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網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇一
摘要：當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，給人們帶來了許多便利，但人身攻擊、人肉搜索、信息泄露等網(wǎng)絡(luò)暴力事件也隨之產(chǎn)生。網(wǎng)民站在道德的制高點(diǎn)并借助于網(wǎng)絡(luò)的匿名性對他人進(jìn)行傷害，是自身道德素質(zhì)下降、社會矛盾折射和社會規(guī)制不健全等因素綜合作用的結(jié)果。為此，我們呼吁從提高網(wǎng)民道德素質(zhì)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)精神家園建構(gòu)和完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系等倫理道德角度防治網(wǎng)絡(luò)暴力。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)暴力;倫理道德;網(wǎng)絡(luò)秩序。
“網(wǎng)絡(luò)本沒有暴力，網(wǎng)絡(luò)的暴力來源于網(wǎng)絡(luò)后面的人和人性?！弊?995年互聯(lián)網(wǎng)面向公眾開放以來，獲得了飛速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅給百姓的衣食住行帶來極大的便利，而且簡化了公共服務(wù)流程，推動(dòng)了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。但人們在享受著互聯(lián)網(wǎng)信息的及時(shí)性和廣泛性所提供的極大便利的同時(shí)，也參與到一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中。部分網(wǎng)民在虛擬世界中借助于匿名的保護(hù)宣泄消極情緒、肆意妄為，甚至實(shí)施道德私刑，出現(xiàn)暴力傷害事件，挑戰(zhàn)社會倫理道德的底線。
我國對于網(wǎng)絡(luò)暴力的研究整體呈較高水平，但作為一種客觀現(xiàn)象其概念在學(xué)術(shù)界并未達(dá)成共識，倫理學(xué)領(lǐng)域部分學(xué)者提出：“網(wǎng)絡(luò)暴力事實(shí)上是對社會倫理的一種重要的體現(xiàn)，理應(yīng)立足于倫理道德層面對此加以分析。”本文認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)暴力是指網(wǎng)民在非理性情緒支配、非正確道德意識指導(dǎo)下和匿名保護(hù)下、借助網(wǎng)絡(luò)輿論力量對他人進(jìn)行言語攻擊，并對他人造成傷害的暴力行為。網(wǎng)絡(luò)暴力不僅是社會暴力的一種折射，也會轉(zhuǎn)化為真實(shí)暴力，對當(dāng)事人造成極大的傷害，是違背倫理道德的體現(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)暴力的特征主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是道德名下，實(shí)施暴力。現(xiàn)實(shí)中不乏網(wǎng)民高舉道德旗幟對社會事件進(jìn)行攻擊性評論的例子，且大多是隨波逐流，并不了解事件真相，如對李詠“賣國”討伐?！罢\如休謨所言，中國擁有悠久的‘道德民兵’傳統(tǒng)。”人們假借道德譴責(zé)的名義，以偽正義的形式對他人進(jìn)行著攻擊，殊不知這一行為早已違背了倫理道德的要求。二是匿名傘下，為所欲為。由于目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位等原因，人們大多以匿名的身份參與網(wǎng)絡(luò)平臺。部分網(wǎng)民由于心中不滿，對事件發(fā)表著惡意的攻擊性評論，部分媒體人為謀取利益，傳播虛假信息，散布謠言或有聞不報(bào)。網(wǎng)民雖知其行為后果，但在匿名保護(hù)下，其為所欲為，并不擔(dān)心會受到社會道德的譴責(zé)和法律的懲處。
網(wǎng)絡(luò)世界為何會成為網(wǎng)民宣泄不良情緒的場所，會出現(xiàn)踐踏隱私、偽正義、濫用道德私刑等違背網(wǎng)絡(luò)秩序的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，其原因是多重的。
2.1網(wǎng)民自身道德素質(zhì)的下降。
我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，但網(wǎng)民道德素質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度并不成正比。部分網(wǎng)民缺乏道德選擇能力。個(gè)體是道德選擇的主體，網(wǎng)絡(luò)世界為網(wǎng)民提供了外在的道德選擇的可能性，相應(yīng)也必然需要個(gè)體具備內(nèi)在道德選擇能力，但現(xiàn)階段網(wǎng)民恰恰缺少這種能分清善惡、實(shí)施道德實(shí)踐的能力。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中面對社會熱點(diǎn)事件時(shí)，往往忽視了對事件的理性思考，失去了對自身道德行為的思考，忽略了當(dāng)事人的感受，只是隨波逐流跟風(fēng)批判當(dāng)事人。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中道德修養(yǎng)能力出現(xiàn)下降趨勢。在匿名保護(hù)下，人們對自身道德要求不自覺地降低，自我規(guī)范、自我改造的自覺性也會相應(yīng)減弱。部分網(wǎng)絡(luò)媒體人缺少了自我剖析的自勇性，鋌而走險(xiǎn)，肆意炒作，不顧道德譴責(zé)，編造熱點(diǎn)事件吸引網(wǎng)民注意力，提高點(diǎn)擊率，以獲取不正當(dāng)利益。
2.2社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系矛盾的折射。
社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的矛盾決定道德的對立和沖突，在現(xiàn)代社會中，80后90后網(wǎng)民居多，其受社會環(huán)境的影響，在現(xiàn)實(shí)生活中面臨著各種各樣的社會壓力。在這一壓力下，人們內(nèi)心的個(gè)人主義更加明顯的表現(xiàn)出來，更加的強(qiáng)調(diào)自我支配，甚至把個(gè)人利益放在了高于集體利益的位置。此類矛盾在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出來，主要通過在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中傳播負(fù)能量，發(fā)泄對現(xiàn)實(shí)生活的不滿情緒。不僅如此，人們內(nèi)心的個(gè)人主義會導(dǎo)致社會道德風(fēng)氣滑坡、社會道德失范。00后網(wǎng)民由于年齡較小，在學(xué)校這個(gè)道德教育的中心環(huán)節(jié)還并不完善，其對于道德的認(rèn)識往往處于感性階段，其道德習(xí)慣也處于養(yǎng)成階段。部分00后青少年由于處于青春期，存在逆反心理，在網(wǎng)絡(luò)中有時(shí)不能正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法，言辭較為激烈，缺乏引導(dǎo)則可能會成為網(wǎng)絡(luò)暴力的幫兇。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的矛盾和集體主義觀念的缺乏，讓人們忽視了網(wǎng)絡(luò)基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，肆意妄為，也可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
2.3網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和網(wǎng)絡(luò)法律不健全。
現(xiàn)階段關(guān)于我國網(wǎng)絡(luò)暴力問題的網(wǎng)絡(luò)倫理道德結(jié)構(gòu)并不完善，對網(wǎng)絡(luò)暴力行為的法律監(jiān)督工作也處于滯后狀態(tài)，這是網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生的重要原因。一方面是網(wǎng)絡(luò)道德建構(gòu)不完善。目前，我國在網(wǎng)絡(luò)社會中還沒有一套完整的調(diào)節(jié)和約束人們言行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范體系，所以從倫理道德上規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)道德意識和道德行為存在一定難度。且傳統(tǒng)的借助社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念發(fā)揮作用的道德評價(jià)作用也會下降，匿名網(wǎng)民也不能受到善惡評判的制約。另一方面是網(wǎng)絡(luò)法律監(jiān)督工作滯后。我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展快速，但對于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)暴力行為的法律法規(guī)發(fā)展速度則相對滯后，總體上落后于社會實(shí)踐的需要。遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生。在道德建設(shè)和法律規(guī)范都不完善的條件下，他律性發(fā)揮的作用減弱，網(wǎng)民的行為必然會更加不受約束。
如上所述，網(wǎng)絡(luò)暴力的原因可以歸結(jié)為虛擬世界網(wǎng)民道德素質(zhì)的下降、現(xiàn)實(shí)社會矛盾的折射和網(wǎng)絡(luò)秩序的不健全。“自由是有邊界的，不負(fù)責(zé)任的自由并不存在。”因此，要采取措施有針對性的解決。
3.1提高網(wǎng)民道德素質(zhì)。
在現(xiàn)實(shí)社會和網(wǎng)絡(luò)世界迅速發(fā)展的今天，社會中有著錯(cuò)綜復(fù)雜、多元多層的利益關(guān)系，人們拋開集體利益談個(gè)人利益屢見不鮮，體現(xiàn)利益平等性和拓展網(wǎng)民的集體主義認(rèn)知是十分必要的。很多網(wǎng)絡(luò)暴力事件的發(fā)生往往是網(wǎng)民對社會不滿，認(rèn)為社會集體沒有充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，因此肆意扭曲事件真相，借助網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的傳播能力將事件大范圍擴(kuò)散，宣泄不滿。對此，一方面政府要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，在發(fā)展中保障和改善民生，縮小收入差距，維護(hù)社會公平;另一方面要滿足個(gè)人正當(dāng)利益，使其負(fù)面情緒得到正確抒發(fā)，同時(shí)引導(dǎo)人們樹立集體主義原則，在集體和個(gè)人發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益。樹立的正確的輿論方向，從而營造良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)精神家園，遏制網(wǎng)絡(luò)暴力。
3.3健全網(wǎng)絡(luò)道德體系和法律體系。
政府是道德的另一主體，要解決網(wǎng)絡(luò)暴力，必須發(fā)揮政府作用。首先，政府應(yīng)界定好網(wǎng)民行為的道德底線和合理道德目標(biāo)，嚴(yán)格管理違反網(wǎng)絡(luò)道德底線的行為，制定立足現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的道德目標(biāo)，使網(wǎng)民“跳一跳”能夠到。另外，政府應(yīng)充分發(fā)揮道德評價(jià)的作用，集社會評價(jià)和個(gè)體評價(jià)于一體，匿名和實(shí)名相結(jié)合，在實(shí)名制下，以道德約束其行為，增強(qiáng)網(wǎng)民的責(zé)任意識和自我約束力，從而減少將壓力釋放于評論和為追求利益肆意妄為傳播虛假信息的行為，從而遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生。其次，政府應(yīng)出臺權(quán)威的、體系完善的法規(guī)。當(dāng)網(wǎng)民沖破了側(cè)重自律性的道德時(shí)，便要用更加側(cè)重他律的法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)民的言行。用法律的權(quán)威來增強(qiáng)網(wǎng)民的自覺性，使其不敢為;建立完善的法律體系，對于違反了法律的行為要及時(shí)制裁。將倫理道德規(guī)范和法律法規(guī)相結(jié)合，有效制約網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)正處于飛速發(fā)展時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)暴力日益成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)問題，參與網(wǎng)絡(luò)暴力的網(wǎng)民或是打著道德的旗號，忽視事件真相，濫用道德私刑以語言暴力對當(dāng)事人造成了極大的傷害;或是出于對內(nèi)心憤懣的發(fā)泄和對利益的追求并借助匿名優(yōu)勢而忽視外界的道德約束，踐踏他人隱私、肆意妄為。對此，道德主體網(wǎng)民應(yīng)提高自身道德修養(yǎng)，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，把道德作為一種自由的自律;而政府則應(yīng)健全網(wǎng)絡(luò)倫理道德體系和法律法規(guī)體系，增強(qiáng)外在的約束性。以倫理自律和社會規(guī)制相伴而行，才能真正規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
[3]休謨.道德原則研究[m].曾曉平譯，北京：商務(wù)印書館，2001.
[5]王延光，李偉，高偉，等.中國應(yīng)用倫理學(xué)[m].銀川：寧夏人民出版社，2005.
摘要：網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)用戶不斷年輕化。對于網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上一些不良行為，法律存在部分空缺，無法對其不良行為進(jìn)行規(guī)制。致使網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象不斷頻發(fā)。青少年在面對網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)，容易對其成長產(chǎn)生諸多不良影響。因此面對網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象頻發(fā)的現(xiàn)狀，從其產(chǎn)生原因是進(jìn)行分析，進(jìn)而提出相關(guān)法律救濟(jì)的方法。
關(guān)鍵詞：青少年教育;網(wǎng)絡(luò)暴力;法律救濟(jì)。
青少年網(wǎng)絡(luò)暴力是一種以網(wǎng)絡(luò)為載體的新型暴力方式，指具有一定規(guī)模的青少年在網(wǎng)絡(luò)上通過文字、圖片和視頻等，對其他特定青少年的名譽(yù)、利益和精神等造成嚴(yán)重?fù)p害。這些文字、圖片和視頻等往往都具惡毒、尖酸刻薄等性質(zhì)從而具有相當(dāng)?shù)膫π?。根?jù)第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中顯示截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，其中19歲以下網(wǎng)民用戶占整體網(wǎng)民用戶的20.9%。青少年在網(wǎng)絡(luò)用戶的使用占比重呈現(xiàn)越來越大的趨勢[1]。
青少年的三觀尚未形成，其性格脆弱、敏感。他們身處于和諧的校園內(nèi)，對待社會有著美好的向往。網(wǎng)絡(luò)上，到處充斥著謠言和不良言論。青少年接觸到后，不能有效的分辨消息的來源和真?zhèn)?，就急于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在這個(gè)過程中，往往就會成為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者和受害者。當(dāng)成為施暴者時(shí)，他憑借自己的判斷或有心人的引導(dǎo)便在網(wǎng)絡(luò)上對當(dāng)事人進(jìn)行辱罵等行為，這會對青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生嚴(yán)重影響，讓其不再對事情進(jìn)行全面了解，光憑一面之詞，就做出判斷，并且按照自己認(rèn)為正確的方式（網(wǎng)絡(luò)暴力）進(jìn)行批判;當(dāng)青少年成為被害者時(shí)，他面對網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的暴力，現(xiàn)實(shí)生活中不斷的騷擾，其心里狀態(tài)會變的異常脆弱，敏感使其自卑、甚至產(chǎn)生厭世的想法，從而對其人生產(chǎn)生重要的影響。
（一）網(wǎng)絡(luò)上的“匿名性”和缺少相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)管。
我國目前，針對互聯(lián)網(wǎng)出臺了《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》、《互聯(lián)網(wǎng)信息管理辦法》、《文明上網(wǎng)自律公約》等相關(guān)法律法規(guī)，但由于出臺時(shí)間長，面對新興的網(wǎng)絡(luò)暴力，難免有疏漏之處。一些網(wǎng)絡(luò)暴力行為往往處于相關(guān)法律法規(guī)的空白處。在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論具有“匿名性”和“虛擬性”。大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上，已經(jīng)不在被現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)矩所束縛，沒有了現(xiàn)實(shí)生活中的身份、等級的差異，這讓大多數(shù)普通網(wǎng)民獲得了在現(xiàn)實(shí)生活中難以獲得的話語權(quán)，這也使得大多數(shù)人不斷在網(wǎng)絡(luò)上宣泄著自己的情緒從而使網(wǎng)絡(luò)暴力不斷產(chǎn)生。由于在網(wǎng)絡(luò)上缺乏相關(guān)法律法規(guī)的監(jiān)管，使得網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上缺少了現(xiàn)實(shí)生活中的監(jiān)管，失去了約束力，對其在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不良言論等不必負(fù)責(zé)，其風(fēng)險(xiǎn)趨于零，這樣才促使網(wǎng)絡(luò)上的不良言論等越來越多。
（二）青少年自身原因。
青少年由于還尚未獨(dú)立，處于接受教育階段，大多數(shù)都尚未形成自己的三觀，以至于這些青少年在網(wǎng)絡(luò)上接收到一些信息無法辨別真?zhèn)?，且容易被一些信息激怒，造成其喪失了其理性判斷的能力從而被部分不法分子利用使其成為網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者。
（三）網(wǎng)絡(luò)自媒體的迅速發(fā)展且缺乏監(jiān)管。
近幾年來短視頻行業(yè)的興起，自媒體成為一個(gè)新興的職業(yè)，其門檻低，收入高的特點(diǎn)，讓眾多年輕人紛紛加入，其中不乏三觀扭曲的人，他們在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播一些謠言或扭曲的言論，這讓很多青少年無法辨別信息的真?zhèn)?，盲目跟風(fēng)造成網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生，在一些自媒體博主散布不良言論后由于缺乏相關(guān)的監(jiān)管，從而讓其無所忌憚。
（一）建立健全相關(guān)法律法規(guī)，全面提高公民素質(zhì)。
2、加強(qiáng)我國對于青少年隱私的保護(hù)，提高公民法律意識。對“人肉搜索”行為，提供信息的網(wǎng)民堅(jiān)決追責(zé)，承擔(dān)受害者一切損失。
3、對由“線上”到“線下”對當(dāng)事人騷擾者，因承擔(dān)侵權(quán)與尋釁滋事罪的責(zé)任，對其嚴(yán)厲打擊。
建立健全相關(guān)法律措施的同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)普法，使廣大網(wǎng)民明白網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，其在網(wǎng)絡(luò)上的一舉一動(dòng)都應(yīng)該承擔(dān)對應(yīng)的責(zé)任，從而減少網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的發(fā)生。
（二）嚴(yán)于律己，學(xué)會運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益。
青少年在上網(wǎng)時(shí)，應(yīng)該理性的思考，辨別消息的真假，避免在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表一些過激的言論?？创龁栴}要多角度進(jìn)行思考。培養(yǎng)自己的法律意識，了解每個(gè)人都有其人權(quán)，不能侵害他人隱私權(quán)、肖像權(quán)等，同時(shí)注意保護(hù)自身信息，不要將自身隱私透露給他人，做到自我保護(hù)。
（三）家庭學(xué)校及相關(guān)社會組織加強(qiáng)對青少年思想政治教育和心理疏導(dǎo)。
家庭學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對青少年的法制教育和思想道德教育，增強(qiáng)青少年明辨是非的能力和正確處理問題的方式，明白在上網(wǎng)時(shí)應(yīng)該嚴(yán)格控制自己的行為，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的施暴者。同時(shí)家庭學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注青少年網(wǎng)絡(luò)上的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)其成為網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者時(shí)，應(yīng)該及時(shí)對其進(jìn)行疏導(dǎo)，避免其心理壓力過大而做出不理智的行為。
（四）各網(wǎng)絡(luò)、自媒體平臺加強(qiáng)監(jiān)管。
網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的發(fā)生，一定要有網(wǎng)絡(luò)平臺作為載體。相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)該嚴(yán)格落實(shí)實(shí)名制，同時(shí)嚴(yán)格審核用戶發(fā)表的言論，對有故意散播負(fù)能量的用戶采取封號等措施，同時(shí)建立完善青少年模式，盡量避免青少年接觸到網(wǎng)絡(luò)上的不良言論和負(fù)能量行為。
隨著移動(dòng)通信技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了千家萬戶離不開的產(chǎn)品。如果互聯(lián)網(wǎng)上充斥著網(wǎng)絡(luò)暴力，那么在青少年成長的過程中，必然對其世界觀、價(jià)值觀等形成造成嚴(yán)重的影響，從而對社會主義的發(fā)展造成巨大的影響，因此網(wǎng)絡(luò)暴力的問題已經(jīng)成為了一個(gè)不得不解決的問題。因此希望本文能為我國青少年的健康成長及我國社會主義的順利發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
[1]第44次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告【d】.
摘要：網(wǎng)絡(luò)的誕生極大的豐富了我們的生活，但網(wǎng)絡(luò)交往的弊端也是顯而易見的，網(wǎng)絡(luò)言論自由所導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)暴力事件屢見不鮮，造成了極大的危害。文章就當(dāng)代著名哲學(xué)家、社會學(xué)家，尤爾根·哈貝馬斯的“交往行動(dòng)理論”中合理化的概念來淺析現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)言論的合理化，明確交往行動(dòng)理論對網(wǎng)絡(luò)交往的意義，并提出對策。
關(guān)鍵詞：交往行動(dòng)理論;網(wǎng)絡(luò)交往;言論自由;合理化。
自20世紀(jì)中后期網(wǎng)絡(luò)誕生以來，隨之其不斷完善，功能逐漸強(qiáng)大，如今已經(jīng)成為人們生活中必不可少的要素。網(wǎng)絡(luò)的廣泛性是傳統(tǒng)媒體無法比擬的，無論大事小事都能成為網(wǎng)上談?wù)摰慕裹c(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的便捷性和互動(dòng)性使得你發(fā)送的信息很快就能被大量的網(wǎng)友看到，并能即時(shí)獲得回復(fù)，第一時(shí)間形成不同意見之間的交流互動(dòng)。但是網(wǎng)絡(luò)的弊端也不容忽視，其中之一就是所謂的“言論自由”。網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個(gè)虛擬的世界，你只需要一個(gè)虛擬的身份就可以登陸，不必暴露自己的真實(shí)信息，而且多數(shù)的網(wǎng)站都有匿名這一功能，但正是匿名性大大提高了人們的言論自由。其實(shí)匿名上網(wǎng)無可厚非，不想暴露自己的使用記錄等信息也是正常的。但是在某些平臺的非實(shí)名制度下，人們的言論自由被無限放大，無論你說了多么惡毒的話去攻擊別人，或是故意捏造傳播別人的隱私與負(fù)面消息，你基本不會受到制裁，無非也就是換一個(gè)賬號繼續(xù)進(jìn)行這種不恥的活動(dòng)。我們一般把這個(gè)群體叫做噴子或鍵盤俠。他們一般生活中很低調(diào)，又可能遭受挫折，在網(wǎng)絡(luò)中憑借個(gè)人價(jià)值觀來評判世界，亦或發(fā)泄不滿，憤世嫉俗。雖偶有正確性，但因?yàn)樽陨淼木窒扌远ピ灸康?，形成極端觀點(diǎn)變成道德綁架，或是跟風(fēng)評論，易被有心機(jī)的人利用，形成群體性網(wǎng)絡(luò)暴力事件。
細(xì)數(shù)近年來發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，帶給受害人的是無盡的痛苦。被人肉曝出真實(shí)信息，不堪辱罵結(jié)束自己生命的不在少數(shù)，其中很多人都是公眾人物。這其中大多數(shù)受害人并無過錯(cuò)，他們只是被誤解，然而多數(shù)網(wǎng)民在官方的結(jié)果出來之前，就已經(jīng)開始對受害人進(jìn)行了攻擊，一般的熱點(diǎn)事件，在短時(shí)間內(nèi)就能獲得數(shù)十萬到數(shù)百萬的關(guān)注，同時(shí)也能引起的廣泛的討論和評論。
到底是什么原因?qū)е铝司W(wǎng)絡(luò)暴力的出現(xiàn)？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是否合理？
基于上面提出的問題，我嘗試用《交往行動(dòng)理論》中有關(guān)合理化的觀點(diǎn)來進(jìn)行解讀。
哈貝馬斯認(rèn)為“我們把那種能借助與一定范圍的內(nèi)容的關(guān)系，對自己行動(dòng)進(jìn)行辯護(hù)的人，稱為合理的。但是，在規(guī)范行動(dòng)發(fā)生沖突時(shí)，只有卓有遠(yuǎn)見地進(jìn)行行動(dòng)，就是說，既不冷淡漠視，也不追隨直接的利益，而是努力按照道德觀點(diǎn)，公正地判斷這種沖突，平等地調(diào)節(jié)之中沖突的人，才是合理的”。“如果行動(dòng)者運(yùn)用了諸如強(qiáng)烈的、令人入勝的、奇特的、恐怖的、令人厭惡的等等修飾詞語，從而使他們生活世界的其他成員，能通過這些描述，重新認(rèn)識自己在類似情況下的活動(dòng)，那么，這些行動(dòng)者的行動(dòng)就是合理的。相反的，如果行動(dòng)者完全是按照自己的意愿運(yùn)用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而他們就不在能運(yùn)用文化方面通行的見解，那么他們的行動(dòng)就是異常的。但是，在這類私人評價(jià)中，也有一些評價(jià)可能包含嶄新的特點(diǎn)。當(dāng)然，這些具有新特點(diǎn)的評價(jià)，是通過一種真實(shí)的表達(dá)，例如通過藝術(shù)作品鮮明的即美學(xué)的形式表現(xiàn)出來的。與此相反，異常的表達(dá)遵循的卻是僵硬的模式，他們的內(nèi)容意義不能通過詩歌語言或人物造型的力量表現(xiàn)出來，而只是具有私自的特點(diǎn)?！蓖ǔＧ闆r下，在網(wǎng)絡(luò)上對他人進(jìn)行言語攻擊的人，當(dāng)他看到網(wǎng)絡(luò)上的一則新聞時(shí)，第一反應(yīng)就是對其進(jìn)行批判。為了爭取他人的支持，發(fā)表煽動(dòng)性的言論蠱惑別人站在自己的一方，并與和自己持不同意見的人產(chǎn)生爭吵、謾罵，從而形成大規(guī)模的輿論攻擊。他們并不想自己的行為是否符合道德，是否公平公正，僅僅是為了發(fā)泄私欲，滿足所謂的“言論自由”。但是不可否認(rèn)有段子手的存在，他們的表達(dá)相比于噴子而言，可以算作“具有新特點(diǎn)的評價(jià)”。他們用現(xiàn)實(shí)事件做引子，采取博人一笑的方式，去表達(dá)社會中的某些現(xiàn)象，既不極端又說出了自己的觀點(diǎn)，又能引起民眾的反思。除了這一點(diǎn)，下面這一觀點(diǎn)也是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的原因之一。
“有論據(jù)的論斷和有效的行動(dòng)，確實(shí)是合理性的標(biāo)志”。“總之，我們把合理性理解為具有語言能力和行動(dòng)能力的主體的一種素質(zhì)。合理性體現(xiàn)在總是具有充分論據(jù)的行動(dòng)方式中。這意味著，合理的表達(dá)要經(jīng)得起客觀評價(jià)”。在表達(dá)自己觀點(diǎn)的時(shí)候，要有充分的客觀事實(shí)來證明你所表達(dá)的結(jié)論是正確及可靠的，不能信口雌黃，無事實(shí)無根據(jù)的造謠。而沒有論據(jù)的論斷導(dǎo)致網(wǎng)友跟風(fēng)的情況，出現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)事件中。之前的“南京南站猥褻女童事件”，哈爾濱理工大學(xué)的畢業(yè)生李炳鑫只因和猥褻女孩的嫌疑人長的有些相似，就因此被網(wǎng)友人肉。而造謠誣陷他的大學(xué)同學(xué)，在毫無證據(jù)的情況下僅因照片相似而留言“這是我大學(xué)同學(xué)李炳鑫”，并沒有向李炳鑫本人和熟識李炳鑫的人去進(jìn)行求證，一些不理智的網(wǎng)民從攻擊他本人到攻擊他的同學(xué)和學(xué)校，情況愈演愈烈。如果不是李炳鑫就業(yè)的公司幫他發(fā)聲證明，他仍舊要繼續(xù)遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的攻擊。
哈貝馬斯對合理的人的行為有明確的解釋，“誰要是系統(tǒng)的自欺欺人，他的行動(dòng)就是不合理。但是，誰要是能夠解釋自己的不合理性，他就是一個(gè)具有合理性的人，因?yàn)樗粌H具有判斷能力和目的合理的行動(dòng)，具有道德審判力和可信任的實(shí)踐，具有敏銳的評價(jià)和美學(xué)表述能力，而且具有能力針對自己的主觀性進(jìn)行反思行動(dòng)，具有能力洞察對自己認(rèn)識方面、道德實(shí)踐方面和美學(xué)實(shí)踐方面表達(dá)的一系列不合理的限制?！币粋€(gè)人的素質(zhì)一般來說，是指在人的先天生理的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過后天的教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)及其素養(yǎng)、修養(yǎng)和能力的總稱。正常情況下一個(gè)人的受教育程度越高，他的素質(zhì)越高，他對事物的評判就越客觀。很少看到受過高等教育的人參與到網(wǎng)絡(luò)暴力中，因?yàn)樗麄儗ψ约旱男袨橛兄逦翡J的評價(jià)，知道基本的行為規(guī)范，在自己不了解的領(lǐng)域不隨意評價(jià)。即使在專業(yè)領(lǐng)域也要按照事實(shí)去客觀的表達(dá)自己，且并不會因與他人的觀點(diǎn)不同而動(dòng)怒，而會虛心交流辯論。不會跟風(fēng)評論，不會肆意謾罵。但是受過高等教育的網(wǎng)民畢竟是少數(shù)，所以網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生很難阻止。從上述觀點(diǎn)來看，網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生既有合理的一面也有不合理的一面。合理是因?yàn)樗前殡S著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)的新特性以及現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)受眾群體的受教育程度，加之法律在網(wǎng)絡(luò)中并不像在現(xiàn)實(shí)社會中那么有威懾力，使我們無法完全杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。不合理是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)暴力本身是錯(cuò)誤，該行為嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的民主交流，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境遭到破壞，但是網(wǎng)絡(luò)暴力是可以在未來被逐步杜絕的。那么，想要杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力，我們可以從交往行動(dòng)理論中獲取一些啟示。
在當(dāng)今娛樂至死的大形勢下，網(wǎng)絡(luò)是娛樂宣傳的重要陣地，任何娛樂項(xiàng)目都要基于網(wǎng)絡(luò)才能實(shí)現(xiàn)，公眾漸漸被娛樂所麻痹，思考的越來越少，而一味的沉浸于短期的快感之中，絲毫意識不到如今網(wǎng)絡(luò)交往的環(huán)境已被破壞，陷入了病態(tài)之中。所以我們急需一種理性的交往模式，阻止網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化，讓民眾恢復(fù)理性。由此來看哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論對網(wǎng)絡(luò)交往有著非常重要的指導(dǎo)意義。
第一，有利于人們明晰網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)交往的差異。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交往的全新特征已經(jīng)逐漸顯露，這些特征正在革新我們傳統(tǒng)的交往方式。但這并不意味著無視傳統(tǒng)交往規(guī)范，造成空泛的、形式上的言論自由，而是要更加注重新形勢下的交往準(zhǔn)則和民主氛圍，規(guī)范人們的交往行為。
第二，有利于實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)交流的合理化?，F(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)比之前的任何系統(tǒng)都要復(fù)雜，它的功能更廣泛，人群更多樣，構(gòu)成更多元，它涵蓋了現(xiàn)代公共領(lǐng)域的所有要素。那么我們在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)，更要厘清新型的網(wǎng)際關(guān)系，明確網(wǎng)絡(luò)交往的原則，營造網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的民主環(huán)境，樹立正確的交往目的性和合理性，避免負(fù)面效應(yīng)的產(chǎn)生。
第三，有利于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語實(shí)踐。在哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論中“規(guī)范語用學(xué)”是非常重要的一部分。任何人的生活都離不開交往行為，而語言是交往的主要工具，這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)交往中體現(xiàn)的更加突出，我們在網(wǎng)絡(luò)中獲取和傳遞的絕大部分信息都是用語言來完成的，因此哈貝馬斯將交往理性和語用原則統(tǒng)一起來的思想，對在網(wǎng)絡(luò)交流中的話語實(shí)踐有著重要的意義。
第四，有利于恢復(fù)公眾的道德認(rèn)同，強(qiáng)化主體間性。交往行動(dòng)理論所倡導(dǎo)的交往理性，能夠有效的降低網(wǎng)絡(luò)交往中的交往失范，尤其是在匿名環(huán)境下的示范。其本質(zhì)仍是提升人們之間的道德認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)主體間性。
我相信對哈貝馬斯的交往理論的運(yùn)用，以及逐漸完善的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，將有助于形成自由民主的網(wǎng)絡(luò)交往模式以及和諧規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)社會秩序。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇二
網(wǎng)絡(luò)暴力始終是一個(gè)不斷循環(huán)的生物鏈，無法逃離，不可避免。
他們對逝者感到惋惜，卻又在黎明破曉后，尋找到新的獵物。十月十四號手機(jī)上被一條消息刷了屏：韓國女明星雪莉自殺。我很抱歉以這種方式認(rèn)識了她。一個(gè)天生麗質(zhì)的女孩，不愿走著別人為她鋪的路，獲得了大量的譴責(zé)，貌似他們就是雪莉的神，必須以他們所想的去做。雪莉曾說過：“我不喜歡穿bra，因?yàn)槔锩嬗袖摻z穿著不舒服，這是我自己的身體，我覺得舒服就好?！比欢切╂I盤俠以自己的想法，敲打出不堪入目的字眼，“擦邊球”“惡心”什么難看的話都被說出，甚至是“去死吧”。那個(gè)滿臉笑吟的寶藏女孩，又有誰知道她在晚上默默擦眼淚的模樣。無論是誰，也不可能對外界的輿論做到完全不在乎，雪莉的每一條微博下，都成了大型網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)場。巨大的壓力，讓雪莉得了重度抑郁癥，鍵盤俠又毫不示弱地指出“什么都攤上抑郁癥”，打出令自己滿意的文字，然后笑嘻嘻的離去。這位年紀(jì)才20多少的女孩，以自殺結(jié)束了自己的生命。
“雪崩的時(shí)候，沒有一朵雪花是無辜的。”這是沈夢辰的一條微博，鍵盤俠們?nèi)缫恢粨尣坏绞澄锏墓罚俅卧诰W(wǎng)絡(luò)上瘋竄起來，無情的評論“關(guān)你什么事”，又竄到宋茜的微博下不斷辱罵，不斷循環(huán)……永不停息。
網(wǎng)絡(luò)暴力和校園欺凌又有什么兩樣呢？只不過是從別人的痛苦上建立的快樂的人數(shù)多了罷了。
鍵盤俠總以為說別人幾句沒什么大不了，但總有可能，你的那句辱罵是壓死駱駝的最后一根稻草。在現(xiàn)實(shí)中，校園欺凌總有人會出面制止，可網(wǎng)絡(luò)上呢？為什么沒有人愿意去相信、支持他（她）呢？任其它不斷擴(kuò)大，通過社交媒體，隔著屏幕的方式去不斷欺凌，得到快感。像極了一位小偷，偷走別人對其愛與信任，給予空蕩無助的悲涼。
可敬的排球教練郎平也曾受到過網(wǎng)絡(luò)暴力。2008年奧運(yùn)會在北京舉行時(shí)，郎平帶領(lǐng)的美國女子排球隊(duì)?wèi)?zhàn)勝中國的`女子排球隊(duì)，被大眾辱罵“賣國賊”，這一罵，就是十年。他們只管“教育”，從不了解郎平的一生，郎平當(dāng)時(shí)在美國當(dāng)教練是為探究美國排球?qū)嵙?，?dāng)中國的女子排球到了低谷時(shí)期，她回了國，帶著對美國排球的研究帶領(lǐng)著中國的女子排球，以至于今年再次獲得了世界冠軍。當(dāng)一個(gè)人有榮耀的時(shí)候使勁吹捧，只要出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵就往死里拍?，F(xiàn)在他們總說著郎平厲害，謝謝郎平的教導(dǎo)，卻從未說過一句對不起。罵了十年，卻沒產(chǎn)生一點(diǎn)歉意，他們的仁慈心格外寬廣。
鍵盤俠如何產(chǎn)生，無非就是看別人不爽或是嫉妒他人，夏洛蒂·勃朗特在《簡愛》中所寫的“只能看到細(xì)微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見”倒很好的形容了他們。網(wǎng)絡(luò)暴力就像尼采所說的“一支無言的箭，射向廣漠蒼穹，而半途中一個(gè)女人被它殺害”，而這支箭，仿佛還會繼續(xù)下去，殺害更多的人。
拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力，以友善美好的眼光對待每一個(gè)人，讓這條生物鏈不再永遠(yuǎn)循環(huán)。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇三
最近在網(wǎng)上看到了講有關(guān)網(wǎng)絡(luò)暴力的報(bào)道。一直在玩網(wǎng)的我，其實(shí)也多少知道，網(wǎng)上的'鍵盤手是個(gè)很可怕的東西，他們幾乎什么都說不喜歡就要開始吐槽，就因?yàn)槭窃陔娔X手機(jī)背后，似乎沒什么是可以顧及的。
反正他們就是屬于看到誰不喜歡就誰，嫉妒誰就吐槽誰，真的很討厭這樣的人。你有什么資格去評論別人呢？在評論別人之前，你怎么不想想你自己有哪里不好呢？你有資格去這樣評論和貶低別人嗎？可能很多時(shí)候人就是這樣吧，總是在說別人哪里哪里不好，可是卻從未想到過其實(shí)你自己的身上就有著很多很多的不好，你自己又有多好呢？很多時(shí)候真的很不理解現(xiàn)在人的思想，就仗著自己躲在電腦背后你就可以隨便說一些議論別人的愛好了嗎？比如說lo娘，就是喜歡穿著一些好看小裙子的人，還有喜歡cos的人，他們也都有著自己喜歡的東西，有自己的愛好。我真的覺得穿什么的衣服都是自己的愛好呀，而且都是給自己看的，可以讓自己心情高興，我就覺得很ok了。畢竟人活在這個(gè)世界上，為的其實(shí)就是自己高興吧。只有你高興了，你這一生才算是沒白活，才算是有意義的。真的很不懂網(wǎng)絡(luò)暴力，你憑什么就要這樣說別人恩？就因?yàn)閯e人議論的并不是你，你就可以一起落井下石了嗎?？扇绻麆e人議論的是你呢？你該有多痛苦，該有多難受，不知道你想過嗎。
做人，還是要將心比心的好，也沒有必要一直聽取別人的意見，自己活的開心就很好。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇四
暫且拋開正文，我先說一段前段時(shí)間我剛看到的視頻。視頻中，節(jié)目組隨機(jī)招募了二十個(gè)路人，讓他們戴上面具，模擬網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者，對嘉賓進(jìn)行第一印象評論。出場的嘉賓有三個(gè)，且打扮個(gè)性十分鮮明。節(jié)目開始，讓嘉賓先簡單介紹自己，隨后，二十個(gè)觀眾開始對嘉賓肆意評價(jià)，短短幾分鐘的時(shí)間，屏幕上出現(xiàn)了無數(shù)個(gè)嘲諷不屑甚至是侮辱性的詞匯。
三個(gè)嘉賓轉(zhuǎn)身看到評論，情緒都十分不穩(wěn)，嘉賓三甚至直接崩潰，淚目離開現(xiàn)場。他們前期完全沒想到別人會這樣看待自己，雖然都已經(jīng)做足了心理準(zhǔn)備，但是看到這樣的言論完全是懵的，已經(jīng)嚴(yán)重超過了心理負(fù)荷。
后期這三名嘉賓在接受采訪時(shí)，他們表示，當(dāng)時(shí)很難受，就像刀子扎在心上一樣，也許這些對別人來說，只是幾個(gè)字，但當(dāng)事人卻需要用很長的時(shí)間去消化那些言論。
視頻雖然簡短，但是感悟頗深。網(wǎng)絡(luò)暴力看似離得我們很遠(yuǎn)，但是我們錯(cuò)了，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)暴力就在我們身邊，我姐就是一個(gè)活生生的例子。
我姐之前玩微信遇到一個(gè)同城小哥哥，沒想到那人卻是披著羊皮的狼，看似優(yōu)秀其實(shí)是一渣男，只會玩弄感情的渣。我姐的感情被他玩弄，被他甩，他卻蹬鼻子上臉，各種恐嚇和騷擾，本以為離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可以安寧，但他卻越做越過分，把我姐的照片傳至網(wǎng)絡(luò)，還有各種變相的扭曲事實(shí)，才短短幾分鐘，下面就有幾萬條評論辱罵我姐，并且一條比一條犀利，全都是針對我姐的。我看著評論，不禁心頭有一股怒火遲遲難平，但是有什么辦法呢?下面幾萬個(gè)人，發(fā)一句評論半分鐘就可以被淹沒的無影無蹤，只能忍氣吞聲的受著，那段時(shí)間我姐的情緒真的是差透了，可惡......
其實(shí)網(wǎng)絡(luò)暴力的例子還有很多，在此就不一一列舉。網(wǎng)絡(luò)暴力就在我們身邊，之所以網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者如此猖狂，就是利用了網(wǎng)絡(luò)世界上最大的bug——未實(shí)名制登錄?，F(xiàn)在各大軟件都有了第三方軟件登錄的功能，這更是給了網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者留有可乘之機(jī)。他們完全可以不綁定手機(jī)號，直接應(yīng)用軟件，然后懟的差不多了就注銷賬號，揚(yáng)長而去。
這看似簡單的一個(gè)動(dòng)作，但對于網(wǎng)絡(luò)暴力受害者來說無疑是用利刀深深地扎在心上，雖然時(shí)間沖淡一切，但是永遠(yuǎn)都沖不淡網(wǎng)絡(luò)暴力受害者心中的疼痛，網(wǎng)絡(luò)暴力留下的傷疤是永久的，這可能會讓受害者疼痛一生，這可能會讓受害者走上絕路......
網(wǎng)絡(luò)暴力施暴者們，噴子們，停手吧，不要把傷疤深深地刻在別人心上，不要讓疼痛伴隨別人一生，不要因?yàn)槟阋痪洳唤?jīng)意間的話語毀了別人的青春!
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇五
當(dāng)今21世紀(jì)已然成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，家家戶戶也許都有了電腦電視，趕時(shí)髦的學(xué)生也許衣兜里都裝著一部手機(jī)。移動(dòng)公司的盈利已然呈上漲趨勢已是不可否認(rèn)的事實(shí)。電子設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)固然對學(xué)習(xí)有益，能足不出戶便廣闊擴(kuò)大知識面，能足不出戶便了解今日新聞；能足不出戶便交到五湖四海的好友……然而，網(wǎng)絡(luò)并不像人們所贊頌的那般無害，今天，我們就來聊聊網(wǎng)絡(luò)暴力。
相信在看文的各位都安裝或知道一個(gè)社交軟件——qq。
qq和微信已然成為全國最知名的社交軟件，通過私信和群聊織成了一張覆蓋全國甚至全球的社交網(wǎng)。不知道大家有沒有這樣的經(jīng)歷：加入某群并熱情地與陌生人聊天，卻被群員辱罵甚至因?yàn)橐痪鋭e人不愛聽的話就被移出此群，這便是網(wǎng)絡(luò)暴力。
而在網(wǎng)絡(luò)暴力的圈子里，包含了各個(gè)黑界家族。其中出名的家族有：血櫻、情戰(zhàn)、藍(lán)貝等。所謂黑界家族，便是通過前期訓(xùn)練打字時(shí)速達(dá)到后期能快速打出臟話并發(fā)送的言語攻擊團(tuán)體。而黑界家族的族員，也被“尊稱”為“扣字大佬”。一旦招惹到黑界族員，就會被他們私信辱罵或討論組轟炸。
網(wǎng)絡(luò)暴力會給我們帶來什么？
犯罪趨勢。正常人在被辱罵后第一想法是去反擊，然而反擊的結(jié)果不過是一時(shí)的快感，但如此繼續(xù)進(jìn)行，就會導(dǎo)致與黑界家族族員融為一體，也會有不可觸碰、不可招惹、唯我獨(dú)尊的狹隘想法。然而在現(xiàn)實(shí)中如果拌嘴失利，便會進(jìn)行暴力行為，肉搏或用管制刀具導(dǎo)致犯罪。
心理陰影。溫潤且懦弱的人在被辱罵后，第一想法是在自己身上找錯(cuò)誤。如此下去，輕則變成一個(gè)內(nèi)向且好欺負(fù)的沙袋，重則擁有大片心理陰影且患上抑郁癥導(dǎo)致死亡。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇六
網(wǎng)絡(luò)傳播媒介影響了網(wǎng)民對事物的正確認(rèn)知，易使人們不經(jīng)思考便下結(jié)論，但為何網(wǎng)民的語言往往傾向于攻擊，武斷如何演變?yōu)椤拔淞Α?，粗暴如何上升為暴?網(wǎng)絡(luò)語言暴力行為主體的心理機(jī)制便值得我們仔細(xì)分析。
社會心理學(xué)上將攻擊行為定義為“意圖傷害他人的身體行為或者言語行為?！本W(wǎng)絡(luò)語言暴力當(dāng)屬此范疇，而攻擊行為的產(chǎn)生當(dāng)有其相應(yīng)的心理原因。心理學(xué)上對攻擊行為的一個(gè)經(jīng)典解釋的便是挫折-攻擊理論：挫折總會導(dǎo)致某種形式的攻擊行為?！斑@里的挫折指的是，任何阻礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的事物。當(dāng)我們達(dá)到一個(gè)目的的動(dòng)機(jī)非常強(qiáng)烈，當(dāng)我們預(yù)期滿意的結(jié)果，卻在行動(dòng)過程中遇到阻礙時(shí)，挫折便產(chǎn)生了。”但是攻擊的能量并非直接朝挫折源釋放。我們學(xué)會克制直接的報(bào)復(fù)，特別當(dāng)別人會對這種行為表示反對時(shí)。相反，我們會把我們的敵意轉(zhuǎn)移到一些安全的目標(biāo)上。由此可以推論，當(dāng)網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中遇見上文所指的挫折時(shí)，這種挫折感所產(chǎn)生的攻擊動(dòng)機(jī)便促使人們在不需為自己言論負(fù)責(zé)的網(wǎng)上施以語言暴力。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化又是講求和諧一致，自我克制的集體主義。在日常生活中人們看重與家人，同事的關(guān)系，隱忍克制一直是中國乃至儒家文化的特點(diǎn)。林語堂在《吾國吾民》中寫道:“忍耐為中國人民之一大美德??????中國人之忍耐,蓋世無雙,恰如中國的景泰藍(lán)瓷器之獨(dú)步全球。中國人在現(xiàn)實(shí)生活中因“挫折”產(chǎn)生的攻擊動(dòng)機(jī)往往無處釋放，而網(wǎng)上的匿名性，開放性正好為網(wǎng)民，為中國人提供了一個(gè)不用負(fù)責(zé)任的安全輿論空間，隱忍克制下的攻擊動(dòng)機(jī)終在網(wǎng)絡(luò)上找到了發(fā)泄的途徑。在“史上最毒后媽事件”中，網(wǎng)民對事件當(dāng)事人進(jìn)行瘋狂的道德圍剿，用極其惡毒的語言對其進(jìn)行攻擊，并發(fā)動(dòng)人肉搜索導(dǎo)致所謂小慧的后媽在接受記者采訪時(shí)跪地喊冤，而最后事實(shí)證明所謂史上最毒后媽純屬人為炒作。但是在事件過程中，網(wǎng)民對小慧后媽進(jìn)行的言語攻擊，已然變成一個(gè)發(fā)泄心中私憤與郁積的途徑。所以，我們可以把網(wǎng)民現(xiàn)實(shí)生活中的不如意歸于我國網(wǎng)絡(luò)語言暴力產(chǎn)生的一個(gè)原因。而這種不如意與挫折感在當(dāng)下的社會中越來越普遍。
“在高速現(xiàn)代化的國家里，隨著城市化程度和人民文化水平的提高，他們對物質(zhì)生活的可能的前景越來越敏感。但富裕群體只能較慢地?cái)U(kuò)展。因此，人們的期望與實(shí)際所得之間的差距越來越大，這使得他們的挫折感變得更為強(qiáng)烈。”這正符合我國當(dāng)前社會的特點(diǎn)，中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展是世界矚目的事實(shí),但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),由于社會中存在的貧富差距等問題,下層民眾中形成了一種被剝奪的心理感受?！缎】怠冯s志的調(diào)查發(fā)現(xiàn),影響人們“快樂”的最主要原因是“社會不公平,社會底層民眾的愿望不能實(shí)現(xiàn)”以及“社會貧富收入差距懸殊導(dǎo)致的心理不平衡”。而在中國社科院發(fā)布的《2006年中國社會心態(tài)調(diào)查報(bào)告》中,“壓力大”“不平衡”“安全感差”“滿意度低”等,成為描述現(xiàn)階段公眾心態(tài)的最常用詞匯。這些調(diào)查無不顯示中國民眾較為普遍且越加強(qiáng)烈的心理挫折感。
因而筆者認(rèn)為，中國社會轉(zhuǎn)型期貧富差距過大，不公平不平等現(xiàn)象的大量發(fā)生促使民眾挫折感加劇，攻擊動(dòng)機(jī)加強(qiáng)，因而將這種情緒大量釋放到網(wǎng)絡(luò)空間里，造成了越加嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象。
網(wǎng)民的從眾心理亦是網(wǎng)絡(luò)語言暴力產(chǎn)生的助推器。從眾—由于群體壓力而引起的個(gè)體行為或信念的改變，即俗稱的“隨大流”。從傳播學(xué)的角度來看，即是沉默的螺旋理論在發(fā)揮效力。“大多數(shù)人力圖避免因持有某種態(tài)度和信念而被孤立，因而在表達(dá)支配意見和不表達(dá)意見的人數(shù)增加的時(shí)候會放棄原有的想法和態(tài)度。選擇與主導(dǎo)意見趨同。”雖然網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的公共空間，群體的壓力不會像現(xiàn)實(shí)生活中那么明顯和有力，但是，如果一旦語言與主流非理性情緒和暴力言論不一致，那么經(jīng)常會引來大量言語的攻擊。這會給異議者，或者說理性思維的持有者帶來心理的不適。況且網(wǎng)絡(luò)事件與網(wǎng)民的切身利益往往沒有聯(lián)系，網(wǎng)民通常不會為一個(gè)與自己沒有利害關(guān)系的的事件堅(jiān)持己見而遭受語言暴力。同時(shí)如上文所分析，網(wǎng)絡(luò)形成的公共領(lǐng)域,成為網(wǎng)民情緒的釋放場,這種情緒化的非理性言論氛圍,會影響虛擬空間中的其他參與者,激發(fā)他們的語言暴力傾向。當(dāng)一群理性思維不占主導(dǎo)地位的人在一起討論時(shí),往往會受到情緒的感染,不自覺地融入這樣的言論場中,形成集體無意識的施暴。所以網(wǎng)絡(luò)事件中理性的聲音往往會消弭，非理性的暴力語言大行其道。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇七
查看網(wǎng)友給@愛心菇娘的留言可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人認(rèn)為此事罔顧親情，對于高中生來說造成了很大困擾。
馮晶晶說，警方已經(jīng)按。
作文。
要求寫了一篇《致“明華”的一封信》，其中詳細(xì)說明了高速公路上接打電話的違法原因與處罰規(guī)定，并提到，雖然有人會認(rèn)為出于親情，不應(yīng)該舉報(bào)自己的父親，但由于“每一次違法行為都猶如在刀鋒上行走，是拿生命在鋌而走險(xiǎn)”，所以女兒舉報(bào)父親既是糾正其錯(cuò)誤行為，也是出自擔(dān)心父親生命安全的另一種愛。
“背后是對父親和整個(gè)社會安全的大愛。”馮晶晶表示，從法理上講，對違法行為的視而不見，嚴(yán)重者可視作從犯，所以舉報(bào)父親的女兒實(shí)際上維護(hù)了整個(gè)公共秩序的安全，也是對家庭和父親的“大愛”，應(yīng)當(dāng)予以支持。
北京大學(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾分析稱，女兒的做法實(shí)際上是倫理和法理之中的選擇，“按傳統(tǒng)文化的‘父慈子孝’，女兒不應(yīng)該舉報(bào)父親。但前提是父親慈愛，以身作則?！贝耸轮?，女兒反復(fù)勸阻無效，且其父行為確實(shí)違了法并危害了公共安全，所以女兒的舉報(bào)是從遵守交通法規(guī)、維護(hù)社會秩序的角度做出的，“看起來是‘忤逆’，實(shí)際上卻是對社會公德和法律的尊重與維護(hù)，是維護(hù)父親生命安全的‘孝順’”。
5月7日，湖北省公安廳高速公路警察總隊(duì)的官微“@湖北高速交警”收到了一條網(wǎng)友的私信舉報(bào)，稱其父親在高速公路上邊開車邊接打電話，因反復(fù)勸說無效只好向警方舉報(bào)。
“對方是個(gè)女孩子，正在讀研三。”昨日，全程跟蹤處理此事的湖北高速公路警察總隊(duì)警官馮晶晶回憶，報(bào)警當(dāng)事人稱學(xué)過一定的法律知識，知道父親已經(jīng)違法并危害自身安全，自己是反復(fù)勸說無效之下才決定報(bào)警的。隨后，馮晶晶等人與該女生的父親取得了聯(lián)系，“最初聽說被女兒舉報(bào)了，父親還不太理解”。他說，經(jīng)警方說明后，父親理解了女兒的意圖并與之和解。
按規(guī)定，父親的行為可處警告或20元至200元的罰款，記2分，“他的態(tài)度較好，也保證今后遵守交通法規(guī)”，最終僅受到了警告處罰，對“大義滅親”的女兒則予以100元獎(jiǎng)勵(lì)，“不過她拒收了”。
考慮到這一事件的特殊性，馮晶晶將主人公化名后，把該事件提供給媒體報(bào)道，新聞中的“陳先生”和“愛心菇娘”都是警方虛擬的?！皥?bào)道時(shí)就說了是化名?！瘪T晶晶稱，考慮到舉報(bào)人是女生，此舉體現(xiàn)了她對家人的愛心，再加上網(wǎng)絡(luò)語言常稱女性為“菇娘”，他們最終選定了這個(gè)名字，“當(dāng)時(shí)在微博搜索時(shí)，也沒有查到同名用戶?！?/p>
沒想到，這一報(bào)道成為了今年高考全國卷一的作文材料，考生被要求以“明華”的名義，給材料中的老陳、小陳或警方寫信，該題目還遭到網(wǎng)友吐槽，“圍攻”事件中的同名主人公“愛心菇娘”。
“網(wǎng)友罵錯(cuò)人了。”馮晶晶說，真實(shí)當(dāng)事人已經(jīng)知道了這一情況。為了保護(hù)其隱私與個(gè)人生活，警方不會透露任何與當(dāng)事人有關(guān)的信息，而當(dāng)事人也曾跟警方溝通，稱不會就此事回應(yīng)。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇八
有關(guān)言論自由權(quán)含義的探討由來已久，包括言論自由，又稱表達(dá)自由，具體指公民將自己的意見、主張、觀點(diǎn)、情感等內(nèi)容以各種媒介手段與方式公開而不受任何人的干涉、限制和侵犯，包括言論、出版、集會、走路、逛街、科學(xué)研究和文藝創(chuàng)作的自由等。其核心為言論和出版自由。言論自由權(quán)是公民所享有的一項(xiàng)基本人權(quán)，是政治自由的重要組成部分。
縱觀國內(nèi)外學(xué)者觀點(diǎn)，較為流行的有兩種：
一是政治自由說強(qiáng)調(diào)言論自由是一種政治自由。
二是精神自由說則更傾向于言論自由屬于思想自由。
兩種觀點(diǎn)都有其忠實(shí)的擁護(hù)者，雙方也為此爭執(zhí)不休。廣為大眾所普遍接納的是1948年聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》所提出的：“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由；此項(xiàng)權(quán)利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由”。
我國憲法對言論自由也有相關(guān)規(guī)定?！稇椃ā返?1條規(guī)定“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由?！钡龖椃ㄖ猓]有其他具體的法律對言論自由權(quán)利予以規(guī)定、進(jìn)行保護(hù)。
回顧我國古代幾千年封建統(tǒng)治時(shí)期，“言禁”、“報(bào)禁”等社會現(xiàn)象幾乎貫穿整個(gè)歷史。封建社會體制下人們的思想被壓制，言論自由權(quán)也從未得到聲張。直到近代，封建制度的徹底瓦解，西方自由民主思想迅速傳播，才將人們對于言論自由的渴望正式喚醒。自新中國成立后，法制建設(shè)全面展開，半個(gè)多世紀(jì)以來，中國公民的言論自由權(quán)利得到了長足的發(fā)展。
隨著以互聯(lián)網(wǎng)為主的新興傳播媒介的迅速普及，人與人交流的言論自由突破了時(shí)間與空間的界限，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的溝通交流方式，由現(xiàn)實(shí)空間向虛擬化空間延展。開放性的空間與實(shí)時(shí)的互動(dòng)性使得網(wǎng)絡(luò)交流成為了人們生活中不可或缺的重要部分，徹底改變了人們的生活方式，改變著世界。網(wǎng)絡(luò)的普及為公眾提供了一個(gè)可以暢所欲言表達(dá)個(gè)人想法的平臺。然而，在網(wǎng)絡(luò)平臺上部分網(wǎng)名逾越法律界限，發(fā)表不當(dāng)言論的行為嚴(yán)重影響了當(dāng)事人的現(xiàn)實(shí)正常生活，釀造了許多的現(xiàn)實(shí)悲劇。更有甚者，利用網(wǎng)絡(luò)平臺損害國家社會的公眾利益。
人們正享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來的無限便利，同時(shí)也經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)所帶來的負(fù)面影響――“網(wǎng)絡(luò)暴力”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)暴力造成的危害極大，所侵害的法律實(shí)體也有所不同，主要分為三個(gè)部分：“國家利益、社會公共利益、受法律保護(hù)的私人利益”。本文主要討論的網(wǎng)絡(luò)暴力主要圍繞公民私人利益展開，即指“基于互聯(lián)網(wǎng)，部分網(wǎng)民針對互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的未經(jīng)證實(shí)或已經(jīng)證實(shí)的事件，發(fā)表具有攻擊性、煽動(dòng)性和侮辱性的言論，損害當(dāng)事人人格尊嚴(yán)，侵犯其名譽(yù)權(quán)公開當(dāng)事人現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人信息，侵犯其隱私權(quán)以及對當(dāng)事人及其親友的正常生活進(jìn)行侵?jǐn)_，侵犯其人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的行為”。
（二）網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)實(shí)危害。
網(wǎng)絡(luò)暴力是與公共利益相對立的，而網(wǎng)絡(luò)暴力行為已經(jīng)沖擊了或碰觸著法律的底線。與現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)暴力方式相相比較，網(wǎng)絡(luò)暴力具有自己典型的特征，即網(wǎng)絡(luò)暴力是虛擬的，但其所帶來的傷害是真實(shí)的，并且這種傷害所造成的后果遠(yuǎn)比傳統(tǒng)暴力要嚴(yán)重得多。
網(wǎng)絡(luò)空間雖然是一個(gè)虛擬空間，但其影響力并不僅僅止步與虛擬空間。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中無所顧忌的表達(dá)自己的想法，甚至利用網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空的便捷性對其他個(gè)體進(jìn)行無中生有的指責(zé)與謾罵。久而久之，這種行為也會帶到現(xiàn)實(shí)生活中，“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)暴力。
2.威脅法治秩序，踐踏現(xiàn)實(shí)社會法律：
網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間是一個(gè)所謂的“生人社會”，人與人之間并不了解，似乎每個(gè)人都可以任意發(fā)表自己的看法，而不用被追究責(zé)任。沒有了現(xiàn)實(shí)生活中各種規(guī)則的限制，人們的言論也容易失去理智，甚至?xí)|犯現(xiàn)實(shí)法律。這樣的行為會擾亂虛實(shí)社會秩序，踐踏現(xiàn)實(shí)社會法律。
3.挑戰(zhàn)公民道德底線：
道德是人與人之間約定俗成的衡量行為正當(dāng)性的意識形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的存在，使得人獲得了一種前所未有的表達(dá)自由。這種自由之下很容易出現(xiàn)權(quán)利的濫用，權(quán)利的濫用的背后往往伴隨著公民道德的缺失。
4.侵犯公民人身權(quán)利：
“網(wǎng)絡(luò)暴力”不單單是言論自由權(quán)的濫用，一般情況下，還涉及對他人名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等基本人身權(quán)利的侵犯。其造成的影響不僅嚴(yán)重影響受害者的心理健康，還會危害其正常的現(xiàn)實(shí)生活。
5.引發(fā)社會群體漠視：
在心理學(xué)中存在著一種稱作“責(zé)任分散效應(yīng)”的心理現(xiàn)象。
在不同的場合，人們的援助行為是不同的。當(dāng)一個(gè)人遇到緊急情況時(shí)，如果只有他一個(gè)人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責(zé)任，對受難者給予幫助。但如果有許多人在場的話，幫助求助者的責(zé)任就由大家來分擔(dān)，造成責(zé)任分散，造成“集體冷漠”的局面。
網(wǎng)絡(luò)虛擬社會也正是這樣，當(dāng)人們針對某個(gè)網(wǎng)民或網(wǎng)絡(luò)事件集體展開負(fù)面言行時(shí)，往往會忽略其個(gè)體不良言論應(yīng)負(fù)的責(zé)任。導(dǎo)致群體性的冷漠。?五、區(qū)分網(wǎng)絡(luò)言論自由與“網(wǎng)絡(luò)暴力”
孟德斯塢曾經(jīng)說“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個(gè)公民能夠做法律所止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒羞@個(gè)權(quán)利?！泵總€(gè)公民享有言論自由權(quán)，言論自由也并不是指的'絕對意義上的自由，而是相對自由，即“在行使自己權(quán)利的同時(shí)也不能侵犯他人的利益”?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”屬于權(quán)利的濫用，因?yàn)樗搅搜哉撟杂蓹?quán)的應(yīng)有范圍，在外觀上雖是言論自由權(quán)權(quán)利的行使，但該權(quán)利之行使并非為達(dá)到設(shè)立該權(quán)利之原始目的，而是為達(dá)到其他目的。“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可謂是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下言論自由的畸變。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”已不是個(gè)例，其影響力波及全球，大多數(shù)網(wǎng)民或多或少都曾見證過“網(wǎng)絡(luò)暴力”的巨大危害。為了防止自由言論權(quán)的肆意濫用，遏制公共與個(gè)人利益遭受權(quán)利侵犯的現(xiàn)象。我們都應(yīng)該著手解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，將“網(wǎng)絡(luò)暴力”的危害減至最低。
（一）政府方面。
1.加快網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)程：
全面落實(shí)我國憲法中所提到的“國家尊重和保障人權(quán)”，最大限度的明確言論自由權(quán)的內(nèi)涵.修改憲法中所規(guī)定的言論自由權(quán)只為政治權(quán)利這一權(quán)利屬性，還原其公民基本權(quán)利的屬性。
網(wǎng)絡(luò)立法可以調(diào)整、約束和規(guī)范公民的行為，針對虛擬社會立法是對網(wǎng)絡(luò)暴力有效治理必不可少的首要工作。
2.引導(dǎo)樹立正確的行業(yè)規(guī)范制度，全面構(gòu)建實(shí)名制上網(wǎng)制度：
追究網(wǎng)絡(luò)不良言行，明確責(zé)任，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。對暴力信息查堵，營造一個(gè)清潔網(wǎng)絡(luò)空間，對網(wǎng)民不當(dāng)?shù)难孕羞M(jìn)行相應(yīng)的處罰。
3.構(gòu)建透明政府，公開“網(wǎng)絡(luò)暴力”治理方案：
及時(shí)解決改革過程中所出現(xiàn)的問題，了解網(wǎng)民的現(xiàn)實(shí)需求，吸納民眾中好的建議或意見，形成公正、公開、公平的管理模式。
4.利用政府權(quán)威，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的主流意識：
對公民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范以明確的贊同、鼓勵(lì)、禁止、懲罰等規(guī)定，來約束公民的言行，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會所提倡的道德價(jià)值，讓民眾都參與到自覺抵制“網(wǎng)絡(luò)暴力”的浪潮中來。
（二）網(wǎng)絡(luò)行業(yè)方面。
合理借鑒國外網(wǎng)絡(luò)行業(yè)較成熟的發(fā)展理論與經(jīng)驗(yàn)，基于行業(yè)自律，使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級處理和并采用過濾系統(tǒng)對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行過濾，對外開設(shè)公眾投訴通道。
（三）大眾傳媒方面。
新聞媒體作為連接政府與公眾之間的橋梁，肩負(fù)著宣傳者、監(jiān)督者和引導(dǎo)者的重要使命，其輿論導(dǎo)向作用越來越突出。在解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”這個(gè)社會老大難問題中，新聞媒體也有著不可推卸的責(zé)任?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來開展工作：
1.及時(shí)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)非理性情緒。
2.開辟多元意見表達(dá)渠道，及時(shí)反映各界的需求。
3.在全社會范圍內(nèi)對健康文明上網(wǎng)教育普及。
4.學(xué)習(xí)借鑒國外成功經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮新聞工作的引導(dǎo)輿論的功能。
5.準(zhǔn)確及時(shí)解析政府相關(guān)政策，起到宣傳作用。
（四）網(wǎng)民道德方面。
一方面，網(wǎng)民應(yīng)積極主動(dòng)。
遵守《文明上網(wǎng)自律公約》，文明上網(wǎng)，理性發(fā)言，不對他人使用“網(wǎng)絡(luò)暴力”。另一方面，當(dāng)遭遇“網(wǎng)絡(luò)暴力”時(shí)及時(shí)向有關(guān)部門反映，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利不受侵犯。
在本文中，首先應(yīng)明確一點(diǎn)，即“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不是公民對于言論自由權(quán)的正常行使?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”是部分網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)平臺的便利，逾越了道德，甚至逾越了法律的界限，對其他個(gè)體、社會、國家采取辱罵、誹謗等不當(dāng)?shù)姆绞綄ζ溥M(jìn)行肆意攻擊，對個(gè)體、社會、國家造成極其嚴(yán)重的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”是互聯(lián)網(wǎng)迅速普及后的負(fù)面現(xiàn)象，造成“網(wǎng)絡(luò)暴力”的原因是多方面的。既有政府的監(jiān)管不力，也有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)技術(shù)控制的不到位，以及部分網(wǎng)民濫用言論自由權(quán)。這些因素都直接或間接的導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件的層出不窮。給社會安定和諧都造成了極壞的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不僅僅是一起單純的事件，而是一種已經(jīng)在社會中頻繁顯現(xiàn)的社會現(xiàn)象。這種惡劣的社會風(fēng)氣如果得不到及時(shí)的遏制，其造成的后果將不堪設(shè)想。政府掌握著豐富的社會資源，在治理“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題的過程中，政府掌控著絕對的話語權(quán)。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”所涉及的范圍已波及全球，西方國家已被荼毒多年。網(wǎng)絡(luò)暴力”問題，并不是一朝一夕能解決的。它需要政府、相關(guān)企業(yè)、全體網(wǎng)民共同努力，各司其職。政府立法引導(dǎo)，構(gòu)建一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)完善的行業(yè)規(guī)范，明確各方責(zé)任，并用行政手段予以保證；企業(yè)技術(shù)控制，清潔網(wǎng)絡(luò)空間，杜絕不良信息的出現(xiàn)；新聞媒體引導(dǎo)輿論；網(wǎng)民文明上網(wǎng)。只有這四方面相互配合，才能徹底的使“網(wǎng)絡(luò)暴力”無處遁形；才能充分的發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓互聯(lián)網(wǎng)為我們的生活添姿加彩。
[1]林堅(jiān)逢.微博時(shí)代言論自由權(quán)利的沖突與協(xié)調(diào).法制與社會.2011（9）.
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網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇九
草原中，被獵豹追逐的羚羊一直不斷地向前奔跑，不論它受了多少上，不論它已經(jīng)跑得精疲力盡，它仍然不顧一切地向前跑，因?yàn)樗?，只有對自己的生命?fù)責(zé)，不輕易放棄活下去的機(jī)會，就有希望。
對生命負(fù)責(zé)，找到活下去的希望，你會看見更美好的明天。
著名演說家尼克胡哲，天生殘疾，只有一個(gè)“小雞腿”可以行動(dòng)。他嘗試在9歲時(shí)嘗試將自己淹死在浴缸中，被母親救出后，母親告訴他：“也許你現(xiàn)在覺得生活無意義，但是如果你就這樣死去，你永遠(yuǎn)不會看到你的未來會有多美好。從那以后，他開始自立自強(qiáng)，他不再會因?yàn)閯e人對他的議論而感到沮喪，相反，他開始用自身的經(jīng)歷與殘缺去鼓勵(lì)更多的人活下去。他對自己生命的負(fù)責(zé)，讓他有了非常美好與光明的前程。那么堅(jiān)持活下去的信念，讓他看到了自己的生命價(jià)值與最美好、燦爛的明天。
對生命負(fù)責(zé)，不輕言放棄，收獲成功的喜悅。
中國網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員彭帥，再10歲體檢時(shí)查出“主動(dòng)脈導(dǎo)管未閉”。當(dāng)時(shí)已開始接受網(wǎng)球訓(xùn)練的她沒有因?yàn)檫@樣心臟類的重病而放棄對生活的希望。她沒有自暴自棄，相反，她去做手術(shù)，往心臟中植入6根彈簧。經(jīng)過漫長的恢復(fù)期后，她再次踏回網(wǎng)球之路。這個(gè)勇敢接受命運(yùn)挑戰(zhàn)的女孩，對自己的生命的負(fù)責(zé)，讓她收獲了一個(gè)又一個(gè)的冠軍，嘗到更甜美的味道。
對生命負(fù)責(zé)，為社會貢獻(xiàn)一份正能量。
20xx年12月3日，高中女生琪琪因無法接受他人的懷疑的眼光而從橋上躍下，結(jié)束了自己的生命。琪琪因被懷疑偷竊而被人肉搜索，這種行為導(dǎo)致她的死亡也許店主應(yīng)負(fù)上責(zé)任，但是她對生命的不負(fù)責(zé)著實(shí)是一種不可取的行為。我們都會因各種事情而困擾，但只有我們活著才能去解決問題，去為社會貢獻(xiàn)力量。所以對生命的負(fù)責(zé)，就是為社會貢獻(xiàn)正能量啊!
對生命負(fù)責(zé)，把所有的痛煎熬成裝扮生命的一縷馨香，讓自己的生命更精彩!
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇十
各位老師，家長、同學(xué)們：
大家好，今天我?guī)淼难葜v題目是拒絕?，F(xiàn)在的生活條件往往離不開手機(jī)電腦，每家每戶都有，甚至是每個(gè)人都有，但也正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上面的評論、揭發(fā)、爆料……造成了不好的結(jié)果。就舉例來說，近日韓國的兩位女明星相繼因?yàn)橐钟舭Y而去世了，而導(dǎo)致這一切的源頭就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)暴力，導(dǎo)致了人的心理防線被摧毀。
現(xiàn)在生活中有很多的鍵盤俠，他們不顧人、事情的`原委和真相，就去網(wǎng)絡(luò)上面隨便散播謠言，看見不好的人就會去評論她，辱罵她，這些都是屬于網(wǎng)絡(luò)暴力的行為。很多的女生喜歡在網(wǎng)上發(fā)一些自拍，但有一些長得不討人喜歡，這時(shí)就會有鍵盤俠出來說一些沒有素質(zhì)的話，但他們不知道，這樣會傷害發(fā)帖人多大的自尊心，如果有人在網(wǎng)絡(luò)上面一再地說你，你會當(dāng)做什么事情都沒有發(fā)生嗎，不，這樣的人很少有。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，不是讓我們來當(dāng)鍵盤俠，不是讓我們來評價(jià)別人的，而是讓我們知道如何用網(wǎng)絡(luò)傳播正能量，用網(wǎng)絡(luò)做好事，用網(wǎng)絡(luò)學(xué)找走失的人，用網(wǎng)絡(luò)查找資料……網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該用在正處。
網(wǎng)絡(luò)暴力是我們一向拒絕的東西，你可以反過來想一想，如果你被鍵盤俠攻擊了，你會怎么樣，你承受的了嗎，那樣你就會想到當(dāng)事人的感受了。人家父母把他生下來不是讓你們欺負(fù)的，他們好不好自會有人管教，何須你們在網(wǎng)絡(luò)上面去插嘴呢，這樣只會害了別人也拉低了你自己的道德。
讓我們一起來拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力，讓網(wǎng)上世界成為一個(gè)和諧相處的平臺，不再有那些爭論與不好的事發(fā)生。我的演講完畢，謝謝大家！
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇十一
網(wǎng)絡(luò)暴力是一種不同于傳統(tǒng)意義上侵害他人生命權(quán)、身體權(quán)的新型的暴力行為。就形態(tài)而言，它多局限于輿論范圍，主要以言語攻擊、形象惡搞、隱私披露等形式呈現(xiàn)，并具有以下特征：(1)主體的不確定性。基于網(wǎng)絡(luò)的開放性、匿名性，網(wǎng)絡(luò)空間往往聚集著非組織化、陌生化的群體，因此，在多主體參與的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，一般很難確定具體行為主體。(2)過程的易操作性。隨著“復(fù)制”、“粘貼”等網(wǎng)絡(luò)信息編輯技術(shù)的快速發(fā)展，任何掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的行為主體都可以通過文字、圖像、聲音、視頻等數(shù)字化形式實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力。(3)后果的實(shí)在性和難控性。網(wǎng)絡(luò)暴力以當(dāng)事人的名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等人格權(quán)益為行為客體，其后果都具有一定的人身依附性，并往往導(dǎo)致非虛擬性的后果。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的交互性和即時(shí)性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)信息傳播極具流動(dòng)性、擴(kuò)散性，其影響范圍一般難以被人們所掌控。
網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生，根源于多種風(fēng)險(xiǎn)的交疊和共振。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)上，既有基于職業(yè)、籍貫等聯(lián)系紐帶而形成的地緣、業(yè)緣群體，更有基于生活?yuàn)蕵?、資源共享等個(gè)體偏好而形成的趣緣群體。他們借助網(wǎng)絡(luò)交互空間(qq、blog等)，可以隨性發(fā)出自己的聲音，猶如置身于一個(gè)個(gè)眾聲喧囂的“網(wǎng)絡(luò)廣場”。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)本身繁雜難辨的海量信息強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)受眾的風(fēng)險(xiǎn)感知度，加之信息內(nèi)容的易編輯性以及信息散播的可操控性，網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量往往參差不齊、真?zhèn)坞y辨。
另一方面，當(dāng)下中國頻發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力，其背后大都潛藏著“仇富”、“仇官”的社會心態(tài)。經(jīng)濟(jì)社會“重效率而輕公平”的脫序式發(fā)展，貧富差距不斷擴(kuò)大的趨勢，加劇了社會認(rèn)同的分化。致使社會情緒不斷郁積并涌向網(wǎng)絡(luò)空間。再加上商業(yè)化運(yùn)作模式的普遍嵌入，催生了數(shù)量龐大的“網(wǎng)絡(luò)推手”，他們以廣告收入為經(jīng)濟(jì)來源，以“點(diǎn)擊為王”作營銷規(guī)則，通過制造噱頭、吸引眼球、積聚聲勢等進(jìn)行輿論操控。對他們而言，“網(wǎng)絡(luò)暴力”往往就是“網(wǎng)絡(luò)暴利”。
另外，網(wǎng)民群體突出表現(xiàn)出年輕化的特點(diǎn)。青少年由于心理品性尚未成熟，社會辨認(rèn)和自我控制能力較低，而且，傳統(tǒng)中國是個(gè)倫理本位的社會，對弱者的同情往往占據(jù)社會輿論的制高點(diǎn)；而在青年網(wǎng)民身上，則體現(xiàn)為懲惡揚(yáng)善、除暴安良的俠義情結(jié)，他們以“道德審判”為武器，以伸張正義為目標(biāo)，渴望獲得充滿認(rèn)同的“網(wǎng)絡(luò)回音”，又常常游走在暴力與正義之間。一旦嫉妒、怨恨與公憤等在網(wǎng)絡(luò)上無序宣泄，網(wǎng)絡(luò)空間就處于“多數(shù)人的暴政”之下。
應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)暴力，釜底抽薪之策便是通過減少風(fēng)險(xiǎn)交疊頻率，以散化風(fēng)險(xiǎn)。在特定的歷史階段，以技術(shù)創(chuàng)新規(guī)避網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)仍不失為行之有效的方法。當(dāng)然，社會轉(zhuǎn)型風(fēng)險(xiǎn)是網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根源，我們應(yīng)建立以政府部門為主導(dǎo)、以社會力量為主體、網(wǎng)民自主參與的多元化治理結(jié)構(gòu)加以應(yīng)對。（節(jié)選自《浙江學(xué)刊》20xx年第6期，有刪改）。
1．下列關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)暴力”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）。
a．網(wǎng)絡(luò)暴力以當(dāng)事人的人格權(quán)益為行為客體，其后果都具有一定的人身依附性，并往往帶來實(shí)質(zhì)性損害。
b．隨著網(wǎng)絡(luò)信息編輯技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)暴力成為任何人都可以通過數(shù)字化形式實(shí)施的行為。
c．由于網(wǎng)絡(luò)空間具有開放性、匿名性等特點(diǎn)，因此，網(wǎng)絡(luò)暴力事件目前還無法確定具體的行為主體。
d．網(wǎng)絡(luò)暴力的行為主體一般難以被人們所掌控，這是由網(wǎng)絡(luò)交往的交互性和即時(shí)性等特點(diǎn)決定的。
2．下列對網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生根源的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。
a．開放的網(wǎng)絡(luò)交互空間，猶如眾聲喧囂的“網(wǎng)絡(luò)廣場”，由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所帶來的風(fēng)險(xiǎn)特性成為催生網(wǎng)絡(luò)暴力的技術(shù)根源。
b．大量的“網(wǎng)絡(luò)推手”為獲取更多的廣告收入，通過制造噱頭、吸引眼球、積聚聲勢等進(jìn)行輿論操控，成為網(wǎng)絡(luò)暴力的助燃劑。
c．“仇富”、“仇官”的社會心態(tài)使社會情緒不斷郁積，加劇了社會認(rèn)同的分化，成為網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象在中國頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。
d．網(wǎng)民群體年輕化的特點(diǎn)和懲惡揚(yáng)善、除暴安良的俠義情結(jié)。使他們常常游走在暴力與正義之間，是催生網(wǎng)絡(luò)暴力的重要因素。
3．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（）。
a．在互聯(lián)網(wǎng)上，基于多種聯(lián)系紐帶或個(gè)體偏好而形成的地緣、業(yè)緣群體和趣緣群體往往都具有非組織化和陌生化的特點(diǎn)。
b．建立以政府部門為主導(dǎo)、以社會力量為主體、網(wǎng)民自主參與的多元化治理結(jié)構(gòu)，是規(guī)避網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的必然選擇。
c．網(wǎng)絡(luò)空間的言語攻擊、形象惡搞、隱私披露等都屬于輿論范圍，不會直接對他人的生命權(quán)、身體權(quán)構(gòu)成侵害.
d．面對質(zhì)量參差不齊、真?zhèn)坞y辨的網(wǎng)絡(luò)信息，年輕化的網(wǎng)民群體很可能成為信息風(fēng)險(xiǎn)的接受者，同時(shí)也可能成為信息風(fēng)險(xiǎn)的傳播者。
1．a(chǎn)（b項(xiàng)，不是“任何人”，而是“任何掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人”。c項(xiàng)，不是“無法確定”，而是“一般很難確定”。d項(xiàng)，“一般難以被人們所掌控”的'不是“行為主體”，而是傳播極具流動(dòng)性、擴(kuò)散性的“網(wǎng)絡(luò)信息”。）。
2．c（顛倒了邏輯關(guān)系。原因應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)社會“重效率而輕公平”的脫序式發(fā)展，出現(xiàn)了貧富差距不斷擴(kuò)大的趨勢，加劇了社會認(rèn)同的分化，致使社會情緒不斷郁積。）。
3．b（規(guī)避網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)主要靠的應(yīng)該是“技術(shù)創(chuàng)新”。）。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇十二
2、人有禮則安，無禮則危。禮記。
4、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。斯賓諾莎。
5、無禮是無知的私生子。巴特勒。
6、禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。左傳。
7、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！孟德斯鳩。
8、美德是一精一神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。約翰洛克。
9、滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。陳毅。
11、讓文明的氣息洋溢在學(xué)校的每個(gè)角落。
12、人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強(qiáng)，亦云惟有信與義。唐張九齡。
13、關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé);一愛一護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù);熱一愛一學(xué)校，我們的心聲。
14、土扶可城墻，積德為厚地。李白。
16、應(yīng)該熱心地致力于照道德行一事，而不要空談道德。德謨克利特。
17、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵!
19、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。盧梭。
20、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。管仲。
22、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。阿諾德。
23、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。佚名。
24、學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。
26、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特。
27、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩。
28、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫。
29、文明就是要造就有修養(yǎng)的人--羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成。一愛一默生。
30、講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。
33、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。馬克思。
34、以濫用水為恥，以節(jié)約水為榮。
36、文明就是要造就有修養(yǎng)的人，羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成。一愛一默生。
37、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
38、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。一愛一默生。
40、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。一愛一獻(xiàn)生。
41、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
42、鳥兒因翅膀而自一由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進(jìn)步。
43、勿以惡小絕為之，勿以善小絕不為。惟賢惟德，能服于人。劉備。
45、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。
46、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的一精一神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。
47、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫。
48、向老師說聲好，不困難;困難的是，要堅(jiān)持向老師真心地說聲好。
49、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。周恩來。
50、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。盧梭
51、環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會文明進(jìn)步。
52、禮者，人道之極也。荀子。
53、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化校園!
55、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。孔子。
56、讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中!
58、對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?？涿兰~斯。
59、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。【管子】。
62、人類被賦予了一種工作，那就是一精一神的成長。列夫托爾斯泰。
63、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮一落。狄德羅。
64、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬。
66、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。張衡。
67、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。荀子。
69、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。郭沫若。
70、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光。
72、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮一落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韜奮。
73、學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華。趙書。
76、一性一情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。池田大作。
77、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。培根。
78、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。但丁。
79、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?？涿兰~斯。
81、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。莎士比亞。
82、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基。
?1、上帝放棄了你，但我廚房的大門隨時(shí)為你敞開。
2、今天是大年初一，我們吃完午飯，就去東南花都逛廟會。到了東南花都，一看真是熱鬧非凡、人山人海。
3、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那世界上任何書籍都不能帶給你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己。
4、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，終還是走不出亂成一團(tuán)的自己。
5、紅耦香殘玉簟秋；輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來雁字回時(shí)，月滿西樓，花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，上下眉頭，卻上心頭。
6、——-《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。
7、讓人們通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)言是一種必然和進(jìn)步。
8、社交網(wǎng)絡(luò)原來就等于社會，這真是個(gè)概念的大騙局。
9、因爲(wèi)我們沒有船槳，所似離成攻的彼岸還很遙遠(yuǎn)。
10、網(wǎng)絡(luò)在改變我們工作方式的同時(shí)，也改變了我們的生活。
11、網(wǎng)絡(luò)世界不是隨心所欲，它和現(xiàn)實(shí)世界一樣需要遵循共同的規(guī)則。
12、到了上午，菜市場的人越來越多了，摩肩接踵。各種叫賣聲，討價(jià)還價(jià)聲，交織在一起，為菜市場增添了熱鬧的氣息。
13、這次第，怎一個(gè)愁字了得。
14、doyouhaveanyoftheseinstock?
15、啼鳥驚魂，飛花濺淚，山河愁鎖春深。
16、問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
17、情多最恨花無語，愁破方知酒有權(quán)。
18、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。
19、假如問我對同行有什么建議，我會說你應(yīng)該自主研發(fā)，這種模式真的很賺錢。
20、三杯和萬事，一醉解千愁。
21、不要感到累了，才休息；不要覺得餓了，才用餐；不要感覺冷了，才加衣。困了，要睡；渴了，要喝；煩了，莫急。
22、doyouhavethisinothersizes?
23、我怕自己即使伸出手你也未必肯跟我走，所以我踹了你一腳，果然你爬起來后就追著我跑。
24、虛偽的是人性而非網(wǎng)絡(luò)。
25、whichonedoyoulikebetter?
26、酒力不能久，愁恨無可醫(yī)。
27、漫漫人生路，我們知道，害怕退卻，沒有出路；我們也知道，中途拋錨，又要耽誤時(shí)間；我們更知道，任其飄搖，就有觸礁沉沒的危險(xiǎn)。所以，“超越”是我們的必經(jīng)之路，唯有越過“極限”的高山，我們才能看到曠世奇景！
28、wouldyougivemeadiscount?
29、只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁。
30、咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。
31、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大則恒大，小則靈活。
32、所幸這個(gè)世界有了網(wǎng)絡(luò)，“徹底封鎖消息”對于今天的政府來說成為了“不可能完成的任務(wù)”，所以一些姿態(tài)也出現(xiàn)了。
33、我之所以答應(yīng)在網(wǎng)上開專欄，就是要借助網(wǎng)絡(luò)厚顏無恥地吹捧自己，就是要借助網(wǎng)絡(luò)膽大包天地批評別人。
34、架子上的花籃里放著一束束美麗的花，有紅的，有黃的，有紫的，把王府井大街打扮得像花園一樣美麗。
35、doyouprovidegift-wrapping?
36、互聯(lián)網(wǎng)只是舞臺，不是節(jié)目。世界，還有對世界的感受，是由許多事物構(gòu)成的，網(wǎng)絡(luò)不能代替世界，代替感受。
37、你能用金錢買來的愛情，別人也能用金錢把它買去。
38、大廳內(nèi)的吊燈爭妍斗麗，有的似焰火一般，噴涌而出；有的像許多花瓣，構(gòu)成了一朵大花；有的是飄著流蘇的八角宮燈，洋溢著東方的情調(diào)。
39、生命是什么？生命，就是從出生走向死亡的過程，這每個(gè)人都有夢想。善于經(jīng)營夢想的人，從努力，最重要的是他們具有主人翁的意識。
40、在人生選擇道路上，每個(gè)人都時(shí)時(shí)刻刻面臨著一些選擇，我是一個(gè)非常專注的人，一旦認(rèn)定方向就不會改變，直到把它做好，我相信搜索將對網(wǎng)絡(luò)世界和我們的生活產(chǎn)生巨大影響。
41、風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。
42、移舟泊煙渚，日暮客愁新。
43、愁損翠黛雙眉，日日花闌獨(dú)憑。
44、《論語》朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！
45、唐·李山甫《代崇徽公主意》遣妾一身安社稷，不知何處用將軍。
46、在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
47、我們走了很多彎路，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營者對此都要進(jìn)行深刻的反思?！踹x。
48、要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強(qiáng)自護(hù)意識，不隨意約會網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)次序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。
49、人生的第一句謊話是從小學(xué)寫作文開始的，而真心話是從寫情書開始的。
50、有時(shí)多點(diǎn)糊涂會少點(diǎn)煩事，有時(shí)多點(diǎn)知足會少點(diǎn)煩惱，有時(shí)少點(diǎn)計(jì)較會多點(diǎn)平安，有時(shí)多點(diǎn)吃虧會多點(diǎn)平安。
51、少年不知愁滋味，為填新賦強(qiáng)說愁。
52、衣柜里總有那么幾件“當(dāng)時(shí)買來覺得很好看但是買回來發(fā)現(xiàn)根本沒有可以搭配或者可以穿的場合于是就從來沒有穿出去過”的衣服。
53、憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，風(fēng)隔著垂簾，眉兒愁苦。
54、何處合成愁？離人心上秋。
55、網(wǎng)絡(luò)化趨勢已經(jīng)一發(fā)不可收拾，人類社會將被一網(wǎng)打盡。
56、中國的互聯(lián)網(wǎng)迫切需要懂技術(shù)的管理人員。
57、而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。
58、互聯(lián)網(wǎng)有廣闊的發(fā)展空間。
59、不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應(yīng)揚(yáng)起奮斗的風(fēng)帆，駛向現(xiàn)實(shí)生活的大海。每個(gè)人的琢磨、積極應(yīng)戰(zhàn)、頑強(qiáng)應(yīng)戰(zhàn)，艱辛由你獨(dú)自承擔(dān)，勝利由你獨(dú)立爭取。
60、月落烏啼霜滿天，江楓漁父對愁眠。
61、網(wǎng)絡(luò)生存能力將是未來社會衡量適應(yīng)能力的一個(gè)重要方面。
62、網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞健?/p>
63、裝好快樂出門，每天昂揚(yáng)有神；牽著開心上路，事事順心照顧；帶上微笑出發(fā)，一路歡笑相伴。526我愛樂，祝愿朋友多快樂，更開心。
64、是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去。
65、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
66、卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
67、街道兩旁商店林立，那一個(gè)個(gè)精心布置的櫥窗就像一幅幅美麗的畫展現(xiàn)在人們面前。
68、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
69、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。
70、．有時(shí)候覺得自己變丑了就拿出身份證，于是發(fā)現(xiàn)自己多慮了。
71、愁絕桑陰春欲暮，一痕濃綠上眉端。
72、canigetapricecheckforthis?
73、世界上，唯獨(dú)騙不了的，是自己的心，它總在你最沒提防時(shí)，暴露你的歡喜憂愁。
74、芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。
75、不要給我忽冷忽熱的溫柔。我抵抗力差，怕感冒。
76、海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
77、原來，碎片化就是——一天兩百次低頭，什么也沒它重要，一切，皆被它撕的粉碎微信。
78、綠楊芳草幾時(shí)休？淚眼愁腸先已斷。
79、如果錯(cuò)過互聯(lián)網(wǎng)，與你擦肩而過的不僅僅是機(jī)會，而是整整一個(gè)時(shí)代?！蹙?。
80、網(wǎng)絡(luò)使人與人之間的聯(lián)系更加緊密。
82、一生惆悵情多少，月不常圓，春色易為老。
83、落日五湖游，煙波處處愁。
84、你一臉喜悅地站在大街上，且喜且狂，如癡如醉。有人問你怎么了，你激動(dòng)的淚水一下子奪眶而出，喃喃自語道我要走運(yùn)啦，我終于－－踩到狗屎啦。
85、百年愁里過，萬感醉中來。
86、唐·杜甫《戲?yàn)榱^句·其二》爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
87、清·曹雪芹《金陵十二釵正冊賈迎春》子系中山狼，得志便猖狂。
88、我會記住生命中不期而遇的溫暖，我也會記得大雨磅礴沒有帶傘的日子。
89、來到了會場，??！會場上人山人海，水泄不通，我們好不容易從人群里擠了進(jìn)去。我看到有玩游戲的，打氣槍的，投飛鏢的，賣棉花糖的等等，會場上到處是叫賣聲，說話聲，討價(jià)還價(jià)聲，只看得我眼花繚亂。
90、一個(gè)男人有多強(qiáng)大，是他自己的事，但是一個(gè)男人能為你做多少事，關(guān)乎他愛不愛你。
91、這么不要臉，這么沒心沒肺，你的體重應(yīng)該會很輕吧。
92、街道兩旁店肆林立，薄暮的夕陽余暉淡淡地普灑在紅磚綠瓦或者那眼色鮮艷的樓閣飛檐之上，給眼前這一片繁盛的洛陽城晚景增添了幾分朦朧和詩意。
93、暝色入高樓，有人樓上愁。
94、動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處誰尋。
95、街上的霓虹燈早已亮了，五光十色，歷經(jīng)雨滴的洗禮，尤顯得光耀奪目。街頭的拐角處的空地上早已響起了激情飛揚(yáng)的音樂，有許多中、老年人在那歡快地唱著歌跳著舞。
96、whatsyourreturnpolicy?
97、江水添將愁更滿，茫茫直與長天遠(yuǎn)。
98、我已不再掉眼淚，很努力的體會，這個(gè)世界不完美，這旅途多少勝利與敗退，領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)的吊詭，心在亂流中學(xué)飛，有時(shí)候很累，但我聽見別氣餒。
99、這兩天，我漫不經(jīng)心地在逛街，只見商店人滿為患，人們忙于采購年貨，由此我國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展可見一斑。
100、淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。
101、愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。
102、doesthiscomeinothercolors?
103、橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。
104、貪污就像網(wǎng)絡(luò)病毒，腐敗就像流氓軟件，保護(hù)醫(yī)院信息安全人人有責(zé)。
105、whendoesthestoreopen?
106、人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。
107、階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
108、我愛你，但你永遠(yuǎn)不會知道，因?yàn)槟阌辛怂?/p>
109、法這門學(xué)問之于新的，可以說一言難盡。
110、mayitryiton?
111、whereareyourfittingrooms?
112、撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
113、老去漸知時(shí)態(tài)薄，愁來惟愿酒杯深。
114、caniputthisonhold?
115、有那么一天,我們在最好的年華,最合適的時(shí)間和地點(diǎn),遇到了最對的人,但終究卻還是在命運(yùn)的下一個(gè)路口,錯(cuò)開。
116、你也不過就是脫下了浪蕩成性的外衣，過了一把癡情的癮。
117、每個(gè)人都在無形的網(wǎng)中。
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網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇十三
網(wǎng)絡(luò)是人們來往的橋梁，是人們交流的平臺，也是人們走秀的t臺。但有些人竟借網(wǎng)絡(luò)來對別人實(shí)行暴力，這是網(wǎng)絡(luò)暴力，它不比現(xiàn)實(shí)中的暴力差，甚至傷害更大，但它也會受到法律的制裁，我們要大膽向它說不。
網(wǎng)絡(luò)暴力是一種危害，嚴(yán)重影響惡劣的暴力形式，誹謗、污蔑、侵犯名譽(yù)、損害利益等是網(wǎng)絡(luò)暴力具有代表性的幾個(gè)特點(diǎn)?？上攵?，受到網(wǎng)絡(luò)暴力的人所承受的傷害遠(yuǎn)比我們預(yù)想的'多，它好比身上的一塊烙印，無論生活怎樣變遷，它終將是我們內(nèi)心深處的一根刺，永遠(yuǎn)無法將它從我們的心靈深處挑出。
例如：袁姍姍以前經(jīng)常演于正的電視劇，很多人就說她演技差，香腸嘴，甚至還被判為抄襲。在她的生活已經(jīng)跌入低谷時(shí)，她沒有選擇放棄，憑著自己的努力轉(zhuǎn)變了人們心中她的形象，可誰又會去想她獨(dú)自一人的背后默默承受了多少痛苦，又鼓足了多大的勇氣繼續(xù)下去可人們并不會在意這些。面對這樣的網(wǎng)絡(luò)暴力，我們要大膽向它說：不！
為什么芭蕉扇藏在鐵扇公主的舌頭下？因?yàn)樯匡L(fēng)點(diǎn)火的是舌頭，有時(shí)候它比拳頭更傷人。網(wǎng)絡(luò)暴力不就是這樣嗎，而且還是群攻你一人。
我們要杜絕這樣的現(xiàn)象，向網(wǎng)絡(luò)暴力說：不！
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇十四
老師、同學(xué)們：
大家好！
隨著第三次科技改革的結(jié)束，人們都進(jìn)入了信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)也成為了這一代的標(biāo)志，然而人心的險(xiǎn)惡使網(wǎng)絡(luò)從萬能轉(zhuǎn)變成一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)也隨之蒙上了一層神秘的面紗。
網(wǎng)絡(luò)就像一個(gè)無形的大黑洞，向我們伸出邪惡的大手，網(wǎng)絡(luò)是多么深不可測，它在帶給我們方便的同時(shí)又使我們防不勝防，一不小心就落入大網(wǎng)。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”我們都知道，躲在屏幕后施暴的人，我們稱他為“鍵盤俠”，這類人，在網(wǎng)絡(luò)上惡意詆毀他人，卻一直認(rèn)為自己是正義的。很多人都追星，這些人叫做“追星族”，對于追星族來講，網(wǎng)絡(luò)暴力并不陌生，比如肖戰(zhàn)、蔡徐坤，喜歡他們的人都知道，在他們“巔峰”時(shí)期，遭到了網(wǎng)絡(luò)暴力。這兩個(gè)大男孩，滿身黑料卻無一實(shí)捶，粉絲們是“敢怒不敢言”，因?yàn)樗麄冎?，反擊只會帶來更多的惡意?/p>
再拿前幾年的喬任梁來說，被別人說“滾出娛樂圈”，這對一個(gè)演員來講是多么可悲啊，患上抑郁癥的他，最終在家中自殺而亡。
這也只是國內(nèi)，在國外這類事數(shù)不清。
我曾看到這樣一句話“雪崩的時(shí)候，沒有一片雪花是無辜的”。部分人可能不理解，這句話呢？是說：雪崩是萬千雪花造成的，沒有誰無辜，而造成特別令人悲傷的后果時(shí)，比如部分被施暴的人承受不住而自殺這種事情時(shí)，沒有一個(gè)人是無辜的，你可能說，“我沒有詆毀他，我只是個(gè)旁觀者而已”。在這些事情面前，無論旁觀者也好，施暴者也罷，他們都是造成這次事件的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
在生活中，網(wǎng)絡(luò)暴力與校園暴力是一樣的，我們不僅不能做施暴的人，也不能做一個(gè)旁觀者，我們要勇于制止，做一個(gè)勇敢、善良、充滿正義感的人。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇十五
2、擁軍就是筑長城，愛軍就是愛國防。
3、要知盤中餐，粒粒皆辛苦。
4、個(gè)人信息勿泄露，安全意識存心頭。
5、保護(hù)個(gè)人信息安全，人人有責(zé)。
6、節(jié)約糧食，人人有責(zé);節(jié)約糧食，人人有利。
7、節(jié)約資源，健康生活，讓我們從珍惜糧食開始。
8、堅(jiān)決完成國務(wù)院、中央軍委賦予的冬季征兵任務(wù)!
9、家無余糧心里慌張，國無強(qiáng)兵民心不穩(wěn)。
10、保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，守護(hù)精神家園。
11、防謠辟謠，人人有責(zé)，凈化網(wǎng)絡(luò)，美麗心情。
12、健全信息安全保障體系，增強(qiáng)信息安全保障能力。
13、沒有國防固金湯，哪能致富奔小康。
14、自覺接受祖國挑選，奔赴軍營鍛煉成才。
15、珍惜勞動(dòng)成果反對浪費(fèi)糧食。
16、今朝參軍保祖國，明日返鄉(xiāng)建海西。
17、安全意識深入心，爭當(dāng)中國好網(wǎng)民。
18、軍民筑長城，共鑄大國防。
19、文明上網(wǎng)由我先行，攜手共書網(wǎng)上明文。
20、發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)!
21、同心共筑中國夢想，合力共建網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國。
22、讓網(wǎng)絡(luò)謠言止于你我，營造健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
23、文明上網(wǎng)，不觸法律紅線;安心用網(wǎng)，共享多彩生活。
24、網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，安全使用是關(guān)鍵。
25、網(wǎng)絡(luò)欺詐花樣百出，杜貪便宜讓違法之徒無機(jī)可乘！
26、行動(dòng)后，具備“好”性質(zhì)的客體消逝，生靈往后更少次作該行動(dòng)。
27、軍營是所大學(xué)校，參軍即是進(jìn)課堂。
28、吃飯不忘農(nóng)人苦，穿衣不忘農(nóng)民忙。
29、浪費(fèi)去無蹤，糧食更出眾。
30、沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。
31、少時(shí)立志尚武，長大報(bào)國從軍。
32、崇尚節(jié)糧風(fēng)氣，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
33、人人關(guān)心信息安全，家家享受智慧服務(wù)。
34、智能改變生活，預(yù)見指引未來。
35、網(wǎng)上沖浪要有度，沉迷早晚會翻船。
36、網(wǎng)絡(luò)謠言危害大，害人害己害大家；網(wǎng)絡(luò)謠言不可信，守法泰州人。
37、有構(gòu)造礙于生靈復(fù)制，致使生靈不能再復(fù)制。
38、共建網(wǎng)絡(luò)安全，共享網(wǎng)絡(luò)文明。
39、造謠可惡，傳謠可恥，信謠可悲！拒絕謠言，從我做起。
40、守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，呵護(hù)精神家園。
41、家事國事天下事，國防建設(shè)是大事。
42、互聯(lián)網(wǎng)上路路通，個(gè)人資料勿放松。
43、聚網(wǎng)絡(luò)文明之風(fēng)，傳文明網(wǎng)絡(luò)之行。
44、抵制網(wǎng)絡(luò)謠言，你我共同參與。
45、愛糧節(jié)糧，建設(shè)節(jié)約型社會。
46、網(wǎng)絡(luò)提高知識的速度，文明提高生活的質(zhì)量。
47、增強(qiáng)國防觀念，保衛(wèi)美麗家園。
48、太初有道，是四大基本力。
49、太初有體，是質(zhì)能餃合體。
50、倒下的是剩飯，流走的是血汗。
51、網(wǎng)泰州之精華，絡(luò)鳳城之精英，安世間之正事，全文明之德行。
52、國防教育是建設(shè)和鞏固國防的基礎(chǔ)。
53、打造陽光網(wǎng)絡(luò)，抵制無端謠言，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+法+治+智。
54、千重要，萬重要，國防強(qiáng)大最重要。
55、提高糧食品質(zhì)，增強(qiáng)法制意識。
56、給網(wǎng)絡(luò)安扇門，讓文明有個(gè)家。
57、切實(shí)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識，共同提高識騙防騙能力。
58、網(wǎng)上公開巡查，打造清明網(wǎng)絡(luò)空間。
59、手拉手保護(hù)個(gè)人信息，心連心建設(shè)智慧寧波。
60、保家衛(wèi)國終不悔，綠色軍營獻(xiàn)青春。
61、粉碎不實(shí)謠言，摒棄弄虛作假，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)法治，維護(hù)社會和諧。
62、增強(qiáng)憂患意識，鑄就鋼鐵長城。
63、不傳謠，不信謠，讓謠言的土壤干涸，讓事實(shí)的真相彰顯。
64、生命誠可貴，糧食價(jià)更高!
65、加強(qiáng)國防教育，共筑鋼鐵長城。
66、倒掉的是剩飯，流走的是汗水。
67、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，為建設(shè)強(qiáng)大的國防做貢獻(xiàn)。
68、保護(hù)個(gè)人信息，享受美好人生。
69、優(yōu)秀青年立志從軍，熱血男兒精誠報(bào)國。
70、保衛(wèi)祖國，是每個(gè)公民的神圣職責(zé)!
71、輕信網(wǎng)絡(luò)謠言是您對自身的不信任哦！
72、提倡誠實(shí)守信，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全。
73、個(gè)人資料保護(hù)好，安全上網(wǎng)無煩惱。
74、保護(hù)軍事設(shè)施光榮，破壞軍事設(shè)施可恥。
75、健康綠色上網(wǎng)，共建和諧空間。
76、小碗吃飯，不夠再添，是一種細(xì)致。腹有贅肉，不思勤儉，是一種奢靡。一粒種子，破土而出，風(fēng)霜雨露，茁壯成長，漸漸才能成為一束糧。我們理應(yīng)愛惜，愛惜每一顆糧的來之不易。世界糧食日，浪費(fèi)糧食是可恥的，讓我們一起呼吁!
77、加強(qiáng)人民軍隊(duì)建設(shè)，是全黨全民的共同責(zé)任!
78、智造新安全，安享新生活。
79、勤勤儉儉糧滿倉，大手大腳倉底光。
80、除網(wǎng)絡(luò)陋習(xí)，講勤學(xué)上進(jìn)，樹文明新風(fēng)。
81、少小立志報(bào)國，長大踴躍從軍。
82、上網(wǎng)不上癮，健康又文明。
83、打造網(wǎng)絡(luò)傳奇，經(jīng)典引領(lǐng)未來。
84、轉(zhuǎn)發(fā)之前想三秒，不讓謠言滿地跑。
85、有一種方便叫上網(wǎng)，有一種責(zé)任叫愛國。
86、加強(qiáng)國防教育，增強(qiáng)國防觀念。
87、網(wǎng)絡(luò)是就業(yè)的新領(lǐng)域，對待領(lǐng)域要開發(fā)資源。
88、小康社會要實(shí)現(xiàn)，國防建設(shè)是關(guān)鍵。
89、請記?。杭Z食來得不容易!
90、保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是每個(gè)公民的神圣職責(zé)。
91、沒有一支人民的軍隊(duì)，就沒有人民的一切。
92、節(jié)約糧食，從我做起;節(jié)約糧食，現(xiàn)在做起。
93、文明上網(wǎng)引領(lǐng)時(shí)尚，強(qiáng)化安全成就夢想。
94、開展國防教育，增強(qiáng)憂患意識。
95、網(wǎng)絡(luò)謠言不可取，傳播風(fēng)險(xiǎn)自己擔(dān)。
96、網(wǎng)絡(luò)無邊，青春有限，珍惜時(shí)間，文明上網(wǎng)。
97、網(wǎng)文化之精華，絡(luò)天下之精英，聞世間之正事，明做人之德行。
98、嚴(yán)格執(zhí)行征兵命令，把優(yōu)秀青年送到部隊(duì)!
99、除網(wǎng)絡(luò)陋習(xí)，講勤學(xué)上進(jìn)，樹文明新風(fēng)，建和諧校園。
100、愛惜糧食就是熱愛生命。
101、節(jié)約糧食，從我做起，從此刻做起。
102、貫徹實(shí)施國防法規(guī)，自覺履行國防義務(wù)。
103、網(wǎng)絡(luò)信息存真?zhèn)危瑐鞑ゲ杉{需謹(jǐn)慎。
104、不昧己心，不盡人情，不竭物力，文明上網(wǎng)。
105、人云亦云實(shí)可怕，造謠傳謠危害大。
106、官兵情似海，國防重如山。
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1、不昧己心，不近人情，不竭物力，文明上網(wǎng)。
2、弘揚(yáng)陽光網(wǎng)絡(luò)，抵御不良信息。
3、給網(wǎng)絡(luò)一片藍(lán)天，給心靈一片凈土。
4、網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)真實(shí)，文明彰顯素質(zhì)。
5、網(wǎng)文化之精華，絡(luò)天下之精英，聞世間之正事，明做人之德行。
6、我上網(wǎng)我快樂，我文明我自豪。
7、網(wǎng)絡(luò)連接你我他，文明用語靠大家。
8、提議文明上網(wǎng)，承諾網(wǎng)上文明，共建文明網(wǎng)絡(luò)。
9、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，人生就會沒戲；遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲，演好人生這場戲。
10、共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)健康，共享綠色心靈。
11、網(wǎng)絡(luò)連著你我他，文明健康靠大家。
12、健康綠色上網(wǎng)，共建和諧網(wǎng)絡(luò)。
13、倡議文明上網(wǎng)，承諾網(wǎng)上文明，共建文明網(wǎng)絡(luò)。
14、健康上網(wǎng)，拒絕沉迷，文明發(fā)帖做合格公民。
15、綠色網(wǎng)絡(luò)，文明上網(wǎng)。
16、充分利用網(wǎng)絡(luò)便捷之利，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)。
17、文明上網(wǎng)，快樂健康；文明上網(wǎng)，利于成長；文明上網(wǎng)，提升修養(yǎng)；文明上網(wǎng)，放飛夢想。
18、網(wǎng)絡(luò)資源要利用，網(wǎng)絡(luò)文明要謹(jǐn)記。
19、除網(wǎng)絡(luò)陋習(xí)，講勤學(xué)上進(jìn)，樹文明新風(fēng)。
20、上文明網(wǎng)，做文明人。
21、網(wǎng)絡(luò)提高知識的.速度，文明提高生活的質(zhì)量。
22、讓每次點(diǎn)擊都為心靈撐起一片綠洲。
23、上網(wǎng)不上癮，健康又文明。
24、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)健康，共享快樂心情。
25、文明上網(wǎng)，健康生活。
26、網(wǎng)絡(luò)無邊，青春有限，珍惜時(shí)間，文明上網(wǎng)。
27、不勸君戒網(wǎng)，勸君莫被網(wǎng)。
28、健康綠色上網(wǎng)，共建和諧空間。
29、綠色網(wǎng)吧伴我行，文明上網(wǎng)你我他。
30、文明上網(wǎng)，和諧網(wǎng)絡(luò)。
31、你不看我不看，垃圾網(wǎng)頁無處傳。
32、文明造就網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)呼喚文明。
33、不昧己心，不盡人情，不竭物力，文明上網(wǎng)。
34、健康文明上網(wǎng)，從我做起。
35、上網(wǎng)講文明，瀟灑網(wǎng)絡(luò)行。
36、網(wǎng)絡(luò)溝通無限，文明健康相伴。
37、你文明的語言將贏得壇友的真情。
38、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。
39、豐富的網(wǎng)絡(luò)讓人心充實(shí)，純凈的心靈使網(wǎng)絡(luò)文明。
40、自覺遵紀(jì)守法，倡導(dǎo)社會公德，促進(jìn)綠色網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
41、文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)，安全上網(wǎng)。
42、文明上網(wǎng)心中記，健康網(wǎng)絡(luò)大家建。
43、網(wǎng)絡(luò)溝通無限，文明健康相伴。
44、文明上網(wǎng)，從我做起。
45、網(wǎng)上沖浪要有度，沉迷早晚會翻船。
46、文明上網(wǎng)心中記，綠色網(wǎng)絡(luò)大家建。
47、網(wǎng)海探知無止境，綠色上網(wǎng)講文明。
48、人性源于心靈網(wǎng)絡(luò)源于文明。
49、人類需要文明的精神網(wǎng)絡(luò)需要文明的靈魂。
50、凈化網(wǎng)絡(luò)——時(shí)代的需要我們的責(zé)任。
51、從你做起從我做起從他做起共建文明網(wǎng)絡(luò)。
52、花草的成長需要養(yǎng)料的培護(hù)網(wǎng)絡(luò)的成長需要文明的澆灌。
53、網(wǎng)絡(luò)——信息時(shí)代的新寵兒。
54、文明網(wǎng)絡(luò)——引領(lǐng)時(shí)代信息高速發(fā)展的使者。
55、做高素質(zhì)的人才從文明上網(wǎng)開始。
56、凈化網(wǎng)絡(luò)資源就是凈化您的思想。
57、培養(yǎng)正確的上網(wǎng)習(xí)慣是我們大家的職責(zé)。
58、請文明上網(wǎng)共創(chuàng)綠色網(wǎng)絡(luò)。
59、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境樹立網(wǎng)絡(luò)文明新風(fēng)。
60、從自我做起從現(xiàn)在做起文明上網(wǎng)凈化網(wǎng)絡(luò)語言。
61、合理安排上網(wǎng)時(shí)間。
62、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，珍惜青春。
63、避免網(wǎng)絡(luò)欺騙，提高自我保護(hù)意識。
64、提高網(wǎng)絡(luò)道德，是大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。
65、使網(wǎng)絡(luò)成為我們學(xué)習(xí)的良師益友。
66、網(wǎng)上沖浪有危險(xiǎn)，保護(hù)自己免受騙。
67、不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。
68、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神。
69、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。
70、網(wǎng)絡(luò)交往中要做到誠實(shí)無欺，不悔辱他人。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇十六
2、提倡社會關(guān)愛，摒棄低俗沉迷，促進(jìn)青年健康成長！
3、不期待每個(gè)人都做英雄，但當(dāng)游人勇敢地對抗丑惡，請你為他加油！
4、做一個(gè)好網(wǎng)民，就是要自修：只有具備了良好的到的品質(zhì)，才能行為高雅，不墜于低俗，沒有低俗，就少了些違法之事，多了些正義良善，網(wǎng)絡(luò)侵害才會越來越少。
5、惡意中傷逞的是一時(shí)口舌之快，帶給別人的可能是一生的傷害。
6、我為祖國守邊疆，也請大家共同守護(hù)好網(wǎng)絡(luò)疆土。
7、晴朗網(wǎng)絡(luò)空間，看我青年力量。
8、從我做起，文明積極向上。
9、不做“網(wǎng)蟲”，善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，杜絕不良信息。
10、做一個(gè)好網(wǎng)民，就是要文明：出言吐語勿忘語言文明可以凈化心靈，自覺文明上網(wǎng)，正當(dāng)文明網(wǎng)民，但當(dāng)網(wǎng)民責(zé)任，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，保護(hù)公民合法權(quán)益，抵制惡意攻擊。
11、隨手轉(zhuǎn)發(fā)正能量。
12、做一個(gè)好網(wǎng)民，就是要認(rèn)真：看任何一個(gè)帖子要認(rèn)真仔細(xì)地去讀，去了解帖子的內(nèi)容，絕不斷章取義、選擇性傳播。
13、保障青年權(quán)益，凝聚青年力量，弘揚(yáng)正能量。
14、提倡先進(jìn)文化，摒棄消極頹廢，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明健康！
15、當(dāng)我不知道真相的時(shí)候，至少可以保持沉默。
16、依法守德，恪守底線，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)好秩序。
17、做一個(gè)好網(wǎng)民，就是要愛國：為構(gòu)建一個(gè)優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，自覺地?fù)?dān)負(fù)起維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全與健康的責(zé)任，共同為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國而努力。
18、贏得社會的信任、尊重和支持。
19、積極勸誡網(wǎng)絡(luò)不文明言行，揭露網(wǎng)絡(luò)詐騙行為和網(wǎng)絡(luò)陷阱，宣傳互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)和倫理道德準(zhǔn)則，舉報(bào)違法不良網(wǎng)絡(luò)信息。
20、自律之上，拒絕無底線。
21、不造謠、傳謠、信謠，用事實(shí)說話，做真實(shí)的人。
22、清朗網(wǎng)絡(luò)，從我做起，fighting!
23、理性思考，不跟風(fēng)，在網(wǎng)上我也要堅(jiān)守獨(dú)立人格。
24、秉承“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的宗旨，發(fā)揚(yáng)“敢為人先、奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)友愛、自強(qiáng)不息”的綏芬河人精神，牢記“服務(wù)社群、提升自我、共建和諧”的宗旨，做網(wǎng)絡(luò)志愿文化的創(chuàng)造者和綏芬河形象的展示者。
25、盡已所能，不計(jì)回報(bào)，幫助他人，服務(wù)社會。踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化悉棗，為建歷陸則設(shè)團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的美好社會貢獻(xiàn)力量。
1、珍愛生命，拒絕毒品。
2、莫沾毒品，莫交毒友。
3、防毒反毒，人人有責(zé)。
4、掃除毒害。
5、毒品是人類社會的公害。
6、吸毒是犯罪的禍根。
7、毒品一日不絕，禁毒一刻不止。
8、有毒必肅，販毒必懲，種毒必究，吸毒必戒。
9、四禁并舉、堵源截流、嚴(yán)格執(zhí)法、標(biāo)本兼治。
10、極行動(dòng)起來，同作堅(jiān)決的斗爭。
11、開展禁毒斗爭，保障改革開放和順利進(jìn)行。
12、開展禁毒斗爭，消除毒品禍害。
13、禁販、禁種、禁吸“三禁”并舉，打擊、宣傳、防治多管齊下。
14、全黨動(dòng)手，全民動(dòng)員，深入持久地開展禁毒斗爭。
15、堅(jiān)決查禁毒品，維護(hù)社會治安。
16、嚴(yán)厲打擊毒品違法犯罪活動(dòng)。
17、禁毒利國、利民、利己。
18、吸食毒品，害人害己。
19、堅(jiān)決徹底鏟除非法種植的罌粟等毒品原植物。
20、開展禁毒宣傳，增強(qiáng)全民禁毒意識。
21、除毒務(wù)早，除毒務(wù)盡。
22、開展，根除毒品危害。
23、動(dòng)員起來，打一場禁毒的人民戰(zhàn)爭。
24、加大禁毒力度，深化禁毒斗爭。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇十七
大家早上好。
今天我演講的題目是《網(wǎng)絡(luò)暴力》。
當(dāng)今世界是一個(gè)信息化的時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)展，使人們的學(xué)習(xí)和交往打破了時(shí)空界限。近年來，隨著信息技術(shù)的普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正以神奇的速度介入我們的生活，對我們當(dāng)前的.學(xué)習(xí)、工作以及今后的發(fā)展都產(chǎn)生著積極的、極其重要的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)新事物，網(wǎng)絡(luò)世界也是以個(gè)精彩的世界。網(wǎng)絡(luò)信息傳遞速度之快，信息容量之大、范圍之廣，信息呈現(xiàn)方式之靈活對人極具誘惑力，也把我們當(dāng)中許多同學(xué)吸引到了網(wǎng)絡(luò)的世界。
從積極的意義上來講，網(wǎng)絡(luò)對青少年的成長有許多有益的地方。首先，上網(wǎng)能激起好奇心，激發(fā)求知欲望，培養(yǎng)了同學(xué)們對科學(xué)的興趣。其次，上網(wǎng)可以促使同學(xué)們計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)的提高。第三，上網(wǎng)可以開闊視野，活躍思維，拓寬同學(xué)們的知識面。第四，上網(wǎng)還能豐富精神生活，在一定程度上滿足了同學(xué)們精神的和心理的需要。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇十八
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)暴力問題日益凸顯，給人們的生活和心理健康帶來了嚴(yán)重的影響。作為一個(gè)親身經(jīng)歷過網(wǎng)絡(luò)暴力的女性，我深刻地認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)暴力對個(gè)人和社會的危害。在這篇文章中，我將分享我對網(wǎng)絡(luò)暴力的心得體會。
首先，網(wǎng)絡(luò)暴力對個(gè)人心理造成了巨大的傷害。作為受害者，我親身感受到了網(wǎng)絡(luò)暴力對自信心的打擊。言語的攻擊和人身攻擊往往使我無法忍受，產(chǎn)生了自卑和焦慮的情緒。曾經(jīng)有一次我在一個(gè)社交媒體平臺上發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，結(jié)果卻遭到了大量的辱罵和謾罵。這次經(jīng)歷讓我內(nèi)心受到了嚴(yán)重的傷害，不敢再輕易在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)自己的看法。網(wǎng)絡(luò)暴力使得我和許多受害者相同，對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了恐懼感，不敢再輕率地接觸和使用互聯(lián)網(wǎng)。這種長期的心理傷害對個(gè)人的發(fā)展和成長產(chǎn)生了極大的阻礙。
網(wǎng)絡(luò)暴力不僅影響了個(gè)人的心理健康，還帶來了社會的不良影響。首先，網(wǎng)絡(luò)暴力容易導(dǎo)致社會的道德淪喪。“網(wǎng)絡(luò)噴子”和“鍵盤俠”之類的稱謂已經(jīng)成為社會的負(fù)面代名詞。通過互聯(lián)網(wǎng)，人們能夠以匿名的方式對他人進(jìn)行攻擊和誹謗，這使得社會的道德底線逐漸喪失。此外，網(wǎng)絡(luò)暴力還分裂了社會的整體氛圍。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們往往只關(guān)注自己感興趣的話題，形成了一個(gè)強(qiáng)大的信息過濾器。這種信息過濾器使得人們更加傾向于相信自己所接觸到的信息，并且對不同意見持有極端的排斥態(tài)度。這進(jìn)一步加劇了社會的分裂現(xiàn)象，損害了社會的和諧發(fā)展。
然而，面對網(wǎng)絡(luò)暴力，我們不能只是消極地被動(dòng)接受，我們應(yīng)該積極地應(yīng)對和預(yù)防。首先，對于個(gè)人而言，我們要學(xué)會保護(hù)自己。遇到網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)，我們要學(xué)會保持冷靜，不要輕易回應(yīng)攻擊者的言語。我們要盡量避免與攻擊者進(jìn)行爭論，避免陷入無休止的爭斗中去。同時(shí)，我們也要尋求心理的幫助和支持，以便更好地應(yīng)對和調(diào)整自己的心態(tài)。
對于社會而言，互聯(lián)網(wǎng)平臺和相關(guān)法律法規(guī)的制定是至關(guān)重要的?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)暴力行為進(jìn)行打擊和維護(hù)，加強(qiáng)用戶的言論管理和監(jiān)管，對惡意攻擊者進(jìn)行封禁和處罰。同時(shí)，社會也要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)暴力的法律制裁，出臺相關(guān)的法律法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)暴力行為進(jìn)行深入的調(diào)查和打擊。通過這樣的方式，才能起到威懾作用，減少網(wǎng)絡(luò)暴力行為的發(fā)生。
網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的社會問題，給受害者帶來了巨大的傷害，破壞了社會的和諧與穩(wěn)定。作為一個(gè)受害者，我認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)暴力的危害，并且意識到僅僅依靠個(gè)人的努力是不夠的，我們需要整個(gè)社會的共同努力來減少和消除網(wǎng)絡(luò)暴力。只有通過個(gè)人和社會的努力，才能讓互聯(lián)網(wǎng)成為一個(gè)良好的交流環(huán)境，為個(gè)人的發(fā)展和社會的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇十九
網(wǎng)絡(luò)暴力是一種不同于傳統(tǒng)意義上侵害他人生命權(quán)、身體權(quán)的新型的暴力行為。就形態(tài)而言，它多局限于輿論范圍，主要以言語攻擊、形象惡搞、隱私披露等形式呈現(xiàn)，并具有以下特征：(1)主體的不確定性?；诰W(wǎng)絡(luò)的開放性、匿名性，網(wǎng)絡(luò)空間往往聚集著非組織化、陌生化的群體，因此，在多主體參與的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，一般很難確定具體行為主體。(2)過程的易操作性。隨著“復(fù)制”、“粘貼”等網(wǎng)絡(luò)信息編輯技術(shù)的快速發(fā)展，任何掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的行為主體都可以通過文字、圖像、聲音、視頻等數(shù)字化形式實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力。(3)后果的實(shí)在性和難控性。網(wǎng)絡(luò)暴力以當(dāng)事人的名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等人格權(quán)益為行為客體，其后果都具有一定的人身依附性，并往往導(dǎo)致非虛擬性的后果。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的交互性和即時(shí)性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)信息傳播極具流動(dòng)性、擴(kuò)散性，其影響范圍一般難以被人們所掌控。
網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生，根源于多種風(fēng)險(xiǎn)的交疊和共振。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)上，既有基于職業(yè)、籍貫等聯(lián)系紐帶而形成的地緣、業(yè)緣群體，更有基于生活?yuàn)蕵?、資源共享等個(gè)體偏好而形成的趣緣群體。他們借助網(wǎng)絡(luò)交互空間(qq、blog等)，可以隨性發(fā)出自己的聲音，猶如置身于一個(gè)個(gè)眾聲喧囂的“網(wǎng)絡(luò)廣場”。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)本身繁雜難辨的海量信息強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)受眾的風(fēng)險(xiǎn)感知度，加之信息內(nèi)容的易編輯性以及信息散播的可操控性，網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量往往參差不齊、真?zhèn)坞y辨。
另一方面，當(dāng)下中國網(wǎng)絡(luò)暴力的頻發(fā)，其背后大都潛藏著“仇富”、“仇官”的社會心態(tài)。經(jīng)濟(jì)社會“重效率而輕公平”的脫序式發(fā)展，貧富差距不斷擴(kuò)大的趨勢，加劇了社會認(rèn)同的分化。致使社會情緒不斷郁積并涌向網(wǎng)絡(luò)空間。再加上商業(yè)化運(yùn)作模式的普遍嵌入，催生了數(shù)量龐大的“網(wǎng)絡(luò)推手”，他們以廣告收入為經(jīng)濟(jì)來源，以“點(diǎn)擊為王”作營銷規(guī)則，通過制造噱頭、吸引眼球、積聚聲勢等進(jìn)行輿論操控。對他們而言，“網(wǎng)絡(luò)暴力”往往就是“網(wǎng)絡(luò)暴利”。
另外，網(wǎng)民群體突出表現(xiàn)出年輕化的特點(diǎn)。青少年由于心理品性尚未成熟，社會辨認(rèn)和自我控制能力較低，而且，傳統(tǒng)中國是個(gè)倫理本位的社會，對弱者的同情往往占據(jù)社會輿論的制高點(diǎn)；而在青年網(wǎng)民身上，則體現(xiàn)為懲惡揚(yáng)善、除暴安良的俠義情結(jié)，他們以“道德審判”為武器，以伸張正義為目標(biāo)，渴望獲得充滿認(rèn)同的“網(wǎng)絡(luò)回音”，又常常游走在暴力與正義之間。一旦嫉妒、怨恨與公憤等在網(wǎng)絡(luò)上無序宣泄，網(wǎng)絡(luò)空間就處于“多數(shù)人的暴政”之下。
應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)暴力，釜底抽薪之策便是通過減少風(fēng)險(xiǎn)交疊頻率，以散化風(fēng)險(xiǎn)。在特定的歷史階段，以技術(shù)創(chuàng)新規(guī)避網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)仍不失為行之有效的方法。當(dāng)然，社會轉(zhuǎn)型風(fēng)險(xiǎn)是網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根源，我們應(yīng)建立以政府部門為主導(dǎo)、以社會力量為主體、網(wǎng)民自主參與的多元化治理結(jié)構(gòu)加以應(yīng)對。
(節(jié)選自《浙江學(xué)刊》20xx年第6期，有刪改)。
6．下列關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)暴力”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．由于網(wǎng)絡(luò)空間具有開放性、匿名性等特點(diǎn)，因此，網(wǎng)絡(luò)暴力事件目前還無法確定具體的行為主體。
b．隨著網(wǎng)絡(luò)信息編輯技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)暴力成為任何人都可以通過數(shù)字化形式實(shí)施的行為。
c．網(wǎng)絡(luò)暴力以當(dāng)事人的人格權(quán)益為行為客體，其后果都具有一定的人身依附性，并往往帶來實(shí)質(zhì)性損害。
d．網(wǎng)絡(luò)暴力的行為主體一般難以被人們所掌控，這是由網(wǎng)絡(luò)交往的交互性和即時(shí)性等特點(diǎn)決定的。
7．下列對網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生根源的分析，不正確的一項(xiàng)是。
a．開放的網(wǎng)絡(luò)交互空間，猶如眾聲喧囂的“網(wǎng)絡(luò)廣場”，由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所帶來的風(fēng)險(xiǎn)特性成為催生網(wǎng)絡(luò)暴力的技術(shù)根源。
b．“仇富”、“仇官”的社會心態(tài)使社會情緒不斷郁積，加劇了社會認(rèn)同的分化，成為網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象在中國頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。
c．大量的“網(wǎng)絡(luò)推手”為獲取更多的廣告收入，通過制造噱頭、吸引眼球、積聚聲勢等進(jìn)行輿論操控，成為網(wǎng)絡(luò)暴力的助燃劑。
d．網(wǎng)民群體年輕化的特點(diǎn)和懲惡揚(yáng)善、除暴安良的俠義情結(jié)。使他們常常游走在暴力與正義之間，是催生網(wǎng)絡(luò)暴力的重要因素。
8．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是。
a．在互聯(lián)網(wǎng)上，基于多種聯(lián)系紐帶或個(gè)體偏好而形成的地緣、業(yè)緣群體和趣緣群體往往都具有非組織化和陌生化的特點(diǎn)。
b．面對質(zhì)量參差不齊、真?zhèn)坞y辨的網(wǎng)絡(luò)信息，年輕化的網(wǎng)民群體很可能成為信息風(fēng)險(xiǎn)的接受者，同時(shí)也可能成為信息風(fēng)險(xiǎn)的傳播者。
c．網(wǎng)絡(luò)空間的言語攻擊、形象惡搞、隱私披露等都屬于輿論范圍，不會直接對他人的生命權(quán)、身體權(quán)構(gòu)成侵害。
d．建立以政府部門為主導(dǎo)、以社會力量為主體、網(wǎng)民自主參與的多元化治理結(jié)構(gòu)，是規(guī)避網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的必然選擇。
參考答案：
6．c(a項(xiàng)，不是“無法確定”，而是“一般很難確定”。b項(xiàng)，不是“任何人”，而是“任何掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人”。d項(xiàng)，“一般難以被人們所掌控”的不是“行為主體”，而是傳播極具流動(dòng)性、擴(kuò)散性的“網(wǎng)絡(luò)信息”。)。
7．b（顛倒了邏輯關(guān)系。原因應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)社會“重效率而輕公平”的脫序式發(fā)展，出現(xiàn)了貧富差距不斷擴(kuò)大的趨勢，加劇了社會認(rèn)同的分化，致使社會情緒不斷郁積。)。
8．d(規(guī)避網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)主要靠的應(yīng)該是“技術(shù)創(chuàng)新”。)。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文篇二十
網(wǎng)絡(luò)暴力是指在互聯(lián)網(wǎng)上對他人進(jìn)行侮辱、惡意攻擊和虐待的行為。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和虛擬社交平臺的興起，網(wǎng)絡(luò)暴力問題變得日益嚴(yán)重。我最近深入了解了這個(gè)問題，并從中獲得了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我的觀點(diǎn)和感悟，希望廣大網(wǎng)友認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)暴力的危害，并共同努力打擊這一問題。
首先，網(wǎng)絡(luò)暴力對受害者造成了巨大的傷害。在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，受害者常常承受著持續(xù)的虐待和侮辱。這種身心上的傷害不僅會影響到受害者的生活，還可能導(dǎo)致嚴(yán)重的心理問題。我記得曾經(jīng)有一個(gè)新聞報(bào)道，一個(gè)年輕的女孩因?yàn)槭艿骄W(wǎng)絡(luò)暴力的惡意攻擊而選擇了自殺。這件事讓我深感網(wǎng)絡(luò)暴力對受害者造成的傷害是何等的巨大，我們必須立即采取行動(dòng)來防止這樣的悲劇再次發(fā)生。
其次，網(wǎng)絡(luò)暴力嚴(yán)重?fù)p害了社會和諧與良好的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)本應(yīng)是一個(gè)供大家交流、分享和學(xué)習(xí)的平臺，然而網(wǎng)絡(luò)暴力卻毒化了這個(gè)原本美好的地方。受到網(wǎng)絡(luò)暴力的人們往往回避參與社交網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，隨之而來的是人們失去了對他人的信任和對互聯(lián)網(wǎng)的熱情。這導(dǎo)致了社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化，人際關(guān)系的緊張和互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)的逐漸消失。我們要想擁有一個(gè)和諧、健康的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，就必須采取措施來制止網(wǎng)絡(luò)暴力的蔓延。
此外，我深刻認(rèn)識到我們每個(gè)人都有責(zé)任打擊網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力問題的根源來自于人們的冷漠和缺乏公德心。當(dāng)我們看到有人受到網(wǎng)絡(luò)暴力的攻擊時(shí)，如果只是置之不理，那么我們也成為了網(wǎng)絡(luò)暴力的共謀者。我們要積極關(guān)注網(wǎng)絡(luò)暴力事件，提供援助和安慰，同時(shí)通過舉報(bào)和輿論監(jiān)督的方式，給予加害者應(yīng)有的懲罰。而且我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，拒絕以暴制暴，積極傳播友善和積極的信息，為營造和諧的網(wǎng)絡(luò)氛圍貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，我認(rèn)為政府、教育機(jī)構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)公司也應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任，加大對網(wǎng)絡(luò)暴力的打擊力度。政府應(yīng)出臺更加嚴(yán)格的法律和法規(guī)，加大對網(wǎng)絡(luò)暴力行為的懲罰力度，同時(shí)建設(shè)完善的法院系統(tǒng)，保護(hù)受害者的合法權(quán)益。教育機(jī)構(gòu)可以在課堂中加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)暴力的教育和宣傳，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)暴力的認(rèn)識和對他人的尊重?；ヂ?lián)網(wǎng)公司在提供平臺的同時(shí)，也要加強(qiáng)內(nèi)容管理，刪除和屏蔽不健康的信息，為用戶提供安全、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)暴力是一個(gè)十分嚴(yán)重的社會問題，對個(gè)人、社會和互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境都帶來了巨大的傷害。然而，只有我們每個(gè)人都認(rèn)識到自己的責(zé)任，采取積極的行動(dòng)，才能有效地打擊網(wǎng)絡(luò)暴力。同時(shí)，政府、教育機(jī)構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)公司也應(yīng)積極履行自己的責(zé)任，制訂更加完善的政策和措施，為解決網(wǎng)絡(luò)暴力問題貢獻(xiàn)自己的力量。相信通過大家的共同努力，我們一定能夠創(chuàng)造一個(gè)和諧、友善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
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