閱讀這本書讓我對(duì)世界有了更全面的認(rèn)識(shí)和更廣闊的想象力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？首先，我們需要從自己的角度出發(fā)，用簡潔明了的語言表達(dá)對(duì)作品的理解和感受；其次，可以適當(dāng)借用一些經(jīng)典的文學(xué)修辭手法，比如比喻、擬人、夸張等，來增強(qiáng)讀后感的表現(xiàn)力；最后，不要忘記提及作品的亮點(diǎn)和不足之處，以及對(duì)自己未來閱讀和寫作的啟示。以下是一些令人思索的讀后感摘錄，希望能夠引發(fā)大家對(duì)作品的更多思考和感受。
文明湖北讀后感篇一
《文明之光》是吳軍編著的文化類著作，首版時(shí)間是20xx年7月。
本叢書將視角聚焦于人類文明史，以作者獨(dú)具的觀點(diǎn)從對(duì)人類文明產(chǎn)生了重大影響卻在過去被忽略的歷史故事里，選擇了有意思的幾十個(gè)片段特寫，有機(jī)地展現(xiàn)了一幅人類文明發(fā)展的畫卷，為讀者全面了解人類文明史中那些絢爛多彩的璀璨文明，提供了一個(gè)嶄新的視角。
到了一定的年齡，讀書就抱有很多成見了，導(dǎo)致讀書速度越來越慢，讀書面越來越窄。好在身邊有很多師長，一直在推薦好書，用執(zhí)著的閱讀態(tài)度感動(dòng)著我。向她們致敬！
撿拾《文明之光》這本書，純粹是因?yàn)橐郧暗囊獯罄眯校业膬?nèi)心充盈著對(duì)藝術(shù)的神往，可是又有說不出道不明理不順的羞澀。它里面專門有一章講文藝復(fù)興，就是從矗立在佛羅倫薩老城的那個(gè)粉白綠的圣母百花大教堂開始的。是一本讀起來很有代入感的書呢！
很少有書是倒著讀的。我從文藝復(fù)興開始，又倒過去讀古埃及文明，古巴比倫文明，中國文明，古希臘文明，古羅馬文明。僅僅幾天工夫，我以最快的速度完成了閱讀。
在作者的引導(dǎo)下，我明白了幾個(gè)問題，比如畢達(dá)哥拉斯定理，中國叫勾股定理，日本韓國叫三平方定理。比如我終于了解幾種文明之間的先后次序以及傳承的小例子（到博物館可不會(huì)走馬觀花看物件了）。比如我知道了被我們頌揚(yáng)千年的地動(dòng)儀其實(shí)也是地心說而已，唯心主義到處都是。
以上這些可能未來幾個(gè)月會(huì)成為我的談資，多與少取決于在我心中印象深刻與否。其實(shí)不太重要。
重要的是我對(duì)于學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)。書中講到文藝復(fù)興時(shí)期很多人都被家人送到學(xué)院或者干脆送到一個(gè)流派的杰出人物身旁學(xué)習(xí)，比如達(dá)芬奇。在漫長的求學(xué)生活中，外出的孩子他們能夠接觸到什么呢？在美第奇家族的學(xué)校里，或許能夠第一時(shí)間接觸到偉大的作品，并進(jìn)行系統(tǒng)臨??；或許可以聽到驚世駭俗的言論；或許可以看到嘆為觀止的建筑技藝；或許可以讀到失傳已久的古籍讀物。一個(gè)月，一年，年少的孩子就在這樣的浸染中逐步成長。我覺得這是一件非常幸福的事情。如果學(xué)習(xí)本身就是一件辛苦的事情，那么希望我們每一個(gè)人都能夠站在最優(yōu)秀的隊(duì)列中，用眼用心去感受最偉大的變化，把以上道理濃縮成一句話――要站在巨人的肩膀上。能夠向“巨人”學(xué)習(xí)，觀摩他的生活，走他走過的路，讀他讀過的書，研習(xí)他的精神，才叫做傳承。人教版七下有一篇文章，張中行寫的紀(jì)念葉圣陶先生。張先生能夠作為晚輩和葉老一起工作，聆聽教誨，是多么幸福的“二三事”啊。
還有就是什么才是真正有價(jià)值的東西，什么才可以流傳？書中眾多的例子告訴我，是文化。我們看大衛(wèi)的雕像，看身材的偉岸？恐怕更看重那只被刻意放大比例的手所代表的精神。我們看《最后的審判》，看宏偉的篇幅？恐怕更要看米開朗琪羅沉淀后不可撼動(dòng)的人文精神。羅馬帝國一度強(qiáng)盛，可是歷史長河的浮沉帶來的終究是斗獸場(chǎng)的殘敗。然而羅馬法的延續(xù)，卻影響著亞平寧半島的資本主義復(fù)興，影響著孟德斯鳩的論著，影響著拿破侖的舌戰(zhàn)群雄，它閃現(xiàn)著無與倫比的永恒光芒。
行經(jīng)千折水，來看六朝山。讀書，讓我看到不一樣的世界！
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文明湖北讀后感篇二
我手捧那這本書時(shí)，感覺沉甸甸的。因?yàn)槲仪宄刂?，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來。不時(shí)被其中的文明禮儀小故事深深地感動(dòng)了，除了平時(shí)的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時(shí)的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會(huì)有這些臟物呢？就是因?yàn)橛行┤瞬蛔杂X，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。()。
總而言之，我要對(duì)照《文明禮儀教育讀本》，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點(diǎn)。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們的環(huán)境就會(huì)變得煥然一新，我們的城市就會(huì)變得美麗多姿，我們的家園就會(huì)變得和-諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
文明湖北讀后感篇三
粗略閱讀了吳軍博士新書《文明之光》的一二冊(cè)，心緒難平。在閱讀中，我常常不自覺的停下來感嘆或是凝思，有時(shí)候甚至因?yàn)檎鸷郴蚴枪缠Q與書中的詞句或是圖景而感到手臂和身體微微顫抖，要平復(fù)下自己的心情才能繼續(xù)閱讀。
通過這兩冊(cè)的閱讀，我認(rèn)為“文明”包括以下特征。
第一，傳承性。不管是古埃及、美索不達(dá)米亞，還是中國的文明，都有一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展的過程，任何文明的出現(xiàn)都不是一瞬間的事情，都是經(jīng)過一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來的。就像今天使用的手機(jī)，作為一種通訊工具，也是經(jīng)過烽火傳信、馬車送信、電報(bào)、固定電話等一步步演變而來的。牛頓曾說自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我們當(dāng)代的文明成果。
第二，群眾性。在《文明之光》全書中，吳老師多次提到那些“默默無聞”的人，說正是因?yàn)樗麄儯庞辛艘恍┳尨蠹覈@為觀止的成果。確實(shí)，如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里，那不是真正的文明，最多只是貴族的“玩物”。真正的文明是要服務(wù)人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。書中雖然也提到了很多英雄人物，但他們只是普通大眾的代表，也是從人民群眾中發(fā)展起來的。
第三，多樣性。任何一個(gè)璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個(gè)方面的內(nèi)容。如古代中國的文明，就包括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻(xiàn)也不是單方面的，他對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)，甚至是化學(xué)、神學(xué)等，都有貢獻(xiàn)。只有“百花齊放，百家爭鳴”的局面才能真正促進(jìn)一個(gè)地方的文明的發(fā)展。
我們從《文明之光》中能夠得到什么樣的啟示呢？就我個(gè)人而言，我的感受如下：
第一，我們的知識(shí)面一定要開闊，要多閱讀一些人文方面的書籍。雖然這些知識(shí)對(duì)我們的工作的直接幫助不大，但可以增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)理解不同的思想。
第二，我們要多了解歷史，要理清楚事物的起源。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)事物的來龍去脈都弄明白之后，就能夠把握其特點(diǎn)和規(guī)律，這樣對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作都是極有益處的。吳老師就是一個(gè)“打破沙鍋問到底”的人，他為了弄清楚一個(gè)文明的具體情況，不僅親自到實(shí)地考察，還查閱了大量的文獻(xiàn)，這種精神值得科技從業(yè)者學(xué)習(xí)。
第三，我們要用同理心來看待問題、看待別人。任何人做任何事情，都有他們的原因，就像古代中國為什么要用科舉制度來選拔人才一樣。處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境和條件之下，也許他們做出某種舉動(dòng)就是合情合理的了。同理心其實(shí)也就是人文關(guān)懷。
第四，在遇到矛盾的時(shí)候，要學(xué)會(huì)選擇折中的方案。不管是學(xué)習(xí)還是工作，一個(gè)人的精力都是有限的，不可能做到面面俱到，這個(gè)時(shí)候就要學(xué)會(huì)合理的取舍，要學(xué)會(huì)讓步、甚至是妥協(xié)。從書中可以看到，美國的建國過程其實(shí)就是一個(gè)不斷妥協(xié)的過程。
通過書籍，我看到了一個(gè)如此廣闊與瑰麗的世界，我是如此強(qiáng)烈的希望與你分享我小小的收獲，而我言語的概括與描述又是如此的無力，所以我能想到的，就是把這本書輕輕的交給你。
文明湖北讀后感篇四
最近，我讀了一本好書《文明湖北》，里面讓我感觸最深的就是“感恩父母”。
這本書告訴我：在人生波瀾不驚，崎嶇坎坷的路途中，是誰給予了我們最真誠，最無私的關(guān)愛，是誰對(duì)我們噓寒問暖，時(shí)刻給予我們不求回報(bào)的的奉獻(xiàn);是誰不知疲倦的教導(dǎo)著我們?nèi)绾稳说牡览?是誰為我們雞毛蒜皮的事而煩惱？是父母，偉大的父母！
父母對(duì)我們的.關(guān)愛不只這些。是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世界的絢麗多彩。我們要感謝他們，是他們一直用溫暖的羽翼保護(hù)著我們。我們要感謝他們，是他們一直賜予我們力量與勇氣，是他們對(duì)我們永不言棄，是他們一次又一次的在十字路口為我們指明前進(jìn)的方向他們更是我們停泊的港灣……值得我們感謝的實(shí)在是太多太多……但是，現(xiàn)在我們這些孩子大多都是獨(dú)生子女。在家里什么事都不做，過著衣來伸手，飯來張口的生活，和小公主，小皇帝沒什么兩樣。稍不順心就發(fā)脾氣，更談不上感恩父母。
我讀了《文明湖北》這本書懂得了應(yīng)該怎樣感恩父母，報(bào)答父母，同時(shí)也明白了：常懷感恩去愛父母，我們才會(huì)去愛他人，也才會(huì)被他人愛，讓感恩之心常在，讓世界更美好！
文明湖北讀后感篇五
《文明禮儀》這本書是我最喜歡的一本課外書，它使我清楚地懂得了：文明禮儀是社會(huì)和-諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
書中文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了我，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也讓我的性格有了很大的改變。
以前，在家里我是父母的“掌上明珠”，豐衣足食的我養(yǎng)成了懶惰的習(xí)慣。每天起床后，還是媽媽幫我疊被子，吃飽了飯就把碗丟在一邊，從來沒有幫父母分擔(dān)過一些家務(wù)，可謂是過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。在學(xué)校，我是一個(gè)紀(jì)律散漫的學(xué)生，總把老師的話當(dāng)作耳邊風(fēng)，平時(shí)不喜歡佩戴紅領(lǐng)巾、校牌，上課不認(rèn)真聽課，去食堂打飯時(shí)常常插到隊(duì)伍的前面。我也知道這樣做會(huì)遭到同學(xué)們的鄙視和白眼，但我并不在意。再加上平時(shí)我總搞些惡作劇，常常給同學(xué)們難堪，因此，我的朋友越來越少了，但我還是我行我素。
如今，我讀了《文明禮儀》這本書后，使我臉紅耳赤。其中《列寧理發(fā)》這一小故事更深深地打動(dòng)了我，日夜為國家大事操勞的列寧去理發(fā)館理發(fā)，別人知道每一分鐘對(duì)他來說是極其寶貴的，都爭著讓他先理發(fā)，但他卻遵守秩序，輪到了自己才理發(fā)。列寧的精神令我好感動(dòng)，想想自己以前的一舉一動(dòng)，又想起老師平時(shí)對(duì)我的諄諄教導(dǎo)，我慚愧極了。于是，我決定改變自己：在家里孝敬父母，對(duì)父母的忠告和教誨虛心接受，恭敬有禮；在學(xué)校，遵守規(guī)章制度，做到尊敬老師，和同學(xué)和睦相處，以禮相待，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵；在一些公共場(chǎng)所講秩序，舉止文明，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰……由于我懂得了這些，因此，以前在家里嬌生慣養(yǎng)的、在學(xué)校橫行霸道、蠻不講理的我不見了，取而代之的是一個(gè)懂禮貌，勤學(xué)好問，樂于助人的好學(xué)生。因?yàn)槲业母淖?，大家?duì)我也刮目相看了，所以朋友也漸漸多起來了。在家里，經(jīng)常得到父母的贊賞；在鄰居之間，經(jīng)常得到叔叔、阿姨的夸獎(jiǎng)；在學(xué)校，經(jīng)常得到老師的表揚(yáng)，同學(xué)們的稱贊。由此，我的成績也大大提高了。我相信，大家讀了《文明禮儀》這本書后，也應(yīng)有所啟發(fā)：在家里，做個(gè)懂事孝順的孩子；在校園內(nèi)，不再隨手丟垃圾，在教學(xué)樓走廊上不再追逐打鬧，走路推推搡搡，不再講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，不再故意損外學(xué)校的公共財(cái)物；在公共場(chǎng)所遵守公共秩序。
同學(xué)們，生活處處有禮儀，在家中，在校園，在各種公共場(chǎng)所，我們要謹(jǐn)記住：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！蔽拿鞫Y儀不是一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，只要人人都遵守禮儀，講文明，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和-諧美好。
文明湖北讀后感篇六
有一種花最美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它――光彩奪目。
一種花最美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它――深藏不露。
有一種花最美，給生命帶來激情，給生活帶來溫馨，文明誠信的花兒――無時(shí)無刻與我同在。
誠信是奠基石。是文明美好的結(jié)晶。現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的相處缺少不了誠信，誠信就是一桿天秤維持著人與人之間的平衡關(guān)系，一旦失去了這桿天秤，后果可想而知。
很久以前在一個(gè)王國里發(fā)生了一件這樣的事，王國的國王因?yàn)闆]有孩子，就想找一位誠實(shí)的孩子做王子。他對(duì)前來應(yīng)招的孩子說：“孩子們，今天給你們每人一粒種子，嗯，三個(gè)月后，如果誰能給我種出最美麗的花，誰就是王子?！比齻€(gè)月過去了，聰明的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒前來參加最后的競(jìng)爭。只有一位小孩盆中空空，于是他便眼淚汪汪地對(duì)國王說：“尊敬的國王，我每天辛勤的澆水，細(xì)心的施肥，即使睡覺的時(shí)候也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒種出來……”國王聽了哈哈大笑：“誠實(shí)的孩子呀，你不會(huì)種出任何花草，是因?yàn)槲医o你們的都是炒熟的種子呀！”故事的最后，孩子靠誠信贏得了王子的寶座。
誠信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮；百花叢中她最美，美得無暇，美得高尚；有了誠信，文明之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠信之花，愿我擁有誠信之花，愿文明誠信之花開滿湖北。
講到文明禮儀時(shí)，我不由得想到文明誠信，想起以前老師給我們講過這樣一個(gè)故事：有位年輕的湖北人要乘船過渡，可是他身上帶了很多的東西，其中有金錢、名譽(yù)、健康、美貌、才起還有誠信。由于渡船承受不了這樣大的重量，所以他必須扔掉一種東西減輕負(fù)擔(dān)。年輕人再人而思，最后決定扔掉了誠信。就這樣誠信被丟進(jìn)了河里，顯然這是一個(gè)令人悵然和遺憾的結(jié)局。
隨著時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)今的湖北，生活在荊楚大地上的人們，正在努力打造文明誠信的良好風(fēng)貌。人們深知：文明誠信是為人之本，是一塊基石。只有站在這塊基石上，做人才能有信譽(yù)；它還是一個(gè)民族的命脈，而我們青少年做為時(shí)代的接班人就更應(yīng)該遵循這個(gè)基本的道德規(guī)范，只有遵循了這個(gè)基本的道德規(guī)范，民族才能興旺發(fā)達(dá)，國家才能繁榮富強(qiáng)，將來的中國才會(huì)更文明，然而只有文明才會(huì)更美麗。
如今，建設(shè)文明湖北也成了時(shí)代發(fā)展的要求，人民群眾的共同心聲。建設(shè)文明的湖北，就是要弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)展和培育現(xiàn)代文明。由于社會(huì)的發(fā)展，文化越來越成為社會(huì)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，核心競(jìng)爭力的重要因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。
曾有人說中國人是東亞病夫，也有人說中國人失掉自信力了，確切地說，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，這兩句話不無貶意。今天，就讓我們一起努力去樹立一種形象，一種屬于我們湖北人文明誠信的新形象！讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的細(xì)節(jié)做起，努力做一個(gè)文明的湖北人。
尊敬的各位評(píng)委老師：
晚上好，我是級(jí)計(jì)算機(jī)（3）班學(xué)生譚家寬，我演講的題目是《文明，從你我做起》。
有這樣一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在狹窄的樓梯上，碰到一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去讓路，列寧制止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。
每每看到這個(gè)小故事，我都會(huì)發(fā)出一聲感嘆：文明，是一種個(gè)人道德的修養(yǎng)。在社會(huì)這個(gè)大家庭中，我們無時(shí)無刻與各種人打交道。雖然在這中間，你與有些人只是萍水相逢罷了。然而當(dāng)你用文明禮貌的行為來對(duì)待他人時(shí)，你就可能拉近與他人的距離，很有可能就會(huì)成為生意上的合作伙伴、生活中的摯友。而這一切，都來自于文明的力量。
我們共同生活在湖北這個(gè)魚米之鄉(xiāng)。自古以來，荊楚大地物華天寶、人杰地靈，是中華文明的重要來源。從辛亥革命的“首義之舉，到“麻雀起義”的戰(zhàn)旗飄飄……荊楚文明博大精深，影響深遠(yuǎn)。而最近網(wǎng)友調(diào)侃的中國式過馬路：甭管紅綠燈，只要湊齊了一伙人，向前走就是了。這種現(xiàn)象無疑暴露了現(xiàn)在人們公共道德文明的缺失。首先，作為身處在學(xué)習(xí)中的我們，要好好學(xué)習(xí)，樹立的正確公共文明意識(shí)。在公共場(chǎng)合，要注意行為文明，不可亂闖亂為。在生活中，我們要更注重語言文明，不可出口成臟，對(duì)待他人要文明，不卑不亢。
文明湖北讀后感篇七
當(dāng)我第一眼看到《瑪雅文明之祭》這個(gè)書名時(shí)，它就對(duì)我產(chǎn)生了極大的吸引力，讓我忍不住去翻開它的扉頁，去閱讀它，去感觸它，去領(lǐng)略瑪雅文明的神奇古老的魅力。
在這個(gè)地球上，演繹著許許多多的文明，例如華夏文明，埃及文明，希臘文明……有的文明，經(jīng)過歷史長河的洗刷，猶如明珠一般始終保持著耀眼的光芒，得以被人們保存，繼承，或發(fā)展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸運(yùn)。有的文明，隨著時(shí)間齒輪的不斷翻轉(zhuǎn)，逐漸被塵煙所覆蓋，消失在人們面前，淡化為曾經(jīng)。
揮飛的塵煙卻并不能將燦爛的文明掩蓋。璀璨的文明如同神秘的寶藏，等待著人們拂去它的灰塵，它依舊能帶給人們無限的驚喜。神秘的瑪雅就是一則叢林中的巨大謎語，等待著人們的探索與發(fā)現(xiàn)。
古老的瑪雅文明，起始于西元前15，并延續(xù)了三千多年。就是在那個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代，瑪雅人憑借他們的聰明智慧創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)奇跡。有些奇跡甚至在科技如此發(fā)達(dá)的今天都無法作出解答。
瑪雅輝煌與神秘的文明能讓你驚訝的合不攏嘴。相信你曾聽說過瑪雅的太陽金字塔――熱帶雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：瑪雅人在既沒有金屬工具，又沒有運(yùn)輸工具的情況下，僅僅憑借新石器時(shí)代的原始生產(chǎn)工具，建造出如此精準(zhǔn)的金字塔嗎？相信你也曾聽說過，由現(xiàn)代天文儀器測(cè)出的一年是365。2422天，但你能想象：瑪雅人僅憑他們奇特的歷法，測(cè)算地球年是365。2420天。一年的誤差不過0。0002天，也就是說，5000年的誤差也不過一天?，斞湃说臄?shù)學(xué)采用二十進(jìn)制，他們使用“零”的概念，并用到了“億”，他們掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識(shí)。
答案無人知曉，這個(gè)秘密的解開，有如拼圖游戲一般，將一點(diǎn)點(diǎn)的展現(xiàn)在人們面前。
現(xiàn)在的研究表明，瑪雅沒落的原因可能有三：干旱，戰(zhàn)爭以及生態(tài)危機(jī)。
干旱：西元810到9，曾經(jīng)降雨量減少長達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久，使得瑪雅地區(qū)的資源供應(yīng)緊繃，而旱災(zāi)讓情況更為嚴(yán)重，造成社會(huì)局勢(shì)緊張，導(dǎo)致瑪雅文明的滅亡。
戰(zhàn)爭：在7世紀(jì)和8世紀(jì)，當(dāng)?shù)卦l(fā)生過許多戰(zhàn)事?，F(xiàn)在看來，這竟然是瑪雅的“世界大戰(zhàn)”，牽涉到兩大主要城邦控制下的所有城市。長年鏖戰(zhàn)導(dǎo)致了瑪雅文明的毀滅。
生態(tài)危機(jī)：瑪雅文明在人口大發(fā)展之后，面臨著生態(tài)環(huán)境惡化、生活資源枯竭的嚴(yán)重問題，作為人口主體的農(nóng)民食不果腹，社會(huì)狀況一落千丈。在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種“衰敗之象”都?xì)w結(jié)為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉(zhuǎn)乾坤。當(dāng)然，這樣做的結(jié)果是浪費(fèi)了更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。
經(jīng)過百年衰敗動(dòng)蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢莽之中，綠色植物悄悄覆蓋起一切，像掩藏起一個(gè)久遠(yuǎn)的秘密。
德國的西拉姆說過：人類假如想要看到自己的渺小，無需仰望繁星閃爍的蒼穹，只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過，而且已經(jīng)滅亡了的古代文化就足夠了。回顧瑪雅文化，我們?yōu)樗某删投@嘆，更為它的衰亡而惋惜。但是，我們研究瑪雅文明不僅是為了滿足我們的好奇心，不僅是為了填補(bǔ)文化的空白，更重要的是，我們得從瑪雅悲慘的結(jié)局中吸取教訓(xùn)?，斞盼拿飨г趨擦种袃叭灰殉蔀闅v史，只有在歷史中不斷回顧，了解歷史，接受歷史，把他轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲默F(xiàn)實(shí)力量，人類社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步。
現(xiàn)如今，我們對(duì)于瑪雅雖然不再陌生，但籠罩在它身上的霧靄卻并未消散。對(duì)瑪雅文明的研究，一切不過剛剛開始。
文明湖北讀后感篇八
尊敬的各位評(píng)委老師：
晚上好，我是級(jí)計(jì)算機(jī)（3）班學(xué)生譚家寬，我演講的題目是《文明，從你我做起》。
有這樣一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在狹窄的樓梯上，碰到一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去讓路，列寧制止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。
每每看到這個(gè)小故事，我都會(huì)發(fā)出一聲感嘆：文明，是一種個(gè)人道德的修養(yǎng)。在社會(huì)這個(gè)大家庭中，我們無時(shí)無刻與各種人打交道。雖然在這中間，你與有些人只是萍水相逢罷了。然而當(dāng)你用文明禮貌的行為來對(duì)待他人時(shí)，你就可能拉近與他人的距離，很有可能就會(huì)成為生意上的合作伙伴、生活中的摯友。而這一切，都來自于文明的力量。
我們共同生活在湖北這個(gè)魚米之鄉(xiāng)。自古以來，荊楚大地物華天寶、人杰地靈，是中華文明的重要來源。從辛亥革命的“首義之舉，到“麻雀起義”的戰(zhàn)旗飄飄……荊楚文明博大精深，影響深遠(yuǎn)。而最近網(wǎng)友調(diào)侃的中國式過馬路：甭管紅綠燈，只要湊齊了一伙人，向前走就是了。這種現(xiàn)象無疑暴露了現(xiàn)在人們公共道德文明的缺失。首先，作為身處在學(xué)習(xí)中的我們，要好好學(xué)習(xí)，樹立的正確公共文明意識(shí)。在公共場(chǎng)合，要注意行為文明，不可亂闖亂為。在生活中，我們要更注重語言文明，不可出口成臟，對(duì)待他人要文明，不卑不亢。
文明湖北讀后感篇九
我讀了《文明禮儀》這本書后，使我臉紅耳赤。
其中《列寧理發(fā)》這一小故事更深深地打動(dòng)了我，日夜為國家大事操勞的列寧去理發(fā)館理發(fā)，別人知道每一分鐘對(duì)他來說是極其寶貴的，都爭著讓他先理發(fā)，但他卻遵守秩序，輪到了自己才理發(fā)。列寧的精神令我好感動(dòng)，想想自己以前的一舉一動(dòng)，又想起老師平時(shí)對(duì)我的諄諄教導(dǎo)，我慚愧極了。于是，我決定改變自己：在家里孝敬父母，對(duì)父母的忠告和教誨虛心接受，恭敬有禮;在學(xué)校，遵守規(guī)章制度，做到尊敬老師，和同學(xué)和睦相處，以禮相待，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵;在一些公共場(chǎng)所講秩序，舉止文明，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰……由于我懂得了這些，因此，以前在家里嬌生慣養(yǎng)的、在學(xué)校橫行霸道、蠻不講理的我不見了，取而代之的是一個(gè)懂禮貌，勤學(xué)好問，樂于助人的好學(xué)生。因?yàn)槲业母淖?，大家?duì)我也刮目相看了，所以朋友也漸漸多起來了。在家里，經(jīng)常得到父母的贊賞;在鄰居之間，經(jīng)常得到叔叔、阿姨的夸獎(jiǎng);在學(xué)校，經(jīng)常得到老師的表揚(yáng)，同學(xué)們的稱贊。由此，我的成績也大大提高了。
我相信，大家讀了《文明禮儀》這本書后，也應(yīng)有所啟發(fā)：在家里，做個(gè)懂事孝順的孩子;在校園內(nèi)，不再隨手丟垃圾，在教學(xué)樓走廊上不再追逐打鬧，走路推推搡搡，不再講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，不再故意損外學(xué)校的公共財(cái)物;在公共場(chǎng)所遵守公共秩序。
同學(xué)們，生活處處有禮儀，在家中，在校園，在各種公共場(chǎng)所，我們要謹(jǐn)記?。骸拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！蔽拿鞫Y儀不是一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，只要人人都遵守禮儀，講文明，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
文明湖北讀后感篇十
含深情的種子。在不同的歷史時(shí)期，愛國熱情有不同的表達(dá)方式，在當(dāng)今從《文明湖北》這本書中我知道了文明是一種意識(shí)，是一種習(xí)慣，更是一種精神、一種傳統(tǒng)。我們中國在古代曾被稱為“禮儀之邦”。文明離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們的生活中，就在生活的細(xì)微之處。小學(xué)時(shí)我們就已經(jīng)學(xué)會(huì)了文明十字用語“謝謝”“對(duì)不起”“請(qǐng)”“再見”“你好”。
當(dāng)建設(shè)“文明湖北”的號(hào)角吹響時(shí)，我們應(yīng)盡自己所能，讓湖北藍(lán)圖繪就、底蘊(yùn)深厚！愛國是最基本的文明素養(yǎng)，所以我們必須先從愛國開始，季羨林先生歷來主張對(duì)中小學(xué)生講：“熱愛祖國。孝順父母，尊敬師長，同伴和睦”從而可以看出一這是位老學(xué)者對(duì)全國中小學(xué)生能夠做到熱愛祖國、講文明、健康成長的殷切期望！
作為正處青少年的我們，熱愛祖國，應(yīng)從我們現(xiàn)在的身邊小事做起，培養(yǎng)一顆愛的種子，一顆對(duì)祖國和人民飽穩(wěn)定發(fā)展為關(guān)鍵的新時(shí)期，我們應(yīng)做到以下三點(diǎn)：
一、維護(hù)穩(wěn)定，理性愛國。
二、以史為鑒，勿忘國恥。
三、刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。
在個(gè)人方面，我們要爭做文明有禮的青少年，衛(wèi)生是文明的標(biāo)志；文明禮儀是人的道德行為；虛心好學(xué)、自強(qiáng)不息是中華人民的精神品質(zhì)；雷鋒精神、樂于助人是我們學(xué)習(xí)的榜樣；校園文明對(duì)我們也有極大的影響；文明上網(wǎng)會(huì)對(duì)我們有極大的好處！
建設(shè)文明湖北生態(tài)文明建設(shè)是題中應(yīng)有之義，環(huán)境保護(hù)事業(yè)需要全民的參與，青少年更是其中的中堅(jiān)力量，我們生活在這美麗的星球上，神奇的大自然中，它們賦予我們生命和生活，可有些人們不知珍惜，甚至去破壞大自然！把地球弄得現(xiàn)在衣衫襤褸，請(qǐng)記住好心人的忠告：保護(hù)地球母親吧，否則人類最后的表情便是哭泣！記住拯救地球，就是拯救自己！
保護(hù)環(huán)境是每一位地球人的職責(zé)，我們要從現(xiàn)在開始，從身邊的每一小事開始，爭做環(huán)保之星，讓地球遠(yuǎn)離污染！
每當(dāng)苦難出現(xiàn)在人們面前，他們是第一個(gè)到來，是第一個(gè)來幫助我們的人，而他們就是默默奉獻(xiàn)青春傳遞愛的志愿者！對(duì)社會(huì)而言，志愿活動(dòng)有三點(diǎn)積極意義：
一、傳遞愛心，傳播文明。
二、有助于建立和諧社會(huì)。
三、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
對(duì)志愿者個(gè)人也有三點(diǎn)積極意義：
一、奉獻(xiàn)社會(huì)。
二、豐富生活體驗(yàn)。
三、提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
在我們生活的周圍，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們志愿者的奉獻(xiàn)精神，學(xué)做小志愿者，為身邊的人解決一些問題！
最后很重要的一點(diǎn)事遵紀(jì)守法，遵紀(jì)守法是公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)在的.我們制定幾點(diǎn)：
二、樹立正確的人生觀。
三、慎重交友，遠(yuǎn)離不良人員拒絕不良場(chǎng)所。
四、不要盲目模仿。
五、要學(xué)會(huì)用正確的方法保護(hù)自己，遭到傷害時(shí)，首要的是保護(hù)自己的人身安全，學(xué)會(huì)自救。
崇尚科學(xué)，走向文明！
同學(xué)們，我們是否要用自己的一言一行來樹立自己的形象，爭做一名美麗湖北人，從而不是讓我們的湖北更美嗎？不。不僅是這樣，我們還要繼承中華美德，發(fā)揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)。爭做最美中國人，為做一個(gè)真正的中國人而驕傲！
文明湖北讀后感篇十一
文明禮儀與我們的生活是分不開的。遇到了老師、同學(xué)或親朋好友一定要主動(dòng)打招呼，不能就當(dāng)沒看見，從那人的身邊走過。別人來你家做客，你可以用“請(qǐng)進(jìn)”、“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)慢用”、“請(qǐng)慢走”等等一些禮貌用語。當(dāng)你要問別人問題時(shí)可以用的禮貌用語是“請(qǐng)問”。如果，別人教了你一道你不會(huì)做的題目作文，你應(yīng)該當(dāng)面對(duì)那個(gè)人說說“謝謝”，而不是有氣無力，看都不看那個(gè)人一眼說，或者是連謝謝都不說一聲，這樣的話你就會(huì)給別人留下一個(gè)不好的印象。
我們要尊敬老師。上課時(shí)我們應(yīng)該聽老師的發(fā)令，老師叫你讀書你就應(yīng)該讀書。我們學(xué)生不應(yīng)該在老師說話的時(shí)候插嘴，擾亂班級(jí)秩序，要提出自己的意見也要等老師說完再舉手，老師叫了你，你才可以說。更不可以在老師上課時(shí)做小動(dòng)作。
讓我們做一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子吧!
文明湖北讀后感篇十二
在后記的“寫書心得”中，作者回答了這個(gè)問題。他說他“寫書是仿照科研的一套方式來的”，在他看來，“學(xué)習(xí)理工科的人既然能夠做科研，也應(yīng)該能寫書?！蹦菂擒娤壬唧w是怎么做的呢？簡單講分為幾個(gè)大的步驟：選題、列大綱、做功課、開寫。
聽起來很簡單，好像誰都可以做到，可是吳軍先生的書大家為什么喜歡看，每一本書都能獲獎(jiǎng)，其實(shí)還是有很多他的獨(dú)到之處。譬如選題，他會(huì)堅(jiān)持“三個(gè)必須”：首先必須是比較熟悉的專題，而且在這些專題的研究中，他必須能得到其他作家得不到的資料?！皳Q句話說，不僅是不熟悉的內(nèi)容我不會(huì)寫，那些別人比我更適合寫的內(nèi)容，我也不會(huì)去寫。”其次必須是讀者感興趣的題目，而且要用大家愛讀的方式寫出來；第三必須是具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。“我雖對(duì)歷史感興趣，但更會(huì)向前看，我不會(huì)沉溺于歷史故事中，更希望通過了解歷史，幫助我們看清未來?！?/p>
具體到《文明之光》這套書，作者說他“一貫主張以和平方式解決各種問題，并一直在強(qiáng)調(diào)文明的力量。作為文明的一個(gè)重要組成部分，科學(xué)技術(shù)是我非?？粗氐?，其實(shí)他可以被看成是我所有作品的主線?！边@套書有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是有關(guān)王侯將相的赫赫武功基本上沒有選，偶爾提及也僅僅只是作為背景材料，為什么會(huì)這樣？“因?yàn)槲覀兪侵v文明的故事，而不是講戰(zhàn)爭史?！?/p>
作者為什么會(huì)這樣選材？“在歷史上，人類對(duì)強(qiáng)者的崇拜、對(duì)權(quán)力的興趣比對(duì)文明的興趣更大。翻開世界各國尤其是中國的歷史教科書，基本上都是在講述王侯將相攻城略地的豐功偉業(yè)，帝國的擴(kuò)展和興衰，很少講述世界各地區(qū)對(duì)文明的貢獻(xiàn)。時(shí)過境遷，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過歷史的滌蕩，這些王侯將相其實(shí)剩不下什么影響，雖然他們的故事很好聽，很好看?！?/p>
因此作者選擇了人類文明史上的幾十個(gè)片段來講述他對(duì)文明的理解，“雖然這些片段遠(yuǎn)不足以概括人類文明的進(jìn)程，但是將他們有機(jī)地拼接起來，我認(rèn)為是能夠看到文明發(fā)展的脈絡(luò)的?！本唧w而言，“第一冊(cè)講述從人類文明開始到近代大航海共八個(gè)專題；第二冊(cè)講述了從近代科學(xué)興起到原子能應(yīng)用的另外八個(gè)專題；第三冊(cè)介紹了直到20世紀(jì)的音樂、藝術(shù)和一些科技進(jìn)步，尤其重點(diǎn)介紹了以計(jì)算機(jī)為核心的信息革命，并且在最后引出我們當(dāng)下必須關(guān)注的環(huán)境和發(fā)展問題；第四冊(cè)介紹了影響近代文明發(fā)展的科技、藝術(shù)和政治領(lǐng)域的重要進(jìn)步，并重點(diǎn)介紹了從1到n的發(fā)明創(chuàng)新過程?！彪m然整套書基本是按照時(shí)間順序來組織的，但每一章都是獨(dú)立的，可以挑著讀、跳著讀，選擇自己感興趣的讀。
吳軍的書之所以好看，有一個(gè)很重要的原因就是，他不僅讓你知其然，還要讓你知其所以然。他會(huì)告訴你結(jié)論、告訴現(xiàn)象背后的本質(zhì)，還要告訴你原因。譬如在講到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，他會(huì)告訴我們互聯(lián)網(wǎng)的.本質(zhì)是什么？三點(diǎn)：是平臺(tái)（亞馬遜、淘寶），是數(shù)據(jù)和信息（谷歌），是通訊（facebook、微信）。他說如果有人能看到互聯(lián)網(wǎng)的另一個(gè)或下一個(gè)本質(zhì)，那么這就是下一個(gè)超越谷歌的公司。在講到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，他會(huì)先告訴你啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物、代表作，發(fā)生了什么、結(jié)果是什么，然后再來剖析啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)發(fā)生在十八世紀(jì)的法國，而不是在十七、十九世紀(jì)，不是在德國。
但不用擔(dān)心書的品質(zhì)，不要以為這樣寫出的書一定是七零八碎的，作者還要下很大的功夫?！叭珪鴮懢椭?，我會(huì)坐下來把每個(gè)章節(jié)重新寫一遍?！薄凹词惯@樣完成的書稿，相比大家看到的書，還是非常粗糙的。接下來我會(huì)征求編輯和一些讀者的意見，調(diào)整框架結(jié)構(gòu)。”“與此同時(shí)，我和編輯會(huì)找一些領(lǐng)域?qū)＜铱纯磧?nèi)容有無常識(shí)性的錯(cuò)誤?！薄暗鹊玫剿械姆答佉庖姾?，我會(huì)修訂一遍?！弊髡哒f：“對(duì)我而言，每寫完一冊(cè)書，其實(shí)就等于學(xué)完了一門課，或者做完了一個(gè)課題，而書本身則相當(dāng)于課題的研究報(bào)告，只不過我會(huì)想方設(shè)法寫得生動(dòng)有趣，讓讀者愛看。”
看完這套書，我最大的感觸就是作者從自己獨(dú)特的視角給我們打開了一扇窗戶，讓文明之光照進(jìn)來，但是如果需要對(duì)人類文明的起源、進(jìn)步和發(fā)展有更深入的了解和理解，還需要讀萬卷書、行萬里路，不斷的去學(xué)習(xí)和思考?！拔宜?，故我在。”一個(gè)人若是沒有獨(dú)立的思考，其實(shí)在和不在都是一樣的。
文明湖北讀后感篇十三
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我們演講的題目是《做文明觀眾》。
文明是人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和。它的主要作用，一方面是追求個(gè)人道德完善；另一方面是維護(hù)公眾利益、公共秩序。正因?yàn)槿祟愖非笪拿?，人才有了美德，才有了人格魅力，社?huì)才有了進(jìn)步，才有了良好的風(fēng)尚，營造出了和諧美好的環(huán)境。
還有一天就是六一兒童節(jié)了！這幾個(gè)星期，每個(gè)班都從曲目、配樂、服裝、道具、舞蹈動(dòng)作編排、器樂的配合、舞美設(shè)計(jì)做了精心和細(xì)致的準(zhǔn)備，開元的校園里處處洋溢著悅耳的歌聲。更有的班級(jí)請(qǐng)來了專業(yè)人士助力，目的是為了打造一場(chǎng)精彩紛呈的“六一視聽盛宴”。相信那天的舞臺(tái)一定是絢麗無比，美不勝收，既有童真童趣又有青春寫意，既有溫情抒懷又有高亢激昂，每個(gè)班用自己的方式表達(dá)著對(duì)祖國的熱愛與祝福，對(duì)學(xué)校和同學(xué)的深情與留戀，對(duì)生活和生命的理解和表達(dá)，更是每個(gè)班級(jí)精神面貌和藝術(shù)水平的展示。相信大家和我一樣充滿了緊張和期待。
親愛的同學(xué)們，當(dāng)我們走進(jìn)那個(gè)井然有序的禮堂，看到絢美的舞臺(tái)、整齊的座椅、干凈的地面，請(qǐng)珍惜，這背后是多少工作人員的勞動(dòng)！當(dāng)我們聽一曲精心準(zhǔn)備的歌曲時(shí)，看到那一張張真摯熱情的臉龐時(shí)，請(qǐng)珍惜，這背后是每個(gè)班老師和同學(xué)真情的付出！
所以，請(qǐng)讓我們微笑安靜地走進(jìn)，安靜享受地傾聽與觀看，熱烈地給予掌聲贊美和鼓勵(lì)，然后安靜有秩序地離開，做一名“文明觀眾”，這是“六一兒童節(jié)”我們送給自己和同學(xué)們最美的節(jié)日禮物！
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文明湖北讀后感篇十四
有一種花最美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。
一種花最美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。
有一種花最美，給生命帶來激情，給生活帶來溫馨，文明誠信的花兒——無時(shí)無刻與我同在。
誠信是奠基石。是文明美好的結(jié)晶?，F(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的相處缺少不了誠信，誠信就是一桿天秤維持著人與人之間的平衡關(guān)系，一旦失去了這桿天秤，后果可想而知。
很久以前在一個(gè)王國里發(fā)生了一件這樣的事，王國的國王因?yàn)闆]有孩子，就想找一位誠實(shí)的孩子做王子。他對(duì)前來應(yīng)招的孩子說：“孩子們，今天給你們每人一粒種子，嗯，三個(gè)月后，如果誰能給我種出最美麗的花，誰就是王子?！比齻€(gè)月過去了，聰明的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒前來參加最后的競(jìng)爭。只有一位小孩盆中空空，于是他便眼淚汪汪地對(duì)國王說：“尊敬的國王，我每天辛勤的澆水，細(xì)心的施肥，即使睡覺的時(shí)候也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒種出來……”國王聽了哈哈大笑：“誠實(shí)的孩子呀，你不會(huì)種出任何花草，是因?yàn)槲医o你們的都是炒熟的種子呀！”故事的最后，孩子靠誠信贏得了王子的寶座。
誠信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮；百花叢中她最美，美得無暇，美得高尚；有了誠信，文明之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠信之花，愿我擁有誠信之花，愿文明誠信之花開滿湖北。
文明湖北讀后感篇十五
回憶似流水般散開來，父母情又一次占據(jù)了我們的腦海。記得在那個(gè)陰雨綿綿的下午，我和妹妹一起玩耍時(shí)，我的手不小心被玻璃劃傷了，殷紅的鮮血立刻流了出來，我號(hào)啕大哭起來，爸爸媽媽聽到哭聲，趕緊跑過來，看到我血流不止，他們立刻放下手頭的事，抱起我就直奔醫(yī)院。醫(yī)生給我縫線時(shí)，那種痛似萬箭穿心，他們一直在我身旁安慰我，看到我這樣痛苦，他們竟心痛得流下了眼淚，回家后，爸爸媽媽每天的`無微不至的照顧我。過了一段時(shí)間。拆線的時(shí)候，我痛得值哭，媽媽抱住我，在我耳邊呢喃，說：“孩子，不要害怕，勇敢點(diǎn)兒，一會(huì)兒就過去了。”我想那時(shí)候，母親的心肯定和我的傷口一樣痛吧。也許這些都是一些微不足道的事情，但是對(duì)父母來說，孩子的一點(diǎn)點(diǎn)小事卻是大事。
生活中這樣的事情太多太多，父母的愛是那么的偉大，那么的無私；父母的恩情是生命中最真摯的，最難以割舍的。今生，我們注定在父愛的山脈里勇敢跋涉，在母愛的長河里順?biāo)靶?！所以，作為兒女的我們不要?duì)父母的愛不屑一顧，要把對(duì)父母的孝順體現(xiàn)在平時(shí)的一點(diǎn)一滴的小事中，我們孝順父母，感恩父母不能等，因?yàn)檎l也不能預(yù)料未來究竟會(huì)發(fā)生什么。
文明湖北讀后感篇十六
文明的祖國只是我的祖國中的一冊(cè)，全套共有五冊(cè)，其它四套書分別叫我愛你，祖國、富饒的祖國、美麗的祖國，還有強(qiáng)大的祖國。
別看這一套書只有薄薄的五本，但是它卻把我們祖國表現(xiàn)的很透徹。文明的祖國主要講述了祖國幾千年的風(fēng)云變幼的歷史，展示了古代碩果累累的科技創(chuàng)造和詩歌小說，音樂歌舞、書法繪畫等文藝經(jīng)典，以及民俗民居、生活?yuàn)蕵返戎腥A文明的諸多方面。這只是一套中的一冊(cè)中的大概內(nèi)容，我并沒有把一套完完整整的買來看完，只選取了其中一冊(cè)來看。在這冊(cè)中最令我感興趣是“智慧生活”中的一小片斷——色香味之美，說到吃我的肚子會(huì)說話了！它里面說會(huì)么琵琶大蝦、賽螃蟹，還有九轉(zhuǎn)肥腸什么的，花樣可不少呢！聽著就不錯(cuò)。
還有那“桑蠶變美衣”那小小的蠶吃下桑葉吐出來的蠶絲，竟然是我們身上穿的必不可少的.材料。傳說這是皇帝的妻子嫘祖偶然發(fā)現(xiàn)的，但在原始社會(huì)時(shí)期蠶已經(jīng)進(jìn)入了人們的生活，這卻是事實(shí)。
祖國有許多文化，應(yīng)該是數(shù)不清的，祖國它應(yīng)該是永遠(yuǎn)也讀不完的大書。了解國情，才能擁有一顆中國心；熟知中國文化，才能打開廣闊的視野。
文明湖北讀后感篇十七
湖北的將來，也就是中國的將來，都需要我們發(fā)揚(yáng)光大。父母給了我們生命，讓我們?cè)谕恋厣仙l(fā)芽，我們要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)報(bào)答父母。
這本書告訴我們要做一個(gè)愛國守法，崇德守信的湖北人，做一個(gè)和善開明、務(wù)實(shí)敬業(yè)的湖北人，做一個(gè)敢為人先、追求卓越的湖北人，讓現(xiàn)代文明之花荊楚大地，絢麗綻放。這本書讓我印象最深刻的是第三章做文明有禮青少年。
衛(wèi)生是文明的標(biāo)志，講究衛(wèi)生是現(xiàn)代文明社會(huì)每一個(gè)公民最基本的素質(zhì)，我們要努力形成“講衛(wèi)生光榮，不講衛(wèi)生可恥”的價(jià)值觀，，講究個(gè)人衛(wèi)生有利于健康，有利于預(yù)防疾病發(fā)生。講究個(gè)人衛(wèi)生表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)生命的珍愛，對(duì)環(huán)境的關(guān)系，講究個(gè)人衛(wèi)生是對(duì)自己的尊重，對(duì)他人的尊重，也更能夠贏得他人的尊重和好感。講究個(gè)人衛(wèi)生有利于人際交往，有利于將來的求職工作，對(duì)自己的事業(yè)也有幫忙。
聞雞起舞、愚公移山、臥薪嘗膽、天道酬勤、百折不撓……每一個(gè)耳熟能祥的。
成語。
典故后面都有一個(gè)個(gè)中華兒女勤奮好學(xué)，自強(qiáng)不息的感人故事。
有一位像我們一樣大的小女孩，她叫徐夢(mèng)婷，年僅九歲，來自湖北省當(dāng)陽市的一個(gè)貧困農(nóng)民家庭。
她的生活十分艱苦，媽媽失蹤，爸爸猝死，奶奶骨折，爺爺離世，她稚嫩的雙肩，扛起了生活的大山……早上6時(shí)起床，洗衣服、掃地、喂豬、喂雞、然后步行10分鐘到學(xué)校，中午放學(xué)后，回家給爺爺、奶奶做飯，喂飯，然后再去上學(xué)，下午回家，洗菜、做飯、洗碗、做作業(yè)，給爺爺奶奶倒痰盂、擦澡、擦藥……這就是徐夢(mèng)婷每天的生活，日復(fù)一日。雖然徐夢(mèng)婷每天有這樣大的生活壓力，卻沒有對(duì)生活以及對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的渴望。徐夢(mèng)婷成績十分優(yōu)異，一直擔(dān)任班長，獎(jiǎng)狀掛滿了土坯房里的半面墻。
永遠(yuǎn)的雷鋒，永恒的旗幟。永遠(yuǎn)的雷鋒，屬于昨天，屬于今天，更屬于明天！讓我們高唱雷鋒之歌，共同唱響雷鋒精神的時(shí)代旋律！雷鋒精神，灑滿長江兩岸。你就是雷鋒，無論男女老少，無論天南海北，要懷著一顆樂于助人的心。
相信我一定能在湖北這片美麗土地上生根發(fā)芽，茁壯成長。
謝揚(yáng)帆指導(dǎo)老師：秦育靜。
文明湖北讀后感篇十八
今天，我們學(xué)了一篇課文，叫《文明的力量》。這篇課文主要講了：一位加拉拿大六歲的小男孩瑞恩，為了給非洲的孩子挖一口井，拼命地干額外的家務(wù)活來攢錢。但他那點(diǎn)微薄的“收入”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他的執(zhí)著打動(dòng)了加拿大的人們，人們紛紛捐款幫助他，在他自己的努力和別人的幫助下，很快地一口井打好了。為此聯(lián)合國成立了“瑞恩的井”基金會(huì)。
這篇課文最讓我感動(dòng)的是：當(dāng)瑞恩得知70元錢不能挖一口井，2000元錢才能挖一口井時(shí)，他沒有氣餒，只是興奮地說：“那我再多干一點(diǎn)活，掙更多的錢吧！”讀到這使我震驚了，一個(gè)剛滿六歲的孩子竟有這樣大的的抱負(fù)。什么讓他有如此大的抱負(fù)呢？是信念的力量和夢(mèng)想的力量。這讓我想起了一句關(guān)于信念的名言：信念不是鐵錘繚亂的火花，而是爐火中熊熊燃燒的烈火；不是夜空中轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，而是西西里島上徹夜不息的明燈。信念讓你為了擺脫饑寒交迫的日子而奮發(fā)圖強(qiáng)。
看完這篇文章我又想到了一位由于信念的力量的支撐而成名的的小林浩，就是在汶川地震后從廢墟中救出兩名同學(xué)的小林浩。支撐著他的信念只有四個(gè)字，就是：我是班長。
這就是信念的力量，這絕對(duì)是一種博大的，無私的力量。
文明湖北讀后感篇十九
讀了文明湖北這本書，我的心久久不能平靜。湖北是我家鄉(xiāng)，我十分愛我的家鄉(xiāng)，更愛那些可愛的人！
我讀到“文明先自愛國始”這個(gè)章節(jié)時(shí)，我的心中波濤起伏，洶涌澎湃。一股熱血在心沸騰。
因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們的一顆愛國的心。
兩千我年前，愛國詩人屈原聽說楚國國都淪淊，抑制不住心中的憤怒，看到國都淪淊，自己卻無能為力，屈原沒有死，他那愛國精神永遠(yuǎn)活在世上，永遠(yuǎn)活在我們心中，五月端陽龍舟上的吶喊聲就是對(duì)他的思念。
錢學(xué)森是享譽(yù)海內(nèi)外的科學(xué)家。也是中國航天事業(yè)的奠基人。一九四七年，三十六歲的錢學(xué)森在美國當(dāng)教授，他有金錢也有地位。一九四九年，當(dāng)錢學(xué)森在美國當(dāng)新中國的成立，他十分開心，當(dāng)他準(zhǔn)備回國的消息讓美國官方知道，美國官方用窘法阻撓錢學(xué)森回國。他的衣食住行被限制。還遭到軟禁和逮捕等，種種遭遇后，他的愛國之心絲毫沒有減少。一九五五年，錢學(xué)森終于滿含熱淚的回國了，一回國就扎進(jìn)了軍事研究，為祖國做出了巨大的貢獻(xiàn)。
我們還是小學(xué)生，但我們依然也有一顆愛國的心。我們會(huì)好好學(xué)習(xí)，長大后報(bào)效祖國，讓祖國更加強(qiáng)大。
古人云：德之不厚，行將不遠(yuǎn)。文明素養(yǎng)是中華民族代代相傳的美德，作為拳時(shí)代的接班人，我們要繼承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明，說文明話、做文明事、當(dāng)文明人，為文明中國，禮儀之邦增光添彩。
文明湖北讀后感篇二十
通過學(xué)習(xí)《華夏文化與文明禮儀》使我們重溫了我國的文明史，使我們加深了解我國是歷史悠久的文明古國，我國人民勤勞、智慧，修建了著名的萬里長城、京航運(yùn)河，發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。
我國人民講禮儀、守信用、講信譽(yù)、重信義，中華民族有愛祖國、愛勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。
我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。
寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中！
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你。
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