演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
堅持演講稿三分鐘篇一
大家早上好!今天我演講的題目是《養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣》。
思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運。良好的行為習(xí)慣是人一生的根基和資本?？茖W(xué)歸納法的奠基人培根在談到習(xí)慣時深有感觸地說：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生”。
行為習(xí)慣好似指南針，指引著每個人的行動。魯迅先生小時候，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他曾在自己的書桌上刻了一個“早”字來時刻提醒自己要抓緊時間，時刻叮囑自己凡事都要早做，長時間地堅持就形成了習(xí)慣。這位以“小跑走完一生”的作家，在中國以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績，成為十大文豪之一?？梢姡袨榱?xí)慣對一個人的成長起了決定性的作用。一些科學(xué)家，文學(xué)家之所以能在休息甚至在睡眠時產(chǎn)生靈感，是因為他的潛意識與外界刺激、與自己孜孜以求的問題之間保持著必然聯(lián)系。1865年，德國的化學(xué)家凱庫勒坐在顛簸的馬車上打瞌睡，夢中揭示了苯的分子結(jié)構(gòu)之迷。1869年，俄國化學(xué)家門捷列夫也是在夢中看見他日思夜想的元素周期表。
說話、走路等生活細(xì)節(jié)，看起來是小事，但是如果不注意，一旦養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣就會影響他人，甚至?xí)绊憞衣曂?。韓國一個公共場所，專門用中文寫“不要隨地吐痰”，意大利比薩斜塔中也用中文寫“不要隨地吐痰”，法國社論“中國不要把痰吐到全球”。形象往往通過人的行為習(xí)慣體現(xiàn)出來，一個細(xì)節(jié)，讓我們在世人面前丟盡顏面。
習(xí)慣不是一天就能養(yǎng)成的，它是后天積累、慢慢形成的。良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要持之以恒的精神。吸煙是個壞習(xí)慣，但中國煙民的數(shù)量仍很驚人，為什么?習(xí)慣養(yǎng)成了，改起來不容易，需要恒心，需要毅力。毛澤東是千古絕唱的文學(xué)家，他的詩歌、散文、文藝?yán)碚摕o與倫比，這得益于他的終身學(xué)習(xí)、酷愛讀書的良好的行為習(xí)慣，他一生讀書之多、之廣、之深、之活，無人能比。要擁有良好的行為習(xí)慣，絕對不能少了“恒”字。
良好習(xí)慣的養(yǎng)成不可能一蹴而就，需要我們長期努力，堅持不懈。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，終將一生受益。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
堅持演講稿三分鐘篇二
“我心里有猛虎，在細(xì)嗅著薔薇。審視我的心靈吧，親愛的朋友，你應(yīng)戰(zhàn)栗。因為那里才是你本來的面目。”
——西格夫里。薩松
生活的悔悟
文中的主人公叫派，即數(shù)學(xué)中的“π”。它是一個無限不循環(huán)小數(shù)，當(dāng)派在學(xué)校的黑板上寫出π的小數(shù)位時，每寫一個數(shù)字，就離它的準(zhǔn)確值越接近一步，但不管怎么寫，都永遠(yuǎn)不可能寫出“π”的準(zhǔn)確值，它只能慢慢接近，卻總是與準(zhǔn)確值差之毫厘。這就如人性，人類有著無窮無盡的欲望，人們不惜一切代價，甚至用畢生的經(jīng)歷追求他們的每一個欲望，但他們就會這樣得到滿足了嗎?不會。幸福永遠(yuǎn)在不遠(yuǎn)的地平線，我們逆著陽光艱難地上前想抓住它們，卻總是無法到達那個接近卻又遙遠(yuǎn)的經(jīng)緯度，一旦我們轉(zhuǎn)身，會發(fā)現(xiàn)我們正沐浴著溫暖的陽光，我們已經(jīng)得到并享受著幸福。但是他們不會轉(zhuǎn)身，也無暇轉(zhuǎn)身，他們只會一邊望著地平線暗自嗟嘆，一邊拼盡全力，貪婪地想抓住它們的全部，幸福對他們來說就遙不可及了。
信仰的拷問
信仰是人們精神的寄托，是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撐，但盲目的信仰，則相當(dāng)于沒有信仰。像電影中的派，在各種機緣巧合中，信奉上了三種教派，想必他只是一種好奇，一種興趣，他并沒有揣度出存在于教義內(nèi)部的真正意義，他也沒有經(jīng)過太多的質(zhì)疑來確任自己心中的選擇。其實，派是全人類的象征，當(dāng)他與父母在海上不幸遭遇風(fēng)暴時，肥胖的廚子因為饑餓而吃掉了受重傷的水手來飽腹，派的母親憤怒地扇了廚子一巴掌，卻不料被暴躁的他推下了大海，葬身于鯊魚之腹。派惱怒地提起菜刀，將廚子砍死，而廚子因為內(nèi)疚而沒有還手。最后，派也屈膝于饑餓，生食了廚子的肉，才得已生存下來。這是一則驚悚，駭人聽聞的故事，是派講的第二個沒有動物，沒有食人島的故事。它是那么得虛無，卻也是那么得真實。人類在危急時刻會做著違背神性的事情，就像他們選擇自己的信仰一樣毫無準(zhǔn)則。神不是支配我們行為的最終動力，而恰恰相反，這些動力最終來自于那些看似庸俗，而宗教一直打擊貶謫的人性與獸性。
人性的反思
在第一個故事中，老虎象征著人類獸性的一面。派與老虎在漂泊無依的小船上共同度過了艱難的一段時間，他們一個吃素，一個食葷，相互斗爭，卻又相互依靠。正如人性與獸性相互對立而又相互并存。人性趨向憐憫、良善，而獸性則趨向殘酷、無情，但往往也更脆弱。眼睛是一面鏡子，從它里面看到的將是人性最真的一面。派從老虎的眼中看到了一個靈魂，便被深深地吸引，但其實，那正是自己本性的射影，也是全人類的——罪惡與獸性。人類的獸性幫助人類在最危難的時刻生存下來，而當(dāng)人無限追求并接近神性時，獸性則會在不被覺察時離去，就像他們登上小島的最后，老虎頭也不回地走進了叢林，回歸了大自然的懷抱，卻沒有任何依戀與不舍。
白天和黑夜，饋贈與索取，吃和被吃，這就是人類，這就是生存的殘酷。
在我們每個人心中隱匿得最深的地方，盛開著一片黑色的罌粟園，它們美麗而魅惑，妖艷而誘人。但一旦撕開它們的花瓣，剝開它們的花心，其黑色的異動的心臟將暴露在外，猶如遠(yuǎn)古望即沉淪的神秘的微笑。但我們無法埋沒它們，只有讓陽光經(jīng)過雙眼折射進內(nèi)心的每一個角落，每一個深淵，讓心中罪惡的種子長成良性的大樹，開出一朵朵金色旖旎的鮮花……
堅持演講稿三分鐘篇三
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是《養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣》。
思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運。良好的行為習(xí)慣是人一生的根基和資本?？茖W(xué)歸納法的奠基人培根在談到習(xí)慣時深有感觸地說：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生”。
行為習(xí)慣好似指南針，指引著每個人的行動。魯迅先生小時候，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他曾在自己的書桌上刻了一個“早”字來時刻提醒自己要抓緊時間，時刻叮囑自己凡事都要早做，長時間地堅持就形成了習(xí)慣。這位以“小跑走完一生”的作家，在中國以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績，成為十大文豪之一。可見，行為習(xí)慣對一個人的成長起了決定性的作用。一些科學(xué)家，文學(xué)家之所以能在休息甚至在睡眠時產(chǎn)生靈感，是因為他的潛意識與外界刺激、與自己孜孜以求的問題之間保持著必然聯(lián)系。1865年，德國的化學(xué)家凱庫勒坐在顛簸的馬車上打瞌睡，夢中揭示了苯的分子結(jié)構(gòu)之迷。1869年，俄國化學(xué)家門捷列夫也是在夢中看見他日思夜想的元素周期表。
說話、走路等生活細(xì)節(jié)，看起來是小事，但是如果不注意，一旦養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣就會影響他人，甚至?xí)绊憞衣曂ｍn國一個公共場所，專門用中文寫“不要隨地吐痰”，意大利比薩斜塔中也用中文寫“不要隨地吐痰”，法國社論“中國不要把痰吐到全球”。形象往往通過人的行為習(xí)慣體現(xiàn)出來，一個細(xì)節(jié)，讓我們在世人面前丟盡顏面。
習(xí)慣不是一天就能養(yǎng)成的，它是后天積累、慢慢形成的。良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要持之以恒的精神。吸煙是個壞習(xí)慣，但中國煙民的數(shù)量仍很驚人，為什么?習(xí)慣養(yǎng)成了，改起來不容易，需要恒心，需要毅力。毛澤東是千古絕唱的文學(xué)家，他的詩歌、散文、文藝?yán)碚摕o與倫比，這得益于他的終身學(xué)習(xí)、酷愛讀書的良好的行為習(xí)慣，他一生讀書之多、之廣、之深、之活，無人能比。要擁有良好的行為習(xí)慣，絕對不能少了“恒”字。
良好習(xí)慣的養(yǎng)成不可能一蹴而就，需要我們長期努力，堅持不懈。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，終將一生受益。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
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