體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇一
隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注。為了解決這一問(wèn)題，我們不僅需要依靠科學(xué)技術(shù)的力量，更需要每個(gè)人的參與和付出。作為一個(gè)普通人，我也有著自己的文明生態(tài)心得體會(huì)。下面我將就文明出行、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約及低碳生活四個(gè)方面談一談我的體會(huì)。
首先，文明出行是保護(hù)環(huán)境的重要途徑之一。現(xiàn)代社會(huì)交通工具的發(fā)展，極大地提高了人們的出行效率，但也給環(huán)境帶來(lái)了壓力。為了減少尾氣污染和交通堵塞，我們應(yīng)該主動(dòng)選擇綠色出行方式，如步行、騎自行車(chē)、乘坐公共交通工具等，盡量減少獨(dú)自駕車(chē)的情況。在使用個(gè)人汽車(chē)出行時(shí)，我們要減少怠速和空轉(zhuǎn)，合理規(guī)劃行車(chē)路線(xiàn)，避免不必要的繞行。只有文明出行，才能減少環(huán)境負(fù)擔(dān)，讓我們的城市更加清潔與舒適。
其次，環(huán)境保護(hù)是我們每個(gè)人責(zé)無(wú)旁貸的重要任務(wù)。我們身邊的自然環(huán)境是我們共同的家園，我們要積極保護(hù)環(huán)境，使其不受污染和破壞。我們應(yīng)該養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣，不隨地亂扔垃圾，盡量減少使用一次性塑料制品。在家中，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約用水、用電，盡量減少碳排放。同時(shí)，我們也可以參加社區(qū)組織的活動(dòng)，主動(dòng)參與環(huán)保公益事業(yè)，共同營(yíng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。
資源節(jié)約是可持續(xù)發(fā)展的重要保證。我們要珍惜每一份資源，充分利用并循環(huán)使用。在我們的生活中，我們可以從身邊小事做起，如節(jié)約用水用電，減少糧食浪費(fèi)，購(gòu)買(mǎi)適量的食材等。此外，我們還應(yīng)當(dāng)樹(shù)立愛(ài)護(hù)自然、反對(duì)奢侈浪費(fèi)的價(jià)值觀念，合理利用資源，避免過(guò)度消費(fèi)和不必要的浪費(fèi)。大力倡導(dǎo)資源節(jié)約，才能保證我們能夠持續(xù)地享受到資源的福利。
最后，低碳生活是可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一?，F(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)和生活方式大量消耗能源，造成了大量的碳排放，進(jìn)一步加劇了氣候變化。為了減少碳足跡，我們應(yīng)該選擇低碳生活方式。例如，我們可以改用清潔能源，減少使用化石燃料，如多使用太陽(yáng)能或風(fēng)能等；選擇購(gòu)買(mǎi)環(huán)保產(chǎn)品，避免使用高能耗、高污染的產(chǎn)品。此外，我們還應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)約用紙、用水、用電的好習(xí)慣，減少碳排放。只有堅(jiān)持低碳生活，才能減少碳排放，保護(hù)我們的地球家園。
總之，文明生態(tài)是我們每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。通過(guò)文明出行、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約和低碳生活的實(shí)踐，我們能夠?yàn)榻ㄔO(shè)美麗的家園做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，共同為保護(hù)我們的環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)不懈的努力和全社會(huì)的共同努力，我們才能創(chuàng)造出更加美麗、和諧的未來(lái)。
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇二
綜觀人類(lèi)文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類(lèi)依賴(lài)自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱(chēng)要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對(duì)化人的主體性，也不無(wú)限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟?lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的.現(xiàn)代化。
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置，有賴(lài)于人類(lèi)智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來(lái)看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開(kāi)展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取ｉ_(kāi)展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性?xún)?yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線(xiàn)圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇三
隨著人們生活水平的提高和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的破壞與日俱增。近年來(lái)，生態(tài)文明才逐漸被人們所重視和提倡。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深感受到生態(tài)文明建設(shè)所帶來(lái)的重要意義和價(jià)值。在這個(gè)關(guān)于生態(tài)文明的主題中，我從生態(tài)保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、綠色發(fā)展以及人與自然的和諧共生四個(gè)方面展開(kāi)思考，獲得了一些心得體會(huì)。
首先，生態(tài)保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的基石。我們生活的環(huán)境在不斷的變化和發(fā)展，但需要我們時(shí)刻將保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該時(shí)刻保持環(huán)保意識(shí)，從小事做起。隨時(shí)關(guān)注身邊的垃圾分類(lèi)、水資源的合理利用、節(jié)約用電等問(wèn)題。在校園里，我積極參與垃圾分類(lèi)活動(dòng)，呼吁同學(xué)們養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。只有養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣，我們才能更好地保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。
其次，生態(tài)修復(fù)是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。當(dāng)前，大氣污染、水污染等問(wèn)題嚴(yán)重威脅著人類(lèi)的生存環(huán)境。我個(gè)人認(rèn)為，生態(tài)修復(fù)是改善環(huán)境的重要途徑之一。根據(jù)實(shí)際情況，我們應(yīng)該積極參與植樹(shù)造林、濕地修復(fù)等生態(tài)修復(fù)工作。植樹(shù)造林既可以改善大氣質(zhì)量，減少二氧化碳排放，又可以保護(hù)水源地，提高土壤質(zhì)量。同時(shí)，濕地修復(fù)可以恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)的功能，增加野生動(dòng)植物的棲息地。只有人人參與、積極行動(dòng)，生態(tài)環(huán)境才能真正得到改善。
第三，綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的重要途徑。綠色發(fā)展就是在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。作為一名未來(lái)的從業(yè)者，我們應(yīng)該積極推動(dòng)綠色發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我們應(yīng)該采用清潔能源，減少污染物的排放。在生活中，我們應(yīng)該提倡節(jié)約用水、節(jié)能環(huán)保的生活方式。只有通過(guò)綠色發(fā)展，我們才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的雙贏，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
最后，人與自然的和諧共生是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。人類(lèi)與自然是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有與自然和諧共生，我們才能獲得更好的生活品質(zhì)。與自然和諧共生，意味著我們要尊重自然、愛(ài)護(hù)自然、與自然和平相處。我們應(yīng)該保護(hù)野生動(dòng)植物的棲息地，禁止破壞性的開(kāi)發(fā)。同時(shí)，我們要加強(qiáng)環(huán)境教育，提高人們的環(huán)保意識(shí)，讓更多的人加入到保護(hù)自然的行列中。只有與自然和諧共生，我們才能更好地維護(hù)生態(tài)平衡，確保我們的后代能夠繼續(xù)享受美麗的自然環(huán)境。
生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)代人們所面臨的重大課題，也是人們共同的責(zé)任。只有人人參與、積極行動(dòng)，我們才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)。通過(guò)生態(tài)保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、綠色發(fā)展以及人與自然的和諧共生四個(gè)方面的工作，我們才能讓地球變得更加美麗、人類(lèi)的生活更加美好。讓我們共同努力，為構(gòu)建美麗中國(guó)、創(chuàng)造美好未來(lái)而奮斗！
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇四
我們的家園是一個(gè)晶瑩透亮的球體，上面藍(lán)色和白色的紋痕相互交錯(cuò)，周?chē)粚颖”〉乃{(lán)色紗衣。天空是那么藍(lán)，河水是那么清，森林是那么密，可是又有誰(shuí)曾認(rèn)真傾聽(tīng)過(guò)這美麗背后所隱藏著默默哭泣?又有誰(shuí)曾真正重視過(guò)這美麗背后所充斥著的無(wú)聲的抗訴? 你可曾看到濃密的黑煙遮住了藍(lán)天?您可曾見(jiàn)到那墨黑的廢水污染了碧河?你可曾聽(tīng)到樹(shù)林臨伐前的呼救?您可曾聞到鳥(niǎo)兒在槍口下絕望的哀鳴?您也許會(huì)說(shuō)：是啊，我只看到城市閃爍的霓虹燈，卻尋不到星星的蹤跡;您也許會(huì)說(shuō)：是啊，我兒時(shí)的那一方秀水已干涸，我夢(mèng)中的青山已荒蕪，我見(jiàn)不到鳥(niǎo)兒成群地飛過(guò)天空，只能偶爾聽(tīng)到它們孤單凄歷的鳴聲。
地球媽媽說(shuō)：“現(xiàn)在小河變得臭氣熏天，樹(shù)木被人類(lèi)亂砍濫伐。樹(shù)木都變成了一幢幢房子、一艘艘船、一張張紙、一支支鉛筆······樹(shù)木都快被砍光了，快要變成荒無(wú)人煙的沙漠了!但是這樣，人類(lèi)還是在不停地砍樹(shù)。以前，我在整個(gè)宇宙里有著“最美星球”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，我為此而感到驕傲?？墒乾F(xiàn)在呢?我變得骯臟不堪，遍體鱗傷，全身都在流“血”。而這個(gè)美麗的稱(chēng)號(hào)也以被其他的星球奪取了。而且近幾年來(lái)，地球的環(huán)境越來(lái)越惡劣，大片的森林被砍伐，碧綠的青山被挖掘了，美麗的大草原成了荒漠，清澈的小河變成了臭水溝。樹(shù)林少了，青山禿了，草原荒了，河水黑了，人們生存的環(huán)境變壞了，呼吸的空氣變差了 …… 因此，人類(lèi)的疾病也多了。”
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名設(shè)計(jì)師，畫(huà)出青青的山，綠綠的水， 藍(lán)藍(lán)的天空，潔白的云，歡快的鳥(niǎo)兒在天空中飛翔。碧綠的大海一望無(wú)際，魚(yú)兒在水中暢游，不知有多么高興。陸地上樹(shù)木成林 , 綠草成蔭，各種各樣的小動(dòng)物們?cè)诶锩嫔睢?讓地球變得更美麗，更溫馨!
環(huán)保是現(xiàn)代生活中人類(lèi)面臨的最大問(wèn)題，要解決這一問(wèn)題必須從基礎(chǔ)做起。首先 , 要大量宣傳，提高人們的覺(jué)悟與認(rèn)識(shí) , 加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。其次，要進(jìn)行廢物回收利用，減少對(duì)森林樹(shù)木的砍伐 .還要加強(qiáng)對(duì)白色污染的處理 , 少使用塑料制品。最后，要對(duì)清潔方面作改進(jìn)。
我要建議大家，從現(xiàn)在開(kāi)始要行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)河流，不要把廢水排進(jìn)河里。要把垃圾放到指定的位置。我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)空氣，讓山變得更綠，水變得更清，讓祖國(guó)變得更加美好!
地球是我們唯一的家園，善待地球就是善待自己。
生態(tài)文明的心得體會(huì)篇3
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇五
隨著人們環(huán)保意識(shí)的普及和生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。我也是其中一員，最近通過(guò)參觀學(xué)習(xí)和自身的觀察，深深地感受到了生態(tài)文明對(duì)社會(huì)的重要性和影響。在這過(guò)程中，我的一些心得和體會(huì)逐漸浮現(xiàn)出來(lái)。
首先，生態(tài)文明的核心是保護(hù)自然環(huán)境。自然是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，我們必須要保護(hù)好它。在參觀學(xué)習(xí)中，我看到了許多自然保護(hù)區(qū)和野生動(dòng)植物的保護(hù)工作，這些地方被保護(hù)得如此完善，讓人感到自然的美麗和奇妙。懸崖峭壁上翻飛的白鷺，綠意盎然的森林中跳躍的小鹿，這些都是生態(tài)文明成果的具體體現(xiàn)。保護(hù)自然環(huán)境是生態(tài)文明的重要任務(wù)，我們每個(gè)人都應(yīng)該從小事做起，愛(ài)護(hù)周?chē)沫h(huán)境，養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。
其次，生態(tài)文明要求人與自然和諧共生。人類(lèi)是自然界的一部分，我們與自然有著密不可分的關(guān)系。然而，在現(xiàn)代生活中，人類(lèi)對(duì)自然的剝奪和破壞現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。比如，瘋狂的開(kāi)發(fā)建設(shè)，導(dǎo)致了水源枯竭、土地退化等問(wèn)題；大量的工業(yè)廢氣排放，導(dǎo)致空氣污染嚴(yán)重。在參觀學(xué)習(xí)中，我看到了一些生態(tài)村莊和農(nóng)場(chǎng)，這些地方注重生態(tài)循環(huán)，利用自然資源，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。這給我很大的啟示，我們應(yīng)該尊重自然，摒棄那種長(zhǎng)期以來(lái)“征服自然”的觀念，倡導(dǎo)人與自然和諧共生的理念。
此外，生態(tài)文明需要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳罘绞健，F(xiàn)代社會(huì)中的浪費(fèi)和不良習(xí)慣是造成生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的主要原因之一。在參觀學(xué)習(xí)中，我了解到一些企業(yè)在生產(chǎn)和管理過(guò)程中，注意節(jié)約能源、減少?gòu)U棄物等，通過(guò)科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了資源利用的最大化。在生活中，我們也可以從點(diǎn)滴做起，節(jié)約用水、減少垃圾等都是很好的做法，通過(guò)個(gè)人的努力，形成合理的生活方式，能夠起到積極的影響。
另外，生態(tài)文明需要全社會(huì)的共同參與。生態(tài)環(huán)境的改善不能僅靠少數(shù)人的努力，而需要全社會(huì)的共同努力。政府是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要力量，在參觀學(xué)習(xí)中我看到了一些政府部門(mén)加大環(huán)保力度的案例，通過(guò)政策與法律的支持，為生態(tài)文明的建設(shè)提供了保障。同時(shí)，公眾也應(yīng)該積極參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來(lái)，例如，參加環(huán)保志愿者活動(dòng)、支持環(huán)保公益組織等。只有全社會(huì)的共同參與，才能夠形成合力，推動(dòng)生態(tài)文明的建設(shè)。
總之，生態(tài)文明不僅是一種思想觀念，更是一種行動(dòng)力量。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)和自身的思考，我深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明對(duì)于社會(huì)的重要性和影響。我將積極踐行生態(tài)文明的理念，從自身做起，保護(hù)好我們的環(huán)境，與自然和諧共生。同時(shí)，我也呼吁更多的人加入到生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)，共同努力，為我們美麗的地球做出貢獻(xiàn)。
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇六
在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà)，全面總結(jié)黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，深刻闡述加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，明確提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則，對(duì)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)作出了全面部署，是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的根本遵循。
作為一個(gè)擁有五千年歷史文明的大國(guó)，資源豐富和多樣性一直都是我國(guó)發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì)，從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國(guó)家的眾多人口，但是資源的攫取和利用總是有限的而且過(guò)度消費(fèi)資源的代價(jià)同樣使我們無(wú)法承受的，霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中，空氣凈化器、自來(lái)水過(guò)濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來(lái)越好的同時(shí)也側(cè)面反映出我們?nèi)粘Ｉ畹拇蟓h(huán)境越來(lái)越危險(xiǎn)，而這恰恰是我們民生最大的問(wèn)題所在。
“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。”在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以人民為中心的生態(tài)環(huán)保思想，強(qiáng)調(diào)要把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。
進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對(duì)最突出的問(wèn)題和領(lǐng)域，抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅(jiān)，解決一批突出問(wèn)題，堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。大氣污染，心肺之患，已成為百姓健康生活的痛點(diǎn)。令人欣慰的是，藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響，且成果斐然。但是要打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控，基本消除重污染天氣，讓老百姓享有更多藍(lán)天白云。 還給老百姓清水綠岸、魚(yú)翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活，直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，還要繼續(xù)深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。
潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地……人們對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切，而且是惠及民生的最大保障我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想，持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，讓人民生活更美好。
今年，_省委、省政府決定在全國(guó)率先開(kāi)展創(chuàng)建文明生態(tài)村活動(dòng)，重點(diǎn)解決鄉(xiāng)村建設(shè)臟亂差、人無(wú)廁、畜無(wú)圈、飲食不衛(wèi)生等問(wèn)題。
為了加快建設(shè)生態(tài)文明村，全省投資10億多元。隨著這項(xiàng)建設(shè)的開(kāi)展，越來(lái)越多的生態(tài)文明村得以建成，許多農(nóng)民的居住環(huán)境也因此發(fā)生了巨大的變化。
懷著想要深入了解身邊生態(tài)文明村建設(shè)的心情，我來(lái)到了位于?？谘葚S鎮(zhèn)的曲口生態(tài)文明村。從?？隍?qū)車(chē)20公里左右，沿途就可以看到去演豐鎮(zhèn)的路標(biāo)。演豐曲口片區(qū)，包括環(huán)東寨港的演東、山尾、演中、演海、邊海5個(gè)村委會(huì)、92個(gè)自然村、1841戶(hù)、6163人，在文明生態(tài)村的創(chuàng)建中，發(fā)生了翻天覆地的變化。步入這里，就像進(jìn)了鄉(xiāng)村公園，連路邊的路牌都花費(fèi)了一番心思，木頭做成的各種路牌不僅美觀、大方，其造型更有味道，采用的是犁、船舵等造型，將海邊農(nóng)村的特色展現(xiàn)了出來(lái)。
終于到達(dá)目的地了，在當(dāng)?shù)匾晃淮迕竦膸ьI(lǐng)下，我參觀了他們的住所。如果不是親眼目睹，我真的不相信該地村民們的生活條件和居住環(huán)境居然這樣好，甚至可以與城市相比較。紅白磚瓦所砌的兩層小樓，樓前種植的綠樹(shù)，二者交相輝映，顯得非常協(xié)調(diào)。進(jìn)入樓內(nèi)細(xì)細(xì)觀看，可以看到幾乎每家每戶(hù)都配有電視、音響、dvd等全套的家用電器設(shè)備。茶余飯后，三兩人坐在一起看電視便成了他們的消遣方式之一。漫步于村中，我看到有的孩子在盡情嬉戲，有的人在織漁網(wǎng)，而有的人則出海捕魚(yú)。從村民的口中得知，出海捕魚(yú)是他們主要的收入來(lái)源。一年下來(lái)，村民們每戶(hù)年收入約為3~5萬(wàn)。如此而來(lái)，每個(gè)村民都成了小富翁。對(duì)比于過(guò)去，這里的確發(fā)生了很大的變化。在過(guò)去，缺水、缺電、出入交通不便成了一直困擾人們的問(wèn)題，但現(xiàn)在，這些問(wèn)題都得到解決。村民們可以正常用水，可以欣賞到精彩的電視畫(huà)面，可以通過(guò)筆直的公路來(lái)往于城鄉(xiāng)之間。
在演豐鎮(zhèn)，無(wú)人不知紅樹(shù)林。當(dāng)我來(lái)到紅樹(shù)林時(shí)，我立刻就被紅樹(shù)林的天然美所震撼。一叢叢濃密的樹(shù)葉覆蓋在水面上，每當(dāng)微風(fēng)吹拂，樹(shù)冠的那一抹翠綠便隨波蕩漾。當(dāng)?shù)厝擞H昵地稱(chēng)其為“海底森林”。據(jù)介紹，紅樹(shù)林是奇特的植物景觀，是生長(zhǎng)在海南熱帶海邊灘涂的一種特有的植物群落。紅樹(shù)林是熱帶海岸的重要生態(tài)環(huán)境，能防浪護(hù)航，又是魚(yú)蝦繁衍棲息的理想場(chǎng)所。由于該地紅樹(shù)林生長(zhǎng)歷史悠久，至今仍保持著原始的狀態(tài)，所以不少游人聽(tīng)說(shuō)紅樹(shù)林后都慕名前來(lái)觀看。演豐鎮(zhèn)就抓住這個(gè)契機(jī)結(jié)合當(dāng)?shù)?__年前因地震而形成的“海底村莊”等獨(dú)特歷史、自然、文化資源進(jìn)行挖掘、整合為旅游資源。游覽紅樹(shù)林、吃著海鮮，看著鄉(xiāng)村美景，城里人樂(lè)了，村里人腰包鼓了。我不得不佩服演豐鎮(zhèn)人的商業(yè)頭腦。
曲口盛產(chǎn)膏蟹、蝦、剪刀貝、泥蚶、石斑魚(yú)、牡蠣和黃蟮等多種名優(yōu)海鮮，“曲口海鮮”成為賓宴上的佳肴，名聲遠(yuǎn)播。經(jīng)過(guò)查閱相關(guān)資料后，我了解到演豐鎮(zhèn)在__年開(kāi)展生態(tài)游后，?？谑醒葚S鎮(zhèn)接待客人在30萬(wàn)人左右，海外客人1.5萬(wàn)人次。旅游全收入3050萬(wàn)元，農(nóng)家樂(lè)和漁家樂(lè)收入200萬(wàn)元，旅行社收入500萬(wàn)元，政府第三產(chǎn)業(yè)稅收達(dá)586萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入3868元，比開(kāi)發(fā)前凈增收達(dá)500多元。解決了農(nóng)村的富余勞動(dòng)力500人以上就業(yè)，從事旅游項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)的農(nóng)戶(hù)達(dá)300戶(hù)，全鎮(zhèn)直接參加旅游就業(yè)的人數(shù)200人。
經(jīng)過(guò)此次游覽曲口生態(tài)文明村，我受益匪淺。
森林是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)物質(zhì)條件之一，森林作為地球上可再生自然資源及陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，在人類(lèi)生存和發(fā)展的歷史中起著不可替代的作用，森林的作用已被科學(xué)家充分證明，森林具有凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候，防止水土流失、維持生物多樣性、涵養(yǎng)水源、消除噪音、為人類(lèi)提供木材等多種作用。生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要方面就是要保護(hù)好森林，合理利用好森林，讓森林成為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展最有價(jià)值的資源。
“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！秉h的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來(lái)論述，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。
縣委、縣政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，從戰(zhàn)略的高度提出打造“生態(tài)__”品牌，目前__森林覆蓋率為73.9%，有4000多種生物種類(lèi)，有多種國(guó)家級(jí)、省級(jí)保護(hù)動(dòng)植物，有國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)銅壁關(guān)自然保護(hù)區(qū)，還有大面積的天然林，也有大面積的人工林，河流、濕地。整體上__生態(tài)保持得較好，空氣比較干凈，但隨著全縣經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，環(huán)境所承受的壓力也越來(lái)越大，“生態(tài)__”正面臨著諸多不利的挑戰(zhàn)，特別是在森林的保護(hù)方面面臨著較大挑戰(zhàn)。主要是部分國(guó)有天然林、集體天然林通過(guò)人為造林形式變成人工林或變成果林地、農(nóng)作地，至使天然林面積有逐年縮小的趨勢(shì);國(guó)有林和集體林被濫砍濫伐，致使森林遭受破壞，森林質(zhì)量下降;偷伐盜伐現(xiàn)象比較嚴(yán)重，致使一些森林被砍成“空心山”，使森林的各種功能?chē)?yán)重受損。針對(duì)這些方面的問(wèn)題，特建議：
一、加大生態(tài)文明建設(shè)的宣傳力度，特別是要加大保護(hù)森林的宣傳力度，通過(guò)宣傳，使全縣人民認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，認(rèn)識(shí)到“綠水青山”也是“金山銀山”。
二、進(jìn)一步加大森林保護(hù)力度，特別是要加大對(duì)銅壁關(guān)自然保護(hù)區(qū)、已劃入天然林保護(hù)的林區(qū)、國(guó)有林等林區(qū)林地巡查保護(hù)力度，加大對(duì)集體林的管控力度，嚴(yán)格按指標(biāo)采伐。
三、嚴(yán)勵(lì)打擊各種破壞森林的違法犯罪活動(dòng)，對(duì)濫砍濫伐，偷伐盜伐等破壞森林的違法犯罪行為必須要嚴(yán)懲，要真正做到發(fā)現(xiàn)一起查處一起曝光一起，在全社會(huì)形成濫砍濫伐、偷伐盜伐都將受到法律制裁的高壓打擊態(tài)勢(shì)，從而有效遏制破壞森林的違法犯罪活動(dòng)，切實(shí)保護(hù)森森資源。
生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。
我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。因此，在建設(shè)中，我們必須正確處理以下幾層關(guān)系：
一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴(lài)于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍馈?/p>
三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
黨的十八大報(bào)告指出，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀人類(lèi)文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類(lèi)依賴(lài)自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱(chēng)要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對(duì)等狀態(tài)
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟?lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。
三、保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系
我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇七
近年來(lái)，隨著全球氣候變化的日益加劇和各種生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的爆發(fā)，生態(tài)文明理念成為了社會(huì)發(fā)展的重要議題之一。我有幸參加了一場(chǎng)以“觀察生態(tài)文明，體驗(yàn)自然之美”的活動(dòng)，這使我對(duì)生態(tài)文明有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這次活動(dòng)中，我不僅鍛煉了自己的動(dòng)手能力，還領(lǐng)悟到了生態(tài)文明對(duì)人類(lèi)社會(huì)的重要意義。以下是我對(duì)“看生態(tài)文明”的心得體會(huì)。
首先，生態(tài)文明使我們更加關(guān)注自然環(huán)境的保護(hù)。在活動(dòng)中，我們一行人參觀了一片綠色的自然保護(hù)區(qū)。這里的植被繁茂，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，給人一種寧?kù)o、舒心的感覺(jué)。而且，這個(gè)自然保護(hù)區(qū)只允許進(jìn)行生態(tài)觀察，不允許損壞和破壞。通過(guò)參觀，我深刻意識(shí)到保護(hù)自然環(huán)境的必要性和重要性。只有當(dāng)我們意識(shí)到自然資源是有限的，而且是不可再生的時(shí)候，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。因此，保護(hù)自然環(huán)境、構(gòu)建生態(tài)文明成為了我們每個(gè)人都應(yīng)該努力堅(jiān)持的方向。
其次，生態(tài)文明推動(dòng)了可持續(xù)發(fā)展模式的建設(shè)。在參觀過(guò)程中，我們了解到了各種可持續(xù)發(fā)展的模式。比如，綠色建筑、清潔能源利用、生態(tài)農(nóng)業(yè)等。這些模式都是為了在滿(mǎn)足人類(lèi)需求的同時(shí)減少對(duì)環(huán)境的破壞。而要實(shí)現(xiàn)這樣的可持續(xù)發(fā)展，我們需要充分發(fā)揮科技的作用，推動(dòng)綠色、低碳、循環(huán)和適度消費(fèi)的發(fā)展方式。只有這樣，才能保護(hù)環(huán)境、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)、保障人民的福祉。
再次，生態(tài)文明塑造了人們的生活方式和價(jià)值觀念。在這次活動(dòng)中，我見(jiàn)識(shí)了很多熱愛(ài)自然、關(guān)注環(huán)保的人。他們通過(guò)各種方式，比如種植花草樹(shù)木，參加志愿活動(dòng)，推廣環(huán)保知識(shí)等，傳遞著生態(tài)文明的理念。這讓我深深地覺(jué)得，生態(tài)文明是一種生活態(tài)度，是一種價(jià)值觀念。只有真正具備了這樣的生活態(tài)度和價(jià)值觀念，我們才能擁有一個(gè)健康、和諧的生活環(huán)境。
最后，生態(tài)文明是一種全球性的責(zé)任。當(dāng)我參觀完那片繁茂的自然保護(hù)區(qū)之后，我不禁思考起全球生態(tài)問(wèn)題。我所看到的，只是冰山一角。全球變暖、大氣污染、物種滅絕等問(wèn)題都需要我們共同去解決。作為人類(lèi)的一員，每個(gè)人都有責(zé)任去保護(hù)地球家園，為我們的子孫后代創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要持續(xù)加強(qiáng)國(guó)際合作，消除發(fā)展差距，共同應(yīng)對(duì)全球性的環(huán)境問(wèn)題。
綜上所述，生態(tài)文明是我們實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、保護(hù)環(huán)境、構(gòu)建和諧社會(huì)的必要途徑。通過(guò)參加這次活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了生態(tài)文明的重要性和意義。保護(hù)自然環(huán)境、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展、樹(shù)立正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀念、共同承擔(dān)地球的責(zé)任，這些都是構(gòu)建生態(tài)文明的關(guān)鍵所在。每個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，積極參與到保護(hù)環(huán)境、推動(dòng)生態(tài)文明的行動(dòng)中來(lái)，共同為創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇八
生態(tài)文明是人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著人與自然關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)。我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明思想的提出，具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義：它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類(lèi)文明結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程認(rèn)識(shí)的拓展和深化以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)和諧社會(huì)與和諧世界建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。
我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。一些人更一針見(jiàn)血地指出：環(huán)境完全是國(guó)家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往是相對(duì)短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機(jī)則是長(zhǎng)期的。一旦形成大范圍不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)破壞，最終將會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)與自然難以為繼。因此，在建設(shè)中，我們必須正確處理以下幾層關(guān)系：
生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴(lài)于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來(lái)。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
能否搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級(jí)黨政干部是否樹(shù)立了正確的政績(jī)觀。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的政績(jī)觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長(zhǎng)期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)模化的良性軌道。
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇九
作為一名普通的青年，生態(tài)問(wèn)題時(shí)刻都困擾著我。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不可避免地出現(xiàn)了許多生態(tài)問(wèn)題?？傮w上，人類(lèi)對(duì)于自然的破壞已經(jīng)到了一種危險(xiǎn)的境地。于是，我開(kāi)始閱讀《生態(tài)文明》這本書(shū)，希望能夠通過(guò)書(shū)中的內(nèi)容更深層次地理解生態(tài)文明，并作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第一段：生態(tài)文明理念的重要性
有些人認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展越快，生活水平越高，就越可以忽視對(duì)于環(huán)境和生態(tài)的保護(hù)。但是，事實(shí)上，這種看法是不正確的。在《生態(tài)文明》中，作者非常明確地指出，環(huán)境是人生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，生態(tài)是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。如果環(huán)境被破壞，將不可逆轉(zhuǎn)地影響人類(lèi)的生存和發(fā)展。因此，我們必須著力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，形成綠色發(fā)展模式，才能夠更好地維護(hù)人與自然的和諧關(guān)系。
第二段：構(gòu)建生態(tài)文明的路徑
在實(shí)踐中，構(gòu)建生態(tài)文明是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，需要政府、企業(yè)和社會(huì)的共同努力。在政府層面，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)環(huán)保事業(yè)，創(chuàng)新環(huán)保政策和技術(shù)，加大環(huán)保投入。在企業(yè)層面，要把保護(hù)生態(tài)作為企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，不斷完善環(huán)保管理體系，推行綠色生產(chǎn)。在個(gè)人層面，要提高環(huán)保意識(shí)，增加參與度，積極支持環(huán)保行動(dòng)，從身邊小事做起，為生態(tài)文明建設(shè)共同奮斗。
第三段：生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
一些人認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者之間存在矛盾。但是，《生態(tài)文明》中提到了，環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是對(duì)立的關(guān)系，而是相互依存的關(guān)系。環(huán)保工作和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是可以相輔相成的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必須堅(jiān)持綠色發(fā)展的理念，優(yōu)化資源配置，改善環(huán)境質(zhì)量，這樣經(jīng)濟(jì)才能夠持久穩(wěn)定發(fā)展。環(huán)保行動(dòng)不僅是環(huán)境保護(hù)工作，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最基本要求。
第四段：個(gè)人行動(dòng)的重要性
世界上的生態(tài)危機(jī)百年來(lái)不斷加劇，但是保護(hù)生態(tài)的責(zé)任并非完全在政府和企業(yè)，個(gè)人行動(dòng)更是至關(guān)重要的。每個(gè)人都可以為環(huán)保事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。在《生態(tài)文明》一書(shū)中，提到了各種具體的環(huán)保措施，如減少使用一次性制品、少用塑料袋和一次性筷子、行走或者騎單車(chē)等等。人們只有從身邊小事做起，深入人心地認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)的重要性，環(huán)保工作才能夠取得最終勝利。
第五段：結(jié)語(yǔ)
生態(tài)文明是未來(lái)發(fā)展的重要方向。只有十分重視生態(tài)環(huán)境，切實(shí)加強(qiáng)環(huán)保工作，嚴(yán)格落實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綠色理念，才能夠全面地實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建更加美好的未來(lái)。我們每個(gè)人都應(yīng)該在個(gè)人的生活中多做一些環(huán)保工作，比如與小伙伴們搭建塑料瓶綠想工程、把各種回收利用等，我們都應(yīng)該謹(jǐn)記環(huán)保，盡自己最大的努力去保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為建設(shè)美麗中國(guó)而努力奮斗！
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇十
中國(guó)發(fā)展道路即中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展道路的由來(lái)、基礎(chǔ)與特征，是我們堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新局面的思想前提，是我們傳承弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)實(shí)要求。
就國(guó)家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會(huì)制度、國(guó)家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來(lái)指向密切相關(guān)。正是在此意義上，黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
歷史唯物主義告訴我們，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國(guó)發(fā)展道路的連續(xù)性，蘊(yùn)藏在中國(guó)近代史以來(lái)跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊(yùn)藏在未曾中斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時(shí)期奠定中國(guó)發(fā)展道路的民族共識(shí)和社會(huì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造出中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期夯實(shí)中國(guó)發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ)，為我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供物質(zhì)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累;改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期使當(dāng)代中國(guó)找到正確道路并踏上新的征程，中國(guó)特色社會(huì)主義獲得長(zhǎng)足發(fā)展并取得巨大成就。中國(guó)發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過(guò)程之中，矗立起民族抗?fàn)幣c國(guó)家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的康莊大道。
中國(guó)發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺(jué)選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果。一方面，中國(guó)發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史過(guò)程那樣，中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國(guó)艱難探索的過(guò)程中，我們最終選擇了社會(huì)主義道路，最終走上了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程，是諸多因素共同作用的結(jié)果，是歷史的客觀必然。另一方面，中國(guó)發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會(huì)歷史的主體，在社會(huì)歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人是有意識(shí)、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向。中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價(jià)，融入了中國(guó)人民求富求強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求，說(shuō)到底，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬(wàn)人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅(jiān)忍不拔的結(jié)果。
當(dāng)代中國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，聯(lián)結(jié)著中國(guó)人民的夢(mèng)想與追求，是從歷史深處走來(lái)，有著深遠(yuǎn)背景，有著厚重基礎(chǔ)。這條道路來(lái)之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須倍加珍惜。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)涵著國(guó)家和民族的.歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的根脈，國(guó)家和民族的歷史越久遠(yuǎn)，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí)，表現(xiàn)形態(tài)是行為，作用機(jī)制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié)，其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過(guò)，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實(shí)，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等歷史傳統(tǒng)，至今仍然對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，講信修睦、以誠(chéng)待人的處世之道，天人合一、順天應(yīng)時(shí)的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等，這一系列古老中國(guó)傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng)，都深深嵌入到當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐之中，融匯于中國(guó)發(fā)展道路之中。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過(guò)程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對(duì)象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn)，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，以人物、學(xué)說(shuō)、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的基本國(guó)情。一個(gè)國(guó)家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國(guó)情出發(fā)，必須依據(jù)基本國(guó)情來(lái)制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)?！蔽覈?guó)歷史悠久、人口眾多、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國(guó)情，是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一最為重要的基本國(guó)情，揭示出歷史中國(guó)的積淀傳承和影響要素，凝結(jié)著當(dāng)代中國(guó)的實(shí)存境況和發(fā)展條件，賦予中國(guó)發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國(guó)發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。
中國(guó)發(fā)展道路因其蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。
特色形成優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)彰顯特色，特色與優(yōu)勢(shì)緊密相聯(lián)，互為支撐。中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì)轉(zhuǎn)化為中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，更是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。
正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開(kāi)啟改革開(kāi)放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo)，由全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅(jiān)定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國(guó)情、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實(shí)行。
中國(guó)發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)今世界獨(dú)樹(shù)一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話(huà)，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，使世界社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和無(wú)窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國(guó)家指出奮斗方向，為各國(guó)自主探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路、為人類(lèi)探索更美好的社會(huì)制度提供了“中國(guó)方案”。
中國(guó)發(fā)展道路既符合中國(guó)國(guó)情，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國(guó)歷史進(jìn)程，也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)億萬(wàn)人民不懈奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣。
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇十一
生態(tài)文明是當(dāng)代社會(huì)所追求的一個(gè)價(jià)值理念，它強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，呼喚我們?cè)诎l(fā)展中實(shí)現(xiàn)生態(tài)持續(xù)性。在閱讀《生態(tài)文明》一書(shū)后，我對(duì)生態(tài)文明的理念有了更深刻的了解和體會(huì)。
首先，“生態(tài)文明”這個(gè)概念并不是簡(jiǎn)單的環(huán)境保護(hù)，也不僅限于自然保護(hù)區(qū)的范疇。它更是人類(lèi)與自然界和諧共生的一種理念和發(fā)展模式。在當(dāng)今的社會(huì)中，眾多的制度問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題與生態(tài)問(wèn)題密切相關(guān)，因此，只有建立生態(tài)文明理念和觀念，才能更好的解決當(dāng)前社會(huì)所面臨的問(wèn)題，并最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
其次，生態(tài)文明需要實(shí)踐和創(chuàng)新。生態(tài)文明的實(shí)踐需要從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境等多個(gè)方面入手，不但需要對(duì)制度創(chuàng)新進(jìn)行探索，也需要在社會(huì)文化、教育、宣傳等方面進(jìn)行改革。同時(shí)，生態(tài)文明的實(shí)踐必須與科技創(chuàng)新相結(jié)合，創(chuàng)造環(huán)境友好型、資源節(jié)約型、生態(tài)維護(hù)型的發(fā)展方式，以詮釋生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。
再次，生態(tài)文明建設(shè)有助于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。實(shí)行生態(tài)文明從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)是大力倡導(dǎo)環(huán)保，從另一方面來(lái)說(shuō)也是鼓勵(lì)對(duì)高質(zhì)量，高科技，以人為本的產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言。通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)，我們可以探索到更多的新型產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升社會(huì)綠色發(fā)展水平，從而實(shí)現(xiàn)雙贏——經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)境的改善。
同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)還注重的是公正性和全面性。生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)的是一種全面性的發(fā)展模式，要保障不同群體的公正性和平等性。因此，在實(shí)施生態(tài)文明構(gòu)建的時(shí)候，不能忽略到對(duì)弱勢(shì)群體的幫助和保障，讓他們共享生態(tài)文明建設(shè)的成果。
最后，我們每個(gè)人都應(yīng)該從個(gè)人角度出發(fā)，貢獻(xiàn)力量。作為一個(gè)普通人，我們可以從用水、用電、用餐等日常生活習(xí)慣入手，積極推進(jìn)垃圾分類(lèi)，支持綠色出行等具體行動(dòng)，讓一點(diǎn)一滴的小事變成生態(tài)文明意識(shí)的積淀，從而使得生態(tài)文明理念深入人心，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)邁上新的臺(tái)階。
總之，只有以生態(tài)文明理念為引領(lǐng)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，才能走出一條持續(xù)性發(fā)展、綠色發(fā)展的道路。因此，我們需要從個(gè)人做起，在向更高層次推進(jìn)的同時(shí)一直保持初心，把生態(tài)文明理念落實(shí)于生活中，共同努力為我們的社會(huì)環(huán)境謀求更美好的未來(lái)。
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇十二
我最近閱讀了一本書(shū)，名為《美麗中國(guó)，勇做生態(tài)文明建設(shè)者》。
這本書(shū)描寫(xiě)了中國(guó)的城市與農(nóng)村，山川與河流。但是，也嚴(yán)肅地指出了我們面對(duì)的資源危機(jī)和環(huán)境和節(jié)約資源獻(xiàn)出自已的一份力，保護(hù)好我們唯一一個(gè)賴(lài)以生存的家園——地球。很久以前，地球是一顆美麗的藍(lán)色星球。大自然賜與了我們清新的空氣，美麗的景色，還有豐富的資源。但是，因?yàn)槿藗兊呢澙?，給環(huán)境造成了許多危害。
我國(guó)是一個(gè)缺水嚴(yán)重的國(guó)家，雖然我國(guó)淡水總量約為兩萬(wàn)八千億立方米，占世界淡水總量的百分之六，但是人均只有二千二百立方米，在世界排名第121位。即使是這樣，我國(guó)的淡水資源浪費(fèi)現(xiàn)象仍然時(shí)常發(fā)生。例如：洗完手不關(guān)水龍頭，把干凈的`水倒進(jìn)下水道等等。我國(guó)的土地荒漠化現(xiàn)象也很?chē)?yán)重，戈壁及沙漠化土地總面積約為168.9萬(wàn)平方千米，約為國(guó)土總面積的三分之一.這些都不是美麗中國(guó)應(yīng)該出現(xiàn)的，就像書(shū)中所說(shuō)：山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國(guó)，強(qiáng)大富裕面而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國(guó)。
想保護(hù)環(huán)境就要做到以下幾點(diǎn)：
1.節(jié)約用電、用水。
2.不破壞植被，要多種樹(shù)。
3.可回收垃圾要扔到可回收垃圾桶里，不可回收的垃圾要扔到不可回收的垃圾桶里。而電池也不能隨地亂扔，因?yàn)橐还?jié)五號(hào)電池能使一平方米的土壤永久失去利用價(jià)值。
保護(hù)環(huán)境，要從點(diǎn)滴做起!
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇十三
當(dāng)代表們聽(tīng)到“我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。”的中共xx大報(bào)告中這一充滿(mǎn)激情和期待的號(hào)召，響起了人民大會(huì)堂內(nèi)雷鳴般的掌聲。
所謂的生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。而在2019年的黨xx大報(bào)告中也已經(jīng)提出：“要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。”而現(xiàn)在在xx大再一次提出建設(shè)生態(tài)文明的議題，并將此列入了重要議題中，可見(jiàn)中央高層對(duì)中國(guó)生態(tài)環(huán)境的憂(yōu)慮與重視。
我們可以看到，歷屆人民代表大會(huì)中，環(huán)境問(wèn)題都是重中之重，黨的xx大報(bào)告中明確提出了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的xx大以來(lái)，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的xx大報(bào)告又進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一。黨的xx屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購(gòu)不斷得到推廣?！熬G色發(fā)展”被明確寫(xiě)入規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國(guó)走綠色發(fā)展道路的決心和信心。
另外，黨的xx大報(bào)告提出了，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。xx大報(bào)告此次將生態(tài)文明建設(shè)列入重要議題，這在中共歷次代表大會(huì)政治報(bào)告中尚屬首次。
“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的xx大報(bào)告提出，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。
“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！秉h的xx大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來(lái)論述，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。要實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)富民強(qiáng)，必須守住“綠水青山”。那么，如何實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”?即我們必須著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當(dāng)今世界的主流觀念，也越來(lái)越受到我們黨的重視。
而在自然環(huán)境保護(hù)之后，建設(shè)生態(tài)文明另一個(gè)重要的部分便是生態(tài)產(chǎn)品。在黨的xx大報(bào)告中，在提到加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度時(shí)也提出要“增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”。作為公共產(chǎn)品的良好生態(tài)環(huán)境，包括清新空氣、清潔水源、安全食品——這些都是人類(lèi)生產(chǎn)生活的必需品，是消費(fèi)品，而各級(jí)政府理應(yīng)成為第一生產(chǎn)者、提供者。“生態(tài)產(chǎn)品”的概念首次亮相黨x會(huì)報(bào)告，體現(xiàn)了黨對(duì)人民群眾渴望優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境迫切需求的積極回應(yīng)，同時(shí)也對(duì)各級(jí)政府加大環(huán)保投入、保障基本環(huán)境質(zhì)量提出了更高要求。而歷經(jīng)30多年的快速發(fā)展，我國(guó)提供物質(zhì)產(chǎn)品的能力有了大幅提高，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力也在快速進(jìn)步，但相對(duì)而言，提供生態(tài)產(chǎn)品特別是優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的能力實(shí)際上卻提升得較慢的。在黨的xx大報(bào)告中談到面臨的困難和問(wèn)題時(shí)，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大列在第一位。而在黨的xx大報(bào)告提到前進(jìn)道路上的困難和問(wèn)題時(shí)，“資源環(huán)境約束加劇”仍然位列其中。這足以表明，資源環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為我們黨的重點(diǎn)關(guān)切。要真正實(shí)現(xiàn)“三大發(fā)展”，建設(shè)好“美麗中國(guó)”，任務(wù)仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅(jiān)克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)。
黨的xx大報(bào)告將“建設(shè)生態(tài)文明”定義為中國(guó)在2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的新要求之一，并明確提出“必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭”。近段時(shí)間通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的xx大報(bào)告，我對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有了幾點(diǎn)更深的認(rèn)識(shí)。
一、建設(shè)生態(tài)文明要轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展機(jī)制
建設(shè)生態(tài)文明，必須摒棄傳統(tǒng)觀念。要辯證地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)變單純利用和征服自然的觀念;要辯證地認(rèn)識(shí)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)和人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念。發(fā)展應(yīng)該始終把提高人民的物質(zhì)文化生活水平和健康水平作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。符合科學(xué)發(fā)展觀的生態(tài)文明建設(shè)，是速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益相統(tǒng)一的;符合科學(xué)發(fā)展觀的生態(tài)文明建設(shè)，是以有利于而不是有損于人的全面發(fā)展為最高標(biāo)準(zhǔn)的。在發(fā)展過(guò)程中不僅要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更要加倍尊重自然規(guī)律，充分考慮資源和生態(tài)環(huán)境的承載能力。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求，切實(shí)把建設(shè)和發(fā)展生態(tài)文明貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，并落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。
二、建設(shè)生態(tài)文明要改革干部政績(jī)考核體制
要建立新的發(fā)展觀與政績(jī)觀，把生態(tài)文明建設(shè)列入干部政績(jī)考核體系，綜合考核投入和產(chǎn)出、速度和效益、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、發(fā)展和環(huán)境等方面的指標(biāo)，力求將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約使用三者結(jié)合起來(lái)，作為地方政績(jī)的考核指標(biāo)，不斷完善干部考核和選拔任用制度。
三、建設(shè)生態(tài)文明要建立反映資源稀缺程度的價(jià)格機(jī)制和環(huán)保稅收制度
要建設(shè)生態(tài)文明，建立節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，必須積極推進(jìn)生產(chǎn)要素和資源性產(chǎn)品價(jià)格改革，政府要逐步培育形成對(duì)土地、礦產(chǎn)資源的市場(chǎng)價(jià)格形成機(jī)制，使價(jià)格能夠反映資源的稀缺程度。建設(shè)生態(tài)文明，環(huán)保要加強(qiáng)征稅的力度。
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇十四
隨著人類(lèi)的快速發(fā)展，環(huán)境污染、氣候變化、能源短缺等問(wèn)題日益凸顯，人們開(kāi)始意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。作為一個(gè)大國(guó)，中國(guó)始終以開(kāi)展生態(tài)建設(shè)為重要任務(wù)，不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。在這個(gè)過(guò)程中，我們得到了很多有益的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，分享一些關(guān)于中國(guó)生態(tài)文明的心得體會(huì)。
第一段：理念引領(lǐng)，推進(jìn)綠色發(fā)展
中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)是樹(shù)立綠色發(fā)展理念，通過(guò)綠色技術(shù)和低碳產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的雙贏。這樣的綠色發(fā)展模式遵循“綠水青山就是金山銀山”的理念，強(qiáng)調(diào)減少資源消耗和環(huán)境污染，建立一個(gè)可持續(xù)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)體系。我的親身經(jīng)歷是，家里裝上了太陽(yáng)能熱水器，不僅可以減輕家庭的能源開(kāi)支，而且對(duì)環(huán)境貢獻(xiàn)更大。這充分說(shuō)明了推進(jìn)綠色發(fā)展可以有效優(yōu)化我們的生活方式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
第二段：加強(qiáng)制度保障，防止環(huán)境破壞
制度保障是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要保障。通過(guò)加強(qiáng)法規(guī)的制定和落實(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境保護(hù)的全面覆蓋和監(jiān)管。近年來(lái)，政府加大了對(duì)企業(yè)的環(huán)境監(jiān)管，制定了新的環(huán)保法，實(shí)行了環(huán)境影響評(píng)估等措施，這些法規(guī)的完善性和執(zhí)行力度為環(huán)保工作提供了有力支持。我個(gè)人體會(huì)到，垃圾分類(lèi)制度出臺(tái)后，社區(qū)和居民開(kāi)始注意垃圾分類(lèi)，這種規(guī)范利于環(huán)保的習(xí)慣的加強(qiáng)。
第三段：推廣生態(tài)文明的全民意識(shí)
中國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)涉及全民，需要形成全民參與和共建共享的氛圍。在推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，也需要推廣良好的生態(tài)文明理念。近年來(lái)，政府組織了許多環(huán)?？破栈顒?dòng)，促進(jìn)公眾了解環(huán)保的重要性，切實(shí)提高大眾的環(huán)保意識(shí)。我們也可以從身邊小事入手，比如不亂扔垃圾、節(jié)約用水、少開(kāi)車(chē)等等，通過(guò)個(gè)人行動(dòng)實(shí)現(xiàn)環(huán)保理念的推廣。
第四段：保留傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文明和諧
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國(guó)度，在古代文明的進(jìn)程中，人們注意保護(hù)自然、合理利用環(huán)境資源，形成偉大的生態(tài)文化傳統(tǒng)。如今，我們應(yīng)該在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將其與現(xiàn)代生態(tài)理念相結(jié)合，形成更加完善的環(huán)保和生態(tài)建設(shè)體系。在我看來(lái)，這種文化傳承和現(xiàn)代化結(jié)合的做法，在今天推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)中十分重要。
第五段：切實(shí)落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)
在推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)落地成效十分重要。這需要廣大人民群眾，政府和企業(yè)的齊心協(xié)力。個(gè)人可以盡量減少浪費(fèi)和污染，政府可以出臺(tái)有效的環(huán)保政策，企業(yè)可以?xún)?yōu)化生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。我們需要共同努力，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)既定目標(biāo)，讓綠色的山山水水成為我們美好的家園。
結(jié)尾：
通過(guò)闡述個(gè)人的生態(tài)文明心得，我深刻認(rèn)識(shí)到推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)社會(huì)、個(gè)人和自然環(huán)境的重要性，認(rèn)為生態(tài)文明是人民共同的責(zé)任和貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該建立綠色發(fā)展理念，加強(qiáng)環(huán)保的制度保障，推廣生態(tài)文明的全民意識(shí)，保留傳統(tǒng)文化，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)做出不懈努力，讓我們共同呵護(hù)我們的家園。
生態(tài)文明心得體會(huì)免費(fèi)篇十五
今年，x省委、省政府確定在全國(guó)領(lǐng)先開(kāi)展創(chuàng)建文明生態(tài)村活動(dòng)，重點(diǎn)解決鄉(xiāng)村建設(shè)臟亂差、人無(wú)廁、畜無(wú)圈、飲食不衛(wèi)生等問(wèn)題。
為了加快建設(shè)生態(tài)文明村，全省投資10億多元。隨著這項(xiàng)建設(shè)的開(kāi)展，越來(lái)越多的生態(tài)文明村得以建成，很多農(nóng)夫的居住環(huán)境也因此發(fā)生了巨大的改變。懷著想要深化了解身邊生態(tài)文明村建設(shè)的心情，我來(lái)到了位于?？谘葚S鎮(zhèn)的曲口生態(tài)文明村。從?？隍?qū)車(chē)20公里左右，沿途就可以看到去演豐鎮(zhèn)的路標(biāo)。演豐曲口片區(qū)，包括環(huán)東寨港的演東、山尾、演中、演海、邊海5個(gè)村委會(huì)、92個(gè)自然村、1841戶(hù)、6163人，在文明生態(tài)村的創(chuàng)建中，發(fā)生了天翻地覆的改變。步入這里，就像進(jìn)了鄉(xiāng)村公園，連路邊的路牌都花費(fèi)了一番心思，木頭做成的各種路牌不僅美觀、大方，其造型更有味道，采納的是犁、船舵等造型，將海邊農(nóng)村的特色呈現(xiàn)了出來(lái)。
最終到達(dá)目的地了，在當(dāng)?shù)匾晃淮迕竦膸ьI(lǐng)下，我參觀了他們的居處。假如不是親眼目睹，我真的不信任該地村民們的生活條件和居住環(huán)境盡然這樣好，甚至可以與城市相比較。紅白磚瓦所砌的兩層小樓，樓前種植的綠樹(shù)，二者交相輝映，顯得特別協(xié)調(diào)。進(jìn)入樓內(nèi)細(xì)細(xì)觀看，可以看到幾乎每家每戶(hù)都配有電視、音響、dvd等全套的家用電器設(shè)備。茶余飯后，三兩人坐在一起看電視便成了他們的消遣方式之一。閑逛于村中，我看到有的孩子在盡情游戲，有的人在織漁網(wǎng)，而有的人則出海捕魚(yú)。從村民的口中得知，出海捕魚(yú)是他們主要的收入來(lái)源。一年下來(lái)，村民們每戶(hù)年收入約為3~5萬(wàn)。如此而來(lái)，每個(gè)村民都成了小富翁。對(duì)比于過(guò)去，這里的確發(fā)生了很大的改變。在過(guò)去，缺水、缺電、出入交通不便成了始終困擾人們的'問(wèn)題，但現(xiàn)在，這些問(wèn)題都得到解決。村民們可以正常用水，可以觀賞到精彩的電視畫(huà)面，可以通過(guò)筆直的馬路來(lái)往于城鄉(xiāng)之間。
在演豐鎮(zhèn)，無(wú)人不知紅樹(shù)林。當(dāng)我來(lái)到紅樹(shù)林時(shí)，我立即就被紅樹(shù)林的自然美所震撼。一叢叢濃密的樹(shù)葉覆蓋在水面上，每當(dāng)微風(fēng)吹拂，樹(shù)冠的那一抹翠綠便隨波蕩漾。當(dāng)?shù)厝擞H昵地稱(chēng)其為“海底森林”。據(jù)介紹，紅樹(shù)林是奇妙的植物景觀，是生長(zhǎng)在海南熱帶海邊灘涂的一種特有的植物群落。紅樹(shù)林是熱帶海岸的重要生態(tài)環(huán)境，能防浪護(hù)航，又是魚(yú)蝦繁衍棲息的志向場(chǎng)所。由于該地紅樹(shù)林生長(zhǎng)歷史悠久，至今仍保持著原始的狀態(tài)，所以不少游人聽(tīng)說(shuō)紅樹(shù)林后都慕名前來(lái)觀看。演豐鎮(zhèn)就抓住這個(gè)契機(jī)結(jié)合當(dāng)?shù)匾虻卣鸲纬傻摹昂５状迩f”等獨(dú)特歷史、自然、文化資源進(jìn)行挖掘、整合為旅游資源。巡游紅樹(shù)林、吃著海鮮，看著鄉(xiāng)村美景，城里人樂(lè)了，村里人腰包鼓了。我不得不佩服演豐鎮(zhèn)人的商業(yè)頭腦。
曲口盛產(chǎn)膏蟹、蝦、剪刀貝、泥蚶、石斑魚(yú)、牡蠣和黃蟮等多種名優(yōu)海鮮，“曲口海鮮”成為賓宴上的佳肴，名聲遠(yuǎn)播。經(jīng)過(guò)查閱相關(guān)資料后，我了解到演豐鎮(zhèn)在開(kāi)展生態(tài)游后，?？谑醒葚S鎮(zhèn)接待客人在30萬(wàn)人左右，海外客人1.5萬(wàn)人次。旅游全收入3050萬(wàn)元，農(nóng)家樂(lè)和漁家樂(lè)收入200萬(wàn)元，旅行社收入500萬(wàn)元，政府第三產(chǎn)業(yè)稅收達(dá)586萬(wàn)元，農(nóng)夫人均純收入3868元，比開(kāi)發(fā)前凈增收達(dá)500多元。解決了農(nóng)村的富余勞動(dòng)力500人以上就業(yè)，從事旅游項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)的農(nóng)戶(hù)達(dá)300戶(hù)，全鎮(zhèn)干脆參與旅游就業(yè)的人數(shù)200人。經(jīng)過(guò)此次巡游曲口生態(tài)文明村，我受益匪淺！
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