2023年閱讀心得體會(huì)300字 閱讀心得體會(huì)800字(8篇)

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2023年閱讀心得體會(huì)300字 閱讀心得體會(huì)800字(8篇)
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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

閱讀心得體會(huì)300字 閱讀心得體會(huì)800字篇一

《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景,真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛,潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說:他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家,書香門第,但掩蓋在這層帷幕之后的,卻是內(nèi)部的相互傾軋,明爭暗斗,腐朽齷齪,荒淫無恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭,以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者,竭力奉持著禮教和家訓(xùn),壓制一切新的事物,甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾,并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中,就有梅表姐的抑郁致死,瑞玨的悲慘命運(yùn),鳴鳳的投湖悲劇,婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇,無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫,表現(xiàn)了深切的同情和悲憤,并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。

本書向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌,封建的思想意識把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路:大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守,有病不能及時(shí)醫(yī)治,最終死了。當(dāng)今社會(huì),新的思想意識層出不窮,現(xiàn)在的思想是開放的,并不局限于傳統(tǒng)的觀念,新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前,開拓了我們的視野,給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放,變傳統(tǒng)為創(chuàng)新,變專制為民主,推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中,在那封建社會(huì)中,不敢像我們那樣開放,不敢創(chuàng)新,沒有民主;但現(xiàn)在有了,還有了互聯(lián)網(wǎng),有了電視,有了計(jì)算機(jī),有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道,這一對比,證明了社會(huì)在發(fā)展,人類文明在進(jìn)步,精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí),接受更多的資訊,敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒,不要一味的盲目的順從,否則到頭來還是苦了自己,要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,通過三兄弟間性格的不同和對未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析。

在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對前途未來充滿信心,堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去,舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年,也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳,就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣,也就注定著他們走的是截然不同的路,老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人,在以前就稱他為“無抵抗主義”,也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死,走的走。雖然他感到無比的痛苦,但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格,只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變,但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng),他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊,但他并不象覺慧那樣沖動(dòng),有著沉穩(wěn)的性格,在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭取幸福,從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中,只有覺民和覺慧站在同一陣線上的,其他人則全是舊社會(huì),舊體制的擁護(hù)者,可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深,所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外,也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭,一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

而今天我們的家,家里面我們成為了中心,父母長輩為我們而日益忙碌操勞,我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做,不懂得為父母分憂,甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見,寵愛并且溺愛我們,我們衣來伸手,飯來張口,即便在如此幸福的生活中,我們并沒有意識到應(yīng)該滿足,應(yīng)該回報(bào)他們??戳恕都摇芬院?,我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋5慕裉?,是否?yīng)感覺到慶幸,感到快樂,感到幸福,并不斷努力,用自己最完美的成就來回報(bào)父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣,今天的我們比過去的他們要幸福,我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意,但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多,很多,我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!

美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗,而先進(jìn)的青年一代的覺醒和反抗,為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。太陽普照大地,總有黑暗的角落:社會(huì)再文明,總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中,那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神,用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。

閱讀心得體會(huì)300字 閱讀心得體會(huì)800字篇二

作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念,要及時(shí)更新自己的知識,要讓知識與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過不斷地學(xué)習(xí),用全新的知識和全新的理念來教育富有時(shí)代精神的學(xué)生,你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求,千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和閱讀,在博覽群書中思考、積累,豐富自己的知識和思想,拓寬文化的視野,提高思想的高度,加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典,與人類的思想家、教育家對話,學(xué)習(xí)他們的研究成果,提高文化素養(yǎng),尤其要提高人文素養(yǎng),并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ),也是教師成長的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素,而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。

下面我就談?wù)効戳私處熑宋乃仞B(yǎng)《教育的真諦》一書后,我對陶行知先生的“生活即教育”的一些理解和感受。

陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育。生活教育反對殺人的種種考試,教人讀活書、活閱讀。生活教育也不教學(xué)生吃人,不教人升官發(fā)財(cái),只教中國的民眾起來做自己的主人,做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)“高分低能”的書呆子,而是要實(shí)施創(chuàng)造教育目的。教育是為了學(xué)生“手腦雙揮”“手腦聯(lián)盟”“手腦雙全”,這就是創(chuàng)造教育所達(dá)到的目標(biāo),又是創(chuàng)造教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段。陶先生就提出了“在勞力上勞心”、“教學(xué)做合一”的主張。可以這樣說,“手腦雙揮”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓。他在《手腦相長歌》中寫到:“人生兩塊寶,雙手和大腦。用腦不用手,快要被打倒。用手不用腦,飯也吃不飽。手腦都會(huì)用,才算是開天辟地的大好佬?!边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。就教師而言,教師的創(chuàng)造,不像宗教家、戀愛至上主義者、美術(shù)家,不是造神,不是造石像,不是造愛人。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人?!碧障壬赋觯骸跋壬畲蟮目鞓罚莿?chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”。說得正確些,先生創(chuàng)造學(xué)生,學(xué)生也創(chuàng)造先生,先生、學(xué)生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。又說教師創(chuàng)造教育的目的,是要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜的學(xué)生和創(chuàng)造的理論與技術(shù)。我想這是每一位教師最大的理想吧!

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出:要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。因而,在教學(xué)過程中,就應(yīng)該重視學(xué)生的生活體驗(yàn),美術(shù)教材中的圖片大多來源于生活實(shí)際,而個(gè)體又是生活在自然中,生活在社會(huì)中,與自然和社會(huì)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)生在接受學(xué)校教育之前,在日常生活中已經(jīng)形成了一定的經(jīng)驗(yàn)和知識,對于不少事物也有了自己初步的看法,因而在教學(xué)過程中,應(yīng)結(jié)合生活教育。

教學(xué)與生活教育是雙向互動(dòng)的,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與,采取合作學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等方式。在教學(xué)中,教師要促使學(xué)生積累更多的生活體驗(yàn),讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的樂趣。生活是教育的海洋。陶行知先生認(rèn)為到處是生活即到處是教育,整個(gè)社會(huì)是生活的場所,即教育之場所。有生活就有教育,讓我們的教育伸張到大自然,伸張到我們的生活中去。

最后我想以陶行知先生的話作為結(jié)束語:

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。

閱讀心得體會(huì)300字 閱讀心得體會(huì)800字篇三

兒子出生,讓我無比震撼,快樂過后養(yǎng)子的辛勞接踵而至,表示壓力山大。兒子上幼兒園,讓我如釋重負(fù),輕松過后教子的責(zé)任并未轉(zhuǎn)移,表示壓力比山大。

目前兒子在上幼兒園,但看看上小學(xué)的侄兒,我仍然深感極度恐懼。因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)家庭的孩子只有一個(gè)孩子,難管,難教不言而喻。為此我盡量多的去找一些關(guān)于孩子教育方面的書籍閱讀,希望能對我這個(gè)小家庭有所幫助。當(dāng)然大多數(shù)教育類的書籍都能給我?guī)硪恍┦斋@,但對我心靈的沖擊遠(yuǎn)沒有最近看的一本書來的強(qiáng)烈。

這本書叫《一個(gè)孩子的戰(zhàn)爭》,是武漢作家徐世立撰寫。徐世立先生不是教育家,他寫的不是教育專著,他只是將家長與孩子的成長過程記錄下來,講述家長的期待反復(fù)于天堂地獄之間的歷程,講述家長成熟的代價(jià)不亞于一場戰(zhàn)爭,而且這場戰(zhàn)爭除了同敗或共贏,沒有第三個(gè)結(jié)果。

在書中,徐先生有一句話我深以為然。他說:孩子吃的苦頭是在代父母受過。徐先生想通過本書與兒子和解,達(dá)到真正的父子同心的境界。的確,一個(gè)孩子的家庭,家長本身是不成熟的,家庭結(jié)構(gòu)是有先天缺陷的,需要家長思考的問題會(huì)更多,需要家長付出的代價(jià)會(huì)更大,但是并不是說思考得更多就是干預(yù)得更多,更多的代價(jià)就是更大的回報(bào)。其中尺度的把握,分寸的拿捏,實(shí)在需要家長們好好研究和琢磨,因?yàn)椴灰粯拥募彝ィ灰粯拥沫h(huán)境,不一樣的孩子,這個(gè)度真不一樣。

徐先生認(rèn)為孩子4歲前交由岳父岳母帶大是錯(cuò)誤的源頭,老人恣意寵愛,父母之愛缺失,熔鑄了一個(gè)心理失衡、性格復(fù)雜的稚子。這一點(diǎn)我也認(rèn)同,我兒子從出生一直是由我和他媽媽帶,雖然有些日子幾近崩潰,但兒子心理健康、性格開朗就已經(jīng)是對我們最好的回報(bào)。當(dāng)然孩子也會(huì)有些不盡如人意的地方,但我認(rèn)為那只是人性使然,只要善加引導(dǎo),必不成大患。

書中有一章的題目是:墮落從電腦開始,我相信幾乎所有的家長都會(huì)對這個(gè)題目感興趣,我也不例外。徐先生開始不同意購買,孩子他媽妥協(xié)了,理由是電腦需要善加利用,不會(huì)用不行,沉迷游戲更不行,所以要在眼皮底下監(jiān)控,結(jié)果監(jiān)控失敗。那么可能有很多家長要說,咱家的孩子怎么就監(jiān)控住了呢?要知道咱們家的孩子才4歲多,徐先生給兒子買電腦的時(shí)候,他兒子已經(jīng)14歲了。我理解,徐先生在源頭上淪陷,造成后期步步被動(dòng),嬰幼兒期性格習(xí)慣培養(yǎng)缺失,小學(xué)期間嚴(yán)格要求、重點(diǎn)培養(yǎng)、壓迫式管束教育,終于在中學(xué)叛逆期敗在電腦上,實(shí)在比較合乎常理。在這里我并沒有幸災(zāi)樂禍之意,我以為,家長不能將錯(cuò)誤歸咎于孩子,作為成年人的家長應(yīng)該在孩子出生的時(shí)候就先教育好自己,并掌握盡可能多的教育常識,不要讓自己的無知在孩子身上報(bào)應(yīng),那是不負(fù)責(zé)任的做法,最終家長也要付出代價(jià)。雖然徐先生很后悔沒有將孩子留在自己身邊撫養(yǎng),但是就算徐先生將孩子留在身邊,如果沒有學(xué)會(huì)做父親,結(jié)果仍然好不到哪里去。既然為人父為人母就必須擔(dān)負(fù)起教育子女的責(zé)任,父母教育是任何社會(huì)教育無法取代,無法彌補(bǔ)的教育。寫到這里我再一次表示壓力比山大,但再大也要扛起,因?yàn)楦笎廴缟?,孩子需要父親撐起一片開闊的天地,讓他們健康快樂的成長。

試想,如果徐先生沒有將孩子送給老人撫養(yǎng);如果徐先生能給孩子更多的父愛;如果徐先生能盡早提供電腦給孩子使用,并善加引導(dǎo);如果徐先生能陪孩子玩一玩游戲。也許后面本不該發(fā)生的事情就真的不會(huì)發(fā)生。然而,歷史是不能假設(shè)的,生活也沒有那么多如果,所以無論孩子多大,也許還在媽媽肚子里,家長們都要做好為人父母的準(zhǔn)備。因?yàn)楹⒆觽冊俅蟮腻e(cuò)誤,說到底第一責(zé)任人和第一受害人還是父母。稚子無錯(cuò),先反省自己吧!

徐先生的家庭,在孩子上高一的時(shí)候接近崩潰,徐先生嚴(yán)重失眠,孩子他媽以淚洗面,孩子已經(jīng)厭惡閱讀、消費(fèi)無度、軟硬不吃、油鹽不進(jìn),怎么辦?徐先生無奈送兒子去擇差教育集訓(xùn)營,那里用大家無法想象的辦法拯救孩子。大家不禁會(huì)問:徐先生的兒子救回來了嗎?后來會(huì)怎么樣?孩子考上大學(xué)沒有?現(xiàn)在情況如何?限于本文篇幅,我無法一一說清,請各位感興趣的家長自行購買閱讀,無論您處于什么狀態(tài),我相信您都能從《一個(gè)孩子的戰(zhàn)爭》這本書中得到某些啟發(fā)。在這里我要代表閱讀過本書的我認(rèn)識的或不認(rèn)識的家長們,感謝徐世立先生無私的將自己的親身經(jīng)歷撰寫成書,讓我等后來者借鑒,這需要何等胸懷,何等勇氣。最后,祝家長們教子有方,壓力不大。

閱讀心得體會(huì)300字 閱讀心得體會(huì)800字篇四

3月30日至4月2日,我跟張老師來到深圳市黃田小學(xué)參加主題閱讀學(xué)習(xí)。這所小學(xué)是一所打工仔子弟和村民子女的村小,學(xué)生的家庭條件較差,家長文化水平偏低,也拿不出太多的時(shí)間、精力與物力投入學(xué)生的課外閱讀。面對這樣的情況,黃田小學(xué)的教師在用好語文教科書的同時(shí),進(jìn)行校本課程和教材的開發(fā)。語文課程實(shí)現(xiàn)“一主兩翼”,打工仔的孩子同樣享有優(yōu)質(zhì)教育資源,該校學(xué)生由于大量閱讀,語文素養(yǎng)得到了很大提高。四天的學(xué)習(xí)時(shí)間很短,黃田小學(xué)的師生帶給我們的震撼卻深遠(yuǎn)悠長……

一、確立從“教材出發(fā)”的兒童閱讀理念

教材的每一個(gè)單元,從“單元導(dǎo)讀”,到課文選編,從“資料袋”的素材,到“語文園地”的設(shè)計(jì),都緊緊圍繞著單元的一個(gè)特定主題。它的意義在于:引領(lǐng)學(xué)生有主題的讀書,使閱讀文本相對集中,就更能震撼學(xué)生心靈,強(qiáng)化認(rèn)識,升華情感,形成正確的人生觀、價(jià)值觀。同時(shí),在一定主題引領(lǐng)下的閱讀,更能盡早、盡快地培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,提升閱讀速度,以實(shí)現(xiàn)“好讀書,讀好書,讀整本書”的閱讀目標(biāo)。

二、建構(gòu)“一主兩翼”的閱讀課程體系

在精讀每一篇講讀課文后,將學(xué)生的閱讀視點(diǎn)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)到與教材配套的《同步閱讀》中來,進(jìn)一步提升兒童的閱讀質(zhì)量和品位。然而隨著時(shí)間的推移,這些閱讀量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足兒童日益增長的閱讀需求了,經(jīng)過幾年的潛心研究,他們建構(gòu)了“一主兩翼”的校本課程體系。“一主”,即以人教版教材和《同步閱讀》為主體;“兩翼”:一翼是學(xué)校開發(fā)的與教材配套的《新語文主題閱讀》;另一翼是與閱讀讀本配套的《主題式經(jīng)典誦讀》。

《新語文主題閱讀》所選內(nèi)容均是中外現(xiàn)代經(jīng)典散文,這些散文描寫的景物、記錄的事情,和現(xiàn)在的兒童生活比較接近,孩子們可以運(yùn)用批注式閱讀的方法,進(jìn)行自讀、自學(xué)。

《主題式經(jīng)典誦讀》,一是題材以詩歌、韻文為主,洗煉明快、瑯瑯上口,更具語言美、音律美、意境美。二是在內(nèi)容選取上更加“經(jīng)典”,注重了教育與文化的共生。所選的詩文都是在歷史的長河中長期積淀下來的文學(xué)精粹,是人類文化和智慧的瑰寶。學(xué)生如果在童年就能背誦下來,必將終生受益。例如,四年級下冊主題單元 “誠信是花”,他們選取了《陳太丘與友期》《曾子殺豬》《論語·學(xué)而》等古代名篇,以及普希金的《假如生活欺騙了你》、汪國真的《思想者》等中外近現(xiàn)代詩文,讓學(xué)生從不同國度、不同文化視點(diǎn)、不同文體、不同情感語境中感悟到誠信之美、誠信之可貴。

在教學(xué)中,他們遵循“整體性原則”組織教學(xué)。最大的特點(diǎn)是以單元為單位組織教學(xué),而不是一篇課文一篇課文地去教。單元主題好比一根藤,文章好比藤上的瓜,以“藤”串“瓜”,進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。例如,教學(xué)四年級下冊第四單元時(shí),按傳統(tǒng)的教法,一般要用14個(gè)課時(shí)才能完成對教材文章的講讀。我們則以“痛恨戰(zhàn)爭,渴望和平”為主題,組織“單元主題教學(xué)”,先讓學(xué)生采用批注式閱讀的方法用4課時(shí)自讀教材中的《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來》《一個(gè)中國孩子的呼聲》《和我們一樣享受春天》這四篇文章,《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來》這兩篇文章記錄著戰(zhàn)爭時(shí)期兒童的智慧與勇敢,是孩子們非常喜愛的作品,所以在閱讀教學(xué)過程中,要用文本本身的魅力吸引學(xué)生,教師要少一些講解,學(xué)生要多一些自主閱讀;而《一個(gè)中國孩子的呼聲》《和我們一樣享受春天》這兩篇文章,就要在讀通順、讀流利的基礎(chǔ)上,圍繞“哪篇文章、哪個(gè)段落、哪個(gè)句子、哪個(gè)詞語讓你痛恨戰(zhàn)爭、渴望和平”這一問題,讓學(xué)生進(jìn)行主題閱讀,從而深化情感,分享認(rèn)識。然后再以“哪篇文章、哪個(gè)段落、哪個(gè)句子、哪個(gè)詞語讓你痛恨戰(zhàn)爭、渴望和平”這一問題為核心進(jìn)行以借鑒語言為導(dǎo)向的深入閱讀。利用6課時(shí)分別閱讀《同步閱讀》中的《今天是兒童節(jié)》《雞毛信》等文章及《新語文主題閱讀》中的《功勛》《請把我埋得淺一點(diǎn)》等8篇文章。再利用一課時(shí)進(jìn)行閱讀分享。最后利用兩課時(shí)進(jìn)行吟誦展示、背誦《主題式經(jīng)典誦讀》中的《鄉(xiāng)愁》《祖國啊,我親愛的祖國》等詩歌,用1課時(shí)進(jìn)行鞏固練習(xí)。這樣,學(xué)生在不增加課時(shí)的情況下,采用多種方法,閱讀了22篇文章,相當(dāng)于原閱讀量的五倍。這種閱讀,看似簡單,實(shí)則是讓兒童在自主實(shí)踐中自能理解文本內(nèi)容,自悟文本語言和文章寫法,自覺積累讀書方法;是讓學(xué)生在涵泳精思中進(jìn)行價(jià)值判斷、意義篩選,最有個(gè)性的賞評。正如清代陸世儀所說:“悟處皆出于思,不思無由得悟;思處皆緣于學(xué),不學(xué)則無可思。”

三、探索主題式閱讀方法

(一)主題式批注閱讀

《新語文主題閱讀》,不僅與人教版教材單元主題一脈相承,其文體與教材也非常接近,都是中外現(xiàn)代的短篇名作,以記敘文、散文為主,可以說是人教版教材的延伸與補(bǔ)充,與《同步閱讀》是姊妹篇。教學(xué)這套教材,他們主推“批注式閱讀”法。批注式閱讀,是以自學(xué)為主線,以思維為核心,以畫、注、批為載體,以理解文本、提高自學(xué)能力為目的的一種閱讀方法。這種讀書方法,就是徐特立先生提倡的“不動(dòng)筆墨不讀書”。在教學(xué)中,讓每個(gè)學(xué)生結(jié)合自己讀書的情形進(jìn)行畫、注、批,遇到精彩處,或是引起自己的共鳴,或是與自己的看法相悖,都讓學(xué)生自覺地畫上一些記號,注上一些想法,批上自己的心得體會(huì)。這樣讀書,眼到、心到、情到,真正走進(jìn)文本,與作者進(jìn)行深層次的對話。

在研究中,他們發(fā)現(xiàn):沒有“依托教材,立足課堂”的閱讀指導(dǎo),就沒有課外閱讀的高效。方法是在課堂上得到的(這叫“得法于課內(nèi)”),而閱讀能力則是在大量的課外閱讀中最終形成的(這叫“得益于課外”)。

實(shí)現(xiàn)課內(nèi)、課外閱讀一體化,要具備四個(gè)要素:一是閱讀素材;二是閱讀環(huán)境;三是閱讀的主題;四是閱讀的方法。前兩個(gè)要素可以是多元的、多變的、不同的,而后兩個(gè)要素是穩(wěn)定的、貫穿始終的。具體說,就是無論我們讀哪些內(nèi)容,讀哪本書,采用什么樣的課型,組織什么樣的閱讀活動(dòng),圍繞一個(gè)主題總比毫無目的的泛讀要好,而在學(xué)生自讀的過程中批注式閱讀的方法又是貫穿始終的。

主題式批注閱讀,是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的過程中,感受到主題的思想,主題的精神,主題的情感。這一閱讀過程,經(jīng)歷了從形式到內(nèi)容,再從內(nèi)容到形式,從“文”到“道”,再從“道”到“文”,從理解到吸收,再從吸收到表達(dá)的思維加工過程。比如,學(xué)生在自讀《大禹治水》《虎門銷煙》時(shí),也許沒有足夠概括能力批注出準(zhǔn)確的主題,也許還不能用一個(gè)詞語、一個(gè)句子概括出歷史英雄是怎樣的偉大,但是學(xué)生在自己的圈圈點(diǎn)點(diǎn)中,欣賞崇敬大禹、林則徐這樣的人,被他們的故事所感動(dòng),應(yīng)該說主題閱讀研究的初步意義就得以實(shí)現(xiàn)了。如果我們能及時(shí)地由《大禹治水》《虎門銷煙》,引導(dǎo)兒童去讀整本的《歷史名人故事》《林則徐傳記》,在這個(gè)過程中,學(xué)生受到了情的激勵(lì),美的熏陶,心靈的凈化,學(xué)到了作者運(yùn)用語言文字表達(dá)思想感情的方法和技巧。主題式批注閱讀,真正是塑造心靈的閱讀,學(xué)習(xí)閱讀的閱讀。

(二)主題式經(jīng)典誦讀

誦讀是通過視覺接受文字信息,經(jīng)過大腦加工,轉(zhuǎn)化為語言表達(dá)出來,是將無聲的文字,轉(zhuǎn)化為有聲語言的過程,是 “閱讀——思考——表達(dá)”的遞進(jìn)過程;是“吸收——轉(zhuǎn)化——輸出”的信息傳導(dǎo)過程,是與文本深層對話、藝術(shù)再創(chuàng)造的過程,是讓主題情感滲透學(xué)生心靈,主題精神融入學(xué)生骨髓的生命過程。在“主題式經(jīng)典誦讀”中,我們主要采用三種方式:

一是先誦讀后反芻的“鯨吞誦讀法”。這種方法是利用小學(xué)生記憶的黃金時(shí)期,把一些內(nèi)容淺顯易懂、讀起來瑯瑯上口的經(jīng)典,“吞下去”,背誦下來,快速記憶,高效積累。如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》。這些“吞下去”的經(jīng)典,隨著孩子們年齡和閱歷的增長,會(huì)化成涓涓細(xì)流,不斷地滋潤孩子們的心田,從中開出智慧之花,結(jié)出成功之果。

二是先理解再誦讀的“蠶食誦讀法”。要讓學(xué)生運(yùn)用字典、詞典等工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí),把不懂的學(xué)懂了,在讀正確、流利的基礎(chǔ)上,慢慢品味、咀嚼、體味、感悟??砂凑铡白x正確、讀明白、讀出感情、讀出色彩”這四個(gè)一一遞進(jìn)的層次入手,運(yùn)用以氣帶聲、以聲傳情、心領(lǐng)神會(huì)、寓情于聲的技法讓學(xué)生放聲朗讀,在讀得正確、流暢,抑揚(yáng)頓挫中將語言形象化,將情感美化、深化。使閱讀過程成為精神的洗禮、情感的回蕩、心靈的旅行、生命的涅槃的過程。這種方法適合那些內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的篇目。如,岳飛的《滿江紅》,毛澤東的《沁園春·雪》等經(jīng)典。

三是不求內(nèi)容同一的“鳥鳴誦讀法”。這種方法,是圍繞一個(gè)主題,在一定的范圍內(nèi),讓學(xué)生自主選擇閱讀內(nèi)容,留給孩子自主閱讀的空間,你讀我聽,你聽我讀,進(jìn)行散文式的“形散而神不散”的個(gè)性化閱讀。不求讀的內(nèi)容統(tǒng)一,但求讀出個(gè)性特點(diǎn)。在讀中,要求讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字;并在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生或批,或注,或講,或議,使如歌的文字如春雨潤花、清水溉稻、魚入水中、溪流濯足般浸潤到兒童的心田里。讀書的過程是書聲瑯瑯,議論紛紛,其樂融融。

閱讀心得體會(huì)300字 閱讀心得體會(huì)800字篇五

讀了林語堂老師的《蘇東坡傳》,不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。

“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰;

遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人間如夢,一樽還酹江月。”

蘇東坡的一生,飽經(jīng)憂患,幾經(jīng)沉浮,但蘇東坡人性更趨溫和厚道,過得快樂,無所畏懼。蘇東坡是一位人格完整,可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學(xué)造詣,敢做敢為的正直作風(fēng),樂觀積極的人生態(tài)度,造就了一個(gè)萬古不朽的偉大人生。

正如作者所言,蘇東坡是中國歷當(dāng)之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人,這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力,更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣,在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng),以及由此形成的明亮的人格魅力。

林語堂是這樣結(jié)尾的:“在讀《蘇東坡傳》時(shí),我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想,偉大心靈的偉人生活,這種思想與心靈,不過在這個(gè)人間世上偶然成形,曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。”心靈的喜悅和思想的快樂,這才是萬古不朽的,恰如其分的概括了東坡的一生。

閱讀心得體會(huì)300字 閱讀心得體會(huì)800字篇六

這是我在學(xué)校得一等獎(jiǎng)的作文,大家多多捧場哦!

這是一部古老的神話故事,但卻引起了兒童的喜愛,那就是——《西游記》。它是明代作家吳承恩的創(chuàng)作。大概內(nèi)容是這樣的:唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去得取經(jīng)書,在這途中遇到了:機(jī)智靈巧,會(huì)七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們一起保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng),在我國佛教史上留下了輝煌的篇章?!段饔斡洝分杏兴膫€(gè)栩栩如生的人物:會(huì)火眼睛睛,能上天入地,調(diào)皮的孫悟空;懶惰貪吃,愛夸??诘呢i八戒;一心向佛,忠心保護(hù)師傅的沙和尚;當(dāng)然還少不了“吸引妖魔鬼怪眼球”的唐僧。我最羨慕的就是孫悟空了!

我羨慕他能上天入地,會(huì)72般變化。每當(dāng)“笨蛋”唐僧誤會(huì)悟空時(shí),我就忍不住沖進(jìn)電視機(jī)里,指著唐僧說清楚事情的前因后果,再指著“笨蛋”唐僧的鼻子破口大罵。

呵呵,總而言之我就是喜歡孫悟空。當(dāng)然我還愛看那挺著肚子的豬八戒;他那“呆呆傻傻”的模樣總會(huì)另我開懷大笑,每當(dāng)看到悟空拉著八戒耳朵時(shí),我便灰不顧形象的大笑起來,就這樣八戒成了我的開心果。

當(dāng)然,還有那一心向佛的沙和尚,雖然我不太象喜歡悟空和八戒那樣喜歡他,但我還是挺佩服他的勇氣的,我認(rèn)為他應(yīng)該排行老二,因?yàn)樗幌蟀私淠菢迂澤滤馈S辛送降?,那就?dāng)然少不了師傅嘍!

一心向佛,不會(huì)被美酒、美女迷倒的唐僧,取經(jīng)便是他的目標(biāo)。他們師徒四人取得真經(jīng)靠的什么?靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神,大慈大悲的胸襟,所以才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù),他們只能依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切,越過陡峭的大山,跨過寬廣的大河,戰(zhàn)勝妖魔。因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧,具有頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神,大慈大悲的胸襟,所一他們能突破重重難關(guān),并且妥善的“解救”許多矛盾和誤解?!段饔斡洝愤@本書對我的啟發(fā)很大,它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。我們應(yīng)該努力改正,成為一個(gè)助人為樂的好學(xué)生!不要做懦弱的人!

閱讀心得體會(huì)300字 閱讀心得體會(huì)800字篇七

20xx年12月9-10兩天,我有幸參加了在重慶舉辦的“第三屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意教學(xué)觀摩研討”活動(dòng),這次活動(dòng),是由教育部西南基礎(chǔ)教育研究中心、人民文學(xué)出版社、重慶市教育科學(xué)研究院、樹人教育研究院主辦,《學(xué)語文之友》雜志社承辦的。在重慶市人民大禮堂隆重舉行。來自北京、陜西、甘肅、湖南、湖北、四川、云南、重慶等十多個(gè)省市的三千多名專家學(xué)者、語文教育工作者參加了此次活動(dòng)。一場場專題報(bào)告,一堂堂觀摩課、參賽課,在我們面前打開了一個(gè)閱讀的秘密花園。

一、走近群文——打開全新閱讀視野

閱讀意味著改變。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人,全國人大、民進(jìn)中央副主席朱永新教授曾講到,“一個(gè)人的教育史就是閱讀史”,“一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”,“一座書香充盈的城市必然是美麗的城市”。小語協(xié)會(huì)理事長崔巒老師也曾提道,要改變我國相對落后的閱讀現(xiàn)狀,最終提升我們?nèi)褡宓木窬辰?,作為小學(xué)語文教師更應(yīng)該大力改進(jìn)閱讀教學(xué)。我們強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性,督促孩子不斷地閱讀,但是卻忽視了引導(dǎo)孩子如何閱讀,忽視了如何為孩子打造良好的閱讀環(huán)境,忽視了課堂教學(xué)對于孩子閱讀的重要作用,忽視了讓孩子通過閱讀而愛上閱讀的初衷,使得孩子離我們期望的閱讀越來越遠(yuǎn)。這兩年,群文閱讀這個(gè)概念在我們身邊悄悄出現(xiàn),我們學(xué)校語文教研活動(dòng)也開展了群文閱讀課堂模式的初步探索,但事實(shí)上,我們對群文閱讀還不夠真正了解,這次學(xué)習(xí),讓我近距離走近了群文閱讀。所謂“群文”,顧名思義,就是在教學(xué)現(xiàn)場,較短的單位時(shí)間內(nèi),要呈現(xiàn)多篇文章,多到四五篇,甚至七八篇。在多個(gè)文本、同一個(gè)議題或幾個(gè)議題教學(xué)的方向引導(dǎo)下,倡導(dǎo)學(xué)生閱讀,并在閱讀中推理出自己的觀點(diǎn),進(jìn)而提升閱讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),它最大的意義就在于可以把語文知識和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文素養(yǎng),同時(shí)提升教師的專業(yè)思想和專業(yè)能力。

二、走進(jìn)群文——探索有效課堂模式

活動(dòng)現(xiàn)場,來自全國各地的知名青年教師為大家?guī)硪惶锰门c眾不同的閱讀課。一堂課就講了五六篇文章,與傳統(tǒng)課堂中一篇文章講幾節(jié)課截然不同。如:重慶市北部新區(qū)星光小學(xué)的楊純彥老師帶來《那些難忘的角色》這堂參賽課時(shí),一堂課引導(dǎo)學(xué)生閱讀了《最后一條龍》、《阿凡提智斗阿訇》、《我絕對絕對不吃番茄》、《小伊達(dá)被升上天空啦》、《超級哥哥》五篇文章。整個(gè)教學(xué)過程中,學(xué)生都圍繞教師的問題細(xì)細(xì)地、靜靜地品讀。孩子們在忙碌著看書、思考、陳述、傾聽;從事件細(xì)節(jié)處感知并梳理人物角色的性格特點(diǎn),對“難忘”有自己的理解,學(xué)習(xí)有意識的觀察其他兒童文學(xué)作品中的角色以及身邊的人和事;流暢的與同學(xué)交流自己的閱讀感受,并傾聽他們的意見,補(bǔ)充修正自己的觀點(diǎn)。這堂課并不熱鬧,與我們傳統(tǒng)的參賽課大不一樣,但這的的確確是一節(jié)閱讀課,一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。這無疑打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,實(shí)現(xiàn)了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對話,形成了師生學(xué)習(xí)合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮,所給出的答案也往往讓人耳目一新。

群文閱讀理念的提出,讓我們看到了兒童閱讀的希望之光,用這樣一種全新的思想來打造閱讀課堂,將是一件特別美妙的事情。群文閱讀的課堂教學(xué)將如何實(shí)施呢?要想很好地實(shí)施“群文閱讀”教學(xué),就必須弄清“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”的區(qū)別,“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”三者有諸多表象相似之處,如:三者都是突破單篇文章的閱讀,都關(guān)注閱讀主題的把握和處理等,都是以“群”的形式出現(xiàn)。但深究之,不難發(fā)現(xiàn),三者源自不盡一致的教學(xué)理念?!爸黝}閱讀”的文本組合,往往建立在一個(gè)十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”,只是群文閱讀的一種結(jié)構(gòu)——在“群文閱讀”的語境中,閱讀文本以一定的邏輯關(guān)聯(lián)組合在一起,這種邏輯關(guān)聯(lián)可以外現(xiàn)為一定的“主題”,也可以內(nèi)隱為一個(gè)多元的“議題”。主題的“退隱”,可以讓學(xué)生以兒童的視角,在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力,相對“主題閱讀”,“群文閱讀”更尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?!皢卧M”呈現(xiàn)的文本均出自“教材”,只是把教材中的課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛,它既可以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充,也可完全出于教學(xué)者的精心選擇。

群文閱讀的出現(xiàn),賦予了我們普通一線教師“編者”的身份,讓我們擁有了“選擇”的自由和責(zé)任,教師研究群文閱讀,可以在一定的范圍內(nèi),以自己對語文的認(rèn)識與理解,組合起一定數(shù)量的群文,實(shí)踐自己心目中理想的語文課堂。

三、展望群文——行進(jìn)中的思考

中小學(xué)階段的閱讀對于人的閱讀能力的形成來說是至關(guān)重要的。而閱讀與一個(gè)人的精神發(fā)育緊密相關(guān),沒有閱讀就不會(huì)有個(gè)體心靈的成長,就不會(huì)有人精神的發(fā)育。不管用什么樣的方式來閱讀,我們老師都應(yīng)該從學(xué)生的立場出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀,不止閱讀文章,更是閱讀生活。每個(gè)人的生命只有一次,但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如,學(xué)生讀《秋天的懷念》,可以了解殘疾人的生活體驗(yàn),讀《裝在信封里的小太陽》,學(xué)會(huì)怎么面對別人的錯(cuò)誤,他們可以有也應(yīng)該有自己的認(rèn)識和看法,當(dāng)他們面對生活時(shí)可以運(yùn)用閱讀時(shí)所學(xué)到的做出自己的選擇,而不是由我們老師、家長來決定他們的想法和行為,甚至代替孩子作出選擇,哪怕他們的選擇不夠完美,可能他會(huì)走一段彎路,但他收獲了快樂,誰能說彎路上就沒有讓人期許的風(fēng)景呢?一直欣賞中國臺灣林文寶教授對閱讀的獨(dú)到詮釋:閱讀的本質(zhì)是一種互動(dòng),一種休閑和游戲,是一種盲人摸象式的探索與嘗試,更是一種終生的本能行為或閱讀習(xí)慣。細(xì)細(xì)研磨林教授這段感言,我們不難得出,兒童的閱讀,其關(guān)鍵在于有協(xié)助能力的大人。兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成,閱讀方法的嫻熟,閱讀時(shí)間的把握,要靠“大人”來引領(lǐng)。我們老師在學(xué)生的語文課外閱讀指導(dǎo)中,就要組織多種活動(dòng),讓學(xué)生充分釋放自己的閱讀積累,展示自己的閱讀收獲,感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂,從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。

群文閱讀是閱讀教學(xué)的補(bǔ)充,不是閱讀教學(xué)的顛覆,堅(jiān)持閱讀,我們一直在路上。只要對孩子有益,我們就樂此不疲。讓我們的教學(xué)閃耀創(chuàng)意的星光,閱讀會(huì)使學(xué)生的心靈豐富多彩,姹紫嫣紅,我相信,堅(jiān)持閱讀,會(huì)讓我們的語文教學(xué)春色滿園!

閱讀心得體會(huì)300字 閱讀心得體會(huì)800字篇八

這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同,它是一本心靈的專記。我原本是想讀一本真正的傳記,對于書中那些深?yuàn)W的句子,我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里,永不去翻開它。可我終于還是把它讀完了。

言歸正傳,正如書中說的,像圣經(jīng)中的約伯一樣,托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí),在“徹底的幸福”時(shí),突然的'開始了他的思想史。他,開始了對虛無的思考,對死亡的思考,對生命的思考,對人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開始了那樣深的思考,并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無、死亡,理解了生命、人類。

托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫下(如果我活著),就這樣,一天一天,他不再懼怕死亡。因?yàn)樗靼?,死亡就是逃向上帝,飛翔永恒。

托爾斯泰在會(huì)客廳中,在書桌前,在運(yùn)動(dòng)場上,戰(zhàn)勝了虛無。他從沒有讓任何肌肉停止工作,不管是手部用于寫作的肌肉,還是身體上用作運(yùn)動(dòng)的肌肉,甚至是嘴邊用來交談的肌肉。他從沒有虛無過,因?yàn)樗焯於荚谒伎?,永不停止?/p>

因?yàn)橥袪査固┠峭笍氐挠^察力,生命都親和于他。他能猜出一只獵犬接近野鴨時(shí)的本能,也能描述一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。

在這位大作家的作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時(shí)的真實(shí)感受,也能寫出伊萬·伊里奇快死時(shí)的恐懼。還能寫出一個(gè)少年第一次騎馬的感覺。

托爾斯泰就是這樣一個(gè)與精神的惡魔搏斗的勇士,與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個(gè)托爾斯泰。

他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運(yùn)動(dòng),并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷,如同任何一個(gè)下地干活的農(nóng)民,任何一個(gè)鄉(xiāng)村貴族,任何一個(gè)軍_,任何一個(gè)獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子,他的面容就是一個(gè)普通的_漢子。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷?。只為了完美無瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì):完全真實(shí)。正因?yàn)槿绱?,他才成為了文壇的大師,成為了一切人類中最有人性的人?/p>

終于把這本心靈的傳記讀完了,我特別佩服作者茨威格先生,他能把別人的心靈剖析的如此準(zhǔn)確,我相信他也是一個(gè)大師。我想成為一個(gè)像列夫·托爾斯泰一樣的精神和身體上都堅(jiān)不可摧的人,做一個(gè)真實(shí)普通偉大的人。

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