通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免再犯相同的錯(cuò)誤。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要避免主觀性過(guò)強(qiáng)，要注重客觀分析，引用權(quán)威資料和參考文獻(xiàn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些啟示和幫助。這些范文囊括了各個(gè)領(lǐng)域的心得體會(huì)，包括學(xué)習(xí)、工作、生活等方面。大家可以借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行總結(jié)和反思?？偨Y(jié)自己的心得體會(huì)，是一個(gè)自我認(rèn)知和成長(zhǎng)的過(guò)程，希望大家能夠充分發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)造力，寫(xiě)下一篇獨(dú)屬于自己的完美心得體會(huì)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇一
顏真卿是唐代著名的書(shū)法家，他不僅在書(shū)法上獨(dú)步天下，而且在詩(shī)文創(chuàng)作上也有卓越的成就。他的名篇《顏勤禮勸學(xué)詩(shī)》是一首富有哲理和警示意義的勸學(xué)之作。通過(guò)學(xué)習(xí)顏真卿勸學(xué)詩(shī)，我深切地感受到了學(xué)習(xí)的重要性和追求卓越的動(dòng)力，以及良好的心態(tài)和勤奮的態(tài)度對(duì)于取得成功的重要性。下面就讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
首先，顏真卿勸學(xué)詩(shī)給了我極大的啟示：學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的努力。詩(shī)中寫(xiě)到：“三公取義鵬程萬(wàn)里，在天人共乘一車(chē)?！边@句詩(shī)意味著只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力，才能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)是一段漫長(zhǎng)而艱辛的旅程，但只要堅(jiān)持不懈，乘風(fēng)破浪，就能夠達(dá)到自己的目標(biāo)。在讀顏真卿勸學(xué)詩(shī)的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的路程需要堅(jiān)持和決心。
其次，顏真卿勸學(xué)詩(shī)告訴我要有積極的心態(tài)。詩(shī)中寫(xiě)到：“不厭千帆過(guò)，猶抱一桂心?！币馕吨e極向上，懷有追求卓越的心態(tài)。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要有一顆樂(lè)觀向上的心，即使遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)，也要堅(jiān)持下去。學(xué)習(xí)是一門(mén)耐心和毅力的藝術(shù)，只有保持積極的心態(tài)，才能克服困難，取得成功。這讓我深受啟發(fā)，明白了困難并不可怕，關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰创蛻?yīng)對(duì)。
此外，顏真卿勸學(xué)詩(shī)教會(huì)了我學(xué)習(xí)的重要性。詩(shī)中寫(xiě)到：“學(xué)到大吉，不學(xué)豈能謀而無(wú)疆?！边@句詩(shī)告訴我們學(xué)習(xí)是取得成功的關(guān)鍵。只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)，我們才能獲得知識(shí)和智慧，才能在人生的道路上謀得無(wú)限可能。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力是每個(gè)人走向成功的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)顏真卿勸學(xué)詩(shī)，我意識(shí)到要不斷充實(shí)自己，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
再者，顏真卿勸學(xué)詩(shī)告訴我要有追求卓越的勤奮態(tài)度。詩(shī)中寫(xiě)到：“定兼宇宙業(yè)，心勤天也助。”這句詩(shī)表達(dá)了成就與勤奮是分不開(kāi)的。只有通過(guò)辛勤的努力，我們才能追求卓越。所以，在學(xué)習(xí)的道路上，我們要有堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)的精神，時(shí)刻保持奮發(fā)向上的態(tài)度。這樣的勤奮態(tài)度是成功的關(guān)鍵，也是顏真卿勸學(xué)詩(shī)為我?guī)?lái)的重要啟示。
最后，顏真卿勸學(xué)詩(shī)給了我一個(gè)重要的思考：學(xué)習(xí)是一生的事業(yè)。不論年齡、社會(huì)地位或者成就，都不能停止學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠不斷提高自己，無(wú)論是在專(zhuān)業(yè)上，還是在人格上都能有新的突破和進(jìn)步。顏真卿勸學(xué)詩(shī)給了我一個(gè)重要的催化劑，讓我明白了無(wú)論何時(shí)何地，學(xué)習(xí)都是人生的重要一環(huán)。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
總之，顏真卿勸學(xué)詩(shī)是一部富有哲理和警示意義的作品，通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，我深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要性和追求卓越的動(dòng)力，以及良好心態(tài)和勤奮態(tài)度對(duì)于取得成功的重要性。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們能夠成長(zhǎng)和進(jìn)步，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我們才能在人生的舞臺(tái)上，書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇二
勸學(xué)是一種理想的人生追求，它肩負(fù)著培養(yǎng)人的智慧和修養(yǎng)的使命。作為唐代著名書(shū)法家顏真卿，在他的名篇《勸學(xué)》中，深入探討了勸學(xué)的重要性和意義。通過(guò)閱讀和體會(huì)這篇文章，我深刻體會(huì)到了勸學(xué)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
第二段：勸學(xué)是砥礪品格的過(guò)程。
顏真卿在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和堅(jiān)持學(xué)習(xí)的決心。他說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話(huà)讓我明白學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的手段，更是砥礪品格的過(guò)程。只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提升自己，才能達(dá)到自我完善和精神升華的目標(biāo)。通過(guò)努力學(xué)習(xí)，我們可以獲得智慧和見(jiàn)識(shí)，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第三段：勸學(xué)是影響社會(huì)的動(dòng)力。
除了個(gè)人收益外，勸學(xué)還能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。顏真卿在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“不能學(xué)，非學(xué)之罪也?！边@句話(huà)直接點(diǎn)出了不努力學(xué)習(xí)的后果。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，一個(gè)個(gè)有知識(shí)、有素質(zhì)的個(gè)體匯聚在一起，會(huì)形成一股強(qiáng)大的力量，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。而對(duì)于那些不努力學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，他們無(wú)法利用知識(shí)來(lái)改變自己和社會(huì)的現(xiàn)狀，這是一種對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。
第四段：勸學(xué)是追求卓越的動(dòng)力。
在《勸學(xué)》一文中，顏真卿寫(xiě)到：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@句話(huà)表達(dá)了追求卓越的信念。勸學(xué)不僅僅是為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，更是為了獲取源源不斷的動(dòng)力和激情。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷創(chuàng)新，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人卓越的目標(biāo)。勸學(xué)是對(duì)自身無(wú)限可能的一種信任和肯定。
第五段：勸學(xué)是一種生活態(tài)度。
勸學(xué)是一種生活態(tài)度，它要求我們保持積極向上的心態(tài)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在《勸學(xué)》中，顏真卿寫(xiě)道：“寶刀未老，把自亡?！彼銊?lì)人們要保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不論年齡大小，都應(yīng)該積極投入學(xué)習(xí)。正如他所說(shuō)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂W(xué)習(xí)是一條漫長(zhǎng)而坎坷的道路，我們應(yīng)該時(shí)刻保持求索的心態(tài)，追求自己對(duì)知識(shí)和智慧的渴望，從而實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和進(jìn)步。
結(jié)尾：
顏真卿的《勸學(xué)》是一篇象征著奮斗和智慧的名篇，它告訴我們只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能在人生的道路上獲得真正的成功和成就。勸學(xué)是一種追求卓越、改變自我和影響社會(huì)的力量，更是一種積極向上的生活態(tài)度。在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)該像顏真卿一樣，用勸學(xué)的精神激勵(lì)自己不斷前行，不斷追求更高的目標(biāo)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇三
勸學(xué)自古以來(lái)被視為提升個(gè)人修養(yǎng)和發(fā)展聰明才智的有效方法。而傳世名畫(huà)《顏勤禮課圖》中的名篇《勸學(xué)詩(shī)》，是中國(guó)著名書(shū)法家顏真卿創(chuàng)作的，以其簡(jiǎn)潔明快、言辭懇切的風(fēng)格，深深地觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心。本文旨在通過(guò)顏真卿的《勸學(xué)詩(shī)》，分享他的心得體會(huì)，啟迪讀者的學(xué)習(xí)之路。
第二段：苦學(xué)與踏實(shí)。
《勸學(xué)詩(shī)》開(kāi)篇即寫(xiě)道：“千金縱買(mǎi)無(wú)知貨，凡子何必讀書(shū)稀。”這句話(huà)直接點(diǎn)破了表面功利的學(xué)習(xí)觀念。顏真卿認(rèn)為，花再多的金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)世間的財(cái)物，也不能比得上擁有知識(shí)的寶藏。在他的心中，真正的財(cái)富源于學(xué)識(shí)。他倡導(dǎo)的是苦學(xué)和踏實(shí)上進(jìn)的精神，認(rèn)為只有付出辛勤努力，才能夠收獲真正的智慧和成就。
第三段：志存高遠(yuǎn)與不懈追求。
顏真卿在《勸學(xué)詩(shī)》中寫(xiě)道：“藏身巖穴乞食石，何況當(dāng)年老兒恥。”他用自身堅(jiān)韌的意志和不懈的追求，詮釋了志存高遠(yuǎn)的理念。作為一個(gè)年長(zhǎng)者，他以自己為例，提醒世人不應(yīng)因?yàn)槔щy而退縮，而是應(yīng)該堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不斷前行。這種積極向上的心態(tài)讓人深感動(dòng)力，鼓舞人們勇敢向前。
第四段：知難而進(jìn)與持之以恒。
顏真卿警示后人：“知難而進(jìn)勿退卻，持之以恒日月長(zhǎng)?！彼钪獙W(xué)習(xí)的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，會(huì)遇到各種困難和挫折，但他強(qiáng)調(diào)不能因此退縮，而應(yīng)保持進(jìn)取的精神，不斷克服困難。他用“持之以恒”這一極具內(nèi)涵的詞語(yǔ)，告誡讀者學(xué)習(xí)不僅需要一時(shí)的熱情和沖動(dòng)，更需要堅(jiān)持不懈的毅力和恒心。只有如此，才能在學(xué)海中不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。
第五段：樂(lè)學(xué)與責(zé)任心。
顏真卿以積極向上的態(tài)度鼓勵(lì)人們樂(lè)學(xué)，他說(shuō)：“補(bǔ)天浴日奪地陰，鍥而不舍金石琳。”他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種享受，越學(xué)越樂(lè)。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種責(zé)任，他用“鍥而不舍”這個(gè)成語(yǔ)形容悉心學(xué)習(xí)不懈努力的人。他告誡人們，只有不斷鉆研，才能夠奪回自己被遺失的知識(shí)，并立于不敗之地。
結(jié)語(yǔ)：
顏真卿的《勸學(xué)詩(shī)》深邃而躍動(dòng)，詩(shī)中所包含的深意正是他一生追求博學(xué)的真實(shí)寫(xiě)照。從他的詩(shī)中我們可以看到，學(xué)習(xí)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種寶貴的財(cái)富，是一種能夠令人心靈得到滋養(yǎng)的樂(lè)趣。而這種樂(lè)趣的實(shí)現(xiàn)，需要我們以苦學(xué)與踏實(shí)、志存高遠(yuǎn)與不懈追求、知難而進(jìn)與持之以恒、樂(lè)學(xué)與責(zé)任心等行動(dòng)實(shí)踐為基石。愿我們讀顏真卿的《勸學(xué)詩(shī)》時(shí)，能夠在他的激勵(lì)下，堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)道路，邁向更加光明的未來(lái)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇四
顏真卿，字筠卿，是唐朝著名的書(shū)法家和政治家，他以其豪放的筆墨和氣質(zhì)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)書(shū)法史上占據(jù)重要地位。在《勸學(xué)》這篇名篇中，顏真卿以自述的形式，表達(dá)了自己對(duì)于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持和對(duì)于人生的思考。讀完《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，有了一些心得體會(huì)。
第二段：弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持。
顏真卿在《勸學(xué)》中表達(dá)了對(duì)學(xué)習(xí)的持之以恒的追求，他說(shuō)：“非無(wú)益也，而人固?？嘀薄Ｒ肴〉弥R(shí)和成果，我們必須經(jīng)歷辛苦努力的過(guò)程，與其抱怨學(xué)習(xí)艱難，不如腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)。正如顏真卿所言：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。只有經(jīng)過(guò)寒冷、艱苦的冬天，才能更加珍惜生命的美好和知識(shí)的寶貴。因此，在學(xué)習(xí)的道路上，我們要堅(jiān)守初心，不怕困難，持之以恒，堅(jiān)持下去。
第三段：傳承學(xué)習(xí)的意義。
顏真卿在《勸學(xué)》中提到，學(xué)習(xí)并非個(gè)人私利之事，而是一種責(zé)任和使命。他說(shuō)：“爾曹身與名俱滅也”。個(gè)人的一生是有限的，但如果能通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，使自己的才華和智慧得以延續(xù)，那就不僅僅是個(gè)人的價(jià)值，而是為整個(gè)社會(huì)和民族做出的貢獻(xiàn)。因此，我們不能僅僅追逐功利性的成就和榮譽(yù)，更要以天下為己任，以學(xué)術(shù)為使命，將所學(xué)所知引導(dǎo)他人，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)的關(guān)系。
在《勸學(xué)》中，顏真卿談到了學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)的關(guān)系。他說(shuō)：“用心則學(xué)力成，博聞強(qiáng)志則剛毅自守”。學(xué)習(xí)不僅僅是獲取知識(shí)和技巧，更是一種塑造自我的過(guò)程。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以增加自己的見(jiàn)識(shí)和智慧，提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。只有擁有豐富的知識(shí)和良好的道德品質(zhì)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。因此，我們要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中注重培養(yǎng)自己的人格修養(yǎng)，使學(xué)習(xí)的成果真正體現(xiàn)在自己的言行中。
第五段：學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)。
通過(guò)閱讀顏真卿的《勸學(xué)》，我深深感受到學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)是一種能夠提供智慧和引領(lǐng)激情的不斷探索的過(guò)程。每一個(gè)人都應(yīng)該致力于追求知識(shí)和智慧，不斷豐富自己的生命。然而，學(xué)習(xí)的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，其中既有失敗和困惑，也有成功和喜悅。我們要勇敢面對(duì)學(xué)習(xí)中的挫折和困難，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，堅(jiān)持不懈地前行。同時(shí)，我們也要明白學(xué)習(xí)需要時(shí)間和耐心，不能因?yàn)橐粫r(shí)的困難而放棄。通過(guò)堅(jiān)持和努力，我們將會(huì)取得學(xué)習(xí)上的成功，并享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
總結(jié)：
顏真卿在《勸學(xué)》中以自述的形式表達(dá)了對(duì)于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持和對(duì)于人生的思考。通過(guò)閱讀和理解，《勸學(xué)》對(duì)于鼓勵(lì)我們堅(jiān)定學(xué)習(xí)的決心，弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的使命感，培養(yǎng)人格修養(yǎng)和應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)的意義不可忽視。我們應(yīng)當(dāng)付出堅(jiān)持和努力，真正把學(xué)習(xí)融入到我們的生活中，不斷提升自己的智慧和修養(yǎng)，成為一個(gè)有價(jià)值和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇五
顏真卿是唐朝時(shí)期著名的書(shū)法家，其書(shū)法作品在歷史上有著極高的地位。在他的許多作品中，尤以《勸學(xué)》這幅作品最為出名?！秳駥W(xué)》是一篇誨人不倦的文章，內(nèi)容富有哲理，蘊(yùn)含深刻的人生道理。下文將結(jié)合個(gè)人體會(huì)，對(duì)這幅作品進(jìn)行深入的探討。
首先，《勸學(xué)》所表達(dá)的最重要的思想就是人生要不斷的學(xué)習(xí)。顏真卿在文章中寫(xiě)道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@句話(huà)告訴我們，無(wú)論是天地還是人生，都是不斷變化的，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷自強(qiáng)，才能贏得勝利。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，如果不持續(xù)地學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)所淘汰。因此，我們一定要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)。
其次，《勸學(xué)》還告訴我們要持之以恒地努力學(xué)習(xí)。顏真卿在文章中寫(xiě)道：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”這句話(huà)告訴我們，只有不斷積累，才能取得不斷的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)上，我們要有信心和耐心，不要因?yàn)榭嚯y而放棄。只有堅(jiān)持不懈，才能取得不斷的進(jìn)步。同時(shí)，我們也要有自己的目標(biāo)，不要因?yàn)檠矍暗睦щy而受到打擊，要清醒地思考自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以便更好地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
第三，《勸學(xué)》中的一些比喻，使我們更好的領(lǐng)悟到了努力學(xué)習(xí)的重要性。顏真卿在文章中寫(xiě)道：“蘇老泉，二十七始發(fā)憤，三十而立，四十而不惑?！边@句話(huà)告訴我們，學(xué)習(xí)是一個(gè)持久的過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累、沉淀與磨練才能夠取得結(jié)果。同樣的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)遇到很多困難，但是只要有毅力和恒心，就能夠戰(zhàn)勝困難。比喻越生動(dòng)，我們就越能從中體驗(yàn)出學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，更好的理解“不積小流，無(wú)以成江海”的哲理底蘊(yùn)。
第四，《勸學(xué)》中的書(shū)法藝術(shù)也給我們帶來(lái)了啟示。書(shū)法藝術(shù)是顏真卿的一大特點(diǎn)，他的書(shū)法作品可以說(shuō)是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，可以使我們更好的領(lǐng)悟到文章中的思想。顏真卿曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)法性好，無(wú)不明理體道?！币还P一畫(huà)之間，都蘊(yùn)含著作者對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)真理的思考，使我們更好地體會(huì)文章的深意。我們要學(xué)會(huì)在書(shū)法寫(xiě)作中感受到其所蘊(yùn)含的哲理、情感等，從而更好地理解文章內(nèi)容。
最后，《勸學(xué)》中傳遞出的學(xué)習(xí)態(tài)度也值得我們學(xué)習(xí)。顏真卿的文章中傳遞出的是一種積極向上、勇于探索、善于總結(jié)的學(xué)習(xí)態(tài)度。這種態(tài)度可以使我們更好地面對(duì)人生中的各種挑戰(zhàn)，并在挑戰(zhàn)中不斷地成長(zhǎng)。同時(shí)，這種態(tài)度也需要我們具有開(kāi)放的心態(tài)，充分利用各種資源，不斷拓展自己的知識(shí)面，獲得新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
總之，《勸學(xué)》是一篇意義深刻的經(jīng)典文章，顏真卿在這幅作品中表達(dá)的值得我們深思的道理是：積極向上，不斷學(xué)習(xí)；堅(jiān)持不懈，持之以恒；在生活中不斷總結(jié)，從而不斷提高。顏真卿的書(shū)法藝術(shù)更讓我們體現(xiàn)到了人生中獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，讓我們愛(ài)上學(xué)習(xí)。我們應(yīng)當(dāng)秉承《勸學(xué)》所傳遞出的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷提升自己，追求卓越，創(chuàng)造屬于自己的人生價(jià)值。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇六
顏真卿的名字在中國(guó)書(shū)法史上是無(wú)人不知、無(wú)人不曉。他是唐代書(shū)法界的巨匠之一，創(chuàng)造出了許多令人贊嘆的經(jīng)典作品。其中一篇代表作《勸學(xué)》不僅在藝術(shù)上有著高度的價(jià)值，而且在文化意義上也非常深遠(yuǎn)。這篇文章向我們表達(dá)著“學(xué)無(wú)止境”的思想，教育我們要一生追求真理和知識(shí)。閱讀《勸學(xué)》后，我深深地體會(huì)到了顏真卿的思想和哲學(xué)，下面我就從五個(gè)方面進(jìn)行闡述體會(huì)。
第一段：歷史背景與文學(xué)價(jià)值。
顏真卿是唐代書(shū)法藝術(shù)的代表人物之一，他的藝術(shù)成就早在古代就已得到了廣泛的認(rèn)可。他的《顏氏家訓(xùn)》和《麻姑仙歌》都成為了中國(guó)文化中不可缺少的精華之一。而他所創(chuàng)作的《勸學(xué)》更是被譽(yù)為文學(xué)史上的巔峰之作。這篇文章在中國(guó)古代文學(xué)史上有著極其重要的地位，它代表著中國(guó)文化的一部分精髓，體現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和智慧。
第二段：對(duì)人生的教育意義。
顏真卿的《勸學(xué)》一方面體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)習(xí)、鉆研的熱愛(ài)，另一方面也傳達(dá)了他對(duì)傳承文化、奉獻(xiàn)社會(huì)、貢獻(xiàn)人類(lèi)的一種責(zé)任感和使命感?！秳駥W(xué)》告訴我們：要想取得文化和思想上的進(jìn)步，必須不斷地努力、鉆研、學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不停歇，來(lái)不斷地增加自己的知識(shí)面和見(jiàn)識(shí)。這篇文章鼓舞了后人在學(xué)習(xí)上的熱情和信心，引領(lǐng)著人們邁向正確的方向。
第三段：對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新的啟示。
《勸學(xué)》不但告誡我們學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性，更重要的是體現(xiàn)了我們應(yīng)該怎樣對(duì)待知識(shí)。顏真卿在文章中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)不是為了滿(mǎn)足狹隘的個(gè)人利益和需求，而是希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)傳承和創(chuàng)新，最終促進(jìn)文化的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。這一思想對(duì)于我們今天的科學(xué)文化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步意義非凡。我們應(yīng)該將知識(shí)付諸實(shí)踐，創(chuàng)新一切可以創(chuàng)新的東西，并不斷推進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。
第四段：對(duì)人生信仰的啟示。
顏真卿在《勸學(xué)》中不僅展現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，更是某種人生信仰、生命意義的體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)術(shù)的鉆研不斷充實(shí)自己，才能找到自己的價(jià)值和生命意義。這正是顏真卿希望大家要堅(jiān)持的信仰，也是現(xiàn)代社會(huì)需要我們堅(jiān)持的精神信仰。去閑逸、勤奮學(xué)習(xí)，這樣心靈上才能得到升華，獲得生命的意義和價(jià)值。
第五段：對(duì)現(xiàn)實(shí)教育意義的啟示。
《勸學(xué)》以簡(jiǎn)潔、明快、富有活力的風(fēng)格，向人們提供了一種有別于傳統(tǒng)教育方式的新模式。顏真卿不是要讓人們背誦公式和定義，而是鼓勵(lì)人們通過(guò)真正的探索來(lái)獲得真正意義上的知識(shí)和智慧。他引領(lǐng)一代代后人踐行學(xué)術(shù)奮斗之道，汲取新知、動(dòng)手創(chuàng)新和獨(dú)立探索之道，而這些都是我們現(xiàn)今依然需要堅(jiān)持的理念。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)閱讀顏真卿的《勸學(xué)》，我們可以深入理解自己的人生信仰和肩負(fù)的使命。顏真卿的藝術(shù)之路，不僅為我們展示了一種追求美的精神境界和人生智慧的體現(xiàn)，更為我們今天的社會(huì)生存提供了豐富的歷史智慧與文化價(jià)值。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇七
勸學(xué)一書(shū)是明代文學(xué)家程頤所著的一本散文書(shū)籍，它以文字簡(jiǎn)練、道理深刻而著稱(chēng)。讀完《勸學(xué)》，我受益匪淺，深感學(xué)習(xí)的重要性和堅(jiān)持不懈的力量。以下是對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
首先，我被書(shū)中強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)態(tài)度所打動(dòng)。程頤在《勸學(xué)》中指出，要保持謙虛、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷充實(shí)自己。他用“以己之長(zhǎng)施于人，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己”來(lái)形容學(xué)習(xí)的目的和方法。這種學(xué)習(xí)態(tài)度讓我深感敬佩，也讓我明白要成為一個(gè)有價(jià)值的人，就必須不斷修煉自己，擴(kuò)大自己的知識(shí)面和才能。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。
其次，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈的重要性。程頤說(shuō)：“屢跌足以勉我，終不失志者，必有所得。”學(xué)習(xí)是一條漫長(zhǎng)的道路，其中充滿(mǎn)了困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，往往容易放棄，認(rèn)為這是我們?nèi)狈μ熨x或能力的表現(xiàn)。然而《勸學(xué)》告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，克服困難，我們就能獲得成功。正如程頤所言，失敗不是我們堅(jiān)持的理由，而是我們繼續(xù)努力的動(dòng)力。只要我們不斷奮斗，就一定能夠取得成果。
第三，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)正直的學(xué)習(xí)態(tài)度。程頤認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種虛心的態(tài)度和一種持之以恒的行動(dòng)，而不僅僅是獲取知識(shí)。他主張學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)人的內(nèi)在品格，使人成為一個(gè)真正的人。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該保持誠(chéng)實(shí)正直的態(tài)度，既要勤于學(xué)習(xí)知識(shí)，又要注重道德修養(yǎng)。只有學(xué)會(huì)做一個(gè)正直的人，并用所學(xué)之知識(shí)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四，書(shū)中提到了刻苦勤奮所帶來(lái)的成就。程頤認(rèn)為“吾所以好古，猶惡能究苦耳。”他告訴我們只有付出艱辛的努力，才能取得卓越的成就。我深知天才之路并不存在，成功源于每日的不懈努力。當(dāng)我們面對(duì)困難和挫折時(shí)，不應(yīng)該氣餒，而是應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，相信自己的能力。只有刻苦勤奮，并樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，我們才有可能取得優(yōu)異的成績(jī)。
最后，我被書(shū)中對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和追求所感染。程頤在《勸學(xué)》中描述了自己對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和渴求，他用“惟念其不可忘也，盛欲其能勝也”來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)習(xí)的渴望建立更高的境界。我被書(shū)中對(duì)學(xué)習(xí)的追求所感動(dòng)，也深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣，是一種熱愛(ài)的行為。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的動(dòng)力和源泉，我們才能真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)與成就。
綜上所述，讀完《勸學(xué)》之后，我深深地被其深刻的道理和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)所打動(dòng)。學(xué)習(xí)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。我們應(yīng)該保持謙虛虛心的態(tài)度，堅(jiān)持不懈，誠(chéng)實(shí)正直，刻苦勤奮，并熱愛(ài)追求學(xué)習(xí)。只有如此，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，成為一個(gè)有價(jià)值的人。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇八
《勸學(xué)》上說(shuō):“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f(shuō):積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅(jiān)持下去，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí)，“九層高臺(tái)在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)?就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒(méi)有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。
總體來(lái)說(shuō)，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這幾句話(huà)的道理。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇九
顏真卿是中國(guó)唐代最為著名的書(shū)法家之一，被譽(yù)為“書(shū)圣”，其書(shū)法藝術(shù)在中國(guó)書(shū)法史上占有舉足輕重的地位。如何認(rèn)識(shí)和理解顏真卿的書(shū)法藝術(shù)？本文將從顏真卿的生平、書(shū)法藝術(shù)、藝術(shù)思想、創(chuàng)作特點(diǎn)和歷史影響五個(gè)方面來(lái)探析顏真卿的心得體會(huì)。
顏真卿是唐代官員、書(shū)法家。他出生于唐代貞觀五年，家世顯赫，父親是唐太宗時(shí)期的大將領(lǐng)顏叔德。顏真卿自幼聰敏好學(xué)，擅長(zhǎng)文章和書(shū)法，曾任陜州大都督府文學(xué)。之后，他先后擔(dān)任過(guò)度支、御史大夫、中書(shū)郎等職務(wù)。然而，他在唐中宗朝因?yàn)橹С痔祁Ｗ诙毁H江陵，在這里他寫(xiě)下了著名的《祭侄文稿》。顏真卿去世后，唐文宗下詔追贈(zèng)侍中、太子太保，謚號(hào)“玄真”。
顏真卿的書(shū)法藝術(shù)簡(jiǎn)約明快、氣勢(shì)磅礴，將古典與現(xiàn)實(shí)相融合。他的書(shū)法形式豐富，篆隸楷草各具特色，尤以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。行書(shū)的筆畫(huà)嫻熟，筋骨肉瘦，從神骨、神韻兩方面展現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)獨(dú)特魅力。其作品《祭侄文稿》、《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》等，成為了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的頂峰之作。
顏真卿在書(shū)法藝術(shù)中融入了自己的藝術(shù)思想，他主張書(shū)法必須有情感、有議論，才能有自己的藝術(shù)特色。在他看來(lái)，書(shū)法應(yīng)該有情感和理性的統(tǒng)一，才能達(dá)到藝術(shù)的高度。他的書(shū)法作品具有深厚的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)烈的氣息和靈魂力量，代表了當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興的高峰。
顏真卿的書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，筆畫(huà)灑脫奔放，飄逸魁偉。在創(chuàng)作中，他注重用筆的變化，以形象的筆畫(huà)，揮灑出不同層次的思想感情。他的書(shū)法流暢自如，形態(tài)具有空動(dòng)變化的特點(diǎn)，極強(qiáng)的視覺(jué)效果，故此成為了中國(guó)書(shū)法史上的經(jīng)典之作。
顏真卿的書(shū)法在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界引起極大的轟動(dòng)和反響，在世界書(shū)法藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位。其書(shū)法藝術(shù)形式和理念對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。清代書(shū)法大師熊廷弼曾說(shuō)“顏之行書(shū)，天下奇絕”，明代著名書(shū)法家褚遂良更是稱(chēng)顏真卿的書(shū)法為“天下第一行書(shū)”。五代后晉書(shū)法家米芾更是留下了“不拜顏，反誣米”的名言。顏真卿的書(shū)法風(fēng)格成為了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一個(gè)代表，為中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)史作出了貢獻(xiàn)。
總之，顏真卿不僅僅是一位偉大的書(shū)法家，同時(shí)也是一位帶有哲學(xué)思想的文化人物。他的書(shū)法藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)的范疇，更是影響了歷史的走向和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。他的心得體會(huì)在書(shū)法史上留下了不可磨滅的印記。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十
顏真卿的字體之美，不僅僅是一種藝術(shù)，更是對(duì)生命存在的一種體驗(yàn)。作為唐朝大書(shū)法家，顏真卿不僅在書(shū)法上成就了無(wú)數(shù)，還留下了許多的心得體會(huì)。許多人喜歡他的字體，喜歡他的文化，那么，去領(lǐng)悟他書(shū)法背后的文化背景、內(nèi)在的人生經(jīng)歷和他有關(guān)的歷史背景，就有著意義非凡的內(nèi)心體驗(yàn)。
顏真卿的字體以端莊、肅穆、剛烈、莊重、豁達(dá)的文化內(nèi)涵為主，兼收并蓄了書(shū)法文化的精髓和傳統(tǒng)，有諸體之奇高意，翰海之爽心神,他的作品無(wú)論是在意境、墨色和筆力之美，都毫不遜色。他書(shū)寫(xiě)二十四孝、岳陽(yáng)樓記等作品，依然讓后來(lái)的人嘆為觀止。在字體上，他深刻地掌握了顏氏家書(shū)，長(zhǎng)筆龍飛、雁行斜舞、渾厚沉著的書(shū)格和頷聯(lián)首尾呼應(yīng)、結(jié)字疊續(xù)的段落。不僅如此，他的字體還注重構(gòu)圖，注重筆畫(huà)、筆留、顏色，給人留下了深刻的印象。他的字體之美，不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)美，更是一種文化內(nèi)涵的美。
第二段：顏真卿書(shū)法背后文化背景的理解。
顏真卿的書(shū)法水平無(wú)疑與他生活于盛唐文化的環(huán)境不無(wú)關(guān)系。他的字帖之所以充滿(mǎn)了文化韻味和風(fēng)華正茂的積極向上的生命精神，正是因?yàn)樗跁?shū)法中賦予了詩(shī)文和哲理的文脈。這種由內(nèi)而外的表現(xiàn)，不僅僅是關(guān)于文化和歷史的一個(gè)強(qiáng)有力的肯定，也是對(duì)人類(lèi)文化創(chuàng)造力的深(進(jìn))思熟慮的答案。顏真卿在書(shū)法中展現(xiàn)了自己?jiǎn)渭兌w現(xiàn)文化內(nèi)涵的心靈，這就是顏氏書(shū)法的獨(dú)特之處。
顏真卿書(shū)法作品之所以能夠留存至今，不僅僅在于他的作品外形優(yōu)美，更在于他的書(shū)法融入了他的人生哲學(xué)、生活態(tài)度和精神追求。他堅(jiān)信書(shū)法是一種自我修養(yǎng)和品德修煉的手段，他更是注重挑戰(zhàn)自我，不斷追求人文根基的超越。這種追求不僅僅是一種審美上的嘗試，更是一種文化、精神上的自豪感和自我慰藉。
顏真卿的作品，既有文化厚度，又有歷史背景——南北朝之亂、唐朝九部考試、五代十國(guó)之間窩爭(zhēng)，這些歷史背景對(duì)于形成了顏真卿的思想、人格和心靈都有著深遠(yuǎn)的影響。顏真卿的作品是一種特殊的精神符號(hào)，文化和理念的深刻內(nèi)涵可以為當(dāng)代文化、藝術(shù)的發(fā)展提供啟示。它鼓舞著人們，啟迪著人們，激勵(lì)他們?cè)谒囆g(shù)、文化的道路上堅(jiān)定前行。
顏真卿的作品，以其獨(dú)特的審美價(jià)值和人文內(nèi)涵，被譽(yù)為“詩(shī)書(shū)名聲天下”。他的字體藝術(shù)不僅延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的演變，也詮釋了中華民族文化精神內(nèi)涵的重要方面。顏真卿的字體蘊(yùn)含的是中國(guó)文化的光芒，他的作品更是中華文化的珍寶。它留下的不僅僅是美，更是一份對(duì)于文化和歷史的思考。作為后人，我們應(yīng)該要從顏真卿的作品中學(xué)習(xí)，探索文化精髓，進(jìn)而來(lái)弘揚(yáng)中華文化的精神。
從文化多元、時(shí)代變遷、人生哲學(xué)等層面，顏真卿奉獻(xiàn)的所有中華文化珍視者，都意識(shí)到顏真卿的作品，其實(shí)是一種獨(dú)特的文化文化符號(hào)。書(shū)法的美不僅在字體上，還在于它所折射出的文化風(fēng)尚、人生哲學(xué)以及思想境界。希望通過(guò)這篇文章，讓更多的人去了解顏真卿，去品味顏真卿，去領(lǐng)悟顏真卿筆下所蘊(yùn)含的深邃的文化內(nèi)涵和人生體驗(yàn)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十一
《勸學(xué)》一文深入淺出，通過(guò)生動(dòng)的事例和比喻，闡述了勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的道理，對(duì)于我們具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
窮，需要我們?nèi)チ私?、去認(rèn)識(shí)；新情況新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐铡⑷ソ鉀Q。我們更應(yīng)增強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學(xué)習(xí)差距。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能為做好工作提供保障。
學(xué)習(xí)的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。要正確認(rèn)識(shí)工作、生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系。實(shí)踐出真知，工作是學(xué)習(xí)的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學(xué)會(huì)的。同時(shí)，還要把學(xué)習(xí)引入生活，讓生活的過(guò)程成為學(xué)習(xí)的過(guò)程，從而既讓生活充滿(mǎn)情趣，又達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進(jìn)步，不落后于時(shí)代。要注重知識(shí)積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認(rèn)為點(diǎn)滴的知識(shí)不起眼、不重要，妄想著“一口吃個(gè)大胖子”，這種對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯(cuò)誤的?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”，任何鴻學(xué)大儒，他們的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。我們應(yīng)把握住任何一個(gè)積累知識(shí)的機(jī)會(huì)，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。
學(xué)習(xí)的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學(xué)貴有恒，持之以恒的治學(xué)態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶(hù)曉，毛澤東同志結(jié)合自身實(shí)踐，用這樣一幅對(duì)聯(lián)來(lái)勉勵(lì)自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強(qiáng)的毅力和超人的吃苦精神。學(xué)習(xí)的道路上沒(méi)有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識(shí)的高峰。事實(shí)證明，惟有持之以恒，才是學(xué)習(xí)、讀書(shū)的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十二
知識(shí)的積累，是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)積累的過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過(guò)程;這個(gè)積累的過(guò)程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過(guò)程》。因此，在這個(gè)積累的過(guò)程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類(lèi)越來(lái)越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過(guò)程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開(kāi)雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類(lèi)，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見(jiàn)。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
知識(shí)積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門(mén)學(xué)問(wèn)，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識(shí)積累作基矗。
荀子在《勸學(xué)篇》中說(shuō)過(guò)：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹(shù)，得碩果，別無(wú)他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識(shí)，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹(shù)。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書(shū)的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識(shí)積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識(shí)寶庫(kù)，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基矗。
知識(shí)的積累，是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)積累的過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過(guò)程;這個(gè)積累的過(guò)程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過(guò)程。因此，在這個(gè)積累的過(guò)程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類(lèi)越來(lái)越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過(guò)程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開(kāi)雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類(lèi)，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見(jiàn)。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
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