教育的重要性一直被人們所強調(diào)，它是個人和社會發(fā)展的基石。寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和對象。這些總結(jié)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和內(nèi)容，希望能對大家有所啟發(fā)。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇一
“文脈”一詞譯自英文“context”，原是語言學(xué)中的術(shù)語，表明語言環(huán)境中的上下邏輯關(guān)系，它還可以表示事物發(fā)生的背景及條件，事物只有同具體的背景環(huán)境相聯(lián)系，才能發(fā)生、發(fā)展。通俗的說，文脈就是為人類創(chuàng)造的事物與事物之間存在的時間與空間上的動態(tài)聯(lián)系；它既具有橫向時空的“共時性”，又具有縱向時空的“歷時行”。引申到城市研究領(lǐng)域，可以得到“城市文脈”的基本內(nèi)涵：即在歷史發(fā)展過程中以及特定條件下，人、自然環(huán)境、建成環(huán)境以及相應(yīng)的社會文化背景之間一種動態(tài)的、內(nèi)在的、本質(zhì)聯(lián)系的總和。
1，2項目解析。
六營村位于陜西省寶雞市鳳翔縣城東偏南3公里（如圖1），因明太祖朱元璋派部將李文忠第六營在此“屯兵”而得名。該村是鳳翔泥塑的主要生產(chǎn)地，從事泥塑生產(chǎn)的有80多戶，300余人，產(chǎn)量50多萬件/年。2002年被縣委、縣政府授予“民俗村”；2005年7月被省文化廳命名為文化產(chǎn)業(yè)示范基地。根據(jù)《鳳翔縣國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的第十一個五年計劃》中確立了“推進三產(chǎn)發(fā)展規(guī)?；?，建設(shè)商貿(mào)旅游富縣”的目標；因此，以“泥塑馬”、“泥塑羊”、“泥塑豬”先后躍上生肖郵票和紀念郵票為契機，加大旅游產(chǎn)品的開發(fā)和宣傳促銷力度，努力把歷史文化內(nèi)涵物化為城市形象和文化產(chǎn)品，從而把旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，提升旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)層次和經(jīng)濟效益。
在規(guī)劃設(shè)計過程中，首先是在尊重現(xiàn)有城市文脈的基礎(chǔ)上對城市文脈的構(gòu)成要素進行有效、合理的取舍，進而能夠選擇恰當?shù)姆绞竭M行傳承和設(shè)計的表達。
2，1現(xiàn)代性原則。
在城市的動態(tài)發(fā)展過程中，城市文脈的構(gòu)成要素必將隨著時代的發(fā)展而顯現(xiàn)出對現(xiàn)代的適應(yīng)性。因此，對城市文脈構(gòu)成要素中與現(xiàn)代城市發(fā)展相適應(yīng)的積極要素給予大力傳承。
2，2整體性原則。
在保證城市文脈構(gòu)成要素最基本的價值評判和可借鑒與運用的技術(shù)手段的基礎(chǔ)上，“將歷史地段的人文特征、空間特征與建筑特征在一個整體中審視，將對物質(zhì)環(huán)境的個體要素置于整體文脈中評價”。
2，3持續(xù)發(fā)展原則。
加大六營旅游資源的保護力度，避免盲目開發(fā)，防止人文景觀資源的破壞；并建立完整的規(guī)劃、運作、評價及開發(fā)程序，使文化產(chǎn)業(yè)園的旅游業(yè)發(fā)展走上經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展道路。
2，4多元受益原則。
按照“誰投資，誰管理，誰受益”原則，鼓勵、支持和引導(dǎo)各行各業(yè)、集體及個人投資開發(fā)六營村的文化旅游資源，從而形成多元化的投資主體和多元化的受益主體，促進其旅游資源的多層次開發(fā)。
3，1功能區(qū)劃。
六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的功能構(gòu)成是其功能活動的物質(zhì)載體，它取決于產(chǎn)業(yè)園特定發(fā)展階段的發(fā)展基礎(chǔ)和目標，以及產(chǎn)業(yè)園自身的輻射強度和市場運作需求。綜合分析，確定六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園有九大功能，即宣傳、引導(dǎo)、旅游服務(wù)、管理、信息、交通、觀賞游覽和度假休憩以及泥塑產(chǎn)品生產(chǎn)、展示、銷售、倉儲和綜合服務(wù)功能。因此，將產(chǎn)業(yè)園分以下七大功能片區(qū)（如圖1）。
迎賓門戶區(qū)——該功能區(qū)以展現(xiàn)六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的資源特色和文化內(nèi)涵為主題，如廣場、雕塑、小品、泥塑展覽廳等設(shè)施。另外，迎賓門戶區(qū)內(nèi)設(shè)置景區(qū)圖片、背景、注意事項等，給游人營造出一種溫馨和休閑。
管理服務(wù)區(qū)——該功能區(qū)以實現(xiàn)游客集散、綜合性旅游服務(wù)及景區(qū)管理等功能為目標，規(guī)劃設(shè)計既突出現(xiàn)代風(fēng)貌，又與產(chǎn)業(yè)園區(qū)的整體格調(diào)保持一致。
農(nóng)家風(fēng)情區(qū)——農(nóng)家風(fēng)情區(qū)以體現(xiàn)鄉(xiāng)村田園生活為主題，其活動內(nèi)容、建筑風(fēng)格等以規(guī)?；?、檔次化、特色化和規(guī)范化管理為目標，帶動六營村民參與旅游開發(fā)，促進園區(qū)內(nèi)農(nóng)家樂旅游市場發(fā)展。
泥塑產(chǎn)業(yè)區(qū)——以六營村三組現(xiàn)已形成的生產(chǎn)布局模式為依托，形成六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的泥塑產(chǎn)業(yè)區(qū)，包括泥塑產(chǎn)品加工作坊、包裝作坊、銷售洽談用房、泥塑新產(chǎn)品研發(fā)坊以及泥塑加工體驗坊等。
生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)——依托六營村的農(nóng)業(yè)種植地，形成生態(tài)農(nóng)田及果林等；集農(nóng)業(yè)觀光、休閑度假、無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、教育、培訓(xùn)為一體，兼?zhèn)渖鷳B(tài)性、趣味性和藝術(shù)性。
水上風(fēng)光區(qū)——以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題，依托其豐富水資源，開展有氧健身、水上休閑、會議旅游等項目。
未來發(fā)展區(qū)——是為吸引外部更多民俗生產(chǎn)要素，共同促進經(jīng)濟發(fā)展，與整個園區(qū)的戰(zhàn)略目標、發(fā)展模式、主體結(jié)構(gòu)、整體功能等方面相銜接，以期對整個產(chǎn)業(yè)園的社會經(jīng)濟產(chǎn)生可持續(xù)的積極影響。
3，2結(jié)構(gòu)形態(tài)。
在全面分析功能區(qū)劃、資源特征的基礎(chǔ)上，以“立足生態(tài)、適度建設(shè)、有效利用”為宗旨，突出產(chǎn)業(yè)園的資源性質(zhì)與旅游價值這一主導(dǎo)因素，從而形成了“二軸三板七片”的布局結(jié)構(gòu)（如圖2、3）。
“二軸”——指組織產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)各個配套設(shè)施的景觀軸線、交通軸線。
“七片”——指產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的迎賓門戶、管理服務(wù)、農(nóng)家風(fēng)情、泥塑產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、水上風(fēng)光、未來發(fā)展等七大功能片區(qū)。
傳承城市文脈是因為需要通過觸摸、感知留有深厚歷史文化底蘊的事物來凈化人們的心靈，延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，用當代人的視野去重讀歷史文脈，并使之一代一代傳承下去。然而，城市文脈的傳承終歸不是一個理論問題，而是一個實踐問題。在中國現(xiàn)有的社會文化及經(jīng)濟條件下，這種實踐應(yīng)植根于中國傳統(tǒng)文化，在深刻認識現(xiàn)實的社會文化、審美方式、價值觀念的基礎(chǔ)上，針對具體的實踐對象進行內(nèi)在自然的精神表達，而不是某些思想的模仿和主觀的臆想。
摘要城市文脈作為一定環(huán)境條件下的人、建筑、城市及社會文化背景相互之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，其傳承對于城市的良性發(fā)展具有十分重要的意義。對于城市文脈解讀的主要目的是在現(xiàn)代紛繁復(fù)雜的城市文脈中，準確捕捉到城市環(huán)境中有價值的歷史文化信息，使得在進行相關(guān)城市問題研究及具體設(shè)計時不至于陷入盲從。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇二
城市廣場的地方特色既包括自然特色，也包括其社會特色，也是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動的中心，也是公共建筑最為集中的地方。城市廣場規(guī)劃設(shè)計除應(yīng)符合國家有關(guān)規(guī)范的要求外，一般還應(yīng)遵循以下原則。
一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當時的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應(yīng)手、充分而適意。城市廣場的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對“人”的關(guān)懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主;現(xiàn)代廣場則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實現(xiàn)廣場的“可達性”和“可留性”，強化廣場作為公眾中心“場所”精神?，F(xiàn)代廣場的規(guī)劃設(shè)計以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進一步貼近人的生活。
比如廣場要有足夠的鋪裝硬地供人活動，廣場中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務(wù)設(shè)施，廣場的小品、綠化、物體等均應(yīng)以“人”為中心，時時體現(xiàn)為“人”服務(wù)的宗旨，處處符合人體的尺度。
首先城市廣場應(yīng)突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)繼承城市當?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機結(jié)合起來，具有鮮明的地方特色。
其次，城市廣場還應(yīng)突出其地方自然特色，即適應(yīng)當?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻?。城市廣場應(yīng)強化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應(yīng)當?shù)貧夂驐l件。如北方廣場強調(diào)日照，南方廣場則強調(diào)遮陽。一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場”便是一個生動的例子。
城市廣場的功能向綜合性和多樣性衍生，現(xiàn)代城市廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此，城市廣場規(guī)劃設(shè)計不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應(yīng)體現(xiàn)出“生命至上、生態(tài)為先”的.經(jīng)濟建設(shè)與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。
首先，城市廣場是城市中兩種最具價值的開放空間(廣場與公園)之一。城市廣場是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當?shù)厥忻竦摹捌鹁邮摇?，外來旅游者“客廳”的作用。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力，也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。城市對這種有高度開發(fā)價值的開放空間應(yīng)予優(yōu)先的開發(fā)權(quán)。
其次，城市廣場規(guī)劃建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局等方方面面。我們在進行城市廣場規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)時刻牢記并處處體現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并重的原則，當前利益和長遠利益、局部利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢。厚此薄彼，往往顧此失彼。如某市火車站廣場由于規(guī)劃不合理，結(jié)果造成交通擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿天，環(huán)境污染嚴重，市民怨聲載道，游客望而卻步，極大的損害了城市形象。
再次，城市廣場規(guī)劃設(shè)計要克服幾個誤區(qū)：一是認為以土地作為城市道路、廣場建設(shè)的回報是一條捷徑。二是廣場越大越好。三是讓開發(fā)商牽著鼻子走。開發(fā)商看重的是建房、賣門面的利益;而政府則應(yīng)著重考慮增加綠地、建設(shè)廣場和公園，改善旅游、購物、休閑和人居環(huán)境。
城市廣場無論大小如何，首先應(yīng)明確其功能，確定其主題。這也可謂之“綱舉目張”。圍繞著主要功能，廣場的規(guī)劃設(shè)計就不會跑題，就會有“軌道”可循，也只有如此才能形成特色和內(nèi)聚力與外引力。是交通廣場、商業(yè)廣場，還是融紀念性、標志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場，要有準確的定位。在城市廣場規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)力求突出城市廣場在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動需要與改善城市環(huán)境(包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境)的三大功能。并體現(xiàn)時代特征為主旨，整體考慮廣場布局規(guī)劃。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇三
現(xiàn)所地點：
廣東。
求職意向。
求職類型：
全職。
面議。
應(yīng)聘職能類型一：
規(guī)劃師。
應(yīng)聘職能類型二：
房地產(chǎn)前期。
應(yīng)聘職能類型三：
應(yīng)聘職能類型四：
應(yīng)聘職能類型五：
應(yīng)聘職能類型六：
希望工作地區(qū)：
廣東,深圳。
其他地區(qū)：
可到職日期：
兩個星期。
相關(guān)工作經(jīng)歷及特長。
人才類型：
普通求職。
相關(guān)工作經(jīng)驗：
6年。
外語語種：
英語。
外語水平：
六級。
其它外語語種：
無
其它外語水平：
無
普通話程度：
優(yōu)秀。
計算機能力：
優(yōu)秀。
教育/培訓(xùn)經(jīng)歷。
1998年9月至2003年7月華中科技大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)。
工作經(jīng)驗。
2008年12月至今中國瑞林技術(shù)工程有限公司規(guī)劃主任。
工作技能。
熟練掌握“深圳市標準準則”與國家相關(guān)規(guī)劃技術(shù)標準；
經(jīng)過iso培訓(xùn)，具有iso項目管理資格認證；
熟練掌握cadphotoshop等各種繪圖軟件；
具有較強的溝通表達學(xué)習(xí)能力，對項目的運作過程、環(huán)節(jié)控制、組織實施有較強的經(jīng)驗；
職業(yè)目標。
在所從事的領(lǐng)域堅持發(fā)展，做到該層面的技術(shù)尖端。
個人評價。
性格開朗，具有較強的學(xué)習(xí)能力和高度的抗壓能力；
適應(yīng)團隊工作氣氛；
淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇四
摘要：隨著市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，越來越多的品牌開始重視專賣店的商業(yè)文化與商家利潤之間的關(guān)聯(lián)，從空間設(shè)計環(huán)節(jié)出發(fā)，重視人性化設(shè)計，才能更好地體現(xiàn)專賣店的產(chǎn)品和服務(wù)，推動著整個品牌的形象、文化、品質(zhì)的提升，從而在激烈的商業(yè)競爭中立于不敗之地。
關(guān)鍵詞：商業(yè)環(huán)境，商業(yè)文化品質(zhì)，以人為本，專賣店空間設(shè)計。
隨著市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人民群眾消費水平日益提高。現(xiàn)今，文化在商業(yè)領(lǐng)域里也凸顯出了不可替代的作用。從最初的提籃叫賣，到小門小店，再到商店、商場、商業(yè)街，其中的變化無不說明人們在不同時期對商業(yè)文化的需求變化。在激烈的市場競爭中，商業(yè)文化品質(zhì)的提升可以表現(xiàn)出很強的親和力，在商場上迸發(fā)出驚人的精神潛能。企業(yè)的商業(yè)文化核心是人，在經(jīng)營時，應(yīng)建立以人為本的企業(yè)商業(yè)文化，在商業(yè)因素分析中，空間設(shè)計環(huán)節(jié)是不容忽視的。品牌專賣店是商業(yè)空間中典型的一類，它集形象展示、溝通交流、產(chǎn)品銷售、售后服務(wù)為一體。空間設(shè)計對品牌專賣店銷量的提升、品牌形象的塑造、消費者的吸引，商業(yè)文化的宣傳，產(chǎn)品陳列和推廣等方面發(fā)揮著重要的作用。
1專賣店設(shè)計與商業(yè)文化品質(zhì)的關(guān)系。
專賣店空間設(shè)計是對品牌和商品進行的二次包裝，不僅能夠烘托出產(chǎn)品的'品質(zhì)，提高產(chǎn)品的附加值，從市場中得到立竿見影見影的利益回報，更重要的是它強有力推動著整個品牌在形象、文化、品質(zhì)上的提升。
專賣店空間設(shè)計要遵循現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展的前沿經(jīng)營思想，以獨有的企業(yè)商業(yè)文化為主旨，緊緊圍繞人、環(huán)境、商品，營造高品質(zhì)的購物休閑空間。所有設(shè)計語言元素的終極都要關(guān)注商業(yè)環(huán)境的受眾主體，以經(jīng)營需求為主線，關(guān)心顧客群內(nèi)心深處細節(jié)活動的心理需求，滿足和豐富顧客的體驗感，營造生動的、人性化的充滿誘惑力和文化感召力、視覺吸引力的購物空間環(huán)境，是專賣店空間設(shè)計的最高境界。如宜家，它的服務(wù)理念是：“使購買家具更為快樂?！币虼?，在宜家商場布局和服務(wù)方式的設(shè)計上，盡量使其顯得自然、和諧，讓每個家庭到宜家就像是“出外休閑的一次旅行”，這在某種程度上反映了宜家商業(yè)文化的特點。
銷售終端競爭的成敗最終決定著企業(yè)競爭的成敗，宜家有效地利用了終端，把商場當作家庭來布置，進行徹頭徹尾的終端文化建設(shè)，作為傳播企業(yè)文化的大舞臺，通過一切可用的傳播手段來全方位地吸引和引導(dǎo)顧客，使顧客在潛移默化中了解宜家、鐘情宜家。這對專賣店的空間設(shè)計是一個重要啟示。
2專賣店空間設(shè)計原則。
以人為本，物為人用，是專賣店設(shè)計的社會功能基石?！耙匀藶楸尽钡膶Ｙu店空間設(shè)計是提升企業(yè)商業(yè)文化品質(zhì)的重要途徑。
人的消費行為的心理特征與功能分析、交通流線和視覺引導(dǎo)的相互關(guān)系。動線是根據(jù)經(jīng)營布局、品類劃分的功能需求而展開的。從顧客進入專賣店開始，動線的進程，停留，轉(zhuǎn)折處，都應(yīng)考慮視覺引導(dǎo)，并從視覺構(gòu)圖中心選擇最佳的視點，設(shè)置商品的展示臺，陳列柜和商品信息標牌，來引導(dǎo)顧客動線方向并使顧客視線注視商品的重點展示臺與陳列處。充分考慮空間結(jié)構(gòu)、客流方向、商品落位、商品個性和顧客生理、心理等因素制定幾條動線規(guī)則，刺激購買欲，增加購物情趣。
商業(yè)文化滲入專賣店空間設(shè)計中。在賣場氣氛營造上，到過宜家的人，沒有一個不覺得清新，宜家要傳遞的正是“再現(xiàn)大自然，充滿陽光和清新氣息，樸實無華”的清新家居理念，使整個賣場充滿了人情味。
以人為本的專賣店空間設(shè)計的原則。根據(jù)經(jīng)營性質(zhì)、理念、商品的屬性、檔次和地域特征，以及顧客群的特點，確定空間設(shè)計的風(fēng)格和價值取向。創(chuàng)新意識突出，展現(xiàn)整體設(shè)計中商業(yè)品牌的個性化特點，將企業(yè)商業(yè)文化滲入專賣店空間設(shè)計中。具有誘人的入口，空間動線和吸引人的櫥窗，招牌，是整體統(tǒng)一的視覺傳遞系統(tǒng)的手段。具備準確詮釋商品，營造出商品環(huán)境氛圍且個性鮮明的照明和形、材、色形式，能激發(fā)購物欲望和潛意識。商品的展示和陳列根據(jù)種類分布的合理性、規(guī)律性、方便性，進行總體布局設(shè)計，有利于商品的促銷行為，創(chuàng)造為顧客所接受的舒適、愉悅的購物環(huán)境。設(shè)備、設(shè)施完善，符合人體工程學(xué)原理，安全通道及出入口通暢，消防標志規(guī)范，為殘疾人設(shè)置無障礙設(shè)施和環(huán)境。
綜上，專賣店是建立品牌形象的一種便捷的宣傳推廣形式，從多個角度向消費者傳達著品牌的個性。顧客、商品、空間、文化四大要素相互滲透、相互作用。隨著商業(yè)競爭的日益激烈，市場對品牌的營銷理念不斷提出要求，專賣店空間設(shè)計也會面臨越來越多的問題，商業(yè)氛圍和文化品質(zhì)并重，以人為本的空間設(shè)計理念將會對專賣店品牌發(fā)展、營銷戰(zhàn)略大有裨益。
參考文獻：
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇五
摘要：現(xiàn)代城市廣場是現(xiàn)代城市開放空間體系中的閃光點，具有主題明確、功能綜合、空間豐富和景觀優(yōu)美等諸多特點，備受現(xiàn)代都市人青睞。要想規(guī)劃設(shè)計好一個現(xiàn)代城市廣場，首先要了解現(xiàn)代城市廣場的類型、特點及規(guī)劃設(shè)計原則等，尤其要了解廣場的綠地規(guī)劃設(shè)計原則、樹種選擇的原則和種植形式等。
現(xiàn)代城市廣場是現(xiàn)代城市開放空間體系中最具公共性、藝術(shù)性、最能體現(xiàn)都市文化和文明的開放空間。它是群體聚集和人們進行戶外活動的重要場所，也是點綴、創(chuàng)造城市優(yōu)美景觀的重要手段，體現(xiàn)了一個城市的風(fēng)貌、形象和文化內(nèi)涵。
如今我們面對的現(xiàn)代城市廣場應(yīng)該定義為：以城市歷史文化為背景，以城市道路為紐帶，由建筑、道路、植物、水體、地形等圍合而成的城市開敞空間，是經(jīng)過藝術(shù)加工的多景觀、多效益的城市社會生活場所。
按廣場的功能性質(zhì)不同可分為8類：市政廣場、紀念廣場、交通廣場、休閑廣場、文化廣場、古跡廣場、宗教廣場、商業(yè)廣場等。
現(xiàn)代城市廣場不僅豐富了市民的社會文化生活，改善了城市環(huán)境，帶來了多重效益，同時也折射出當代特有的城市廣場文化現(xiàn)象，成為城市精神文明的窗口。在現(xiàn)代社會背景下，面對現(xiàn)代人的需求，表現(xiàn)出以下幾個特點：
2.1性質(zhì)上的公共性。
現(xiàn)代城市廣場作為現(xiàn)代城市戶外公共活動空間系統(tǒng)中的一個重要組成部分，首先應(yīng)具有公共性的特點。
2.2功能上的綜合性。
表現(xiàn)在多種人群的多種活動需求，它是廣場在城市公共空間中最具魅力的原因所在。
2.3空間場所上的多樣性。
現(xiàn)代城市廣場功能上的綜合性，必然要求其內(nèi)部空間場所具有多樣性特點，以達到不同功能實現(xiàn)的目的。
2.4文化休閑性。
現(xiàn)代城市廣場作為城市的“客廳”，是反映現(xiàn)代城市居民生活方式的“窗口”，注重舒適、追求放松是人們對現(xiàn)代城市廣場的普遍要求，從而表現(xiàn)出休閑性的特點。
3.1系統(tǒng)性原則現(xiàn)代城市廣場使城是城市開放空間體系中的重要節(jié)點，它與小尺度的庭院空間、狹長線型的街道空間及聯(lián)系自然地綠地空間共同組成了城市開放空間系統(tǒng)。
3.2完整性原則成功的城市廣場設(shè)計，整體性是非常重要的，其完整性還包括功能的完整和環(huán)境的完整兩個方面。
3.3尺度適配原則根據(jù)廣場不同使用功能和主題要求，確定廣場合適的規(guī)模和尺度。廣場空間的尺度對人的感情、行為等都有很大影響，空間距離愈短親切感愈加強。
3.4生態(tài)性原則。
生態(tài)性原則就是要遵循生態(tài)規(guī)律，包括生態(tài)平衡規(guī)律、生態(tài)優(yōu)化規(guī)律等，體現(xiàn)“因地制宜、合理布局”。過去的廣場設(shè)計只注重硬質(zhì)景觀效果，大而空，植物僅僅作為點綴、裝飾甚至沒有綠化，疏遠了人與自然的關(guān)系，缺少與自然生態(tài)的緊密結(jié)合。因此，現(xiàn)代城市廣場設(shè)計應(yīng)從城市生態(tài)環(huán)境的整體出發(fā)，一方面應(yīng)運用園林設(shè)計的手法，通過融合、嵌入、微縮、美化和象征等手段，在點、線、面不同層次的空間領(lǐng)域中，引入自然、再現(xiàn)自然，并與當?shù)靥囟ǖ纳鷳B(tài)條件和景觀特點相適應(yīng)，使人們在有限的空間中領(lǐng)略和體會自然帶來的自由、清新和愉悅；另一方面，城市廣場設(shè)計應(yīng)特別強調(diào)其小環(huán)境生態(tài)的合理性，既要有充足的陽光，又要有足夠的綠化，為居民的各種活動創(chuàng)造宜人的生態(tài)環(huán)境。
3.5多樣性原則。
由于廣場是人們共享城市文明的'舞臺，它既反映作為群體的人的需要，也要綜合兼顧特殊人群，如殘疾人的使用要求。同時，服務(wù)于廣場的設(shè)施和建筑功能亦應(yīng)多樣化，紀念性、藝術(shù)性、娛樂性和休閑性兼容并蓄，給人們提供能滿足不同需要的多樣化的空間環(huán)境。
3.6步行化原則。
步行化是現(xiàn)代城市廣場的主要特征之一，也是城市廣場的共享性和良好環(huán)境形成的必要前提。在大型廣場，還可根據(jù)不同使用功能和主題考慮步行分區(qū)問題。
3.7文化性原則。
城市廣場通常是城市歷史風(fēng)貌、文化內(nèi)涵集中體現(xiàn)的場所，其設(shè)計既要尊重傳統(tǒng)、延續(xù)歷史、文脈相承，又要有所創(chuàng)新和發(fā)展。這就是繼承和創(chuàng)新有機結(jié)合的文化性原則。
3.8特色性原則。
廣場的特色性不是設(shè)計師憑空創(chuàng)造，更不能套用現(xiàn)成特色廣場的模式，而是對廣場的地形、功能、環(huán)境、人文等方面做全面的分析，不斷地提煉，才能創(chuàng)造出獨具地方和時代特色的現(xiàn)代城市廣場。
4.1廣場綠地布局應(yīng)與廣場總體布局相統(tǒng)一，成為廣場的有機組成部分。
4.2廣場綠地的功能應(yīng)與廣場內(nèi)各功能區(qū)相一致。如休閑區(qū)規(guī)劃則應(yīng)以落葉喬木為主，冬季的陽光、夏季的遮陽都是人們戶外活動所需要的。
4.3廣場綠地的規(guī)劃應(yīng)有清晰的空間層次，獨立形成或配合周邊建筑、地形等形成良好和優(yōu)美的廣場空間體系。
4.4還應(yīng)與該城市綠化總體風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，突出地方特色。
4.5結(jié)合廣場環(huán)境和豎向特點，以提高環(huán)境質(zhì)量和改善小氣候為主要目的，協(xié)調(diào)好交通、人流等諸多因素。
4.6對廣場上原有的大樹及古樹名木應(yīng)加以保護和保留，有利于廣場景觀的形成；還有利于體現(xiàn)對自然、歷史的尊重。
5.1首先要多選擇適應(yīng)當?shù)赝寥篮铜h(huán)境條件的鄉(xiāng)土樹種，做到適地適樹。
5.2選擇耐瘠薄土壤的樹種也尤為重要，因城市中的土壤大多為瘠薄土壤。
5.3宜選擇冠福大，枝葉密、深根性、無飛毛、耐修剪、綠期長和壽命長的樹種。
5.4還應(yīng)選擇抗病蟲害、抗有害氣體和抗污染能力強的樹種。
6.1排列式種植屬于整形式，主要用于廣場周圍或長條形地帶，用于隔離、遮擋或作背景。
6.2集團式種植也屬于整形式，是為避免成排種植的單調(diào)感，把幾種樹組成一個樹叢，有規(guī)律地排列在一定地段上。
6.3自然式種植花木種植不受株行距限制，結(jié)合環(huán)境疏落、活潑的布置。
6.4花壇式種植即圖案式種植，裝飾性極強，可以是花、草、和樹木，是現(xiàn)代城市廣場最常用的種植形式之一。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇六
在現(xiàn)代化城市建設(shè)的過程中，其城市規(guī)劃發(fā)揮著越來越重要的作用，一個良好的城市規(guī)劃設(shè)計不僅能夠直接影響到該城市的經(jīng)濟與環(huán)境發(fā)展，也對其持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義。建筑設(shè)計作為城市規(guī)劃設(shè)計中的一個重要組成部分，其在具體的城市規(guī)劃設(shè)計過程中也發(fā)揮著非常重要的作用。本文就建筑設(shè)計在城市規(guī)劃設(shè)計中的重要性進行了分析探討。
在世界競爭日益激烈的今天，使得城市規(guī)劃之間的競爭也變的越來越激烈，并且成為了城市規(guī)劃發(fā)展過程中的一個重要問題。而建筑作為一個城市景觀中的核心要素，其對于城市的規(guī)劃也有著非常重要的影響意義，這就要求在進行建筑設(shè)計的過程中，首先需要適應(yīng)整座城市規(guī)劃的特點，并做到建筑與城市規(guī)劃協(xié)調(diào)的效果。因此說相關(guān)的建筑設(shè)計人員就必須充分重視到建筑設(shè)計在城市規(guī)劃設(shè)計過程中的重要性，并在實際設(shè)計過程中能夠充分符合城市規(guī)劃設(shè)計的具體要求，只有這樣才能夠讓城市規(guī)劃與建筑設(shè)計兩者充分協(xié)調(diào)，并使得整個城市中的經(jīng)濟、政治以及環(huán)境得到更加有利的發(fā)展。
城市規(guī)劃設(shè)計指的是在一定時期內(nèi)對城市中的經(jīng)濟與社會發(fā)展、土地利用以及空間布局等建設(shè)工作進行綜合部署的過程，簡單而言也就是人們活動的區(qū)域空間以及各個區(qū)域空間之間的協(xié)調(diào)。在進行城市規(guī)劃設(shè)計的過程中還要求設(shè)計人員在進行建筑的設(shè)計過程中需要充分符合城市整體的規(guī)劃要求，并需要建立在城市發(fā)展方向這一基礎(chǔ)上。
建筑設(shè)計的目的在于方便整個工程能夠在預(yù)期投資限額的范圍內(nèi)，來按照完善的預(yù)定方案來進行施工，并對整個施工環(huán)節(jié)有著很好的協(xié)調(diào)作用。設(shè)計人員在進行建筑設(shè)計的過程之中，除了要求建筑能夠滿足對使用者以及社會的不同需求之外，還需要立足與城市發(fā)展的實際狀況。此外在建筑設(shè)計并非是憑空想象，其也需要經(jīng)過實際的考察與體驗，才能夠取得一個良好的設(shè)計效果，因此建筑人員需要擁有良好的理論知識，并能夠根據(jù)建筑設(shè)計的使用價值來進行設(shè)計，從而讓該建筑工程能夠充分滿足人們已經(jīng)城市的需求。
（一）建筑設(shè)計對于城市規(guī)劃的意義。
城市規(guī)劃設(shè)計在一定程度上對建筑的設(shè)計起著指導(dǎo)的意義。進行城市規(guī)劃設(shè)計的目的在于進行土地資源、空間資源與人力資源的合理應(yīng)用，并需要運用一些合理的方式來進行整個城市的布局與設(shè)計工作，只有這樣才能夠在大局上對城市建設(shè)過程中的各種因素進行協(xié)調(diào)。而建筑建設(shè)作為城市規(guī)劃過程中的一個重要因素，就使得建筑設(shè)計對于整個城市規(guī)劃工作也有著非常重要的意義，這也就要求在進行建筑設(shè)計的過程之中，相關(guān)設(shè)計人員需要對該建筑物建成之后可能出現(xiàn)的一些不和諧問題進行認真思考，并需要盡力避免這些問題的出現(xiàn)，只有這樣，才建筑建設(shè)完成之后才能夠充分符合城市規(guī)劃的具體需求，并借此取得一個良好的建筑使用效果。
（二）進行建筑設(shè)計時，必須充分遵循城市的規(guī)劃方向。
在現(xiàn)階段我國建筑物與城市規(guī)劃以及周邊環(huán)境還存在不夠協(xié)調(diào)等問題，而造成這一問題的主要原因在于設(shè)計人員在建筑設(shè)計的過程滯洪，并沒有充分重視建筑在城市規(guī)劃發(fā)展過程中的重要意義，并在實際設(shè)計環(huán)節(jié)中只注重于對建筑使用性能的設(shè)計，并會直接忽視了建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系。通常在進行城市規(guī)劃的過程之中，往往會將近年來的人文景觀與自然換幾個發(fā)展蘊含在發(fā)展計劃之中，并要求建筑在建成之后能夠與周邊環(huán)境進行相互呼應(yīng)。因此說相關(guān)設(shè)計人員在進行建筑設(shè)計的過程之中，還需要對上述的幾點因素進行綜合的考慮，并要求在建筑設(shè)計過程中需要遵循該城市的規(guī)劃方向，并進行科學(xué)合理的設(shè)計。在這種基礎(chǔ)上進行的建筑設(shè)計，才能夠最大程度的對城市建筑的良好發(fā)展提供保障。
（三）建筑設(shè)計對城市規(guī)劃的影響。
建筑作為一個城市的具體象征，其也能夠直接代表該城市的面貌與特點，因此在進行建筑設(shè)計的過程中，就需要設(shè)計人員對建筑的形象特征有著良好的把握，并能夠彰顯出該城市的風(fēng)格，此外還需要確保該建筑能夠與周邊的環(huán)境和諧相處。而建筑設(shè)計在城市規(guī)劃設(shè)計過程中不僅發(fā)揮著代表的作用，其還對城市的具體規(guī)劃有著一定的制約性。因此建筑設(shè)計的目的不僅僅是滿足該建筑的使用性能，其還需要設(shè)計到場地的選擇等設(shè)計問題。場地設(shè)計是為了充分滿足建筑設(shè)計的一個項目所選擇的地方，其也經(jīng)常會伴隨有一系列建筑群的產(chǎn)生，而進行場地設(shè)計的目的則是在于讓該場地中的各個因素能夠和諧融為一體。建筑物作為場地設(shè)計中的重要常務(wù)，其除了需要滿足建筑物的使用性能之外，還需要充分滿足場地設(shè)計過程中的其它組成部分，因此說建筑設(shè)計在一定程度上制約了城市規(guī)劃設(shè)計的方向。這就要求在進行建筑設(shè)計過程中，需要充分考慮到城市規(guī)劃設(shè)計的大方向，只有這樣才能夠使得該城市規(guī)劃設(shè)計得到順利推行，并促進該城市得到可持續(xù)的發(fā)展。
建筑物是城市建設(shè)過程中的重要組成部分，其也代表著一個城市繁榮發(fā)展的具體表現(xiàn)，這就使得建筑設(shè)計在誠實規(guī)劃設(shè)計中有著非常重要的意義，而建筑設(shè)計的好壞也會直接影響到該城市的具體形象。因此在進行建筑規(guī)劃設(shè)計的過程之中，就要求設(shè)計人員能夠從城市規(guī)劃的方向入手，并在充分滿足建筑物使用性能的前提下，來與該建筑物周邊的環(huán)境和諧融合在一起。只有讓建筑設(shè)計與城市規(guī)劃的總布局和諧發(fā)展，才能夠促進該城市經(jīng)濟的的發(fā)展與進步，并使得人們的生活水平得到進一步的提升。
[1]丁清奉；趙秀等。論述建筑設(shè)計在城市規(guī)劃設(shè)計中的重要性[j]。城市建設(shè)理論研究（電子版）。2016(11)。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇七
休閑、社交等精神生活成為人們物質(zhì)生活得到滿足之后的新追求，引起公共交往場所需求的大增。如今大多數(shù)居民不再去露天市場購買食物，不再去公共水井打水，不再去中心廣場聽別人發(fā)布消息，很多活動可以在家中進行，因此許多人渴望公共活動，即便只是午餐時的短暫時光。廣場能夠合理組合時間和空間，優(yōu)化城市環(huán)境，成為人們公共生活的舞臺，但同時應(yīng)該注意到廣場景觀被人為破壞，車輛隨便進入，衛(wèi)生狀況差等諸多與城市形象極不協(xié)調(diào)，與日益深入的“人居環(huán)境”觀念格格不入的問題，廣場的人性化已日顯迫切。
（一）協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則。
城市廣場要營造人們活動與交往的場所空間，注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；注重與街道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；注重與周圍整體環(huán)境在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)；注重與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
（二）多樣化原則。
廣場設(shè)計的多樣性包括空間多樣性、設(shè)施多樣性以及功能的多樣性。參與活動的人數(shù)、年齡、人們之間的關(guān)系不同等，就要求不同的空間形式。有容納幾百或幾十人的'空間;有適合年輕人也有適合老年人的空間;有熟人需要的私密空間，也有陌生人需要的開放性空間。多樣的空間需要多樣的環(huán)境設(shè)施來支持，廣場因此變成了一個復(fù)雜多樣的具有可塑性的環(huán)境系統(tǒng)。
（三）重視公眾參與原則。
在廣場空間環(huán)境中應(yīng)引導(dǎo)公眾積極投入?yún)⑴c，參與性不僅表現(xiàn)于市民對廣場各種活動的參與，也體現(xiàn)在廣場的創(chuàng)作設(shè)計吸取市民的意愿和意見，從而提高創(chuàng)作的潛力。此外，還體現(xiàn)在公眾參與城市廣場的管理上，人在廣場上活動通常會產(chǎn)生破壞行為，常常使城市廣場使用功能不能連續(xù)發(fā)揮，極大地影響了市民的活動，公眾參與管理可以加強主人翁意識，實現(xiàn)公共設(shè)施的合理利用，有助于提高人們的素質(zhì)。
（一）廣場選址要聚人氣、安全。
首先，廣場應(yīng)該選在城市的中心地段或周圍建筑、場所有意義的地段，與居民出行線路接近、市民到達廣場的距離較短、交通較方便的地段，最好與城市中重要的歷史建筑或公共建筑結(jié)合在一起，通過環(huán)境的整體性來體現(xiàn)廣場的主題和氛圍，這樣對市民的吸引力更大，會有更多的人流在廣場上經(jīng)過、停留、游憩，使廣場最大限度的得到人們的使用。特別是起支配和控制作用的建筑，其對廣場主題的表達十分關(guān)鍵，往往決定了廣場的性質(zhì)。試想如果沒有天空門城樓，******廣場恐怕也就不存在了。現(xiàn)在好多城市在城市的偏遠地段建一些大廣場，根本不考慮廣場與環(huán)境的關(guān)系，也不考慮是否會吸引到市民來到這個廣場。這樣的廣場縱使視野開闊、植物配置與地面鋪裝考究，也很難達到令人滿意的效果。
其次，不能是單純?yōu)榱私鉀Q交通問題的交通環(huán)島式廣場，也不能是由于規(guī)劃構(gòu)圖的需要而畫出的“邊角料”地帶，這樣的廣場大部分機動交通非常復(fù)雜，市民進入廣場的安全性不高，于是變成了“可遠觀而不可進入”的廣場，其實際的作用是遠遠發(fā)揮不出來的。
（二）廣場空間劃分。
現(xiàn)在的廣場一般都比較大，需要劃分成不同的領(lǐng)域，以適應(yīng)不同年齡、不同興趣、不同文化層的人們開展多種活動的需要。在劃分過程中，要有一個集中的大空間，這個空間占據(jù)主導(dǎo)地位。小空間的劃分要適當，不宜瑣碎，并且與大空間之間要有聯(lián)系。不管是大空間還是小空間，廣場空間應(yīng)以“塊狀空間”為主，“線狀空間”不適應(yīng)活動的開展?？臻g劃分可以結(jié)合廣場地面的升降，鋪地材料質(zhì)感的變化，以及建筑小品的運用，但是要把握好度。關(guān)鍵是整體性，城市廣場不像園林要求空間豐富多彩，廣場是以活動和場所取勝的。
（三）環(huán)境依托。
有關(guān)研究表明，人們在廣場中用于進出和行走的時間只占20%左右，而用于各種逗留和活動的時間約占80%。人的逗留和活動行為總是選擇那些有所依靠的地方，人們寧愿擠坐在臺階和水池壁上也不愿意坐在沒有依靠的空地上。所以廣場不能過于空蕩，要有一定的依靠物，如柱子、廊架、臺階、林蔭樹、花地、欄桿等?，F(xiàn)在許多廣場以草坪為主，一馬平川，很不合理。其次就是廣場進出交通問題，過去的廣場與街道是一個步行系統(tǒng)，而現(xiàn)在機動車道往往將行人與廣場分開，行人進入廣場十分不方便。所以廣場設(shè)計一定要解決好進出問題、停車問題，可以采取立交方式，安全方便是前提，這一點千萬不要忽視。
（四）綠化。
在城市中進行綠化，以生態(tài)學(xué)的觀點來說是理所當然的；從視覺上來說，綠化又可以帶來休息和安靜氣氛；從色彩上來說，天空的藍色和樹木的綠色都是鎮(zhèn)靜色，可使人身心平靜得到休息。綠化既能改造自然面貌，又陶冶了人的精神、情操。人們在草坪上或坐、或躺，在樹蔭下讀書、交談，盡情享受美麗景色。同時綠化還具有保護環(huán)境、軟化空間、塑造景觀、劃分空間、表達文化等作用。大小和形狀植物的大小直接影響著空間范圍、結(jié)構(gòu)關(guān)系以佼設(shè)計構(gòu)思。大中型喬木能構(gòu)成廣場環(huán)境的基本結(jié)構(gòu)和骨架，而當它居于較矮小的植物之中時，則會成為視覺焦點。小喬木和觀賞植物適含于較小的空間，或要求精細的場所，如廣場作為主景或出入標志的地段。高灌木可以充當障景物。
參考文獻：
淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇八
城市廣場起源于古代祭祀活動所使用的場地。隨著時代的變遷，現(xiàn)代的城市廣場的建設(shè)則出于滿足城市功能的需要和人們生活的需求，并產(chǎn)生了具有不同功能的各種類型的城市廣場。城市廣場設(shè)計的最終目的是以人為基準的，主要是為人們提供一個生活娛樂場所。因此，人性化是廣場空間環(huán)境所要實現(xiàn)的主要功能。事實上，很多城市廣場在空間環(huán)境設(shè)計上都缺乏人性化的元素或者是人性化的思考。因此，城市廣場空間環(huán)境人性化設(shè)計再一次被強調(diào)，在當今這個以人為本的世界里，更應(yīng)該得到重視，它的提倡將在滿足人類生存和發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，促進城市發(fā)展，帶來不竭動力。
隨著人本主義思潮的發(fā)展，各個城市建筑設(shè)計者已經(jīng)充分意識到了人在城市空間環(huán)境中的主體地位。落實到城市廣場設(shè)計方面，一般情況下，則是強調(diào)把人的需求融入到城市規(guī)劃與設(shè)計之中，特別是通過對人們心理需求的研究，可以設(shè)計出不同性質(zhì)、規(guī)模、功能的城市環(huán)境空間，并以滿足不同階層、不同職業(yè)、不同年齡人群的心理需求和慰藉。城市廣場在我國的發(fā)展曾經(jīng)出現(xiàn)過一段浮夸時期，只是盲目的追求廣場在面積上開闊，在技術(shù)上科技，在投資上的巨大，并出現(xiàn)了了攀比之風(fēng)，而忽視的人性在城市廣場設(shè)計的重要性，沒有真正的利用其價值，造成了城市空間資源的浪費，所以，對城市景觀人性化設(shè)計的探討的非常有必要的。
城市廣場空間尺度是城市廣場設(shè)計的重要組成部分，其設(shè)計質(zhì)量的好環(huán)最終決定著整個城市廣場空間環(huán)境設(shè)計，人的行為心理所表現(xiàn)出來的特征是空間尺度處理的基本依據(jù)。在城市廣場設(shè)計中，一般情況下可以歸納出三個基本的空間尺度。首先是見方的空間，給人以親切感和自由感，屬于創(chuàng)造空間的尺度；當距離超過之后，給人以無比開闊的感覺，會形成廣場尺寸，也就形成了第二個尺度――場所感的尺度；最后一個尺度是領(lǐng)域感的`尺度，在超過左右尺寸之后，會創(chuàng)造出深遠、宏偉的意境。當然，對于廣場人性化設(shè)計來說，最重要的尺度莫過于以人為尺度，以歐洲的城市廣場為例來說，在城市廣場規(guī)劃設(shè)計時很注重人體尺度，廣場空間給人的第一感覺就是親切、舒適，而在我國，由于一些城市廣場的尺度巨大，造成了對人的排斥，忽略了以人為主的尺度。
在廣場小品布置這個環(huán)節(jié)更要以人的尺度作為基本參照。有關(guān)研究表明：人在直立時可以看見各個方位的事物，視覺范圍寬廣，而當人只向下或者向上看時，其視覺范圍甚至小于左右90°的視覺范圍。環(huán)境小品正處于人類的視覺心理范圍之內(nèi)，所以要做出合理的處理，如果處理不當，甚至還會影響人的嗅覺、聽覺、觸覺等的心理感受。還有，廣場應(yīng)該進行合理的活動分區(qū)和合理的設(shè)施配置，這樣才不會產(chǎn)生“廣而無場”的感覺，并給人一種心理上的吸引力。即使廣場面積很大，如果通過庭院、山石、道路等設(shè)施的變換布置，會給人心理上造成豐實、親切、安定的感覺，吸引人們的到來，賦予城市廣場新的生命力。
廣場的空間環(huán)境并非單純的尺度間題，它是由廣場的活動內(nèi)容、視覺特性、布局分區(qū)、光照條件、容積感與建筑邊界條件等因素共同制約的，同時也與相鄰空間的相互對比有關(guān)。在設(shè)計時，應(yīng)根據(jù)廣場的不同功能類型，分析廣場中人的活動內(nèi)容、活動方式和活動性質(zhì)，據(jù)此確定合理的空間尺度，有機組合綠化、水體、小品、鋪地、色彩、燈光、音樂等多種構(gòu)成要素。
根據(jù)著名心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛關(guān)于人的需求層次的解釋,我們把人對廣場的需求也同樣歸納為四個層次：一是生理需求,要求廣場舒適、方便，給人以親切感；二是安全需求，要求廣場保護“個體領(lǐng)域”，使個人在廣場內(nèi)的行動自由；三是交往需求，要求廣場提供與他人交往的場所和空間；四是實現(xiàn)自我價值的需求,人們在公共場合希望能引起他人的重視與尊重。
根據(jù)上述所分析的四個廣場需求層次，針對城市廣場環(huán)境空間可以劃分為公共空間、半公共空間、半私密空間和私密空間，這樣的劃分可以造就不同層次的私人活動領(lǐng)域，以滿足各種性理、物質(zhì)需求的活動。隨著人們對建筑心理需求的提高，現(xiàn)代城市廣場環(huán)境空間設(shè)計呈現(xiàn)出一種功能、層次復(fù)合型發(fā)展趨勢，以便滿足更廣泛群體更多的功能需求。例如，在廣場中留有大片空地的同時，又設(shè)置了大量的符合人體尺度的小品，空地空間可以為人們提供一個能夠舉娛樂、商業(yè)、社交等大型活動的公共場所，而環(huán)境小品的加入則可以滿足個自我價值的實現(xiàn)及心理需求，并能保持一個獨有的個人空間，以防止外界的騷擾。人們在廣場活動一般都是一種交往活動，通過人們心理需求同樣可以劃分為公共性交往活動、社會性交往活動和親密性交往活動三種類型，根據(jù)不同的交往活動同樣需要不同尺度、層次的城市環(huán)境空間領(lǐng)域。另外，對于不同年齡層次的人們，在心理和物質(zhì)需求也是不同的，所以應(yīng)該根據(jù)不同年齡心理需求上的變化來設(shè)計不同層次、尺度的廣場環(huán)境空間，以基本滿足所有人群為目的。隨著現(xiàn)代環(huán)境的不斷惡化，空氣污染、車輛噪音污染、光污染等環(huán)境污染的不斷嚴重，人們對城市廣場的要求也越來越高，心理需求方面添加了更多的因素，因此只有根據(jù)人性化的空間尺度設(shè)計不同程度的封閉或開敞空間領(lǐng)域，才能創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場空間環(huán)境。
廣場是城市空間環(huán)境的有機組成部分，是城市空間的“調(diào)節(jié)器”。廣場與周圍建筑的層次關(guān)系非常重要，如果能夠合理的處理廣場空間與周圍道路、建筑空間關(guān)系，將會更加迎合人們的心理需求，以增添城市廣場的實際意義。因此，在廣場設(shè)計中，應(yīng)對廣場周圍的空間做整體考慮，以形成有機的空間序列，從而加強廣場的作用與吸引力，并以此襯托與突出廣場。
廣場的序列空間可劃分為前導(dǎo)、發(fā)展、高潮、結(jié)尾幾個部分,人們在這種序列空間中可以感受到空間的變幻、收放、對比、延續(xù)、烘托等樂趣。這種序列空間的巧妙組織,不僅使空間環(huán)境極富吸引力,也使人的心態(tài)隨空間的變化而不斷受到熏染,達到人景同步效應(yīng),同時也能滿足人們不斷變化的心理需求。在廣場空間序列的設(shè)計中,我們應(yīng)考慮到時間因素。同樣一個東西,看一分鐘和看一小時的感覺是不一樣的,在體量、尺寸很有限的情況下,有意識地增加人們停留的時間,將會產(chǎn)生“大”的感覺。設(shè)計師可利用人的這一心理感受引導(dǎo)人們在設(shè)計的空間序列中穿行或停留。日本橫濱市的橫濱大道廣場空間整體設(shè)計是一個成功的例子,既為市民創(chuàng)造了舒適悅目的城市公共空間,又吸引了眾多的大公司遷往橫濱市,促進了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面，廣場空間總是與周圍其他小空間、道路、庭院相連接的,它們是廣場空間的延伸與連續(xù),并連接著其他廣場。這些空間與廣場空間同樣重要，它們互相襯托，共同構(gòu)成城市的外部空間體系。
5結(jié)語。
人性化是一個非常抽象的概念，基本上體現(xiàn)于理論觀念，城市廣場人性化設(shè)計是在提取抽象觀念的基礎(chǔ)上，有效的進行設(shè)計實踐的整合，文章只是從三個方面對城市廣場空間人性化設(shè)計進行闡述，在如果落實到具體設(shè)計環(huán)節(jié)還需融入相關(guān)建筑設(shè)計知識。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇九
城市廣場是城市的生活模式、社會文化內(nèi)涵、城市精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是構(gòu)成城市空間的重要因子。城市廣場并不是單純的建筑空間，它是具活的靈魂，與其使用者―人之間存在著一種雙向互動的關(guān)系，城市廣場設(shè)計集中的體現(xiàn)了人的行為心理和精神品質(zhì)。因此，城市廣場人性化設(shè)計便由此而生，它是以人為中心，體現(xiàn)一種人本主義觀念，一切以人類精神需要和物質(zhì)需求為根本出發(fā)點。在遵循此原則的基礎(chǔ)上，從人的心理物質(zhì)需求、行為特征出發(fā)，從城市廣場設(shè)計的空間尺度、空間層次、空間序列三個方面，全新構(gòu)造一條舒適的、人性的、自然的城市廣場空間環(huán)境設(shè)計道路。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇十
有條件的圖書館還可以在該研究室中為讀者提供電腦、打印機、電視機等服務(wù)。讀者在圖書館獲取知識、信息和進行研究的同時，還需要休息及人際交流。因此，休息室、咖啡吧、展廳等空間的設(shè)計應(yīng)占有相當重要的地位，要充分利用中庭、屋頂花園等作為休閑區(qū)、討論區(qū)，為讀者提供環(huán)境優(yōu)雅的休息、交流場所。
（1）閱覽桌椅。閱覽桌椅是讀者使用頻率最高、使用時間最長的家具，其設(shè)計直接影響讀者的學(xué)習(xí)和健康。大部分高校圖書館將人體工程學(xué)引入到閱覽桌椅的設(shè)計中，同時考慮桌椅的舒適度與自然采光及人工采光相結(jié)合。例如，南京工業(yè)大學(xué)江浦校區(qū)逸夫圖書館在閱覽桌上布置燈管，在燈光不足的情況下，學(xué)生可自行開燈，人工照明。
（2）書架。20世紀80年代后購置的書架大多是7層鋼構(gòu)架，并不適合中國人體形的使用尺度。最上層的書過高，拿不到或是拿得很吃力；最下層的書必須下蹲才能看到。在無法替換大批量書架的情況下，應(yīng)充分考慮人性化原則。一些高校的圖書館在藏書區(qū)配備了小矮凳，便于讀者查找高層書架的圖書資料。近幾年來新建的高校圖書館，大部分都考慮了書架的人性化的使用功能。
（3）休閑沙發(fā)。傳統(tǒng)的高校圖書館的家具設(shè)計，忽視了舒適度的考慮。讀者只能坐在又冷又硬的閱覽椅上。隨著社會的`發(fā)展，人性化的設(shè)計理念充分運用到高校圖書館的家具設(shè)施中。在圖書館休閑區(qū)，軟沙發(fā)或造型獨特的休息閱覽桌椅取代了傳統(tǒng)的閱覽桌椅。例如徹夜燈火通明的哈佛大學(xué)圖書館，給學(xué)子們提供了休息的舒適環(huán)境。又如蘇州大學(xué)獨墅湖校區(qū)炳麟圖書館，其休閑閱覽區(qū)設(shè)置了琵琶狀的大沙發(fā)。
標識系統(tǒng)是高校圖書館提供給讀者所需信息從而協(xié)助其更好地理解如何使用圖書館的一系列裝置。完善的標識系統(tǒng)不僅有利于館員簡明輕松地回答讀者咨詢的問題，節(jié)約館員和讀者的時間和精力，同時還樹立了圖書館的形象。隨著圖書館內(nèi)部功能以及服務(wù)的不斷完善，其標識系統(tǒng)設(shè)置的重要性也愈加凸顯。在標識系統(tǒng)設(shè)計時，應(yīng)遵循以下幾個原則。
（1）規(guī)范化原則。圖書館設(shè)計標識系統(tǒng)應(yīng)符合規(guī)范化的要求。如圖書館安全指示標識，包括消防主機及設(shè)備標識、消防管路標識、緊急疏散示意圖、安全出口引導(dǎo)標識、消防電梯標識、避難層引導(dǎo)標識、消防栓引導(dǎo)標識等。這些是保證讀者安全的重要措施，在發(fā)生緊急情況時可以迅速疏散人員，引導(dǎo)讀者逃離危險，同時幫助有關(guān)人員消除危險狀況。
（2）系統(tǒng)化原則。組成標識系統(tǒng)的標識牌數(shù)目眾多，容易讓讀者眼花繚亂。在設(shè)置時可以根據(jù)具體需要作一定變化，但是整體形體、圖形、色彩、位置設(shè)置等應(yīng)有系統(tǒng)地規(guī)劃，使其具有一定的規(guī)律性和一致性，才能形成統(tǒng)一的美，易于讓讀者接受。
（3）人性化原則。圖書館標識系統(tǒng)是圍繞讀者活動而設(shè)置的，在設(shè)計時還應(yīng)當遵循人性化原則。如提示性標識設(shè)置應(yīng)注意文明禮貌，溫和而富有詩意?！皣澜鷩W”或者“靜”等標識可以換成側(cè)面性的提示：“大家需要一個安靜的讀書環(huán)境?！边@不僅提示了讀者保持安靜，也使他們內(nèi)心感到親切、溫馨。
圖書館樓內(nèi)的墻壁應(yīng)盡可能采用透明玻璃隔斷，給人一種寬敞明亮的感覺；正廳的空間要寬敞壯觀，烘托出圖書館的博大胸懷；通道、廳堂要有工藝、書畫作品，充分反映圖書館的文化氛圍。綠色植物不僅有益于保護視力、增加活力，起到消除疲勞、提高工作和學(xué)習(xí)效率的作用，還具有防塵、滅菌、降噪、改善室內(nèi)空氣質(zhì)量及美化環(huán)境的功能，更能增添雅興、怡情悅性，給人一種情緒上的安定感。因此，將綠色植物引入圖書館，不僅能提高環(huán)境質(zhì)量，也是滿足讀者心理需求的不可或缺的因素。圖書館的大廳、走廊、樓梯拐角等地方適宜擺放體形較大、姿態(tài)優(yōu)美的植物，如散尾葵、綠籮柱、鐵樹等，以彌補大廳、走廊等室內(nèi)空間單調(diào)、乏味的不足；閱覽室放置文竹、吊蘭、仙人科類等小型綠色盆栽植物，在吸收二氧化碳、釋放氧氣的同時，增添室內(nèi)生機與活力。
結(jié)語。
圖書館室內(nèi)設(shè)計的“人性化”理念，歸根到底就是研究用戶的審美需求，重視讀者和館員的健康，給讀者和館員提供最大的便利。將技術(shù)與藝術(shù)、環(huán)境與人文、讀者生理需求與心理需求和諧統(tǒng)一，是圖書館內(nèi)部空間設(shè)計的最終追求。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇十一
可持續(xù)發(fā)展作為人類面臨的巨大挑戰(zhàn)，其影響深入到社會生活的各個方面。作為資源與能源消耗的建筑業(yè)，其在社會可持續(xù)發(fā)展中具有重要意義。
可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計城市規(guī)劃。
建筑是組成城市的重要因素，也是城市的主要象征，在我國自改革開放以來，全國各地掀起了大興土木的熱潮，一大批各種類型的建筑如雨后春筍般破土而出，爭奇艷，使城市的景觀得到了極大的豐富，城市得到了長足發(fā)展。同時使城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系顯得尤其重要。三者之間關(guān)系處理的好壞對城市的形象有著很大的影響。
中國是世界上最大的年度國家新的建筑物，每20億平方米的新區(qū)域，相當于40%的水泥和鋼鐵的世界消費量，還生產(chǎn)每年都有數(shù)百萬的建筑垃圾，為中國和世界帶來的環(huán)境威脅。此外，中國的能源、土地、水、原材料和其他資源的嚴重短缺和實際利用率低，環(huán)境污染依然嚴重。嚴峻的事實表明，中國要走可持續(xù)發(fā)展的道路，大力發(fā)展節(jié)能建筑刻不容緩。
建筑節(jié)能是整個建筑全壽命過程中每一個環(huán)節(jié)節(jié)能的總和。它是指施工現(xiàn)場，在規(guī)劃、設(shè)計、施工和使用過程中，通過合理的規(guī)劃和設(shè)計，采用建筑材料、產(chǎn)品和設(shè)備的節(jié)能型，執(zhí)行建筑節(jié)能標準，加強建筑節(jié)能設(shè)備的運行管理，合理設(shè)計建筑圍護結(jié)構(gòu)，熱性能加熱，制冷效率提高，照明，通風(fēng)，排水管道系統(tǒng)，和使用可再生能源，在保證使用功能、建筑室內(nèi)熱環(huán)境質(zhì)量，降低建筑能源消耗，合理有效利用能源。如果你繼續(xù)執(zhí)行低級別的設(shè)計標準，將留下一個沉重的能源負擔和管理上的困難。龐大的建筑能耗，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的巨大負擔。因此，建筑行業(yè)的整體能源勢在必行。
建筑節(jié)能有利于促進能源資源節(jié)約和合理利用的，緩解中國的能源供應(yīng)和經(jīng)濟與社會發(fā)展之間的矛盾；有利于加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展；有利于國家能源安全的長期安全，保護環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量，落實科學(xué)發(fā)展觀。
作為政府調(diào)控引導(dǎo)城市發(fā)展的重要手段，城市規(guī)劃是一種土地和空間資源配置機制，這對于經(jīng)濟的快速增長、城市化速度加速同時碳排放增加、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型持續(xù)惡化的中國城市而言，低碳生態(tài)城市規(guī)劃就顯得尤為重要。在低碳生態(tài)城市規(guī)劃中，必須全方位考慮時間和空間上的規(guī)劃布局，掌握系統(tǒng)的時間空間的整體協(xié)調(diào)。作為整個生物圈系統(tǒng)之一，城市必須按照生態(tài)系統(tǒng)要求進行規(guī)劃，生態(tài)系統(tǒng)基本上是三維的，是由復(fù)合模型集成，包括自然生態(tài)因素、物理因素、技術(shù)經(jīng)濟因素、社會文化因素和各種人為因素在內(nèi)的城市體系結(jié)構(gòu)；通過對于城市系統(tǒng)中能量流、、物質(zhì)流、、資金流、信息流的規(guī)劃，使之相互影響、相互作用、、相互制約；考慮外城市的內(nèi)部環(huán)境系統(tǒng)（即社會系統(tǒng)）和外部環(huán)境系統(tǒng)（即自然系統(tǒng)）的作用；堅持城市化健康發(fā)展的評價：宏觀調(diào)控城市發(fā)展的“動態(tài)表征”，即“城市質(zhì)量特性”和城市狀態(tài)的“公平表征”；減少甚至克服“城市病”。同時還需注意的是，要想有效地監(jiān)控和指導(dǎo)低碳生態(tài)城市的發(fā)展和建設(shè)，必須把設(shè)計和控制納入遠期規(guī)劃管治的范疇之內(nèi)。
3.1建筑方案設(shè)計。
1)尊重自然環(huán)境，優(yōu)化設(shè)計，節(jié)約資源，提高建筑的物理環(huán)境條件。
a.調(diào)研設(shè)計地段的各種氣候條件，例如溫度、相對濕度、日照強度、風(fēng)力和風(fēng)向等地域因素。
b.充分考慮建筑場地，如朝向、定位、地勢地貌、布局；評價陰影范圍、引導(dǎo)空氣流動；順應(yīng)自然環(huán)境及保護環(huán)境。
c.利用自然能源、再生資源，如太陽能、天然冷源、風(fēng)能、水能等?？稍谖菝婕茉O(shè)太陽能集熱器、風(fēng)力微型發(fā)電機。
2)增強自然環(huán)境與使用者的聯(lián)系，建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的中介，應(yīng)盡可能多地將自然的元素引入使用者身邊，這是生態(tài)設(shè)計原則的一個重要體現(xiàn)。
a.盡可能增加自然采光系數(shù)，建立高品質(zhì)的自然采光系統(tǒng)。
b.創(chuàng)造良好的通風(fēng)對流環(huán)境，建立自然空氣循環(huán)系統(tǒng)。
c.創(chuàng)造開敞的空間環(huán)境，使使用者能更加方便地接近自然環(huán)境，如利用退層設(shè)計屋頂花園。
3)考慮可持續(xù)發(fā)展要求，建筑要留有一定的余地，節(jié)約資源、減少建筑以及建筑廢棄物對環(huán)境的影響，使建筑隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有足夠的面積以備將來發(fā)展。
a再生能源的利用：沼氣、水循環(huán)系統(tǒng)、垃圾資源化。
b建筑的再利用：比起拆除新建既可大量減少建筑垃圾，又可減少資源的浪費；近幾年在歐美有許多成功作品問世。
4)保護土地和植被，注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境，確保一定的綠化覆蓋率，在建筑內(nèi)外創(chuàng)造田園般的舒適環(huán)境。盡可能利用當?shù)丶夹g(shù)、環(huán)境材料，形成當代鄉(xiāng)土建筑。
3.2新技術(shù)以及新材料的應(yīng)用1)利用太陽能的新技術(shù)。
a.窗戶集熱板系統(tǒng)。由玻璃盒子單元集熱板、蓄熱單元、風(fēng)扇和空氣導(dǎo)管等組合而成。在盒子里，光能通過集熱板轉(zhuǎn)換成熱能，并利用空氣做熱媒，加熱的空氣利用風(fēng)扇驅(qū)動。從空氣導(dǎo)管中由集熱單元流向建筑內(nèi)部的蓄熱單元。
b.空氣集熱板系統(tǒng)。該系統(tǒng)是常用的熱空氣供熱系統(tǒng)的補充，效率比高。
1）常用在中庭等大空間:建筑的進風(fēng)經(jīng)空氣集熱板加熱后，直接排人中庭，中庭或建筑結(jié)構(gòu)自身蓄積熱量。
2）新材料。
a.透明熱阻材料(tim)組合墻。tim是一種透明的絕熱塑料，可將它與外墻復(fù)合成透明隔熱墻。
b.玻璃材料。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，在這一領(lǐng)域陸續(xù)出現(xiàn)了吸熱玻璃、熱反射玻璃、底輻射玻璃、電敏感玻璃、調(diào)光玻璃，電磁波屏蔽玻璃等。設(shè)計可將它們組合成復(fù)合的構(gòu)造形式，達到生態(tài)建筑的保溫和采光要求。
c.太陽能光電材料。在建筑中種用太陽能電池發(fā)電為建筑提供能源，既無污染，又無噪音，并由可再生能源提供燃料。
3.3其他。
1)雨水收集和水的循環(huán)利用。
作為中水使用；雨水冷卻建筑外維護結(jié)構(gòu)，雨水冷卻建筑構(gòu)成單元；建筑周圍蒸發(fā)效應(yīng)制冷。
2)利用土壤、地下水提供的地?zé)豳Y源。未來地下的冷和熱能源將會僅次于太陽能，成為非常重要的可再生能源，因為這種能源普遍存在，幾乎沒有限制且易于獲得。利用太陽、風(fēng)、雨水、地?zé)岬瓤稍偕Y源，從技術(shù)角度是非常成熟的。而且為了未來的建筑能滿足可持續(xù)性，越早采用可再生能源越好。
為了論述可持續(xù)建筑的可操作性，將通過實例分析來詳盡闡述。某教學(xué)實驗大樓，建筑共七層，包括辦公室、實驗室、講堂、教室等，總面積18512㎡，針對當?shù)氐臍夂驐l件以及當?shù)氐沫h(huán)境因素，在建筑中采用的設(shè)計措施主要有:。
1)煙囪效應(yīng)結(jié)合自然通風(fēng)。
建筑在頂部設(shè)計2個玻璃塔與通風(fēng)系統(tǒng)相連，玻璃涂成黑色，日照輻射加熱塔內(nèi)空氣，誘導(dǎo)氣流上升，從而營造“煙囪效應(yīng)”，利用對流帶走室內(nèi)熱負荷。建筑外圍空間設(shè)置電動開啟窗，與玻璃塔相結(jié)合，促進建筑的自然通風(fēng)。
2)應(yīng)用高溫冷水進行樓板輻射制冷。
采用混凝土預(yù)埋管道輻射制冷的建筑，送水溫度為16～22℃，主要以輻射方式進行工作，自動調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度。由于輻射的熱效率比傳統(tǒng)的對流方式要高，并且以水作為熱媒，從而降低了制冷能耗。而且由于混凝土樓的熱存儲，可以降低熱負荷的峰值效應(yīng)，從而降低對設(shè)備的容量的要求，節(jié)約初始投資。更為可貴的是，這種高溫冷水在一般條件下如冷卻塔或者利用地下水p地溫就能獲得，因而可以不采用制冷機，節(jié)約初始投資，并減少cfc的排放和臭氧層的消耗。
3)自然采光與人工照明自動控制措施。
建筑采用房間頂部透明隔斷，盡量將自然光引入建筑內(nèi)部。同時，建筑采用自然光與人工照明自動控制，在自然光照明不足的情況下，人工照明會自然開啟，以人工照明作為自然光的補充光源。同時，建筑采用玻璃幕墻和電動開啟窗，良好的平面布局使內(nèi)部和外圍空間都具有良好建筑視野。通過這些措施的應(yīng)用，建筑的能量消耗與加拿大建筑能量標準規(guī)范相比節(jié)約25%。
建筑節(jié)能的研究是建筑可持續(xù)發(fā)展的一個重要研究課題。在我國現(xiàn)階段，主要是在簡單的節(jié)能技術(shù)方面進行倡導(dǎo)，使之與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，不能不顧經(jīng)濟成本等目標片面追求低能耗，廣泛使用節(jié)能新技術(shù)。同時注意太陽能、風(fēng)能等可再生資源的研究和開發(fā)，減少對可再生能源的利用成本，從大城市經(jīng)濟區(qū)開始向全國范圍推廣，逐步實現(xiàn)中國的建筑能源效率目標。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇十二
室內(nèi)“人性化”設(shè)計是一門藝術(shù)性的學(xué)科，它主要是在設(shè)計的基礎(chǔ)上根據(jù)人們的需求結(jié)合綜合知識來進行研究設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計主要是根據(jù)建筑物所處的環(huán)境、空間尺度、裝飾技術(shù)及藝術(shù)的結(jié)合來創(chuàng)造出舒適優(yōu)美滿足人們生活需求及各種需求的目的。室內(nèi)設(shè)計屬于建筑學(xué)設(shè)計學(xué)科的重要環(huán)節(jié)之一，也是建筑設(shè)計的升級版?，F(xiàn)在隨著時代的進步，人們追求的物質(zhì)生活不斷提高完善，在生活的需求及審美角度上也隨著不斷提升。在藝術(shù)與建筑技術(shù)的綜合性結(jié)合中，打破傳統(tǒng)的設(shè)計原則，實現(xiàn)科學(xué)“人性”藝術(shù)化的新型設(shè)計，讓創(chuàng)新的設(shè)計更好的滿足于人們的生活需求。
室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，各理論知識面相互之間的銜接非常重要。室內(nèi)設(shè)計主要是對房屋建筑空間來進行描繪的設(shè)計方案，在結(jié)合室內(nèi)工程的造價及相關(guān)的資料數(shù)據(jù)進行空間的設(shè)定、布局。在審美藝術(shù)的要求上針對裝飾材料的選擇及色彩上的搭配及功能風(fēng)格的界定都需要很強的理論知識介入。對設(shè)計風(fēng)格的要求越高，結(jié)合設(shè)計方面的知識也就越多，設(shè)計師在掌握全面的設(shè)計知識和結(jié)構(gòu)理念上才會構(gòu)思出完善的設(shè)計方案。
2.1室內(nèi)設(shè)計的色彩要求。
是你色彩的搭配是設(shè)計的細節(jié)之一，人們在感官視覺上第一眼的舒適度很強。在顏色、形狀等物體的搭配因素上對人們視覺的影響很大，一個好的設(shè)計師在顏色選擇上應(yīng)該參考大多數(shù)人的視覺欣賞上做決定，不能單純的依靠自己的想象與喜好。
2.2在空間距離設(shè)計上。
在空間的尺度上設(shè)計也要遵循整個房間的面積，在整個視覺空間上感覺舒適程度，拉大空間距離，打造視覺舒適度，讓整個設(shè)計風(fēng)格融入到人們身心里。
2.3心理上的追求。
室內(nèi)設(shè)計是為了迎合居住者的心理需求，者達到舒適滿意度才是設(shè)計作品得到好的認可。設(shè)計師要把我好設(shè)計方向和重點，在空間商讓人感到內(nèi)心舒服，在了解居住人性格，迎合居住者的喜好風(fēng)格和色彩來構(gòu)思設(shè)計方案。根據(jù)居住者喜好設(shè)計師完成設(shè)計的最佳途徑。
2.4生活的享受。
現(xiàn)如今人們在生活上都很注重享受，在這方面也體現(xiàn)了設(shè)計環(huán)境的舒適度。例如現(xiàn)在很多人臥室?guī)в行l(wèi)生間、洗浴池，在不影響休息的同時，這樣也滿足他們在居住上更方便，在空間上也拉大了整體的視覺感。很多現(xiàn)代的居住環(huán)境都是傳統(tǒng)設(shè)計無法滿足的。
隨著現(xiàn)代城市化的發(fā)展速度。人們在環(huán)境要求上追求的風(fēng)格也越來越貼近大自然化。在材料裝飾和選材上與大自然更接近，在自然色彩和天然選材上采用古老的手藝和風(fēng)格，在室內(nèi)景觀上追求田園的風(fēng)。
4室內(nèi)設(shè)計跨區(qū)域的風(fēng)格影響。
4.1從古至今，地域性的思想和生活環(huán)境對各種事情都受很大的影響，室內(nèi)設(shè)計這一方面也同樣受到人們的重視。在各種社會因素的影響下，人們將產(chǎn)生的心理因素及生活環(huán)境也不一樣，這讓設(shè)計師在設(shè)計上不得不考慮問題。
4.2“人性化”設(shè)計空間布局現(xiàn)代人都喜歡有藝術(shù)情調(diào)的生活，在設(shè)計方面也超越了傳統(tǒng)的空間布局，在視覺和性格上都比較個性。他們運用的色彩及裝飾物品也不在是那么單調(diào)，不在注重整體效果的擺設(shè)，主要是突發(fā)自己張揚的性格。沖破了傳統(tǒng)的空間布局風(fēng)格，注重三維立體的'空間感，給人視覺上的沖擊感。
4.3“人性化”室內(nèi)設(shè)計的實現(xiàn)目標真正的“人性化”設(shè)計是在設(shè)計的理念上在物質(zhì)生活條件和精神文化上不短適應(yīng)人們的生活需求，努力塑造人與自然和諧一體化的設(shè)計滿意度。真實的做到“人性化”設(shè)計要在各方面上都要考慮到人們生活的需求和關(guān)愛，讓設(shè)計始終適應(yīng)人們的需求，才是設(shè)計發(fā)展的真諦。
5結(jié)論。
隨著社會不斷發(fā)展進步，人們生活的不斷提高，在經(jīng)濟市場的追逐下，人們對居住的環(huán)境需求更多，為了滿足人們的各種要求，在設(shè)計方面也跟著跨時代的創(chuàng)新?，F(xiàn)代室內(nèi)多元化的設(shè)計不在單一的追求舒適度，也在審美藝術(shù)上得到創(chuàng)新、改進，采用“人性化”室內(nèi)設(shè)計充分了滿足了居住者的心理需求?，F(xiàn)在是一個信息化時代，人們在思考和生活方式上也跟著時代的變化發(fā)生很大的變化。室內(nèi)的設(shè)計直接影響到居住者的心境，在生活工作中及身體健康安全中都很注重設(shè)計的結(jié)構(gòu)。不管是從單個的居住者心理需求還是在廣大消費者的生活中，人性化室內(nèi)設(shè)計都不容小覷。在空間的劃分和構(gòu)造形式上，密切的與文化精神和心理情感的設(shè)計、物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計、與設(shè)計服務(wù)對象相關(guān)設(shè)訂的多種因素的設(shè)計相結(jié)合，實現(xiàn)以人為本的綜合設(shè)計理念。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇十三
設(shè)計的人性化觀點最早出現(xiàn)于包豪斯時期，從而衍生出一系列純粹以滿足功能性為主的建筑和室內(nèi)設(shè)計。在現(xiàn)代，有一些設(shè)計師對于業(yè)主的一些具象情況重視不夠。在新添置物業(yè)的業(yè)主中，一些業(yè)主都是從較小的物業(yè)更換至面積更大的物業(yè)，甚至在一些業(yè)主的身上我們可以看到，他們在之前的居所中居住了超過。這實質(zhì)上已經(jīng)界定了業(yè)主的日常行為習(xí)慣，當設(shè)計師對于室內(nèi)功能性分區(qū)進行重新界定時，沒有過多的'考慮業(yè)主的心理感受，而是以一種習(xí)慣性的劃分方式進行設(shè)計，使業(yè)主在較長的一段時間內(nèi)不能進入正常的生活節(jié)奏，對業(yè)主重視不夠。
1.室內(nèi)設(shè)計思維方式的人性化。
人性化設(shè)計強調(diào)保護自然、生態(tài)平衡、合理利用資源，以人為本，善待自然環(huán)境。設(shè)計作品在不斷完善功能性的前提下，才應(yīng)該順應(yīng)人類審美觀的發(fā)展，追求有文化有內(nèi)涵的美，簡單粗暴地去追求視覺上的刺激，往往會造成低俗無味的設(shè)計災(zāi)難。要真正做到做人性化的設(shè)計，其先決條件和立足之處就是思維方式的轉(zhuǎn)變。將生活中的體驗永遠放在設(shè)計的第一位，意蘊著設(shè)計師對于生活的熱愛和情懷。日常生活中對生活的細致觀察與思考則應(yīng)是每個設(shè)計師成功的最基本要素。一個出色的室內(nèi)設(shè)計作品是設(shè)計師的人性閱歷和對于生活用心的具象體現(xiàn)。只有經(jīng)過長期的生活觀察與體驗，家居和軟裝會自然出現(xiàn)在你腦海中，存在于它應(yīng)有的位置，任何設(shè)計形態(tài)都講究起源于生活，服務(wù)于生活，生活的歷練就是設(shè)計靈感最大的源泉。
2.室內(nèi)設(shè)計傳達方式的人性化。
設(shè)計的傳達功能，不應(yīng)該只停留在設(shè)計形式上，針對不同的設(shè)計內(nèi)容，應(yīng)采用不同的設(shè)計元素，包括不同的平面功能區(qū)分布、色彩組合、家居排列方式等。總而言之，所有的設(shè)計元素都是在為設(shè)計的最終目的——人而服務(wù)，在設(shè)計的功能上和形式上都應(yīng)達到統(tǒng)一以求達到設(shè)計作品的最佳效果。室內(nèi)設(shè)計的傳達方式主要是家居組合、智能家電應(yīng)用、合理功能分布、大面積色塊設(shè)計等等，這些方式的組合形態(tài)，極大的促進了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，萌發(fā)了繽紛多彩的設(shè)計體系，是現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格多樣性的成因之一。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇十四
可持續(xù)發(fā)展作為人類面臨的巨大挑戰(zhàn)，其影響深入到社會生活的各個方面。作為資源與能源消耗的建筑業(yè)，其在社會可持續(xù)發(fā)展中具有重要意義。
建筑是組成城市的重要因素，也是城市的主要象征，在我國自改革開放以來，全國各地掀起了大興土木的熱潮，一大批各種類型的建筑如雨后春筍般破土而出，爭奇艷，使城市的景觀得到了極大的豐富，城市得到了長足發(fā)展。同時使城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系顯得尤其重要。三者之間關(guān)系處理的好壞對城市的形象有著很大的影響。
中國是世界上最大的年度國家新的建筑物，每20億平方米的新區(qū)域，相當于40%的水泥和鋼鐵的世界消費量，還生產(chǎn)每年都有數(shù)百萬的建筑垃圾，為中國和世界帶來的環(huán)境威脅。此外，中國的能源、土地、水、原材料和其他資源的嚴重短缺和實際利用率低，環(huán)境污染依然嚴重。嚴峻的事實表明，中國要走可持續(xù)發(fā)展的道路，大力發(fā)展節(jié)能建筑刻不容緩。
建筑節(jié)能是整個建筑全壽命過程中每一個環(huán)節(jié)節(jié)能的總和。它是指施工現(xiàn)場，在規(guī)劃、設(shè)計、施工和使用過程中，通過合理的規(guī)劃和設(shè)計，采用建筑材料、產(chǎn)品和設(shè)備的節(jié)能型，執(zhí)行建筑節(jié)能標準，加強建筑節(jié)能設(shè)備的運行管理，合理設(shè)計建筑圍護結(jié)構(gòu)，熱性能加熱，制冷效率提高，照明，通風(fēng)，排水管道系統(tǒng)，和使用可再生能源，在保證使用功能、建筑室內(nèi)熱環(huán)境質(zhì)量，降低建筑能源消耗，合理有效利用能源。如果你繼續(xù)執(zhí)行低級別的設(shè)計標準，將留下一個沉重的能源負擔和管理上的困難。龐大的建筑能耗，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的巨大負擔。因此，建筑行業(yè)的整體能源勢在必行。
建筑節(jié)能有利于促進能源資源節(jié)約和合理利用的，緩解中國的能源供應(yīng)和經(jīng)濟與社會發(fā)展之間的矛盾；有利于加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展；有利于國家能源安全的長期安全，保護環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量，落實科學(xué)發(fā)展觀。
作為政府調(diào)控引導(dǎo)城市發(fā)展的重要手段，城市規(guī)劃是一種土地和空間資源配置機制，這對于經(jīng)濟的快速增長、城市化速度加速同時碳排放增加、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型持續(xù)惡化的中國城市而言，低碳生態(tài)城市規(guī)劃就顯得尤為重要。在低碳生態(tài)城市規(guī)劃中，必須全方位考慮時間和空間上的規(guī)劃布局，掌握系統(tǒng)的時間空間的整體協(xié)調(diào)。作為整個生物圈系統(tǒng)之一，城市必須按照生態(tài)系統(tǒng)要求進行規(guī)劃，生態(tài)系統(tǒng)基本上是三維的，是由復(fù)合模型集成，包括自然生態(tài)因素、物理因素、技術(shù)經(jīng)濟因素、社會文化因素和各種人為因素在內(nèi)的城市體系結(jié)構(gòu)；通過對于城市系統(tǒng)中能量流、、物質(zhì)流、、資金流、信息流的規(guī)劃，使之相互影響、相互作用、、相互制約；考慮外城市的內(nèi)部環(huán)境系統(tǒng)（即社會系統(tǒng)）和外部環(huán)境系統(tǒng)（即自然系統(tǒng)）的作用；堅持城市化健康發(fā)展的評價：宏觀調(diào)控城市發(fā)展的“動態(tài)表征”，即“城市質(zhì)量特性”和城市狀態(tài)的“公平表征”；減少甚至克服“城市病”。同時還需注意的是，要想有效地監(jiān)控和指導(dǎo)低碳生態(tài)城市的發(fā)展和建設(shè)，必須把設(shè)計和控制納入遠期規(guī)劃管治的范疇之內(nèi)。
3.1建筑方案設(shè)計。
1)尊重自然環(huán)境，優(yōu)化設(shè)計，節(jié)約資源，提高建筑的物理環(huán)境條件。
a.調(diào)研設(shè)計地段的各種氣候條件，例如溫度、相對濕度、日照強度、風(fēng)力和風(fēng)向等地域因素。
b.充分考慮建筑場地，如朝向、定位、地勢地貌、布局；評價陰影范圍、引導(dǎo)空氣流動；順應(yīng)自然環(huán)境及保護環(huán)境。
c.利用自然能源、再生資源，如太陽能、天然冷源、風(fēng)能、水能等。可在屋面架設(shè)太陽能集熱器、風(fēng)力微型發(fā)電機。
2)增強自然環(huán)境與使用者的聯(lián)系，建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的中介，應(yīng)盡可能多地將自然的元素引入使用者身邊，這是生態(tài)設(shè)計原則的一個重要體現(xiàn)。
a.盡可能增加自然采光系數(shù)，建立高品質(zhì)的自然采光系統(tǒng)。
b.創(chuàng)造良好的通風(fēng)對流環(huán)境，建立自然空氣循環(huán)系統(tǒng)。
c.創(chuàng)造開敞的空間環(huán)境，使使用者能更加方便地接近自然環(huán)境，如利用退層設(shè)計屋頂花園。
3)考慮可持續(xù)發(fā)展要求，建筑要留有一定的余地，節(jié)約資源、減少建筑以及建筑廢棄物對環(huán)境的影響，使建筑隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有足夠的面積以備將來發(fā)展。
a再生能源的利用：沼氣、水循環(huán)系統(tǒng)、垃圾資源化。
b建筑的再利用：比起拆除新建既可大量減少建筑垃圾，又可減少資源的浪費；近幾年在歐美有許多成功作品問世。
4)保護土地和植被，注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境，確保一定的綠化覆蓋率，在建筑內(nèi)外創(chuàng)造田園般的舒適環(huán)境。盡可能利用當?shù)丶夹g(shù)、環(huán)境材料，形成當代鄉(xiāng)土建筑。
3.2新技術(shù)以及新材料的應(yīng)用1)利用太陽能的新技術(shù)。
a.窗戶集熱板系統(tǒng)。由玻璃盒子單元集熱板、蓄熱單元、風(fēng)扇和空氣導(dǎo)管等組合而成。在盒子里，光能通過集熱板轉(zhuǎn)換成熱能，并利用空氣做熱媒，加熱的空氣利用風(fēng)扇驅(qū)動。從空氣導(dǎo)管中由集熱單元流向建筑內(nèi)部的蓄熱單元。
b.空氣集熱板系統(tǒng)。該系統(tǒng)是常用的熱空氣供熱系統(tǒng)的補充，效率比高。
1）常用在中庭等大空間：建筑的進風(fēng)經(jīng)空氣集熱板加熱后，直接排人中庭，中庭或建筑結(jié)構(gòu)自身蓄積熱量。
2）新材料。
a.透明熱阻材料(tim)組合墻。tim是一種透明的絕熱塑料，可將它與外墻復(fù)合成透明隔熱墻。
b.玻璃材料。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，在這一領(lǐng)域陸續(xù)出現(xiàn)了吸熱玻璃、熱反射玻璃、底輻射玻璃、電敏感玻璃、調(diào)光玻璃，電磁波屏蔽玻璃等。設(shè)計可將它們組合成復(fù)合的構(gòu)造形式，達到生態(tài)建筑的保溫和采光要求。
c.太陽能光電材料。在建筑中種用太陽能電池發(fā)電為建筑提供能源，既無污染，又無噪音，并由可再生能源提供燃料。
3.3其他。
1)雨水收集和水的循環(huán)利用。
作為中水使用；雨水冷卻建筑外維護結(jié)構(gòu)，雨水冷卻建筑構(gòu)成單元；建筑周圍蒸發(fā)效應(yīng)制冷。
2)利用土壤、地下水提供的地?zé)豳Y源。未來地下的冷和熱能源將會僅次于太陽能，成為非常重要的可再生能源，因為這種能源普遍存在，幾乎沒有限制且易于獲得。利用太陽、風(fēng)、雨水、地?zé)岬瓤稍偕Y源，從技術(shù)角度是非常成熟的。而且為了未來的建筑能滿足可持續(xù)性，越早采用可再生能源越好。
為了論述可持續(xù)建筑的可操作性，將通過實例分析來詳盡闡述。某教學(xué)實驗大樓，建筑共七層，包括辦公室、實驗室、講堂、教室等，總面積18512㎡，針對當?shù)氐臍夂驐l件以及當?shù)氐沫h(huán)境因素，在建筑中采用的設(shè)計措施主要有：
1)煙囪效應(yīng)結(jié)合自然通風(fēng)。
建筑在頂部設(shè)計2個玻璃塔與通風(fēng)系統(tǒng)相連，玻璃涂成黑色，日照輻射加熱塔內(nèi)空氣，誘導(dǎo)氣流上升，從而營造“煙囪效應(yīng)”，利用對流帶走室內(nèi)熱負荷。建筑外圍空間設(shè)置電動開啟窗，與玻璃塔相結(jié)合，促進建筑的自然通風(fēng)。
2)應(yīng)用高溫冷水進行樓板輻射制冷。
采用混凝土預(yù)埋管道輻射制冷的建筑，送水溫度為16～22℃，主要以輻射方式進行工作，自動調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度。由于輻射的熱效率比傳統(tǒng)的對流方式要高，并且以水作為熱媒，從而降低了制冷能耗。而且由于混凝土樓的熱存儲，可以降低熱負荷的峰值效應(yīng)，從而降低對設(shè)備的容量的要求，節(jié)約初始投資。更為可貴的是，這種高溫冷水在一般條件下如冷卻塔或者利用地下水p地溫就能獲得，因而可以不采用制冷機，節(jié)約初始投資，并減少cfc的排放和臭氧層的消耗。
3)自然采光與人工照明自動控制措施。
建筑采用房間頂部透明隔斷，盡量將自然光引入建筑內(nèi)部。同時，建筑采用自然光與人工照明自動控制，在自然光照明不足的情況下，人工照明會自然開啟，以人工照明作為自然光的補充光源。同時，建筑采用玻璃幕墻和電動開啟窗，良好的平面布局使內(nèi)部和外圍空間都具有良好建筑視野。通過這些措施的應(yīng)用，建筑的能量消耗與加拿大建筑能量標準規(guī)范相比節(jié)約25%。
建筑節(jié)能的研究是建筑可持續(xù)發(fā)展的一個重要研究課題。在我國現(xiàn)階段，主要是在簡單的節(jié)能技術(shù)方面進行倡導(dǎo)，使之與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，不能不顧經(jīng)濟成本等目標片面追求低能耗，廣泛使用節(jié)能新技術(shù)。同時注意太陽能、風(fēng)能等可再生資源的研究和開發(fā)，減少對可再生能源的利用成本，從大城市經(jīng)濟區(qū)開始向全國范圍推廣，逐步實現(xiàn)中國的建筑能源效率目標。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇十五
摘要：人性化室內(nèi)設(shè)計是近現(xiàn)代房屋建設(shè)和室內(nèi)裝修最為關(guān)鍵的理念，它關(guān)系到了房屋的居住者是否能夠享受房屋建設(shè)及房屋裝修，還有居住者是否能夠在自己的家中自由活動和進行心理方面的放松。人性化室內(nèi)設(shè)計是由裝修工程及建設(shè)工程中所有勞動者智慧的表現(xiàn)，是建設(shè)者和裝修者思想的進步體現(xiàn)，它表明了裝修人員根據(jù)人民現(xiàn)實的生活和勞動，進行人文方面的思考，將居民在生活和勞作中所遇到的問題答案轉(zhuǎn)化為居民家中室內(nèi)設(shè)計題材，并將問題大部分轉(zhuǎn)化為室內(nèi)設(shè)計能夠解決的方案。如果將室內(nèi)設(shè)計，設(shè)計成為人性化的設(shè)計，與人類的生產(chǎn)生活，勞動與心理，行為習(xí)慣及思維方式緊密結(jié)合，使得人性化的室內(nèi)設(shè)計能夠成為人們舒適，貼心，方便的溫暖之家。人性化的選擇是對人民的尊重與人民精神追求的滿足，所以說人性化的室內(nèi)設(shè)計對于人們的生產(chǎn)生活具有重要的輔助作用。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計；問題；人性化；內(nèi)容；發(fā)展。
一、傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計。
在傳統(tǒng)的房屋室內(nèi)設(shè)計當中，安全成為了房屋建設(shè)及室內(nèi)設(shè)計的重要理念，而且國家對于房屋室內(nèi)設(shè)計的安全要求也相當嚴格，這就導(dǎo)致一些施工單位及個人只考慮安全問題，將房屋建成銅墻鐵壁，并且室內(nèi)設(shè)計也以安全實用為主，但是這些房屋并沒有得到人們的無視，反而有更多的人們?nèi)ベ徺I，因為人們的生活追求還在以安全實用為主。但是當現(xiàn)代化的腳步正在不斷地向前發(fā)展，使得人們的生活理念發(fā)生重大改變，逐步走向文明和諧的小康社會，這也大大使得人們對于居住地的安全，人文理念，人文文明，等等的各項需求，這就導(dǎo)致了建筑及設(shè)計行業(yè)不斷的尋求創(chuàng)新，并且不斷地懂得了人們心里所求所想，所以傳統(tǒng)的房屋室內(nèi)設(shè)計向人性化的室內(nèi)設(shè)計是大勢所趨，人心所向。
在現(xiàn)代化的房屋室內(nèi)設(shè)計過程中，有些室內(nèi)裝修需要業(yè)主自己進行，如果先排除業(yè)主經(jīng)濟的影響，那么這種情況的前提下，就屬于業(yè)主自由選擇裝修類型，想怎么裝修就怎么裝修，根據(jù)自己的需求和意愿進行。但是有些房屋的室內(nèi)設(shè)計是由房屋建設(shè)者將房子與室內(nèi)設(shè)計一同制造出來，由于一些業(yè)主想要得到某個地塊或者其他原因，使得業(yè)主們紛紛來購買此類定型式房屋。使得這類房屋供不應(yīng)求，然而它的銷售量間接的就從負面影響著業(yè)主的生活，由于大量的工作量使得工作者的心理感覺到煩躁，生活枯燥。當回到家中，加上看見不符合自己生活習(xí)慣的室內(nèi)裝修時，無法減小心中的煩躁，進而影響家庭成員之間的不和睦和其他問題的產(chǎn)生，使得房屋室內(nèi)裝修設(shè)計成為了人們緩解壓力的一大障礙。相反，如果自己家中的房屋設(shè)計能夠根據(jù)居住者自己的意愿進行設(shè)計，那么當自己在某些方面所受到的不如意，在回到家中，這種裝修形式能夠緩解你心中的苦悶，使你得到一種親切感，進而使居住者的家庭和睦幸福。
正如我們所說的人性化設(shè)計就是根據(jù)人們的各種需求進行設(shè)計，它是指在裝修工程的工人或建設(shè)工人在設(shè)計制造的過程當中，能夠從客觀方面進行調(diào)查并且總結(jié)，根據(jù)居住者或者需求者的各種行為和習(xí)慣，人們所要在室內(nèi)所要進行活動的內(nèi)容，人體的生理需要和居住者身體結(jié)構(gòu)和身體特點、人的心理狀況、人的思維和想象問題和解決問題的方式等，這就要求裝修人員和建設(shè)人員對居住者和工作者的衣、食、住、行等各種生活方面的活動的綜合分析和解讀。人性化設(shè)計是所有關(guān)于人性化設(shè)計的工作者所必須選擇和所要執(zhí)行的理念，它是在各種工程設(shè)計當中對需求者的心理需求和生理需求和精神追求和生活追求的尊重和滿足，它也是對設(shè)計中所要執(zhí)行的人文關(guān)懷的理念，是對人們的生活習(xí)慣和其他方面的理解與表現(xiàn)。人性化的設(shè)計是裝修工人及建筑工人根據(jù)自然科學(xué)和人文藝術(shù)、專業(yè)化的技術(shù)素養(yǎng)與人性化的改變和原始的文化內(nèi)容的完美結(jié)合，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展給設(shè)計領(lǐng)域提供了堅實的骨架和良好的輔助功能，然而人文藝術(shù)和人性的展現(xiàn)使人性化的設(shè)計更加富有美感，使室內(nèi)設(shè)計更加的充滿趣味和活力。人性化的設(shè)計最核心并且最重要的`理念就是“以人為本”的設(shè)計，是我們在今后設(shè)計領(lǐng)域最為主要的技術(shù)要求。
室內(nèi)人性化的設(shè)計是根據(jù)人們在一定地方的工作和生活環(huán)境中所遇到的問題伴隨著展現(xiàn)出來的，因此，這些在生產(chǎn)和生活當中所遇到的各種問題必定會對傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生負面影響，然而室內(nèi)設(shè)計又是人們在居住或工作過程中最為重要的環(huán)境因素，因此室內(nèi)的環(huán)境是人們生活幸福中的一個重要組成部分，然而不同區(qū)域中不同的人也會有不同的需求，所以在室內(nèi)的設(shè)計當中還會考慮出現(xiàn)不同區(qū)域人們的不同需求。所以不同地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計還會體現(xiàn)出不同特點的風(fēng)格和對人們不同的影響。在不同地區(qū)的設(shè)計和制作過程中，體現(xiàn)出來最為重要的就是發(fā)現(xiàn)和尋找不同的地區(qū)人們的需求和建筑風(fēng)格，經(jīng)過設(shè)計人員和裝修人員針對當?shù)厝藗兊牟煌枨?，了解當?shù)氐奈幕尘?，對當?shù)氐氖覂?nèi)設(shè)計更改為符合發(fā)展和人文的主題，使其充滿地區(qū)特色的設(shè)計元素，這種設(shè)計能夠讓人們感受到親近與溫暖的情感，并且這種設(shè)計也會對外來客人產(chǎn)生一種特別的吸引，使其迷上這種設(shè)計，有利于設(shè)計領(lǐng)域的宣傳和發(fā)展。所以這就使室內(nèi)的人性化的設(shè)計又增加了一種意想不到的功能，并且這種設(shè)計也會成為當?shù)厥覂?nèi)設(shè)計的一種特別的風(fēng)格?，F(xiàn)代化的人性化室內(nèi)設(shè)計開始逐漸的改變傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計的操作方法，它采用了唯美的視覺或者溫暖的視覺享受，運用溫暖貼心的顏色，充滿溫馨的家庭室內(nèi)設(shè)計，并且將室內(nèi)的家具以人們的意愿所擺放。這種設(shè)計利用了在有限的空間內(nèi)，通過融合多種藝術(shù)方法和當?shù)氐纳鐣幕€有人們的各種需求來實現(xiàn)突破傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計的局限，給人一種美麗，溫暖的室內(nèi)空間感，使得在經(jīng)濟高速發(fā)展生活的人們擁有一個開心快樂的家庭。
五、結(jié)束語。
人性化的室內(nèi)設(shè)計在當今發(fā)展的形式下顯得尤為重要，尤其是處在高速發(fā)展今天的各行各業(yè)的工作者，在白天忙于乏味的工作的背景下，無法釋放自己的心情。不論是男人還是女人，都需要在家中得到釋放，而人性化的室內(nèi)設(shè)計的產(chǎn)生是根據(jù)人們在社會生活當中所需要的各種需求，是人們在生理，心理，身體方面的各種解脫，使人們在自己的家中就能得到釋放，還有在一些公共的空間內(nèi)，例如學(xué)校等地方的室內(nèi)設(shè)計，使得大部分的人們能夠從中受益，這種人性化的設(shè)計被廣泛的使用者所熱愛和歡迎。所以從這些方面就證明了采用統(tǒng)一系統(tǒng)的室內(nèi)人性化的設(shè)計，對于所有受益者來說，確實是一種能夠達到共贏的室內(nèi)設(shè)計。
作者:張敏單位:睿芙奧藝術(shù)品貿(mào)易(北京)有限公司。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計論文篇十六
1.1色彩方面的人性化。
色彩是一種視覺上的印象，能夠?qū)θ说男睦硪约吧韼硪欢ǖ挠绊懀谌诵曰氖覂?nèi)設(shè)計中色彩是十分重要的組成部分，在色彩設(shè)計時應(yīng)充分考慮人的感受和體驗。人的心理和生理對不同的色彩有不同的感受，生理方面，鮮艷奪目的顏色能夠刺激人的智力發(fā)育。而心理方面，暖色系的顏色，例如黃、紅、橘色等能夠使人產(chǎn)生興奮，而冷色調(diào)的青、綠以及灰色等會給人一定冷靜、清靜的感覺。因此在室內(nèi)的色彩設(shè)計時，應(yīng)合理使用顏色，實現(xiàn)人性化的室內(nèi)設(shè)計。比較寬敞的室內(nèi)可以選用暖色調(diào)，避免房間的空曠，而面積比較的室內(nèi)可以選用冷色調(diào)，在視覺上放大室內(nèi)空間。根據(jù)室內(nèi)各區(qū)域的不同功能，選擇合適的顏色，辦公室等適合選擇冷色調(diào)的顏色，給人一種安靜、素雅的效果，而休閑娛樂場所則可以選用暖色系的顏色，使人保持興奮、愉悅的心情。此外，不同年齡層的人也要進行人性化的設(shè)計，年齡小的比較喜歡活潑、鮮艷的顏色，兒童居住的空間可以選用紅色、黃色、綠色等，而年齡大的則比較偏愛深顏色。
1.2空間布局的人性化。
室內(nèi)的空間布局就是對室內(nèi)的整體進行合理化的分布和布置，在空間布局上應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性和合理性，實現(xiàn)人性化的設(shè)計理念。在室內(nèi)空間布局中應(yīng)根據(jù)人們的實際需要進行規(guī)劃設(shè)計，根據(jù)空間的不同功能進行合理的布置。對于日常生活的室內(nèi)，可以劃分成臥室、廚房、衛(wèi)生間、客廳、餐廳、陽臺等，還可以進行更加細致的劃分，比如客廳與餐廳的隔斷，衛(wèi)生間的洗浴與洗漱隔開，能夠?qū)⒖臻g靈活地分割，也體現(xiàn)了人性化的設(shè)計理念。對于辦公室的空間布局設(shè)計，應(yīng)盡量多考慮使用者的實際需要和喜好，對室內(nèi)進行功能布局，保證整個空間設(shè)計合理，達到理想的室內(nèi)環(huán)境，滿足人們生理以及心理的實際需要，為人們提供舒適的生活、工作空間。
在室內(nèi)設(shè)計中，光照是十分重要的組成部分，也是人性化設(shè)計理念的體現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計中不僅要利用人工光照，還應(yīng)充分利用自然光，例如通過玻璃墻、窗戶等進行采光，使室外的光照射入到室內(nèi)，使室內(nèi)與室外融為一體。人工光照則分為直接、間接光照、混合光照等，直接的光照就是集中利用主光源，間接光照就是利用輔助性的光源，這種光源的照射面積比較大，光線比較柔和?；旌瞎庠词鞘褂米顬閺V泛的，是將多種光源混合到一起。在光照設(shè)計中，應(yīng)努力體現(xiàn)人性化的設(shè)計理念，利用科學(xué)合理的光照實現(xiàn)室內(nèi)空間的舒適。在家居室內(nèi)的光照設(shè)計時，一些空間的位置比較偏或受功能影響，自然光的利用效果比較差，這時就需要利用人工光照進行補充，例如衛(wèi)生間中的洗浴以及洗漱空間，洗浴空間的光照應(yīng)比較柔和，而洗漱間的光照應(yīng)比較亮，便于化妝等。
在室內(nèi)設(shè)計中家具設(shè)施的設(shè)計也應(yīng)體現(xiàn)人性化，家具設(shè)計要在滿足人們生活、工作需要的.基礎(chǔ)上，還應(yīng)盡可能使人們的精神得到放松，保持輕松愉快的心情。具有親切感的設(shè)計容易引起消費者的好感，在設(shè)計中利用簡約、抽象等方法，使一些人們喜聞樂見的形象出現(xiàn)在家具設(shè)施中，增強其吸引力。此外，家具設(shè)施的設(shè)計也需要滿足人的身體比例需要，例如室內(nèi)的電腦桌、沙發(fā)、餐桌椅子等應(yīng)以坐位的基準點為準，而沒有椅子的立柜、講臺等需要以人的立位基準點為準。因此在設(shè)計這些家具設(shè)施時應(yīng)以人的實際基準點為準，為人們提供舒適的服務(wù)，避免比例不合理引起人們的不適。
2.結(jié)束語。
現(xiàn)代社會中的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)以人為主，從人的實際需要出發(fā)，堅持以人為本的理念，為人們提供一個舒適、和諧的室內(nèi)環(huán)境。人性化的室內(nèi)設(shè)計不是一蹴而就的，需要設(shè)計人員不斷研究，使人性化的理念得以有效地落實。
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