總結(jié)是一個(gè)對(duì)自己的檢閱和思考的過(guò)程，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。如何培養(yǎng)財(cái)商，合理規(guī)劃理財(cái)是人們追求財(cái)富的關(guān)鍵。小編找到了一些非常有價(jià)值的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇一
媽媽給我?guī)Щ匾槐緯?shū)，正是我一向想看的《愛(ài)的教育》。我立刻翻開(kāi)書(shū)，如饑似渴的讀起來(lái)。
這是一個(gè)成年人以小孩口吻寫(xiě)的小說(shuō)。但主人公安利柯的想法大多都跟我們十分相像。比如有一次安利柯和同學(xué)克萊蒂吵了架，事后安利柯的爸爸讓安利柯道歉，可安利柯不敢。這就和我一樣，不是不承認(rèn)錯(cuò)誤，只可是是難為情。文中還有一些人物，總做鬼臉調(diào)皮的“小石匠”，正義的卡隆還有總笑著的克萊蒂……你在里邊能夠找到自我的影子。
在這本書(shū)中也講了日常生活中各種事的解決方法。吵架后，怎樣與對(duì)手和好，同學(xué)有悲痛事怎樣安慰他，自我或好朋友被欺負(fù)了應(yīng)當(dāng)怎樣做，等等。
書(shū)里還包含《續(xù)愛(ài)的教育》，是《愛(ài)的教育》作者的朋友寫(xiě)的。講的是安利柯生病到舅舅家養(yǎng)病時(shí)發(fā)生的事。他舅舅每一天就生活中發(fā)生的事講一個(gè)道理，讀后會(huì)讓人受益非淺。
《愛(ài)的教育》是本好書(shū)真棒，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)自我、學(xué)會(huì)做事、懂的道理。我期望班里每個(gè)同學(xué)都能看看。我還有個(gè)想法，如果我們把班里的日常生活記錄下來(lái)，是不是能夠編成一本《再續(xù)愛(ài)的教育》呢。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇二
利用寒假的時(shí)間我讀了《愛(ài)的教育》一書(shū)，這本書(shū)是通過(guò)作者亞米契斯的兒子的日記所改編的。我被書(shū)中所包含的種種人世間最偉大的愛(ài)所感動(dòng)。
書(shū)中講述了：老師的愛(ài)、學(xué)生的愛(ài)、父母的愛(ài)、兒女的愛(ài)和同學(xué)的愛(ài)……每一種愛(ài)雖然都不是驚天動(dòng)地的，但確是感人肺腑的。其中《小抄寫(xiě)員》一篇令我印象尤為深刻：敘利奧出生在清苦的小職員家庭，為了幫助父親養(yǎng)活一家人，瞞著父親在深夜堅(jiān)持抄寫(xiě)簽條。由于父親不知實(shí)情，敘利奧屢次遭責(zé)罵，但他仍舊堅(jiān)持著，直到4個(gè)月后的一個(gè)夜晚，父親才發(fā)現(xiàn)，父親了解實(shí)情后，心中充滿了懊悔和慈愛(ài)。文章贊揚(yáng)了敘利奧小小年紀(jì)懂得關(guān)心體貼父母、勇于承擔(dān)家庭責(zé)任的美德。
敘利奧的高尚的品德值得我們學(xué)習(xí)，爸爸媽媽為了給我們提供好的生活條件每天都在努力工作。我們應(yīng)該體貼父母的辛苦，聽(tīng)父母的話，盡自己所能幫助父母做家務(wù)。從日常生活中的小事表達(dá)我們對(duì)父母的愛(ài)。
我們生活在愛(ài)的海洋里，每天都被各種愛(ài)包圍如：成功時(shí)一句真摯的祝福，失敗時(shí)一聲溫暖的鼓勵(lì)，失落時(shí)一個(gè)溫柔的微笑……當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)身邊的愛(ài)的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)向需要幫助的人送出自己的愛(ài)，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇三
不知不覺(jué)中《愛(ài)的教育》這本書(shū)被我看完了，書(shū)本里面的每一個(gè)畫(huà)面似乎都散發(fā)著魔力似的把我征服了，令我產(chǎn)生了一種迫不及待想要把這整本書(shū)吞下肚子的感覺(jué)。一遍讀完還想再讀一遍，那一個(gè)個(gè)感人的故事帶著我去領(lǐng)悟，帶著我去感動(dòng)。
因?yàn)?，?ài)是令人感動(dòng)的!
愛(ài)，一個(gè)多么閃亮、多么令人鐘愛(ài)的字眼。書(shū)中的每一章每一節(jié)都把“愛(ài)”表現(xiàn)得淋漓盡致、深入骨髓。在最樸實(shí)的字里行間中，作者融入了人世間最偉大的愛(ài)。也只有擁有一雙愛(ài)的眼睛才能發(fā)現(xiàn)小安利柯是多么善良、多么有愛(ài)的人啊!
因?yàn)閻?ài)是一種教育!
在我們的日常生活中，這樣的愛(ài)并不少見(jiàn)，只是我們沒(méi)有認(rèn)真去觀察這個(gè)世界。也許，在某個(gè)街道，摔倒的老人被“紅領(lǐng)巾”扶起來(lái);課堂上，老師向回答問(wèn)題的學(xué)生投來(lái)鼓勵(lì)的目光;媽媽早早起床，為我們做好可口的早餐……這都是愛(ài)!即使這些事情微不足道，但也是愛(ài)的體現(xiàn)，因?yàn)槿松缁?，而?ài)便是花的蜜。
愛(ài)，的確不是教育出來(lái)的，因?yàn)闈?rùn)物細(xì)無(wú)聲。只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的人間。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇四
“這是心的呼喚，這是愛(ài)的奉獻(xiàn)……如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好?！笔前。瑦?ài)在我們之間無(wú)所不在：父母親對(duì)你的愛(ài)；親朋好友對(duì)你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛(ài)的教育》后，對(duì)它的心得體會(huì)更加深入。
愛(ài)的教育心得體會(huì)之一：它采用了日記體的形式，講述一個(gè)名叫安利柯的小男孩的成長(zhǎng)的故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。
愛(ài)的教育心得體會(huì)之二：全書(shū)100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個(gè)因在掃煙筒時(shí)丟了三十個(gè)銅板的小少年，并且還瞞著校長(zhǎng)——做了一群“無(wú)名英雄”。英國(guó)哲學(xué)家洛克說(shuō)得好：“我始終認(rèn)為人們的行動(dòng)是他們的思想的最好證明?！边@個(gè)故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強(qiáng)烈的震撼。
愛(ài)的教育心得體會(huì)之三：而如今的社會(huì)上，有些人則非常勢(shì)利，他（她）們的行為準(zhǔn)則是看是否對(duì)自己有利，即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會(huì)遭到人們的鄙棄。因?yàn)樘搨螕Q不來(lái)真情，冷酷換不來(lái)熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯(cuò)誤，往往在于“自私自利”四個(gè)字，私利不去，公道則亡。
反之，與人方便，與己方便；善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了自己。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，愛(ài)心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會(huì)付出真情和愛(ài)的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢?ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè)于奉獻(xiàn)的善良的人。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇五
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會(huì)上產(chǎn)生熱烈反響，并曾一度被稱(chēng)為“新《儒林外史》”。《圍城》是在一個(gè)比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來(lái)對(duì)龐大的知識(shí)分子群進(jìn)行描繪的。小說(shuō)采用西方流浪漢小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，以留學(xué)歸來(lái)的方鴻漸的經(jīng)歷為主線，描寫(xiě)抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識(shí)分子，并從中央探討人的本性，人的存在價(jià)值，人的出路等問(wèn)題。作品以寫(xiě)實(shí)與象征相結(jié)合，寫(xiě)出了時(shí)代、社會(huì)的象征。“圍城”既是實(shí)體的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國(guó)就是一個(gè)大圍城，同時(shí)又是一個(gè)虛體的象征，即對(duì)一類(lèi)文人心城的映射。
作者“寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)的某一部分社會(huì)，某一類(lèi)人物。”這里的“某一部分社會(huì)”指舊中國(guó)混亂荒謬的病態(tài)社會(huì)。而“某一類(lèi)人物”又是指在那個(gè)社會(huì)中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識(shí)分子，揭示他們?cè)谥形魑幕鲎才c國(guó)難家愁中的動(dòng)搖和怯懦的基本根性。小說(shuō)的主題以暴露否定病態(tài)社會(huì)為基本前提，但又具有多重意味?！敖Y(jié)婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去?！弊髡咴趯徱暱箲?zhàn)時(shí)期中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)悲劇的眾生相時(shí)，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說(shuō)的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處，無(wú)不是“圍城”——上海灘各式知識(shí)界分子的社交圈子，內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學(xué)的勾心斗角的灰色生活……都構(gòu)成了一座座圍城，不僅國(guó)家、社會(huì)是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動(dòng)，方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子;后來(lái)成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計(jì)……家庭社會(huì)的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領(lǐng)域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。
他與四個(gè)女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛(ài)情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒(méi)有沖出圍城，始終是一個(gè)失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國(guó)一部分知識(shí)分子在祖國(guó)危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)這書(shū)的基本主題。
作者在書(shū)中的諷刺藝術(shù)相當(dāng)杰出，因此被稱(chēng)為“新《儒林外史》”。他對(duì)人物隱蔽心理的發(fā)掘，對(duì)人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當(dāng)突出的。加上作者廣博的知識(shí)，高超的幽默技能刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)性格特點(diǎn)鮮明的知識(shí)分子形象。不學(xué)無(wú)術(shù)的褚慎明，走私發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)睦蠲吠ぃ霞榫藁母咚赡?，說(shuō)謊到底的韓學(xué)部委員愈……作者對(duì)這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學(xué)功底，編制出眾多比喻和警句，對(duì)人物進(jìn)行嘲弄淋漓盡致。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇六
其中，給我印像最深的是女扮男裝。故事主要是講公元前776年時(shí)，不允許婦女參加奧運(yùn)會(huì)，而公元前3的96屆奧運(yùn)會(huì)，一位叫卡莉帕捷里婭的婦女為了觀看兒子比賽就化妝成他的教練去觀看，可后來(lái)還是被認(rèn)出來(lái)了，本要判處她死刑，但由于他們一家獲得了不少金牌，于是赦免了那位婦女。后來(lái)雅典為了滿足婦女的好奇心就設(shè)了女子比賽項(xiàng)目，獎(jiǎng)品也和男子的一樣，一個(gè)野橄欖枝編成的花冠。讀完這個(gè)故事我覺(jué)得那位婦女真勇敢啊，為了看兒子比賽，不顧自己的生命到現(xiàn)場(chǎng)觀看，還想出女扮男裝這個(gè)辦法，真讓人敬佩。因?yàn)榭ɡ蚺两堇飲I，所以現(xiàn)在女子才能參加奧運(yùn)會(huì)，莉帕捷里婭真?zhèn)ゴ蟀?
在書(shū)中，我不僅了解了不少小故事，還學(xué)習(xí)了許多知識(shí)，比如：水立方的建筑面積約5萬(wàn)平方米，是世界上的膜結(jié)構(gòu)工程，有1.7萬(wàn)個(gè)坐位，用于游泳、跳水、花樣游泳和水球比賽。還知道了鳥(niǎo)巢占地約20.4公頃，總建筑面積是25.8，高68.5，長(zhǎng)333米，寬297米，外殼由4.8萬(wàn)噸鋼編制而成等知識(shí)。
這本書(shū)既讓我學(xué)習(xí)了奧運(yùn)知識(shí)，又收集了不少故事，這真是一本好書(shū)啊，以后我還要多讀幾遍!
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇七
最近，我讀了一本名叫《愛(ài)的教育》的書(shū)，書(shū)中有一個(gè)叫安利柯的小男孩，在他的身邊，發(fā)生了許許多多感人的小故事?，F(xiàn)在，就讓我們一起去體驗(yàn)體驗(yàn)吧！
翻開(kāi)安利柯的日記本，記錄的人生親情、師生深情、同學(xué)友情、愛(ài)國(guó)真情，透露出作者對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)老師深深的愛(ài)，讓你會(huì)自然而然地體會(huì)到熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊敬師長(zhǎng)、體貼父母的精神，真誠(chéng)、友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)、善良的真情化作一股股清泉，感動(dòng)我們的幼小的心靈，滋養(yǎng)我們的渴望的靈魂。
值得珍藏的《愛(ài)的教育》，將成為我美好人生的“指南針”，不遺余力地為我調(diào)整航向。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇八
“我認(rèn)為，理想的人是品德、健康、才能都得到良好發(fā)展的人。只重視他的身體，孩子將成為四肢發(fā)達(dá)的可悲的愚人；只重視智力，孩子會(huì)成為弱不禁風(fēng)的病夫，或者成為社會(huì)上的惡棍；只重視品德教育，孩子會(huì)成為懦夫。這種人對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)都是無(wú)用的，因此，孩子的教育必須三方面并舉?！?/p>
————卡爾威特。
《卡爾威特的教育》這本書(shū)已經(jīng)出版好多年了，我當(dāng)時(shí)就買(mǎi)了一本（維語(yǔ)版）可是一直沒(méi)有讀過(guò)，這次假期我把這本書(shū)從頭到尾讀了一遍。
看了《卡爾威特的教育》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。老卡爾威特并不是什么著名的教育家，卻有著獨(dú)特而鮮明的教育觀：“對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)最重要的是教育而不是天賦。孩子最終成為天才還庸才，不取決于天賦的大小，關(guān)鍵決定于他從生下來(lái)到5、6歲時(shí)的教育。誠(chéng)然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限。在我看來(lái)，別說(shuō)那些生下來(lái)就具備非凡稟賦的孩子，即使僅具備一般稟賦的孩子，只要教育得法，也能成為非凡的人?！崩峡柾卣?yàn)槭冀K堅(jiān)持這樣的教育觀點(diǎn)，在兒子一出生后便以自己獨(dú)特的、正確的方法去愛(ài)他，同時(shí)制定出周密而嚴(yán)格的教育方案，寓教于樂(lè)，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈，終于將先天不足，甚至有點(diǎn)癡呆的嬰兒培養(yǎng)成了一位舉世矚目的“神童”。
父母是孩子最初的老師和孩子最重要的老師。所以，自己以身作則很重要，就沒(méi)有必要以一個(gè)威嚴(yán)的父母形象來(lái)強(qiáng)迫孩子遵守父母給制定的一些規(guī)則。再者，孩子的身體培養(yǎng)也很重要，俗話說(shuō)“身體是革命的本錢(qián)”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。而且，可以說(shuō)身體是一切理想的基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)良好和健康的身體，其余的東西都是白搭。所以，孩子的身體是最重要的。有了高尚的品德，健康的身體還算不上是個(gè)人才，具備了品德、身體之外，還需要有智力，智力的普遍的意義是科學(xué)文化知識(shí)，具備扎實(shí)和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，無(wú)論在什么崗位上都是一樣的。可能就是因?yàn)樯鐣?huì)分工的不同而已，社會(huì)的良性發(fā)展需要各個(gè)行業(yè)的人們齊心協(xié)力的貢獻(xiàn)出自己的力量。所以，一個(gè)真正的人才那就是要求具備高尚的品德，健康的身體和豐富的科學(xué)文化知識(shí)。只有這樣，才可以稱(chēng)得上真正的人才。
“孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版”。這并非是夸大其辭，而是實(shí)實(shí)在在的規(guī)律。所以，關(guān)于培養(yǎng)孩子高尚的品德，健康的身體和豐富的科學(xué)文化知識(shí)的事宜，父母從從一開(kāi)始就應(yīng)該自己先這樣做，成為孩子的模范。但是，并不是說(shuō)父母品德不高尚，孩子品德就低劣；父母身體不健康，孩子身體就病夫；父母知識(shí)不豐富，孩子知識(shí)就貧乏?？偟膩?lái)說(shuō)，父母對(duì)孩子的影響力很大，但是并不是唯一的決定作用。
作為教師在學(xué)校里，我們的一舉一動(dòng)也會(huì)在潛移默化中影響著我們的學(xué)生。我們不僅承擔(dān)著學(xué)生在學(xué)校中的知識(shí)的教學(xué)任務(wù)，而且，有時(shí)我們不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作，或是隨意的一個(gè)眼神，都會(huì)給學(xué)生有益或不良的影響，所以，在學(xué)生面前，要始終嚴(yán)格要求自己，一刻也不能放松。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我一次次地感受到教育的重要性。我覺(jué)得無(wú)論作為家長(zhǎng)，還是作為教師，這本書(shū)都值得一看。我想老卡爾都能把他的弱智兒子教成一位成功人士，何況他還不是一位專(zhuān)業(yè)教育家。那我作為一名專(zhuān)業(yè)的老師肯定也能行?；蛟S我不能將自己的學(xué)生教出天才，但估計(jì)也應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才行。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇九
教育讀書(shū)心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的教育讀書(shū)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教育讀書(shū)心得精選7篇】，供你選擇借鑒。
前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)，思緒萬(wàn)千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，回顧這些年的教育教學(xué)生涯，看到了自己的不足。“同為人師，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。
在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排。現(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說(shuō)：要蹲下身子和孩子說(shuō)話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。
李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，學(xué)生對(duì)李鎮(zhèn)西老師愛(ài)的回報(bào)，讓我不止一次感動(dòng)的流淚。李鎮(zhèn)西擁有了一顆愛(ài)學(xué)生的心，這是他教育事業(yè)永不言敗的最牢固的防線。其實(shí)他也是在用自己的實(shí)際行動(dòng)在詮釋著對(duì)素質(zhì)教育的理解。因?yàn)樗靼姿刭|(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受學(xué)生衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。離開(kāi)了感情，一切教育都無(wú)從談起。感情不能取代教育，但教育必須充滿感情。
愛(ài)學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情感世界。必須把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友。李老師認(rèn)為自己目前遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到宗教的境界，但是把教育當(dāng)做我熱愛(ài)的事業(yè)，并盡量使自己逐步具備一種宗教情懷。因此，他自覺(jué)地記錄、反思、改進(jìn)自己的教育行為，于是便有了持續(xù)不斷的班主任工作日記。這已經(jīng)不是他的工作常規(guī)，而已經(jīng)成了他的生活習(xí)慣了。
李老師對(duì)愛(ài)的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到?？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕?而我們卻在日常工作中變得越來(lái)越平庸呢?這是因?yàn)槔罾蠋煂?duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛(ài)的一種堅(jiān)持。正如李老師所說(shuō)愛(ài)心與童心是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難!
作為一名小學(xué)教師，面對(duì)著一群天真無(wú)邪、稚淳可愛(ài)的孩子們，我們又傾注了多少愛(ài)在孩子身上呢?李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道：當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!他還說(shuō)：離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起。師愛(ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。所以，讓我們對(duì)孩子多一份愛(ài)吧。
最近有幸拜讀了，中國(guó)青少年研究中心副主任、研究員—孫云曉撰寫(xiě)的《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，本書(shū)由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。
記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買(mǎi)雪茄，一上車(chē)子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去?！钡搅随?zhèn)上，父親下了車(chē)，并告訴女兒，待在車(chē)?yán)飫e走開(kāi)，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買(mǎi)一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”,那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢(qián)”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開(kāi)包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn);“爸爸，你怎么有錢(qián)給自己買(mǎi)雪茄?就沒(méi)有錢(qián)給我們買(mǎi)冰淇淋?”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢(qián)買(mǎi)冰淇淋。要什么味的?”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車(chē)子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)……瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
孩子身上具有的許多美德,也值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。比如快樂(lè)，成年人往往熱衷于競(jìng)爭(zhēng)，甚至睚眥必報(bào)，不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情;比如知足，成年人為了賺錢(qián)、升職、買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房而煩惱，而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮好幾天;比如親情，孩子最渴望得到父母的愛(ài)撫，纏著母親擁抱，纏著父親嬉鬧，而不少成年人推說(shuō)公務(wù)纏身應(yīng)酬繁忙，平均每天與家人交流不到10分鐘;比如運(yùn)動(dòng)，郁達(dá)夫有這樣的描寫(xiě)：小孩們“都拖著了小小的影子，在這一個(gè)午飯之前的幾刻鐘里，鼓動(dòng)他們的四肢，竭盡他們的氣力”。正因?yàn)楹⒆硬灰丿偼?，每天晚上才?huì)睡得那么香，這是養(yǎng)成大肚腩的成年人所不及的……孩子身上有太多我們正在失去的東西，正像中國(guó)道家學(xué)派所說(shuō)，人應(yīng)該追求的最高生命境界，就是回歸到嬰兒的本初狀態(tài)。有鑒于此，成年人雖然掌控著財(cái)政命脈、教育資源，也不必過(guò)于趾高氣揚(yáng)吧。
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是雙向的過(guò)程，孩子是成人最好的鏡子，我們的不良習(xí)慣和不雅言語(yǔ)，立刻就會(huì)被孩子模仿復(fù)制;孩子的純真和樂(lè)觀，也無(wú)形中熏染著我們。向孩子學(xué)習(xí)，留住一份童心，不僅是為了使自己更年輕，更是為了孩子的快樂(lè)成長(zhǎng)。
讀完這些小故事，我不禁想起我國(guó)偉大的鄉(xiāng)村教育家陶行知先生寫(xiě)過(guò)的這樣一首《小孩不小歌》：“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小?！碧障壬倪@首詩(shī)十分形象生動(dòng)地把他的兒童教育思想表現(xiàn)了出來(lái)。在陶先生眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。
向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂(lè)，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)溝通。相信我們會(huì)在這無(wú)比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無(wú)限的，他們會(huì)告訴我們生活的快樂(lè)與幸福。
作為教師的我們要和孩子一起走上社會(huì)，去發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)，感受和諧社會(huì)中的人和事。在觀察體會(huì)中學(xué)會(huì)欣賞，能用優(yōu)美生動(dòng)的詞句描繪五彩繽紛的生活，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)國(guó)泰民安的贊美之情。孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，我們都會(huì)為他們豎起大拇指，由衷地說(shuō)道：“你真棒!好樣的!向你們學(xué)習(xí)!”
《愛(ài)心與教育》深入淺出、親切感人的教育，愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。這是李鎮(zhèn)西老師教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。書(shū)中沒(méi)有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生的那種潛移默化的愛(ài)，這種愛(ài)充盈著整本書(shū)，也沖擊著我的個(gè)心靈世界。
李老師在書(shū)中提到：愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈之門(mén)的金鑰匙。因此我們應(yīng)該給學(xué)生以愛(ài)，這種愛(ài)不是高高在上的平易近人，而是拿他們當(dāng)朋友的朋友之愛(ài)。當(dāng)看到李老師與后進(jìn)生萬(wàn)同的故事時(shí)，我是如此感動(dòng)。作為一個(gè)老師，能夠?qū)σ粋€(gè)學(xué)生費(fèi)如此大的心思，那么什么樣的學(xué)生不會(huì)被感化呢?反思我的工作，我要學(xué)習(xí)李老師善于鍛造優(yōu)秀學(xué)生的卓越人格;實(shí)施民主科學(xué)與個(gè)性化教學(xué),把更多的關(guān)注投向后進(jìn)生。像李老師那樣,懷著強(qiáng)烈的人道主義情懷,給后進(jìn)生們以心靈的呵護(hù),幫助他們樹(shù)立起人的尊嚴(yán),設(shè)法喚起他們向上的信心。我把李老師書(shū)上提到的馬特洛索夫的一句格言銘記于心,讓人們因我的存在而感到幸福!既要讓自己感覺(jué)到自己的存在是如此的偉大,對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生是如此的重要。也要讓學(xué)生有這種感覺(jué),幫助他們認(rèn)識(shí)生命的偉大,找到生存的意義。指導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀,在生命的舞臺(tái)中演繹好自己的角色!讓不同的人在不同的角落發(fā)射出不同顏色的光芒!
在新課程改革的今天，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生：不偏愛(ài)分析能力強(qiáng)的優(yōu)等生，不歧視具有實(shí)踐創(chuàng)造能力的中等生和后進(jìn)生。老師們，不同愛(ài)好的學(xué)生不可能都成為具有成功智力的人，但是，如果老師能針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行教學(xué)，以人為本的教育思想就能充分體現(xiàn)，成功智力的學(xué)生也會(huì)大大增加，個(gè)性+特長(zhǎng)的學(xué)生也會(huì)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)所需要的成功智力的人才才會(huì)層出不窮。
愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，要用愛(ài)心滋潤(rùn)童心，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處讀了《愛(ài)心與教育》，我深刻認(rèn)識(shí)到，教育學(xué)生，需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng);需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅(jiān)持。作為教育工作者，我們要為學(xué)生打造一個(gè)精神家園式的班級(jí)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信讓每一個(gè)學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天!
暑假放假之際，學(xué)校給每位老師發(fā)了一本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》。這位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家針對(duì)中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題寫(xiě)成的作品《給教師的建議》深受一代又一代教師的喜愛(ài)。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實(shí)踐，有益于開(kāi)闊教師的眼界，提高水平。假期里的品讀帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。
書(shū)中一開(kāi)始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專(zhuān)哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域--腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。，也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花?！?，要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基稱(chēng)說(shuō)：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說(shuō)沒(méi)有那一位教師是不肯贊同的。”但是，他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對(duì)一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析，從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“差生”，有三種類(lèi)型：一類(lèi)屬于思維尚未“覺(jué)醒”的學(xué)生，教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺(jué)醒”。第二類(lèi)屬于“天賦”面紗尚未揭開(kāi)時(shí)的差生。第三類(lèi)屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。
在蘇霍姆林斯基看來(lái)，“學(xué)生在課本面前坐得越久，他就會(huì)顯得越聰明”的觀點(diǎn)，對(duì)“差生”是絕對(duì)行不通的。要通過(guò)對(duì)“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來(lái)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。而這種針對(duì)性的教育，有一個(gè)曲折的過(guò)程。況且并不是每一個(gè)“差生”都有閃光點(diǎn)。也并不是每一個(gè)有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過(guò)程中尋找“差生”的閃光點(diǎn)，從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費(fèi)佳是他教過(guò)五年的一位“差生”。他健忘，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，思維遲鈍。在同一班級(jí)里，類(lèi)似于費(fèi)佳的學(xué)生還有不少。蘇霍姆林斯基特地為這些學(xué)生編了有200道應(yīng)用題的習(xí)題集。其中不少題是從民間搜集的引人入勝的小故事。“差生”做這類(lèi)不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算，只要求他們感興趣，愿意動(dòng)腦筋。他們從這本妙趣橫生的習(xí)題中找到了興趣和自尊?！百M(fèi)佳整天整天地抱住那本習(xí)題集不放了，每解出一道題，他都感到是一個(gè)巨大的勝利?！碧K霍姆林斯基還專(zhuān)門(mén)為費(fèi)佳他們搜集大約100本書(shū)和小冊(cè)子，他說(shuō)：“有些書(shū)和小冊(cè)子是跟課堂上所教的內(nèi)容有直接聯(lián)系的，另一些書(shū)并沒(méi)有直接聯(lián)系，不過(guò)我認(rèn)為讀這些書(shū)是一種智力訓(xùn)練。”到了五年級(jí)，費(fèi)佳的學(xué)習(xí)成績(jī)終于趕上一般學(xué)生。在六年級(jí)，老師終于發(fā)現(xiàn)了費(fèi)佳的“閃光點(diǎn)”--對(duì)物理的極大興趣。費(fèi)佳很快成了“少年設(shè)計(jì)家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學(xué)習(xí)中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點(diǎn)”的基礎(chǔ)，也是教師轉(zhuǎn)變差生的關(guān)鍵。從哲學(xué)的角度看，啟發(fā)“差生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！?/p>
書(shū)中給教師的建議讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決?！皩W(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級(jí)孩子的名字。不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費(fèi)盡心思，總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。因?yàn)?，我?dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國(guó)家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查，唯獨(dú)來(lái)自中國(guó)的學(xué)生要被留下來(lái)詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因?yàn)橹袊?guó)假的東西太多了，以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國(guó)內(nèi)，覺(jué)得處處防假，經(jīng)常打假，都習(xí)以為常了。然而，走出國(guó)門(mén)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，民族的誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)了。國(guó)有國(guó)格，人有人格。面對(duì)這樣的誠(chéng)信危機(jī)，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責(zé)任。類(lèi)似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因?yàn)槲覀円恢毕Ｍ⒆觽兊纳鼤?huì)很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會(huì)，會(huì)看到很多陰暗面，會(huì)遇到很多挫折，會(huì)遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì)知道該怎么去面對(duì)陰暗面，該怎么去陽(yáng)光地、積極地對(duì)待挫折。
要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累?，F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì)牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤(rùn)澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應(yīng)付。
《為了自由呼吸的教育》。
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類(lèi)至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書(shū)中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門(mén)課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。
放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇十
“望子成龍，盼女成鳳”是普天下為人父母者的心愿。可作為父母，我們究竟要如何教育自己的孩子呢?在這里，我從四個(gè)方面談一談教育孩子的一些粗淺看法，與孩子家長(zhǎng)們分享，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
我們都知道，家庭教育是我們每個(gè)人的啟蒙教育，為我們一生的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。所以，我們應(yīng)當(dāng)為孩子創(chuàng)造一個(gè)健康、科學(xué)、快樂(lè)的成長(zhǎng)空間。夫妻之間的相互尊重，長(zhǎng)幼之間的關(guān)愛(ài)和互敬，家庭成員之間的和睦相處，會(huì)直接影響到孩子的身心發(fā)展。我們不能把工作中的煩惱和不愉快帶進(jìn)家中，帶給孩子。不要隨意向孩子自己做不到的事情，從小培養(yǎng)孩子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
現(xiàn)在的孩子比以前的孩子更加聰明、活潑，孩子在成長(zhǎng)，我們家長(zhǎng)也必須得不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，汲取嶄新的事物和知識(shí)。孩子的模仿能力很強(qiáng)，他們時(shí)常受周?chē)h(huán)境的影響，模仿身邊的人或事物，因此，家庭的生活環(huán)境、家長(zhǎng)的榜樣作用便是一種“無(wú)聲的教育”。
我女兒今年七歲，剛上二年級(jí)。有一次，先生問(wèn)女兒：“凡凡，你長(zhǎng)大后，希望做什么樣的工作呢?”當(dāng)時(shí)我也在場(chǎng)，我對(duì)這個(gè)謎底充滿了期待。只見(jiàn)女兒作了片刻思考，大眼睛骨碌一轉(zhuǎn)，以極快的語(yǔ)速和輕松的神情回答道：“在家炒股?！蹦且粍x那，我懵了!我是個(gè)自由職業(yè)者，時(shí)間比較自由靈活，經(jīng)常在電腦前看股票。她一定是覺(jué)得坐在電腦前炒股是輕松愉快的事情，進(jìn)而把它選作自己將來(lái)理想的職業(yè)。從那時(shí)起，我開(kāi)始重新反省自己的日常言行，緊接著在這方面作了一些增減與調(diào)整。爭(zhēng)取做到：在孩子面前，不看股票、不玩游戲、不網(wǎng)聊，不給孩子帶來(lái)任何不良影響。
這樣一來(lái)，我的空余時(shí)間也就多了起來(lái)，我開(kāi)始嘗試做些各種各樣的小點(diǎn)心?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)中式點(diǎn)心對(duì)我來(lái)說(shuō)都不是難題，自夸一下啊，手藝還不錯(cuò)，呵呵。最近，我還學(xué)會(huì)了做生日蛋糕。我自己多掌握了一門(mén)技能，孩子也很喜歡觀看我制作點(diǎn)心的過(guò)程，有時(shí)還一起幫忙做，加上她自己的創(chuàng)意，我們彼此都開(kāi)心，吃起來(lái)也就更有一番味道了。由此可見(jiàn)，平時(shí)，我們家長(zhǎng)的所作所為，孩子們都在看著，同時(shí)也會(huì)影響孩子，我們應(yīng)該用良好的環(huán)境和榜樣去影響、熏陶孩子。
孩子與生俱來(lái)就對(duì)周?chē)纳瞽h(huán)境和事物充滿好奇，也渴望參與其中，獲得體驗(yàn)與成功的快感，我們不妨給他適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造這種機(jī)會(huì)。我的孩子一歲多時(shí)，學(xué)會(huì)自己進(jìn)食，兩周歲時(shí)會(huì)自己穿簡(jiǎn)單的衣褲，在托兒所的表現(xiàn)比一般的孩子都要強(qiáng)，經(jīng)$2老師的夸獎(jiǎng)。雖然孩子一開(kāi)始在做這些事情時(shí)，完成的并不好，但是我不斷的給她嘗試的機(jī)會(huì)，并加以鼓勵(lì)，直至她成功。孩子從小和我分床睡，在她四周歲時(shí)，她說(shuō)她是個(gè)大孩子了，提出要獨(dú)自睡一個(gè)房間，當(dāng)時(shí)我心里沒(méi)底，但還是同意了她的請(qǐng)求。頭幾個(gè)晚上，半夜里我總要起來(lái)看好幾次，偶爾也會(huì)發(fā)現(xiàn)她把被子蹬掉，但是大多時(shí)候她都把自己裹得很?chē)?yán)實(shí)。后來(lái)，我一般不會(huì)再特地起來(lái)查看她的被子了，完全相信她能把自己照顧好，我很放心。這也是她最值得驕傲的地方了，經(jīng)常會(huì)自豪地和小朋友們提起：她是單獨(dú)睡一個(gè)房間的。
我們平時(shí)可以讓孩子洗一些小的東西，比如自己的飯碗、手帕之類(lèi)的物品。洗不干凈的時(shí)候，過(guò)后我們可以偷偷再洗一次，但是在孩子面前，我們得肯定地表?yè)P(yáng)他們。這樣時(shí)間一長(zhǎng)，孩子就可以把自己能做的事情做得更好。適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和贊賞，可以強(qiáng)化良好的學(xué)習(xí)行為，防范不良行為的養(yǎng)成。俗話說(shuō)“一句鼓勵(lì)話，勝過(guò)百句罵?！贝_實(shí)，比起批評(píng)和指責(zé)，“鼓勵(lì)”對(duì)于低齡孩子來(lái)說(shuō)，更具有意想不到的效果。平時(shí)我們應(yīng)該拿放大鏡來(lái)發(fā)現(xiàn)孩子的良好習(xí)慣，并給予及時(shí)鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。
一種良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一日之功,它需要孩子長(zhǎng)期的努力,需要家長(zhǎng)不斷地督促和引導(dǎo)，還必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴、經(jīng)年累月，直至良好的習(xí)慣形成。
孩子在讀書(shū)期間，老師的作用是相當(dāng)巨大的。非常幸運(yùn)，我女兒的啟蒙老師是個(gè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富又負(fù)責(zé)的好老師，很受班級(jí)里的學(xué)生歡迎。平時(shí)放學(xué)后，我經(jīng)常老師進(jìn)行交流，了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，把在家中的不良表現(xiàn)也訴之于老師，和老師探討如何教導(dǎo)孩子克服不好的習(xí)慣，使其錯(cuò)誤能夠得到及時(shí)糾正。這樣老師也能夠更全面地了解我的孩子，更有利于她從孩子的個(gè)性出發(fā)，尋找一種更適合我的孩子的教育方法。
針對(duì)孩子學(xué)習(xí)中的幾項(xiàng)弱點(diǎn)，根據(jù)老師的提議，我做了一張“好孩子進(jìn)步跟蹤表”，當(dāng)中列了“速度快”、“很自覺(jué)”和“無(wú)錯(cuò)字”三項(xiàng)，每日一評(píng)，有進(jìn)步的畫(huà)一顆紅星，無(wú)進(jìn)步的畫(huà)一顆黑星。紅星可以用來(lái)?yè)Q獎(jiǎng)勵(lì)，積滿了十顆紅星，我就給買(mǎi)一本她喜歡的課外書(shū)。幾周下來(lái)，效果顯著，女兒很開(kāi)心，老師也表?yè)P(yáng)女兒進(jìn)步明顯。
正因?yàn)檫@樣，我經(jīng)常教導(dǎo)孩子尊敬老師，認(rèn)真聽(tīng)取老師的教導(dǎo)，“一日為師，終生為父”，這正是老師的偉大之處。
此外，每隔一段時(shí)間，我會(huì)在早上送完孩子之后，和其他送孩子的家長(zhǎng)習(xí)慣性地拉家常，談?wù)摵⒆釉诩业膶W(xué)習(xí)、生活。我會(huì)把自己近段時(shí)間促進(jìn)孩子進(jìn)步、行之有效的新經(jīng)驗(yàn)與方法講給家長(zhǎng)聽(tīng)，同時(shí)也會(huì)從對(duì)方那里獲取不一樣的教育方法，以備往后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以借鑒。
在與孩子一起學(xué)習(xí)、生活的過(guò)程中，有時(shí)我也會(huì)遇到這樣那樣的困難，我苦口婆心地勸說(shuō)與引導(dǎo)，卻適得其反的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。碰到類(lèi)似的事情，我苦惱過(guò)，也思索過(guò)：我們做父母的不能總是指責(zé)孩子，也應(yīng)該自己反思一下，看看問(wèn)題出在哪里?或許，我們可以嘗試換一種方式，這樣孩子會(huì)更容易接受一些呢?其實(shí)，只要有愛(ài)心、有創(chuàng)意，家庭教育也同樣可以富有情趣。
有一次，我對(duì)孩子的批評(píng)教育太過(guò)了，但自己并沒(méi)有意識(shí)到，以至于孩子有些傷心并抵觸，當(dāng)時(shí)，她寫(xiě)了一張紙片，遞到我面前的桌子上。我一看，紙片上寫(xiě)著“我后悔說(shuō)過(guò)那句話”。她的這個(gè)舉動(dòng)讓我意識(shí)到自己的言語(yǔ)過(guò)激了，于是，我把語(yǔ)氣放低放軟：“能告訴我，是哪句話嗎?”她依然用小紙片回道：“就是母親節(jié)卡片上的那句話”。我清楚地記得，母親節(jié)那天，女兒親手給我做了一張卡片，上面畫(huà)了好多各種顏色的愛(ài)心圖案，卡片上寫(xiě)著“媽媽?zhuān)覑?ài)你!”原來(lái)她后悔……想到這里，我的淚涌了出來(lái)。我把她寫(xiě)給我的紙片翻了過(guò)來(lái)，寫(xiě)道：“對(duì)不起，是媽媽錯(cuò)了!”而且，我還故意，把“媽”字右邊的“馬”寫(xiě)成了“鳥(niǎo)”，在母親節(jié)的卡片中，我女兒就是這么寫(xiě)的，呵呵。女兒看了之后，隨即捂嘴大笑，并批評(píng)起我來(lái)：“媽媽?zhuān)惆选畫(huà)寢尅瘍蓚€(gè)字寫(xiě)錯(cuò)了，你是怎么當(dāng)媽媽的?”看到女兒發(fā)現(xiàn)了“媽媽”兩字的錯(cuò)誤并破涕為笑，我也笑了，緊張的氣氛頓時(shí)活躍了起來(lái)。我對(duì)她說(shuō)：“孫老師，麻煩你幫我糾正一下錯(cuò)誤，可以嗎?”女兒欣然應(yīng)許。
從這件事中，我得到的啟發(fā)就是：在與孩子的溝通中，有時(shí)候用文字比用語(yǔ)言更方便有效。因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言相比，語(yǔ)言比較羞澀，有時(shí)難以啟齒，文字比較含蓄委婉，更利用我們和孩子之間進(jìn)行親密無(wú)間的溝通;語(yǔ)言稍縱即逝，有時(shí)候說(shuō)好幾遍也不一定留下多少印象，容易這個(gè)耳朵進(jìn)，那個(gè)耳朵出。而文字克服了這個(gè)弱點(diǎn)，只要不把它毀掉，我們什么時(shí)候想看，都可以拿出來(lái)再看，而且每看一次，感覺(jué)都能重溫一遍，印象也就自然比較深刻。與暴風(fēng)驟雨式的訓(xùn)斥相比，用文字，不僅顧及了孩子的自尊心、容易被孩子接受，也讓她能夠真實(shí)地觸摸到父母對(duì)她的關(guān)注和愛(ài)心，從而更有利于父母走進(jìn)孩子的心扉。如此經(jīng)常一來(lái)一往，家庭教育同樣可以增添不少樂(lè)趣。
總之，家庭教育是一門(mén)綜合性很高的藝術(shù)，也是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程、一項(xiàng)偉大的事業(yè)。它要求家長(zhǎng)綜合多方面的知識(shí)，更好的和孩子進(jìn)行溝通，調(diào)動(dòng)孩子的積極性，讓孩子在學(xué)習(xí)、生活、交友、做人、自我修養(yǎng)等方面獲得良好的教育，把孩子的潛力完全發(fā)揮出來(lái)。所謂“得法者事半功倍，不得法者事倍功半”。家庭教育可以成就一個(gè)人的驕傲與輝煌，從大處看，它可能造就一個(gè)民族的自豪，乃至成為社會(huì)文明與進(jìn)步的象征。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇十一
夢(mèng)想，一個(gè)人怎么會(huì)沒(méi)有夢(mèng)想?沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有奮斗的目標(biāo)!我的夢(mèng)想不大，只是做一位看似平凡而又不平凡的人民教師。
雖然都說(shuō)教師的工作是重復(fù)的，但我并不認(rèn)可，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不同的，都是別具一格的，就像世界上不存在完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，一年又一年的教學(xué)，我們的生命中也出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的天使，他們也有自己的翅膀，有自己的'夢(mèng)想!作為一名教師，我覺(jué)得最開(kāi)心的時(shí)刻就是站在講臺(tái)上跟孩子們?cè)谝黄鸹?dòng)，有再大傷心的事情在當(dāng)你走進(jìn)教室的那一刻也已煙消云散，這就是我對(duì)這份工作的責(zé)任。
教師的角色也不僅僅只是傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”，而是要與學(xué)生成為知心的朋友，從教半年多，但我卻收獲了許許多多的小朋友，他們會(huì)給我寫(xiě)信，會(huì)給我留小紙條，會(huì)跟我一起坐在操場(chǎng)上仰望藍(lán)天……這份工作帶給我的最大的快樂(lè)莫過(guò)于此。
說(shuō)實(shí)在的，其實(shí)，我也只不過(guò)才23歲，還在做著學(xué)生時(shí)代沒(méi)有做完的夢(mèng)，還需要父母的呵護(hù)!可是，現(xiàn)實(shí)告訴我，我已選擇了教師這個(gè)光榮而又艱巨的職業(yè)，我已步入了這個(gè)神圣的殿堂，我已承擔(dān)起這沒(méi)有理由推卸的責(zé)任，我必須義無(wú)反顧地去做好這份工作。
我知道前進(jìn)的道路一定不會(huì)平坦，但我會(huì)沿著那陡峭的山路勇敢的攀登，在今后的旅途中刻苦學(xué)習(xí)、虛心請(qǐng)教、不斷提高自身素質(zhì)，把對(duì)學(xué)生的關(guān)懷愛(ài)護(hù)、對(duì)事業(yè)的不斷追求，揮灑地淋漓盡致。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇十二
《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契思采用日記的形式（記錄一個(gè)學(xué)年十個(gè)月的日記）以孩子的口吻來(lái)寫(xiě)孩子的生活和思想。其中也有父母寫(xiě)給孩子的，我也稱(chēng)這部分為“親子共寫(xiě)日記”。這跟我們現(xiàn)在大部分孩子把日記鎖起來(lái)、藏起來(lái)不讓家長(zhǎng)看形成了鮮明的對(duì)比。我建議家長(zhǎng)和孩子都看這本書(shū)。
本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)四年級(jí)小學(xué)生安里克身邊發(fā)生的各式各樣感人的小故事，反映了意大利中下層人民窮苦、樸實(shí)、友愛(ài)的品德。書(shū)中提倡愛(ài)國(guó)、勇敢、善良、寬大、無(wú)私和博愛(ài)等精神。我認(rèn)為作為一名老師，愛(ài)這種教育方式永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們。去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰。
我非常欣賞書(shū)中提倡的幾種愛(ài)的教育方式，他沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，只是拿很簡(jiǎn)單的事實(shí)教育身邊人。比如說(shuō)：在愛(ài)國(guó)教育方面，校長(zhǎng)常常帶著學(xué)生去看路過(guò)的軍隊(duì)，向軍旗行禮。在助人方面，書(shū)中主人公的母親休息日常帶安利克去貧民窟送衣服、食物。父母樂(lè)善好施的行為教育安利克要從小幫助有困難的人。尊敬師長(zhǎng)方面、父親帶安利克去探望自己的小學(xué)老師親自給他上了一堂尊師課。在孝順體貼父母上，小抄寫(xiě)員代替父親深夜寫(xiě)訂單的感人故事，給我們上了一節(jié)愛(ài)的教育課。
讀《愛(ài)的教育》深深體會(huì)到了不要忽略身邊細(xì)微的愛(ài)，用自己的愛(ài)來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在心中永駐。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇十三
看了這本書(shū)，第一個(gè)感受是糾正了我對(duì)一些心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自我是明白一點(diǎn)的，可是看書(shū)之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自我以前認(rèn)識(shí)的那樣，以前的認(rèn)識(shí)是片面的，有些甚至是錯(cuò)誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自我在寫(xiě)文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí)，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無(wú)意義音節(jié)作為記憶材料來(lái)得出這個(gè)遺忘規(guī)律的。之后的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來(lái)描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對(duì)我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺(jué)自我真得太渺小了。同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對(duì)此，書(shū)中也有類(lèi)似的論述，例如根據(jù)加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)，可知學(xué)習(xí)有言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語(yǔ)信息的一個(gè)亞類(lèi)——符號(hào)學(xué)習(xí)中，因?yàn)榉?hào)學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者能夠在無(wú)意義材料中人為地賦予某些意義，使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改善記憶的方法被稱(chēng)為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對(duì)于艾賓浩斯的無(wú)意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來(lái)記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到“以學(xué)生為中心”的說(shuō)法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)一般的說(shuō)法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當(dāng)然是對(duì)的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應(yīng)仔細(xì)研究學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識(shí)、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)職責(zé)。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情景較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，但這個(gè)“過(guò)程”的發(fā)起者是教師，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過(guò)程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類(lèi)似地情景還有很多，比如我們常說(shuō)地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一向以為這種教學(xué)論是具有必須科學(xué)依據(jù)的，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論?？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開(kāi)始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會(huì)發(fā)現(xiàn)，機(jī)械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強(qiáng)化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。
看了這本書(shū)，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說(shuō)，在我們平時(shí)的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下頭，隱藏著重要的心理學(xué)原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實(shí)驗(yàn)，提出能夠把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，并在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。這三個(gè)定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、練習(xí)、強(qiáng)化和反饋在這類(lèi)學(xué)習(xí)中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是條件反應(yīng)構(gòu)成和鞏固的過(guò)程，其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動(dòng)機(jī)和強(qiáng)化。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有必須的差距，但也在必須程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國(guó)榮教師在杭州的那堂《長(zhǎng)方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長(zhǎng)乘寬”就是“每行幾個(gè)乘幾行”之后，朱教師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個(gè)，有幾行”的強(qiáng)化練習(xí)。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)死板，或者說(shuō)給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點(diǎn)，感覺(jué)“不太好”。但從今日學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來(lái)看待這個(gè)過(guò)程，才發(fā)現(xiàn)那是貼合心理學(xué)規(guī)律的。
看了這本書(shū)，第三個(gè)感受是增加了我對(duì)教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說(shuō)，以前只明白該這么做，但為什么這么做，有沒(méi)有什么理論依據(jù)，是不明白了，而在看書(shū)之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。
比如張興華教師在《重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數(shù)學(xué)教學(xué)認(rèn)識(shí)論》中鮮明地指出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是“同化和順應(yīng)”。鄭毓信教授也以往說(shuō)：“建構(gòu)主義似乎并不能看成一個(gè)全新的主張?！睆埥處煋?jù)此提出：實(shí)現(xiàn)建構(gòu)的途徑無(wú)非是傳統(tǒng)心理學(xué)中“同化和順應(yīng)”的緣故，意義建構(gòu)的過(guò)程無(wú)非是同化和順應(yīng)。這樣的說(shuō)法有沒(méi)有道理，當(dāng)時(shí)看到那里時(shí)心中打了個(gè)問(wèn)號(hào)。這一次，算是對(duì)此有了一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，比如書(shū)中這樣說(shuō)：“學(xué)習(xí)的同化論或建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的一個(gè)重要思想是學(xué)生利用原有知識(shí)結(jié)構(gòu)同化(或建構(gòu))新知識(shí)?！睆倪@句話能夠看出，同化和建構(gòu)是同一件事情。所以，說(shuō)“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是‘同化和順應(yīng)’”是完全正確的。換句話說(shuō)，傳統(tǒng)心理學(xué)雖然只是研究動(dòng)物和低級(jí)思維，例如機(jī)械記憶或反應(yīng)之類(lèi)的，但其原理在人的學(xué)習(xí)過(guò)程中是通用的。
再如，我們來(lái)思考“用圓規(guī)畫(huà)圓”屬于什么學(xué)習(xí)一般認(rèn)為這是一種動(dòng)作技能。而從加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)來(lái)看，“用圓規(guī)畫(huà)圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學(xué)時(shí)就得按照智慧技能的教學(xué)策略展開(kāi)，而不是去思考“動(dòng)作”的問(wèn)題。
看了這本書(shū)，第四個(gè)感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說(shuō)，以前總認(rèn)為教學(xué)研究是一件十分深?yuàn)W的事情，是那些十分聰明的人才能有實(shí)力去完成的事情，可是此刻，我想我也能夠去嘗試。
比如，國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)效果同教師的智力水平并無(wú)顯著的相關(guān)，教師的知識(shí)水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也無(wú)顯著相關(guān)。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過(guò)很多的課堂教學(xué)實(shí)踐就成為專(zhuān)家教師幾乎是不可能的，要成為專(zhuān)家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
我們都身在教學(xué)一線，正在進(jìn)行著很多的教學(xué)實(shí)踐，我們都有成為教學(xué)專(zhuān)家的可能性，因?yàn)槲覀兙邆溥@樣的條件。
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇十四
隨著國(guó)家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，大部分的孩子都被“愛(ài)”圍繞著，這當(dāng)然也包括我。這不，你看，爸爸在拖地，媽媽在洗碗，只有我坐在沙發(fā)上，抱著西瓜啃。
漢代劉向說(shuō)過(guò)，“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！边@個(gè)暑假，我讀了一本《愛(ài)的教育》，它讓我對(duì)“愛(ài)”有了更深的認(rèn)識(shí)。文中父母對(duì)兒女的一片摯愛(ài)之心和殷殷期盼，師生、朋友、同學(xué)之間的愛(ài)和友誼，學(xué)生對(duì)祖國(guó)的神圣的愛(ài)，無(wú)不溢于紙上，動(dòng)人心魂。令我印象最深刻的是：一只手殘疾的克洛西被人欺辱時(shí)，不小心把墨水打到了先生身上，仗義的卡隆想獨(dú)自給克洛西“背黑鍋”，后來(lái)克洛西勇敢地站起來(lái)說(shuō)出了實(shí)情。先生狠狠地教訓(xùn)了欺辱他的人?？∵@種關(guān)愛(ài)弱小的品質(zhì)尤其令我感動(dòng)。
不僅如此，這本書(shū)還教會(huì)了我不能一味地索取身邊的愛(ài)，對(duì)我們的父母、老師、朋友和祖國(guó)，都要有愛(ài)和尊重。
“被愛(ài)”容易，但“會(huì)愛(ài)”卻比較難。身邊的每一件小事大事，身邊的父母、親人、同學(xué)乃至路過(guò)的陌生人，都能體現(xiàn)出愛(ài)。例如，幫爸爸拖地，幫媽媽洗碗，教同學(xué)一道題，扶老人過(guò)馬路……假期里，我與父母朝夕相伴，望著父母肩頭沉重的擔(dān)子將他們的脊背壓彎，我一陣心酸。我主動(dòng)幫父母打掃房間，做做家務(wù)，聊以減輕對(duì)父母的愧疚。
讓我們學(xué)會(huì)愛(ài)，關(guān)愛(ài)身邊的任何一人，讓我們?cè)趷?ài)中成長(zhǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)真正美好、正義的`社會(huì)需要愛(ài)的教育!
爰的教育個(gè)人讀書(shū)心得篇十五
本星期，我讀了一本名叫《愛(ài)的教育》的一本書(shū)，它令我十分感動(dòng)。
在這本書(shū)中，有一個(gè)片段讓我特感動(dòng)，它就是：告別。這一段記錄了一個(gè)班的同學(xué)和一位他們的老師告別時(shí)依依不舍的師生離別情。
現(xiàn)我就來(lái)介紹這一段里讓我最感動(dòng)的第十三自然小節(jié)：離開(kāi)教室的時(shí)候，我心里很沉重，很悲傷。同學(xué)們都擁擠著朝教室門(mén)口走出去。其他班的孩子們也同時(shí)擠出了教室，大家擠成一片，老師、學(xué)生和家長(zhǎng)都混雜在一起了。帽子上插著紅羽毛的女老師身邊有5~7個(gè)孩子圍著，還有二十幾個(gè)孩子圍在外圈?！靶夼钡拿弊硬铧c(diǎn)被孩子們擠掉了，大家把鮮花往她的手里、懷里面塞。還有好多人圍著洛貝蒂，七嘴八舌地稱(chēng)贊他。今天我第一次扔掉了拐杖，能夠自己一個(gè)人獨(dú)立行走了。啊!同學(xué)們之間此刻一切隔閡都消失了。一向妒忌代洛西的瓦梯尼也張開(kāi)了雙臂去擁抱他，我也抱住了小石匠。他回了我一個(gè)鬼臉。我還擁抱了潑來(lái)西和卡洛裴?？迮岣嬖V我，他的最后一批彩票就要發(fā)行了。
我從這一段讀出了他們分別時(shí)忘記了一切煩惱、一切不愉快的事情，只有濃濃的離別情。
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