讀后感不僅僅是對一本書內(nèi)容的簡單概括，更是對內(nèi)心觸動(dòng)和感受的良好表達(dá)。讀后感的寫作需要注意結(jié)構(gòu)的合理安排和觀點(diǎn)的清晰闡述。以下是一些關(guān)于讀后感的討論和研究，希望能給大家寫作提供一些思路和參考。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇一
讀完小說《小時(shí)代》之后，我收獲了很多感悟，明白了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多不為人知的道理。下面就是我寫的關(guān)于《小時(shí)代》的讀后感。
讀小時(shí)代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)社會(huì)如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的小時(shí)代。其實(shí)，小時(shí)代也帶給我們一種深思：今天的友情、親情.早就不再那么純樸了。
仔細(xì)翻讀郭敬明的作品，基調(diào)都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時(shí)代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間尋找到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學(xué)能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實(shí)，郭敬民本人也差不多如此，他高中時(shí)的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會(huì)感動(dòng)與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時(shí)的作品不會(huì)像小時(shí)代那樣的不堪。他曾經(jīng)和我們一樣的相信這個(gè)時(shí)代，但在上海大學(xué)的大學(xué)生活是他改變，我們必須明白，上海永遠(yuǎn)比我們發(fā)達(dá)，比我們領(lǐng)先，不管是什么，反正郭敬明變了，變得那樣---真實(shí)。
是的，真實(shí)--我想這個(gè)詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動(dòng);《藝術(shù)人生》、《快樂大本營》、《天天向上》..有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經(jīng)的他因受不了大學(xué)里有錢人的現(xiàn)實(shí)而休學(xué)，但現(xiàn)在他已經(jīng)和他們一樣了。不過，話又說回來，一個(gè)高中畢業(yè)生能有今天如此的財(cái)富以及認(rèn)知度也是實(shí)屬不易。
讀過小時(shí)代，你會(huì)覺得原先自己認(rèn)為變態(tài)的事，都是理所當(dāng)然很正常的。每個(gè)城市都有它自己生存的法則，只是上海經(jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)，所以比我們早的認(rèn)清了這個(gè)時(shí)代罷了。
每個(gè)人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現(xiàn)在包括郭敬明在內(nèi)的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學(xué)，很難發(fā)揮文學(xué)的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認(rèn)為"作為一名作家，郭敬明涉及的領(lǐng)域未免太多"，還是別的，我認(rèn)為經(jīng)歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應(yīng)該明白，他首先是個(gè)普通人，然后他才是郭敬明。是的，他連洗臉都要好幾十個(gè)步驟，他有潔癖。但他曾和我們一樣，年青的時(shí)候喜歡看小說卻因?yàn)閮r(jià)錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現(xiàn)在依存的最小說，即使紙張很棒，但價(jià)格合格甚至是便宜。如果用最小說的價(jià)錢去衡量其他小說雜志，你會(huì)氣不打一處來?！缎r(shí)代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠(yuǎn)是以悲劇結(jié)局，但小時(shí)代一定是以上海為背景的反映上海現(xiàn)實(shí)的結(jié)局。小時(shí)代受到很多專家的好評，可見，大多數(shù)人還是很現(xiàn)實(shí)的，這也不是說我們不現(xiàn)實(shí)，而是我們還不具備現(xiàn)實(shí)的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時(shí)候我們應(yīng)該試著去相信，而不是一味的否認(rèn)，因?yàn)槿藗兂３Ｓ幸粋€(gè)共同點(diǎn)，那就是只有自己親身經(jīng)歷過的事，才可以相信--那樣未免有些遲?！缎r(shí)代》不僅是以上海為背景的"小時(shí)代"，更是我們每個(gè)人的"小時(shí)代"。
這就是我看完《小時(shí)代》的讀后感受，希望對一些想閱讀這部小說的朋友有所幫助。
女孩子的友誼總是最彎彎繞繞的，好起來可以非常好，像一對連體嬰時(shí)時(shí)刻刻在一起，給欲追求其中之一的男生造成極大困擾。要追求甲首先得賄賂乙，過了乙這一關(guān)才有接近甲的希望，這種保護(hù)人的姿態(tài)好像老母雞護(hù)衛(wèi)小雞。兩個(gè)人興許是說好的都不談戀愛或者同時(shí)開始談，往往一方破例后，另一方開始失落，可能會(huì)遷怒那男生，或者去搶走他或者去隨便找個(gè)人談，因?yàn)闊o法忍受寂寞?；蛘吡硪环N情況，靦腆的女生b喜歡上了一個(gè)男生c，不敢表白，央自己的好友a(bǔ)把。
情書。
給他或者去問他的電話號(hào)碼，后面的情節(jié)很老套，男生喜歡上了她的好友。于是兩個(gè)人的友情受到挑戰(zhàn)，a女會(huì)讓男生不要喜歡自己，去喜歡b女,然后往往會(huì)弄得三個(gè)人都痛苦。比較好的結(jié)果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜歡c男。比較搞的情況是a女喜歡d男，而d男喜歡b女(我中英切換地累死了)，那就真的是剪不斷理還亂了。
不過這就是青春啊迷茫又美好，愛情在這種年紀(jì)只是件微不足道的小事，女孩子可以為了友誼放棄愛情。當(dāng)然也有可能就此鬧翻，從此形同陌路，等到她們可以和解的時(shí)候她們也已經(jīng)不再是懵懂的青春少女了，這就是成長的代價(jià)吧。
凌宛兒終究是沒有和郝俊發(fā)生什么，這是在預(yù)料中的。雖然她媽媽因?yàn)楹退母改刚J(rèn)識(shí)，偶爾會(huì)提起郝俊，但也僅止于此了。同學(xué)，媽媽朋友的兒子，鄰座，班干部，終究還是一個(gè)模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中時(shí)代結(jié)束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛兒的好友來找她，給了她一本漂亮的筆記本，扉頁上寫著：你不知道將來我有多好。沒有落款，她告訴凌本子是h讓她帶來的，h進(jìn)了很好的外校。凌憶起那是個(gè)總找自己麻煩的男生，初中留了一級，長得比他們都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾經(jīng)在自己的衣服背后用紅粉筆劃了長長的一條杠，讓她在運(yùn)動(dòng)會(huì)之前急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，之后又用紙飛機(jī)把一瓶褪色靈投她桌上。上課時(shí)總是搖桌子連帶她椅子一起抖。還有很多片斷我記不得了，她是無論如何想不到他居然能考上高中的。你不知道將來我會(huì)有多好，故事結(jié)束了，青春還沒有散場。
這種結(jié)尾是此種少女情懷型的兒童文學(xué)典型的結(jié)尾方式，沒有什么明確答案，只是將問題無限后移，告訴你等你長大了，讀大學(xué)了才可以戀愛。早戀是不可以的，男女生有朦朧好感是正常的，但要讓它成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，最后兩個(gè)人還是做朋友比較好，好像考大學(xué)就是為了明目張膽的談戀愛?，F(xiàn)在學(xué)校里雙雙對對已經(jīng)看得麻木了，都快忘了初高中的時(shí)候男女生稍微接觸地頻繁了，就會(huì)引來無盡的緋聞。年級里出色的男生女生的名字總是很容易就傳開，上學(xué)，放學(xué)，課間休息，可以看見傳說中的人物，大家的眼睛總是忍不住要多瞄兩眼。然后在他們從視線里消失后，又會(huì)忍不住在交換一點(diǎn)八卦，這和談?wù)撁餍潜举|(zhì)是一樣的。年級里的風(fēng)云人物，不知有多少芳心暗許，她們看到他身邊空著，總是會(huì)幻想自己雀屏展中。告白，情書，這是漫畫偶像劇里的情節(jié)，大部分的孩子還是只敢偷偷喜歡，一邊在這種偷偷的喜悅中暗數(shù)自己今天碰到了他幾次，希望他能認(rèn)出自己，哪怕只是點(diǎn)個(gè)頭微微一笑也能興奮個(gè)好幾天了。
看著你不知道將來有多好，我感覺很溫馨，很舒服。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇二
很喜歡郭敬明，喜歡他的作品《小時(shí)代》，從小四的作品中我能感受到那些人和事是那么真實(shí)，我完全走進(jìn)故事中，被故事吸引著。
我不知道在小四心中，對于這個(gè)世界、對于這個(gè)城市，到底是一個(gè)怎樣的看法。但是我可以從小時(shí)代中看到，這個(gè)物欲縱橫的世界的最最深層的一面。
或許都是那樣，在我們眼中，世界是紛擾的、城市是骯臟的，因?yàn)橛腥祟惖拇嬖?，有人類肆無忌憚地創(chuàng)造一些這樣那樣的欲望和情緒。小四其實(shí)描寫上海的時(shí)候，我沒有看到新的東西。因?yàn)閷τ谖覀儊碚f，城市也就是那樣了，這個(gè)世界也就是那樣了——我們也找不到更好的詞匯來描繪它，就像我們找不到更好的心態(tài)來面對這個(gè)世界一樣。我所能感受到的，是小四用最俗的筆調(diào)去描繪的上海，我從這些落入俗套的描寫中，能夠深刻地向城市的內(nèi)部去感知。我看到的是，一種平凡下，最最不平凡的黑暗。
駕馭一個(gè)角色到收放自如的地步，這是需要?dú)v練的。而小四在小時(shí)代中駕馭的角色，一個(gè)又一個(gè)，繁多卻不顯雜亂。每一個(gè)都是那么鮮明，每一個(gè)都覺得是活生生的，每一個(gè)都仿佛我們眼前一樣。至于那些角色與角色之間的揣度，我也不知道我到底該怎么去概括和形容。
善變的、不可思議的、囂張的、荒謬的，甚至是一時(shí)間難以接受的。這本書里都有。還有就是，可以讓你會(huì)心一笑的。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇三
黨的十九大作出了中國站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來新的歷史起點(diǎn)的偉大判斷，這意味著我國進(jìn)入了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時(shí)代，即“強(qiáng)國時(shí)代”。小編整理了20xx《強(qiáng)國時(shí)代》。
讀后感。
精選大全，希望能幫助到您。
強(qiáng)國時(shí)代》中的這個(gè)“強(qiáng)國”是指社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這本書主要從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞“強(qiáng)國時(shí)代”，從歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時(shí)代的依據(jù)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道，闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國理論的形成邏輯與理論精髓。
在第十九次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記說:“不忘初心,方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興!”正如我們所知道的那樣，為了這個(gè)初心和使命,中國共產(chǎn)黨人在20xx年已經(jīng)奮斗了98年。
這98年，是艱難的，也是值得驕傲的!老一輩人常說過去人們住的都是土窯洞，吃的都是窩窩頭，出行靠走，通訊靠吼，誰家買個(gè)電視機(jī)全村人都圍在一起看。而現(xiàn)在：到處高樓大廈，吃的好了，出行有車了，通訊工具幾乎人手一個(gè)，家家戶戶都有電腦、電視了，我們也不用過那種路程很遠(yuǎn)、車馬很慢的生活了。
不忘初心，牢記使命，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能勇于創(chuàng)新。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要。革命先輩身上那種特別能吃苦、特別能擔(dān)當(dāng)、特別能戰(zhàn)斗的精氣神是需要我們一直學(xué)習(xí)的。
黨的十九大報(bào)告使黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌進(jìn)一步發(fā)生可喜變化，將使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢記使命，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。
我也一定不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，要向上向善、敢拼敢闖，勇為人先、敢為人先，立足本崗，服務(wù)群眾，為甘泉的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
《強(qiáng)國時(shí)代》中的這個(gè)“強(qiáng)國”是指社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這本書主要從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞“強(qiáng)國時(shí)代”，從歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時(shí)代的依據(jù)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道，闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國理論的形成邏輯與理論精髓。
在第十九次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記說:“不忘初心,方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興!”正如我們所知道的那樣，為了這個(gè)初心和使命,中國共產(chǎn)黨人在20xx年已經(jīng)奮斗了98年。
這98年，是艱難的，也是值得驕傲的!老一輩人常說過去人們住的都是土窯洞，吃的都是窩窩頭，出行靠走，通訊靠吼，誰家買個(gè)電視機(jī)全村人都圍在一起看。而現(xiàn)在：到處高樓大廈，吃的好了，出行有車了，通訊工具幾乎人手一個(gè)，家家戶戶都有電腦、電視了，我們也不用過那種路程很遠(yuǎn)、車馬很慢的生活了。
不忘初心，牢記使命，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能勇于創(chuàng)新。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要。革命先輩身上那種特別能吃苦、特別能擔(dān)當(dāng)、特別能戰(zhàn)斗的精氣神是需要我們一直學(xué)習(xí)的。
黨的十九大報(bào)告使黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌進(jìn)一步發(fā)生可喜變化，將使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢記使命，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。
我也一定不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，要向上向善、敢拼敢闖，勇為人先、敢為人先，立足本崗，服務(wù)群眾，為甘泉的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
當(dāng)我剛拿到《強(qiáng)國時(shí)代》時(shí),就感覺它很厚重,不僅僅是書本身重量上的,更是心理上的厚重感,不論是書名還是封皮的暗紅色所帶來的厚重感,都會(huì)讓人莫名的從心底里涌現(xiàn)出一股力量,這應(yīng)該就是習(xí)總書記所領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所帶來的偉大力量,這也是我們這個(gè)時(shí)代的偉大力量。
新時(shí)代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新時(shí)代。黨的十九大作出了中國站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來新的歷史起點(diǎn)的偉大判斷,這意味著我國進(jìn)入了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時(shí)代,即“強(qiáng)國時(shí)代”。本書從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入,緊緊圍繞“強(qiáng)國時(shí)代”,著力從十個(gè)方面來分析“八個(gè)明確”。主要包括:歷史方位、歷史使命、價(jià)值取向、發(fā)展理念、“兩大布局”、戰(zhàn)略目標(biāo)、強(qiáng)軍目標(biāo)、外交目標(biāo)、全面深化改革目標(biāo)、黨的建設(shè)總要求。具體為:歷史方位論——中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、民族復(fù)興論——新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命、人民中心論——民族復(fù)興的價(jià)值取向、發(fā)展理念論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道、兩大布局輪——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的總體方略、戰(zhàn)略安排論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的“兩步走”戰(zhàn)略、強(qiáng)軍戰(zhàn)略論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的軍事保障、命運(yùn)共同論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的國際戰(zhàn)略、深化改革論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的強(qiáng)大動(dòng)力、強(qiáng)大政黨論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的政治保證。對于“十四個(gè)堅(jiān)持”,主要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國家安全六個(gè)基本方面來著手把握基本方略。
新的發(fā)展理念。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位,或在大國成為強(qiáng)國的新的歷史起點(diǎn)上,要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,必須堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)背景下由大國成為強(qiáng)國的根本之道,這就是“新發(fā)展理念”。五大新發(fā)展理念分別涉及發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式、發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展空間、發(fā)展目的,分別對應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。
還記得以前聽爺爺說過去住的都是平房,吃的都是粗糧,出行靠走,通訊靠信,哪家有個(gè)電視機(jī)必定全院人都要去看。而現(xiàn)在:樓房平地起一座座鱗次櫛比,美食一條街街街都不同,出行有小車,通訊有手機(jī),家家戶戶都有電腦、電視,超市公園出了小區(qū)就是,生活也越來越便利了,人們過著美好的生活。
“大道至簡,實(shí)干為要”。黨的十九大報(bào)告使黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌進(jìn)一步發(fā)生可喜變化,將使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,牢記使命,不忘初心,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗,奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。
作為一名基層工作者,我也一定不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),要向上向善、敢拼敢闖,勇為人先、敢為人先,在新時(shí)代中大有作為,立足本崗,服務(wù)群眾,為單位的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
當(dāng)我看見《強(qiáng)國時(shí)代》這本書時(shí)，我心里是十喜歡的。雖然理智提醒我，要戒驕戒躁，繼續(xù)腳踏實(shí)地地做事，老老實(shí)實(shí)地做人。可是看到“強(qiáng)國”這兩個(gè)字，作為退伍轉(zhuǎn)業(yè)的我就從內(nèi)心深處發(fā)出一份激動(dòng)和高興。希望領(lǐng)導(dǎo)和職工們都來讀一讀《強(qiáng)國時(shí)代》這本書。
作者韓慶祥，十三屆全國政協(xié)委員，中共中央黨校副教育長，一級教授，博士生導(dǎo)師。黨的xx屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)主講專家，中央組織部聯(lián)系的高級專家。
這本書是新時(shí)代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞強(qiáng)國時(shí)代，從歷史方位論，民族復(fù)興論，人民中心論，發(fā)展理念論，兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時(shí)代的依據(jù)，所擔(dān)負(fù)的歷史使命。闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國理論的形成和精髓。這是對全體黨員深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確強(qiáng)國責(zé)任和任務(wù)。中國特色社會(huì)主義道路，是馬克思主義誕生以來，和社會(huì)主義結(jié)合最長久最成功的一個(gè)例子，我們也將這個(gè)道路堅(jiān)持到底。
雖然我是一名退伍轉(zhuǎn)業(yè)被組織安排在高速收費(fèi)站的普通職工，但是我要干好本職工作。做到干一行，愛一行，鉆一行，精一行，時(shí)刻牢記全心全意為司乘服務(wù)的宗旨。我在以后工作中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)軍人本色，珍惜工作，尊重職業(yè)，堅(jiān)守事業(yè)，忠誠高速，以站里集體榮譽(yù)為工作標(biāo)準(zhǔn)。我們站職工都有：“鐵一般的信仰，鐵一般的信念，鐵一般的紀(jì)律，鐵一般的擔(dān)當(dāng)?！睘閲腋咚偈聵I(yè)多做貢獻(xiàn)，也就是為強(qiáng)國時(shí)代做貢獻(xiàn)。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇四
郭敬明的《小時(shí)代》是我一直都在追這看的一本書，書中的故事深深的吸引這我，對于任務(wù)的喜愛，對于友情的贊美，讓我不能自拔的喜歡著《小時(shí)代》。
如果說多年前的`夢，是一部港臺(tái)肥皂劇。而小時(shí)代，便是一部美劇。
就像多年前喜歡港臺(tái)劇，而現(xiàn)在喜歡美劇，正中下懷。
小時(shí)代跟四以前所有的作品都有點(diǎn)相似卻又非常的不一樣。從來都是喜歡看他的散文勝過小說，只有小時(shí)代是例外的。
喜歡那樣的敘述節(jié)奏。喜歡那樣離自己很遙遠(yuǎn)的紙醉金迷。
想起來，真的很慶幸自己是在那樣的年紀(jì)看到了那樣的散文，而又是在現(xiàn)在的年紀(jì)看到這樣的小說。不然你說，奔三的年紀(jì)看到那樣的散文，誰不扶墻啊。而如果現(xiàn)在我只是小學(xué)生，真的能夠明白小時(shí)代在說什么嗎。嗯，一切都是剛剛好。
其實(shí)對于小說的內(nèi)容沒有過多的想法，曾經(jīng)希望有一部自己喜歡的小說能夠長年累月地連載到天荒地老，陪著里面的人物一起風(fēng)花雪月。曾經(jīng)希望的這部小說是夏至未至。如今小時(shí)代貌似可以暫時(shí)性地了卻自己的心愿。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇五
《強(qiáng)國時(shí)代》中的這個(gè)“強(qiáng)國”是指社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這本書主要從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞“強(qiáng)國時(shí)代”，小編整理了《強(qiáng)國時(shí)代》內(nèi)容_《強(qiáng)國時(shí)代》。
讀后感。
800字精選，希望能幫助到您。
新時(shí)代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。黨的十九大作出了中國站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來新的歷史起點(diǎn)的偉大判斷，這意味著我國進(jìn)入了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時(shí)代，即“強(qiáng)國時(shí)代”。本書從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，緊緊圍繞“強(qiáng)國時(shí)代”，從歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時(shí)代的依據(jù)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命，以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道，闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國理論的形成邏輯與理論精髓。這對于全體黨員干部深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確強(qiáng)國責(zé)任，并自覺自愿為提升我國國際話語權(quán)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而不懈奮斗，具有非常積極的指導(dǎo)意義。
當(dāng)我看見《強(qiáng)國時(shí)代》這本書時(shí)，我心里是十喜歡的。雖然理智提醒我，要戒驕戒躁，繼續(xù)腳踏實(shí)地地做事，老老實(shí)實(shí)地做人?？墒强吹健皬?qiáng)國”這兩個(gè)字，作為退伍轉(zhuǎn)業(yè)的我就從內(nèi)心深處發(fā)出一份激動(dòng)和高興。希望領(lǐng)導(dǎo)和職工們都來讀一讀《強(qiáng)國時(shí)代》這本書。
作者韓慶祥，十三屆全國政協(xié)委員，中共中央黨校副教育長，一級教授，博士生導(dǎo)師。黨的xx屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)主講專家，中央組織部聯(lián)系的高級專家。
這本書是新時(shí)代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞強(qiáng)國時(shí)代，從歷史方位論，民族復(fù)興論，人民中心論，發(fā)展理念論，兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時(shí)代的依據(jù)，所擔(dān)負(fù)的歷史使命。闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國理論的形成和精髓。這是對全體黨員深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確強(qiáng)國責(zé)任和任務(wù)。中國特色社會(huì)主義道路，是馬克思主義誕生以來，和社會(huì)主義結(jié)合最長久最成功的一個(gè)例子，我們也將這個(gè)道路堅(jiān)持到底。
雖然我是一名退伍轉(zhuǎn)業(yè)被組織安排在高速收費(fèi)站的普通職工，但是我要干好本職工作。做到干一行，愛一行，鉆一行，精一行，時(shí)刻牢記全心全意為司乘服務(wù)的宗旨。我在以后工作中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)軍人本色，珍惜工作，尊重職業(yè)，堅(jiān)守事業(yè)，忠誠高速，以站里集體榮譽(yù)為工作標(biāo)準(zhǔn)。我們站職工都有：“鐵一般的信仰，鐵一般的信念，鐵一般的紀(jì)律，鐵一般的擔(dān)當(dāng)?！睘閲腋咚偈聵I(yè)多做貢獻(xiàn)，也就是為強(qiáng)國時(shí)代做貢獻(xiàn)。
當(dāng)我剛拿到《強(qiáng)國時(shí)代》時(shí),就感覺它很厚重,不僅僅是書本身重量上的,更是心理上的厚重感,不論是書名還是封皮的暗紅色所帶來的厚重感,都會(huì)讓人莫名的從心底里涌現(xiàn)出一股力量,這應(yīng)該就是習(xí)總書記所領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所帶來的偉大力量,這也是我們這個(gè)時(shí)代的偉大力量。
新時(shí)代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新時(shí)代。黨的十九大作出了中國站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來新的歷史起點(diǎn)的偉大判斷,這意味著我國進(jìn)入了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時(shí)代,即“強(qiáng)國時(shí)代”。本書從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入,緊緊圍繞“強(qiáng)國時(shí)代”,著力從十個(gè)方面來分析“八個(gè)明確”。主要包括:歷史方位、歷史使命、價(jià)值取向、發(fā)展理念、“兩大布局”、戰(zhàn)略目標(biāo)、強(qiáng)軍目標(biāo)、外交目標(biāo)、全面深化改革目標(biāo)、黨的建設(shè)總要求。具體為:歷史方位論——中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、民族復(fù)興論——新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命、人民中心論——民族復(fù)興的價(jià)值取向、發(fā)展理念論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道、兩大布局輪——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的總體方略、戰(zhàn)略安排論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的“兩步走”戰(zhàn)略、強(qiáng)軍戰(zhàn)略論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的軍事保障、命運(yùn)共同論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的國際戰(zhàn)略、深化改革論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的強(qiáng)大動(dòng)力、強(qiáng)大政黨論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的政治保證。對于“十四個(gè)堅(jiān)持”,主要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國家安全六個(gè)基本方面來著手把握基本方略。
新的發(fā)展理念。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位,或在大國成為強(qiáng)國的新的歷史起點(diǎn)上,要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,必須堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)背景下由大國成為強(qiáng)國的根本之道,這就是“新發(fā)展理念”。五大新發(fā)展理念分別涉及發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式、發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展空間、發(fā)展目的,分別對應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。
還記得以前聽爺爺說過去住的都是平房,吃的都是粗糧,出行靠走,通訊靠信,哪家有個(gè)電視機(jī)必定全院人都要去看。而現(xiàn)在:樓房平地起一座座鱗次櫛比,美食一條街街街都不同,出行有小車,通訊有手機(jī),家家戶戶都有電腦、電視,超市公園出了小區(qū)就是,生活也越來越便利了,人們過著美好的生活。
《強(qiáng)國時(shí)代》中的這個(gè)“強(qiáng)國”是指社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這本書主要從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞“強(qiáng)國時(shí)代”，從歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時(shí)代的依據(jù)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道，闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國理論的形成邏輯與理論精髓。
在第十九次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記說:“不忘初心,方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興!”正如我們所知道的那樣，為了這個(gè)初心和使命,中國共產(chǎn)黨人在20xx年已經(jīng)奮斗了98年。
這98年，是艱難的，也是值得驕傲的!老一輩人常說過去人們住的都是土窯洞，吃的都是窩窩頭，出行靠走，通訊靠吼，誰家買個(gè)電視機(jī)全村人都圍在一起看。而現(xiàn)在：到處高樓大廈，吃的好了，出行有車了，通訊工具幾乎人手一個(gè)，家家戶戶都有電腦、電視了，我們也不用過那種路程很遠(yuǎn)、車馬很慢的生活了。
不忘初心，牢記使命，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能勇于創(chuàng)新。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要。革命先輩身上那種特別能吃苦、特別能擔(dān)當(dāng)、特別能戰(zhàn)斗的精氣神是需要我們一直學(xué)習(xí)的。
黨的十九大報(bào)告使黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌進(jìn)一步發(fā)生可喜變化，將使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢記使命，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。
我也一定不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，要向上向善、敢拼敢闖，勇為人先、敢為人先，立足本崗，服務(wù)群眾，為甘泉的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇六
對于平時(shí)不怎么看書的我，卻被這本書深深的吸引住了，“它”仿佛有一種無窮的力量在召喚著我，這應(yīng)該就是習(xí)近平總書記所領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所帶來的偉大力量，這也是我們這個(gè)時(shí)代的偉大力量。
《強(qiáng)國時(shí)代》中的這個(gè)“強(qiáng)國”是指社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這本書主要從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞“強(qiáng)國時(shí)代”，從歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時(shí)代的依據(jù)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道，闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國理論的形成邏輯與理論精髓。
在第十九次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記說:“不忘初心,方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興！”正如我們所知道的那樣，為了這個(gè)初心和使命,中國共產(chǎn)黨人在2019年已經(jīng)奮斗了98年。
這98年，是艱難的，也是值得驕傲的！老一輩人常說過去人們住的都是土窯洞，吃的都是窩窩頭，出行靠走，通訊靠吼，誰家買個(gè)電視機(jī)全村人都圍在一起看。而現(xiàn)在：到處高樓大廈，吃的好了，出行有車了，通訊工具幾乎人手一個(gè)，家家戶戶都有電腦、電視了，我們也不用過那種路程很遠(yuǎn)、車馬很慢的生活了。
不忘初心，牢記使命，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能勇于創(chuàng)新。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要。革命先輩身上那種特別能吃苦、特別能擔(dān)當(dāng)、特別能戰(zhàn)斗的精氣神是需要我們一直學(xué)習(xí)的。
黨的十九大報(bào)告使黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌進(jìn)一步發(fā)生可喜變化，將使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢記使命，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。
我也一定不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，要向上向善、敢拼敢闖，勇為人先、敢為人先，立足本崗，服務(wù)群眾，為甘泉的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。（郝丹丹）。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇七
當(dāng)我剛拿到《強(qiáng)國時(shí)代》時(shí),就感覺它很厚重,不僅僅是書本身重量上的,更是心理上的厚重感,不論是書名還是封皮的暗紅色所帶來的厚重感,都會(huì)讓人莫名的從心底里涌現(xiàn)出一股力量,這應(yīng)該就是習(xí)總書記所領(lǐng)導(dǎo)的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所帶來的偉大力量,這也是我們這個(gè)時(shí)代的偉大力量。
新時(shí)代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新時(shí)代。黨的十九大作出了中國站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來新的歷史起點(diǎn)的偉大判斷,這意味著我國進(jìn)入了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時(shí)代,即“強(qiáng)國時(shí)代”。本書從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入,緊緊圍繞“強(qiáng)國時(shí)代”,著力從十個(gè)方面來分析“八個(gè)明確”。主要包括:歷史方位、歷史使命、價(jià)值取向、發(fā)展理念、“兩大布局”、戰(zhàn)略目標(biāo)、強(qiáng)軍目標(biāo)、外交目標(biāo)、全面深化改革目標(biāo)、黨的建設(shè)總要求。具體為:歷史方位論——中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、民族復(fù)興論——新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命、人民中心論——民族復(fù)興的價(jià)值取向、發(fā)展理念論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道、兩大布局輪——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的總體方略、戰(zhàn)略安排論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的“兩步走”戰(zhàn)略、強(qiáng)軍戰(zhàn)略論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的軍事保障、命運(yùn)共同論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的國際戰(zhàn)略、深化改革論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的強(qiáng)大動(dòng)力、強(qiáng)大政黨論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的政治保證。對于“十四個(gè)堅(jiān)持”,主要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國家安全六個(gè)基本方面來著手把握基本方略。
新的發(fā)展理念。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位,或在大國成為強(qiáng)國的新的歷史起點(diǎn)上,要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,必須堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)背景下由大國成為強(qiáng)國的根本之道,這就是“新發(fā)展理念”。五大新發(fā)展理念分別涉及發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式、發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展空間、發(fā)展目的,分別對應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。
還記得以前聽爺爺說過去住的都是平房,吃的都是粗糧,出行靠走,通訊靠信,哪家有個(gè)電視機(jī)必定全院人都要去看。而現(xiàn)在:樓房平地起一座座鱗次櫛比,美食一條街街街都不同,出行有小車,通訊有手機(jī),家家戶戶都有電腦、電視,超市公園出了小區(qū)就是,生活也越來越便利了,人們過著美好的生活。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇八
當(dāng)我剛拿到《強(qiáng)國時(shí)代》時(shí),就感覺它很厚重,不僅僅是書本身重量上的,更是心理上的厚重感,不論是書名還是封皮的暗紅色所帶來的厚重感,都會(huì)讓人莫名的從心底里涌現(xiàn)出一股力量,這應(yīng)該就是習(xí)總書記所領(lǐng)導(dǎo)的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所帶來的偉大力量,這也是我們這個(gè)時(shí)代的偉大力量。
新時(shí)代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新時(shí)代。黨的十九大作出了中國站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來新的歷史起點(diǎn)的偉大判斷,這意味著我國進(jìn)入了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時(shí)代,即“強(qiáng)國時(shí)代”。本書從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入,緊緊圍繞“強(qiáng)國時(shí)代”,著力從十個(gè)方面來分析“八個(gè)明確”。主要包括:歷史方位、歷史使命、價(jià)值取向、發(fā)展理念、“兩大布局”、戰(zhàn)略目標(biāo)、強(qiáng)軍目標(biāo)、外交目標(biāo)、全面深化改革目標(biāo)、黨的建設(shè)總要求。具體為:歷史方位論——中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、民族復(fù)興論——新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命、人民中心論——民族復(fù)興的價(jià)值取向、發(fā)展理念論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道、兩大布局輪——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的總體方略、戰(zhàn)略安排論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的“兩步走”戰(zhàn)略、強(qiáng)軍戰(zhàn)略論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的軍事保障、命運(yùn)共同論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的國際戰(zhàn)略、深化改革論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的強(qiáng)大動(dòng)力、強(qiáng)大政黨論——實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的政治保證。對于“十四個(gè)堅(jiān)持”,主要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國家安全六個(gè)基本方面來著手把握基本方略。
新的發(fā)展理念。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位,或在大國成為強(qiáng)國的新的歷史起點(diǎn)上,要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,必須堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)背景下由大國成為強(qiáng)國的根本之道,這就是“新發(fā)展理念”。五大新發(fā)展理念分別涉及發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式、發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展空間、發(fā)展目的,分別對應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。
還記得以前聽爺爺說過去住的都是平房,吃的都是粗糧,出行靠走,通訊靠信,哪家有個(gè)電視機(jī)必定全院人都要去看。而現(xiàn)在:樓房平地起一座座鱗次櫛比,美食一條街街街都不同,出行有小車,通訊有手機(jī),家家戶戶都有電腦、電視,超市公園出了小區(qū)就是,生活也越來越便利了,人們過著美好的生活。
“大道至簡,實(shí)干為要”。黨的十九大報(bào)告使黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌進(jìn)一步發(fā)生可喜變化,將使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,牢記使命,不忘初心,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗,奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。
作為一名基層工作者,我也一定不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),要向上向善、敢拼敢闖,勇為人先、敢為人先,在新時(shí)代中大有作為,立足本崗,服務(wù)群眾,為單位的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇九
不忘初心，牢記使命，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能勇于創(chuàng)新。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要。革命先輩身上那種特別能吃苦、特別能擔(dān)當(dāng)、特別能戰(zhàn)斗的精氣神是需要我們一直學(xué)習(xí)的。
黨的十九大報(bào)告使黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌進(jìn)一步發(fā)生可喜變化，將使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢記使命，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。
我也一定不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，要向上向善、敢拼敢闖，勇為人先、敢為人先，立足本崗，服務(wù)群眾，為甘泉的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇十
在黃金時(shí)代里，我也算是給自己找了個(gè)替身，那就是x海鷹。我就是那個(gè)幫教的團(tuán)支書啊。在自我矛盾中成長。這讓我很氣，氣自己。我和王二不是自己人，但我羨慕嫉妒他的勇氣，我要教化他，我要改造他。我要用盡我畢生的全力，讓他從一個(gè)后進(jìn)青年變?yōu)橐粋€(gè)有為男青年。作為中國人挺慘的一點(diǎn)是，要做到推己及人的次數(shù)多了去。病態(tài)的思想，在一絲頑固的地方要最終保留自己的貞操。雖然我這個(gè)海鷹并非處于革命時(shí)期，雖然是這樣，但過度禁欲又過度自我矛盾帶來的某種沖動(dòng)之后的懊悔不已而祈求一絲象征性東西來示自我純潔，我也是如此的病態(tài)。
喜歡小波的一切文字，因?yàn)檎嬉驗(yàn)榇醵?，不加掩飾，赤裸裸揭露哪怕你?nèi)心自己閃過都覺得羞恥的話，他也給你全部寫出來。我喜歡這種坦誠，因?yàn)槲易霾坏?。正因?yàn)槲易霾坏剑愿酉矚g別人能做到。你做到了，我自然要佩服你要贊賞你，必要的時(shí)候還要打賞你。
我明確了一個(gè)東西，在我的陰陽世界里，自由和平等是不能并存的。倘若我要求自由，那我就要無拘無束，才不要有人以平等對待為由，教我必須按時(shí)與會(huì)參與討論，否則要給我戴歪帽子。
小說在我這從來就不是小說，那是另一個(gè)平行的世界，在那個(gè)世界真實(shí)存在的。我雖不向往能成為其中一員，但作為同樣活著的不像你們的人，我也得說點(diǎn)什么。
小波很了不起，我們也都很了不起。我們不應(yīng)是被交流電電壞的蜻蜓，也不應(yīng)該惦記著啥，我們是我們這群人。我們是火，可以熔化金，可以鑄造金。從悲觀主義者身上學(xué)到不悲觀，這也是了不起吧。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇十一
看黃金時(shí)代，一開始，我覺得作者在寫王二和陳清揚(yáng)破鞋的故事，感嘆于做愛這件事被他寫的日常又灑脫，感嘆于作者一尺長的小和尚傲嬌又淡然的，感嘆于陳清揚(yáng)愛上王二的心理世界。一個(gè)人得愛的多深沉，才能鉆進(jìn)心窩里，又憋住全部的自己生怕破壞了偉大的友誼。而后，我覺得這不過是他們彼此的黃金時(shí)代，他們彼此互不虧欠，他們度過自己人生中最值得談資的歲月。
三十而立，看夜空的時(shí)候，總會(huì)有一種油然而生的渺小感，無論做什么，都不能改變我渺小的事實(shí)。似乎我活著，走動(dòng)在這個(gè)世界上，就超越了死亡。以人的姿態(tài)活著，又來嫌棄人性。本該四十而不惑的年紀(jì)，被寫成了似水流年。如果用第三人稱來講述，是不是沒有那么多的傷感，假裝站到了上帝視角。一度想成為一名戰(zhàn)士，可是看到了生死之后，又想做就算是無處安放的欲望也罷了，給自己一點(diǎn)時(shí)間，扔進(jìn)似水流年里。
看革命時(shí)期的愛情有一部分寫到，王二寫到恨自己老爸，可是后來又不恨了。可能很多事情愛也好，恨也好，快樂也好，痛苦也好，是拎不清的。最后，只求真實(shí)卻是境界的巧妙。愛情就是愛情，加了革命時(shí)期的修飾，就好像說的不是愛情了。妙的是，革命時(shí)期之后，故事里的人又重逢，那奶糖味道也不在，美人兒也失落倍增，而當(dāng)初的渾小子變成渾老子。當(dāng)真不當(dāng)真的都過去了，那個(gè)年代除了些無聊的事，也怕無事可做。
在硬的時(shí)期我生活在燈光中，軟了以后生活在陰影里。
很有意思的書。
無論這日子過成悲劇還是喜劇，至少活的真實(shí)。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇十二
前幾個(gè)月，如何擁有有趣的靈魂，好像成為了一個(gè)熱點(diǎn)話題。馬斯洛曾經(jīng)在其需求層次理論里論證過：人們解決了有房住、穿得暖、吃得飽這些生存問題以后，就要開始追求精神層次的東西了。
王小波先生自稱是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多數(shù)》、《我的精神家園》、《黃金時(shí)代》、《紅拂夜奔》和幾部小說，不得不佩服，王先生確實(shí)是讓人開心的一把好手。天馬行空的文字，荒誕不經(jīng)的情節(jié)，敢說他人不敢說的作風(fēng)，以尊嚴(yán)至上的價(jià)值觀，時(shí)刻吸引著涉世未深的一顆顆人心。
裝傻，是一門無比高深的學(xué)問。馬克思主義原理這門課上，老師告訴我們，意識(shí)決定行為。但很多時(shí)候我們卻忽略了，行為也會(huì)反過來影響意識(shí)。我們內(nèi)心高興，臉上就會(huì)出現(xiàn)燦爛的笑容；反過來，我們臉上掛著微笑的時(shí)候，意識(shí)也會(huì)讓我們覺得內(nèi)心是燦爛的。假裝高興，會(huì)變成真高興，所以裝傻裝多了，也有著變成真傻的高危風(fēng)險(xiǎn)。正所謂勿以惡小而為之，勿以善小而不為。難得糊涂，沒有一顆金剛鉆一樣堅(jiān)硬無比的心，就別輕易走上裝傻這條道，因?yàn)檎f不定哪天，就變成了自己原本最瞧不起的那種人。
所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的標(biāo)準(zhǔn)，有些人覺得憨人有憨福，于是或真傻，或裝傻，樂在其中。待城頭變幻大王旗，真傻的人，總活在舊時(shí)代里，不可自拔。裝傻的人，搖身一變，撕下偽裝的面孔，繼續(xù)嘗著新時(shí)代的甜頭。待我有了一顆金剛心，我也寧愿裝裝傻，但我很怕變成真傻。
有趣的另一含義是，不能把自己的有趣建立在別人的犧牲之上。這關(guān)乎每個(gè)人的尊嚴(yán)，這是人之所以為人，不所以為獸的標(biāo)準(zhǔn)。如果用別人的犧牲獲取自己的有趣，甚至弱肉強(qiáng)食，那這種生活不可稱之為有趣，應(yīng)稱之為殘忍。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇十三
其實(shí)這不應(yīng)該算是讀書筆記或者叫讀后感，把分析一件作品上升到理論角度來探討的事還不會(huì)做。
國內(nèi)當(dāng)代作家的書我讀得很少，突然想認(rèn)真研究下自己孜孜以求的東西到底是什么了，自然就需要多讀兩本書，一位老師推薦了這本書，然后我就買下了它，很簡單，如此而已。
一天才看完，這在我的閱讀速度上不算快，尤其是僅三萬多字的中篇。
才看兩頁，就覺得這本書超乎想象的好讀，沒有一般純文學(xué)作品的沉重與凝重感，開篇看似無意的輕松切入，一件事寫了好幾大段，不由感嘆，原來寫作真的很簡單，只要作者有思路，一切不過是順流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！
剛瞧時(shí)，很想有人幫著導(dǎo)讀下，生怕自己理解錯(cuò)了。平時(shí)就有這個(gè)毛病：喜歡看有文章評論的書。當(dāng)然得是樸實(shí)公正的評論，花花哨哨文藝感強(qiáng)的評論是做秀，哄小孩子的玩意。
王小波，一個(gè)獨(dú)特立行的作家，40多歲開始寫作，正在盛季便夭壽了。()他的簡介我始終沒從網(wǎng)上查，因?yàn)橛X得夠了，喜歡他的文字就夠了。
文章內(nèi)容許多地方寫到性，任何一個(gè)作家不會(huì)回避，就看是拿來當(dāng)成是個(gè)事來寫，還是只是服務(wù)于文章本身，這也是與當(dāng)下文字下等女人現(xiàn)象的區(qū)別。
從開始讀時(shí)迫切想找人導(dǎo)讀下，到?jīng)]得逞后自己讀完，期間越讀越覺得要人導(dǎo)讀的想法在消減，到最后掩卷竟是無語，沒什么好和人說的了。在心里似有所悟，盡管不清晰，可那種映像就留在心靈的某一處，可能會(huì)在那里慢慢發(fā)酵吧，只管發(fā)酵好了。
有一點(diǎn)點(diǎn)感想：寫作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一個(gè)文字就是自己。用王小波在后記里的話說，就是寫自己感受到的生活，而不是去當(dāng)說教者，低估國人的思維能力。再用一句流行話來說：不要侮辱別人的智商。
寫作不難，只要肯寫。
好咧，那我就放開手腳向前沖了哈！
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇十四
最近，在班主任陳老師的推薦下，我讀了一本書名為《強(qiáng)國之路》的書。薄薄的一本書，濃縮著歷史的厚重。我讀后感受頗深，我知道了近四十年來中國改革開放十分成功，我們老百姓在衣食住行上都有了翻天覆地的變化。的確，我們平時(shí)也能從長輩們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感慨聲中感受得到：隨著時(shí)代的變遷，生活越來越美好！
休息天，我們和叔叔、阿姨兩家人在一起吃飯，看到一大桌子堆得跟小山一樣的菜，大人們都在感慨如今的生活水平提高得真快??！爺爺說：“現(xiàn)在的生活多幸福，不用擔(dān)心餓肚子，可以盡情地吃飽吃好。這一桌子菜要放在以前，我們一大家子兄弟姐妹七個(gè)都可以吃一個(gè)星期的了！”我驚訝得停下來了筷子，聚精會(huì)神地聽著。
奶奶看著我一身的新衣服，接過話茬說道：“我們小時(shí)候，要想擁有一件新衣服那也是不敢想的事情，因?yàn)橹挥械鹊竭^年才可以買一件新衣服。我在家里排行老四，俗話說‘新老大，舊老二，縫縫補(bǔ)補(bǔ)給老三'。我都是老四了，有縫縫補(bǔ)補(bǔ)的衣服穿也就算得上是不錯(cuò)的了！”我們看著奶奶都沉默不語了，叔叔、阿姨眼睛里還噙著淚花。是呀！我在《強(qiáng)國之路》這本書中，也了解了關(guān)于那個(gè)年代的穿著打扮，以前的大街上都是千篇一律的`中山裝或其他老棉布的藍(lán)色面料衣服，簡直就是藍(lán)色的海洋……如今，走在街上，放眼望去，服裝款式不同，顏色各異，如此的個(gè)性飛揚(yáng)和色彩斑斕。
我還知道了，以前家里的老老小小十幾口人都只能擠在鄉(xiāng)下三間低矮的磚瓦房里，十四寸黑白電視算得上家里唯一的豪華電器了。而現(xiàn)在我們的房子干凈、明亮又整潔，書房、客廳、臥室一室不缺，家里裝修豪華，家具一應(yīng)俱全?？梢姼母镩_放四十年我們國家的發(fā)展是日新月異。人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。我相信我們的生活肯定會(huì)一天比一天好！
今昔比較，再看我們的出行也變得這樣的快捷便利。從以前的步行、自行車，到私家車、公共汽車以及最先進(jìn)的火車、飛機(jī)……各自方式任君選擇，真是太方便了。
看了《強(qiáng)國之路》這本書，讓我了解了以前的艱苦歲月，也明白了今天的我們生活得實(shí)在是太幸福了。而這一切的變化正如《強(qiáng)國之路》里總結(jié)的：都是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。少年強(qiáng)則國強(qiáng)！我在心中暗暗發(fā)誓：一定要努力學(xué)習(xí)，長大成為有用之人，創(chuàng)造祖國的美好未來，讓我們的生活越來越好。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇十五
讀王小波的書，真的像評價(jià)的那樣，讀過之后給人以強(qiáng)烈的快感。
這本書里包含了《黃金時(shí)代》《三十而立》《流年似水》《革命時(shí)期的愛情》等篇章，主人翁的名字都叫王二。
書中王二是個(gè)一米九幾的大高個(gè)，面目不說是猙獰但也不怎么好看。似乎王小波筆下的王二大多也是面目兇惡。我不知道這是否與他本人有關(guān)，亦或是其他的一些事物的投影。書中屢次提到弗洛伊德，很多影響也與這位心理醫(yī)生有關(guān)性的心理學(xué)說有關(guān)聯(lián)。人的一切沖動(dòng)都來源于原始的性壓抑。這是我在讀弗洛伊德心理學(xué)里讀到的，而王小波的作品里，隱隱約約帶有著這些意味。
王二與陳清揚(yáng)在云南插隊(duì)，在那里相愛，然后時(shí)間在而今與過去之間穿插，一會(huì)回到云南的草屋或者大隊(duì)，一會(huì)回到現(xiàn)在與二妞的矛盾與小轉(zhuǎn)鈴的糾結(jié)，然后又回到線條。時(shí)光在六幾年與七幾年之間往返變換，賀先生跳樓，劉先生死去，李先生的xx血腫后來同線條結(jié)婚。后來王二當(dāng)上了一名大學(xué)講師，這與他之前的種種行徑極為不符，但是生活確實(shí)是這樣，它不會(huì)按照既定的路線一成不變。
這本書從來不按時(shí)間順序來規(guī)規(guī)矩矩的描述事物的發(fā)展，而是邏輯，從一樣事物的邏輯牽扯上另一樣事物的邏輯。就好像革命時(shí)期的愛情里的王二，一直試圖去翻越那個(gè)爐筒，他相信里面一定有著異樣的景觀。而這種邏輯被他用在今后的很多思想中。
強(qiáng)國時(shí)代讀后感篇十六
當(dāng)我看見《強(qiáng)國時(shí)代》這本書時(shí)，我心里是十喜歡的。雖然理智提醒我，要戒驕戒躁，繼續(xù)腳踏實(shí)地地做事，老老實(shí)實(shí)地做人。可是看到“強(qiáng)國”這兩個(gè)字，作為退伍轉(zhuǎn)業(yè)的我就從內(nèi)心深處發(fā)出一份激動(dòng)和高興。希望領(lǐng)導(dǎo)和職工們都來讀一讀《強(qiáng)國時(shí)代》這本書。
作者韓慶祥，十三屆全國政協(xié)委員，中共中央黨校副教育長，一級教授，博士生導(dǎo)師。黨的十八屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)主講專家，中央組織部聯(lián)系的高級專家。
這本書是新時(shí)代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞強(qiáng)國時(shí)代，從歷史方位論，民族復(fù)興論，人民中心論，發(fā)展理念論，兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時(shí)代的依據(jù)，所擔(dān)負(fù)的歷史使命。闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國理論的形成和精髓。這是對全體黨員深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確強(qiáng)國責(zé)任和任務(wù)。中國特色社會(huì)主義道路，是馬克思主義誕生以來，和社會(huì)主義結(jié)合最長久最成功的一個(gè)例子，我們也將這個(gè)道路堅(jiān)持到底。
雖然我是一名退伍轉(zhuǎn)業(yè)被組織安排在高速收費(fèi)站的普通職工，但是我要干好本職工作。做到干一行，愛一行，鉆一行，精一行，時(shí)刻牢記全心全意為司乘服務(wù)的宗旨。我在以后工作中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)軍人本色，珍惜工作，尊重職業(yè)，堅(jiān)守事業(yè)，忠誠高速，以站里集體榮譽(yù)為工作標(biāo)準(zhǔn)。我們站職工都有：“鐵一般的信仰，鐵一般的信念，鐵一般的紀(jì)律，鐵一般的擔(dān)當(dāng)?！睘閲腋咚偈聵I(yè)多做貢獻(xiàn)，也就是為強(qiáng)國時(shí)代做貢獻(xiàn)。
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