讀后感是對一段閱讀經(jīng)歷的總結(jié)和回顧，它不僅是個人情感的宣泄，更是對作品內(nèi)涵的理解和品味。如何寫好一篇讀后感？要多角度思考，有理有據(jù)地論證個人觀點，并注意避免片面性的評價。在以下范文中，你可以找到對同一本書的不同讀后感寫作，對比和參考不同人的觀點和思考。
魯迅白光讀后感篇一
今天我們學習了周曄寫的《我的伯父魯迅先生》。這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的印象很深，讓我體會到了魯迅先生的品質(zhì)。
第一件事主要講了作者讀書不認真，看《水滸傳》只注意緊張動人的情節(jié)，伯父問作者，她就張冠李戴亂說一氣，伯父說：“哈哈！還是我的記性好?！边@句話表面上伯父是在夸自己的記性好，實際是在批評作者讀書不認真。我以前買書只看封面好不好看，再看插圖好不好就買下了，回到家一看，結(jié)果一點也不好看，讀了這個故事，我心里感到愧疚。
第二件事是主要講了“我”和伯父談起了鼻子，“我”對伯父說“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一點不像?！辈竼枺骸澳囊稽c不像呢？”作者說“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又平。”伯父說小的時候碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。這句話表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，實際上是伯父與反動勢力做斗爭時受到的殘酷迫害。
第三個故事告訴了我們要助人為樂。魯迅救了一個車夫，還給了他一些錢，魯迅的品質(zhì)太高尚了。在幫助了車夫后文章中說“我”看到伯父的臉變得嚴肅起來。我對這句話不太懂，問了老師后才明白了。
因為魯迅先生為自己想的少，為別人想的多，所以得到很多人的愛戴。我要學習魯迅先生這種為自己想的少，為別人想的多的高尚的品質(zhì)。
《我的伯父魯迅先生》給同學們留下了深刻的印象。我們深深地為魯迅先生憎恨舊社會，熱愛勞動人民，為自己想得少，為別人想得多的偉大精神所感動。
魯迅白光讀后感篇二
今天，我看了《愛的教育》中的母親給安利柯的一封信“希望”，這封信講了我們應(yīng)該如何對待他人。
這封信是圍繞著“我愿意做個善良，高尚，勇敢，溫和，誠實的人，”來寫的，他教我們要努力做個純潔的善良的天使般的孩子，還要學會寬恕他人不小心犯的過錯，要愛我們的親人，愛我們的朋友，不能做壞事，也不能有惡的念頭，要對自己的親人，自己的.家，自己的朋友感到滿足，這封信表達了我們要對身邊的每一個人都給與善良，對同學團結(jié)互助，對家人相親相愛，對熟人熱情溫和，對可憐的人要給與幫助，對高傲的人也不能不屑一顧，生活中我不也曾因為和某某同學碰了一下就和他大吵一架，有時還因為哪位同學借了我的橡皮不還而斤斤計較，回想起這些不美好的過去，爭取以后不再犯這樣的錯誤。
世界需要善，正所謂，“我們一起祈禱吧，我們要永遠相愛，永遠為善，我們的心中永遠保持這種神圣的愿望。”
魯迅白光讀后感篇三
讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現(xiàn)，揮之不去。的確，從小到大，學的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章后，我便開始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說過：“文學就是人學?！币磺形膶W作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領(lǐng)悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥于字里行間，讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無容身之處，無愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨到的見解的表現(xiàn)，從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。
1的封建家族制度和封建禮教，其本質(zhì)就是吃人。先生敏銳的藝術(shù)感染力和強烈的戰(zhàn)斗吶喊，為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎(chǔ)。
泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當火把點燃，照著自己向前走吧！”魯迅也是這樣的，他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在為祖國命運、人類出路進行著哲人式的思考。
從發(fā)人深省的《狂人日記》，到錯綜復雜的《**》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。
對于先生的欽佩還在于他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩！
正是這些風行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應(yīng)當知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學習的道路上才會走得越加堅實，越加富有信心！
我讀了，《魯迅**》這本書之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現(xiàn)代文學的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當時有意義，在目前仍然有意義。
2非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。
魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?！泛汀栋正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺。他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨特的文化觀，他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質(zhì)的轉(zhuǎn)化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認識，也不會達到今天的水平。
是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。
小說主要反映的是社會封建的主題。
3三折也是圍繞著“**”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學問而受到尊敬中又可以看出，知識是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說明當時的社會并沒有脫離封建的陰影。趙七爺是一個鄉(xiāng)村酒店里的主人，所謂的遺老，有學問的人。他總是靠假學問來騙人。塑造這個人物是為了表現(xiàn)長期以來封建勢力對人民的統(tǒng)治之嚴酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。()九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對復古家、國粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。七斤是《**》中的主要人物，他的辮子在進城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災(zāi)樂禍。
我的伯父魯迅讀后感社戲魯迅讀后感鑄劍魯迅讀后感。
魯迅白光讀后感篇四
教學。
目標：
1、了解時代背景。
2、了解造成辮子**的原因。
3、評價辛亥革命。教學重點：
1、解造成辮子**的原因。
2、評價辛亥革命。教學難點：
對于中國人國民性的認同。教學課時：2課時教學方法：啟發(fā)式教學過程：
一、作者介紹（略）。
二、篇名“**”的含義。
本篇是以張勛復辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去，可是在張勛復辟的時日里聽說“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭，而全家惶惶不安，并且村里人對七斤的態(tài)度也有改變，封建勢力的代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀著熱鬧，最后由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜。張勛復辟事件在農(nóng)村引起如此一場**，很快就平秘。這些描寫表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺悟的基礎(chǔ)上，即使像剪辯子這種事，也會在風吹草動之中引起慌亂與騷動。
三、
情節(jié)發(fā)展（見課本）。
四、人物性格。
1、七斤：
他是辮子**的主角，他的身份，經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每天進城眼界寬些，因而比別人多知道一些事，在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場的人物了”可是這樣一個有條件多接觸外部世界，有機會多接近新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識卻未長，他所知道的時事僅僅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生下一個夜叉”而已一旦聽說“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認清形勢，根本不能整理思緒，他仍然是一個愚昧無知，不覺悟的農(nóng)民形象。見識稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會有高于七斤的覺悟程度的。這一形象無疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺醒。
2、趙七爺。
他不僅是個酒店主，還是個“三十里方園以內(nèi)的唯一的出色人物兼學問家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級在農(nóng)村的勢力與基礎(chǔ)。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農(nóng)民覺悟，甚至連農(nóng)村的封建勢力都少有觸動。雖然趙七爺暫時有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個個布長衫，跳將出來，選復辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學問，只能作維護封建統(tǒng)治之用，本質(zhì)上是個頑固守舊，投機、不學無術(shù)的封建遺龍。
3、七斤嫂：
因循守舊，落后無知且粗野潑辣。
４．八一嫂：
熱心善良，然而在**中卻受孤立。
５．九斤老太：
九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個年老無知的農(nóng)村婦女的心理，她是一個極其守舊，看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。
五、作品中人物對話對刻畫人物，表現(xiàn)主題的作用，小說中辯子**的發(fā)生發(fā)展，甚至平息，都是在人物對話過程中構(gòu)成的，對話描寫是這篇小產(chǎn)的重要藝術(shù)手段人物對話不僅推動了作品情節(jié)的發(fā)展，而且展示了人物的思想性格，顯現(xiàn)出作品的主題。
如
一、三部分的末尾，各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對話，既展示了**的發(fā)性與平息，又使我們看到了兩個愚昧無知的農(nóng)民形象，同時還說明了張勛復辟與辯子**的關(guān)系，兩者都僅是一體騷動，農(nóng)民仍蒙昧無知未覺悟。這種簡潔生動的對話顯然刻畫了人物，揭示了主題。
六、環(huán)境描寫對烘托主題的作用。
小說的開頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場景，無論是烏柏樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸于榮，秋花黃的米飯，都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息，為“**”提供了真實可信的物定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結(jié)尾又描寫了這一村落有過一場**之后的情景，一切恢復原樣。開端與結(jié)尾前后呼應(yīng)，說明了辯子**不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農(nóng)村并無真正的變革，這樣的環(huán)境描寫渲染了氣氛，烘托了主題。
七、關(guān)于小說中的細節(jié)描寫。
作者在揭示人物的內(nèi)心活動與個性方面所作的細節(jié)描寫很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊；趙七爺?shù)囊患癖鹃L衫，在穿與不穿中，便能極喜或極憂；他的一條辮子的盤與放，使這個封建遺龍的復古，投機心理暴露無遺；七斤口里含一根湘妃竹長煙管時的不同神態(tài)，有時表達了他的驕傲，有時又顯出他的憂愁；而七斤嫂罵人時手里揮著一雙筷子生動地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類的種種細節(jié)細節(jié)都很簡練，并且符合人物身份頗具生活氣息，富有表現(xiàn)力。
八、運用白描手法的總體特色。
詳見課文提示。
九、重點段落分析。
結(jié)尾一段：
作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響，其一：七斤仍受到相當?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說明農(nóng)民對于究竟該不該剪發(fā)毫無認識，對于革命毫無所知。
其二，他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著，仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周圍的一切甚至六斤也已裹起小腳，繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲，如死水一潭。
其三，這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來的影響只是像辮子**那樣，起一陣微瀾，從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問題。顯然這一結(jié)尾，對于深化作品的主題起了重要作用。
魯迅白光讀后感篇五
他是一位未中舉的師塾先生，他是一位迷途的未歸者，他是一位一生迫求功名的瘋子，他就是陳士成，一位絕望之人。
陳士成，五十多歲，參加考試十六次，次次落榜，終于在第十六次落榜后，神經(jīng)失常，遇水而亡，由此我們可以看出，陳士成是悲哀的，所謂的十年寒窗苦讀，只為一朝能金榜題名，可陳士成苦苦寒窗十六載，卻總是失望而歸，陳士成一次次的鼓起勇氣，卻代替的一次次的絕望。我們暫且不論他的文章有多好，或者有多差，他的精神卻是可以嘉獎的，可同時也反映出了一個問題，當時人們對功名利祿的一種瘋狂的重視，一種癲狂的追求，故我們又說，陳士成是可憐的、一生追求功名利祿，最終也因功名利祿而死。
在我看來，白光首先代表的是金銀財寶、功名利祿。文中提到陳士成外祖母對他提及的陳家寶藏及其謎語，而陳士成也一直在揣測著這件事，可見他對這件事是非?？粗氐?，他大可以想“我陳士成中舉不成，可我又金山銀山，享受天下美食，豈不快哉!”再說了有錢能使鬼推磨，陳士成有了錢之后，還怕買不到官做嗎?再次，我認為，白光是一種希望，但也是一種絕望。你看，在每次落榜后，這種白光，總是會出現(xiàn)，光是指引人前進的動力，是給人以方向的來源，所以當陳士成在一次次的落榜后，總能找到安慰自己的話，重新鼓起勇氣，繼續(xù)參加考試，可同時呢，它也是一種絕望，因為希望越大，失望也就越大，“光芒”也就隨之越大，以致到后來，光芒不是指引他成功的方向，而是將他遇上了死亡的絕路。
陳士成的悲慘命運，讓我們明顯看到了那封建制度的惡魔，在啃著一個個的生命從而毀掉了一個個幸福美滿的家庭，當然此中也用成功的人——中舉之人，但他們此生注定要爭權(quán)奪利，人往高處走，只會越來越沉淪于官場之中。
讀了這篇文章，我想我們不僅僅為陳士成的悲慘命運而悲嘆，更應(yīng)該勸誡自己不要過度追求功名利祿，而要在這物質(zhì)生活中學會修身養(yǎng)性，過一個舒適、快樂的生活就行了。
魯迅白光讀后感篇六
耳聽為虛，眼見為實，這里的耳聽為虛，眼見為實是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個七斤，就是因為聽信了小道，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓練員，這也是導致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ)，他輕信了一個不該輕信的人，所以才造成了嚴重的后果。
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魯迅白光讀后感篇七
讀了魯迅的書，有利于拉近學生和魯迅的距離，還原一個立體的、全面的人間魯迅，消解魯迅在學生心目中根深蒂固的臉譜化形象，讓學生認識冷峻魯迅不為我們所熟悉的一面。
魯迅作品教學的最高境界是要引導學生自己去閱讀魯迅的原作，因此，如何從學生的理解能力和興趣出發(fā)，拉近學生和魯迅的距離，讓學生親近魯迅，閱讀魯迅，是我們在魯迅作品教學中應(yīng)該思考的重要課題。
一個冷峻的魯迅也許令人心存敬畏，而一個率真的、溫情的魯迅會讓人愿意親近。從兒童視角解讀魯迅作品，品味作者回憶童年生活的優(yōu)美文字，走進一方寄托深遠的風雨故園，觸摸都市游子的內(nèi)心情愫，學生或許暫時還難以理解其中復雜的人生況味，但對故鄉(xiāng)的脈脈溫情，文學的純粹與人性的溫暖，已經(jīng)深入人心。學生感受到魯迅的親和力后，再去了解魯迅的時代、魯迅的身世，去閱讀魯迅憂憤深廣的作品，這樣就能形成一種梯度閱讀的良性循環(huán)。
在魯迅作品的教學實踐中，由于學生的生活經(jīng)驗、知識結(jié)構(gòu)有限，加上魯迅作品自身意蘊豐富、艱澀難懂，造成了學生對魯迅的誤讀，甚至不讀。在老師們抽象的政治說教和機械的階級分析中，魯迅被簡單地臉譜化為一個筆如刀劍的戰(zhàn)士，一個橫眉怒目的好斗者。
事實上，魯迅不僅是高聲吶喊的斗士，也是一個活生生的人，比如說他小時候頑皮，上課搞小動作，在課堂上偷偷地描摹圖畫；他生活小資，好吃小吃，還抽煙，更愛看電影，尤其是30年代的好萊塢大片；他還喜歡坐汽車兜風，這可是當時的高消費；他甚至像普通的父母一樣，溺愛兒子海嬰。魯迅就是這么一個率性至情的人，用孔慶東的話來說：“魯迅不是冷冰冰的一個簡單的文化斗士，而是這么有人情味的一個人?！比绻覀冊谖谋窘虒W之外，引導學生拓展閱讀一點關(guān)于魯迅的相關(guān)材料，還原一個立體的、率性的魯迅，學生也許就不再畏懼魯迅先生，不再抗拒閱讀先生的作品了。
教學大綱和義務(wù)教育語文課程標準鼓勵學生對文學作品進行多角度解讀。魯迅的作品往往意蘊豐富，角度單一的解讀活動難以涵蓋其深刻內(nèi)涵，教師如果能引導學生從不同的角度去理解作品，學生的收獲一定會大得多。
魯迅是一本讀不完的書，對魯迅作品的閱讀與理解不可能是一次性完成的，教師的講解只是一座橋梁，目的是能使學生認真地品讀魯迅作品，以自己的眼光去鑒別，以自己的經(jīng)驗去審視，以自己的頭腦去思考，以自己的語言去表達，從而得到自己的感悟與體會，形成自己的判斷與評價。
魯迅白光讀后感篇八
“白光”到底是何物，它的真正意義是什么?在將小說讀完多遍后，我仍無法徹底弄明白這個問題。下面是小編為大家整理的魯迅白光讀后感，希望大家喜歡!
文章刻畫了一個因科舉考試落榜而發(fā)瘋，落水而死的應(yīng)試者形象，深刻揭露了舊科舉制度對考生、考生家族、以致整個社會人心的毒害。
陳士成考試落第了。然而這似乎不是真正恐怖的事情?；氐郊抑?，學生反常，各種奇異的事件相繼發(fā)生，令人毛骨悚然，其實只不過是他落第精神崩潰產(chǎn)生的幻覺，以致后來暈暈乎乎，落水而死……但是，當陳士成和他的家人、鄰居、朋友，都想押賭注一樣地看待科舉考試，考中，天堂;落第，地獄，那么，陳士成還是個人么?他就已經(jīng)成為自己和他人考試和名譽的工具。一旦“失效”，變成了一攤垃圾，隨風消逝，連死也沒人關(guān)注一下。
可悲、殘忍。
我想，靜靜死去的，恐怕不止孔乙己和陳士成……。
魯迅先生《吶喊》小說集里有一篇非常獨特的文章，讀后使人感覺到神秘隱晦，詭異莫測，這就是《白光》一文。
在此文中，作者用文本構(gòu)建了這樣一個故事：舊式文人陳士成屢試不第，落魄潦倒，只能在一種神秘而虛幻的“白光”指引下，去挖掘子虛烏有的所謂先人財富，去追尋在深山老林里放光的所謂“理想”，最后不知所終，有可能悲慘的溺斃于萬流湖中。
文章的關(guān)鍵詞“白光”到底意味著什么呢?它是兇是吉，是禍是福，是動是靜，是主是客?文中的描述復雜而玄虛。比如文中的這一句：“這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影”，何謂之“鐵的月亮的影”?又一句：“但今天鐵的光罩住了陳士成，又軟軟的來勸他了”，為什么把一個客觀事物人格化、主體化呢?結(jié)尾部分：“朝笏一般黑魆魆的挺立著，周圍便放出浩大閃爍的白光來”。又恢復到一個客觀事物的本來面目。文中結(jié)尾部分描述陳士成于黎明進山，第二天卻在萬流湖里發(fā)現(xiàn)一具浮尸，“或者說這就是陳士成”。文章的這些描述和說法都顯得十分晦澀甚至有些矛盾。再仔細的通讀全文，此文的標題、人物名稱、一些說法和措辭，隱隱約約地使我聯(lián)想到當時的一些歷史事件和人物。
魯迅先生此文寫于一九二二年六月，發(fā)表于當年七月上?！稏|方雜志》。查閱歷史資料可知：一九二二年，即民國十一年，當年六月十五日，中華民國歷史上發(fā)生了著名的粵軍首領(lǐng)陳炯明叛變革命、炮轟廣州總統(tǒng)府，孫中山總統(tǒng)于永豐艦避難一事，史稱“孫中山廣州蒙難記”，后蔣介石著有《孫大總統(tǒng)廣州蒙難記》一文，對此事作了詳細的記載。陳炯明糾集其手下粵軍圍攻廣州總統(tǒng)府，欲兵戎相見，侍衛(wèi)多方解救，叛軍一再襲擊，孫中山的處境兇險異常。早在丙辰豬年，即一九一六年，在辛亥革命前后功績卓著的民國早期棟梁陳英士、黃興、蔡鍔先后辭世。蔣中正先生借孫中山避難永豐艦一事上艦護駕，攫取了孫中山的信任，從此登上了政治前臺。
魯迅先生借《白光》一文的外殼，利用名稱和措辭悄悄地點評一下當時的政治事件和人物，我想，是有這種可能的。
在魯迅先生的小說中，《白光》一篇很有些特別之處?！栋坠狻返膬?nèi)容比魯迅的其它小說如《藥》、《祝福》、《風波》等更為難解，無論是從題目還是從內(nèi)容來看，都有些詭秘的意味在其中。
“白光”到底是何物，它的真正意義是什么?在將小說讀完多遍后，我仍無法徹底弄明白這個問題?！鞍坠狻痹谖闹泄渤霈F(xiàn)了三次，我感覺“白光”這一意象在文中并非只有固定一義的，每一次出現(xiàn)時的象征意義都異于前一次。
白光正式出現(xiàn)之前，其實已有了跡象。文中寫道“月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影?！边@是陳士成在院子里尋求清凈時出現(xiàn)的現(xiàn)象。這種“鐵的月亮的影”也會是白的光，后來還有“今天鐵的光罩住了陳士成”。由此可見，白光的產(chǎn)生是與月光有關(guān)的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光本來也沒有什么特別之處，但陳士成在失落以致絕望的心理狀態(tài)下看過去，卻感到月光是鐵一般的光?！拌F的光”給了陳士成一種冷清以至寒冷的感覺，但同時“鐵的光”也充滿金屬的質(zhì)感，同樣有著對象征財富的貴金屬銀的預示。白光是吉光，還是兇光?或者說我們還不能從吉兇兩個方面來簡單論定白光的性質(zhì)。白光的復雜性在它正式產(chǎn)生之前已經(jīng)有所揭示了。
陳士成在前程無望的情況下，想起了祖上傳下來的藏有銀子的。
謎語。
這是祖母在他“十歲有零”納涼的時候告訴他的也是在此時，白光第一次出現(xiàn)了，白光的形象“如一柄白團扇，搖搖擺擺”從豐子愷老先生為此篇小說所作的一幅插圖中，我得到了對白光形象的一種理解：白光的形象極像是祖母在納涼時手中所拿的團扇白光從月光中而來，化為了祖母手中曾有的團扇形象;在搖搖擺擺中，白光仿佛在重復著祖母的話“陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會得到的罷”此時的白光是祖母的團扇，是祖宗的恩澤，是指引陳士成走向發(fā)達的祥瑞之光但第一次出現(xiàn)的白光很快便消失了，吉光的短暫也似乎昭示了某種易滅而難以達成的愿望。
當白光第二次亮起來時，“這回更廣大，比硫黃火更白凈，比朝霧更霏微，而且便在靠東墻的一張書桌下”。這次白光引得陳士成像獅子似的。在他的眼中，這白光已經(jīng)變成了埋在地下的銀子發(fā)出來的光。此時，白光不再是祖母手中的白團扇了，不再是祥瑞之光，它引得陳士成漸近瘋狂，引得他挖出了一個恐怖的下巴骨，“在他手里索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影”，并且說出那句話令陳絕望的話：“這回又完了!”這句話可以理解是白光寄居在下巴骨之中，對陳士成發(fā)出的刻骨的嘲諷、恐怖的詛咒。陳士成對于白銀的渴望反而變成了一種對他自己更有殺傷力的嘲諷。
白光第三次出現(xiàn)時是在西高峰上?！霸铝烈严蛭鞲叻暹@方面隱去”，“周圍便放出浩大閃爍的白光來”。第三次的白光雖浩大，卻是引向陳士成走向死亡的魔鬼的巨口，引得陳士成“含著大希望的恐怖的悲聲”在黎明中走進了萬流湖里。又有一個問題產(chǎn)生：陳士成本來是要到山上去的，為什么會走進湖里死于其中?我想有了前面對白光的分析，這種結(jié)果也不難解釋。白光一直在引導著陳。月亮在湖里的倒影也被陳士成看成了白光的所在。他的“十個指甲里都滿嵌著河底泥”，恰恰說明了他在河底也曾對著白光的所在瘋狂地挖了一陣，而終于溺水而亡。到底是為財而死，還是為了追求前程而亡，是該貶斥，還是該同情，實在不好說得清。
“這里沒有……到山里去……”，這句話的含義我一直沒有找到一種合理的解釋。到山里去意味著什么?不會是讓陳士成這樣一個沒落的知識分子走揭竿而起、占山為王的暴力起義道路吧，這樣分析過于牽強了。
以上對“白光”意象的理解可能有些瑣碎。如果將三次出現(xiàn)的白光作為一個整體意象來理解的話，我想可以把白光理解為陳士成“平時安排停當?shù)那俺獭钡挠跋?。他無法實現(xiàn)他的前程，卻始終不放棄原有的幻想，一連十六次去參加科舉考試，最終在對前程的發(fā)狂追逐下走向死亡。
《白光》與《孔乙己》雖同是魯迅筆下批判科舉考試的小說，但我覺得《白光》因其文中“白光”意象的抽象性而更具有現(xiàn)代主義筆法的特點，使人不能一眼看透，具有深長的悲劇意味。
以上見解，只是我個人的一點想法。沒有查閱相關(guān)的研究資料，不知是否已有方家做了類似的分析或提出相近的觀點。此篇小文權(quán)做一次拋開已有、全為己見的嘗試，也難免有分析得不盡細致的地方，還需做進一步地論證。
魯迅白光讀后感篇九
讀了魯迅的這篇，感觸頗多。以前我寫讀后感，不過是將文章中精彩部分抄一遍，然后略加點評。實在是既不深刻也沒有發(fā)自內(nèi)心，很難起到什么效果。我從魯迅這樣偉大的文人的文章中吸取經(jīng)驗。
在寫作方面給我的其實主要有兩點：
二、寫說理文要言之有理，言之有據(jù)。體現(xiàn)在文中為第八自然段。作者將闡述具體化。舉出一系列歷史事件闡述中國百姓在不同時代連“想做奴隸都不可得”使文章極富說服力，能達到這點，需要有淵博的知識和雄厚的文化底蘊。這就要注意平時知識的積累。就好像我們的大腦是一個水桶，如果只滿足于一知半解，就只是半桶水在桶里晃來晃去，很不穩(wěn)當。若你不停地汲取知識，從那源泉之處，水桶的水會滿而外溢。所以我們不該抱怨知道的很多，只是難以利用，那只能說明積累的還少，面不夠廣，才沒有融會貫通。
在思想上這篇文章也給我很大啟迪。亦有兩點：
二、本文是一篇典型的反封建專制，提倡民主共和的文章。從文中我們可以看到封建社會對人民的壓迫不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的奴役。讓我們看到封建社會的落后，同時感到社會主義的優(yōu)越性，懂得應(yīng)該珍惜如今良好的社會環(huán)境。
另外，就是關(guān)于應(yīng)該讓人民做主才能使統(tǒng)治牢固，啟發(fā)了我。在做什么事時都讓主體充分發(fā)揮作用，才可事半功倍。在人際交往中，你與其他人交往，其他人是主體，應(yīng)該多從他人角度考慮問題，就能相處融洽。在推銷員推銷商品時，顧客是主體，應(yīng)站在他們的角度上，而不是急于買出商品，這樣才利于推銷。
就是這樣一篇好文章，才能不過時，才能引發(fā)這么多的啟示，不僅能給人以寫作上的啟發(fā)，社會生活方面的思考，并能給人以無限的精神力量與快樂?！稛粝侣P》就是這樣一篇美文，值得反復品味。
魯迅白光讀后感篇十
__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學習參考去怪卷子沒印清楚，怪老師批的太嚴，怪這怪那，后來想想，其實是我的作業(yè)寫字寫的太潦草，上課沒有認真聽。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦！社會要進步，我們就要一代更比一代強！
在袁世凱要當皇帝的時候，七斤因為沒有了辮子（袁世凱當皇帝的時候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的），他自己也沒有什么文化知識，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔驚受怕了好幾個月，所以我們一定要多學知識，才可以不被別人欺負。
讀了魯迅寫的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學習參考。
魯迅白光讀后感篇十一
“博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦。”
“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊?！?/p>
這是1961年9月25日，在紀念魯迅誕辰80周年時，毛澤東熱情洋溢寫下的兩首詩詞。
詩中評說了魯迅的人格和詩品，熱情贊揚魯迅在國民黨反動派黑暗勢力統(tǒng)治下勇于周旋和不屈不饒的斗爭精神，歌頌了魯迅偉大的人格和剛烈的血氣。其實早在1940年，毛澤東在他著名的《新民主主義論》中就指出：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>
我喜歡讀魯迅，喜歡他的文章及文風。雖然上高中的時候?qū)W得有點澀，但他的傲骨和不訓，深情和執(zhí)著讓人感動。喜歡他的百草園，喜歡他的孔乙己，喜歡他的雪，更喜歡他的劉和珍君。其深沉的目光、潑辣明快的語句、高亢的筆調(diào)、犀利的文風，都讓我很喜歡。我覺得他的筆力足以力透紙背，將那個特殊時代所造成的人性與社會的陰暗描繪得入木三分，不僅悲天，而且憫人。帶給我的絕非只有震撼，而是更多的思考。
《魯迅全集》一書收錄了包括魯迅小說、散文、雜文在內(nèi)的全部作品。其中，《吶喊》表現(xiàn)出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望;《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷;《故事新編》是魯迅的后期作品，風格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫，但骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼;散文集《朝花夕拾》向我們展示了魯迅內(nèi)心深處最為柔和的一面;《野草》詩集以曲折幽晦的象征表達了二十年代中期魯迅內(nèi)心世界的苦悶和對現(xiàn)實社會的抗爭;在《熱風》《華蓋集》、、《且介亭雜文》等文集中，魯迅運用雜文這一“匕首”、“投槍”對封建舊文明、舊道德，對帝國主義奴化思想等進行了毫無保留的批判，暴露并批判了國民劣根性，對國民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。
魯迅的偉大在于敢于剖析民族的劣根性，敢于剖析自己，我們現(xiàn)在談?wù)擊斞?，更多的是談?wù)撍囊恍┚瘢赫?，勇敢，憂國憂民，敢于犧牲的愛國情懷。魯迅不僅僅是一個文人，他是那個時代的精神。他所做的，不僅僅是創(chuàng)作，而是在“為一群行尸走肉注入靈魂”。他以文為劍，“刺入一切腐朽思想的心臟，從中剖出國民的劣根性，然后血淋淋的丟到國人面前，用那刺眼的紅色來震動人們麻木的靈魂，來驚醒所有沉睡的夢中人”?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保@是魯迅一生的寫照。
對敵人，他犀利如匕首，口誅筆伐，聲聲吶喊;對民眾，他懇切如師長，哀其不幸，怒其不爭。他以一己之力提升了整個時代的高度，他的吶喊喊出了那個時代的最強音―――我以我血薦軒轅!然而，當今社會，物欲橫流，人們只信仰現(xiàn)實，還有幾人在談?wù)摲瞰I、敢于犧牲呢?還有多少人在閱讀經(jīng)典、在追求精神層面的東西呢?不只是魯迅，在學校里讀老舍、錢鐘書、茅盾等文學書籍的又有多少人呢?這是一個極其現(xiàn)實的問題，不容回避。
在改革開放的新時期，我們一定要繼續(xù)學習和發(fā)揚魯迅的愛國精神，韌的戰(zhàn)斗精神和博采眾長、敢于犧牲的精神。雖說我們生活在和平社會，但我們的國家和民族，我們的時代，仍然需要象魯迅這樣的文化巨人以讓我們時刻保持清醒的頭腦，高瞻遠矚，面向未來。魯迅是中華民族的驕傲，是全體炎黃子孫的驕傲。毋庸置疑，實現(xiàn)中華民族偉大復興，建設(shè)一個強大的屹立于世界東方的社會主義現(xiàn)代化中國，仍然需要繼承和發(fā)揚魯迅精神。
魯迅白光讀后感篇十二
從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗；武藝高強的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學院（當時這里減免學費）求學，但南京水師學院教學極差，所以魯迅先生又改上了礦路學堂。
在南京學習的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學。
海歸的魯迅回國后便迅速去當老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
魯迅白光讀后感篇十三
一、學習要點：
了解背景。
把握作者的寫作意圖。
分析人物形象。
運用對話和細節(jié)刻畫人物。
二、出處。
本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》。
三、背景：
本文描寫一九一七年，張勛復辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當段黎矛盾不可開交時，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進京調(diào)停，乘機復辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復辟，在舉國上下一片聲討中，這場復辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。
當時魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束令他才回到教育部。
力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主。
主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意?！?/p>
這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復辟的可能性；辛亥革命的不徹。
底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進行徹底的革。
命。出于這種動機，魯迅寫了《**》。
三、層次剖析。
本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心。
全文可分四部分。
第一部分：描寫了辮子危機的起因和開端。
這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫,寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛,。
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魯迅白光讀后感篇十四
六年級上冊結(jié)束了，讓我深受感觸的當然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。
我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛戴，魯迅之所以受到人們的愛戴，那是因為魯迅先生有非常淵博的知識，他十分同情受苦受難的百姓，十分關(guān)心自己的女傭。他從不屈服于反動派，堅強地與反動派作斗爭。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠的地方趕來上海，追悼魯迅先生。
這篇文章的內(nèi)容簡短，但我的感受卻很深很深。
憂國憂民，情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！濒斞笧閯e人想的多，為自己想的少。魯迅用無私的行動實踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈，指引我們走向未來。就想文章中的一個情節(jié)：魯迅救助受傷的車夫，魯迅盡可能地幫助弱勢群體，再次體現(xiàn)了魯迅先生對勞苦人民的關(guān)心與同情。本文以孩子的口吻進行敘述，給人以樸實，親切之感，使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。
這篇文章也教會我們?nèi)松芾?，我們?yīng)該更多地關(guān)心他人，把我們的愛心獻給別人，別人也自然會幫助我們，如果我們每個人都像魯迅先生這樣愛憎分明，中國才會有真進步!
以后我們的人生道路還很長很長，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......
魯迅白光讀后感篇十五
在這個寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉(xiāng)》。
我非常喜歡這本書后面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
重壓之下，變得衰老、拘謹與可悲。
真正的金子。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個新中國、一個新社會感到幸福。
魯迅白光讀后感篇十六
這個暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價買來了一種藥“人血饅頭”（當時都認為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。
說實話，剛看這篇文章的時候有點害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認真看了幾遍，還和媽媽進行了討論，明白了那個時候封建迷信和科學落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。
這個故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗爭的精神。
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