總結(jié)能夠讓我們更好地借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，避免犯相同的錯(cuò)誤。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，我們要注意語(yǔ)言的精煉和表達(dá)的準(zhǔn)確性。以下是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
閱讀匠人精神心得篇一
與閱讀結(jié)緣能夠追溯到我很小的時(shí)候了，那會(huì)兒剛識(shí)字，對(duì)即將展開的世界充滿了好奇，對(duì)于一個(gè)身處信息閉塞的農(nóng)村娃來(lái)說(shuō)，書籍是一條絕佳的方式讓我去接觸外面的世界。那會(huì)兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來(lái)的當(dāng)天午時(shí)就把課本和課外讀本看上一遍，覺(jué)得不進(jìn)行還要把高年級(jí)的哥哥姐姐們的課本都看了。那一篇篇課文，一段段故事，不斷的為我打開知識(shí)之窗，將我引上閱讀之路。
之后，一路求學(xué)一路閱讀，閱讀書籍的興趣點(diǎn)逐漸深入，閱讀量也在逐漸提升，對(duì)知識(shí)和智慧的渴求更加旺盛。書中有千鐘粟、有黃金屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書的說(shuō)法。“腹有詩(shī)書氣自華”，好讀書、讀好書，是一條讓人提升的途徑，能讓人擁有深厚的文化底蘊(yùn)，富有溫文爾雅的氣質(zhì)，讓人增長(zhǎng)見識(shí)，讓人談吐不凡。這就是閱讀的力量，這也是許多偉大的民族偉大的基本內(nèi)因之一，人類的智慧、真理正是在這樣一代代的總結(jié)與閱讀中傳承、發(fā)揚(yáng)。
在這么多年的閱讀過(guò)程中，不斷的發(fā)現(xiàn)好書，讀到好書。《匠人精神》算是一本，給正在工作中有些迷失的自我一點(diǎn)啟發(fā)和感悟，也在某些程度上改變了我的想法、思路和具體的工作態(tài)度，閱讀的力量，以改變一個(gè)人的行動(dòng)為其最大表現(xiàn)力。那些傳世好書，那些經(jīng)典之作都具有這種力量，需要我們經(jīng)過(guò)閱讀去汲取。
《匠人精神》這本書能夠說(shuō)是適應(yīng)時(shí)代的一本書，當(dāng)下，“萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無(wú)比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，不論是公司治理層面還是對(duì)自我的管理層面。但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工。此刻越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做別人羨慕的白領(lǐng)。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有了很大的缺口，工資與白領(lǐng)比起來(lái)也要高出很多，這一現(xiàn)象被稱為“腦體倒掛”。我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)，想去學(xué)木匠，還想去做園丁，或者去做一個(gè)工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自我。
書中寫的三十條規(guī)則是秋山木工工坊的師傅帶學(xué)徒的方法，都是最普通的日常禮儀，普通到人們都能夠不屑一顧，更有甚者覺(jué)得作者完全是在欺騙讀者?？墒庆o下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法才發(fā)現(xiàn)這些看似最普通的東西也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。對(duì)于秋山木工工坊的學(xué)徒來(lái)說(shuō)，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說(shuō)話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，和容易被忽略，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情里面蘊(yùn)含著對(duì)待生活、對(duì)待工作的道理值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。
以前讀過(guò)胡雪巖的傳記，明白了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要忍受師傅、師娘以及師兄的呵斥，仍要沒(méi)有怨言的去做好師父交代給他的每一件小事，細(xì)心謹(jǐn)慎的伺候好這些能夠?qū)λ浅獾娜?。類似于胡雪巖、秋山木工工坊學(xué)徒以及其他有所成就的人來(lái)說(shuō)，這些呵斥、打罵、冷眼又算得了什么呢，最終這些都成了自我上升的墊腳石。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個(gè)匠人在自我的專業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，那些用“獨(dú)具匠心”、“能工巧匠”、“匠心獨(dú)運(yùn)”等詞形容的作品，都是手工打造，最終心手相傳，生生不息。而機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下：這技術(shù)咋這么牛，等這技術(shù)普及了以后再也沒(méi)人提起這技術(shù)了。
其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)于自我，都是需要投入時(shí)間的和精力的，每個(gè)在默默地投入時(shí)間、精力的人都應(yīng)當(dāng)在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，對(duì)每一項(xiàng)微小的工作都學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會(huì)為自我的成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有活力也負(fù)有職責(zé)的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩](méi)有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒(méi)講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和心境上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自我、要求自我?；蛟S是因?yàn)榧夹g(shù)好學(xué)，而把專注、活力、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧。做個(gè)匠人比較容易，只需掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬(wàn)事萬(wàn)物上磨練，將自我的精神內(nèi)化到、投射到作品中，投射到事務(wù)上。最終心手一道打造出獨(dú)具匠心的大器。
雖然進(jìn)入到了現(xiàn)代化的公司從事基礎(chǔ)性的工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那些看似普通的禮節(jié)與儀式也有它不俗的一面，有它深厚的內(nèi)蘊(yùn)與能量。如果你能沉下心來(lái)，用心去做一件事情，這股能量在時(shí)間的作用下必然能發(fā)揮它的能量。
閱讀匠人精神心得篇二
近期，詳細(xì)解讀了所里推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué)，帶有浮夸，謎失的的.社會(huì)大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把〝秋山木業(yè)〞打造成著名企業(yè)。其實(shí)質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用〝師傅帶徒弟〞的傳統(tǒng)方式和〝八年育人制點(diǎn)一點(diǎn)地吸收技術(shù)，創(chuàng)辦〝秋山木業(yè)〞，最后取得了巨大成功。為此，我們?cè)谧约旱娜粘９ぷ髦校橙 督橙司瘛返木?，要靜心，安心，專心，腳踏實(shí)地，做好工作。
閱讀匠人精神心得篇三
謂木之道，直譯過(guò)來(lái)便是木中所蘊(yùn)含的道理，這種翻譯我覺(jué)得是不太合理的，因?yàn)樵谶@種說(shuō)法里木是外延，道是內(nèi)涵，若把木換成咖啡，說(shuō)法就不一定成立了。在我看來(lái)，道才是核心，木只是道的表現(xiàn)形式，若把木換成咖啡，表現(xiàn)為咖啡之道，也是非常合理的。
所以，匠人精神通篇所想要闡述的，正是這種為人之道，能把這種為人之道理解，貫通，最終應(yīng)用于實(shí)際工作當(dāng)中，才是秋山木工的厲害之處。
作為培育這些優(yōu)秀員工的領(lǐng)頭人，秋山利輝想要培育的既不是一位優(yōu)秀的木工，也不是為秋山木工不停賺錢的機(jī)器，秋山利輝想要培育的是能夠?yàn)樯鐣?huì)造福的人。正是懷揣著這樣的初心，秋山利輝培養(yǎng)了無(wú)數(shù)位在各行各業(yè)都十分尖端的人才。
不得不說(shuō)這種做法是極為高級(jí)的，這在馬斯洛的需求層次中是較為上層的需求滿足。之所以每年有數(shù)十倍于招聘計(jì)劃的應(yīng)聘者希望進(jìn)入秋山木工，因?yàn)檫@里不僅能滿足員工的基本生理和安全需求，更是這里能夠充分的尊重學(xué)員自我實(shí)現(xiàn)的愿景，以自我實(shí)現(xiàn)為背景，自然學(xué)員的精神和信心都是增倍的，而每個(gè)學(xué)員的自我實(shí)現(xiàn)匯聚在一起，成就了秋山利輝和他帶領(lǐng)的秋山木工。
相比之下，中國(guó)的不少老板貪圖眼前利益，妄圖員工價(jià)值快速套現(xiàn)，急于壓榨員工利益，單純的以賞罰制度進(jìn)行管理，花費(fèi)精力不說(shuō)，最終收效甚微，更有甚者導(dǎo)致員工哀聲載道，自然難以為企業(yè)貢獻(xiàn)全部力量。
在蔡康永的說(shuō)話之道中，蔡康永將說(shuō)話的道與術(shù)進(jìn)行了分離。木工也是，咖啡也是。烘焙，研磨，萃取，拉花，都是咖啡之術(shù)。很多人都會(huì)覺(jué)得，從事咖啡行業(yè)，是對(duì)咖啡感興趣，想要學(xué)習(xí)了解如何去制作一杯好喝，好看的咖啡。然而事實(shí)并非如此，喜歡咖啡，是愛(ài)好，是自己想喝想做一杯好喝咖啡的沖動(dòng)。而從事咖啡行業(yè)，最終目的應(yīng)該是制作一杯讓他人覺(jué)得好喝的咖啡，在這句話中，好喝是目標(biāo)，咖啡是載體，他人是整句話的核心。
無(wú)論木之道還是咖啡之道，其理皆同，不過(guò)表達(dá)出來(lái)的時(shí)候一個(gè)側(cè)重在木上，另一個(gè)則呈現(xiàn)在咖啡之中。
所以對(duì)于咖啡之道，我們需要的不僅僅是制作一杯好喝的咖啡，還需要在顧客進(jìn)門的時(shí)候給與他們真誠(chéng)溫暖的微笑，敏銳的察覺(jué)他們的需求，為他們推薦合適的飲品，盡可能的去幫助他們，在他們離開的時(shí)候和他們打招呼，目送他們離開。這些事情都很重要，重要的程度不亞于咖啡好不好喝，因?yàn)槲覀冏鲞@些事，也都是在圍繞著這個(gè)道的核心――讓他人在這里感受到幸福和快樂(lè)。
而且這個(gè)他人，也不單單指來(lái)訪的顧客，也包括一起共事的師兄弟，在工作中同樣需要時(shí)刻為他們著想。有沒(méi)有給他們添麻煩，是不是給他們?cè)斐闪死Щ螅业乃魉鶠闀?huì)不會(huì)讓他們煩躁，這些都是問(wèn)題，因?yàn)橹挥泻屯氯谇⑾嗵幍娜?，才能在困難的時(shí)候得到更多幫助，也更容易團(tuán)結(jié)，發(fā)揮更大的力量。
曾有師者在讀書一事上指點(diǎn)我說(shuō)，年輕之時(shí)，少看工具書，多讀人文書。起初我還不能理解，人文書讀來(lái)無(wú)味，工具書既學(xué)既用，遂好實(shí)用之書?，F(xiàn)在看來(lái)，看工具，鉆的是術(shù)，讀人文，才是學(xué)道。秋山利輝也表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)，不急功近利急于求成，先把為人之道學(xué)好，方才有用。增長(zhǎng)才干，是『術(shù)』，讓你“會(huì)做事”，而培養(yǎng)人性，才是『道』，讓你“會(huì)好好做事”。用秋山利輝的話說(shuō)，就是有一流的心性，必有一流的技術(shù)。長(zhǎng)此以往的磨煉心性和品格，掌握其道，即便不做木工，不做咖啡，換到任何一個(gè)行業(yè)，大概都是十分有成就的。
近日閱《匠人精神》一書，略有感觸，遂散言二三，無(wú)奈自己年輕懵懂，未經(jīng)風(fēng)雨，思想之淺薄，看法之幼稚，多有可笑之處，還望能得大師們多多指點(diǎn)，小生在此先行謝過(guò)。
閱讀匠人精神心得篇四
近日公司組織管理人員傳閱一本名為《匠人精神》的書，我也看了一遍，感慨良多。不僅僅震驚于書中濃烈的日本式的工匠精神，更為作者秋山先生幾十年如一日為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)造就一流匠人的意志和民族情懷所深深感動(dòng)。秋山模式也許我們無(wú)法復(fù)制，但其“匠人精神”和民族情懷確值得我們認(rèn)真思考、學(xué)習(xí)。舉目望去，我們的制造業(yè)為什么大而不強(qiáng)？我們的產(chǎn)品為什么缺乏引領(lǐng)潮流的品牌？原因很多，缺乏工匠精神，不能不說(shuō)是重要原因之一。
什么是“工匠精神”？《匠人精神》給了我們很好的啟示。在我理解，工匠精神，不僅僅是指手藝工人對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、追求極致的理念，任何行業(yè)、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都能夠稱作工匠精神，起碼有以下幾個(gè)要素：
誠(chéng)敬守一，厚德致遠(yuǎn)。
誠(chéng)敬是信念，守一是堅(jiān)持。經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)也好，從事一種職業(yè)也罷，必須要有一種精神信念，那就是對(duì)你從事的工作或職業(yè)的忠誠(chéng)和敬畏之心，這種忠誠(chéng)和敬畏，不僅僅是對(duì)你的職業(yè)和工作的，更是對(duì)國(guó)家和民族的，由此換發(fā)出堅(jiān)定信念，將自我的工作視作生命的一部分，用心經(jīng)營(yíng)，心無(wú)旁騖，持之以恒，僅有這樣才能做的更好，走得更遠(yuǎn)。古人強(qiáng)調(diào)誠(chéng)意正心，而后修身齊家治國(guó)平天下，講的就是這個(gè)道理。秋山先生的匠人須知30條，8年苦行僧式的匠人培養(yǎng)模式，說(shuō)到底，就是正其心誠(chéng)其意，以期通達(dá)社會(huì)。我們的身邊，有無(wú)數(shù)例子：那些大國(guó)工匠們、各行各業(yè)的精英模范，乃至杰出的科技工作者、叱咤風(fēng)云的企業(yè)家……，無(wú)不是誠(chéng)敬守一的典范。
專注刻苦，琢玉成器。
精美的玉器不會(huì)天然生成，是由工匠一刀一鑿雕琢的成果；大工匠的長(zhǎng)成，絕非一朝一夕之功，是經(jīng)年累月磨煉的結(jié)果。琢玉，不僅僅成就物之器，反過(guò)來(lái)也成就人之“器”。人和物，器與“器”相互成就，相得益彰。秋山的培養(yǎng)模式，可算一個(gè)生動(dòng)例證。成器，就是一個(gè)刻苦專注，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷提高的過(guò)程，“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知藝”。兩千多年前，荀子就告誡我們，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；”“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！薄！板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！睂Ｗ⒖炭啵溄湓?，積小成大，鍥而不舍，是成就一切事業(yè)的必由之路，古今中外成就大業(yè)者莫不如此。各行各業(yè)的人們，異常是制造業(yè)的從業(yè)者，都應(yīng)當(dāng)好好地積小土聚細(xì)流，長(zhǎng)久以往必成高山大河。
精益求精，力求完美。
所謂精益求精，就是以力求完美的態(tài)度，把每一件情做到極致，沒(méi)有最好，僅有更好。任何事物都有其生命周期，精益求精，把每一件事情做到極致，會(huì)極大地延長(zhǎng)其生命周期，避免過(guò)早地進(jìn)入衰退期。瑞士的鐘表產(chǎn)業(yè)，喬布斯領(lǐng)導(dǎo)下的蘋果公司，我國(guó)的華為騰訊，它們的長(zhǎng)盛不衰，它們的迅速成長(zhǎng)，都無(wú)不是以用戶體驗(yàn)為中心，以產(chǎn)品為載體，精益求精，不斷創(chuàng)新，追求完美的結(jié)果。就個(gè)人而言，秋山先生說(shuō)，我們需要的不是“會(huì)做事”，而是“會(huì)好好做事”的人，何為會(huì)好好做事？為社會(huì)，為他人工作，心懷感恩，職責(zé)為天，不急功近利，不傲倨一時(shí)，真正沉下心來(lái)歷練，揮灑汗水，處處嚴(yán)要求，時(shí)時(shí)高標(biāo)準(zhǔn)，事事求完美，把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，不放過(guò)任何一絲缺陷，追求的是一生的造就，持之以恒，堅(jiān)持不懈。這，便是“好好做事”了。大工匠養(yǎng)成的真諦就在那里。
德為事業(yè)根本，匠為術(shù)業(yè)表象。我們所提倡的工匠精神，是以社社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本前提的工匠精神，全社會(huì)各行各業(yè)都應(yīng)當(dāng)以復(fù)興民族大業(yè)為己任，提倡培養(yǎng)工匠精神，誠(chéng)敬守一，專注刻苦，精益求精，不斷創(chuàng)新，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌，最大限度地滿足人民日益增長(zhǎng)的完美生活需要。
閱讀匠人精神心得篇五
閱讀學(xué)習(xí)《匠人精神》，感觸非淺。秋山先生認(rèn)為：要做一個(gè)“通人”,首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴(yán)師出高徒，全盤接受師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是集體協(xié)作作業(yè)，良好的溝通協(xié)作；再次是與鄰里通，營(yíng)造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動(dòng)，做得超出客戶預(yù)想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長(zhǎng)在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當(dāng)做自己的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來(lái)；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。
書中寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”,所以在每天的學(xué)習(xí)中，不僅磨礪學(xué)生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品。如果人品達(dá)不到一流，無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認(rèn)他是真正的匠人。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒(méi)有特別險(xiǎn)峻離奇之處，更沒(méi)有通篇大道理，都是可以馬上實(shí)行的做人道路?？梢哉f(shuō)是普世價(jià)值，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳，而在全世界各行各業(yè)中國(guó)共產(chǎn)黨享，在于共通性，適合所有希望打磨自己和公司效率的職業(yè)人。
秋山先生認(rèn)為，一流匠人的成長(zhǎng)之路需要完成“守破離”三步過(guò)程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度、基本訓(xùn)練、程序、心得、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切。忠實(shí)全力吸收師傅所傳授的知識(shí)。守正方能出奇，否則就是邪。“破”就是將師傅傳授的基本形式努力變成自身本領(lǐng)的階段，一邊摸索一邊犯錯(cuò)，在師傅的形式中加入自己的想法。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自己擅加修改是行不通的。不破不立?！半x”就是開創(chuàng)自己新境界，從師傅那里獨(dú)立出來(lái)。秋山木工，第九年開始獨(dú)立，邁向嶄新的道路。
縱觀整本書，其實(shí)非常好讀，也往往是非常好讀就容易讀過(guò)忘了。尤其是這些道理，感覺(jué)老生常談，每條都知道，而且還都做過(guò)，可是難能可貴的是日復(fù)一日年復(fù)一年的來(lái)這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條里依然再次強(qiáng)調(diào)，比如打招呼，時(shí)間觀念，好相處，責(zé)任心，打掃整理，明白自身立場(chǎng)，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是現(xiàn)在年輕人容易懈怠，所以要反復(fù)提醒。這30條是每天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶打交道的方法。雖然在這30條里沒(méi)有提到怎么和其他家具品牌橫向聯(lián)絡(luò)交流等行業(yè)問(wèn)題，但是從這30條行為規(guī)范可以看出，將來(lái)學(xué)徒出師后一定也會(huì)有良好的溝通條件和各行各業(yè)來(lái)往，絕不會(huì)閉門造車，唯我獨(dú)尊，陷入我執(zhí)的煩惱。同時(shí)，我也注意到這30條原則也反映出一個(gè)道理，那就是把事情做簡(jiǎn)單的能力，開始就把事情朝簡(jiǎn)單的、有利于自己發(fā)展的方向去引導(dǎo)，得道者多助，這樣可以讓自己專心致志心無(wú)旁騖。在認(rèn)真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變?yōu)楹煤米鍪?，和社?huì)融合，包容一切，品行一流的匠人；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書般的專研，后面這種很容易陷入我執(zhí)的窠臼，恃才傲物，覺(jué)得自己不被大多數(shù)人理解是他們的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自己選擇了。同時(shí)，秋山先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)60%是品行，40%是技能，沒(méi)有一流的品行是不會(huì)產(chǎn)生一流的匠人的。
秋山先生20多歲創(chuàng)建秋山木工，現(xiàn)在70多歲了，依然和40年前一樣工作，甚至更忙，教出一流工匠這是一件多么費(fèi)心的事情。依照我們國(guó)人的做事方式，必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校，學(xué)生怎么只能有數(shù)十名，應(yīng)該海選，二三千名學(xué)員是正常的，然后海選出一流工匠，做成超級(jí)ip,原則是超級(jí)ip生產(chǎn)超級(jí)ip,不浪費(fèi)每一個(gè)ip資源。于是秋山利輝先生會(huì)經(jīng)常出沒(méi)于各大網(wǎng)絡(luò)媒體，報(bào)刊雜志，企業(yè)內(nèi)部宣講會(huì)，介紹心得等，慢慢把自己變成超級(jí)ip之父。然后做品牌，原品牌比較高貴，就做個(gè)副品牌，打輕奢路線，交由學(xué)員完成。你看，多完美。學(xué)員以學(xué)校為驕傲，鍛煉了技藝賺了錢。于是學(xué)員管理走韓都衣舍或者海爾的小組制管理路線，人人都是自己的ceo,在平臺(tái)上自主創(chuàng)業(yè)，自主接單。公司負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)，協(xié)作，宣傳，物流。哇！多完美，年產(chǎn)值上百億的家具公司呼之欲出。可是為什么秋山利輝先生不這么做呢？在秋山先生的心中，是精工細(xì)作，以他的要求再增加十個(gè)學(xué)員都不可能。這個(gè)和中國(guó)國(guó)內(nèi)的企業(yè)家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎？你會(huì)認(rèn)為他的匠人精神就是一種門面裝點(diǎn)，()擺設(shè)，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒(méi)有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè)，因?yàn)楹茈y保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來(lái)勉強(qiáng)維系。秋山先生時(shí)時(shí)刻刻高要求學(xué)徒，目的是把他們培養(yǎng)成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級(jí)需求，自我鉆研設(shè)計(jì)出符合家庭氣質(zhì)，深層內(nèi)斂，實(shí)用好用，融為一體的好家具，甚至可以傳承百年，這是一種什么樣的體驗(yàn)?zāi)?？我們?guó)家現(xiàn)在雖然提倡工匠精神，但是還僅僅停留在口號(hào)階段，或者機(jī)械地認(rèn)為死磕甚至閉門造車階段，中央電視臺(tái)的《大國(guó)工匠》更多的是講一個(gè)人的技術(shù)能力之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續(xù)，內(nèi)外圓融，品行勝與技藝的行為，因?yàn)榧妓嚳偸菚?huì)被超越、淘汰，唯有品行指導(dǎo)下的技藝才會(huì)長(zhǎng)盛不衰，日新月異。在我們國(guó)內(nèi)如果說(shuō)迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應(yīng)該迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當(dāng)代，功在千秋。
所以，我們說(shuō)敬業(yè)，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對(duì)業(yè)的“敬”上，用人的單位，乃至國(guó)家，整個(gè)體制，都應(yīng)該“敬”這個(gè)業(yè)，只有大家都“敬”,這個(gè)業(yè)才能真正“敬”得起來(lái)。少年兒童見到大人與社會(huì)對(duì)某個(gè)業(yè)“敬”,才會(huì)心向往之；從業(yè)者除了自己“敬”,覺(jué)得周圍的人，上司、單位、社會(huì)、國(guó)家也敬，才能在心理上和情感上得到認(rèn)同和滿足，也才可以一輩子“敬”得下去。因此，也該是我們開始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時(shí)候了。
閱讀匠人精神心得篇六
匠人精神，是一種執(zhí)著，是對(duì)事情不放棄的一種思想上的深度，從而淬煉心性，喚醒每個(gè)人的一流精神。
大學(xué)時(shí)，我經(jīng)室友推薦讀了秋山利輝的《匠人精神》，書中主要講述了如何培養(yǎng)具有特色的合格“匠人”，作者經(jīng)過(guò)列舉秋山木工的“匠人須知三十條”，闡述了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對(duì)一個(gè)人的品格重視遠(yuǎn)高于對(duì)其技術(shù)的要求。同時(shí)，經(jīng)過(guò)講述自我從進(jìn)入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長(zhǎng)為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人若想實(shí)現(xiàn)真正的自我，企業(yè)若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢(shì)在必行。
書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”這種心態(tài)的話，就不會(huì)學(xué)到知識(shí)，做不成一名合格的匠人。在每一天的學(xué)習(xí)工作中，我們要拿出全身心的精力，持續(xù)做著有意義的事，要不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持開朗的心境，幫忙身邊的人。拿門崗工作來(lái)說(shuō)，有的保安員穿著邋遢，帽子歪著帶，衣服扣子不扣，舉止散漫，遇到外來(lái)人員不詢問(wèn)、不登記直接放行，遇到問(wèn)題不匯報(bào)，能躲就躲，不愿承擔(dān)任何職責(zé)。而有的保安員穿戴整齊，嚴(yán)格要求自我的言行舉止，做好職責(zé)內(nèi)的每一件事。這就反映出，不一樣的保安員在相同工作中的不一樣態(tài)度。
第一種人，就是抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”想法的人，他們已經(jīng)不是合格的保安員了。抱著這樣想法的人，也是不可能傳承“匠人精神”的。我們僅有戰(zhàn)勝自我，每一天付出百分之百的努力，抱著不斷學(xué)習(xí)、提升自我的態(tài)度，不僅僅把自我分內(nèi)的工作干完，還要干好?！罢J(rèn)真只能把事做對(duì)，用心才能把事做好”，僅有這樣，才能到達(dá)所謂的“匠人品格”，從而更好地傳承“匠人精神”。
書中提到“守破離”這個(gè)詞，它的原型來(lái)自于確立了傳統(tǒng)戲劇“能樂(lè)”的世阿彌之教導(dǎo)，泛見于藝術(shù)、茶道、武道、體育等領(lǐng)域。
首先是“守”。從跟著師傅學(xué)習(xí)，“守”就開始了。要模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及作為工匠必須具備的一切技能。在這個(gè)階段，對(duì)于師傅所說(shuō)的事情，要全部回答：“是，我明白了?！敝覍?shí)、全力地吸收師傅所傳授的知識(shí)。
其次是“破”。所謂“破”，指的是將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領(lǐng)的階段。經(jīng)過(guò)一邊摸索、一邊創(chuàng)新，在師傅的形式中加入自我的想法。此時(shí)，如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自我擅加修改也是行不通的。
后是“離”。所謂“離”，指的是開創(chuàng)自我新境界的階段，也就是從師傅那里獨(dú)立出來(lái)。在“秋山木工”，工匠從第9年開始獨(dú)立，邁向嶄新的道路。
工作本就是一種修行，修行是指修正內(nèi)心，改變行為。將畢生的歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰，這有多少人能夠做到呢?每個(gè)行業(yè)想要做好，都需要全身心地投入。首先你必須熱愛(ài)自我的工作，沒(méi)有怨言。并且你必須窮盡一切的時(shí)間磨練技能，這也是讓你的團(tuán)隊(duì)敬重你的關(guān)鍵。作為一名保安員，要時(shí)時(shí)刻刻把安全放在首位，努力鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)同團(tuán)隊(duì)，認(rèn)真貫徹落實(shí)“安全第一，預(yù)防為主”的安全原則，結(jié)合實(shí)際情景進(jìn)取開展“抓預(yù)防、查隱患、堵漏洞、保安全”的保衛(wèi)工作。
正如秋山先生所說(shuō)，所謂“執(zhí)著”，就是對(duì)事情“不放棄”，“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自我、為他人、為社會(huì)工作，生命將會(huì)熠熠生輝。對(duì)于安保工作來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為“執(zhí)著”，就是堅(jiān)持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除僥幸心理，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)安全隱患并把它排除，對(duì)安全隱患實(shí)行“零容忍”，對(duì)隱患整改情景進(jìn)行“回頭看”，做到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、緊盯問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高安保水平。緊繃安全弦，讓安全成為一種習(xí)慣，才能到達(dá)必須的思想深度，才能進(jìn)取主動(dòng)的為群眾服好務(wù)，成為一個(gè)有價(jià)值的人。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做—個(gè)富有活力、有職責(zé)感的保安員。《匠人精神》通篇沒(méi)有講怎樣運(yùn)用哪些工具，也沒(méi)有講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入工作之前要做的一些準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處。做一名保安員也是如此，首先做好工作前的準(zhǔn)備工作，把安保工作做到實(shí)處，不斷地嚴(yán)格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把專注、活力、感恩這些心理能量投入到工作中。
做一個(gè)匠人比較容易，只需要掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)就行;但擁有一顆匠心，卻要在生活、工作中不斷磨練，將自我的這種匠人精神內(nèi)化到工作中，投射到事務(wù)上。僅有這樣，我們才能傳承真正的“匠人精神”。
閱讀匠人精神心得篇七
三毛還是個(gè)善良、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的好孩子。雖然沒(méi)幾個(gè)人疼愛(ài)他，但是有人需要幫助時(shí)，他還是會(huì)伸出援助之手。有一次，小明摘橋旁的小花，一不小心掉到河里，一旁的三毛見了毫不猶豫地跳下河去，把小明救了上來(lái)。一位年輕人把一位長(zhǎng)著白胡子的老爺爺推倒了，三毛見了連忙把老人扶起，坐到馬路邊，把他好不容易得來(lái)的燒餅分給了老人一半。三毛才吃了一口，發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)全部吃掉了，三毛想了想，把他僅有的一半燒餅也給了老人，之后三毛卻餓著肚皮走了。三毛真是個(gè)舍己救人的好孩子。
工作是一種修行。
她對(duì)我很熱情，并對(duì)我解釋說(shuō)：“車子在半路壞了，耽誤了一些時(shí)間，現(xiàn)在要快點(diǎn)趕上去，這要累你了，謝謝”。他連聲地對(duì)我說(shuō)“謝謝”，可我這時(shí)看四處沒(méi)人，就覺(jué)得這樣做是白費(fèi)力氣，也沒(méi)有人知道，真有些不合算，正想著呢，忽然從后面駛過(guò)一輛公共汽車，正是我要乘的車子，我立即追了上去，急忙跳上車，然后從窗口往后面一看，只見那輛車子像蝸牛一樣在公路上慢慢爬行，這時(shí)我心里不由得后悔起來(lái)。
將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰，這個(gè)世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢?“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛(ài)自己的工作，千萬(wàn)不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
《神秘島》講述的是在美國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，有五個(gè)俘虜在俘虜營(yíng)中乘熱氣球成功逃脫了。途中，他們遇到了大風(fēng)暴，降落在太平洋的一個(gè)荒島上，島上一無(wú)所有，生存環(huán)境惡劣，但是他們沒(méi)有絕望，而是利用自己的智慧，從取火到制作電報(bào)機(jī)，最終過(guò)上了幸福美好的生活。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國(guó)工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅(jiān)持：
故事講述了小人魚與王子的愛(ài)情故事。小人魚終于等到她15生日時(shí)游到海面上，恰好碰到乘船的王子，不幸遭到暴風(fēng)雨的襲擊落入海中。她奮不顧身的就起了王子，同時(shí)愛(ài)上了王子。為了追求去王子的愛(ài)，追求永恒的靈魂。她放棄了無(wú)憂無(wú)慮的海底生活，也犧牲了自己的一切包括生命。但她的愛(ài)卻成為了人們歌頌的永恒。
閱讀匠人精神心得篇八
在《匠人精神》中，作者收錄了世界上那些匠人斗士的奮斗經(jīng)歷，從內(nèi)涵、品質(zhì)、方法、創(chuàng)新、傳承等多角度全方位地對(duì)匠人精神的發(fā)展和演變歷程進(jìn)行闡釋，并詳細(xì)分析了他們?cè)谧鍪聵I(yè)的過(guò)程中，匠人精神是如何隨著事業(yè)的發(fā)展而萌芽。這里給大家分享一些關(guān)于《匠人精神》閱讀心得體會(huì),供大家學(xué)習(xí)。
“讀一本好書就像和一位高尚的人說(shuō)話”。秋山利輝先生通過(guò)《匠人精神》這本書，將自己大半生感悟的匠人精神毫無(wú)保留的傳授給世人。通過(guò)制定的八年制獨(dú)特人才培養(yǎng)制度，為年輕的學(xué)徒成為一名合格的工匠做好了強(qiáng)大的心理建設(shè)。本書中提出的“匠人須知30條”。雖是舊道理至簡(jiǎn)的呼吁，但是讀來(lái)卻讓人感覺(jué)真誠(chéng)和警醒。在我們迷茫不知所措時(shí)，相信它會(huì)給你指引方向，會(huì)給你奮斗的力量。書中通過(guò)日常最為基礎(chǔ)的“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)打招呼”、“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò)、報(bào)告、協(xié)商”、“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為隨時(shí)準(zhǔn)備好工具的人”等。告誡世人要從最不起眼的、最基本的事情開始反復(fù)練習(xí)。要苦練扎實(shí)的基本功，要相信夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是無(wú)數(shù)細(xì)微之事最完美的堆砌與累積。
關(guān)于人品，秋山利輝先生提出“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”的觀點(diǎn)，所以在學(xué)習(xí)生活中時(shí)時(shí)刻刻注重磨練學(xué)生們的心性和品格。例如，秋山先生通過(guò)“學(xué)徒制”讓學(xué)生在一起生活，相信只有經(jīng)過(guò)集體生活，才能培養(yǎng)學(xué)生們替他人著想、關(guān)心他人的心，以及感恩的情感。學(xué)生們與老師通過(guò)朝夕相處，也可以隨時(shí)觀察到師傅的專業(yè)技術(shù)、處理問(wèn)題的方法以及高尚的品格。沒(méi)有人品，人將殘缺不全，好人品才是成功人生的堅(jiān)實(shí)根基。
關(guān)于心態(tài)，秋山利輝先生說(shuō)“總在思考今后要成為怎樣的人，無(wú)論遇到什么問(wèn)題都能夠積極面對(duì)，這樣的人一定能夠成長(zhǎng)”。我們的人生路程未必會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，所以在面對(duì)困難時(shí)，我們要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，要擺正心態(tài)，勇敢面對(duì)。
關(guān)于執(zhí)著，秋山利輝先生說(shuō)“一遍又一遍，堅(jiān)持完成一件事的執(zhí)著”“專心致志，持續(xù)做一件事情的執(zhí)著”——正是這種執(zhí)著，成就一流。無(wú)論做什么事情，我們要有一份純粹的心、專注的態(tài)度以及執(zhí)著的精神。執(zhí)著這個(gè)話題或許不是陌生的，可是在本書中讀過(guò)心底卻也真真實(shí)實(shí)的多了一分堅(jiān)持下去的勇氣，也開始告誡自己持之以恒的堅(jiān)持必將讓我們的夢(mèng)想落地花開。
關(guān)于責(zé)任，秋山利輝先生說(shuō)“盡責(zé)工作必然產(chǎn)生緊張感，這樣就能集中心力工作，也能提升自己的技能”。告誡我們做事時(shí)要付出時(shí)間、心血、精力，只有這樣才能獲得積極的反饋。要時(shí)刻培養(yǎng)自己的責(zé)任感，對(duì)待工作，要不辭辛苦，不懼困難的去完成。
讀完這本書，這些道理雖然從古到今探討從未間斷。但是靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，腦海中也不乏多了幾分清晰的行動(dòng)目標(biāo)。在以后的工作學(xué)習(xí)中我會(huì)時(shí)刻告誡自己要注重細(xì)節(jié)、注重專注。要追求匠心、匠人的精神。更要堅(jiān)持不懈的努力，努力積累自己的實(shí)力，努力磨礪自己的品行。在如今這浮躁的社會(huì)，要不忘初心，砥礪前行。
近期，詳細(xì)解讀了所里推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué)，帶有浮夸，謎失的的社會(huì)大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實(shí)質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā)，我從書中得到的啟發(fā)是做人做事要“嚴(yán)、實(shí)、勤”。
首先是嚴(yán)，秋山先生對(duì)學(xué)徒制定了獨(dú)特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的人，要進(jìn)“秋山學(xué)?！毙柰瓿烧荒甑膶W(xué)徒見習(xí)課程，接下去是開始四年的基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃、匠人須知的學(xué)習(xí)。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承，合計(jì)八年時(shí)間才能成為一名合格的工匠。
二是實(shí)，做人做事都要實(shí)，一個(gè)不愿意從頭老老實(shí)實(shí)地蹲好每一個(gè)馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復(fù)練習(xí)，才能打好最堅(jiān)實(shí)的基底能力。
三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會(huì)取得好的結(jié)果。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來(lái)證明勤能補(bǔ)拙的道理。秋山先生自認(rèn)為不是個(gè)聰明伶俐的人，學(xué)生時(shí)期總是成績(jī)倒數(shù)第一，但在16歲時(shí)有機(jī)會(huì)進(jìn)入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對(duì)師傅說(shuō)的話言聽計(jì)從，和師傅住在一起24小時(shí)朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地吸收技術(shù)，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。
為此，我們?cè)谧约旱娜粘９ぷ髦?，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實(shí)地，做好工作。
原先就在網(wǎng)上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業(yè)與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比，以及對(duì)日本產(chǎn)品的質(zhì)量認(rèn)可，日本公司在很多方面可以做到世界領(lǐng)先，在國(guó)家目前提倡工匠精神，反思公司發(fā)展中需要什么樣的精神，需要什么樣的公司文化。本次公司組織學(xué)習(xí)《匠人精神》讀了幾遍后感受頗深。秋山先生的這本書所體現(xiàn)的匠人精神、以及秋山先生本人歷經(jīng)四十幾年為日本培養(yǎng)輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
所謂“匠人精神”，其核心是：是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“匠人精神”在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)在的動(dòng)力。
秋山先生作為制作傳統(tǒng)家具木匠，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不同的精神激勵(lì)，看過(guò)《匠人精神》這本書就會(huì)體會(huì)到如何做人，如何做事，如何對(duì)待自己的工作。
如何做事：什么可以定位為會(huì)好好做事?為社會(huì)，為他人工作，帶著關(guān)心他人去工作，帶著關(guān)心他人去處理人際關(guān)系，讓工作在愛(ài)中，讓愛(ài)在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛(ài)之心心懷感恩，以博愛(ài)之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛(ài)心，時(shí)時(shí)督促自己達(dá)成。事事力求完好，持之以恒，堅(jiān)持不懈，終能修成正果。堅(jiān)持不急功近利，不傲倨一時(shí)的成績(jī)，真正沉下心來(lái)歷練，揮灑汗水，處處嚴(yán)要求，時(shí)時(shí)高標(biāo)準(zhǔn)，把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，不放過(guò)任何一絲缺陷，探究每一個(gè)模棱兩可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何對(duì)待自己的工作：工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，真正的將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、不斷追求完美的精神理念。這是一種對(duì)待工作的態(tài)度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態(tài)度，在自己的工作崗位上，有的人碌碌無(wú)為，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事跡。最根本的原因只是他們對(duì)自身工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度及處理方法不同。有人經(jīng)常會(huì)抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態(tài)就會(huì)發(fā)生變化。從而對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。而有的人將企業(yè)的事情當(dāng)作企業(yè)給自己的發(fā)展的平臺(tái)來(lái)做，不滿足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，為客戶著想，滿足客戶需求，不可避免的做到成功。
作為普通的測(cè)試部一員，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測(cè)流程，工作不抱怨，工作中勇于承擔(dān)做。聯(lián)想到企業(yè)文化與價(jià)值理念，企業(yè)不斷追求科技進(jìn)步，技術(shù)創(chuàng)新，在任何艱難時(shí)期與困難境遇中堅(jiān)持不懈，尋求突破，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現(xiàn);企業(yè)員工對(duì)工作抱有滿腔熱情，在實(shí)際工作中不斷提升自己，奉獻(xiàn)自己，服務(wù)他人，也是“匠人精神”的解讀。
《工匠精神》這本書，說(shuō)真的，不是我會(huì)主動(dòng)尋閱的類型。迫于無(wú)奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類拔萃，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
作為一個(gè)海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會(huì)過(guò)：認(rèn)為這可是就是一份工作，無(wú)論我是否認(rèn)真對(duì)待，只要不出問(wèn)題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白。
可是時(shí)間久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我情緒嚴(yán)重壓抑，真的覺(jué)得自我很老很老了……透過(guò)這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個(gè)善良坦誠(chéng)的人，因?yàn)閮H有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動(dòng)氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)持續(xù)初學(xué)者的心態(tài)，才能持續(xù)自我心態(tài)年輕，情緒愉悅;把化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)室管理做好了，才是對(duì)自我和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類拔萃。僅有找準(zhǔn)了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價(jià)值型員工進(jìn)化，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
匠人精神，是一種執(zhí)著，是對(duì)事情不放棄的一種思想上的深度，從而淬煉心性，喚醒每個(gè)人的一流精神。
大學(xué)時(shí)，我經(jīng)室友推薦讀了秋山利輝的《匠人精神》，書中主要講述了如何培養(yǎng)具有特色的合格“匠人”，作者經(jīng)過(guò)列舉秋山木工的“匠人須知三十條”，闡述了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對(duì)一個(gè)人的品格重視遠(yuǎn)高于對(duì)其技術(shù)的要求。同時(shí)，經(jīng)過(guò)講述自我從進(jìn)入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長(zhǎng)為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人若想實(shí)現(xiàn)真正的自我，企業(yè)若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢(shì)在必行。
書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”這種心態(tài)的話，就不會(huì)學(xué)到知識(shí)，做不成一名合格的匠人。在每一天的學(xué)習(xí)工作中，我們要拿出全身心的精力，持續(xù)做著有意義的事，要不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持開朗的心境，幫忙身邊的人。拿門崗工作來(lái)說(shuō)，有的保安員穿著邋遢，帽子歪著帶，衣服扣子不扣，舉止散漫，遇到外來(lái)人員不詢問(wèn)、不登記直接放行，遇到問(wèn)題不匯報(bào)，能躲就躲，不愿承擔(dān)任何職責(zé)。而有的保安員穿戴整齊，嚴(yán)格要求自我的言行舉止，做好職責(zé)內(nèi)的每一件事。這就反映出，不一樣的保安員在相同工作中的不一樣態(tài)度。
第一種人，就是抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”想法的人，他們已經(jīng)不是合格的保安員了。抱著這樣想法的人，也是不可能傳承“匠人精神”的。我們僅有戰(zhàn)勝自我，每一天付出百分之百的努力，抱著不斷學(xué)習(xí)、提升自我的態(tài)度，不僅僅把自我分內(nèi)的工作干完，還要干好?！罢J(rèn)真只能把事做對(duì)，用心才能把事做好”，僅有這樣，才能到達(dá)所謂的“匠人品格”，從而更好地傳承“匠人精神”。
書中提到“守破離”這個(gè)詞，它的原型來(lái)自于確立了傳統(tǒng)戲劇“能樂(lè)”的世阿彌之教導(dǎo)，泛見于藝術(shù)、茶道、武道、體育等領(lǐng)域。
首先是“守”。從跟著師傅學(xué)習(xí)，“守”就開始了。要模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及作為工匠必須具備的一切技能。在這個(gè)階段，對(duì)于師傅所說(shuō)的事情，要全部回答：“是，我明白了?！敝覍?shí)、全力地吸收師傅所傳授的知識(shí)。
其次是“破”。所謂“破”，指的是將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領(lǐng)的階段。經(jīng)過(guò)一邊摸索、一邊創(chuàng)新，在師傅的形式中加入自我的想法。此時(shí)，如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自我擅加修改也是行不通的。
后是“離”。所謂“離”，指的是開創(chuàng)自我新境界的階段，也就是從師傅那里獨(dú)立出來(lái)。在“秋山木工”，工匠從第9年開始獨(dú)立，邁向嶄新的道路。
工作本就是一種修行，修行是指修正內(nèi)心，改變行為。將畢生的歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰，這有多少人能夠做到呢?每個(gè)行業(yè)想要做好，都需要全身心地投入。首先你必須熱愛(ài)自我的工作，沒(méi)有怨言。并且你必須窮盡一切的時(shí)間磨練技能，這也是讓你的團(tuán)隊(duì)敬重你的關(guān)鍵。作為一名保安員，要時(shí)時(shí)刻刻把安全放在首位，努力鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)同團(tuán)隊(duì)，認(rèn)真貫徹落實(shí)“安全第一，預(yù)防為主”的安全原則，結(jié)合實(shí)際情景進(jìn)取開展“抓預(yù)防、查隱患、堵漏洞、保安全”的保衛(wèi)工作。
正如秋山先生所說(shuō)，所謂“執(zhí)著”，就是對(duì)事情“不放棄”，“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自我、為他人、為社會(huì)工作，生命將會(huì)熠熠生輝。對(duì)于安保工作來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為“執(zhí)著”，就是堅(jiān)持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除僥幸心理，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)安全隱患并把它排除，對(duì)安全隱患實(shí)行“零容忍”，對(duì)隱患整改情景進(jìn)行“回頭看”，做到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、緊盯問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高安保水平。緊繃安全弦，讓安全成為一種習(xí)慣，才能到達(dá)必須的思想深度，才能進(jìn)取主動(dòng)的為群眾服好務(wù)，成為一個(gè)有價(jià)值的人。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做—個(gè)富有活力、有職責(zé)感的保安員?！督橙司瘛吠ㄆ獩](méi)有講怎樣運(yùn)用哪些工具，也沒(méi)有講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入工作之前要做的一些準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處。做一名保安員也是如此，首先做好工作前的準(zhǔn)備工作，把安保工作做到實(shí)處，不斷地嚴(yán)格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把專注、活力、感恩這些心理能量投入到工作中。
做一個(gè)匠人比較容易，只需要掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)就行;但擁有一顆匠心，卻要在生活、工作中不斷磨練，將自我的這種匠人精神內(nèi)化到工作中，投射到事務(wù)上。僅有這樣，我們才能傳承真正的“匠人精神”。
閱讀匠人精神心得篇九
《匠人精神》篇章簡(jiǎn)短，文字樸實(shí)，秋山先生將其畢生的工作。育才經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“匠人須知30條”編纂成冊(cè)，初讀的感受是成為匠人的過(guò)程不只是一種職業(yè)培訓(xùn)，更像一種存天理，滅人欲的修行：“每個(gè)人都必須剃光頭，大聲打招呼，跑步。打掃。記錄下每日心得”讓整個(gè)秋山木工的工作。傳習(xí)的過(guò)程充滿了宗教般的儀式感?！俺燥埶俣缺仨毧欤鄙偎叩陌疽构ぷ?，每年只放兩次假共十天，不準(zhǔn)玩手機(jī)電腦等現(xiàn)代化設(shè)備，不準(zhǔn)談戀愛(ài)”，等等，這些不近人情甚至有些反人性的規(guī)定讓秋山老先生嚴(yán)厲固執(zhí)的形象躍然紙上，讀到的第一反應(yīng)竟是喚起了少時(shí)吃飯。坐姿。衣著被父親大聲呵斥的回憶畫面，之后便忍不住想：吃飯快有損腸胃健康，長(zhǎng)期熬夜苦干很多科學(xué)研究證明會(huì)降低大腦機(jī)能影響工作效率……我就像被秋山先生在書中批評(píng)的'那些下不了笨功夫的大學(xué)生一樣不服氣憤憤然。
再次翻閱后精讀，又在網(wǎng)上查找了一些秋山先生和秋山木工的背景介紹，對(duì)《匠人精神》開始有了新的理解。嚴(yán)厲的秋山先生所提出的“匠人須知30條”不在于單獨(dú)拿出來(lái)每一條的合理性與科學(xué)性，而是將工作。育才總結(jié)成條條可以落地執(zhí)行的體系，更為難能可貴的是秋山先生本人能夠數(shù)十年如一日親自堅(jiān)持參與做到，這首先是一套知行合一，成己達(dá)人的方法論。其次，《匠人精神》傳達(dá)出來(lái)一種相信“相信的力量”，這種價(jià)值觀在秋山木工中通過(guò)日日修習(xí)形成了一種共同的信仰。
《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》的作者以色列希伯來(lái)大學(xué)歷史系教授尤瓦爾·赫拉利說(shuō)，人類之所以在生物競(jìng)爭(zhēng)中得以脫穎而出是因?yàn)槲覀兛梢赃M(jìn)行規(guī)模龐大的合作，而在合作背后更深層的原因則是我們是唯一能夠創(chuàng)造并且相信虛構(gòu)的動(dòng)物，這種虛擬的敘事無(wú)論是宗教信仰抑或追求家國(guó)。民族。企業(yè)。組織的某種愿景。價(jià)值觀，都是我們能夠與陌生人合作的原因。自石器時(shí)代至今，各種自我加強(qiáng)的迷思一直起到了團(tuán)結(jié)人類的作用。當(dāng)所有人都相信同一個(gè)敘事，便會(huì)共同遵循其中的規(guī)則從而形成秩序，而這種聚合和聯(lián)結(jié)最終會(huì)發(fā)生裂變式反應(yīng)，達(dá)成看似無(wú)法完成的事，這是只屬于人類的能力——個(gè)人認(rèn)為這是對(duì)佛法所說(shuō)的愿力最好的解讀，“道力之限，以愿力突破”，因心之所向，所以“甘愿受，歡喜做”，所以風(fēng)雨兼程，不問(wèn)前途。知識(shí)教育所培養(yǎng)出的人不乏思辨。質(zhì)疑的聰明，唯缺信念。匠人精神，所培養(yǎng)出的正是全心熱愛(ài)與投入職業(yè)生命的一種信念，當(dāng)然各行各業(yè)都有自己的專業(yè)信念，不必苛求行行業(yè)業(yè)都去照搬照做“匠人須知30條”，關(guān)鍵的是在于去領(lǐng)會(huì)這種沉得下心，受得了苦，等得住時(shí)光，精益求精止于至善的匠人信念。
閱讀匠人精神心得篇十
這本書放在我旁邊已很久了，又到交讀后感的時(shí)候了，本月因疫情期間事情是特別的多，就想個(gè)辦法，去喜馬拉雅搜了一下剛好有，就在上下班的途中聽起來(lái)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這片應(yīng)該叫聽后感。
匠人精神是秋山利輝先生的作品，他是“秋山木工”的經(jīng)營(yíng)者，這本書講述的是培養(yǎng)人才的方法和過(guò)程，使我們對(duì)匠人的培養(yǎng)有了新的認(rèn)識(shí)?！耙涣鞯慕橙?，人品比技術(shù)更重要，一流的心性，必有一流的技術(shù)”，這句話告訴我學(xué)技術(shù)之前必須先學(xué)做人，只要一個(gè)人善良、懂得感恩、關(guān)心他人、熱于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、能處處為別人找想，那么這人就會(huì)給他人帶來(lái)正能量。
這本書里面有一句話是讓我影響比較深的“好的，明白了，請(qǐng)教給我來(lái)做”這句話雖然說(shuō)的很隨意，但是里面包含的是匠人的人品和技術(shù)，沒(méi)有這樣的人品和技術(shù)客戶是不會(huì)把這樣業(yè)務(wù)交給你的，自己也不會(huì)這么自信的說(shuō)出這句話。
秋山先生是一位善良、自律、有奉獻(xiàn)精神、嚴(yán)格的老師，他是發(fā)自內(nèi)心的為社會(huì)培養(yǎng)有用的匠人，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才，我覺(jué)得他的學(xué)徒制也是非常有特點(diǎn)的，比如：不準(zhǔn)家人寄生活費(fèi)、工作之前必需先掃除等，這些都是有目的的，不準(zhǔn)家人寄生活費(fèi)，是讓他們使用自己辛苦工作賺來(lái)的薪水，購(gòu)買被稱為“工匠生命”的工具才會(huì)珍惜。如果用別人錢買很棒的工具也不會(huì)有任何感動(dòng)；工作之前必須先掃除，是掃除街道、打掃廠區(qū)、清掃設(shè)備等，為了磨礪心志，工作之前先掃除。
秋山先生的“匠人須知30條”也就進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前的30個(gè)必須，是教育我們熱情、自信、積極、善良、樂(lè)觀、執(zhí)著、謙虛、守時(shí)、勤儉節(jié)約、有責(zé)任心、尊師敬長(zhǎng)禮貌對(duì)人、為他人著想、學(xué)會(huì)傾聽、態(tài)度誠(chéng)懇、學(xué)會(huì)建立良好有效溝通。
里面也教會(huì)我們?cè)谌粘Ｉ钪械囊恍┳鋈俗鍪碌姆椒ū热?，別人叫了才采取行動(dòng)的，是下下策；模仿別人去做的，是中策；不等別人叫，自己意識(shí)到并采取行動(dòng)的，是上上策。唯有對(duì)每件事全力以赴、從不后悔、堅(jiān)持到底的人，才能成為一流的人才。那些認(rèn)為“只是一天”、“只有一小時(shí)”、“才一分鐘”、“一秒就好”沒(méi)關(guān)系而不懂珍惜時(shí)間的人，無(wú)法成長(zhǎng)。因?yàn)檫@些“僅僅”積累起來(lái)，就變成巨大的差異。
在每天的工作中，我們要拿出自己101%的努力，持續(xù)做有益的事情。要不斷地累積經(jīng)驗(yàn)，保持開朗的心境，關(guān)心周圍的人，必定是可以提升自己的心性；無(wú)論到哪里，都可以實(shí)現(xiàn)真正的自我。
我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出101%努力，抱著不斷學(xué)習(xí)，提升自我心性的態(tài)度，不僅把自己份內(nèi)的工作用心干完，還要把工作干好，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)一些份外的工作，提升自我心性，練就過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，才能達(dá)到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。
閱讀匠人精神心得篇十一
所謂〝匠人精神〞，其核心是：是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著。對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精。精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，〝匠人精神〞在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)在的動(dòng)力。秋山先生作為制作傳統(tǒng)家具木匠，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不同的精神激勵(lì)，看過(guò)《匠人精神》這本書就會(huì)體會(huì)到如何做人，如何做事，如何對(duì)待自己的工作。如何做事：什么可以定位為會(huì)好好做事？為社會(huì)，為他人工作，帶著關(guān)心他人去工作，帶著關(guān)心他人去處理人際關(guān)系，讓工作在愛(ài)中，讓愛(ài)在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛(ài)之心心懷感恩，以博愛(ài)之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛(ài)心，時(shí)時(shí)督促自己達(dá)成。事事力求完好，持之以恒，堅(jiān)持不懈，終能修成正果。堅(jiān)持不急功近利，不傲倨一時(shí)的成績(jī)，真正沉下心來(lái)歷練，揮灑汗水，處處嚴(yán)要求，時(shí)時(shí)高標(biāo)準(zhǔn)，把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，不放過(guò)任何一絲缺陷，探究每一個(gè)模棱兩可，追求的是一生的造就，那么〝好好做事〞，也就水到渠成了。如何對(duì)待自己的工作：工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢。精益求精，真正的將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝。一項(xiàng)事業(yè)。不斷追求完美的精神理念。這是一種對(duì)待工作的態(tài)度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態(tài)度，在自己的工作崗位上，有的'人碌碌無(wú)為，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事跡。最根本的原因只是他們對(duì)自身工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度及處理方法不同。有人經(jīng)常會(huì)抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態(tài)就會(huì)發(fā)生變化。從而對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。而有的人將企業(yè)的事情當(dāng)作企業(yè)給自己的發(fā)展的平臺(tái)來(lái)做，不滿足于普通的工作，努力做得最好。做到完美，為客戶著想，滿足客戶需求，不可避免的做到成功。
作為普通的測(cè)試部一員，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測(cè)流程，工作不抱怨，工作中勇于承擔(dān)做。聯(lián)想到企業(yè)文化與價(jià)值理念，企業(yè)不斷追求科技進(jìn)步，技術(shù)創(chuàng)新，在任何艱難時(shí)期與困難境遇中堅(jiān)持不懈，尋求突破，正是這種〝匠人精神〞的詮釋與體現(xiàn)；企業(yè)員工對(duì)工作抱有滿腔熱情，在實(shí)際工作中不斷提升自己，奉獻(xiàn)自己，服務(wù)他人，也是〝匠人精神〞的解讀。
閱讀匠人精神心得篇十二
匠人精神是一種無(wú)盡追求完美的狀態(tài)，是一種對(duì)工作的極致追求。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著技術(shù)技巧的提高和機(jī)械化的加強(qiáng)，失去了許多手工制作的空間。但是，我們?nèi)匀荒軌蛟谖覀兊娜粘Ｉ钪锌吹皆S多匠人之精神的體現(xiàn)。在作為一個(gè)工匠的人，我深深地理解到了匠人精神，我會(huì)分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：追求完美。
匠人精神最重要的一點(diǎn)是他們的追求完美。他們清楚地知道他們想要?jiǎng)?chuàng)造的東西是什么，他們并不會(huì)放棄或者妥協(xié)。他們會(huì)花費(fèi)數(shù)小時(shí)時(shí)間讓一件作品完美，不在乎耗費(fèi)多久的時(shí)間和有多少困難，只是要讓他們的作品達(dá)到完美的標(biāo)準(zhǔn)。匠人精神就是通過(guò)不斷追求完美，在實(shí)際應(yīng)用中創(chuàng)造出完美的產(chǎn)品。
第三段：注重細(xì)節(jié)。
匠人們注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，因?yàn)樗麄冎肋@些細(xì)節(jié)能夠改變整個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量。他們會(huì)細(xì)心地檢查每一個(gè)在制作過(guò)程中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，以確保在顧客的手中產(chǎn)品達(dá)到最好的品質(zhì)。對(duì)工匠來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)是他們工作的靈魂。身為匠人的我們要時(shí)刻保持這個(gè)意識(shí)，只有把每一個(gè)細(xì)節(jié)都處理好，才能夠讓我們的產(chǎn)品變得完美無(wú)缺。
第四段：堅(jiān)韌不拔。
匠人精神強(qiáng)調(diào)的是耐力和堅(jiān)韌不拔。無(wú)論遇到多么困難的問(wèn)題，在匠人心中都有一種不屈不撓的精神，即不斷試錯(cuò)、找到解決問(wèn)題的方法。他們不會(huì)放棄，即便花費(fèi)了幾個(gè)小時(shí)，幾天，甚至幾個(gè)月，也會(huì)堅(jiān)持止步不前，不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)。只要有目標(biāo)，并有對(duì)它們的熱愛(ài)，他們是不會(huì)放棄的。
第五段：結(jié)論。
匠人精神是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)需要追求的一個(gè)理念。當(dāng)我們熱愛(ài)我們所做的工作的同時(shí)，我們會(huì)更好地理解我們的工作，把精力集中在每個(gè)細(xì)節(jié)上，在不斷地嘗試和實(shí)踐中不斷提高，最終創(chuàng)造出完美的產(chǎn)品。無(wú)論是在工作還是生活中，匠人精神都會(huì)帶給我們更多的收獲和成就感，相信我們絕不會(huì)為了完美而奮斗！
閱讀匠人精神心得篇十三
匠人精神是一種對(duì)于工匠的信念和追求，是對(duì)于品質(zhì)和技藝的追求，是一種對(duì)于工作和生活追求極致的態(tài)度。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的普通人，我深深地被匠人精神所感動(dòng)和啟迪。在我的日常生活和工作中，我嘗試去領(lǐng)悟和踐行匠人精神，進(jìn)而獲得一些心得體會(huì)。
首先，匠人精神教會(huì)我專注與堅(jiān)持。匠人在工作時(shí)往往需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去研究和掌握一種技藝，他們?cè)敢饣ㄙM(fèi)數(shù)年甚至更久的時(shí)間去精益求精地完成一件作品。他們懂得專注于當(dāng)下的工作，不為外界的誘惑所動(dòng)搖。正是由于匠人們對(duì)于工藝品和技藝的專注和堅(jiān)持，才能夠在細(xì)節(jié)上追求完美，在細(xì)膩之處做到盡善盡美。在我的工作中，我也逐漸擺脫了浮躁和急于求成的心態(tài)，專注于當(dāng)下的工作，并且從中感受到了極大的滿足和成就感。
其次，匠人精神教會(huì)我追求卓越。匠人們?cè)谧非笞吭降牡缆飞贤粷M足于眼前的成績(jī)，他們追求的是更高的境界和更深的造詣。他們持續(xù)地努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，對(duì)自己的技藝不斷地提升和完善。正是由于這種追求卓越的態(tài)度，匠人們創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的經(jīng)典和傳世之作。在我自己的成長(zhǎng)和發(fā)展中，我也嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取在每個(gè)領(lǐng)域都做到最好，追求更高的目標(biāo)和境界。
再次，匠人精神教會(huì)我尊重和珍惜時(shí)間。匠人們?cè)谠O(shè)計(jì)和制作一件作品時(shí)常常需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，他們把時(shí)間當(dāng)作一種寶貴的資源。他們懂得合理地安排時(shí)間，高效地完成任務(wù)。匠人們清楚，時(shí)間的浪費(fèi)意味著對(duì)于生命和機(jī)遇的浪費(fèi)。在我的日常生活中，我開始學(xué)會(huì)更好地管理時(shí)間，不再濫用和浪費(fèi)，將它花在更有意義和價(jià)值的事情上，從而提高工作和生活的效率。
最后，匠人精神教會(huì)我承擔(dān)和責(zé)任。匠人們?cè)谥谱饕粋€(gè)作品時(shí)，承擔(dān)著對(duì)于品質(zhì)和完美的責(zé)任。他們?cè)敢饣ㄙM(fèi)更多的時(shí)間和精力，不怕辛苦和困難，只為了制作出更好的作品。他們對(duì)于每一件作品都負(fù)有終身的責(zé)任，即使是在作品離開手中后，他們?nèi)匀粫?huì)關(guān)心和維護(hù)它的品質(zhì)。在我的工作中，我也始終秉持著這種責(zé)任感，對(duì)于每項(xiàng)工作都全力以赴，承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任。
綜上所述，匠人精神是一種追求極致和追求卓越的精神。它教會(huì)了我專注與堅(jiān)持，追求卓越，尊重和珍惜時(shí)間，承擔(dān)和責(zé)任。這些心得體會(huì)不僅幫助我在工作上取得了更好的成績(jī)，也使我在人生的道路上更加堅(jiān)定和自信。我相信，只有繼續(xù)踐行匠人精神，我們才能夠在工作和生活中取得更大的成功和滿足。
閱讀匠人精神心得篇十四
第一段：引入匠人精神的概念以及其重要性（約200字）。
匠人精神是一種追求卓越、精益求精的工匠工作態(tài)度和價(jià)值觀念，已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)弘揚(yáng)的一種精神風(fēng)尚。匠人精神強(qiáng)調(diào)工匠對(duì)于自己的工作充滿熱情并追求卓越，注重質(zhì)量、細(xì)節(jié)和技藝的傳承與提升。它代表了工匠們?cè)诠ぷ髦胁粩嗵剿?、追求卓越的態(tài)度，并將之融入自己的生活之中。匠人精神對(duì)于現(xiàn)代職場(chǎng)和社會(huì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有重要意義，它不僅可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和專注力，也有助于提高整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)和品質(zhì)。
第二段：匠人精神給生活帶來(lái)的改變（約200字）。
匠人精神的價(jià)值在于它所帶來(lái)的巨大改變。當(dāng)我們將匠人精神運(yùn)用到生活中時(shí)，我們會(huì)面臨的是更高的要求和更大的挑戰(zhàn)，但也會(huì)享受到更多的成就感和滿足感。比如，一個(gè)廚師如果能夠?qū)⒔橙司袢谌胱约旱呐腼冎?，他將?huì)更加注重原材料的選擇、料理工藝的研究和獨(dú)一無(wú)二的菜品呈現(xiàn)。同樣地，一個(gè)藝術(shù)家如果能夠?qū)⒔橙司駪?yīng)用在自己的作品中，他將會(huì)更加注重細(xì)節(jié)的處理、創(chuàng)作技巧的提升和對(duì)藝術(shù)的探索。這些改變不僅會(huì)提高個(gè)人的技能水平，還會(huì)讓我們更加享受工作和生活帶來(lái)的樂(lè)趣。
匠人精神的鼓舞和影響不僅局限于個(gè)人層面，它還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著積極的影響。在一個(gè)追求速度和效率的社會(huì)，我們很容易忽略工作的質(zhì)量和細(xì)節(jié)。然而，匠人精神的弘揚(yáng)讓我們重新意識(shí)到質(zhì)量的重要性，讓我們注意到每一個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)于整個(gè)作品的影響。這種精神不僅能夠提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，還能夠提升整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)和品質(zhì)。在匠人精神的引領(lǐng)下，我們將重新發(fā)現(xiàn)并重視傳統(tǒng)文化和技藝的價(jià)值，并將之傳承和發(fā)揚(yáng)，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與繁榮。
第四段：培養(yǎng)匠人精神的途徑（約300字）。
培養(yǎng)匠人精神并不是一蹴而就的事情，它需要付出時(shí)間和努力。首先，我們需要追求技能的專業(yè)知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)和提高自己在特定領(lǐng)域的技能水平。其次，我們要注重細(xì)節(jié)，做到盡善盡美。無(wú)論是工作中還是生活中，我們都應(yīng)該注重細(xì)節(jié)的處理和質(zhì)量的把控。同時(shí)，我們要保持進(jìn)取心和積極的態(tài)度，不斷探索新的領(lǐng)域和研究新的技巧。此外，我們還要培養(yǎng)耐心和恒心，培養(yǎng)面對(duì)困難和挫折時(shí)的堅(jiān)持精神。最后，我們要傳承和弘揚(yáng)匠人精神，將之傳遞給我們身邊的人，激發(fā)更多的人投身到匠人工作中去。
第五段：總結(jié)匠人精神帶來(lái)的影響和意義（約200字）。
匠人精神在現(xiàn)代社會(huì)中起到了重要的推動(dòng)作用。它不僅讓我們對(duì)工作充滿熱情和動(dòng)力，也讓我們對(duì)生活有更深的體驗(yàn)和感受。通過(guò)提倡匠人精神，我們可以提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，提升整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)和品質(zhì)。培養(yǎng)匠人精神需要我們不斷努力和追求進(jìn)步，但這種努力將會(huì)帶來(lái)巨大的回報(bào)。在匠人精神的指引下，我們將能夠以更高的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待工作和生活，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀匠人精神心得篇十五
匠人精神，既是一種工匠對(duì)待工作的態(tài)度，也是一種將藝術(shù)融入生活的追求。作為一名職業(yè)寫手，我經(jīng)常感受到匠人精神的力量和魅力。在我的眼中，匠人精神是持之以恒、追求卓越、注重細(xì)節(jié)和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。以下是我對(duì)匠人精神的一些心得體會(huì)。
首先，匠人精神是持之以恒的體現(xiàn)。匠人不僅僅是追求一次性的完成任務(wù)，而是持續(xù)不斷地追求卓越。他們對(duì)質(zhì)量的追求從未停止，他們不滿足于現(xiàn)狀，而是不斷改進(jìn)和提升。只有保持持之以恒的態(tài)度，才能不斷提高自己的技能和能力，從而做出更好的作品。正如古人所云：“持之以恒，無(wú)不勝也。”
其次，匠人精神注重細(xì)節(jié)。匠人對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注是使他們與眾不同的地方。他們懂得，一個(gè)細(xì)小的創(chuàng)新或者改進(jìn)可以帶來(lái)很大的不同。他們不會(huì)因?yàn)榧?xì)節(jié)看似微不足道而忽視，而是極其專注于每一個(gè)環(huán)節(jié)，并盡力做到盡善盡美。正是這種注重細(xì)節(jié)的精神，讓他們的作品在眾多同質(zhì)化的產(chǎn)品中脫穎而出。
此外，匠人精神強(qiáng)調(diào)追求卓越。匠人們永遠(yuǎn)不滿足于自己的現(xiàn)狀，他們追求的是卓越。他們相信，只有通過(guò)不斷地挑戰(zhàn)和突破自己，才能達(dá)到更高的境界。匠人們始終在尋找新的工藝、新的方法和新的靈感，用他們的創(chuàng)造力打破常規(guī)，創(chuàng)造出了讓人驚嘆的作品。正是這種追求卓越的精神，讓匠人們始終堅(jiān)持著他們對(duì)工作的熱愛(ài)和追求。
此外，匠人精神體現(xiàn)了創(chuàng)造力的重要性。匠人并非機(jī)械地重復(fù)工作，而是注重創(chuàng)造力的發(fā)揮。他們通過(guò)自己的獨(dú)特創(chuàng)意，打造出令人眼前一亮的作品。匠人善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，善于從中獲得靈感，并將靈感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。正是這種創(chuàng)造力的發(fā)揮，讓匠人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出。
綜上所述，匠人精神是一種深深植根于工匠心中的追求卓越的精神。持之以恒、注重細(xì)節(jié)、追求卓越和創(chuàng)造力是匠人精神的重要體現(xiàn)。通過(guò)不斷地追求卓越，他們用匠人的心態(tài)做事，不僅僅是完成一件任務(wù)，而是將其變?yōu)橐环N藝術(shù)，一種追求卓越的方式。如今，匠人精神已經(jīng)成為一種珍貴的精神財(cái)富，需要我們每一個(gè)人去理解、去學(xué)習(xí)。只有在我們的工作和生活中，加入匠人精神，我們才能不斷追求卓越，不斷創(chuàng)造出更好的作品，彰顯出匠人的魅力。
閱讀匠人精神心得篇十六
工作是一種修行。
將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰，這個(gè)世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一種什么精神支撐呢？“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛(ài)自己的工作，千萬(wàn)不要有怨言，你必須窮盡一生磨煉技能，這就是成功的秘訣，也是讓別人敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
成功不在大小。很多企業(yè)都在追求做大，做強(qiáng)；很多員工都在追求只想做大事而不想做小事。試問(wèn)：什么是真正的大，什么是真正的??？小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是大，就是強(qiáng)；專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過(guò)程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。
作為企業(yè)一份子，應(yīng)該在企業(yè)面臨挑戰(zhàn)時(shí)，與企業(yè)一起共度難關(guān)，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的工作。干一行、愛(ài)一行、專一行，力爭(zhēng)在本職崗位上干出驕人的成績(jī)。我們要心懷感恩，沒(méi)有企業(yè)給予的平臺(tái)，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、信任、支持，我們的努力最終可能會(huì)付諸流水。我們要珍惜企業(yè)提供的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，使我們得以施展自己的能力和才華，讓自己的價(jià)值得以體現(xiàn)。
“你在為誰(shuí)工作？我在為自己工作，為自己的理想，為自己的將來(lái)，為自己的成功而奮斗?！币蟹e極的工作態(tài)度，干任何事不要拖延，拖延不能使問(wèn)題消失也不能使問(wèn)題變簡(jiǎn)單，只能給自己帶來(lái)更大的麻煩，打亂已經(jīng)安排好的計(jì)劃，工作中我們要努力克服困難，不要找任何借口。無(wú)論我們從事什么工作，都應(yīng)該對(duì)自己的工作充滿強(qiáng)烈的責(zé)任感，不拖延懈怠，不應(yīng)付了事。
結(jié)合現(xiàn)階段的工作，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)加以提升和改進(jìn)，才能使我們離“匠人”更進(jìn)一步。
首先，結(jié)合日常的設(shè)計(jì)、報(bào)價(jià)、檢驗(yàn)工作，每當(dāng)接到一個(gè)新任務(wù)的時(shí)候，先制定出可行的工作計(jì)劃。在計(jì)劃執(zhí)行過(guò)程中每一步都要精益求精，設(shè)計(jì)圖紙、清單，報(bào)價(jià)表力求準(zhǔn)確，產(chǎn)品的質(zhì)量是設(shè)計(jì)出來(lái)的。資料沒(méi)有問(wèn)題，生產(chǎn)也會(huì)順利許多。報(bào)價(jià)沒(méi)有問(wèn)題，后臺(tái)就會(huì)輕松許多。檢驗(yàn)是保證產(chǎn)品質(zhì)量的最后一關(guān)，必須嚴(yán)格要求，一點(diǎn)問(wèn)題都不放過(guò)。其次，認(rèn)真總結(jié)每天的工作。每天都要有收獲，經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的積累，都可以通過(guò)每天的總結(jié)實(shí)現(xiàn)。最后，學(xué)習(xí)，只有加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)企業(yè)高速發(fā)展。只有自己能力不斷提高，才能在企業(yè)提供的平臺(tái)上走向成功。
閱讀匠人精神心得篇十七
匠人精神，在現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越受到重視。這種精神不僅僅是指技術(shù)的高超，更關(guān)注工匠對(duì)工作的熱愛(ài)、專注和精益求精的態(tài)度。近年來(lái)，越來(lái)越多的人開始認(rèn)識(shí)到匠人精神的重要性，并試圖將其運(yùn)用到自己的工作與生活中。通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)匠人精神，我深感受益匪淺，下面我將分享一些關(guān)于匠人精神的心得體會(huì)。
第二段：專注與細(xì)節(jié)。
匠人精神的核心是專注和追求卓越。無(wú)論是打造一件精美的家具，還是理發(fā)師為顧客精心修剪發(fā)型，匠人的共同特點(diǎn)是專注于細(xì)節(jié)。他們對(duì)每個(gè)步驟都精益求精，不斷修正和提高工藝。身處于一個(gè)快節(jié)奏、注重效率的社會(huì)，我們往往容易被瑣碎的事情所困擾，無(wú)法真正專注于我們所做的事情。通過(guò)學(xué)習(xí)匠人精神，我們應(yīng)該能夠從容面對(duì)瑣細(xì)的任務(wù)，并在其中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣和價(jià)值。
第三段：熱愛(ài)與奉獻(xiàn)。
匠人憑借對(duì)工作的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神，從而使其工作更具價(jià)值和意義。匠人多年如一日地耕耘于自己的領(lǐng)域，他們的工作不僅是一種謀生手段，更是一種追求內(nèi)心滿足的方式。他們?cè)敢鉃樽约旱淖髌犯冻鰰r(shí)間、精力甚至是所有的心血。正是因?yàn)闊釔?ài)和奉獻(xiàn)，匠人的作品才能超越尋常，流傳百年。在這樣的精神感召下，我們應(yīng)該積極投入自己的工作和生活，以熱愛(ài)與奉獻(xiàn)塑造優(yōu)秀的人生。
第四段：創(chuàng)新與持續(xù)進(jìn)步。
匠人精神鼓舞人們不斷創(chuàng)新和追求進(jìn)步。雖然傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)是匠人工作的基礎(chǔ)，但他們并不固守傳統(tǒng)，也不止步于已有的成就。相反，匠人們善于融會(huì)貫通、吸收新的思想和技術(shù)，以期不斷提升自己的工藝。在當(dāng)今快速變化的社會(huì)中，我們也需要這種勇于創(chuàng)新、追求進(jìn)步的精神。只有不斷適應(yīng)變化，才能保持競(jìng)爭(zhēng)力并為社會(huì)帶來(lái)更多的價(jià)值。
觀察和了解匠人精神，我們意識(shí)到這種精神不僅僅適用于手工藝人和工匠們，它同樣可以貫穿于各行各業(yè)，甚至是日常生活中。作為一個(gè)職場(chǎng)人士，我們可以借鑒匠人們的專注、熱愛(ài)和創(chuàng)新精神，將這種態(tài)度融入到自己的工作中去。同樣地，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，在日常生活中也可以運(yùn)用匠人精神，追求精益求精，細(xì)致入微地完成日常瑣事?？傊?，匠人精神不僅在手藝中發(fā)光，更可以在生活中點(diǎn)亮。
在觀察和學(xué)習(xí)匠人精神的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到專注、熱愛(ài)、創(chuàng)新是塑造卓越人生的關(guān)鍵。這種態(tài)度不僅僅是一種追求卓越的目標(biāo)，更是一種積極向上的生活態(tài)度。當(dāng)我們將匠人精神運(yùn)用到自己的工作與生活當(dāng)中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，勤奮刻苦、熱愛(ài)奉獻(xiàn)、專注細(xì)節(jié)以及創(chuàng)新進(jìn)取不僅僅能讓我們提升自己的技能，更能讓我們過(guò)上更加充實(shí)和有意義的生活。
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