心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳承章的心得體會篇一
傳承是人類社會進步的動力，我們每個人都生活在一個傳承的世界中。傳承，不僅僅是對物質(zhì)遺產(chǎn)的繼承，更是對精神文化的傳承。通過傳承，我們能夠從前人的智慧和經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，不斷發(fā)展自己，為社會進步做出貢獻。以下是我在傳承的過程中得出的一些心得體會。
首先，傳承需要尊重和保留。我們應(yīng)該尊重前人的努力和付出，珍惜他們留下的遺產(chǎn)。無論是物質(zhì)財富還是文化傳統(tǒng)，都是前人為我們付出了極大努力才保留下來的。因此，我們要以敬畏之心對待前人的傳承，不斷學(xué)習(xí)并保留下來。
其次，傳承需要創(chuàng)新和發(fā)展。傳承并不意味著固守和墨守成規(guī)，而應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展。只有通過創(chuàng)新，我們才能不斷適應(yīng)時代的變化，發(fā)展出更加符合現(xiàn)代社會需求的東西。正如古人云：“古人有不求也得者，是其不謀而遂也；有不謀也得者，是其謀而遂也?！蔽覀儜?yīng)該秉持這種精神，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，不斷推陳出新。
再次，傳承需要有責(zé)任感和使命感。作為新的一代，我們肩負著傳承和發(fā)展的重任。我們應(yīng)該立足于現(xiàn)實，積極學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和智慧，不斷完善和發(fā)展自己。我們要有意識地承擔(dān)起傳承的責(zé)任，時刻以使命感來驅(qū)動自己的行動。只有擔(dān)當(dāng)起傳承的責(zé)任，我們才能為社會進步做出應(yīng)有的貢獻。
此外，傳承需要具備認知和理解。傳承并非僅僅重復(fù)前人的一切，更需要我們對其進行深入的認知和理解。通過認知和理解，我們能夠更好地掌握、吸收和運用前人的傳承成果。只有具備認知和理解，我們才能將傳承發(fā)揮到極致，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。
最后，傳承需要堅持不懈和持之以恒。傳承是一個漫長而艱辛的過程，需要我們堅持不懈、毫不動搖。我們要面對困難和挫折，勇往直前，堅持自己的信念和理想。只有持之以恒，我們才能在傳承的道路上走得更遠，取得更大的成就。
總之，在傳承的過程中，我們需要尊重和保留前人的努力，同時創(chuàng)新和發(fā)展，具備責(zé)任感和使命感，具備認知和理解，堅持不懈和持之以恒。只有這樣，我們才能真正傳承好前人留下的遺產(chǎn)，將其發(fā)揚光大，為社會進步貢獻自己的力量。讓我們以傳承的心得體會為指導(dǎo)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
傳承章的心得體會篇二
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
陸隴其，字稼書，清，浙江平湖人，陸隴其素以孝聞名。據(jù)說，父親去世的時候，他正在京城趕考，得知父親去世消息，立刻赤足步行日夜兼程的往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內(nèi)室，只是席地而臥。
他在靈壽當(dāng)知縣的時候，為政清簡，深得人民愛戴。一天，一位老婦人狀告她的兒子不孝。陸隴其對老婦人說：“我還沒有侍從，你的兒子正好合適，如果找到合適人選，就給他施用杖刑，然后遣送回家?！本瓦@樣，這位青年成了陸隴其的侍從。每天早晨，陸隴其都恭候在老母門外，等母親起床后，就照應(yīng)著母親洗漱、吃早飯。午飯的時候，他在旁邊服侍著，時常逗母親開心，母親吃完了，他才吃剩下的飯菜。晚飯也是如此。只要有點空余時間，就前來陪母親說笑。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，日夜守候在母親左右。這樣過了幾個月，這個青年突然跪在陸隴其面前，淚流滿面，請求回家看望母親。陸隴其問：“你不是討厭你的母親嗎？年輕人哭著說：“過去我不懂事，對母親不好，現(xiàn)在好后悔??！”青年跟母親回家后，與以前判若兩人，還因為孝順在鄉(xiāng)里聞名。
家風(fēng)不僅是一個家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不和諧，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。
好家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)形成的關(guān)鍵，是良好習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。我們要繼承和發(fā)揚中華民族的悠久文化，就要同時繼承和發(fā)揚中華民族的好家風(fēng)。我們要從孝親敬老做起，培育好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)，為培育和踐行社會主義核心價值觀傳遞向上向善的正能量。
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傳承章的心得體會篇三
傳承美食，是人們向前的文明之路中流傳下來的一個重要的部分。在一個國家或地區(qū)，美食文化往往代表這個地方的歷史、傳統(tǒng)和文化。傳承美食，就是要將這些文化和歷史傳承下去，讓后代繼承。因此，傳承美食是當(dāng)今社會需要重視和努力的一個方面。
第二段：分享家鄉(xiāng)美食的故事
我是某某省份的人，我的家鄉(xiāng)有一道美食叫做“某某雞”。這道食物很特別，因為某某雞只能在某某地方的某個季節(jié)吃到。那時，家家戶戶都會制作某某雞來豐盛地待客。在我小時候，我還記得看到我姥姥在家里做某某雞的過程，雖然那時我大多數(shù)時間都不關(guān)心，但是現(xiàn)在想起來，還是覺得很有意思。每當(dāng)看到這個食物，我都想著爺爺奶奶、姥姥還有那個特殊的季節(jié)。這道美食對我意義非凡，因為它是我家鄉(xiāng)的文化的一部分，也與我童年的記憶緊密相連。
第三段：傳承美食需要重視
傳承美食，需要我們每個人的努力，因為如果沒有人來傳承，這些美食文化就可能消失在歷史中。由于現(xiàn)代的生活方式和工作方式的快速發(fā)展，現(xiàn)在越來越多的年輕人并沒有足夠的時間或機會去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美食。這是一個讓人擔(dān)心的問題。我們不僅需要保護傳統(tǒng)美食，還需要培養(yǎng)更多的年輕人來學(xué)習(xí)和傳承這些美食。否則，我們的文化就會逐漸失去成為歷史的機會。
第四段：如何傳承美食
如何傳承美食？這不是一件容易的事。它需要我們每個人的努力。一些家庭可以讓孩子跟著爺爺奶奶或者父母學(xué)習(xí)做傳統(tǒng)美食。這樣可以讓孩子們從小就懂得傳統(tǒng)美食的重要性，并且會更好地理解自己的文化。此外，學(xué)校也可以通過課堂，或者課外活動來加強對傳統(tǒng)美食的教育和傳承。同時，政府機構(gòu)也可以組織一些活動來讓更多的人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美食的烹飪方法、口味和歷史。只有這樣，我們才能真正傳承美食，傳承文化。
第五段：總結(jié)
總之，傳承美食是一件有意義的事情，需要我們一起來完成。傳統(tǒng)美食是我們文化的空氣，我們沒有傳承美食、保護美食、讓美食繼承下去的義務(wù)，我們的文化就沒有正確的傳承和保留。讓我們從現(xiàn)在開始，更加珍惜和愛護傳統(tǒng)美食，讓后代的孩子也能從這些美食傳承中獲益。
傳承章的心得體會篇四
中國，一個擁有上下五千年悠久歷史的文明古國!在這部讀不完的漫長史書中，孕育了無盡燦爛的文明文化，其中，漢字可謂是最典型的一頁!
從甲骨文到金文，到小篆，再到今天的行書，楷書，漢字經(jīng)歷了重重演變，擁有著四千多年的歷史，如一顆耀眼的明珠，為中國文學(xué)添了一抹光輝!如今，當(dāng)我們看到這一橫一豎，一撇一捺構(gòu)出來精巧美妙，變化多姿的漢字，并散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力時，不禁從心底發(fā)出贊嘆!
還記得，我第一次開始認識漢字，是在上小學(xué)一年級時。在老師娓娓動聽的講解下，我深刻地感受到了漢字的美妙，后來，漸漸地，我學(xué)會了寫漢字，并驕傲地在紙上寫下了四個大字：我愛祖國!還在爸媽眼前炫耀了一番，得到了他們的表揚，心里甜滋滋的。從那時候起，我便深深地愛上了漢字，愛上了這四四方方的方塊里蘊含的多姿多彩的人生!
每個國家的語言，就像一個國家的靈魂。在我們的生活中發(fā)揮著無可替代的作用!燕子去了，有再來的時候，桃花謝了，有再開的時候，多少詩人的筆下，描繪了多姿多彩的自然文化!有“細葉不知誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的綿綿春意;有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏日荷塘。
有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的.秋日美景;有“孤坐蓑笠翁，獨釣寒江雪”的萬籟寂靜這一句句絕妙佳句，是一種代表著美的語言，文化!滋潤了人的心田!從咿呀學(xué)語的孩童，到現(xiàn)在的筆下生花;從一個個陌生的文字到現(xiàn)在一個個熟悉的面孔我無時無刻不在接受著漢字的熏陶!
漢字，是一種神奇的美，是一種文化的美，是一種樸素的美，我為自己的祖國有這樣博大精深的文化而感到自豪!我愛漢字，我愛中國文化!
傳承章的心得體會篇五
參觀傳承館的這次經(jīng)歷對我而言是一次意義非凡的旅行，不僅深刻感受到了傳承的力量，同時也對傳承的重要性有了更深刻的認識。在傳承館中，我不僅看到了傳統(tǒng)文化的瑰寶，更重要的是深入了解到了這些文化之背后蘊含的精神內(nèi)涵，給我留下了深刻的印象。
【身臨其境】
進入傳承館，首先映入眼簾的是一個寬敞明亮的展廳，展館設(shè)計獨特，各個展區(qū)有機連接起來，讓人流連忘返。在展館的各個角落，我看到了古老的傳統(tǒng)工藝品、戲劇表演、音樂演奏等等，仿佛進入了一個完全不同的時空。我深深地被這些文化遺產(chǎn)所吸引，駐足觀看了許多細節(jié)，并試圖用心感受其中的歷史深度和文化沉淀。
【傳統(tǒng)文化的珍視】
在傳承館中，我看到了許多傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，例如中國傳統(tǒng)繪畫、書法、戲曲、民間藝術(shù)等。這些傳統(tǒng)文化的存在非常重要，它們是中國民族的瑰寶，是我們的精神財富。正是因為有了傳統(tǒng)文化的傳承，我們才能夠更好地了解和認識自己的根源。在現(xiàn)代化的社會中，有些人可能對傳統(tǒng)文化逐漸失去了興趣，但在傳承館的參觀中，我深刻認識到了傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性，這讓我更加想要學(xué)習(xí)和保護傳統(tǒng)文化。
【傳承的力量】
通過參觀傳承館，我深深地感受到了傳承的力量。在傳承館中，我看到了許多珍貴的藝術(shù)品和手工藝品，這些寶貴的文化遺產(chǎn)凝聚著歷代人民的智慧和努力。這些文化傳承是前人留下的寶貴財富，而傳承的力量則是我們共同的責(zé)任和使命。我們要珍視并傳承下去，讓它們繼續(xù)在現(xiàn)代社會中發(fā)光發(fā)熱。傳承不僅僅是個人的責(zé)任，也是社會的責(zé)任。只有共同努力，我們才能守護和延續(xù)這些寶貴的文化瑰寶。
【感悟與反思】
參觀傳承館讓我產(chǎn)生了許多感悟與反思。在這個信息爆炸的時代，我們往往只追求時尚和新鮮事物，對傳統(tǒng)文化卻缺乏興趣。然而，正是這些古老的傳統(tǒng)文化才是我們民族的根本。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和傳承這些傳統(tǒng)文化，因為只有了解并尊重自己的文化，我們才能更好地了解和尊重他人的文化。參觀傳承館后，我下定決心要繼續(xù)學(xué)習(xí)和關(guān)注傳統(tǒng)文化，努力傳承和保護我們的國寶。
【結(jié)語】
參觀傳承館的心得體會讓我真切地感受到了傳承的力量和重要性。傳承不僅是對古老文化財富的繼承，更是對我們民族精神的延續(xù)。我們要珍視和傳承傳統(tǒng)文化，永遠不要忘記我們的根源。未來的路上，我將繼續(xù)致力于學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為傳承的使命盡一份力量。只有我們共同的努力，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中綻放出更加璀璨的光芒。
傳承章的心得體會篇六
家風(fēng)是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。在一個家庭，老人要宣揚家風(fēng)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經(jīng)驗一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結(jié)局。比如附近三個盜墓賊，沒一個善終。如有老人無疾而終，父親感慨，說那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個人的規(guī)律，當(dāng)違背了這一規(guī)律，人就有災(zāi)難。
馬克思與女兒有這樣的問答。問：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強。問：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個話題與家風(fēng)有關(guān)。男兒當(dāng)自強。這里的自強一則是韌性剛強，一則是有理想抱負。男人無志，家道不興。一個男人定要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農(nóng)村人說，女人不柔，把財趕走。所謂旺夫相，實則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài)，不是女漢子，更不是河?xùn)|獅吼。用老人的話說，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬事興。對一個國家而言，強盛祥和很重要，對一個家庭而言，和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力，就沒有過不去的坎兒。
有好家風(fēng)才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數(shù)。然而，虎父無犬子。他們的后人也往往是一時俊彥，如曾國藩之孫曾紀(jì)澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權(quán)，李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個兒子三個院士，一個上西典軍校，一個上南開大學(xué)。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風(fēng)家教密切相關(guān)。《曾國藩家書》便是明證。
城市化之前的中國農(nóng)村是熟人社會，那時，家風(fēng)家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽對方的家道，說到張家李家，有時甚至剖根問祖。一般來說寧折十座廟，不拆一家親，大多數(shù)人在這個問題上要么不說，要么只說好。但是，有實在人說實在話。有人會這樣說，說人家那家人從老到小沒的說。娶媳婦看丈母娘，說丫頭她媽是個好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什么問題，比如說，有人說，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個龜賊、她奶奶作風(fēng)不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農(nóng)村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風(fēng)家道的'重要性。
國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風(fēng)、好家道，自然就會有好社會、好世道。
傳承章的心得體會篇七
閱讀是我們通往知識海洋的橋梁，也是培養(yǎng)自我認知和審美素養(yǎng)的有效途徑。而如今，隨著人們注意力的分散和娛樂方式的多樣化，閱讀已經(jīng)不再是我們生活中的重心，這也使得閱讀信仰的傳承變得更加重要。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過程中獲得的心得體會，探討如何傳承閱讀信仰。
第二段：閱讀對自我成長的積極作用
閱讀是我們認識、探索和理解世界的窗口，通過閱讀，我們可以開拓自己的視野，了解世界上的各種文化和人物。閱讀還可以啟發(fā)我們的思維，提升我們的認知能力和創(chuàng)造力，從而促進我們的個人成長和職業(yè)發(fā)展。
同時，閱讀也有助于提高我們的情感智力，培養(yǎng)我們的同理心和共情能力，使我們更加善良和有愛心。此外，閱讀還可以幫助我們調(diào)節(jié)情緒，緩解壓力，以及提升我們的心理健康和幸福感。
第三段：如何傳承閱讀信仰？
隨著數(shù)字化時代的發(fā)展，我們需要尋找新的方式來傳承閱讀信仰，激發(fā)人們對閱讀的興趣和熱情。第一步是要從家庭教育入手，父母應(yīng)該為孩子營造一個良好的閱讀氛圍，鼓勵孩子多閱讀好書，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
第二步是要推動閱讀公益事業(yè)，政府和社會機構(gòu)應(yīng)該加強對閱讀的宣傳和推廣，為廣大讀者提供更多的閱讀資源和服務(wù)。此外，各種閱讀社區(qū)和讀書俱樂部也為讀者提供了良好的交流和分享平臺，可以幫助讀者更好地領(lǐng)會和理解讀書的意義和價值。
第四段：如何選擇好書？
選擇好書對于閱讀的效果至關(guān)重要。我們需要根據(jù)自己的興趣和需求來選擇適合自己的書籍，建議選擇具有代表性的經(jīng)典著作，如文學(xué)作品、歷史書籍、哲學(xué)著作等。我們還可以利用現(xiàn)代科技手段，如閱讀軟件、電子書和聽書等，來方便地閱讀更多的好書，多樣化的選擇也能夠豐富我們的閱讀體驗。
第五段：結(jié)尾
在閱讀的過程中，我們需要堅定閱讀信仰，不斷為自己的成長和實現(xiàn)追求不懈努力。
在這個信息爆炸和娛樂多元的時代，許多人可能會失去對閱讀的興趣和熱情。然而，閱讀為我們提供了一個了解世界和理解自我的機會，它的重要性不容忽視。只有不斷學(xué)習(xí)和探索，我們才能夠在這個多變的世界中站穩(wěn)腳跟，并成為更好的自己。
傳承章的心得體會篇八
我是一位大學(xué)生，最近去參觀了本市的傳承館。來到這個位于市中心的傳承館，我不禁被其氣勢宏偉和文化底蘊所吸引。在進入展館之前，我對傳承館僅僅是聽說過，對其內(nèi)部的展覽內(nèi)容一無所知。然而，在參觀的過程中，我深深地感受到了傳承館帶給我無與倫比的震撼和啟發(fā)。
第二段：受到展覽內(nèi)容的震撼
進入傳承館的大門后，我首先被展覽的規(guī)模所震撼。展廳空間寬敞明亮，布展精美，整個展覽內(nèi)容分為多個主題展區(qū)，涵蓋了傳統(tǒng)文化的方方面面。在展館中，我先后參觀了書畫、陶瓷、戲曲、民間藝術(shù)等展廳。每個展廳內(nèi)都展示著精美的文物和藝術(shù)品，其中一幅幅形態(tài)各異的書法作品讓我流連忘返。我被這些作品所展示出的智慧與美感所折服，這讓我深刻地明白到中國傳統(tǒng)文化的深邃和獨特之處。
第三段：對傳承館的收藏和呈現(xiàn)方式的贊嘆
在傳承館的展覽中，我對其所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的收藏和展示方式給予了極高的評價。這些文物都是古代智慧和傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶，它們的保存和展示恰如其份地展示了當(dāng)時的歷史背景和創(chuàng)作背后的故事。例如，在陶瓷展廳，不僅展示了各式各樣的陶瓷器物，還對其制作工藝和歷史背景進行了詳細的講解。這種方式有助于參觀者更加全面地了解和欣賞這些傳統(tǒng)工藝的卓越之處。傳承館的呈現(xiàn)方式既有科技感，又不失莊重，給人一種穿越時空的感受。
第四段：對參觀傳承館的收獲和啟發(fā)
參觀傳承館，我不僅僅是被其展覽的藝術(shù)品所吸引，還受到了對傳統(tǒng)文化的啟發(fā)。在書畫展廳里，我被一幅山水畫深深地吸引住了。畫家巧妙地運用毛筆和水墨表達出大自然的壯麗和奇妙，我深深地感受到了藝術(shù)對人類情感的觸動和表達的力量。這讓我對藝術(shù)有了更為深刻的認識，也讓我更加欣賞傳統(tǒng)文化的智慧和美感。
第五段：對傳承館的期待和積極參與
參觀傳承館，不僅僅是一次文化之旅，更是一次心靈的洗禮和啟發(fā)。在傳承館的參觀過程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會發(fā)展的影響和重要性。我希望能夠?qū)⑺娝劦膫鹘y(tǒng)文化傳承下去，并與更多的人分享。因此，我決定在日常生活中積極參與各類傳統(tǒng)文化活動，為傳承館的使命和目標(biāo)做出自己的貢獻。
總結(jié)：
總的來說，參觀傳承館是一次難以忘懷的體驗。在這次參觀中，我不僅僅了解了傳統(tǒng)文化的博大精深，更對傳承館所展示的內(nèi)容和展示方式贊嘆不已。我對傳統(tǒng)文化有著更深刻的認識和理解，并對將其傳承下去充滿了決心和熱情。參觀傳承館的經(jīng)歷無疑對我產(chǎn)生了深遠的影響，也激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的熱愛和探索的動力。
傳承章的心得體會篇九
最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭。對待孩子，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執(zhí)己見，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛，外公則不惜動用暴力手段來管教。
這個家庭在教育價值觀方面太混亂了，一家人根本就不在一個頻道上，結(jié)果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現(xiàn)象，現(xiàn)在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的采取洋模式。家庭價值觀不同，家風(fēng)也就模糊混沌，家風(fēng)不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。
再往大處講，家庭是社會的細胞，家風(fēng)不好了，社會風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利于社會和諧穩(wěn)定。有人說，孩子是中國的最大公約數(shù)，在教育孩子方面，一個家庭要形成良好的家風(fēng)，就得找到時代價值的公約數(shù)。
從古至今，家風(fēng)和國運，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說，修身、齊家、治國、平天下，正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說過，“天下之本在國，國之本在家。”現(xiàn)在，各地也都在倡導(dǎo)“最美家風(fēng)”，尋找“最美家庭”，就是因為，家與國的命運息息相關(guān)，家風(fēng)關(guān)系社會風(fēng)尚，影響國家治理。
古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容，人們眾所周知的《弟子規(guī)》、《禮記》、《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》等等，就記載了很多家庭教育的細節(jié)，有很多家訓(xùn)警句，現(xiàn)在依然可以作為人生應(yīng)秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國婦聯(lián)授予“全國最美家庭”榮譽稱號，中宣部、全國婦聯(lián)還將楊興明老人樹為“全國教子有方先進典型”，就是因為這個家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓(xùn)》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風(fēng)，值得更多家庭學(xué)習(xí)。
家風(fēng)是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范，在今天需要進行傳承。對待傳統(tǒng)文化，有個常識判斷，就是不能全盤照搬，盲目拿來，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風(fēng)，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理，又要積極將時代先進的價值元素植入進來，來為每個家庭提供可以依循的教育價值觀，形成新家風(fēng)。
這種教育價值觀所要凝聚的，也就是時代價值的最大公約數(shù)。比如，既要有傳統(tǒng)家風(fēng)崇尚的禮儀、仁愛、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現(xiàn)在國家倡導(dǎo)的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會主義核心價值觀內(nèi)容。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進的現(xiàn)代文明進行有效融合，形成時代價值，形成新家風(fēng)，家庭教育才不會出現(xiàn)那種價值混亂的現(xiàn)象。
《禮記·學(xué)記》說：“建國君民，教學(xué)為先?！碑?dāng)前，應(yīng)該以更加開放包容、兼收并蓄的精神，來凝聚時代價值的最大公約數(shù)，形成符合現(xiàn)代社會文明需要的“最美家風(fēng)”，讓每個家庭在教育孩子方面形成理性的共識，來不斷催生符合現(xiàn)代社會需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會更加和諧！
傳承章的心得體會篇十
“雷鋒精神我傳承 青春閃耀新時代”學(xué)雷鋒活動啟動儀式和報告會，深受啟發(fā)。
在我國的革命歷程中，有這樣的一個民族戰(zhàn)士，他只用了短暫的二十多年的時間，卻譜寫了一段偉大的歷史之歌——他就是雷鋒。
雷鋒，這個原先不起眼的名字，卻有著一段驚天動地的感人故事，他曾經(jīng)用“有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”這一句話，來告誡自己要默默無聞地服務(wù)人民。他的精神被后人尊稱為“雷鋒精神”，“雷鋒精神”也是我們中華民族傳統(tǒng)美德的象征。許多人都學(xué)習(xí)他那偉大的精神，他們不愧為我們現(xiàn)實社會中的“活雷鋒”。
在我們的身邊，也有著許許多多的人和雷鋒一樣。就說前一段時間播出的新聞吧。這個新聞和一群年輕女護士有關(guān)。當(dāng)天，這幾位姑娘從公車上下來，就看見一群人在圍觀什么，她們就立馬奔上前去，當(dāng)他們撥開人群，正中間躺著一位奄奄一息的老人，雖然大家都看到這位老人躺在地上掙扎，也都知道老人需要幫助，但卻就是沒有一個人敢上前幫忙，他們都遠遠地站在一旁，冷漠地看著地上那急需幫助的老人，生怕被老人訛上。我想，此時此刻，老人的心肯定被人世間的冷漠所吹涼了吧。不過，這幾位年輕姑娘看見后，不管三七二十一，立刻沖上前，對老人進行救治。就在這時，旁邊的路人也叫入了救助的隊伍，有的掏出手機撥打120;有的上前幫助護士搶救;有的則呼吁周圍的人過來幫忙。不一會120救護車便趕來了，把老人抬上車。就在大家想看看那幾個熱心人時，那幾位護士卻走了。之后，當(dāng)新聞電視臺采訪她們時，她們對大家說：“幫助別人是應(yīng)該的，這些都是舉手之勞。并不算什么?！钡?，盡管是這些舉手之勞，在當(dāng)今這冷漠的社會中，做的人也是少見的，大多數(shù)人都選擇默默地旁觀，那些有意識幫助別人的人，也已經(jīng)屈指可數(shù)了。
雷鋒精神，這一個個鏗鏘有力的字眼，激勵著我們后人在思想和道德的道路上前進，我們絕不能讓雷鋒精神消失在中華歷史的長河中。我們要讓雷鋒精神，世代傳承。讓我們的泱泱中華，走上富國強民之路;讓我們的百姓，過上理想中的小康生活。
傳承章的心得體會篇十一
第一段：介紹抓傳承的重要性（200字）
傳承是文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是保護和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的必要手段。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，保持傳統(tǒng)文化的傳承尤為重要。只有傳承文化，我們才能更好地了解和認識自己的國家和民族，更好地與其他民族進行交流和互動。抓好傳承工作，不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承，還能夠為社會和諧穩(wěn)定作出貢獻。
第二段：抓傳承的基本原則和方法（200字）
抓傳承工作必須遵循一些基本原則。首先，要注重科學(xué)性和系統(tǒng)性，對傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)整理和研究，形成科學(xué)的傳承方法。其次，要尊重歷史和文化多樣性，保留文化多樣性的同時，注重其發(fā)展和轉(zhuǎn)化。再次，要注重傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，重視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用，并加強與其他文化的對話和交流。最后，要注重群眾性和互動性，讓廣大群眾參與傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。
第三段：抓傳承的實際案例（200字）
近年來，我國各地出現(xiàn)了許多抓傳承的成功案例。例如，北京故宮博物院通過組織豐富多樣的文化活動，吸引了大量的游客和觀眾，讓傳統(tǒng)文化得到了很好的傳承和發(fā)揚。江蘇蘇州的園林也成為傳統(tǒng)文化的代表性作品，并且通過不斷創(chuàng)新，吸引了眾多游客的關(guān)注。這些實際案例表明，只有抓好傳承工作，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合，才能實現(xiàn)文化的永續(xù)發(fā)展。
第四段：抓傳承的成果與挑戰(zhàn)（200字）
抓傳承工作的努力已經(jīng)取得了顯著的成果。許多傳統(tǒng)文化得到了傳承和保護，成為我們國家和民族的瑰寶。同時，傳統(tǒng)文化也通過現(xiàn)代科技手段得到了更好的傳播和推廣。然而，抓傳承工作也面臨一些挑戰(zhàn)。對傳統(tǒng)文化的傳承要求專業(yè)人才的支持，但現(xiàn)實中專業(yè)人才的不足成為一個問題。另外，傳統(tǒng)文化的傳承也需要時間和耐心，不能急功近利。抓傳承工作還需要政府、社會組織和個人的共同努力和支持。
第五段：總結(jié)抓傳承的重要性和方法（200字）
抓傳承是一個復(fù)雜的工作，但卻是非常必要的。通過抓好傳承工作，我們可以更好地了解和認識自己的國家和民族，也能更好地為國家和民族的繁榮貢獻力量。抓傳承工作牽涉到各種資源和力量，需要政府、社會組織和個人的共同參與。只有秉持科學(xué)性、民眾性、可持續(xù)性的原則，結(jié)合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，我們才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，為文化多樣性和社會和諧作出貢獻。
傳承章的心得體會篇十二
中國傳統(tǒng)文化認為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營和基業(yè)長青？只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國際化，唯獨公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的提高具有直接的促進作用。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀）和基本理念（經(jīng)營理念、管理理念）二個方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營理念表明了公司在未來三、五年的經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團隊、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國傳統(tǒng)文化在營造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的'過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因為它們都是從基本的人性出發(fā)去考慮與解決問題，所以，對公司的企業(yè)文化、員工激勵、管理藝術(shù)、價值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實的促進作用。
傳承章的心得體會篇十三
中國傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無窮的文化底蘊，中國傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風(fēng)骨猶存，源遠流長，獨樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存，博大精深，而又清新自然。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無為而無不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見性，睿智篤行。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我們每個中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動。人的處世之法其實深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中，中國乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風(fēng)雨無阻，彩虹依舊。所以我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運用之道。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳栔?，慎思之，明辨之，篤行之”，一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在學(xué)習(xí)中，如果我們時時如此，積極主動地學(xué)習(xí)。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會是一件和諧愜意的事，至于學(xué)，而樂在其中已矣。
感悟了，知曉了，學(xué)習(xí)了，懂得了。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會方可。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會2
正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統(tǒng)文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實很簡單，道就是自然萬物運行的規(guī)律，天地萬物運行的規(guī)律，這個叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結(jié)果。
這是永遠不變的自然規(guī)律，這個就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德?，F(xiàn)在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會。還有人說這個太高深了，我跟各位講，一點不高深。秋天結(jié)蘋果，您覺得這個蘋果高深嗎，一點不高深。蘋果樹結(jié)果、老母雞生蛋，這有什么高深的。
自然大道，這個道，最樸實，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點都不神奇，一點都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現(xiàn)在沒有人講。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個德最重要的一點，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。
今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個快節(jié)奏的社會，這是個強者的社會，因為什么都需要競爭，社會需要強者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無名的，都活的痛苦。
后來我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認命，聽?wèi){命運的安排，那是消極而被動的。后來云谷禪師對了凡說人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會得到的。了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。
佛學(xué)其實是博大景深的一門學(xué)問，科學(xué)的發(fā)展是無止境的，而佛學(xué)開導(dǎo)人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時的，痛苦也是暫時的，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過去。
然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常，我們不可能知道明天將會發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因為快樂而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時的，遇到困難時要想這是暫時的，富貴時也要想這也是暫時的。佛教導(dǎo)我們要時刻反省自己過錯，不要迷戀一時的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的。
我們只有舍得放下才會得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂，舍便是得，不舍便不得。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會3
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
因為我們的無知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會4
中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。
缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。
二是從“謹信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。
三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會5
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。
凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
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