深刻、熟練清湛、身懷絕技等。而中小學(xué)音樂教育更注重的是全體教育對(duì)象的可接受性，人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)性，實(shí)現(xiàn)美育功能的藝術(shù)性，教育過程的愉悅性等等。相對(duì)專業(yè)音樂教育要淺顯、容易、簡(jiǎn)單得多，但絕不是沒有必須掌握的內(nèi)容，體現(xiàn)在過程和方法上，中小學(xué)音樂教育與專業(yè)音樂教育相比，就不是那么機(jī)械、嚴(yán)格、枯燥、求精，而是激發(fā)興趣，輕松愉快，自由解決，學(xué)樂交融?；谶@種認(rèn)識(shí)，將專業(yè)音樂教育與中小學(xué)音樂教育等同視之，或?qū)烧邲芪挤置鞯貙?duì)立起來都是不科學(xué)的。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇九
和感悟，也深刻感受到了斯特恩這為世界一流小提琴演奏大師所演奏出的音樂作品是那么地令人如癡如醉。
神圣純潔，把音樂的演奏推向了高潮，不知不覺中把我?guī)肓讼乱粋€(gè)迷人的華彩樂章。
幅風(fēng)景畫。這樣的感覺已經(jīng)到了令人神往的地步。
富多彩而帶有內(nèi)涵的情歌：有思念和惆悵。
是協(xié)奏曲的魅力價(jià)值所在啊!!
自己的見解，最重要的是它能夠把我引進(jìn)一個(gè)崇高而神圣的音樂境界，使我得到滿足和填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。
永垂不朽的作品，掌握對(duì)古典音樂實(shí)質(zhì)性的理解來豐富自己的內(nèi)心世界。音樂將伴隨我成長(zhǎng)!!
琴作為愛的祝福由一位父親送給了他的孩子。
anna’stheme。如果說小提琴是自始至終的主角，那么anna’stheme就是結(jié)構(gòu)貫穿的音樂靈魂。
場(chǎng)，紅色小提琴再次出場(chǎng)。
瓦爾第的音樂作品又同蕩在我們的耳邊。這一段旅程中小提琴的主人是孤兒卡斯帕爾，他是個(gè)音樂天才。
越發(fā)響亮的心跳聲先響起，然后消失，與之一同消失的還有卡斯帕爾的生命。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇十
我國(guó)民族樂器有著悠久深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)。我們的先人經(jīng)過長(zhǎng)期的創(chuàng)造，為我們留下了多種多樣富有特色的民族樂器。我國(guó)的民族樂器按照其性能的不同，可分為吹、拉、彈、打四類。
我要介紹的便是彈撥樂器中的一種。
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！笔谴蠹叶贾赖脑娋?，由此大家知道這是琵琶。
琵琶，已經(jīng)有二千多年的歷史，最早被稱為“琵琶”的樂器大約在中國(guó)秦朝時(shí)期出現(xiàn)的?！芭谩边@個(gè)名稱來自所謂“推手為枇，引手為杷”（最基本的彈撥技巧）所以名為“枇杷”（琵琶）。
南北朝時(shí)，通過絲綢之路與西域進(jìn)行文化交流，曲項(xiàng)琵琶由波斯經(jīng)今新疆傳入我國(guó)。曲項(xiàng)琵琶為四弦、四相（無柱）梨形，橫抱用撥子彈奏。它盛行于北朝，并在公元6世紀(jì)上半葉傳到南方長(zhǎng)江流域一帶。從北齊到唐代，是琵琶發(fā)展史的第一個(gè)高峰，原籍曹國(guó)（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕東北一帶）的曹氏琵琶家族是其中的杰出代表，如北齊至隋代的曹妙達(dá)，因善琵琶在北齊時(shí)即被封王，入隋后又被任為宮中樂官，于太樂教習(xí)琵琶技藝。在隋唐九、十部樂中，曲項(xiàng)琵琶已成為主要樂器，對(duì)盛唐歌舞藝術(shù)的發(fā)展起了重要作用。從敦煌壁畫和云岡石刻中，仍能見到它在當(dāng)時(shí)樂隊(duì)中的地位。
唐代更是是琵琶發(fā)展的高峰，涌出了大量的琵琶演奏者和樂曲，如唐代世居長(zhǎng)安的曹保，其子曹善才，其孫曹綱，都是著名的琵琶演奏家，為世人所推崇，詩人對(duì)其高超技藝亦多有詩作贊頌，曹綱的演奏，右手剛勁有力，“撥若風(fēng)雨”，另與之齊名的裴興奴則左手按弦微妙，“善于攏捻”，故當(dāng)時(shí)樂壇有“曹綱有右手，興奴有左手”之譽(yù)。來自西域疏勒的“五弦”名手裴神符是唐太宗最看重為宮廷樂師之一，他首創(chuàng)了琵琶手指彈法；康昆侖號(hào)稱琵琶第一手，段善本則是有名的佛殿樂師，后與康昆侖琵琶比賽后，進(jìn)入宮廷成為皇家樂師。唐社佑《通典》云：“坐部伎即燕樂，以琵琶為主，故謂之琵琶曲?！痹谔拼奈墨I(xiàn)記載和詩詞中，有許多描述琵琶音樂的精采篇章，說明那時(shí)的琵琶演奏技巧已有高度發(fā)展，表現(xiàn)力十分豐富?，F(xiàn)代的琵琶安裝四根琴弦，一般定弦為a-d-e-a，特殊的樂種、樂曲也有采用別的規(guī)格定弦的。琵琶的音域?qū)拸V，音色清脆明亮又不失柔美渾厚，演奏時(shí)左右手的技巧都很豐富，能夠多弦同時(shí)發(fā)音演奏和音與和弦，能夠演奏全部半音，表現(xiàn)力異常豐富。歷史上琵琶與古琴同為文人音樂的代表，留下豐富音樂文獻(xiàn)，自清末以來，無論作為樂隊(duì)樂器、伴奏樂器還是獨(dú)奏樂器，都已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)樂器中不可缺少的代表性樂器。
亮。同時(shí)，琵琶發(fā)出的基音中又伴有豐富的泛音，這種泛音能使琴聲在傳播中衰減小，具有較強(qiáng)的穿透力，在平靜的空曠地彈奏時(shí)，用它演奏重強(qiáng)音時(shí)的琴聲能傳到二、三里地以外。優(yōu)質(zhì)琵琶的發(fā)音特點(diǎn)是：穿透力強(qiáng)（衰減小，傳得遠(yuǎn)）。高音區(qū)明亮而富有剛性，中音區(qū)柔和而有潤(rùn)音，低音區(qū)音質(zhì)淳厚?！杜眯小匪枥L的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛”，已不再是詩人的藝術(shù)夸張，而是當(dāng)代琵琶名副其實(shí)的演奏效果。
五弦琵琶。
二、南音琵琶。
三、響琶、月琶、高音琵琶、電琵琶。
四、水晶琵琶。
在中國(guó)傳統(tǒng)琵琶樂曲中，文曲和武曲重要的組成部分，文曲憑借它優(yōu)美抒情的旋律，，深刻的內(nèi)心思想感情的表達(dá)和身臨其境的藝術(shù)境界，受到了人們的喜愛。
清朝乾嘉時(shí)期，盡管流派眾多，但中國(guó)琵琶大體分為南北兩系，南以浙江陳牧夫?yàn)榇?，北則以直隸王君錫為翹首。華秋蘋往南趨北，向當(dāng)時(shí)的兩位大家陳牧夫和王錫君學(xué)習(xí)兩派的秘譜，學(xué)成回到無錫后，他與同人華映山、同、朱右泉、薛愚泉等一起合作，在虛心聽取裘晉聲、陳梅樽、蔡開基等無錫派前輩意見的基礎(chǔ)上，采集考訂輯成了《南北二派秘本琵琶譜真?zhèn)鳌罚ê?jiǎn)稱“華氏譜”）三卷，于嘉慶二十三年（1818年）初刻刊印，是我國(guó)第一部印行的琵琶曲譜。
16、右手指法8)，對(duì)后世琵琶曲譜的記錄、編訂奠定了基礎(chǔ)。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇十一
在本學(xué)期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課。起初我選修《音樂鑒賞》課，也僅僅是因?yàn)橛X得鑒賞音樂時(shí)不用動(dòng)腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行，上課時(shí)會(huì)很輕松。其實(shí)我本人自認(rèn)為我自己是一個(gè)嚴(yán)重缺乏音樂細(xì)胞的人，甚至可以說我對(duì)音樂是一無所知的。但是在現(xiàn)代這個(gè)音樂無處不在的社會(huì)熏陶之下也或多或少的接觸了一點(diǎn)音樂。當(dāng)然我接觸的音樂也只是皮毛而已。不得不承認(rèn)有時(shí)候當(dāng)心煩意亂的時(shí)候，靜靜的聆聽音樂，心情就會(huì)好很多。我想音樂作為一種藝術(shù)，帶給人的有時(shí)候不僅僅是美感，還有精神的吧。當(dāng)然了，雖然我平時(shí)很喜歡聽音樂，特別是在流行音樂方面，但也僅僅是停留在喜歡聽的層次方面，而不是會(huì)去欣賞或鑒賞它。但在上過幾堂課之后，我的想法有了些變化。我漸漸地就被它吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們學(xué)會(huì)聆聽，還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂曲和一些非常有特色的民族樂器。這不但使我們了解一些民族音樂，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊呢！就這樣，漸漸地我對(duì)鑒賞音樂有了更深刻的理解，也懂得了鑒賞音樂的方式方法，并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。
同時(shí)，為了更好的使我們欣賞音樂，了解音樂家的故事。老師也為我們準(zhǔn)備了一部以音樂為題材的電影：《出水芙蓉》。在看這部片子的時(shí)候，我一直在猜測(cè)，這部片子里面的很多演員應(yīng)該都是真正的藝術(shù)家。因?yàn)樗麄兊牟徘楹蛯?duì)音樂的感悟隨著旋律和表情動(dòng)作揮發(fā)的淋漓盡致。他們對(duì)樂器的駕馭能力和歌唱才華讓我看的欣喜萬分。影片看起來很輕松，但那些甜美的男中音歌唱、由慢獨(dú)奏《霍拉舞曲》、女音樂老師的雙鍵盤演奏、學(xué)生們合唱《蘇格蘭民歌》、歌舞劇《水上圣典》等場(chǎng)面卻讓我映象很深刻。
記得周國(guó)平先生好像有過這樣一段話，比較有趣。他說：“音樂家用天國(guó)的語言敘說天國(guó)的事情，詩人用人間的語言述說天國(guó)的事情。詩人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國(guó)的語言。”
我覺得如果從另一個(gè)角度來理解其最后一句的話，應(yīng)該就是每個(gè)人對(duì)于同一份音樂作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一份作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異的吧。
另外，適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂也許有一定的幫助的。但是，那也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因?yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理知識(shí)對(duì)于欣賞（僅僅是欣賞）音樂而言，應(yīng)該是不算太重要得。個(gè)人認(rèn)為欣賞音樂，重要的是感悟，而不是單純的依靠知識(shí)。
同時(shí)，通過音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對(duì)我國(guó)民族音樂也有了更深的認(rèn)識(shí)。以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們都很喜歡當(dāng)今的流行音樂，我們對(duì)港臺(tái)流行音樂更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂，對(duì)民族音樂知識(shí)可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中華民族音樂家的姓名。而通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂的優(yōu)美、動(dòng)人，我被吸引了！我國(guó)民歌浩若煙海，有內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受。我開始覺得我可以從中得到豐富的體驗(yàn)，甚至體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。另一方面，民族音樂也因地區(qū)的差異而有不同的風(fēng)格特色，這也是它們的魅力所在，正是因?yàn)檫@樣，音樂的元素才會(huì)豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，也越來越受我們的歡迎。
如今的音樂鑒賞已經(jīng)開始成為我們生活中不可分割的一部分。生活中總是充斥著各種各樣的音樂節(jié)奏，如同生命里的行進(jìn)步伐一般。伴隨著自己喜愛的音樂，尋找那片屬于自己的天地。對(duì)于大多數(shù)人來說，音樂是一種消遣娛樂的表現(xiàn)形式。音樂作為我們生活的一部分，幫助人們舒緩工作中的壓力，減輕了精神上的負(fù)擔(dān)。
從另一方面來講，音樂鑒賞對(duì)人的性情也有著極大的陶冶作用，它會(huì)使人成為一個(gè)感情豐富的人，一個(gè)有格調(diào)和品位的人，一個(gè)富有同情心的人，一個(gè)拒絕暴力的人。因?yàn)橐魳纺芴找比说男郧?，?dāng)你真正沉浸在音樂中時(shí)，你會(huì)忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在音樂中!恰當(dāng)?shù)男煽偰芤鹑藗兊臍g娛感或者悲傷感，令人振奮或者令人如癡如醉，能夠調(diào)節(jié)人們生活、工作、思維的節(jié)奏，可以提高這些人處理事務(wù)和學(xué)習(xí)的效率。
我們每天都會(huì)聽到各種各樣的音樂，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂的種種，然而很多人都把音樂僅僅當(dāng)做歌來聽，而并不懂得音樂的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂不僅是簡(jiǎn)單的幾首歌，幾個(gè)曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識(shí)。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。還有音樂能開發(fā)一個(gè)人的思維，啟迪一個(gè)人智慧。法國(guó)大文豪雨果有一句知理名言：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字，一把是音符?！翱梢娨魳穼?duì)一個(gè)人的智力的開發(fā)有著重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂，就因?yàn)橐魳房梢约ぐl(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個(gè)人的思維。
時(shí)間過得很快，一個(gè)學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂鑒賞》課學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我的收獲卻非常多，這門課程對(duì)我的影響也非常大，我對(duì)欣賞音樂的看法不再是那么簡(jiǎn)單了。通過上《音樂鑒賞》課激發(fā)了我對(duì)音樂的興趣，使我更加注意去聽、去想、去感受、去體驗(yàn)音樂，使我懂得了在欣賞音樂中去陶冶性情和品格。
我想，今后我會(huì)經(jīng)常利用休息時(shí)間去收集各種音樂文化資料，學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長(zhǎng)見識(shí)，并獲得更多美的感悟。最后，我想說：音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù)，不同的音樂形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會(huì)給我們?cè)谏钪性鎏砩?，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂鑒賞》課后最深的感受。
通過對(duì)音樂鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實(shí)不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一；是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。
整個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)下來，對(duì)我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂。下面就重點(diǎn)來談?wù)勎覍?duì)這兩種音樂的學(xué)習(xí)心得：
一）古典主義音樂。
古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，久盛不衰，為眾人喜愛的音樂。其特點(diǎn)是：理智和情感的高度統(tǒng)一；深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上，繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就，并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式，對(duì)西洋音樂的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。
古典主義時(shí)期音樂的發(fā)展在器樂方面成績(jī)比較顯著，它完善了一套純器樂的大型曲式，如獨(dú)奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點(diǎn)是：作品具有生活的真實(shí)性和鮮明的時(shí)代感；曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范，主題樂思發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)，功能和聲完善，配器細(xì)膩，音色力度變化豐富；作曲技法上創(chuàng)造了動(dòng)機(jī)展開的發(fā)展手法，用旋律模進(jìn)、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等，造成樂曲發(fā)展趨勢(shì)。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。
此外，在古典主義時(shí)期還確定了交響樂隊(duì)的組織形式，形成了完整的雙管編制樂隊(duì)。而在此之前的樂隊(duì)里，只有弦樂組是完整的。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充實(shí)到樂隊(duì)后，加強(qiáng)了樂曲的和聲效果，樂隊(duì)演奏時(shí)能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂隊(duì)組織形式一直影響著以后的音樂發(fā)展。
在古典音樂派別中，以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派，在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，給予人們樂觀向上的進(jìn)取精神?！熬S也納古典樂派”有以下風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)理性、思想性和作品的社會(huì)意義；世俗因素增強(qiáng)（民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運(yùn)用）；音樂作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱（整齊的方整性樂句）；主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位；樂思發(fā)展清晰，邏輯性強(qiáng)，旋律追求優(yōu)美動(dòng)人的氣質(zhì)；情緒明朗樂觀（但由于理性精神的影響，往往比較克制、沉著，而不是狂熱的傾訴）；曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式（與后來的浪漫樂派形成鮮明的對(duì)比）；簡(jiǎn)單的說，崇尚理性、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充實(shí)、形式嚴(yán)謹(jǐn)、含義深刻、語言通俗是這一音樂時(shí)期的典型風(fēng)格特點(diǎn)。
二）浪漫主義音樂。
浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個(gè)新的流派，它產(chǎn)生在十九世紀(jì)初。這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對(duì)主觀感情的崇尚，對(duì)自然的熱愛和對(duì)未來的幻想。浪漫主義音樂強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感覺的表現(xiàn)，作品常常帶有自傳的色彩；作品富于幻想性，描寫大自然的作品很多，因?yàn)榇笞匀缓芷届o，沒有矛盾，是理想的境界；在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂派，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也使用的特別多。
浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對(duì)外族侵略和民族壓迫，反對(duì)封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容，為了塑造民族英雄形象，反映愛國(guó)主義和民族統(tǒng)一思想，浪漫主義音樂特別注意吸收民族民間音樂的精華。浪漫主義音樂以它特有的強(qiáng)烈、自由、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)、典雅、端莊的風(fēng)格形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。
一直以來我對(duì)音樂有種說不清道不明的情愫，音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。聆聽一場(chǎng)音樂會(huì)，會(huì)使我們陶醉其中，觀看一場(chǎng)歌舞晚會(huì)，會(huì)使們激動(dòng)萬分。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動(dòng)聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因?yàn)橐魳肥敲赖乃囆g(shù)。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會(huì)使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實(shí)。
我記得小學(xué)的音樂老師是一位氣質(zhì)高雅的女教師，莫名的我們都很喜歡她，記得那時(shí)候課本叫唱游，一直都是跟著老師唱唱跳跳，后來我們還學(xué)了一學(xué)期口琴，那個(gè)時(shí)候能夠吹出一首曲子非常興奮。課堂上老師沒教什么樂理知識(shí)，只是教我們唱，不過我的音樂老師組織了校合唱團(tuán)，那個(gè)時(shí)候她說我的聲音不錯(cuò)，她希望我去參加她的團(tuán)，那個(gè)時(shí)候我很高興，也去上了課，在那段時(shí)間我學(xué)了些樂理知識(shí)，包括識(shí)五線譜，簡(jiǎn)譜，不過只學(xué)了一學(xué)期就升學(xué)了，后來也就沒再學(xué)，高中回老家念書，音樂課幾乎被那些所謂的主課占用了，也沒上什么課，也就荒廢了。
本來這次選修音樂鑒賞課是因?yàn)閷W(xué)院要求修藝術(shù)類的課才選的，之前也是抱著一種隨便聽聽的心態(tài)，不過漸漸地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。這不但使我們會(huì)唱，還讓我們了解一些民族音樂，使我們受益頗多。一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊，最讓我印象深刻的是《康定情歌》，以前一直聽別人說起這首曲子，可從來沒認(rèn)真聽過，也沒唱過，在課堂上我不但聽了，還會(huì)唱了。還有阿柄的二胡獨(dú)奏《二泉映月》深感人心，我終于明白音樂給人帶來的震撼和情感的共鳴，音樂是最能抒發(fā)人類情感的。
至于音樂鑒賞課有沒有必要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)和視唱知識(shí)，我不是很清楚，我個(gè)人認(rèn)為如果僅僅就欣賞而言，不是很重要，音樂是作曲家（當(dāng)然也包括演繹者）心靈的吟唱，所以，要用心靈去感受。如果過多的用樂理知識(shí)去分析一部音樂，那其實(shí)是對(duì)音樂的肢解。我認(rèn)為，其實(shí)音樂的技巧即使對(duì)于作曲家來說也不是最重要的，更重要的是內(nèi)涵。就像那些世代傳頌，膾炙人口的詩詞往往不是那些格律謹(jǐn)嚴(yán)的詩詞；那些精于格律的詩詞家，其作品往往是蒼白的、空洞的技巧的堆砌。音樂也是同樣的道理。
周國(guó)平先生有過這樣一段話，比較有趣。他說“音樂家用天國(guó)的語言敘說天國(guó)的事情，詩人用人間的語言述說天國(guó)的事情。詩人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國(guó)的語言。”從另一個(gè)角度來理解其最后一句，也就是每個(gè)人對(duì)于同一首音樂作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一首作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異。
適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂也許有一定的幫助。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因?yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)摹ｇ娮悠谝砸唤殚苑?，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理知識(shí)對(duì)于欣賞（僅僅是欣賞）音樂而言，不是太重要。欣賞音樂，重要的是感悟，而不是知識(shí)。
但說到音樂鑒賞與基礎(chǔ)樂理知識(shí)和視唱知識(shí)的聯(lián)系時(shí)，我還是要承認(rèn)他們之間是有一定聯(lián)系的。音樂知識(shí)是音樂鑒賞的重要內(nèi)容之一，和其他門類的科學(xué)知識(shí)一樣，由于高度理論，故難免顯得機(jī)械、枯燥、單調(diào)、乏味，所以我們一般特別不喜歡音樂課上講樂理。音樂知識(shí)可分為音樂常識(shí)和樂理兩類，音樂常識(shí)很容易掌握，而樂理則缺乏形象性、生動(dòng)性，咬文嚼字的概念往往可以讓我們迅速失去對(duì)它的興趣。然而，樂理又是音樂知識(shí)的核心內(nèi)容，只有掌握了樂理，才能使我們的音樂欣賞從必然王國(guó)邁向自由王國(guó)，才能從“欣賞”音樂提升到“鑒賞”音樂，才能做音樂的主人。因?yàn)闃防硖峁┝私馕鲆魳纷髌返奈淦?、打開音樂神秘大門的鑰匙。在藝術(shù)與心靈的碰撞中，激起知識(shí)的火花，真正感受知識(shí)的力量與魅力。補(bǔ)充與樂理完全對(duì)應(yīng)的、美妙的聽賞資料，只有在動(dòng)聽的音響活動(dòng)過程中細(xì)細(xì)地、盡情地品味旋律特征帶來的震撼，才能真正領(lǐng)略所謂“音樂的靈魂”那豐富的內(nèi)涵，進(jìn)而享受音樂帶來的快樂，陶冶情操，完善人格。視唱包含了豐富的音樂詞匯，有節(jié)奏、旋律音調(diào)、和聲、調(diào)式以及各種體裁，這些元素不僅具有廣泛的代表性，而且是音樂中的經(jīng)典。而且在視唱的過程中培養(yǎng)了我們的音樂感覺，同時(shí)提高我們的學(xué)習(xí)興趣。因此音樂鑒賞課上學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識(shí)和視唱知識(shí)還是有必要的。
通過一學(xué)期的音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對(duì)我國(guó)民族音樂又有了更深的認(rèn)識(shí)。以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們喜歡當(dāng)今的流行音樂，我們對(duì)港臺(tái)流行音樂更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂，對(duì)民族音樂知識(shí)可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中華民族音樂家的姓名。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂的優(yōu)美、動(dòng)人，我被吸引了，我國(guó)民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因?yàn)橹挥羞@樣，音樂的元素才會(huì)豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。
通過本學(xué)期對(duì)音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。從前，我只是喜歡聆聽音樂，享受音樂給心靈帶來的那份愜意和舒心。現(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到，音樂它是一個(gè)有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時(shí)又是生活的真實(shí)反映。一個(gè)學(xué)期下來，我不僅聆聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂知識(shí)和一些偉大音樂家的成功事跡。
第一堂課，老師給我們聽的是中國(guó)傳統(tǒng)的古典音樂——《梁?！贰＿@是一首值得讓人細(xì)細(xì)品味的優(yōu)秀名曲。它源自于一個(gè)古老而優(yōu)美動(dòng)人的民間傳說：講述了一對(duì)青年男女因無法與封建禮教的婚姻約束作抗?fàn)?，最終化為兩只蝴蝶的一段凄美的愛情故事。整首曲子富有豐富的創(chuàng)作靈感，時(shí)而歡快，時(shí)而悲憤，時(shí)而舒緩，時(shí)而激昂。從旋律風(fēng)格的變化中可以領(lǐng)悟到，劇情也是一起一伏地在變化。悠揚(yáng)的笛聲中，我們仿佛可以看到一對(duì)青年男女在花間嬉戲的場(chǎng)景；悲涼的曲聲中，我們也能感受到祝英臺(tái)因梁山伯的離去而萬分悲傷。曲子的最后一段也表現(xiàn)出一絲欣喜的韻味，那是兩人雙雙化蝶后所表現(xiàn)出來的對(duì)美好愛情的向往與渴望。終究，還是一個(gè)完美的結(jié)局。在欣賞之余，老師也帶領(lǐng)同學(xué)們一起哼唱這首千古絕唱——《梁?！?，這讓我們對(duì)它的理解更深了一分。除了《梁?！?，我們我們也欣賞了其他的古典音樂，有鏗鏘有力、催人奮進(jìn)的《十面埋伏》，也有別具情調(diào)、另有風(fēng)情的《春江花月夜》，還有歡快悠揚(yáng)、舒緩愜意的《高山流水》。我們更是被鐘子期與俞伯牙的深厚情誼所感動(dòng)。
在聆聽中國(guó)當(dāng)代著名音樂家唐建平的《圣火》之時(shí)，思緒將我們拉回到那極不平凡的一年——2008。雪災(zāi)、地震，這些給中國(guó)帶來無比劇痛的災(zāi)難深深地印在中國(guó)人民的腦海里。然而，面對(duì)這些困難，中國(guó)人民并沒有屈服。相反，我們憑著頑強(qiáng)拼搏的精神戰(zhàn)勝了這些困難，挽救了眾多生命?！妒セ?008》表現(xiàn)的正是中國(guó)人民這種百折不撓、英勇奮斗的大無畏精神。2008，對(duì)于中國(guó)而言，自然是不平凡的一年。這一年，中國(guó)舉辦了第29屆夏季世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)——北京奧運(yùn)會(huì)，向全世界人民展示了中國(guó)的魅力和驕傲。奧運(yùn)圣火，它指引著勝利的曙光；奧運(yùn)圣火，它象征著頑強(qiáng)的意志；奧運(yùn)圣火，它點(diǎn)亮了不滅的希望。這首《圣火2008》幫助我們回顧了中國(guó)在走過的曲折征程，也突顯了中國(guó)人民面對(duì)困難不放棄、不屈服的頑強(qiáng)斗志。
跟《圣火2008》相似風(fēng)格的還有舞劇《紅色娘子軍》，它以芭蕾舞劇的形式，表現(xiàn)了在抗日民族時(shí)期，中國(guó)人民不向日本惡勢(shì)力屈服的大無畏精神?！都t色娘子軍》在中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的地位頗高，因?yàn)樗谌肓宋鞣降囊魳吩?，以芭蕾舞的表演方式，展示了中?guó)人民的英雄故事。這種中西結(jié)合的完美風(fēng)格，更是在藝術(shù)領(lǐng)域的一大突破。妙哉！妙哉！
除了欣賞中國(guó)的古典音樂之外，我們當(dāng)然也學(xué)到了諸多西方音樂史。在西方那個(gè)充滿誘惑又十分神秘的藝術(shù)世界里，一代又一代極具音樂才華的藝術(shù)家誕生了，如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風(fēng)格的西方交響曲，它給我們帶來了一場(chǎng)視聽盛宴。貝多芬，這個(gè)在我們看來再熟悉不過的音樂名人，事實(shí)上也有著不為人知的陰暗的一面。性格古怪，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關(guān)貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人，他們都有著為世人所認(rèn)可的璀璨的藝術(shù)作品?！睹\(yùn)交響曲》就是非常具代表性的一個(gè)例子。奔放、激昂的旋律寓示著絕不向命運(yùn)低頭，命運(yùn)應(yīng)由人自己主宰。我喜歡它的風(fēng)格，喜歡它的不為困難所壓倒的堅(jiān)強(qiáng)意志。首章激昂澎湃的音樂宛如一場(chǎng)暴風(fēng)雨在肆虐，它在考驗(yàn)人們的斗志。而我們，正應(yīng)該要接受它的考驗(yàn)，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接勝利的曙光。而到了第二章，音樂曲風(fēng)有變，旋律開始變得舒緩，像是一群水手剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)惡斗，現(xiàn)要稍作休息，重新在心中喚起對(duì)幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開始，曲風(fēng)重又回到激昂、澎湃的風(fēng)格。它意示著平靜是暫時(shí)的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運(yùn)作抗?fàn)帲恢边@樣不停地奮斗下去！《命運(yùn)交響曲》給了我們很多啟示，在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該始終懷著一顆充滿斗志的心來迎接人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。
音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的?！兑魳疯b賞》，它不僅是一門簡(jiǎn)單的藝術(shù)理論課。通過對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也受用了很大。它使得我對(duì)音樂的熱愛又增添了幾分，它教會(huì)了我在欣賞音樂的同時(shí)也認(rèn)真領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題。
一個(gè)學(xué)期的音樂欣賞課即將結(jié)束，通過本學(xué)期對(duì)音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。
現(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到，音樂它是一個(gè)有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時(shí)又是生活的真實(shí)反映。這些體會(huì)都是在音樂鑒賞課上了解的，一學(xué)期的音樂鑒賞課程，雖說時(shí)間很短，但是它使我在生活中對(duì)音樂的理解有了更加明確的認(rèn)識(shí)，通過老師的講解，體會(huì)音樂中所要表達(dá)的情感，感受音樂所表達(dá)的獨(dú)特魅力，這門課程讓我學(xué)到了很多很多。以前我聽音樂，只是覺得好聽，也不去想其中所要表達(dá)的東西，只是單純的聽音樂，而且喜歡聽流行的音樂，不喜歡古典類的音樂?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，只有真的理解了音樂所表達(dá)的情感，才能真正的從心里感受它所帶給你的感受。一首歡快的音樂，它的旋律，歡快跳躍，所帶給你的感覺就是快樂的，幸福的。然而一首悲傷的歌曲，只要聽到它的旋律，你就會(huì)感覺到一種壓抑，從內(nèi)心中產(chǎn)生了一種悲的情感，一旦理解，就能感受其中的情感。這是我學(xué)到的，無論聽什么音樂，只要旋律一響起，你就能理解作曲者在音樂中注入了怎樣的情感。這就是音樂鑒賞的所在，理解了音樂所要表達(dá)的情感，才能更好的理解其中的內(nèi)涵。而且從音樂的角度去欣賞周圍的人和事物，生活態(tài)度也積極了很多。優(yōu)美的旋律在耳邊滌蕩，使我們感到放松，內(nèi)心變得寬廣。
要知道音樂無時(shí)無處不在，潛移默化的影響著我們的心情，激昂的時(shí)候興奮，低落的時(shí)候憂傷，每次上課的時(shí)候，一聽起優(yōu)美的音樂感覺時(shí)間都過的很快，不知不覺一個(gè)半小時(shí)就過去了，意猶未盡。教室里的音響效果雖然不好，但是我們都全身心的投入到精彩的畫面和欣賞中去了，感覺不到自己與音樂之間的差距。老師的熱情、同學(xué)們的積極性就是最好的表現(xiàn)。
開始學(xué)習(xí)這門課程就感覺到音樂的魅力，一個(gè)學(xué)期下來，我不僅聆聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，還欣賞了歌劇《貓》的片段。
或許真的是這樣：我們不一定都要成為音樂家，但是懂得欣賞音樂就是我們對(duì)音樂最直接的熱愛的表現(xiàn)形式。
音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。《音樂鑒賞》，它不僅是一門簡(jiǎn)單的藝術(shù)理論課，還是一個(gè)教會(huì)我們感受高品質(zhì)生活的學(xué)科。通過對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也受用了很大。它使得我對(duì)音樂的熱愛又增添了幾分，它教會(huì)了我在欣賞音樂的同時(shí)也認(rèn)真領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題，教會(huì)了我們面對(duì)高品質(zhì)、有意義的東西是要慢慢的靜下心來去理解、品味、感受。
說課培訓(xùn)心得一：說課培訓(xùn)心得。
9月11號(hào)星期六學(xué)校對(duì)我們新教師進(jìn)行了說課能力的培訓(xùn)。這次是幾位老師的說課比賽，對(duì)于我來說，是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從中也收獲不小。看到我們學(xué)校的好多老師在臺(tái)上精彩的表現(xiàn)，覺得自己需要學(xué)習(xí)的地方還很多！雖然自己對(duì)于說課的認(rèn)識(shí)還不深，也無法評(píng)判臺(tái)上的幾個(gè)老師的說課水平有多高。但是通過比較，我還是發(fā)現(xiàn)說課的很多方面值得自己在以后的學(xué)習(xí)中加以深思和研究。
回去之后通過認(rèn)真的思考和總結(jié)，我的收獲頗多。我想在今后的學(xué)習(xí)過程中我會(huì)在這些方面好好的去努力。
這次活動(dòng)我對(duì)說課內(nèi)容有了更深的理解。明確了說課都說些什么？即對(duì)教學(xué)的設(shè)計(jì)和分析，其內(nèi)容涉及教材內(nèi)容的分析、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)效果的評(píng)價(jià)……?！罢f課”是指教師面對(duì)同行或?qū)＜揖湍骋徽n闡述自己的教學(xué)設(shè)計(jì)及理論依據(jù)的一種教學(xué)研究活動(dòng)，是探討教學(xué)方法，實(shí)踐教學(xué)手段，提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一種有效方式，也是教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育理論，用科學(xué)的手段指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)科研水平，增強(qiáng)教學(xué)基本功的必修內(nèi)容。說課有別于上課和備課，說課在說理，應(yīng)按照“教什么？怎么教？為什么教？”的思路說課。通過這次說課比賽，我發(fā)現(xiàn)了自己身上存在著許多不足。如果給我這個(gè)題目的話，我是腦袋一片空白的，即使自己在準(zhǔn)備時(shí)將每一個(gè)環(huán)節(jié)的思路都寫出來了，但在實(shí)際說課中也不知道該怎么去說，更別說達(dá)到他們的水平。
還有在工具的使用上，比如ppt課件的使用。這次的10個(gè)老師中，一部分老師使用了ppt演示說課，還有些老師則直接口頭講述。使用ppt的老師，說課明顯比沒有使用ppt的老師講得更加形象具體，使說課的內(nèi)容能夠一目了然的展現(xiàn)在我們的面前。然而也有個(gè)別老師在使用ppt時(shí)未能達(dá)到預(yù)期的效果，反而使內(nèi)容變得繁瑣冗長(zhǎng)，沒有起到ppt應(yīng)有的作用。
在語言的表達(dá)桑，我想說課就要要流暢，幾個(gè)環(huán)節(jié)過渡要自然。說課要有層次感，不要面面俱到，不要將說課說得很細(xì)，我們要說的都是一些教學(xué)預(yù)案，所以要多談?wù)剬W(xué)生學(xué)習(xí)中可能碰到的困難和教師的教學(xué)策略。這里的層次針對(duì)某一教學(xué)環(huán)節(jié)來說也是如此。
在個(gè)人的主觀上，我想說課還要就像演講要自信，富有激情和個(gè)性。說的過程中拿出最好的狀態(tài)最好神采飛揚(yáng)，激情澎湃感染聽眾。同時(shí)要針對(duì)自身揚(yáng)長(zhǎng)避短，體現(xiàn)個(gè)性。
說課的能力離不開自己平時(shí)長(zhǎng)期的鍛煉，不是一朝一夕就能進(jìn)步的。不過我相信在經(jīng)歷鍛煉之后就會(huì)成長(zhǎng)，慢慢的提高自己的水平，多多的鍛煉自己。相信在不久的將來能從容應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)！
說課培訓(xùn)心得二：網(wǎng)上培訓(xùn)說課心得體會(huì)（1186字）。
早在十年前我就參加了區(qū)里的體育課說課比賽，并獲得了一等獎(jiǎng)，一直以為說課其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要把整個(gè)上課的流程加入教學(xué)中運(yùn)用的方法說出來就可以了。這次通過網(wǎng)上在線培訓(xùn)后才明白，原來說課并不那么簡(jiǎn)單。
通過學(xué)習(xí)我才知道，說課就是教師運(yùn)用口頭語言把自己上課的程序，運(yùn)用的教學(xué)方法上升到理論的層面說給其他教師或評(píng)委聽，具體地說，說課就是授課教師在備好課的基礎(chǔ)上，依據(jù)各門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)用教學(xué)的相關(guān)理論、教學(xué)的基本要素，根據(jù)具體課題的教學(xué)設(shè)想，從教材內(nèi)容分析，教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)實(shí)情的分析，教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)的把握，教學(xué)程序與教學(xué)步驟的安排，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)手段的運(yùn)用，板書的設(shè)計(jì)與多媒體課件的準(zhǔn)備，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)、引導(dǎo)、幫助、促進(jìn)、合作角色的體現(xiàn)，學(xué)生主體地位與作用的發(fā)揮，主動(dòng)性自覺性的體現(xiàn)與展示，結(jié)合運(yùn)用相關(guān)的教育心理學(xué)原理，對(duì)教學(xué)整個(gè)構(gòu)思與設(shè)計(jì)過程，用口頭語言為主要表達(dá)工具，述說的一種形式。
通過這近兩個(gè)月的網(wǎng)上培訓(xùn)，我頗有收獲。我覺得說課能夠全方位地提高教師的素質(zhì)水平。首先，在說課活動(dòng)中促使教師無論參與說或評(píng)都能得到明顯的提高。作為說課者，說課準(zhǔn)備和實(shí)施的過程，也是提高說課者素質(zhì)的過程，鍛煉了鉆研教材的基本功，鍛煉了了解和研究學(xué)生的基本功，提搞了學(xué)習(xí)和掌握教學(xué)理論的水平，鍛煉了語言表達(dá)能力等。具體地說，通過說課能促使教師得到以下幾方面的提高。
1．說課促使教師自覺學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，努力提高理論水平。沒有教育教學(xué)改革理論的指導(dǎo)，便不能很好地從事教育教學(xué)改革的實(shí)踐活動(dòng)。說課活動(dòng)要求教師必須具備一定的教育教學(xué)理論水平和素養(yǎng)。教師從撰寫說課講稿到說課，為了從現(xiàn)代教育理論角度說出教師為什么要這樣教和學(xué)生為什么要這樣學(xué)，需要翻閱大量的教育教學(xué)的理論書籍(刊)，查找充分的理論根據(jù)，從而激發(fā)起教師學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論的積極性，提高了教育教學(xué)理論水平和素養(yǎng)。
2．說課促使教師努力提高專業(yè)知識(shí)水平。說課要把所教文化科學(xué)知識(shí)說清楚，說準(zhǔn)確。不允許在科學(xué)性上有任何疏忽和失誤，這樣才能加強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性，使學(xué)生獲得科學(xué)的知識(shí)。聽者要對(duì)說課內(nèi)容的科學(xué)性作出正確的評(píng)價(jià)，也必須努力鉆研有關(guān)內(nèi)容的科學(xué)性，這一過程中促進(jìn)了教師專業(yè)知識(shí)素質(zhì)的迅速提高。
3．說課促進(jìn)教師深入研究學(xué)生特點(diǎn)。說課不僅要說教法，更要說學(xué)法，當(dāng)然就需要深人研究學(xué)生特點(diǎn)，通過說學(xué)生達(dá)到確立學(xué)生主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性和因材施教的目的。即在這一過程中根據(jù)學(xué)生個(gè)性特征、心理成熟水平、學(xué)力水平、知識(shí)基礎(chǔ)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)。
4．說課促進(jìn)教師苦練教學(xué)基本功。說課重在“說”，要求將要說的內(nèi)容說得清楚、明白，還要在語言方面說得優(yōu)美流暢，富有情趣，對(duì)聽者產(chǎn)生極大吸引力。
當(dāng)然，說課還僅僅是停留在表面上，最關(guān)鍵的還是上課，要提高課堂效率、教學(xué)質(zhì)量，我們就要把說課和上課有機(jī)結(jié)合起來，整合教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)，促進(jìn)整體教學(xué)質(zhì)量的提高。
說課培訓(xùn)心得三：《小學(xué)數(shù)學(xué)說課培訓(xùn)》學(xué)習(xí)心得（547字）。
通過一學(xué)期的小學(xué)數(shù)學(xué)說課培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴收獲：
1、說步驟從模仿到模式；
從過去對(duì)說課過程的模糊理解，和模仿同行網(wǎng)上的一些說課步驟，到今天學(xué)會(huì)一個(gè)科學(xué)合理的說課模式，體驗(yàn)到說課不僅要說清“怎么教？”，而且更重要的是要說清“為什么要這樣教？”的理由。
2、說教材從片面到全面；
不僅要關(guān)注的是本節(jié)課在本單元中的地位和作用，而且要關(guān)注本節(jié)課和各年段知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，真正做到既“詹前”，又“顧后”。
3、說學(xué)情從自我推斷到準(zhǔn)確判斷；
學(xué)情分析是教師最容易忽視的問題，一般都憑自我經(jīng)驗(yàn)來推斷，沒有真正的對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)做出調(diào)查和分析，因此“訪談?wù){(diào)查”應(yīng)成為獲得學(xué)生學(xué)情最好的途徑。舉例（小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)）特級(jí)教師的學(xué)情調(diào)查實(shí)錄。
4、說教學(xué)目標(biāo)從形式到嚴(yán)謹(jǐn)。
教學(xué)目標(biāo)的制定不僅要考慮三維目標(biāo)的三個(gè)維度，而且要關(guān)注目標(biāo)制定的依據(jù)必須建立在對(duì)教材仔細(xì)研讀和學(xué)生學(xué)情深入分析的基礎(chǔ)之上。
5、說設(shè)計(jì)思考和教學(xué)過程從混為一團(tuán)到思路清晰。
過去只知道注重教學(xué)過程的每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，設(shè)計(jì)意圖，忽略了從大眼著手，全面思考設(shè)計(jì)思路，做到既“不拘小節(jié)”、又能“眼光高遠(yuǎn)”。
以上從四個(gè)方面說了自己的一些收獲，很感謝楊老師在教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐上的指導(dǎo)，讓我有這樣一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從中受益匪淺,同時(shí)和各年組教師一起共同探討共同提高.
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇十二
我于20xx年4月30日，在石家莊第十七中學(xué)進(jìn)行為期7個(gè)星期的教學(xué)實(shí)踐，在這期間我積極地努力地工作，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，順利的完成藝術(shù)實(shí)踐工作。同時(shí)，我還在實(shí)踐期間做了一次深入的調(diào)查工作，是針對(duì)音樂這門課而言的。為了得到教師和學(xué)生的真實(shí)想法，我費(fèi)了一番心思，最終的調(diào)查結(jié)果對(duì)我將來的從業(yè)有很大的幫助。
為了全面、詳細(xì)地獲取材料，我不僅只限于我實(shí)習(xí)所帶班級(jí)的調(diào)查，而且還跨班級(jí)、年級(jí)調(diào)查，甚至還到其他同學(xué)所在的實(shí)習(xí)學(xué)校調(diào)查。重要的調(diào)查的形式是發(fā)放調(diào)查問卷。
同時(shí)，我也積極地找學(xué)生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。岡譴入校園，就被優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣深深的吸引祝每一個(gè)學(xué)生都那么純真可愛。初到班級(jí)里來自學(xué)生熱情的歡迎掌聲，我真的有一種說不出的幸福感。聽指導(dǎo)老師的課，每一幕，每一個(gè)瞬間，哪怕是一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，對(duì)我來說都是那樣的深刻，至今還記憶猶新。指導(dǎo)老師非常關(guān)心我，細(xì)心指導(dǎo)，每次師范講課之前都要認(rèn)真?zhèn)湔n，上課前把她課上的重點(diǎn)，特點(diǎn)還有需要注意的地方都提示讓我牢記。應(yīng)該用怎樣的語言對(duì)學(xué)生說話，如果與學(xué)生溝通，真是面面俱到，著實(shí)讓我學(xué)到不少東西。聽課實(shí)習(xí)完成之后，指導(dǎo)老師讓我一個(gè)走上講臺(tái)對(duì)著整個(gè)班級(jí)的學(xué)生。我一直都很緊張。直到走上講臺(tái)，我才發(fā)現(xiàn)一切并不是我想像的那么可怕。從低頭一個(gè)人講，到很自信的自如的和學(xué)生溝通，是一個(gè)有點(diǎn)小困難但是完整也難忘的過程，就像一朵花，從含苞待放到正直花期一樣，是一個(gè)美好的過程。同學(xué)們很配合我的工作，上課認(rèn)真聽我講，認(rèn)真唱歌，積極回答我的問題。作為一個(gè)新人，真的讓我感動(dòng)。不過，在這樣一個(gè)懷有叛逆的年齡階段，難免有一些孩子是不喜歡服從的。對(duì)于這樣的學(xué)生，身為教職人員是不可以用暴力或是過激的語言的手段達(dá)到教育的目的。或許會(huì)起到反作用，后果不堪設(shè)想。在這樣一個(gè)法制社會(huì)里，人人有權(quán)利，人人有利益，學(xué)生也不例外，如果不尊重學(xué)生的利益，他會(huì)用自己的權(quán)利保護(hù)自己的利益，也就會(huì)反作用與教師。
所以，不尊重學(xué)生，不善待學(xué)生就等于毀滅自己。不過善待也總是要有度的。對(duì)于如此頑皮惡作劇的孩子，同樣也要對(duì)癥下藥。最重要的是，不能輕易的放棄他們。我在初一年級(jí)。這些剛剛小升初的孩子，都還是站在童年的尾巴上對(duì)著父母撒嬌的寶貝。在眾人面前卻以為自己已經(jīng)是大人的無邪的天使。他們?cè)谏险n的過程中會(huì)抑制不住自己興奮的情緒，多變的思想，也控制不住自己的說話欲。所以上課中維持紀(jì)律是早在意料之中的。我喜歡用一些顯得自己比較人性化的道理壓制他們亢奮的情緒。偶爾也會(huì)選用一些蘊(yùn)涵道理的小故事指點(diǎn)他們。這樣便會(huì)有一個(gè)好的開始，整節(jié)課下來也有不錯(cuò)的效果。在講課方面，我選擇了欣賞課類型，這樣的課型可以讓學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)通過視聽唱等直觀的手段吸收他們應(yīng)該掌握了解的知識(shí)。同樣抓住孩子的年齡特點(diǎn)，我選擇了從動(dòng)畫片入手。因?yàn)閯?dòng)畫片一直以來都深受孩子的喜愛。國(guó)外的一些動(dòng)畫在我小的時(shí)候就很受歡迎至今還在熱播。說明他們真的很經(jīng)典，不過這樣經(jīng)典的動(dòng)畫片在現(xiàn)在孩子的眼里不過就是一些沒有語言對(duì)白的搞笑劇，真的讓人心寒，也應(yīng)該反思一下。子曰“三人行，必有我?guī)煛蔽蚁氩恢皇沁@樣的，就算一是一部動(dòng)畫片也應(yīng)該有值得學(xué)習(xí)的地方。經(jīng)過反復(fù)的思考和斟酌，我找到了一個(gè)切入點(diǎn)，就是引用動(dòng)畫片中所用的西方古典時(shí)期音樂片斷，通過展開讓同學(xué)了解一些西方古典時(shí)期偉大的音樂家及其相關(guān)知識(shí)。其實(shí)，只一支曲子，讓人獲得的知識(shí)也有多方面。比如曲式知識(shí)，讓學(xué)生了解曲子的框架結(jié)構(gòu)；比如作曲知識(shí)，告訴學(xué)生簡(jiǎn)單的作曲手法，讓同學(xué)也試著寫寫屬于自己的旋律；比如配器知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)管弦樂隊(duì)中的樂器及其聲音特點(diǎn)和聲部安排等等，這樣再欣賞管弦樂曲的時(shí)候，就不會(huì)盲目，稍加提示對(duì)曲子會(huì)有更多更新更深的認(rèn)識(shí)和理解。但最直接的還是西方音樂歷史類的知識(shí)，通俗易懂，學(xué)生容易接受掌握。據(jù)調(diào)查，80%勺學(xué)生不喜歡音樂書的內(nèi)容，15%的學(xué)生只喜歡個(gè)別章節(jié)，5%的學(xué)生沒有態(tài)度。如果我們不能改變大的環(huán)境，那么我們只好通過改變自己的方式來改變現(xiàn)狀，這樣就需要更好的與學(xué)生溝通交流，多思考探索更新的教學(xué)方式以及靈活運(yùn)用拓展的外界知識(shí)素材。在此，我介紹一下自己的調(diào)查的結(jié)果，談?wù)剬?duì)中學(xué)音樂教與學(xué)的一些看法，其中有些問題可能是前人已經(jīng)敘述的或者是老師們常談?wù)摰降?，但我想這對(duì)于我們實(shí)習(xí)生來說，是一次真正意義上的體驗(yàn)和感受，而不僅僅是以前從理論上的認(rèn)識(shí)。希望我的認(rèn)識(shí)能對(duì)自己以后的工作有些效果。首先，從教師的角度來談一下音樂教的情況。
我所在的學(xué)校是一所省重點(diǎn)初中，學(xué)校規(guī)模較大。該校在石家莊市地區(qū)高考成績(jī)排行第五，所以近年來生源不斷增加，所以教的好壞顯得尤為重要。石家莊市對(duì)教育的投資相當(dāng)重視，學(xué)校的經(jīng)濟(jì)狀況較好，設(shè)備先進(jìn)，設(shè)施有電腦、幻燈機(jī)等的現(xiàn)代教育設(shè)備。我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一個(gè)老師要想讓所有的學(xué)生都把音樂學(xué)好，幾乎是不可能的事情，要看學(xué)生的具體情況，及個(gè)人的基礎(chǔ)程度。視個(gè)人的情況不同而對(duì)學(xué)生有不同的要求。對(duì)于樂感特別差的學(xué)生一些老師就采取加強(qiáng)他們的基礎(chǔ)知識(shí)在難度上適當(dāng)減小，不過老師的精力也是有限的，所以不一定能照顧上每一位同學(xué)，老師們也承認(rèn)他們?cè)诮虒W(xué)的過程中存有偏見，老師不能平等地看待學(xué)生，這一點(diǎn)老師們能很坦誠(chéng)地同我講，確實(shí)是難能可貴的。在音樂教學(xué)的過程中，老師們對(duì)課堂教學(xué)工作要認(rèn)真、仔細(xì)的多，因?yàn)橐魳返慕虒W(xué)課堂很關(guān)鍵。因?yàn)樵S多同學(xué)在課后根本不練習(xí)，所以老師提倡他們課堂動(dòng)起來，唱起來，所以對(duì)于課后不練習(xí)的同學(xué)，課堂就是他們的全部。調(diào)查中，大部分的教師采用的課堂學(xué)生動(dòng)起來唱起來的教學(xué)方法是讓學(xué)生自己練習(xí)。在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的老師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，課堂氣氛相對(duì)和諧。老師說本校一些班級(jí)學(xué)生的記律較差，自覺性不足，如果氣氛過于活躍，課堂就會(huì)亂哄哄，難以克制。而且學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差，合作能力欠缺，實(shí)際效果為達(dá)到但花去了大量的時(shí)間，從而影響教學(xué)進(jìn)度。學(xué)生對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)手法一開始還是比較喜歡的，很感興趣，可是等時(shí)間一長(zhǎng)也就無所謂了。有的學(xué)生告訴我，上課老師用多面體教學(xué)時(shí)間把握的不是很好，有時(shí)太快，記筆記記不下來，有時(shí)太慢，學(xué)生聽起來又感覺到無聊。甚至有的學(xué)生說，老師的方法太舊，因此影響了學(xué)習(xí)音樂的積極性。調(diào)查中，學(xué)生希望老師能關(guān)注他們。無論是成績(jī)好的學(xué)生還是后進(jìn)的'學(xué)生，對(duì)這一問題的看法是一致的。調(diào)查中有一個(gè)學(xué)生問我如何看待老師只關(guān)注成績(jī)好的學(xué)生，還問我今后要是當(dāng)老師的話會(huì)不會(huì)也這樣。我回答他們說：老師關(guān)注成績(jī)好的學(xué)生是因?yàn)樗麄兡苈犂蠋煹脑?，而一般情況下后進(jìn)生的自覺性差，經(jīng)常不聽話，自然惹得老師不開心。老師也是人，存在一定的偏差是正常的。但我在具體的實(shí)踐當(dāng)中發(fā)覺，只要能多關(guān)注后進(jìn)生，他們會(huì)很感動(dòng)、進(jìn)步很大?？磥砝蠋熞靡环N平等的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生，多鼓勵(lì)后進(jìn)生這一點(diǎn)對(duì)于老師和學(xué)生的溝通很重要，好的溝通有利于老師更好地教學(xué)，也有利于學(xué)生更加愛學(xué)習(xí)你所教的那門課。有的學(xué)生說學(xué)習(xí)音樂時(shí)有的老師不能補(bǔ)充很多的課外知識(shí)，只是講課本上有的內(nèi)容，其實(shí)這些他們都能看得懂，若老師總是這樣的話，他們就會(huì)認(rèn)為這樣的老師不怎么樣，水平低，進(jìn)而也就不再理會(huì)老師的講解，這樣久而久之，學(xué)生的音樂成績(jī)就會(huì)有所下降了。他們希望老師在課堂上能講些和當(dāng)前社會(huì)有關(guān)的東西，多補(bǔ)充一些課外的知識(shí)。大部分學(xué)生喜歡那種上課幽默的，不愛批評(píng)學(xué)生的，能夠和學(xué)生很好相處的老師，他們都希望老師能夠多關(guān)注自己，即使是成績(jī)差的學(xué)生也這樣，這種愿望甚至比其他學(xué)生更加強(qiáng)烈。他們希望老師多了解他們的真實(shí)的想法，寬恕他們的叛逆心理，同他們做好朋友，而不是老師用一種居高臨下的氣勢(shì)去對(duì)待他們。而且，有的學(xué)生還喜歡關(guān)注老師，對(duì)老師的衣著，對(duì)老師日常工作中所發(fā)生的一些事情都感興趣?？磥砦覀冏隼蠋煹囊煤煤蛯W(xué)生進(jìn)行及時(shí)的溝通，以了解學(xué)生的真實(shí)想法，以便自己在教學(xué)中更好地開展工作。通過以上的調(diào)查，我認(rèn)為在今后的音樂教學(xué)中，老師應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題：
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，只有學(xué)生對(duì)他所學(xué)的科目提高興趣了他們才有可能很快地提高成績(jī)。老師可以多組織一些音樂活動(dòng)課，讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來，叫學(xué)生在自己的參與中意識(shí)到學(xué)音樂的重要性。上課時(shí)老師可以多舉一些生動(dòng)、形象的例子，讓學(xué)生有個(gè)直觀的感受，而不僅僅是理論上的枯燥理解。對(duì)知識(shí)的解析要深入淺出，例子最好能貼近生活，最好是當(dāng)下發(fā)生的，人們關(guān)注的事情，這樣能更好地讓學(xué)生展開討論，進(jìn)而使學(xué)生興趣更進(jìn)一步。
二、正確對(duì)待現(xiàn)代多媒體技術(shù)。多媒體應(yīng)用到現(xiàn)在的教學(xué)中去確實(shí)的教育史上的一大進(jìn)步，它的直觀性、生動(dòng)性、豐富性對(duì)教學(xué)有著巨大的促進(jìn)作用，但我認(rèn)為在應(yīng)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的同時(shí)要把握一個(gè)度，過度地使用多媒體可能回引起學(xué)生的反感，這一點(diǎn)從上面的調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)。對(duì)一些背景的解說，我建議最好能用多媒體教學(xué)，在課件中多制作一些圖畫、flash，這樣會(huì)讓學(xué)生一下子對(duì)音樂產(chǎn)生興趣，從而帶著好奇心去學(xué)習(xí)新知識(shí)，枯燥的文本就會(huì)容易讓學(xué)生感興趣。
三、對(duì)待學(xué)生要一視同仁，賞識(shí)每一位學(xué)生。無論學(xué)生的成績(jī)好與差，老師都要充分尊重學(xué)生的人格，這也是一個(gè)合格教師的基本要求。現(xiàn)在我們講尊重，不僅僅只是要求學(xué)生尊重老師，而且還要求老師尊重學(xué)生，作為一個(gè)老師要知道，你只有尊重學(xué)生，學(xué)生才能更好地尊重你。另外，對(duì)于成績(jī)差的學(xué)生也要積極地鼓勵(lì)他去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生只要一有進(jìn)步，就應(yīng)該及時(shí)表揚(yáng)，表揚(yáng)是促使差生進(jìn)步的一種好的方法。在平時(shí)的教學(xué)中盡量少批評(píng)學(xué)生，以鼓勵(lì)為主，即使是批評(píng)學(xué)生時(shí)，也要注意方法，語言最好不要尖銳刻薄，不要傷害學(xué)生的自尊心。有批評(píng)錯(cuò)的地方也應(yīng)該向?qū)W生道歉，這一點(diǎn)恐怕老師們很難做到，其實(shí)學(xué)生的寬容之心并不比老師差，真心地向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤的老師可能會(huì)更加受學(xué)生尊重的，我在實(shí)和調(diào)查的過程中就有這樣的感受。
四、除了做好自己的本職工作以外，我認(rèn)為語文老師最好能多參加學(xué)生們組織的一些活動(dòng)。在參與中同學(xué)生交流，了解學(xué)生的真實(shí)想法，對(duì)學(xué)生的組織成果給予肯定，這樣能和學(xué)生更好地融合。多主動(dòng)同學(xué)生談心，做學(xué)生的好朋友，消除老師和學(xué)生之間的鴻溝，促進(jìn)教育、教學(xué)更好地展開。以上就是我在這次實(shí)習(xí)期間調(diào)查的有關(guān)情況。其中有些看法也許不盡正確，但畢竟這是我通過實(shí)際調(diào)查得到的結(jié)果，我會(huì)從中吸取一些優(yōu)秀老師的做法，結(jié)合自己實(shí)際的水平應(yīng)用到今后的教學(xué)中去。我想只要我能夠以積極的心態(tài)堅(jiān)持下去，多了解當(dāng)下的教學(xué)情況，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，我在不久的將來會(huì)成為一名合格的人民教師，但愿我的想法能變成現(xiàn)實(shí)。最后對(duì)在本次調(diào)查中給予支持的老師們、學(xué)生們表示感謝！
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇十三
音樂欣賞課已然結(jié)束，在此感謝音樂老師專業(yè)知識(shí)的傳授，使我從簡(jiǎn)單的聽歌這樣的膚淺理解，到懂得欣賞音樂元素基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變，音樂欣賞心得。開始學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂的魅力，或許真的是這樣;我們不一定都要成為音樂家，但是懂得欣賞音樂就是我們對(duì)音樂最直接的熱愛的表現(xiàn)形式。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們通過聆聽這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂的背景和資料，從而得到了審美的愉悅。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最不能缺少的是音樂。音樂是世界上所有聲音的詮釋，是社會(huì)生活的調(diào)味劑，沒有音樂世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒有活力。因此以北約豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。
我們未懂事就已對(duì)音樂產(chǎn)生了興趣，各種各樣的兒歌經(jīng)常能在耳濡目染后從我們的口中唱出。當(dāng)我們真的對(duì)音樂產(chǎn)生了興趣以后就知道音樂的好聽與否，初步對(duì)音樂有了一定的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然這種認(rèn)識(shí)只能局限在對(duì)音樂的興趣上，認(rèn)為好聽就好聽，而不能對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí)，如音樂中所包含的感情，展現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會(huì)出來的。
如今，通過音樂常識(shí)這門課，我們學(xué)習(xí)到了有音樂的基本知識(shí)，在老師的教導(dǎo)下，我們懂得了如何起鑒賞，如何去欣賞，并深深的感悟到了音樂中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)，歌頌人或事物的效果，而且人得喜怒哀樂，對(duì)事物的敘述，激發(fā)我們的激情，對(duì)人或事物的諷刺等，都可以在音樂中完美的展現(xiàn)出來，但是這也需要有一定的音樂鑒賞，欣賞水平才能體會(huì)得到，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞，欣賞音樂，我想在以后的生活中，將在音樂的音符中過的更加的多姿多彩。
總的來說，這門課程的學(xué)習(xí)提高了個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng)，并且對(duì)音樂欣賞這一欣賞類有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)中，會(huì)學(xué)以致用，進(jìn)一步提高音樂欣賞能力。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇十四
經(jīng)過了一個(gè)學(xué)期的課程，音樂鑒賞這門課終于圓滿的結(jié)束了，可以說這門課對(duì)我的影響與改變是特別大的。她不僅讓我了解到了一些音樂的基本基礎(chǔ)、種類、歷史發(fā)展等等的，而且每次課都能欣賞到很多很多優(yōu)秀動(dòng)人的旋律，使我心情愉快，特別是在結(jié)束了一周忙碌的課程后能夠放松心情，陶冶情操。同時(shí)這門課更是改變了我對(duì)音樂以前的一些看法，甚至是一些人生的態(tài)度。另外，在這門課上我還真正的體會(huì)到了大學(xué)課堂的感覺，很輕松，很教會(huì)人東西?？傊?，我很是喜歡這門課。
記得剛開學(xué)的時(shí)候，我們的老師介紹自己，說自己有40年的教齡。當(dāng)時(shí)我的第一感覺就是完了，這門課肯定是非常枯燥乏味的，可能是上世紀(jì)的教學(xué)方法甚至古板死眼的，我不禁對(duì)我的選擇充滿了后悔………可是后來我發(fā)現(xiàn)，這門課不是我想象這個(gè)樣子的，老師上課的方法十分符合我們的上課方式，課堂上輕松又自在，每次課除了講一少部分的精辟的內(nèi)容后，一般都是給我們欣賞一些美妙的音樂和精彩的電影，讓我們自己去學(xué)習(xí)體會(huì)，我個(gè)人一直認(rèn)為，大學(xué)就應(yīng)該擺脫高中時(shí)那種醍醐灌頂?shù)氖┙谭椒?，提倡讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，才會(huì)更加鍛煉學(xué)生個(gè)人能力。同時(shí)呢，老師在給我們欣賞之后，還會(huì)給我們一些簡(jiǎn)單而精彩的賞析，讓我們更好地去學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為這一點(diǎn)是其他很多課所不具備的。
我可以說是一個(gè)非常喜歡音樂和電影的人，我喜歡聽音樂，流行歌曲，經(jīng)典老歌，鋼琴曲都有涉獵，我也喜歡唱歌，是我們寢室的麥霸，我認(rèn)為好的音樂不單要聽，還要親身體會(huì)，因?yàn)楹玫囊魳房梢栽娙诵那橛淇?，甚至是改變?nèi)松晃覑劭措娪?，不管片，軍事片，舞臺(tái)劇，歷史劇，武俠劇還是什么的，我都喜歡看，可以說我家里的各種碟片足以開一家小型音像店的了。但是在這門課上，我欣賞很多曾經(jīng)沒有見到過的東西，這些東西有的歷史悠久，有的是最近流行的，不過不管是哪一樣，都深深的吸引著我，看那場(chǎng)面宏偉的交響曲，動(dòng)人心魄的舞臺(tái)劇，歷史悠久卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的瑰寶的思路飛雨，每一件都是那么的動(dòng)人心弦，讓人久久不能忘懷。
在這門課上，第一個(gè)使我感到震撼的就是那個(gè)用古典樂器演奏出電子音樂才有的震撼與魄力的交響樂團(tuán)，雖然名字我忘記了，但是當(dāng)時(shí)我真的深深的被震撼了，那個(gè)宏偉的場(chǎng)面，緊張的氛圍，精彩的表演，動(dòng)人的音符，每一個(gè)元素都讓我新潮澎湃，激情四射，活力無限。那個(gè)樂隊(duì)的指揮，瀟灑的指揮著樂隊(duì)進(jìn)行演奏，小提琴的表演者，忘我的拉著小提琴，美妙絕倫，彈鋼琴的音樂家，手指在鍵盤上飛快的跳舞，真的一切是那么的美妙動(dòng)人，讓人陷入其中，無法自拔。同時(shí)我更加認(rèn)識(shí)到了，其實(shí)古典音樂和流行音樂是沒有本質(zhì)上的差異的，他只是變現(xiàn)的方法不同，但都可以說是一個(gè)大家族，真的很震撼。
在欣賞了一些國(guó)外的經(jīng)典之后，老師拿出了壓箱的寶物，那必然是屬于我們中國(guó)人的藝術(shù)瑰寶了，像什么經(jīng)典民歌，山歌，牧歌等等，每一首不單單旋律動(dòng)人，歌聲好聽，這更是我們中華人民勞動(dòng)生活的結(jié)晶，是屬于我們的寶物，是不容踐踏的歷史瑰寶。在中國(guó)的經(jīng)典歌曲中，我最喜歡的當(dāng)屬山歌，因?yàn)槲矣X得山歌雖然沒有什么樂器的搭配，只是很隨意的一個(gè)人扯著嗓子在那唱，但是這不更是一種返璞歸真的感覺么，這么純粹的唱著，聲音優(yōu)美動(dòng)聽，時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，讓人情不自禁產(chǎn)生一種回歸大自然的感覺。真的非常美妙。
后來我們看了一部我國(guó)的經(jīng)典的舞臺(tái)劇式電影——《思路飛雨》，故事的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是講一對(duì)父女在沙漠上救了一個(gè)男子，后來父女遇到了強(qiáng)盜女子被抓走了，后來那個(gè)被救了的男子無意巧合之下發(fā)現(xiàn)了那個(gè)救了他的女子，于是這一回他又把她救了，最后他們一家三人團(tuán)聚一起，美妙的生活?？梢哉f這個(gè)劇情要我寫都一定會(huì)比他精彩吸引人們的眼球，但是這個(gè)電影的買點(diǎn)并不是在他那無聊到死般的劇情，而是電影中那些優(yōu)美的舞蹈，可以說這部電影匯聚了中國(guó)各省各市的五花八門的舞蹈，演員們也都是跳的很賣力，舞蹈真的很好看，這真是中國(guó)文化的一件優(yōu)秀的收藏品啊。
其實(shí)到了這里，我能寫的也就結(jié)束了，不是這門課的東西結(jié)束了，因?yàn)橛泻芏鄸|西看在眼里放在腦子中后是拿不到紙上來著，就像上面我寫的一些，都沒有太完整的表達(dá)我腦海中的真正想法，因?yàn)樗麑?duì)我的影響是從感而發(fā)，有內(nèi)心深處產(chǎn)生，所以，我無法太完美的寫出畢竟我的文筆有限，但是這門課真的非常的好，他讓我改變了以前我對(duì)音樂的一些看法，其實(shí)真正的音樂博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不是我們這幫凡夫俗子一時(shí)能夠欣賞學(xué)會(huì)的，他需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去親身體會(huì)。只有這樣，才能真正的去找到藝術(shù)。
雖然，這門課已經(jīng)結(jié)束了，但是她對(duì)我的影響卻仍在繼續(xù)著，她已經(jīng)改變了我的一部分的人生觀，正如上面我提到的，我將用我的一生去欣賞音樂，欣賞電影，欣賞藝術(shù)。
賞到了很多曾經(jīng)沒有見到過的東西，這些東西有的歷史悠久，有的是最近流行的，不過不管是哪一樣，都深深的吸引著我，看那場(chǎng)面宏偉的交響曲，動(dòng)人心魄的舞臺(tái)劇，歷史悠久卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的瑰寶的思路飛雨，每一件都是那么的動(dòng)人心弦，讓人久久不能忘懷。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇十五
《梁?！沸√崆賲f(xié)奏曲是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂學(xué)院時(shí)的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海獲得好評(píng)，首演由俞麗拿擔(dān)任小提琴獨(dú)奏。題材是家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂與我國(guó)民間戲曲音樂表現(xiàn)手法，依照劇情發(fā)展精心構(gòu)思布局，采用奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，單樂章，有小標(biāo)題。以"草橋結(jié)拜""英臺(tái)抗婚"、"墳前化蝶"為主要內(nèi)容。
全曲大概二十六分鐘，首先五分鐘敘述梁祝愛情主題，然后是快樂的學(xué)校生活，接著十八相送。從十分鐘開始進(jìn)入第二段，祝英臺(tái)回家抗婚不成，樓臺(tái)會(huì)，最后哭靈。第二段和第一段長(zhǎng)度差不多，大約十一分鐘。最后一段則是化蝶，是主題再現(xiàn)。
曲子開始幾聲撥弦聲接著長(zhǎng)笛，好像在云端的感覺，以此來揭開序幕，有如從天上俯瞰人間，撥開云層，人物景象由模糊慢慢變得清楚。首先由小提琴奏出主題，二長(zhǎng)二短加上一個(gè)結(jié)束句，綿綿長(zhǎng)長(zhǎng)，幽幽遠(yuǎn)遠(yuǎn)，仿佛祝英臺(tái)在身旁說著昔日的故事。然后在低音重復(fù)一次主題，回到人間落了實(shí)。
管弦樂總奏主題，景象全明白了。大提琴代表的梁山伯也出現(xiàn)了，兩人情意綿綿，大小提琴和鳴奏著主題，漸漸的小提琴主導(dǎo)旋律并引進(jìn)管弦樂再強(qiáng)調(diào)一次。等樂音漸歇，木管接續(xù)旋律慢慢落下。小提琴獨(dú)奏深情舒緩帶點(diǎn)內(nèi)省的音色，表示祝英臺(tái)對(duì)將來疑慮不安，但還是堅(jiān)定相信自己。勇敢去愛吧!情緒輕快，笛聲嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如風(fēng)光明媚三月天兩人春游。小提琴展現(xiàn)技巧，風(fēng)華絕代。
相聚雖好總有分別，快樂情緒之后就是離情依依十八相送。將主題變奏緩緩奏出，有如邁不開的步履，卻終究不得不離去。大小提琴二重奏，緊密結(jié)合難分難舍。在這段末尾由弦樂第一次奏出哭調(diào)主題，預(yù)言悲劇結(jié)局，這構(gòu)成了全曲的呈示部「相愛」。
第二段發(fā)展部里面有三小段:強(qiáng)、弱、強(qiáng)，也就是快、慢、快。開始如大浪涌來的管弦樂聲代表祝父的反對(duì)，連續(xù)幾個(gè)小節(jié)下行樂句，好像在說：不可以!不可以!小提琴則猛烈與之抗衡，兩者沖突漸漸上升，最后全體合奏梁祝主題表示戀情曝光，一波波涌來浪潮終將這主題給淹沒。
樓臺(tái)會(huì)小提琴委婉的訴說情意，大提琴撥奏聆聽。輪到大提琴傾訴愛意，小提琴一旁隨和。突然，音樂急轉(zhuǎn)而下，運(yùn)用越劇中囂板的「緊打慢唱」手法，梁山伯因過度悲傷絕望而病逝。
祝英臺(tái)在被迎娶過門途中，停在梁山伯墳前哭靈，小提琴以凄厲聲調(diào)哭出：梁兄呀!碎奏、斷奏哀痛欲絕旋律，有哭聲，有跪行，其中還有些回憶片段。漸漸的淚眼開了，哭聲歇了，心意已決，在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開墳?zāi)怪凶员M，音樂同時(shí)推向最高潮。
樂曲的最終部份是再現(xiàn)部「化蝶」，在輕盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主體再現(xiàn)，梁山伯與祝英臺(tái)從墳?zāi)怪谢癁橐粚?duì)蝴蝶，在花間歡娛自由飛舞，永不分離。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇十六
音樂是人類獨(dú)有的藝術(shù)表達(dá)方式，通過聲音的組合與變化，能夠喚起人們內(nèi)心深處的共鳴與情感。作為一門獨(dú)立的學(xué)科，音樂鑒賞不僅能夠幫助我們更好地欣賞音樂作品，還能夠提高我們的審美能力和情感表達(dá)能力?！兑魳疯b賞》是一門關(guān)于音樂的課程，我通過學(xué)習(xí)這門課程，收獲了很多，對(duì)音樂的理解和欣賞能力也得到了提升。本文將圍繞《音樂鑒賞》這門課程對(duì)我的影響展開敘述。
首先，通過《音樂鑒賞》這門課程，我學(xué)會(huì)了如何聆聽音樂。在過去，我對(duì)音樂的欣賞局限于表面的旋律，很少去深入感受其中的情感表達(dá)。然而，在學(xué)習(xí)了《音樂鑒賞》之后，我意識(shí)到音樂所蘊(yùn)含的情感是多么的豐富多樣。在學(xué)習(xí)課程的過程中，我們學(xué)習(xí)了不同類型的音樂，從古典到現(xiàn)代，從交響樂到鋼琴曲，每一種音樂都有其獨(dú)特的情感表達(dá)方式。通過這門課程，我學(xué)會(huì)了用心去聆聽音樂，去感受其中的情感變化，這讓我的音樂欣賞能力得到了大幅度的提高。
其次，通過《音樂鑒賞》這門課程，我對(duì)音樂理論有了更深入的了解。在學(xué)習(xí)音樂理論的過程中，我了解了音樂的基本元素，例如旋律、和聲、節(jié)奏等，這些元素是構(gòu)成音樂的基本部分。而在學(xué)習(xí)音樂史的過程中，我認(rèn)識(shí)了一些重要的音樂歷史事件和音樂家，例如貝多芬和莫扎特等，他們的作品對(duì)音樂發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。通過對(duì)音樂理論和音樂歷史的了解，我對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)更加全面，不僅能夠感受音樂的美感，還能夠深入理解音樂的內(nèi)在含義。
此外，通過《音樂鑒賞》這門課程，我拓寬了音樂的視野。在學(xué)習(xí)課程的過程中，我們不僅學(xué)習(xí)了西方音樂，還了解了其他文化中的音樂，例如中國(guó)古典音樂、印度傳統(tǒng)音樂等。這些音樂都有著獨(dú)特的風(fēng)格和創(chuàng)作特點(diǎn)，展示了各個(gè)文化的音樂藝術(shù)。通過對(duì)多種音樂風(fēng)格的學(xué)習(xí)，我開始尊重并欣賞各種文化的音樂表達(dá)方式，這不僅拓寬了我的音樂視野，也讓我對(duì)不同文化有了更加深入的了解。
最后，《音樂鑒賞》這門課程讓我懂得了如何用音樂表達(dá)情感。音樂是一種獨(dú)特的語言，能夠通過聲音的變化來傳達(dá)情感。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我們學(xué)習(xí)了一些表演音樂作品的技巧和方法，例如如何運(yùn)用節(jié)奏、音色等元素來表達(dá)情感。通過練習(xí)和實(shí)踐，我逐漸掌握了一些音樂表演的技巧，能夠用音樂來訴說自己的情感和思想。這種情感表達(dá)能力的提升，讓我在日常生活中更自信地與他人交流和表達(dá)自己的情緒。
綜上所述，《音樂鑒賞》這門課程對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)會(huì)了如何聆聽音樂、對(duì)音樂理論有了更深入的了解、拓寬了音樂的視野以及學(xué)會(huì)了如何用音樂表達(dá)情感。這門課程不僅提高了我的音樂欣賞能力，也讓我對(duì)音樂有了更深入的認(rèn)識(shí)。在日后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)音樂的熱愛，不斷提升自己的音樂素養(yǎng)和表達(dá)能力。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇十七
高校音樂教育專業(yè)是我國(guó)培養(yǎng)音樂教育人才的主要基地。研究適應(yīng)我國(guó)音樂教育碩士研究生能力的培養(yǎng)模式，使研究生逐步具有獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)研究能力、勇于創(chuàng)新的音樂教學(xué)能力、適應(yīng)社會(huì)的教育活動(dòng)能力等，已成為當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)。筆者結(jié)合多年從事音樂教育碩士生培養(yǎng)的實(shí)踐，提出幾種能力培養(yǎng)模式，以期為音樂教育碩士研究生的培養(yǎng)提供有益的參考。
一、課題參與模式。
課題參與模式的基本程序是：定向——引導(dǎo)參與——主動(dòng)參與——拓展。該模式主要適用于剛?cè)雽W(xué)的研究生。學(xué)生通過參與教師科研課題中的各種研討活動(dòng)，為其以后的獨(dú)立研究學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、探索研究模式。
探索研究模式的基本程序是：探索選題——定向研究——做出結(jié)論一交流升華。探索選題是研究的前奏。研究生可以利用各種資源收集相關(guān)資料，根據(jù)自己的興趣愛好、能力水平來選擇課題。制定研究的計(jì)劃?？梢赃x定一個(gè)或多個(gè)選題師生共同探討，確定更適合的選題。在定向研究時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)研究生對(duì)各類資料進(jìn)行整理、分析，隨時(shí)關(guān)注并了解研究的進(jìn)展，適時(shí)提供指導(dǎo)，促進(jìn)研究活動(dòng)的順利進(jìn)行。最后，教師還可以組織幾位研究生共同對(duì)研究成果進(jìn)行討論、總結(jié)、評(píng)價(jià)，一同完善研究成果，積累研究經(jīng)驗(yàn)。
三、教學(xué)實(shí)踐模式。
教學(xué)實(shí)踐模式的基本程序是：定位——中等學(xué)校教學(xué)實(shí)踐——高師或高校教學(xué)實(shí)踐——遷移。音樂教育碩士研究生，應(yīng)具有將在校期間所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為從事教學(xué)工作的能力。定位是讓研究生明確音樂教學(xué)實(shí)踐在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中的地位和作用，介紹計(jì)劃落實(shí)的目的、任務(wù)、內(nèi)容、時(shí)間、方式。教學(xué)實(shí)踐可以采用分段實(shí)踐的方式進(jìn)行。在中等學(xué)校音樂教學(xué)實(shí)踐通常安排在一、二年級(jí)。研究生在這里可以觀摩、研究中小學(xué)音樂教師的優(yōu)秀課例，并進(jìn)行創(chuàng)造性的音樂教學(xué)實(shí)踐。二年級(jí)時(shí)，可以讓研究生參與指導(dǎo)本科學(xué)生在中等學(xué)校的音樂教育實(shí)習(xí)工作，全面了解教學(xué)過程。三年級(jí)時(shí)，可以安排研究生擔(dān)任高校的部分音樂教學(xué)工作。通過以上各個(gè)層次和各種途徑的實(shí)踐鍛煉，研究生的音樂教學(xué)能力可獲得較大提高。
四、考察調(diào)研模式。
考察調(diào)研模式的基本程序是：定向——考察調(diào)研——分析研究——結(jié)論及建議。定向，是指確定考察調(diào)研的目的、對(duì)象和內(nèi)容，制定實(shí)施的計(jì)劃?？疾煺{(diào)研，就是讓研究生深入實(shí)際進(jìn)行全面調(diào)查考證。不僅要了解學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀，更要了解社會(huì)音樂教育現(xiàn)狀;既要了解不同層次、不同地區(qū)音樂教育的特色和優(yōu)勢(shì)，也要關(guān)注其發(fā)展前景以及存在的問題。調(diào)研形式也可以多種多樣，如開調(diào)查會(huì)、個(gè)別訪談、現(xiàn)場(chǎng)考察、問卷調(diào)查等等。再通過對(duì)各類資料的分析、整合，得出結(jié)論并提出相應(yīng)對(duì)策和建議。通過以上多層次的主體實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂教育現(xiàn)狀的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)投身音樂教育的責(zé)任感和解決問題的能力。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇十八
本學(xué)期，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《音樂教學(xué)評(píng)價(jià)》一書，使我對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)評(píng)價(jià)有了深一步的認(rèn)識(shí)，音樂教育作為小學(xué)教育的重要組成部分，其目的不是選拔適合教育的孩子，而是面向全體學(xué)生，更多關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂的興趣、愛好、情感體驗(yàn)等方面，讓學(xué)生在音樂實(shí)踐活動(dòng)中感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。讓學(xué)生了解自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自身的音樂潛能，建立自信，形成積極樂觀的生活態(tài)度，增強(qiáng)社會(huì)交往能力、合作能力，促進(jìn)自身發(fā)展。學(xué)生由于遺傳和先天素質(zhì)的影響，個(gè)體差異較大，所以在教學(xué)中，教師必須因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同情況提出不同層次的要求，及時(shí)給予鼓勵(lì)，讓每位學(xué)生享受成功。
音樂教學(xué)已從以往培養(yǎng)學(xué)生能唱會(huì)跳、認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的樂譜，轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富學(xué)生的音樂體驗(yàn)。音樂教學(xué)中所謂的體驗(yàn)，是指學(xué)生在音樂活動(dòng)中唱、聽、動(dòng)、看時(shí)所產(chǎn)生的感覺。學(xué)生由于個(gè)性特點(diǎn)、生活環(huán)境不同，對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容也會(huì)有著獨(dú)立的思考、獨(dú)特的見解和獨(dú)特的感受。教師在音樂教學(xué)中應(yīng)允許學(xué)生個(gè)性化的提問，尊重學(xué)生個(gè)性化的回答，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的表演，尊重學(xué)生個(gè)性化的實(shí)踐。鼓勵(lì)他們進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性和價(jià)值，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，樹立學(xué)習(xí)音樂的信心，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，形成個(gè)性化的審美情趣。如聽課中感受到：教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲《小青蛙找家》后，讓學(xué)生針對(duì)“跳跳，呱呱！跳跳，呱呱！跳跳跳，呱呱呱！跳跳跳，呱呱呱！”展開想像，表現(xiàn)出小青蛙找家時(shí)的情形。有的學(xué)生急促地跳來跳去，腳步越來越快，叫聲越來越急，小臉都急紅了。其理由是：“小青蛙迷路了，心里很著急。找啊找，還找不到家，就更著急了，腳步更快了，叫聲更急了。”同一種表現(xiàn)有的學(xué)生有著不同的理由：“小青蛙找不到家，很著急，經(jīng)過打聽，知道家在哪兒，心里就更著急了。它想快點(diǎn)回到家，早點(diǎn)見到媽媽。所以腳步越來越快，叫聲越來越急?！边€有的小朋友與眾不同，有著獨(dú)特的見解：“小青蛙找不到家很著急，腳步很快，可家在前面出現(xiàn)了，心里一塊石頭落了地，就不著急了，心情舒暢了，腳步就放慢了，叫聲起來越美了?！辈煌谋憩F(xiàn)、不同的話語道出了學(xué)生自身的真實(shí)感受。教師切不可因循守舊，尋規(guī)蹈矩，盲目統(tǒng)一答案。要給學(xué)生一個(gè)自由的空間，尊重學(xué)生的奇思妙想，尊重學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。
讓評(píng)價(jià)更具人性魅力眾所周知，十個(gè)手指不會(huì)一般齊，更何況是學(xué)生呢？由于先天遺傳和后天教育環(huán)境的差異，學(xué)生的音樂興趣、音樂潛能也有一些甚至很大的差異。因此不同的學(xué)生在掌握知識(shí)和技能上是不一樣的，對(duì)音樂的感受、理解與表現(xiàn)也各不相同。作為人類靈魂的工程師，老師不能以同一標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有學(xué)生，而應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，在教學(xué)中建立多元交互的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)為基礎(chǔ)，把全體學(xué)生參與和發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂，參與音樂活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情感，享受音樂的興趣，促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的形成與個(gè)性的不斷發(fā)展，讓評(píng)價(jià)更具人性魅力。
（一）尊重學(xué)生的能力差異。
學(xué)生在學(xué)習(xí)上的能力是有差異的，音樂方面也是如此。對(duì)于老師的要求，有的學(xué)生可以輕松達(dá)到，有的則費(fèi)九牛二虎之力，也未見成效。如果非要讓一個(gè)能力欠缺的學(xué)生，不折不扣地達(dá)到全班的統(tǒng)一要求，也許通過師生共同努力能勉強(qiáng)達(dá)到，但從心理學(xué)角度來看，是不合理的，違背了學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)。在評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的能力差異，制定出不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都享受成功、體驗(yàn)快樂、得到發(fā)展。如學(xué)習(xí)歌曲《牧場(chǎng)上的家》時(shí)，把第一樂句看作全曲的基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)生的能力差異，經(jīng)過師生討論交流后制定出三個(gè)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)好的學(xué)生，得優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是能夠準(zhǔn)確、流暢、有感情地演唱全曲，并把弱起小節(jié)、3/4拍等音樂元素充分表達(dá)出來；大部分基礎(chǔ)一般，能力較弱的學(xué)生，得優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是能準(zhǔn)確地唱完全曲；對(duì)音樂不感興趣，能力很差的學(xué)生，如能正確地演唱第一樂句，也可以給個(gè)良好的等級(jí)。學(xué)生根據(jù)自身情況選擇，結(jié)果在演唱中個(gè)個(gè)表現(xiàn)得輕松、愉快，既獲得了成功，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)音樂的自信心。
（二）尊重學(xué)生的性格差異。
對(duì)待同一現(xiàn)實(shí)，學(xué)生所持的態(tài)度和采取的行為方式是不同的，這就是性格差異。在音樂領(lǐng)域中，這種差異十分明顯。音樂是一門強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的藝術(shù)，如用“標(biāo)準(zhǔn)答案”去要求學(xué)生，顯然不合適。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的性格差異，采用多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓音樂課堂異彩紛呈，讓學(xué)生個(gè)性得以發(fā)揮。欣賞樂曲《北京喜訊到邊寨》時(shí)，讓學(xué)生選擇出自己喜愛的段落。a、b兩部分表現(xiàn)的情緒和場(chǎng)面截然不同，有的學(xué)生選擇了熱烈奔放的a段，有的學(xué)生選擇了優(yōu)美抒情的b段，并說出了相應(yīng)理由。評(píng)價(jià)時(shí)，教師主觀上更傾向于a段，但對(duì)于兩種選擇都應(yīng)肯定。因?yàn)閷W(xué)生的選擇是他們真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)的外化，都說出了令人信服的理由，反映了他們的性格差異。
（三）尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)差異。
美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。我們們?cè)诮虒W(xué)中，在評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)明確“教育只有扎根于兒童的生活與經(jīng)驗(yàn)，教育才能發(fā)揮自己的效能，教育才有意義?！睂W(xué)生生長(zhǎng)在不同的環(huán)境，有著不同的經(jīng)歷，他們的生活經(jīng)驗(yàn)是有差異的，這種差異應(yīng)得到教師的理解和尊重。不同的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)同一首樂曲也會(huì)產(chǎn)生不同的想像，在評(píng)價(jià)時(shí)，教師都應(yīng)給予充分肯定。
呵護(hù)學(xué)生的自信心教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)，許多成功的課例都與教師恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用激勵(lì)手段分不開”。為了保持和提高學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，教師應(yīng)及時(shí)捕捉有用信息，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)、適度的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感、自豪感，而且還可以活躍課堂氣氛，減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高學(xué)生參與的水平。在音樂課上，學(xué)生由于自己的努力，在一次成功的演唱、一段精彩的表演、一個(gè)滿意的回答后，心情會(huì)十分舒暢。這時(shí)教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，捕捉學(xué)生智慧的火花，對(duì)學(xué)生的出色表現(xiàn)給予充分的肯定和贊賞，千萬不要吝嗇自己的感情和語言，而要及時(shí)、巧妙地運(yùn)用鼓勵(lì)的藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的積極情緒，讓學(xué)生知道你在關(guān)注他、贊賞他。二年級(jí)有一名同學(xué)自控能力差，音樂學(xué)習(xí)能力一般。一次在玩音樂游戲“尋寶”時(shí)，我們剛講解完游戲的玩法及規(guī)則，他就高高地舉起了小手。我們像發(fā)現(xiàn)寶貝似的請(qǐng)他上臺(tái)“尋寶”。游戲開始了我們手里捏著一把汗，睜大眼睛看著他，沒想到他是那樣自如、敏捷，隨著學(xué)生拍擊節(jié)奏強(qiáng)弱的變化調(diào)整方向，節(jié)奏聲強(qiáng)，他大步向著目標(biāo)前進(jìn)，節(jié)奏聲弱，他立刻調(diào)整方向最后成功地找到了“寶物”，他甜美地笑了，我們激動(dòng)地迎上去，握住他的小手贊許地說：“你真了不起，真是個(gè)出色的尋寶家！”教室里頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。從此以后，這名學(xué)生變了，上課專心了，發(fā)言積極了，音樂能力有了明顯提高。教師的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)應(yīng)注意把握兩個(gè)方面：一是參與態(tài)度的評(píng)價(jià)，教學(xué)中教師應(yīng)用心觀察學(xué)生參與的情況，及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。表揚(yáng)態(tài)度認(rèn)真的學(xué)生和小組并給以獎(jiǎng)勵(lì)——小紅花，為其他學(xué)生樹立榜樣，以此激勵(lì)每位學(xué)生參與的積極性，對(duì)個(gè)別態(tài)度不端正的學(xué)生，教師應(yīng)有意識(shí)的在以后的活動(dòng)中給予適當(dāng)?shù)膸椭?，從而達(dá)到全體學(xué)生提高參與水平的目的。二是參與效果的評(píng)價(jià)。學(xué)生以主人翁的態(tài)度積極參與教學(xué)，對(duì)他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中取得的成績(jī)，教師應(yīng)給以充分的肯定和積極的鼓勵(lì)，但對(duì)參與效果的評(píng)價(jià)要因人而異，讓所有學(xué)生在參與中感受到成功的快樂。上次參與的快樂，正是下次參與的動(dòng)力，如此循序漸進(jìn)，會(huì)使學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)心境，從而提高學(xué)習(xí)效果。
在以往的教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師往往采用讓學(xué)生唱一首課本上的歌曲來給學(xué)生評(píng)分，一捶定乾坤。有的教師甚至憑自己的主觀臆斷和對(duì)學(xué)生的大體印象給個(gè)分?jǐn)?shù)，這樣既不科學(xué)也不全面。不但不能全面反映學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)情況，更會(huì)增加學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，削弱他們學(xué)習(xí)音樂的積極性，容易讓學(xué)生誤解音樂課就是唱幾首歌，不必學(xué)習(xí)其他知識(shí)。教師不能得到正確的教學(xué)效果反饋，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的多少、好壞不能正確評(píng)價(jià)，不能使學(xué)生充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，全面評(píng)價(jià)學(xué)生。學(xué)生的素質(zhì)存在差異，每位學(xué)生都有著自己的閃光點(diǎn)。有的歌唱得好，有的舞跳得棒，有的會(huì)演奏樂器，有的能表演音樂劇。為了讓學(xué)生展現(xiàn)自我們，揚(yáng)長(zhǎng)避短，教師組織學(xué)生討論確定以“班級(jí)音樂會(huì)”的形式進(jìn)行學(xué)期測(cè)評(píng)。兩周前師生們討論制定出不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式：每位學(xué)生積極準(zhǔn)備，于一周前上報(bào)自己參評(píng)的內(nèi)容。內(nèi)容之一：必須演唱書上的歌曲，歌曲自選，演唱形式自定，可以獨(dú)唱；可以兩人或多人齊唱；也可以進(jìn)行歌表演等等。內(nèi)容之二：特長(zhǎng)展示。學(xué)生根據(jù)自身愛好，發(fā)揮自身特長(zhǎng)，演唱歌曲、表演舞蹈和演奏樂器等等均可。針對(duì)書上歌曲的演唱，制定出四個(gè)不同層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)好的學(xué)生，優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是有感情地演唱歌曲，隨伴奏準(zhǔn)確開始和結(jié)束，并能準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的情感；基礎(chǔ)中等的學(xué)生，優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是隨伴奏準(zhǔn)確、流暢地演唱歌曲；基礎(chǔ)差的學(xué)生，能隨范唱完整演唱歌曲即可獲優(yōu)；膽子小、基礎(chǔ)極差、不喜愛音樂的學(xué)生，哪怕只勇敢地走上臺(tái)，演唱一句歌詞，那也是成功，會(huì)得到同學(xué)們鼓勵(lì)的掌聲，給予及格，守紀(jì)律的，可以加分升級(jí)至良好。音樂會(huì)上，學(xué)生采用了多種形式：說、唱、舞蹈、伴奏及情景設(shè)計(jì)，每個(gè)學(xué)生均以自己的特長(zhǎng)為主，形式編排非常新穎。學(xué)生采用綜合自評(píng)、互評(píng)的方式，評(píng)出等級(jí)。每位學(xué)生既是演員，又是觀眾也是評(píng)委，他們既想當(dāng)出色的演員，又想當(dāng)稱職的評(píng)委，也想當(dāng)熱情的觀眾，因此在音樂會(huì)上每位學(xué)生都能全神貫注地聽、仔仔細(xì)細(xì)地看、認(rèn)認(rèn)真真地評(píng)。
他們或唱或跳，或演或奏，其樂無窮。這樣的音樂考試，就像一個(gè)展示才藝的大舞臺(tái)，學(xué)生們激情飛揚(yáng)，興趣盎然，成果也令人驚嘆。在和諧的氣氛中，學(xué)生們既愉悅了身心，又陶冶了情操；既展示了特長(zhǎng)，又增強(qiáng)了興趣；既體驗(yàn)了成功，又促進(jìn)了發(fā)展。在音樂教學(xué)中，作為教師，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)事事從學(xué)生出發(fā)，尊重個(gè)體差異，積極地、耐心地俯下身來傾聽學(xué)生的聲音，用一雙熱情、冷靜而又充滿智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)、珍視每棵富有個(gè)性的小苗，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我們、展示才華。每一棵小苗都茁壯成長(zhǎng)，讓每塊金子都閃光。
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇十九
交響樂的再創(chuàng)作對(duì)于指揮家演奏家教授而言，是畢生的事業(yè)，對(duì)我則是享受業(yè)余生活的最重要內(nèi)容。我從1983年3月開始狂聽中央樂團(tuán)的"星期音樂會(huì)"，場(chǎng)場(chǎng)不拉。騎著自行車帶著4歲的女兒，往返于海淀影劇院，是我周末最激動(dòng)的享受。中央樂團(tuán)轉(zhuǎn)到北京音樂廳后，我們倆去的機(jī)會(huì)就少了。我便大量買磁帶，現(xiàn)在是大量買cd。20多年一路聽下來，資料也看了亂七八糟一大堆，但腦子始終不清醒，捋不出頭緒。這次有幸能聆聽呂先生的教授，是真真兒的將我的欣賞層次由感性向理性足足兒的推進(jìn)了一大步。我萬分感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們老年大學(xué)學(xué)員這樣享用終生的關(guān)懷，并再次叩首呂先生的充滿激情的精彩教授。
我非常喜歡德彪西和拉威爾的作品，有幾盤cd反復(fù)聽了幾十遍，欣賞中總有許多的感受轉(zhuǎn)瞬即失無法抓住，十分遺憾，我以為自己的腦子有問題。呂先生的課驅(qū)散了我的自責(zé)，我對(duì)印象派音樂的感受大體基本正確。在音樂中在光影下許多鮮艷的鏡頭在重新組合，組合的方式前所未有，光怪陸離的"碎片"在沒有"做作"的狀態(tài)里順其自然的整合，呈現(xiàn)的是在大自然中人與萬物的和諧。當(dāng)我再聽這些作品時(shí)，腦子清涼了，潛意識(shí)中再也沒有為"抓不住什么"而產(chǎn)生絲毫的忙亂。我極從容的走進(jìn)音樂，很隨意的坐在大師們身旁，全身心的觀覽風(fēng)光，又全然忘記了大師們的存在，君子之交平淡如清水，來之隨意不須理由，離之自由不用揮手。印象派音樂用另眼看世界，看到自然界比人類更有力量，這種散淡的精神視角具有無限的包容性，在意識(shí)形態(tài)紛亂的今天，意義非同一般。
我贊同音樂欣賞是3度創(chuàng)作的說法，我對(duì)古典主義音樂的欣賞，自認(rèn)為是可以無償享用并不斷實(shí)現(xiàn)這筆最珍貴的精神財(cái)富之價(jià)值的具有最現(xiàn)實(shí)主義意義的不可或缺的最后過程。我在聆聽中，詮釋貝多芬第九交響樂的合唱部分，那是全人類的圣詠，是對(duì)共產(chǎn)主義理想的音樂宣言;我許多次噙不住熱淚，在德沃夏克的"念故鄉(xiāng)"中，遙想幾萬年前人類的故鄉(xiāng)，那時(shí)的地球是如何的郁郁蔥蔥;在生不如死的悲痛中，我一次次借用柴可夫斯基"悲愴"的巨浪以撞碎心中的"小小悲";吟唱李斯特的交響詩歌，我感受著英雄塔索的悲傷與勝利;萎靡不振時(shí)，我選擇布魯克納第一交響樂的諧謔曲，在極優(yōu)美的旋律襯托下，奔放的號(hào)角在旋轉(zhuǎn)中攀升，召喚起深埋的豐富;當(dāng)無聊襲來，我聽聽盧托斯拉夫斯基的交響合唱"災(zāi)難中的寧靜"，許多的大主題大命運(yùn)隨即顯現(xiàn);我癡迷于瓦格納的樂劇，他讓我知道了天堂在哪?尼伯龍根指環(huán)就如當(dāng)今世界的能源命脈，誰都想染指。指環(huán)的故事在全世界繼續(xù)到處上演，人類自己永遠(yuǎn)也拉不動(dòng)結(jié)束的大幕，指環(huán)將親眼見證人類的興衰。奧!我已熱血噴張，但安魂曲一定是我最后的樂章，我遲早要聽著"彌賽亞"去渡河，這可算是我的一個(gè)愿望。
古典主義音樂是我和朋友們永遠(yuǎn)的發(fā)燒話題，她已成為精神財(cái)富而深入到我們的生活。我祝愿老年大學(xué)的音樂欣賞課越辦越好!
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇二十
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：150字）。
音樂作為一門藝術(shù)形式，給人們帶來了無窮的快樂與享受。而作為一位音樂愛好者，我一直想要提升自己的音樂鑒賞能力，以更深入、更細(xì)膩地體驗(yàn)音樂的魅力。于是，我開始讀《音樂鑒賞》這本經(jīng)典之作，并在閱讀的過程中深受啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，讓我們一起探討音樂鑒賞的樂趣。
第二段：對(duì)音樂鑒賞的認(rèn)識(shí)（字?jǐn)?shù)：200字）。
音樂鑒賞是指對(duì)音樂作品進(jìn)行欣賞、分析和理解的過程。通過了解音樂的形式、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、技巧等元素，我們能夠更好地理解作曲家的意圖，從而更加深入地感受音樂所傳遞的情感和思想。音樂鑒賞不僅只是簡(jiǎn)單地聽音樂，更是一種審美的過程，需要我們用心去體會(huì)，用真正的欣賞眼光去感受。
在閱讀《音樂鑒賞》這本書的過程中，我受益良多。首先，這本書詳細(xì)解讀了音樂的基本元素，如旋律、和聲、節(jié)奏等，讓我對(duì)音樂的構(gòu)成有了更深入的了解。其次，書中對(duì)于不同音樂風(fēng)格和時(shí)期的介紹讓我對(duì)各種音樂有了更明晰的認(rèn)識(shí)。我了解到古典音樂的莊嚴(yán)與精湛、爵士樂的狂放與自由、搖滾樂的激昂與激情，每種音樂都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和魅力。最讓我受益匪淺的是書中提及了一些重要作曲家的作品，如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、巴赫的《平均律鋼琴曲集》等，這些名曲讓我欽佩作曲家的天才與智慧。
第四段：提升音樂鑒賞能力的方法（字?jǐn)?shù)：300字）。
《音樂鑒賞》這本書不僅僅是一本理論性的著作，更是一篇指南，告訴我們?nèi)绾稳ヅ囵B(yǎng)和提升自己的音樂鑒賞能力。首先，多聽音樂是提升鑒賞能力的基礎(chǔ)，通過反復(fù)聆聽不同類型的音樂，我們能夠培養(yǎng)自己的音樂感知力和情緒共鳴能力。其次，了解音樂的歷史背景、文化背景和作曲家的生平經(jīng)歷也是非常重要的，這樣我們才能更好地理解音樂作品的意義和價(jià)值。此外，閱讀音樂評(píng)論和指南的文章，參加音樂會(huì)、音樂節(jié)等等，也是提升音樂鑒賞能力的有效途徑。
第五段：總結(jié)與展望（字?jǐn)?shù)：200字）。
通過閱讀《音樂鑒賞》這本書，我對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)更加深入，音樂鑒賞能力也得到了提高。我相信，只要保持對(duì)音樂的熱愛、持續(xù)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我的音樂鑒賞能力會(huì)不斷提升，我也會(huì)不斷地從音樂中獲得快樂和啟示。音樂是無聲的語言，通過音樂，我們能夠溝通、交流和表達(dá)自己內(nèi)心的情感。我希望將來能夠用自己的鑒賞能力更好地欣賞各種音樂作品，并與更多的人分享音樂的魅力。讓我們一起在音樂的海洋中遨游吧！
音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得篇二十一
我是一個(gè)非常喜歡音樂但不懂音樂的人，我很難想象生活中沒有各式各樣的音樂那將是什么樣子。
到上了大學(xué)，一支叫dreamtheater的樂隊(duì)將我沉寂了的音樂細(xì)胞再度喚醒。他們的編曲經(jīng)常給我一種錯(cuò)覺，他們好像就是演奏前衛(wèi)音樂的插電的交響樂團(tuán)。更難以想象的是如此厚重有內(nèi)涵、極具表現(xiàn)力以及充滿復(fù)雜變化的音樂竟然只是由4個(gè)人演奏的，可見他們的演奏技巧是什么樣的水平。在他們的音樂中我仿佛看到了我之前聽過的一些交響樂的影子，那就是變化。我那時(shí)才漸漸理解了交響樂里滲透著的作曲者的感情和想法，了解了為什么在他們的作品中會(huì)有大起大落，大喜大悲，都是因?yàn)樗麄兊囊魳烦錆M了情感。
我個(gè)人比較喜歡d大調(diào)第二交響曲，原因是朋友的一再推薦，說這是一部非常冷門的曲子。這部作品中似乎隱藏著一絲懺悔的呢喃。個(gè)人感覺富特文格勒好象并不是很在意這首曲子，他沒有象指揮貝多芬的其他交響樂作品那樣把自己對(duì)作品的解讀溶入到音樂之中去。后來聽朋友說，富特文格勒認(rèn)為第二交響曲是貝多芬的九部交響曲里最不成功的一部。而對(duì)我來說，這部作品恰恰能夠凸現(xiàn)出貝多芬音樂的本質(zhì)。第二交響曲才是這九部作品中情緒波動(dòng)最為劇烈的一部。在第二交響曲的前兩個(gè)樂章里，光明與黑暗始終在進(jìn)行著搏斗，黑暗似乎取得了暫時(shí)的勝利。就是在比小調(diào)強(qiáng)得多的大調(diào)旋律的循環(huán)重復(fù)中，音樂的主題出現(xiàn)了。燦爛的陽光更能反襯出痛苦的折磨，仿佛歡樂正在逐漸被頹喪淹沒。在最后兩個(gè)樂章里，貝多芬徹底驅(qū)散了壓在我們頭頂上的陰霾。第二交響曲中的情感徹徹底底地走向了兩個(gè)極端，貝多芬根本就沒有想過要把這些情感鞣雜在一起。最后音樂在樂觀主義情緒中結(jié)束了，但你根本無法理解貝多芬是怎樣做到這一點(diǎn)的，音樂中的歡樂來得實(shí)在是太突然了。
有時(shí)候，從我朋友的言語中我可以感覺到，對(duì)于像我朋友這樣的音樂發(fā)燒友來說，貝多芬就是一座象征著人性中博愛精神的豐碑，任何演奏不出這一點(diǎn)的指揮家都是讓人感到失望的。但對(duì)我這樣的業(yè)余愛好者來說，我能從音樂中察覺到的就是貝多芬的音樂在蘊(yùn)藏著巨大沖擊力的同時(shí)還包涵著情感的突然爆發(fā)。他的音樂時(shí)刻都有可能從一個(gè)極端跳向另一個(gè)極端，這種跳躍給我?guī)砣绱说牡雌鸱?，但這種跳躍卻又讓我感到如此的恰如其分。他的音樂里既有狂暴也有溫情，既有止水般的沉靜也有難以抑制的激情，正是那一浪高過一浪的決不妥協(xié)的情感沖擊贏得了我對(duì)這位偉大音樂家的無限敬意。
總之音樂是我們生活得起情緒、是我們的調(diào)節(jié)劑、是我們生活得色彩、
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