人生總結(jié)是人們對自己一生經(jīng)歷和成長的概括和反思。為了更好地解決這個問題，我們需要借鑒一些較為成功的經(jīng)驗(yàn)和做法?？偨Y(jié)是對過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和歸納，以下是一些范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)小故事篇一
有趣的數(shù)學(xué)題可以鍛煉小朋友的大腦，下面為大家分享了小學(xué)五年級數(shù)學(xué)日記，希望對大家的學(xué)習(xí)有所幫助!
森林中的一個角落，獅子開了個怪會議，獅子提出要把動物們分成兩部分，第一大部分是中大型動物，后者當(dāng)然是小型動物了。那些可愛的小動物只能割舍到一小部分森林。
但是這些小動物還是玩得很開心。一天，大猴兒和小猴兒玩得正歡。猴子父子倆可是這個新家族中算大的`了，連連好幾個小動物都比不過他們。蹺蹺板的一頭也總是倒在他們那邊。小兔子獨(dú)自躲在角落偷偷看著，被飛在天上的小鳥看見了，小鳥知道小兔子平時都很膽小，沒有自信心。于是在她面前飛來飛去，“兔姐姐呀，你也去試試嘛?！薄安恍醒?，我才3.7公斤,怎么可能比得過他們,在說上次,我跟兩只小猴玩耍,4只兔子才和他們一樣重?！薄澳蔷投嘟袔讉€朋友，眾人拾柴火焰高呀?！痹谛▲B的一再要求下，小兔子終于答應(yīng)了。小兔子又找來了5個姐妹。說來真巧，6只兔子都是3.7公斤。在“戰(zhàn)場”上，6只兔子和猴兒父子倆打個平手。
回去的路上，小兔子充滿了信心，這時小鳥提出問題：“我到現(xiàn)在還不知道大猴子到底有多重，平常老聽他吹牛?！毙⊥米幼孕诺鼗卮鸬剑骸?只兔子=2只小猴子，一只小猴子就等于2只兔子?！毙⊥米雨种咐^續(xù)說：“6只兔子減去小猴子等于的2只兔子，大猴兒就等于4只兔子。4x3.7=14.8公斤,那大猴子就是14.8公斤了!”大家都夸小兔子聰明,小兔子更加自信了。
數(shù)學(xué)小故事篇二
小咪家里來了5位同學(xué)。小咪的爸爸想用蘋果來招待這6位小朋友，可是家里只有5個蘋果。怎么辦呢？只好把蘋果切開了，可是又不能切成碎塊，小咪的爸爸希望每個蘋果最多切成3塊。這就成了又一道題目：給6個孩子平均分配5個蘋果，每個蘋果都不許切成3塊以上。
小咪的爸爸是怎樣做的呢？
數(shù)學(xué)小故事篇三
泰勒斯看到人們都在看告示，便上去看。原來告示上寫著法老要找世界上最聰明的人來測量金字塔的。高度。于是就找法老。
法老問泰勒斯用什么工具來量金字塔。泰勒斯說只用一根木棍和一把尺子，他把木棍插在金字塔旁邊，等木棍的影子和木棍一樣長的時候，他量了金字塔影子的長度和金字塔底面邊長的一半。把這兩個長度加起來就是金字塔的高度了。泰勒斯真是世界上最聰明的人，他不用爬到金字塔的頂上就方便量出了金字塔的高度。
當(dāng)高斯還在上小學(xué)二年級的時候，有一天他的數(shù)學(xué)老師因?yàn)橄虢枭险n的時間處理一些自己的私事，因此打算出一道難題給學(xué)生練習(xí)。他的題目是：
1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=？
因?yàn)榧臃▌偨滩痪茫岳蠋熡X得出了這題，學(xué)生肯定是要算蠻久的。自己也就可以藉此機(jī)會來處理未完的事情。但是才一轉(zhuǎn)眼的時間，高斯已停下了筆，閑閑地坐在那里。老師看了，很生氣地訓(xùn)斥高斯。
但是高斯卻說他已經(jīng)將答案算出來了，就是55。老師聽了嚇了一跳，就問高斯如何算出來的。高斯答道：“我只是發(fā)現(xiàn)1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的和也是11、5和6的和還是11，又因?yàn)?1+11+11+11+11=55，所以我就是這么算出來了?！崩蠋熗瑢W(xué)聽了以后，都對高斯豎起了大拇指。后來的高斯長大后，成為了一位很偉大的數(shù)學(xué)家。
數(shù)學(xué)小故事篇四
有一天，"0--9"這幾個可愛的數(shù)字娃娃想比一比誰最大？誰最?。繑?shù)字娃"9"跳出來得意地說:"我最大！"還指著"0"說:"尤其是你，沒頭沒腦，表示一個物體也沒有，你最?。?數(shù)字娃"0"的臉漲得通紅，傷心的哭了起來。這時，數(shù)字娃"1"一把拉過"0"說:"別難過，我們倆合在一起比他大。"這時"1"和"0"并排站在一起就成了"10"，"9"看到了，不好意思地低下了頭。
數(shù)學(xué)小故事篇五
謎題：二三四五六七八 (打一成語)
謎底：缺衣(一)少食(十)
謎題：一加一不是二。(打一字)
謎底：王
謎題：一減一不是零。(打一字)
謎底：三
謎題：羊打架 (打一數(shù)學(xué)名詞)
謎底：對頂角
謎題：三十分(數(shù)學(xué)名詞)
謎底：三角
謎題：再見吧，媽媽(數(shù)學(xué)名詞)
謎底：分母
謎題：大同小異(數(shù)學(xué)名詞)
謎底：近似值
謎題：1、2、3、4、5(成語)
謎底：屈指可數(shù)
謎題：1000×10=10000(成語)
謎底：成千上萬
謎題：周而復(fù)始 (數(shù)學(xué)名詞)
謎底：循環(huán)小數(shù)
謎題：考試不作弊 (數(shù)學(xué)名詞)
謎底：真分?jǐn)?shù)
謎題：五四三二一( 數(shù)學(xué)名詞)
謎底：倒數(shù)
謎題：一元錢 (數(shù)學(xué)名詞)
謎底：百分?jǐn)?shù)
謎題：考試成績(猜兩個數(shù)學(xué)名詞)
謎底：分?jǐn)?shù)，幾何
謎題：道路沒彎兒(數(shù)學(xué)名詞)
謎底：直經(jīng)
謎題：風(fēng)箏跑了(數(shù)學(xué)名詞)
謎底：線段
謎題：最高峰(數(shù)學(xué)名詞)
謎底：頂點(diǎn)
謎題：入坐(數(shù)學(xué)名詞)
謎底：進(jìn)位
謎題：齊頭并進(jìn)(數(shù)學(xué)名詞)
謎底：平行
謎題：廢律(數(shù)學(xué)名詞)
謎底：除法
謎題：大家發(fā)表意見(數(shù)學(xué)名詞)
謎底：商
數(shù)學(xué)小故事篇六
阿拉伯?dāng)?shù)字1、2、3、4、5、6、7、8、9、0是國際上通用的數(shù)碼。這種數(shù)字的創(chuàng)制并非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功勞。阿拉伯?dāng)?shù)字最初出自印度人之手，也是他們的祖先在生產(chǎn)實(shí)踐中逐步創(chuàng)造出來的。
公元前3世紀(jì)，印度出現(xiàn)了整套的數(shù)字，但各地的寫法不一，其中典型的是婆羅門式，它的獨(dú)到之處就是從1～9每個數(shù)都有專用符號，現(xiàn)代數(shù)字就是從它們中脫胎而來的。當(dāng)時，“0”還沒有出現(xiàn)。到了笈多時代（300-500年）才有了“0”。這樣，一套完整的數(shù)字便產(chǎn)生了。這就是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻(xiàn)。
印度數(shù)字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等國。7-8世紀(jì)，隨著地跨亞、非、歐三洲的阿拉伯帝國的崛起，阿拉伯人如饑似渴地吸取古希臘、羅馬、印度等國的先進(jìn)文化，大量翻譯其科學(xué)著作。771年，印度天文學(xué)家、旅行家毛卡訪問阿拉伯帝國阿撥斯王朝（750-1258年）的首都巴格達(dá)，將隨身攜帶的一部印度天文學(xué)著作《西德罕塔》獻(xiàn)給了當(dāng)時的哈里發(fā)曼蘇爾(757-775)，曼蘇爾令翻譯成阿拉伯文，取名為《信德欣德》。此書中有大量的數(shù)字，因此稱“印度數(shù)字”，原意即為“從印度來的”。
阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家花拉子密（約780-850）和海伯什等首先接受了印度數(shù)字，并在天文表中運(yùn)用。他們放棄了自己的28個字母，在實(shí)踐中加以修改完善，并毫無保留地把它介紹給西方。9世紀(jì)初，花拉子密發(fā)表《印度計數(shù)算法》，闡述了印度數(shù)字及應(yīng)用方法。
印度數(shù)字取代了冗長笨拙的羅馬數(shù)字，在歐洲傳播，遭到一些____徒的反對，但實(shí)踐證明優(yōu)于羅馬數(shù)字。1202年意大利雷俄那多所發(fā)行的《計算之書》，標(biāo)志著歐洲使用印度數(shù)字的開始。該書共15章，開章說：“印度九個數(shù)字是：‘9、8、7、6、5、4、3、2、1’，用這九個數(shù)字及阿拉伯人稱作sifr(零)的記號‘0’，任何數(shù)都可以表示出來?！?/p>
14世紀(jì)時中國的印刷術(shù)傳到歐洲，更加速了印度數(shù)字在歐洲的推廣應(yīng)用，逐漸為歐洲人所采用。
數(shù)學(xué)小故事篇七
我的語文特別好，好到什么隉度？我們高考的時候老師說是35分鐘以后才能交卷，也就是說際會不會也得熬到35分鐘。那么我35分鐘的時候作文都弄完了，聽有的題都答完了。等到35分鐘，老師說現(xiàn)在如果哪個同學(xué)要交卷可以交卷了，我馬上站起來交卷，因?yàn)槲乙獱庍@個第一證明自己語文特別好。實(shí)際上分?jǐn)?shù)下來也沒考多少分，就是交卷交得快。
但是我的數(shù)學(xué)特別差，當(dāng)時高考的時候，所有的同學(xué)都交卷走了，我還在那兒埋頭研究數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)要是考五年多好，我一邊學(xué)一邊參加考試，因?yàn)榇蜷_卷子一道題都不會。
我至于笨到這個程度嗎？原因非常簡單。就是我上小學(xué)的時候碰到一個語文老師和一個數(shù)學(xué)老師，語文老師沒事就夸我。
我寫的作文其實(shí)也是有套路的，就說學(xué)校運(yùn)動會，我就說槍聲一響運(yùn)動員像離弦的箭一樣，大家都這么寫，然后老師就在底下用紅筆畫一下，打一個感嘆號寫著“精彩”。然后我覺得我和魯迅差不了多少，年齡比他小，文筆差不多。
又寫了兩年，老師放學(xué)后把我留下來，說明天上作文課，作文題叫“我的爸爸”，或者是“我的一天”，你先寫一篇，然后明天上課我給同學(xué)當(dāng)范文。我就回家什么事都不干，飯也不想吃，覺也不想睡，我在那里寫這個作文，絞盡腦汁地寫。
寫完了第二天一上課趕緊交給老師，老師就拿著說，今天咱們作文的題目是“美好的一天”，現(xiàn)在我先給大家念一篇范文，這個范文是崔永元寫的。然后他就聲情并茂念一遍，我就不用寫了，同學(xué)們就照著我的樣子寫。我就越來越有信心，越來越覺得確實(shí)和魯迅差異不大，起碼學(xué)起來很高興。
數(shù)學(xué)是這樣的，大概三年級的時候我們班調(diào)來一個女生，這也不怪我，因?yàn)樗?，坐在我的斜對面。上課的時候我就經(jīng)常看她，老師在黑板上講什么都沒聽進(jìn)去。
有一次我正在看她，老師就叫我名字，“崔永元，你來答一下這道題。”你說我那個時候是多純情，沒有聽到，結(jié)果我們老師就拿一個粉筆頭直接打在我臉上，全班同學(xué)都哄笑，我莫名其妙。老師讓我站起來，“我剛才問你什么了？”
“我不知道?！?/p>
然后老師說：“你把這道題答一下?！蔽以缇屯?，好像你上下五千年早就想到的事，就是答不出來了。就從那天開始，不要說上數(shù)學(xué)課，我只要見到數(shù)字就含糊，數(shù)學(xué)就再沒有希望了。
數(shù)學(xué)小故事篇八
一家手杖店來了一個顧客，買了30元一根的手杖。他拿出一張50元的票子，要求找錢。
店里正巧沒有零錢，店主到鄰居處把50元的票子換成零錢，給了顧客20元的找頭。
顧客剛走，鄰居慌慌張張地奔來，說這張50元的票子是假的。店主不得已向鄰居賠償了50元。隨后出門去追那個顧客，并把他抓住說：“你這個騙子，我賠給鄰居50元，又給你找頭20元，你又拿走了一根手杖，你得賠償我100元的損失?！?/p>
這個顧客卻說：“一根手杖的費(fèi)用就是鄰居給你換零錢時你留下的30元，因此我只拿了你70元?！?/p>
數(shù)學(xué)小故事篇九
歷史是一門古老而有智慧的學(xué)科,初中歷史是學(xué)生。
學(xué)習(xí)。
歷史的黃金時期,老師必須要采取一定的方式來引導(dǎo)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。下面是本站小編為您整理的。
數(shù)學(xué)。
大約1520xx年前，歐洲的數(shù)學(xué)家們是不知道用“0”的。他們使用羅馬數(shù)字。羅馬數(shù)字是用幾個表示數(shù)的符號，按照一定規(guī)則，把它們組合起來表示不同的數(shù)目。在這種數(shù)字的運(yùn)用里，不需要“0”這個數(shù)字。
而在當(dāng)時，羅馬帝國有一位學(xué)者從印度記數(shù)法里發(fā)現(xiàn)了“0”這個符號。他發(fā)現(xiàn)，有了“0”，進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算方便極了，他非常高興，還把印度人使用“0”的方法向大家做了介紹。過了一段。
時間。
這件事被當(dāng)時的羅馬教皇知道了。當(dāng)時是歐洲的中世紀(jì)教會的勢力非常大羅馬教皇的權(quán)利更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過皇帝。教皇非常惱怒他斥責(zé)說神圣的數(shù)是上帝創(chuàng)造的在上帝創(chuàng)造的數(shù)里沒有“0”這個怪物如今誰要把它給引進(jìn)來誰就是褻瀆上帝!于是教皇就下令把這位學(xué)者抓了起來并對他施加了酷刑用夾子把他的十個手指頭緊緊夾注使他兩手殘廢讓他再也不能握筆寫字。就這樣“0”被那個愚昧、殘忍的羅馬教皇明令禁止了。
但是，雖然“0”被禁止使用，然而羅馬的數(shù)學(xué)家們還是不管禁令，在數(shù)學(xué)的研究中仍然秘密地使用“0”，仍然用“0”做出了很多數(shù)學(xué)上的貢獻(xiàn)。后來“0”終于在歐洲被廣泛使用，而羅馬數(shù)字卻逐漸被淘汰了。
有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走著走著;忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。于是他就對鄰居家的孩子說：
“那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎?”
鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點(diǎn)害怕?！?/p>
膽大的華羅庚笑著說：“不用怕，世間是沒有鬼的?！闭f完，他首先向荒墳跑去。
兩個孩子來到墳前，仔細(xì)端詳著那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重?”
鄰居家的孩子迷惑地望著他說："我怎么能知道呢?你怎么會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’?！?/p>
華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢?”
鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當(dāng)了數(shù)學(xué)家再考慮這個問題吧!不過你要是能當(dāng)上數(shù)學(xué)家，恐怕就要日出西山了。”
華羅庚不顧?quán)徏液⒆拥某靶?，堅定地說：“以后我一定能想出辦法來的?！?/p>
當(dāng)然，計算出這些石人、石馬的重量，對于后來果真成為數(shù)學(xué)家的華羅庚來講，根本不在話下。
金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那里舉行廟會。少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城里走來，馬上坐著頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜后，他們向“菩薩”身前的小罐里投入錢，就可以問神問卦，求醫(yī)求子了。
華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見后很生氣，訓(xùn)斥道：
“孩子，你為什么不拜，這菩薩可靈了。”
“菩薩真有那么靈嗎?”華羅庚問道。
一個人說道：“那當(dāng)然，看你小小年紀(jì)千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的?！?/p>
“菩薩真的萬能嗎?”這個問題在華羅庚心中盤旋著。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。
廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟蹤著“菩薩”。看到“菩薩”進(jìn)了青龍山廟里，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向里面看。只見“菩薩”能動了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。
華羅庚終于解開了心中的疑團(tuán)，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子里的每個人，人們終于恍然大悟了。從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神。
“哇!這是多少個數(shù)相加呀?怎么算呀?”學(xué)生們害怕極了，越是緊張越是想不出怎么計算。
布特納很得意。他知道，像這樣后一個數(shù)都比前一個數(shù)大198的100個數(shù)相加，這些調(diào)皮的學(xué)生即使整個上午都乖乖地計算，也不會算出結(jié)果。
不料，不一會兒，小高斯卻拿著寫有答案的小石板過來了，說：“老師，我算完了?！辈继丶{連頭都沒抬，生氣地說：“去去，不要胡鬧。誰想胡亂寫一個數(shù)交差，可得小心!”說完，揮動了一下他那鐵錘似的拳頭。
可是小高斯卻。
堅持。
不走，說：“老師，我沒有胡鬧?！辈研∈遢p輕地放在講臺上。布特納看了一眼，驚訝得說不出話來，沒想到，這個10歲的孩子居然這么快就算出了正確的答案。
原來，小高斯不是像其他孩子那樣一個數(shù)一個數(shù)地加，而是細(xì)心地觀察，動腦筋，找規(guī)律。他發(fā)現(xiàn)一頭一尾兩個數(shù)依次相加，每次加得的和都是182196，求50個182196的和可以用乘法很快算出。
小高斯的難以置信的數(shù)學(xué)天賦，使布特納既佩服，又內(nèi)疚。從此，他再也不輕視窮人的孩子了。他給小高斯買來了許多數(shù)學(xué)書，并讓他的年輕的助手巴蒂爾幫助小高斯學(xué)數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)家的墓志銘。
一些數(shù)學(xué)家生前獻(xiàn)身于數(shù)學(xué)，死后在他們的墓碑上，刻著代表著他們生平業(yè)績的標(biāo)志。
古希臘學(xué)者阿基米德死于進(jìn)攻西西里島的羅馬敵兵之手(死前他還在主：“不要弄壞我的圓”。)后，人們?yōu)榧o(jì)念他便在其墓碑上刻上球內(nèi)切于圓柱的圖形，以紀(jì)念他發(fā)現(xiàn)球的體積和表面積均為其外切圓柱體積和表面積的三分之二。德國數(shù)學(xué)家高斯在他研究發(fā)現(xiàn)了正十七邊形的尺規(guī)作法后，便放棄原來立志學(xué)文的打算而獻(xiàn)身于數(shù)學(xué)，以至在數(shù)學(xué)上作出許多重大貢獻(xiàn)。甚至他在遺囑中曾建議為他建造正十七邊形的棱柱為底座的墓碑。
16世紀(jì)德國數(shù)學(xué)家魯?shù)婪?，花了畢生精力，把圓周率算到小數(shù)后35位，后人稱之為魯?shù)婪驍?shù)，他死后別人便把這個數(shù)刻到他的墓碑上。瑞士數(shù)學(xué)家雅谷·伯努利，生前對螺線(被譽(yù)為生命之線)有研究，他死之后，墓碑上就刻著一條對數(shù)螺線，同時碑文上還寫著：“我雖然改變了，但卻和原來一樣”。這是一句既刻劃螺線性質(zhì)又象征他對數(shù)學(xué)熱愛的雙關(guān)語。
數(shù)學(xué)小故事篇十
從前，有一個老漢，臨死前對三個兒子說：“我不行了。咱們家只有十七棵樹，我死后，老大分二分之一，老二分三分之一，老三分九分之一，并且，每個樹都不能砍倒?！闭f完這些，老漢死了。
兄弟三人看到死去的父親，他們傷心極了，于是，三人商量著安葬了父親，他們并且按照父親的叮囑，商量著分樹，按老人的遺囑分樹，怎么分也分不開，兄弟三個一籌莫展，誰也沒有辦法。
不過，正在他們一籌莫展的時候，一個聰明的小朋友從這里路過，輕輕松松，就將這個問題解決了，讓我們一起看看他的解決方法吧。
小朋友和兄弟三個人說：“要想用現(xiàn)有的樹，將其按照你們父親的叮囑分是分不開的，所以，我們需要借助下外人的樹”，聽到這里，兄弟三人還是很迷茫，于是，小朋友就給他們繼續(xù)解答問題。
解答方法：
把鄰居的樹借來一棵加上來分，17+1=18（棵）老大：18的二分之一是9（棵）老二：18的三分之一是6（棵）老三：18的九分之一是2（棵）9+6+2正好17棵，最后把鄰居家的樹還給鄰居。
數(shù)學(xué)小故事篇十一
在很多學(xué)生甚至是一些老師眼里，數(shù)學(xué)只是一種應(yīng)用工具，是一些符號，一些計算，枯燥乏味，毫無生動感人之處，這是對數(shù)學(xué)的一種片面的認(rèn)識，其實(shí)數(shù)學(xué)是一種文化，它的發(fā)展本身就是一個艱辛的路程，在它的`知識不斷的豐富不斷的發(fā)展中，蘊(yùn)含著人類發(fā)展的歷史，而在我們的課堂中，往往只強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)的工具作用，弱化了它的文化價值，從而也忽略了數(shù)學(xué)中的教育基因。當(dāng)我們都關(guān)注到“數(shù)學(xué)是一種文化”這一理念后，在很多老師的課堂上自然而然的就引入了數(shù)學(xué)史。
數(shù)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，早已是人們的常識。而在一學(xué)期的數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)中，更使我深深的認(rèn)識到了數(shù)學(xué)的重要性和通過其所獲取的感知。
通過對數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生的抽象思維、形象思維和邏輯思維等方面的能力，特別是大學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會需要。在上課期間，我到圖書館借了數(shù)學(xué)文化這本書，本書共分八章，簡要闡述了數(shù)學(xué)文化的學(xué)科體系，以及數(shù)學(xué)文化的哲學(xué)觀、社會觀、美學(xué)、創(chuàng)新觀、方法論等方面的主要內(nèi)容，并附有專章介紹幾千年來的數(shù)學(xué)思想發(fā)展史。數(shù)學(xué)文化是堅持理論聯(lián)系實(shí)際，注重介紹思想，介紹方法，重在開拓人們思考問題的思路，激發(fā)人們的創(chuàng)新意識。
“數(shù)學(xué)美”是數(shù)學(xué)文化的重要內(nèi)容，數(shù)學(xué)中的美大致可以分為四類：簡潔美、對稱美、和諧統(tǒng)一美、奇異美。數(shù)學(xué)美學(xué)是構(gòu)成人的精神與外部世界相融合的基本中介，美學(xué)教育的價值不僅在陶冶情操，而且引導(dǎo)人積極向上，獻(xiàn)身科學(xué)，還有利于改善思維品質(zhì)。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美。如，簡潔美在數(shù)字符號、運(yùn)算符號等數(shù)學(xué)符號上，在命題的表述和論證上，在數(shù)學(xué)的邏輯體系上都有表現(xiàn)。在幾何圖形中存在著大量的對稱的例子。例如二次函數(shù)、一元二次方程、一元二次不等式之間的關(guān)系體現(xiàn)出數(shù)學(xué)中的和諧統(tǒng)一美。而數(shù)學(xué)中的奇異美則是吸引著人們?nèi)タ疾?、了解、研究、欣賞數(shù)學(xué)的重要原因。
在數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)中，使我深深的認(rèn)識到了數(shù)學(xué)的重要性和通過其所獲取的感知。對于個人的發(fā)展來說，數(shù)學(xué)不僅僅是一門工具，還是具有內(nèi)在價值的精神產(chǎn)物和文明成果，在一個人運(yùn)用數(shù)學(xué)進(jìn)行思維的過程中，所鍛煉的不僅僅是我們的思維方法，更重要的是，我們的許多觀念也會發(fā)生變化，產(chǎn)生新的認(rèn)識，從而更大和更深刻的領(lǐng)悟人類的自由。我們會了解所謂的客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)是什么，并意識到數(shù)學(xué)中存在的和諧、對稱之美的本質(zhì)及其獨(dú)特性，我們甚至?xí)鶕?jù)自然的數(shù)學(xué)文化來重新認(rèn)識和領(lǐng)會世界，并從而為之高聲贊嘆。數(shù)學(xué)文化的輝煌是人類文明燦爛的一個極為重要的組成部分。歷史證明了這一點(diǎn)，未來還會繼續(xù)證明這一點(diǎn)。總的來說，我感覺這門課很好，我個人是非常地喜歡，也學(xué)習(xí)到了很多知識，教學(xué)模式也很適合我們當(dāng)代大學(xué)生。通過講臺的自我展現(xiàn)，更能引發(fā)我們的上課積極性。很感謝這門課，讓我有了一次難忘的經(jīng)歷，并且又再一次感受到了您講課的精彩樂趣。很希望老師您能夠繼續(xù)這樣的授課方式，使以后的同學(xué)也能體會到那份真正意義的快樂，因?yàn)槟且豢涛枧_屬于自己！
數(shù)學(xué)小故事篇十二
丘成桐博士為國際數(shù)學(xué)家，美國科學(xué)院院士，中國科學(xué)院外籍院士。1982年由于他在幾何方面的杰出工作，獲得了菲爾茨獎(被稱之為數(shù)學(xué)的諾貝爾獎)。1994年，獲得了瑞典皇家學(xué)員頒發(fā)的國際上的克雷福德獎(clifford)。1997年獲美國國家科學(xué)獎。
丘成桐博士在科研方面做出了杰出的成就，贏得了許多榮譽(yù)。更為可貴的是，他十分關(guān)注中國基礎(chǔ)研究的發(fā)展，并將其同自己的科研發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，多年來，一直運(yùn)用他在國際上的影響和活動能力，協(xié)同各方面力量，為中國數(shù)學(xué)的發(fā)展作了大量的工作。
2、祖沖之。
法國巴黎的「發(fā)現(xiàn)宮」科學(xué)博物館中友祖沖之的大名與他所發(fā)現(xiàn)的圓周率值并列。他曾經(jīng)算出月球繞地球一周為時27.21223日，與現(xiàn)代公認(rèn)的27.21222日，在那個時代能有那麼偉大的成就，實(shí)在讓人佩服，難怪西方科學(xué)家把月球上許多「火山口」中的一個命名為「祖沖之」。
而即使在社會主義共產(chǎn)國家「老大哥」蘇俄，在莫斯科國立大學(xué)禮堂廊壁上，用彩色大理石鑲嵌的世界各國的科學(xué)家肖像中，也有中國的祖沖之和李時珍，祖氏有那麼杰出的表現(xiàn)，我們不能不對他稍有認(rèn)識。
3、陶哲軒。
1975年7月15日，陶哲軒出生在澳大利亞阿得雷德，是家中的長子?，F(xiàn)任教于美國加州大學(xué)洛杉磯分校(ucla)數(shù)學(xué)系的華裔數(shù)學(xué)家，澳洲惟一榮獲數(shù)學(xué)榮譽(yù)“菲爾茨獎”的澳籍華人數(shù)學(xué)教授，繼1982年的丘成桐之后獲此殊榮的第二位華人。其于1996年獲普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位后任教于ucla，24歲時便被ucla聘為正教授。
數(shù)學(xué)小故事篇十三
女?dāng)?shù)學(xué)家王貞儀(1768－1797)，字德卿，江寧人，是清代學(xué)者王錫琛之女，著有《西洋籌算增刪》一卷、《重訂策算證訛》一卷、《象數(shù)窺余》四卷、《術(shù)算簡存》五卷、《籌算易知》一卷。
從她遺留下來的著作可以看出，她是一位從事天文和籌算研究的女?dāng)?shù)學(xué)家。算籌，又被稱為籌、策、籌策等，有時亦稱為算子，是一種棒狀的計算工具。一般是竹制或木制的一批同樣長短粗細(xì)的小棒，也有用金屬、玉、骨等質(zhì)料制成的，不用時放在特制的算袋或算子筒里，使用時在特制的算板、氈或直接在桌上排布。應(yīng)用“算籌”進(jìn)行計算的方法叫做“籌算”，算籌傳入日本稱為“算術(shù)”。算籌在中國起源甚早，《老子》中有一句“善數(shù)者不用籌策”的記述，現(xiàn)在所見的最早記載是《孫子算經(jīng)》，至明朝籌算漸漸為珠算所取代。
17世紀(jì)初葉，英國數(shù)學(xué)家納皮爾發(fā)明了一種算籌計算法，明末介紹到我國，也稱為“籌算”。清代著名數(shù)學(xué)家梅文鼎、戴震等人曾加以研究。戴震稱其為“策算”。王貞儀也從事研究由西洋傳入我國的這種籌算，并且寫了三卷書向國人介紹西洋籌算。她在著作中對西洋籌算進(jìn)行增補(bǔ)講解，使之簡易明了。王貞儀介紹的納皮爾算籌乘除法，當(dāng)時的讀者認(rèn)為容易了解，但與當(dāng)時我國的乘除法籌算的方法相比，顯得較繁雜，因此，數(shù)學(xué)家們沒有使用西洋籌算，一直使用中國籌算法。今天的讀者把中外籌算乘除法視為老古董，采用的是由外國傳入的筆算四則運(yùn)算，這種筆算于1903年才開始被使用，故我國與世界接軌使用筆算的歷史只有100年。
數(shù)學(xué)小故事篇十四
有一天，兔媽媽帶著小白兔去買胡蘿卜。它們一進(jìn)超市，就看見了許多商品排列的整整齊齊。胡蘿卜會在哪里呢？它們問超市里的導(dǎo)購員。導(dǎo)購員就說了：“我們超市里共有12排商品，每排有4列，其中第8排第3列就是胡蘿卜了！”兔媽媽問小白兔：“從第1排第1列數(shù)到第8排第3列，你能帶媽媽很快找到胡蘿卜柜臺嗎？”小白兔驕傲的說：“這可難不倒我！我們可以這樣找，先用乘法算出胡蘿卜柜臺前面的7排共有多少列，再加上第8排的3列，我們就知道胡蘿卜在哪兒了?！毙“淄昧谐隽怂闶健?×4+3=31（列）”，所以小白兔就把媽媽帶到了第31列，果然一下子就找到了胡蘿卜呢。到了胡蘿卜柜臺，看到胡蘿卜標(biāo)價是3元錢一斤，兔媽媽又考小白兔了：“我們要買12斤，你算算總共要多少錢呢？”小白兔大聲地說：“這也難不倒我！用胡蘿卜的單價乘以我們要買的斤數(shù)，3×12=36（元），我們需要付36元錢！”兔媽媽高興的摸了摸小白兔的頭說：“數(shù)學(xué)知識真有作用，孩子你也很聰明！”
小朋友，你們也要好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)噢！！！
數(shù)學(xué)小故事篇十五
1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何？”大家正在思考時，華羅庚站起來說：“23”他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚(yáng)。從此，他喜歡上了數(shù)學(xué)。
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