愛(ài)和自由教師讀后感(精選18篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-25 22:42:07
愛(ài)和自由教師讀后感(精選18篇)
時(shí)間:2023-11-25 22:42:07     小編:薇兒

讀后感是對(duì)自己在閱讀過(guò)程中所感受到的情感和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和回顧。寫(xiě)讀后感時(shí),我們可以借鑒他人的觀點(diǎn)和思路,以便更全面地評(píng)價(jià)和分析書(shū)籍。以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考和借鑒。

愛(ài)和自由教師讀后感篇一

在愛(ài)如是的教室里,孩子自由工作的狀態(tài)是那么的自然而不受打擾。他們可以一個(gè)又一個(gè)的嘗試,找到最適合自己的工作,而他們每一次換工作的狀態(tài)都是平靜的!看著他們工作一個(gè)小時(shí)也是非常常見(jiàn)的事情,即使我們成人工作一個(gè)小時(shí)也是會(huì)疲憊的,但是孩子們卻不,他們很專(zhuān)注的工作,一直到他們覺(jué)得滿(mǎn)足為止!看著他們工作時(shí)內(nèi)心所呈現(xiàn)出的那一份平靜最使我感動(dòng),即使是再好動(dòng)、再有情緒的寶貝,在工作中,他們都能如此平靜,他們不會(huì)因?yàn)橐淮尾怀晒退κ肿呷?,不?huì)因?yàn)榉e木的倒塌而哭鬧,他們臉上的表情是一種從工作中得到了滿(mǎn)足的微笑。專(zhuān)注的形成,我最終從他們身上體驗(yàn)到了,因?yàn)樗麄冇羞x擇的自由,所以他們的內(nèi)心不會(huì)因他人的期待而產(chǎn)生焦慮,恐懼或其他情緒;因?yàn)樽杂?,他們的?nèi)心是安全的,他們不用花心思去為保障自己而做防備,他們可以全身心的投入到他們自己選擇的工作中去。寶貝們帶著對(duì)自我,對(duì)工作的感知進(jìn)行工作,他們與工作連接交融,發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)工作的喜愛(ài),在工作中得到滿(mǎn)足而產(chǎn)生專(zhuān)注不是誰(shuí)可以訓(xùn)練出來(lái)的。

戶(hù)外活動(dòng)更是寶貝們自由選擇的重要顯現(xiàn)了。一直以來(lái)我所經(jīng)歷的模式都是集體進(jìn)出,雖然我們老師們?cè)谡f(shuō)蒙氏教育的時(shí)候也有說(shuō)過(guò)孩子不想上課就可以不上課,但是在那樣的一個(gè)環(huán)境之中,更多時(shí)候會(huì)因?yàn)閹熧Y不足沒(méi)辦法對(duì)不想上課的寶貝照顧到位而讓所有的孩子集中在一起,一起上課,一起游戲。在一般的傳統(tǒng)園里,一個(gè)小小的操場(chǎng)就是孩子們的戶(hù)外游戲場(chǎng)所了,而在這小小的操場(chǎng)上孩子們還被要求不能隨意的奔跑,因?yàn)橐獏⒓拥桨嗉?jí)的集體游戲中去。操場(chǎng)周邊的花草,樹(shù)下的落葉,因?yàn)楦鞣N各樣的原因,我們請(qǐng)孩子遠(yuǎn)離。當(dāng)初我并不了解孩子們?yōu)槭裁茨敲聪矚g那些小草,當(dāng)請(qǐng)他們?nèi)拥魰r(shí),他們是那么的舍不得。當(dāng)我在愛(ài)如是看到寶貝用撿來(lái)的樹(shù)葉和小花做手工黏貼成畫(huà)時(shí),我終于明白了,孩子的生命,與一切事物都有著超乎我們想象的連結(jié),他們內(nèi)心的純真帶引著他們感受自然,融入自然,他們的心與萬(wàn)事萬(wàn)物連結(jié)在一起,那么的自由,那么的快樂(lè),那么的輕松!而那些被限制了的孩子們,他們被逐漸的拉離了與自然的連結(jié),他們的活動(dòng)每天都是跑、跳、滑滑梯,自由好像不曾存在。

在愛(ài)如是,真切的體會(huì)到了自由。愛(ài)如是大廳里有一張大沙發(fā),寶貝們每天都會(huì)在沙發(fā)上不停地爬上跳下,在沙發(fā)的兩邊是書(shū)架,其中一個(gè)是很漂亮古董架,有寶貝就會(huì)從沙發(fā)上爬到古董架的格子里躺著,看到這一幕,我的心有被沖擊到了。原來(lái)可以這樣玩!如果可能,我也好想把自己的身體擠進(jìn)那漂亮的古董架格子里去,去真真實(shí)實(shí)的感受身體、感受空間,感受那些格子給我?guī)?lái)的各種阻礙,感受各種真正的自由,真正的被允許而不被干預(yù)!

孩子對(duì)規(guī)則其實(shí)是有很強(qiáng)的遵守意識(shí)的,但曾經(jīng)一年的教學(xué)里,規(guī)則總是被打亂。時(shí)而好些時(shí)而又是亂糟糟,在規(guī)則這一塊,就是反反復(fù)復(fù)很不穩(wěn)定。到最后,遵守常規(guī)都成了一件難以做到的事情(這可能有待商議,因?yàn)閺娜謥?lái)看,成人的影響力是不可小覷的。這也就說(shuō)我們從根本上的做法就已經(jīng)不正確了,又如何能期待孩子們?nèi)プ袷啬亍?,孩子又怎能進(jìn)入良好的工作狀態(tài)呢。在愛(ài)如是,規(guī)則也是必須要遵守的,但我發(fā)現(xiàn),寶貝們更容易順從這些規(guī)則。寶貝們很自由,他們?cè)敢庾鍪裁淳妥鍪裁?,但是在?guī)則面前,他們很愿意配合。這就是自由與紀(jì)律,因?yàn)樗麄冊(cè)谧杂芍凶鲎约?,有了自己?nèi)在的規(guī)則,所以外在的規(guī)則也就更容易理解,更容易形成一種自發(fā)的紀(jì)律。

曾對(duì)自由中的規(guī)則的理解是,在一個(gè)圈中允許孩子做任何事情。也就是說(shuō)給孩子的自由就是這個(gè)圈內(nèi)的范圍,給孩子的規(guī)則就是你不要超過(guò)這個(gè)圈?,F(xiàn)在慢慢的了解到,自由中的規(guī)則是不能那樣去理解的,因?yàn)槟莻€(gè)圈上規(guī)則實(shí)在太多太多了,那不是真正的自由,那只是我們成人所能接受的空間而已,那也不是真正的規(guī)則,那只是我們成人的害怕、恐懼與焦慮。是的,對(duì)在自由中遵守規(guī)則是比較難理解的,但其實(shí)也沒(méi)那么難。孩子的內(nèi)心對(duì)規(guī)則有著天性的敏感,要想孩子真正的遵守規(guī)則,就必須先給孩子自由,讓他能做他自己。試想,如果你的全身都被鐵鏈鎖著,你的身軀,你的四肢都不能自如的行動(dòng),而這時(shí),有人要求你快走或者要你去取一份報(bào)紙,請(qǐng)問(wèn)這時(shí)的你會(huì)遵循這個(gè)人的話語(yǔ)嗎?答案當(dāng)然是不會(huì)。當(dāng)你被束縛時(shí)你想做的就是掙脫束縛,會(huì)做就是不停的掙扎,帶著全身心的傷痛掙扎不停。如果一個(gè)孩子沒(méi)有自由,不能做自己的主人,不能遵照自己內(nèi)心的發(fā)展規(guī)律去成長(zhǎng),他的內(nèi)心必定是痛苦的。而這痛苦,更容易激出孩子的叛逆心理,當(dāng)你對(duì)他有要求時(shí),他反而會(huì)向你要求的反方向去做事情。我們常說(shuō)孩子的叛逆,卻不知道他們?yōu)槭裁磿?huì)叛逆,原來(lái)孩子的叛逆也是被逼無(wú)奈的選擇,他們必須通過(guò)叛逆來(lái)保有自我,彰顯自我。各位親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)€有所有跟孩子親密接觸的人,請(qǐng)給孩子全然的自由吧,讓他們真正的自由!我們的內(nèi)心有太多太多的東西被禁錮,而這些禁錮就這樣被我們映射在了孩子們的身上,從此禁錮了他們的自由,使他們?cè)谧晕业穆飞献叩卯惓5钠D難。就讓痛留在我們自己身上吧,還給孩子他們本有的自由,做他們自己,而不是我們所期望的那個(gè)人。

我知道,給孩子愛(ài)和自由,如果只是說(shuō)說(shuō)那是很簡(jiǎn)單的一件事,但要真正的做到卻不是那么輕松的。傳統(tǒng)的教育,傳統(tǒng)的文化,傳統(tǒng)的風(fēng)俗,好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動(dòng)和行為。而孩子天性使然的各種活動(dòng)及需求是不會(huì)因著這如此多的傳統(tǒng)而停止的。當(dāng)我們覺(jué)得孩子應(yīng)該要這樣子的時(shí)候,他們呈現(xiàn)的卻總是另一個(gè)樣子;我們給他的他偏不要,我相信父母?jìng)兇藭r(shí)一定在想,我都把的給他了,他總是不要,我有給他愛(ài)啊,我是如此的愛(ài)他,為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛(ài)和自由,我們首先要面對(duì)的是我們自己內(nèi)心的痛,面對(duì)不能控制孩子所產(chǎn)生的焦慮、恐懼,面對(duì)即使孩子是從你身上掉下來(lái)的肉,但他是他你是你的這個(gè)事實(shí)。

愛(ài)和自由教師讀后感篇二

孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次,但已經(jīng)漸漸忘記,這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,別有一番感悟和滋味。

看書(shū)的過(guò)程中,會(huì)回憶到自己兒時(shí)的記憶,其實(shí)并沒(méi)有太多的學(xué)習(xí)的記憶,更多是玩。所以對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)的過(guò)程更多像是玩的過(guò)程,從中來(lái)獲取感受,就像孫瑞雪女士說(shuō)的,幸福和快樂(lè)的感覺(jué)實(shí)在童年時(shí)期建立的,這種認(rèn)識(shí)將持續(xù)整個(gè)人生;安全感、獨(dú)立性、自信都是源自一個(gè)穩(wěn)定的哎的環(huán)境;讓孩子成為自己,需要的是自由。正如書(shū)名“愛(ài)和自由?!?/p>

愛(ài),是給孩子充足的愛(ài)。不是給予肉體的生命,而是從身體的完整到精神的完整。兒童帶著什么來(lái)到這個(gè)世界?在接觸到幼兒教育之后,我的意識(shí)發(fā)生變化的是,關(guān)于孩子,并不是單純的給孩子帶來(lái)生命,在生理發(fā)育上,滿(mǎn)足孩子的吃喝拉撒。而是在兒童0—6這個(gè)階段,我們需要感受到兒童的情緒、心理、智力,而這些衍生出來(lái)的,而是讓孩子擁有一個(gè)豐富的精神世界,這影響到孩子自我、尊嚴(yán)、幸福、價(jià)值的感受。作為老師,在指引的過(guò)程中,不是直接給予結(jié)果,或先入為主。而是需要引領(lǐng)孩子,在認(rèn)知過(guò)程中幫助孩子去區(qū)別概念,理解概念,讓孩子感受自己的感覺(jué),慢慢長(zhǎng)大。

培養(yǎng)兒童的認(rèn)知和感覺(jué)。書(shū)里有一個(gè)孩子玩瓶子的例子,兒童內(nèi)在精神的沖動(dòng)支配著身體去實(shí)現(xiàn),這個(gè)過(guò)程的變化,行程了兒童自身的實(shí)體化。這就是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中,從注意到一個(gè)感興趣的物體。通過(guò)精神的沖動(dòng)支配著身體去感受事物,建立概念,在與現(xiàn)階段的認(rèn)知形成連接,產(chǎn)生了認(rèn)知。但對(duì)于大人來(lái)說(shuō),習(xí)慣從自己的經(jīng)驗(yàn)干預(yù)孩子,從而讓孩子產(chǎn)生認(rèn)知的過(guò)程,總?cè)滩蛔∑茐暮⒆犹剿鞯倪^(guò)程,不自覺(jué)的破壞了孩子的發(fā)展點(diǎn)。而殊不知兒童,也需要在感受中形成自己的認(rèn)知,和經(jīng)驗(yàn)的累積。

兒童的心智發(fā)展。我們都知道,隨著現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)給予成人的壓力,會(huì)讓我們將感受到的這種壓力轉(zhuǎn)移到孩子身上,希望孩子可以變得優(yōu)秀來(lái)應(yīng)對(duì)這種社會(huì)壓力。所以很多大人會(huì)給孩子報(bào)很多提升自己的課程,卻沒(méi)去尊重孩子是否感受到壓力,因?yàn)閮和恼Z(yǔ)言有限,其實(shí)不會(huì)清楚的表達(dá)自己接受還是拒絕,只能通過(guò)哭、逃避、不專(zhuān)注來(lái)做反饋。所以,兒童心智發(fā)展是重復(fù)和連接的,是需要時(shí)間的,不可過(guò)分的干預(yù)。不是純粹的知識(shí)輸入,卻與生活無(wú)關(guān),通過(guò)知識(shí)量去判斷兒童的智力水平。而是兒童可以獨(dú)立的觀察、思考,從而感觸,感受,順其成長(zhǎng)規(guī)律的理解了物體的概念,掌握了技能方法,這個(gè)過(guò)程就是智力的形成過(guò)程了。

孩子的自由,是獨(dú)立。獨(dú)立從外部因素上,有生活常識(shí)上的經(jīng)驗(yàn),表達(dá),自主。從精神上,是有安全感、自信、與幸福感。對(duì)于孩子,我們應(yīng)該將孩子放在與我們平等的水平線上,從語(yǔ)言的溝通,行為的秩序,保持著耐心與不約束,讓充足的愛(ài)使孩子獨(dú)立,自由,心有歸屬。

這本書(shū)也讓我豐富了對(duì)幼兒的認(rèn)識(shí),對(duì)兒童的行為習(xí)慣有了判斷與方向。并提醒我,與孩子相處,尊重孩子的思想,將孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,給予孩子完整,獨(dú)立的童年。對(duì)成年的我們,學(xué)習(xí)什么是愛(ài),愛(ài)會(huì)使人獨(dú)立,心安,踏實(shí),精神上的安全感。從而變的自信,做到真正的愛(ài)和自由。

愛(ài)和自由教師讀后感篇三

《愛(ài)和自由》一書(shū)里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。如果你愛(ài)孩子,讓他的精神愉快,你給了他們美好,兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。

認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程好比吃飯,經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分,并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,這種東西是智力。而大多數(shù)情況下,我們周?chē)沫h(huán)境都是這樣教的:普通的“教”的本質(zhì)了,讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么,然后“教”什么。但注意力不是感覺(jué),更不是深入的感覺(jué)。孩子小的時(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣,如果我們總是指引她看我們看到的事,那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。

在身邊經(jīng)常聽(tīng)到有的家長(zhǎng)抱怨:“我一拿起書(shū),沒(méi)幾分鐘孩子就跑開(kāi)了!”或者“我覺(jué)得這本書(shū)孩子會(huì)喜歡,可是一拿到孩子面前,孩子就說(shuō),我不要看?!边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì)問(wèn)一句,“孩子不要看書(shū)的時(shí)候,在做什么呢?”家長(zhǎng)的回答一般就是“他就是喜歡玩!”于是我回答:“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個(gè)時(shí)候和你看書(shū)呢?”當(dāng)兒童有感覺(jué)的時(shí)候,將詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺(jué)及時(shí)配對(duì)上,不要打擾,破壞他的感覺(jué)和觀察。此時(shí),詞語(yǔ)捕捉了感覺(jué),穩(wěn)固了感覺(jué),清晰了感覺(jué),加深了感覺(jué),使模糊的、稍縱即逝的感覺(jué)成為清晰的屬他的對(duì)象。

智力中沒(méi)有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺(jué)?!稅?ài)和自由》這本書(shū)強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛(ài),更多的自由,才會(huì)培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子。蒙特梭利認(rèn)為:兒童的感覺(jué)來(lái)源于內(nèi)部,也就是說(shuō),兒童不是一個(gè)空瓶子,不需要大人往瓶子里“灌”什么東西??赡芎芏嗉议L(zhǎng)不認(rèn)可這種觀點(diǎn),他們認(rèn)為孩子必須要“教”,孩子就是個(gè)空瓶子,就是一張白紙,你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對(duì)所有東西的熱愛(ài)應(yīng)該是一種自然而然的過(guò)程,是一種熏陶,我們不強(qiáng)迫,但是我們不能不讓她接觸,孩子對(duì)周?chē)囊磺胁欢际菑乃挠|覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感知到的,在我們讀給兒童聽(tīng)故事的時(shí)候,不是一種自然的過(guò)程嗎,不是聽(tīng)覺(jué)的一種享受嗎?我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期,要學(xué)會(huì)尊重孩子。

“讓兒童在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)!兒童只有依靠愛(ài)和自由,才能獲得成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人?!边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話:“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性;以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”愛(ài),是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,愛(ài),是一種巨大的寬容和理解,有了愛(ài),即使不懂教育,也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利,也能使孩子自由,讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛(ài)是生命的秘密。

父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。雖然我們的父母也愛(ài)我們,但是回想這一路的愛(ài),自己還是覺(jué)得有缺憾,雖然我們也很愛(ài)很愛(ài)父母,但是我們不能說(shuō)他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中給予我們自由的愛(ài),寬容的愛(ài)和理解的愛(ài)!愛(ài)是恒久的忍耐,又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸,不張狂,不做害羞的事;不求自己的益處,不計(jì)算他人,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止息。自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣,是沒(méi)有確切答案的,自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿,在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。書(shū)中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個(gè)朋友來(lái)她家里玩,辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他,于是找他要餅干吃,辛辛不給。朋友就假裝說(shuō):“你不給,我搶了啊!”并做出搶的動(dòng)作。

辛辛一下子嚇哭了。這個(gè)時(shí)候,朋友就跟孫老師說(shuō):“你兒子還是蒙氏的呢!這不行,這樣就哭了,我家孩子就不哭,知道你是在跟他玩的。”孫老師說(shuō):“我的孩子在蒙氏階段沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè),所以他不能理解,而且蒙氏的理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來(lái)引導(dǎo)他,這對(duì)他沒(méi)有好處?!背扇私o對(duì)孩子的每個(gè)動(dòng)作,每個(gè)語(yǔ)言,孩子都在吸收,家長(zhǎng),老師,對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是正向的,因?yàn)楹⒆記](méi)有辨別事情真假和好壞的能力。無(wú)論好壞他都會(huì)吸收。我們老師在孩子成長(zhǎng)中的每個(gè)敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo),我們要在兒童“自己發(fā)展”時(shí)給他們尊重,如果不做到尊重、孩子獨(dú)到的思維能力就喪失了。就當(dāng)一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候,他能夠長(zhǎng)久的沉思,他能夠浪漫的聯(lián)想,在這個(gè)時(shí)候如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來(lái)的話,那么他這種感覺(jué)會(huì)更好的加深,像詩(shī)一樣。

蒙特梭利說(shuō),一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師,她的杰出點(diǎn)就在于,當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候,老師就是那個(gè)鐘聲,能夠把這種美好的感覺(jué)加深。一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格,向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力,他一生就是為了不斷完善自己。人類(lèi)的創(chuàng)造力是非凡的,尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(zhǎng)得非常好,他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類(lèi)的思想、人類(lèi)的情感和人類(lèi)的一切科學(xué)理論,如果我們被某一種東西禁錮的話,我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲,同成人相比是人生的兩極。

就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎(chǔ)的,而不是為某種文化,或者某個(gè)學(xué)校,或者某種知識(shí)的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)的孩子是睿智的、自信的、快樂(lè)的。

我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是,非我所愿”這八個(gè)字的意義。書(shū)還是那本書(shū),看書(shū)的人和看書(shū)的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了,這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書(shū),相信隨著自己的成長(zhǎng)每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!

愛(ài)和自由教師讀后感篇四

關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!不過(guò),作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。本來(lái)嘛,小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世,對(duì)什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過(guò)程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!

這件事也許是個(gè)案,但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂(yōu)?!稅?ài)和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例:某幼兒園,老師和孩子在玩扔球,老師扔了一個(gè)球給孩子,孩子沒(méi)接住,“笨死了,連個(gè)球都接不?。 苯又呛⒆影亚蛉咏o老師,結(jié)果,老師也沒(méi)接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想:這回老師沒(méi)話說(shuō)了吧!接著,令人驚愕的一幕發(fā)生了,老師說(shuō):“笨死了,連個(gè)球都不會(huì)扔!”

怎么著都是孩子的錯(cuò)!可想而知,經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去,并且對(duì)什么都沒(méi)信心,也不敢去挑戰(zhàn)自己,更不用提什么創(chuàng)造力了!

當(dāng)我們理解了這一點(diǎn),是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來(lái)面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢?

今年春節(jié)期間看了《愛(ài)和自由》第四版,和以前看過(guò)的第三版比較,感覺(jué)第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是教育機(jī)構(gòu)工作人員,第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。

看完這本書(shū)讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界,讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫(xiě)道的:“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí),那是他還沒(méi)有具備順從的能力?!薄ⅰ八械膬和l(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的,都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒(méi)有得到滿(mǎn)足”。當(dāng)我們成人聽(tīng)懂并相信這一切,我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣,而會(huì)覺(jué)得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。

前些天,我的先生對(duì)我說(shuō):“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來(lái)越有耐心了?!笔堑模覀儽仨氈?,在兒童0—6歲發(fā)展自我的階段,不是他們對(duì)某件事固執(zhí),往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求,而禁錮甚至責(zé)怪孩子,這無(wú)疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。

整本書(shū)還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟:哦,原來(lái)孩子是這樣的。

感謝這本書(shū)帶來(lái)的一切!

看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多,這是我第一次接觸蒙氏理論的書(shū),拿到書(shū)后才一翻,就馬上被吸引住了,一邊看一邊打心眼里認(rèn)同,合上書(shū)本,內(nèi)心充滿(mǎn)了接觸到真理的激動(dòng)。

都說(shuō)只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同,現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書(shū)里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自己,只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想:如果自己從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(zhǎng)是多么的幸福,甚至有一種沖動(dòng),恨不得把書(shū)上的文字騰印到父母的腦子里,告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信??傊?,由此“愛(ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里,看著孩子們無(wú)邪的笑臉,作為老師的神圣使命感再次升華,看著孩子的臉,在心里對(duì)她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著你們,而又給你們光輝燦爛的自由?!?/p>

愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮不求益,不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容,凡事相信,凡是盼望,凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待?!睍?shū)中是這樣的定義“愛(ài)”的?!安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)?!痹?jīng),我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人,要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候,至于道理,長(zhǎng)大了就會(huì)懂了;認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去,孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”因?yàn)?,我們就是在這樣的教育中成長(zhǎng)的,我們從小按著“乖孩子”的模式去聽(tīng)話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩,就是好孩子。

我們了解自己開(kāi)始,了解生命的意義,了解成長(zhǎng)的規(guī)律,認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體,蹲下來(lái),時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長(zhǎng),用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤(rùn)彼此的心靈,讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂(lè)、自由地成長(zhǎng)!

愛(ài)和自由教師讀后感篇五

教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子,當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí),就用凹透鏡看,那么就會(huì)多一些寬容、理解;當(dāng)孩子有了進(jìn)步時(shí),就用凸透鏡看,那么就會(huì)有更多欣賞、信任。讓我們持續(xù)一份平常心,去尊重,去等待,把期盼的目光放的遠(yuǎn)一些,再遠(yuǎn)一些,用一個(gè)細(xì)微的眼神,一聲輕輕的問(wèn)候,一個(gè)真誠(chéng)的微笑,一次輕輕的撫摸,一份小小的禮物,去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動(dòng)、幸福和無(wú)限的生機(jī)。我們要用智慧的眼睛去欣賞學(xué)生,摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價(jià)值的做法,培養(yǎng)孩子健全的人格,使孩子快樂(lè)健康的成長(zhǎng),使我們的教育呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的春天。

愛(ài),是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不一樣的,所以答案也都是不一樣的,無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由,又是什么?人人都在追求自由,但是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣,是沒(méi)有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的,簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源,自由能夠說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了,好向往!在這本書(shū)中的自由能夠說(shuō)是一種尊重吧,尊重生命原本的樣貌,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子,可說(shuō)實(shí)話,應(yīng)對(duì)孩子,有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)尺度不好把握,話扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧。

一、愛(ài)和自由里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上,把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自我的孩子身上,期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的父母就應(yīng)都有所收獲,能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力?!睂?duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,為人父母,就應(yīng)清楚明白對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的,在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!”,玫琳凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵幌蚋嬖V她“寶貝,你必須行!”,就是這樣一種信念一向伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想、自信、用心樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來(lái)必須會(huì)是完美的,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說(shuō)的情商吧,而只有15%是來(lái)自于我們的技能,這天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺(jué)與態(tài)度”,花90%的時(shí)光來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題,“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的?!蔽艺J(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái),而不僅僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的.。

愛(ài)和自由教師讀后感篇六

之前自己曾經(jīng)讀過(guò)一本《童年的秘密》,《愛(ài)和自由》和《童年的秘密》里的觀念是相同的,包括叔叔和爸爸的例子也源自那本《童年的秘密》。不過(guò)因?yàn)槭侵袊?guó)人寫(xiě)的,所以更好懂。

我把看完這本書(shū)自己感觸深的地方摘出來(lái)談自己的感受。紅色為摘錄《愛(ài)和自由》的文字。排列順序不是原文順序。

這個(gè)我感觸非常深。這里要說(shuō)起《窗邊的小豆豆》這本書(shū)。因?yàn)樽x完這本書(shū)我經(jīng)?;叵肫鹱约旱耐?,所幸自己的記憶力還不錯(cuò),多年前的事情一直記憶深刻,這個(gè)我想《窗邊的小豆豆》作者東徹柳子也一定是對(duì)童年的記憶深刻才能完成這本好書(shū)吧。我回憶起童年里因?yàn)榘岩蝗盒∨笥杨I(lǐng)到家里把媽媽辛苦曬的一壇子柿餅給分發(fā)了遭到媽媽的責(zé)備;回憶起小學(xué)時(shí)一位女老師把一盒粉筆努力的向班上一位學(xué)習(xí)不好的同學(xué)砸過(guò)去,粉筆四濺的情形;回憶起童年本來(lái)美好的夏天晚上怎樣被表叔用鬼故事嚇的不敢回家;太多太多的故事讓我記起不要這樣對(duì)待我的孩子。所幸我還屬于下面這段話的前者。

自己有心理障礙又知道有心理障礙的人絕少,而自己有心理障礙又不知道自己有心理障礙的人太多。

關(guān)于這句話我最想說(shuō)的是好多成人在自己有了孩子的時(shí)候,完全忘記了自己的童年,忘記自己童年的故事,忘記自己童年的愿望,忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒(méi)有個(gè)性的痛苦!而又繼續(xù)把這種痛苦施加的自己的孩子身上!

個(gè)性跟創(chuàng)造力是畫(huà)等號(hào)的。因此人的整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的培養(yǎng)過(guò)程。有個(gè)性的人是指在思維上、在整個(gè)生存狀態(tài)上跟別人不一樣。

關(guān)于個(gè)性我的理解是一定不能讓孩子受到束縛,這也就是《愛(ài)和自由》這本書(shū)里提到的自由。一定要關(guān)注孩子的每個(gè)敏感期,要學(xué)會(huì)尊重孩子。不然的話也就像下面說(shuō)的一樣,只能是這樣的結(jié)果。

我們?cè)诔砷L(zhǎng)中的每個(gè)敏感期都沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注和指導(dǎo),我們甚至沒(méi)有在“自己發(fā)展”時(shí)得到尊重,我們深深的、獨(dú)到的思維能力喪失了。

雖然我的父母也愛(ài)我們,但是回想這一路的愛(ài),自己還是覺(jué)得有缺憾,雖然我也很愛(ài)很愛(ài)父母,但是我不能說(shuō)他們?cè)谖业某砷L(zhǎng)過(guò)程中給予我自由的愛(ài),寬容的愛(ài)和理解的愛(ài)!所以對(duì)下面的話我要謹(jǐn)記在心,學(xué)會(huì)怎樣去愛(ài)。

愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒,不圖謀惡事,不以不義為樂(lè),只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止自息的等待?!?/p>

看完《愛(ài)和自由》還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識(shí),以及怎么樣去“教”。首先談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí),我認(rèn)為的教應(yīng)該不是枯燥的教,而是帶著孩子去認(rèn)識(shí),是一種自然而然的大量從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程。下面的這一條我就非常認(rèn)同。

認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程好比吃飯,經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分,并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,這種東西是智力。

而大多數(shù)情況下,我們周?chē)沫h(huán)境都是這樣教的??聪旅妫?/p>

普通的“教”的本質(zhì)了:讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么,然后“教”什么。但注意力不是感覺(jué),更不是深入的感覺(jué)。

這一條我這個(gè)媽媽感覺(jué)做的還比較好,從來(lái)我抱著豆豆很少沉默不語(yǔ)不去關(guān)注孩子,即使她很小很小時(shí),我抱出去,看見(jiàn)她在看什么,或者她可能會(huì)看到什么,我都會(huì)把我的注意力變成她的注意力,然后輕輕的告訴她她在看什么,這個(gè)豆豆說(shuō)話比較早以及現(xiàn)在能清楚的表達(dá)自己的意愿,我覺(jué)得應(yīng)該和她從小跟她說(shuō)有關(guān)系吧。另外看完《窗邊的小豆豆》時(shí)我真的非常喜歡書(shū)中的巴學(xué)園,如果我們的學(xué)校都像巴學(xué)園那樣給孩子自由多好啊!而不是現(xiàn)在這種“普通的教”。

當(dāng)一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候,他能夠長(zhǎng)久的沉思,他能夠浪漫的聯(lián)想,在這個(gè)時(shí)候如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來(lái)的話,那么他這種感覺(jué)會(huì)更好的加深,像詩(shī)一樣。蒙特梭利說(shuō),一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師,她的杰出點(diǎn)就在于,當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候,老師就是那個(gè)鐘聲,能夠把這種美好的感覺(jué)加深。

看完這段話我也有感觸,不只是優(yōu)秀的老師這樣,優(yōu)秀的父母更應(yīng)該這樣。記得帶豆豆出去玩,有個(gè)小男孩比豆豆還要大,她的奶奶帶著,聽(tīng)她奶奶講孩子只會(huì)叫爸爸媽媽?zhuān)粫?huì)說(shuō)。小區(qū)里有人在放風(fēng)箏,小男孩看著,奶奶叫他:“看什么呢,看房頂哪”。我抱著豆豆蹲下去,跟豆豆說(shuō):“看哥哥在看天空中的風(fēng)箏呢?!比缓笥指∧泻⒄f(shuō):“風(fēng)箏飛的好高呀。”小男孩立刻手舞足蹈興奮的嘴里啊啊叫著。這時(shí)小男孩的奶奶又說(shuō):“呦,原來(lái)看風(fēng)箏哪,我說(shuō)呢,眼睛真尖。”然后就完了。我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是孩子不會(huì)說(shuō),完全是因?yàn)榇笕说木壒省O胂胛覀兇笕苏娴膽?yīng)該努力的做那個(gè)敲響鐘聲的人!

另外關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)知識(shí)以及學(xué)習(xí)知識(shí)的目的,我也有很多想法。以前看過(guò)一本書(shū)《圖窮對(duì)話錄》是新東方的一位老師寫(xiě)的。里面有一段話給我記憶深刻,核心思想是學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)的目的最終是為了讓我們幸福的生活。我把它作為自己的qq個(gè)性簽名(在生活世界面前,永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)生,學(xué)習(xí)如何幸福的生活(教育的終極目的)),以提醒自己不要偏離了學(xué)習(xí)的根本目的,也不要忘記教給孩子知識(shí)的最終目的。在《愛(ài)和自由》這本書(shū)里我覺(jué)得也有相同的觀點(diǎn)。

這就是知識(shí)的用途。知識(shí)應(yīng)該同人的生命如水乳般交融,當(dāng)人實(shí)施理想和愿望時(shí),它成為一種能力出現(xiàn)而不成為所謂的工具。

另外還想說(shuō)的是關(guān)于童年教育的重要性。我自己一直堅(jiān)信在孩子的童年時(shí)期如果精心教育,遠(yuǎn)比孩子長(zhǎng)大了才去單純的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)要重要的多,這個(gè)我一想到中國(guó)那么多的留守兒童便心生難過(guò)。不過(guò)這種現(xiàn)象暫時(shí)看不到有什么改變,多數(shù)是因?yàn)樯钏劝?,但我一直覺(jué)得再難也不能難孩子。關(guān)于這個(gè)早期教育的重要性,《愛(ài)和自由》全文貫穿的都應(yīng)該是這種思想吧。摘下來(lái)幾段。

一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格,向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力,他一生就是為了不斷完善自己。

這是一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題,在人的一生中,拿出六年給孩子,并通過(guò)孩子發(fā)展自己,是最有價(jià)值的。

人類(lèi)的創(chuàng)造力是非凡的,尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(zhǎng)得非常好,他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類(lèi)的思想、人類(lèi)的情感和人類(lèi)的一切科學(xué)理論,如果我們被某一種東西禁錮的話,我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。

童年尤其是0-6歲,同成人相比是人生的兩極。就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎(chǔ)的,而不是為某種文化,或者某個(gè)學(xué)校,或者某種知識(shí)的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。

看完《愛(ài)和自由》我有個(gè)強(qiáng)烈的想法,就是非常非常想去做一名幼兒教師或者小學(xué)教師,這個(gè)在看完《窗邊的小豆豆》時(shí)就產(chǎn)生了的想法,自己希望像巴學(xué)園的校長(zhǎng)小林宗作先生一樣,能夠尊重孩子,理解孩子,熱愛(ài)孩子??磥?lái)我要好好想一想了,做自己熱愛(ài)的事情應(yīng)該就是幸福的生活吧,而不只是簡(jiǎn)單的工作。

如果你愛(ài)孩子,讓他的精神愉快,你給了他們美好,兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)椤皟和浅扇酥?,兒童是人?lèi)之父,兒童是文明之父”。

假如我們今天都能做到尊重兒童,讓他們符合人的自然發(fā)展法則成長(zhǎng),他們每一個(gè)人可能都是富有創(chuàng)意的。那么這個(gè)世界就可能產(chǎn)生巨大的變化。

再來(lái)談?wù)効赐赀@本書(shū)后自己有疑惑的地方。關(guān)于安全感。在豆豆一歲一個(gè)月的時(shí)候因?yàn)槎唐诘臒o(wú)人照看,我們把豆豆送回了山西,讓豆豆姥姥照看,而且因?yàn)槔牙淹炔缓玫木壒?,家里還雇了個(gè)人幫忙。那兩個(gè)月對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是煎熬,尤其是剛送回去的一周,我每天因?yàn)橄肽畈荒芎煤盟?。即使現(xiàn)在我看到當(dāng)時(shí)剛把豆豆從山西接回北京的錄像,我的鼻子都酸酸的,孩子怯怯的眼神,真的讓我心疼!記得剛送回去時(shí)媽媽說(shuō):“孩子很乖,誰(shuí)都要抱?!钡浆F(xiàn)在我一直都認(rèn)為那是我的豆豆缺乏安全感,突然離開(kāi)了媽媽?zhuān)⒆拥教幭肟吹綃寢專(zhuān)墒窃趺匆部床坏綃寢專(zhuān)恢廊绾问呛?,不知道該信任誰(shuí)。所以我覺(jué)得孩子對(duì)某一個(gè)人的依戀應(yīng)該是因?yàn)楹⒆佑X(jué)得這個(gè)人愛(ài)她,給了她安全感,在她幼小時(shí)還不能理解唯物論還不明白眼前消失的東西還會(huì)再現(xiàn)時(shí)孩子表現(xiàn)出的就是依戀,而不是表現(xiàn)出了依戀就說(shuō)明缺乏安全感,而是渴求安全感一直在她身邊。這個(gè)孩子長(zhǎng)大了理解了消失的還會(huì)出現(xiàn)時(shí)就會(huì)表現(xiàn)的好些,這時(shí)應(yīng)該是一種理性吧。豆豆現(xiàn)在已經(jīng)能慢慢接受媽媽每天上班了。雖然每次下班我會(huì)抱著她說(shuō)“想媽媽了沒(méi)有”,孩子說(shuō)“媽媽下班了”,我說(shuō)“那還要媽媽明天上班嗎?”孩子會(huì)說(shuō)“不讓媽媽上班?!币廊槐憩F(xiàn)出對(duì)媽媽的不舍,我不認(rèn)為這時(shí)一種缺乏安全感的表現(xiàn),因?yàn)槲蚁嘈藕⒆雍退职衷谝黄鹨埠芸鞓?lè),不過(guò)她愛(ài)著媽媽?zhuān)幌雼寢尣辉谏磉叀>瓦@么簡(jiǎn)單。

另外書(shū)中提到關(guān)于背古詩(shī)說(shuō)沒(méi)有意義。我也很疑惑。讀過(guò)一些書(shū)看到的都是強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性。這個(gè)我自己的理解就是孩子對(duì)語(yǔ)言的熱愛(ài)應(yīng)該是一種自然而然的過(guò)程,是一種熏陶,我們不強(qiáng)迫,但是我們不能不讓她接觸,不能說(shuō)大人覺(jué)得難懂,就覺(jué)得念給孩子無(wú)意義。孩子對(duì)周?chē)囊磺胁欢际菑乃挠|覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感知到的嗎,在我們讀給她聽(tīng)的時(shí)候,不是一種自然的過(guò)程嗎,不是聽(tīng)覺(jué)的一種享受嗎?難道讀一個(gè)大人覺(jué)得通俗易懂的句子給孩子聽(tīng)就是對(duì)的,讀一首大人覺(jué)得難的優(yōu)美的古詩(shī)讓孩子感覺(jué)一下語(yǔ)句的韻律就沒(méi)有意義了嗎?這個(gè)看來(lái)還要學(xué)習(xí),最好追求一種意境。

愛(ài)和自由教師讀后感篇七

看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多,這是我第一次接觸蒙氏理論的書(shū),拿到書(shū)后才一翻,就立刻被吸引住了,一邊看一邊打心眼里認(rèn)同,合上書(shū)本,內(nèi)心充滿(mǎn)了接觸到真理的激動(dòng)。

都說(shuō)僅有切身感受的事物才會(huì)異常認(rèn)同,此刻卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書(shū)里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自我,只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想:如果自我從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(zhǎng)是多么的幸福,甚至有一種沖動(dòng),恨不得把書(shū)上的文字騰印到父母的腦子里,告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信??傊纱恕皭?ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里,看著孩子們無(wú)邪的笑臉,作為教師的神圣使命感再次升華,看著孩子的臉,在心里對(duì)她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著你們,而又給你們光輝燦爛的自由?!?/p>

愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮不求益,不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容,凡事相信,凡是盼望,凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待?!睍?shū)中是這樣的定義“愛(ài)”的?!安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)?!币酝?,我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人,要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候,至于道理,長(zhǎng)大了就會(huì)懂了;認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去,孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因?yàn)?,我們就是在這樣的教育中成長(zhǎng)的,我們從小按著“乖孩子”的模式去聽(tīng)話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩,就是好孩子。

我們了解自我開(kāi)始,了解生命的意義,了解成長(zhǎng)的規(guī)律,認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體,蹲下來(lái),時(shí)刻關(guān)注自我和她的成長(zhǎng),用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤(rùn)彼此的心靈,讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一齊歡樂(lè)、自由地成長(zhǎng)!

愛(ài)和自由教師讀后感篇八

讀了《愛(ài)和自由》我還是有一些感觸的,也有一些困惑:

書(shū)中最觸動(dòng)我的地方是關(guān)于父親的愛(ài)對(duì)女兒的影響這一段,“如果女孩子在童年的成長(zhǎng)過(guò)程中,沒(méi)有得到父親的肯定和夸獎(jiǎng)的話,她長(zhǎng)大后可能在婚姻上比較失敗.......”這一段雖然這不是這本書(shū)的主流思想,但的確對(duì)我的觸動(dòng)很深。我小的時(shí)候爸爸從來(lái)不夸我的,他不是不愛(ài)我,也不是不喜歡我,但他們那一代人似乎不懂得怎么去愛(ài)孩子。當(dāng)家里有客人來(lái)我家,客人夸我哪里哪里很好的時(shí)候,爸爸都會(huì)說(shuō):“好什么呀”這讓我很灰心。

前段時(shí)間和老公有些問(wèn)題,那天我們半夜跑到小區(qū)的草地上談心。

老公問(wèn)我問(wèn)什么做什么事情都那么需要他的肯定,我說(shuō):“我那么盡力地去做一件事,都得不到你的肯定,我當(dāng)然不舒服。以前工作的時(shí)候有老板和同事的肯定,現(xiàn)在不工作了,一個(gè)全職家庭主婦,能得到誰(shuí)的肯定呢?當(dāng)然是你。”老公說(shuō):“你為我和為我們這個(gè)家做的所有的事情我都放在心里,我知道你為我們也犧牲很多,但我覺(jué)得沒(méi)必要總是掛在嘴上啊?如果你真的這么在乎,我以后每天都夸你好了?!?/p>

看了《愛(ài)和自由》后我明白了,原來(lái)是我在小的時(shí)候沒(méi)有從父親那里得到足夠的夸獎(jiǎng)。

還是這個(gè)東西的顏色?蒙氏要求簡(jiǎn)潔,要求將一個(gè)概念和其他事務(wù)隔離開(kāi),而在實(shí)際操作中又怎么能夠做得到呢?比如教具色板,舉起來(lái),說(shuō):“紅色”,但孩子可能注意的是這個(gè)木板的形狀哦。

每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的,但愛(ài)真的要有方法,做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻?ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從《愛(ài)和自由》學(xué)到的,該怎么愛(ài)我的孩子!我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說(shuō):“媽媽愛(ài)你!”

愛(ài)和自由教師讀后感篇九

《愛(ài)和自由》的作者是孫瑞雪,中國(guó)著名的教育家,兒童心理學(xué)家,“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”教育精神的創(chuàng)始人;“完整的人和完整的成長(zhǎng)”教育思想的創(chuàng)始人;兒童敏感期的創(chuàng)始人;這本書(shū)的寫(xiě)作是基于蒙特梭利的教育理論。

看到書(shū)名——《愛(ài)和自由》,我們首先會(huì)思考愛(ài)是什么?自由又是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)是不同的,所以答案也是不同的,無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)清,愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),作為老師的我們對(duì)孩子的愛(ài)也是偉大的愛(ài),但是這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù);人人都在追求自由,可是對(duì)自由的定義和愛(ài)的定義一樣,是沒(méi)有確切答案的,簡(jiǎn)單的說(shuō)是按照自己的意愿做事,就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為,這本書(shū)可以說(shuō)自由是一種尊重吧,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,面對(duì)孩子,有時(shí)我們卻又很難把握自由和原則的尺度。

對(duì)于孩子的愛(ài)和尊重,我們中國(guó)很多父母都喜歡把自己的觀念強(qiáng)加到自己孩子身上,把自己很多未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想的那一個(gè),孩子背負(fù)父母沉重的寄托,生活得很累,所以從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

我知道給孩子愛(ài)和自由,如果只是所說(shuō)那是一件很簡(jiǎn)單的事情,但是要真正的做到卻不是那么輕松的,傳統(tǒng)的教育,傳統(tǒng)的文化,傳統(tǒng)的風(fēng)俗,好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動(dòng)和行為,當(dāng)我們覺(jué)得孩子是這樣的時(shí)候,他們呈現(xiàn)的卻總是另一個(gè)樣子;我們給他們的偏不要,我相信父母此時(shí)一定在想,我都把最好的給他了,他總是不要,我有給他愛(ài)啊,我是如此的愛(ài)他,為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛(ài)和自由,我們首先要面對(duì)的是我們自己內(nèi)心的痛,面對(duì)即使是孩子從你身上掉下來(lái)的肉,但是他是他,你是你的這個(gè)事實(shí),要放下對(duì)孩子的期待是一件非常痛苦的事,即使我是一名教師,也需要面對(duì)這痛的,期待是老師的期待,如果將其投射在學(xué)生身上,那便是在禁錮他們的自我發(fā)展,是在壓抑他們的自我發(fā)展,要給他們?nèi)坏淖杂珊蛺?ài),必須先放下內(nèi)心的期待,放下對(duì)孩子們的那些不允許,只有這樣才能給孩子們自由并且給他們真正的愛(ài)。

愛(ài)孩子,要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注他們的心理發(fā)展,在生活中給予點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài),作為一名教師,我們每天接觸最多的就是孩子,孩子也有自己的思想,需要我們老師通過(guò)更多的主動(dòng)關(guān)心,真誠(chéng)的愛(ài),堅(jiān)持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界,這樣學(xué)生才愿意給我們溝通,因?yàn)檫@是一本愛(ài)孩子的書(shū)而不是教孩子的書(shū),希望讓我們的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著孩子們而又給我們光輝燦爛的自由。

愛(ài)和自由教師讀后感篇十

的確是這樣。孩子在幼兒園時(shí),其成長(zhǎng)更倚靠自我教誨,而不是來(lái)自成人。成人更多的,就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自在環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揚(yáng)。愛(ài)的教育讀后感30字在六歲前,給孩子充實(shí)的自在,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自在而變得毫無(wú)構(gòu)造與紀(jì)律,相反,在自在中,他就變得自律與順從。

蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人。”這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話:“以愛(ài)的情感謝發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性;以自在的空間建立兒童自我認(rèn)識(shí)的自動(dòng)性……”

在蒙氏教誨,必要孩子們遵循的“規(guī)矩”特別少,比較主要的三條:第一,不傷害自己;第二,不傷害別人;第三,不傷害環(huán)境。孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)矩的條件下,他們有權(quán)利為自己做決議,他們可以做自己的主人。

實(shí)在,六歲之前的孩子不必要學(xué)習(xí)任何一門(mén)本領(lǐng),他們要學(xué)的是掌握本領(lǐng)的方法。蒙特梭利堅(jiān)信:兒童所有的智力是從感覺(jué)生長(zhǎng)到概念。那么我們?cè)鯓永斫飧杏X(jué)呢?我們都有這樣的經(jīng)歷,當(dāng)我們聽(tīng)一個(gè)講座,我們能記著的必定是自己有領(lǐng)會(huì)的部門(mén),因?yàn)槟阒粚?duì)這部門(mén)內(nèi)容有感覺(jué)。常有這樣的家長(zhǎng),以為自己的孩子該到學(xué)話的`時(shí)間了,但是卻不愿啟齒,怎樣教他他都不跟著念,此時(shí)有些家長(zhǎng)便開(kāi)始懷疑孩子的智力了,實(shí)在,這與智力有關(guān),而與孩子的感覺(jué)有關(guān)。這使我想起女兒一歲半時(shí)間的一件事,當(dāng)時(shí)女兒只會(huì)說(shuō)一個(gè)字,比如,爸爸、媽媽、蛋蛋,飯飯……一天早晨我抱著女兒散步,一座大樓還在施工,那巨大的塔吊在忙碌地轉(zhuǎn)動(dòng)著,女兒瞪著大眼睛看的很專(zhuān)注,此時(shí),我隨意說(shuō)了一句:“蓋高樓”,女兒頓時(shí)跟著說(shuō)“蓋高樓(nou)”,這叫我非常愉快,女兒能說(shuō)三個(gè)字了!現(xiàn)在想起來(lái),正是由于女兒當(dāng)時(shí)對(duì)蓋高樓有感覺(jué),才會(huì)立即跟著我說(shuō),并把“蓋高樓”這個(gè)概念建立起來(lái),我當(dāng)時(shí)的一個(gè)隨意操作卻應(yīng)了女兒的認(rèn)知必要。

愛(ài)和自由教師讀后感篇十一

十一假期回家,發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情,圈養(yǎng)在一起的雞鴨,門(mén)沒(méi)關(guān)嚴(yán)實(shí),鴨子興致勃勃地魚(yú)貫而出,而雞則對(duì)此毫不在意。

雞的表現(xiàn),我并不感新奇,因?yàn)槲液茉缇椭?,關(guān)久的雞,你打開(kāi)籬笆門(mén),它們會(huì)有好一陣子都不敢往外踱步。而鴨子身上,似乎有一種用不完的激情在,不停地伸縮彎曲而修長(zhǎng)的脖子,一前一后,“嘎嘎嘎”叫個(gè)不停,貌似總要探索新的地盤(pán),那籬笆外的世界。

回家也把一本叫《論自由》的小冊(cè)子看完了,作者是英國(guó)19世紀(jì)的哲學(xué)家約翰·穆勒。在閱讀的過(guò)程中,想到一句《馬哲》教科書(shū)中的話:哲學(xué)是世界觀與方法論。論自由是向真理接近的方法論。

人類(lèi)對(duì)自身有多不滿(mǎn),就意味著人類(lèi)所掌握的真理有多殘缺。同時(shí),人類(lèi)沒(méi)有出現(xiàn)比現(xiàn)實(shí)更糟糕的情況,意味著人類(lèi)某種程度上走在通往真理的道路上,或快或慢,有時(shí)甚至曲曲折折。

真理可能是碎片化存在,而人類(lèi)則通過(guò)海量的探索,將這些碎片拼在一起,并通過(guò)傳播、共享。這就有了主流與邊緣(異端)的分界,自由意味著讓主流之外的邊緣(異端)存在。這可以算作是一種寬容,但其實(shí)際上是對(duì)真理的維護(hù)。穆勒對(duì)此作了詳細(xì)的論證。

異端可能是一種謬誤,可能是一種邪說(shuō),也可能是尚未被人們感知的真理的一部分。不管怎樣,它要么刺激著現(xiàn)有的主流真理使其盡量不被教條化、概念化,它要么將在未來(lái)補(bǔ)充現(xiàn)有主流真理身上藏有的缺陷。

人類(lèi)對(duì)自身的前途似乎有很多的話要說(shuō),但很多時(shí)候又似乎一無(wú)所知。如果70億的人類(lèi)是一個(gè)模子刻出來(lái)的機(jī)器,真理就會(huì)收縮;如果這是70億充滿(mǎn)個(gè)性、首創(chuàng)精神的鮮活的人,真理才會(huì)擴(kuò)張。人類(lèi)才有可能邁向終極目的地,如果有的話。

思想上的自由,放到生活中,就是一種彰顯個(gè)性的態(tài)度與行動(dòng),與眾不同,標(biāo)新立異。它的原則是,如果不傷害到他人,可以為所欲為;如果傷害到了別人,就需要遭受處罰,為自己的所作所為付出代價(jià)。由此可見(jiàn),那些看似囚禁人們自由的監(jiān)獄,如果被正當(dāng)使用,實(shí)際上也是維護(hù)自由的設(shè)施。

這就引出了社會(huì)對(duì)個(gè)人自由控制的限度問(wèn)題。給我印象最深的一點(diǎn)是,教育。如果一種教育體系,它的存在是為了統(tǒng)治官僚機(jī)制輸送人才,它就是一種反自由的,其結(jié)果是,最聰明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。

比如科舉制度,哪怕我承認(rèn)它是一種公平的制度而且它很大程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層之間的流動(dòng)性,但它的結(jié)果必然造成官僚體系之外的,其余國(guó)民在自由領(lǐng)域探索活動(dòng)的萎縮,如此,這個(gè)國(guó)家不會(huì)再有個(gè)性,不會(huì)再有首創(chuàng)精神,真理因此教條化,社會(huì)停滯。如果沒(méi)有英國(guó)的堅(jiān)船利炮,今天的中國(guó)或許與過(guò)去兩千年的中國(guó)沒(méi)什么差別,當(dāng)然好與不好,大家自己會(huì)有想法。

這本書(shū)寫(xiě)在一個(gè)半世紀(jì)之前的英國(guó)土地上,如今的中國(guó)人讀起來(lái),或有許多共鳴。聽(tīng)我亂說(shuō),不如自己去看,很短,才10萬(wàn)余字。

愛(ài)和自由教師讀后感篇十二

自10月3日收到《愛(ài)和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來(lái),我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時(shí)對(duì)自己的教育行為進(jìn)行比照。有時(shí)這種比照讓我很心痛,是愧疚之痛。我對(duì)一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯(cuò)過(guò)了多少教育時(shí)機(jī),又造成了多少遺憾!

比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)?!吧裼巍敝负紒y想,想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn):心里想做某件事,卻受到壓抑,不敢做,轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情,或者只是幻想、胡思亂想。

這樣的孩子何其多哉!昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~(yú)”游戲(用帶磁鐵的魚(yú)竿吸水里的帶鐵的塑料魚(yú))。有個(gè)男孩坐在那里用小魚(yú)網(wǎng)撈魚(yú)。他媽媽看見(jiàn)后迅速過(guò)來(lái)說(shuō),孩子,這魚(yú)是讓釣的,不能用手撈。說(shuō)著,奪下男孩手里的魚(yú)網(wǎng),把一根魚(yú)竿塞到孩子手里:你看,就這樣,用魚(yú)竿釣魚(yú)。那孩子自始至終臉上毫無(wú)表情,目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚(yú)網(wǎng)嘗試一下,卻被橫加阻止了,而他的媽媽對(duì)此毫無(wú)知覺(jué)。

我們玩了釣魚(yú)以后去蕩秋千。一個(gè)約5歲的小女孩正在蕩,蕩得很低。她媽媽顯然對(duì)此很不滿(mǎn)意,就口授“要領(lǐng)”:“寶貝,你把腿往前伸,然后往回縮;再往前伸,往后縮;再往前,再往后……”態(tài)度生硬,還有點(diǎn)漫不經(jīng)心。那小女孩聽(tīng)了并沒(méi)有多大反應(yīng),而是看了我們一眼。我感覺(jué)她的眼神里有一種難堪。在一個(gè)小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千,一定讓她很傷自尊。經(jīng)過(guò)一番指導(dǎo),她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒(méi)幾下,她就跳下來(lái)走了。她根本沒(méi)提起興趣來(lái)。這位媽媽跟女兒說(shuō)話的語(yǔ)氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練,不像一位母親,生硬,沒(méi)有感情,簡(jiǎn)直不顧及女兒的感受,甚至還因?yàn)榕畠簞?dòng)作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸,就在一邊玩跑步機(jī),這一切似乎與他無(wú)關(guān)。

學(xué)校里有不少孩子,明顯缺乏家庭教育。他們對(duì)很多事情都不懂,沒(méi)有規(guī)矩,不懂節(jié)制。他們的家庭背景,恐怕都相似吧。

愛(ài)和自由教師讀后感篇十三

很多父母都有這樣的想法:我必須要好好地教育孩子,不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過(guò)不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了,孩子就能過(guò)上想象中的幸福生活。

實(shí)際上,兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自發(fā)展的,這種理性的過(guò)程是自然的,而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的,所以,兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗(yàn),將經(jīng)驗(yàn)肉體化,才能構(gòu)成屬于他自我的概念。

蒙臺(tái)梭利舉過(guò)一個(gè)例子。一個(gè)孩子拿著玩具火車(chē)玩,他不讓火車(chē)在軌道上走,火車(chē)必然要在軌道上走,這是成人的規(guī)則,而孩子用這個(gè)火車(chē)在進(jìn)行其他玩法的時(shí)候,爸爸就會(huì)說(shuō):“兒子,這是不對(duì)的,這個(gè)東西應(yīng)當(dāng)在火車(chē)軌道上走?!卑职纸o兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做,但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做,他就不斷地干涉孩子。

我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具,孩子并不按常規(guī)的方法來(lái)玩,而是用你想不到的方式去玩。

我給陽(yáng)陽(yáng)買(mǎi)的玩具汽車(chē),剛拿回家,教他放在地上跑,可是他卻拿起來(lái)用手轉(zhuǎn)動(dòng)汽車(chē)的輪子,專(zhuān)心致志地看著它轉(zhuǎn)。無(wú)論我怎樣示范正確的玩法,他都不為所動(dòng),依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn),并且一玩就能玩很長(zhǎng)時(shí)間。我遂放棄了教他的想法,任他自由去玩。

有一天,我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車(chē)在地上跑的飛快,比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步,或者這只是他研究汽車(chē)的一部分。

因?yàn)樗袝r(shí)候還會(huì)將發(fā)動(dòng)起來(lái)的汽車(chē)不是讓它向前跑,而是讓他撞到物體上,然后再將汽車(chē)?yán)貋?lái),反復(fù)地撞。奶奶著急的喊他:別這樣玩,把汽車(chē)就撞壞了!他不聽(tīng),照玩。我看了孫教師的《愛(ài)和自由》后,認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺(jué),所以我不去干涉他。

經(jīng)常受到外力干涉的孩子,在感覺(jué)上的發(fā)展會(huì)有必須的缺陷。孫教師說(shuō)的“濟(jì)濟(jì)”小朋友的表現(xiàn),讓我看了感到十分心疼。一個(gè)幼小的孩子,別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時(shí)候,他都要去干涉,讓別的小朋友按他的方式玩,搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺(jué)或者說(shuō)心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事!

幼兒期是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)期,創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)期,感覺(jué)知識(shí)敏感期。這時(shí),如果是從自我的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)果,它變成你生命的一部分,那是你自我的,但別人教給你的東西,那是別人的,那是別人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn),感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!

愿我們的孩子都能用自我的感覺(jué)來(lái)感受屬于他的獨(dú)特的世界!

愛(ài)和自由教師讀后感篇十四

在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中,蒙臺(tái)梭利幼兒園園長(zhǎng)孫瑞雪經(jīng)過(guò)實(shí)際例子敘述了自我的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛(ài)、給孩子充分的自由,才能使孩子按照自我的內(nèi)心發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)注、堅(jiān)強(qiáng)、完整的人。

孫瑞雪園長(zhǎng)的這一觀點(diǎn),我是很贊同的。本來(lái)嘛,小孩子就像一張白紙一樣來(lái)到世界上,對(duì)什么都好奇是肯定的,既然好奇,那么肯定要去探索,口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的過(guò)程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不足,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)頑皮的行為。如果是真的愛(ài)孩子,應(yīng)當(dāng)給予孩子更多的自由,讓他按照自我的想法發(fā)展、完善,豈不是更能塑造孩子!

我們成人總是"干涉"的太多,總感覺(jué)孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽(tīng)從成人的安排,可不明白這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理,所以我很欣賞書(shū)名中的自由兩個(gè)字,以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,它怎樣可能會(huì)和紀(jì)律以及自律相提并論呢,能讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我呢?但經(jīng)過(guò)和孩子們生活在一齊我身受感觸。首先,我覺(jué)得無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師必須要改變自我想要左右孩子的想法,同時(shí)要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為,僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由的環(huán)境里健康成長(zhǎng)的孩子。第二,要做一個(gè)有心的人,去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行,傾聽(tīng)和交流是最好的橋梁,也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三,成人就是孩子的榜樣,俗話說(shuō):"言傳不如身教",孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止,所以,我感到自我肩上的職責(zé)很重大。

其實(shí),不只是兒童在充滿(mǎn)指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里不歡樂(lè),任何人都不會(huì)感到歡樂(lè),也不能好好工作。相反,如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由和溫暖,人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容,是不是都會(huì)得到好的結(jié)果。

愛(ài)與自由同樣重要,我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也要適當(dāng)放手給孩子們自由,只要多加引導(dǎo)和寬容,學(xué)會(huì)理解孩子、懂孩子,我相信在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,肯定也會(huì)歡樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿(mǎn)創(chuàng)造力和勇氣。

愛(ài)和自由教師讀后感篇十五

正如題目所言,在這本書(shū)中,蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪通過(guò)大量的實(shí)例來(lái)論述自己的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由,才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。

關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!不過(guò),作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。本來(lái)嘛,小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世,對(duì)什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過(guò)程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!

這件事也許是個(gè)案,但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂(yōu)?!稅?ài)和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例:某幼兒園,老師和孩子在玩扔球,老師扔了一個(gè)球給孩子,孩子沒(méi)接住,“笨死了,連個(gè)球都接不?。 苯又呛⒆影亚蛉咏o老師,結(jié)果,老師也沒(méi)接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想:這回老師沒(méi)話說(shuō)了吧!接著,令人驚愕的一幕發(fā)生了,老師說(shuō):“笨死了,連個(gè)球都不會(huì)扔!”

怎么著都是孩子的錯(cuò)!可想而知,經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去,并且對(duì)什么都沒(méi)信心,也不敢去挑戰(zhàn)自己,更不用提什么創(chuàng)造力了!

當(dāng)我們理解了這一點(diǎn),是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來(lái)面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢?

愛(ài)和自由教師讀后感篇十六

在這本書(shū)中,蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由,才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。

關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!但是,作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。本來(lái)嘛,小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世,對(duì)什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過(guò)程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!

我們成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”,總感覺(jué)孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,因此我很珍賞書(shū)名中的自由二字,從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配,讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我?但透過(guò)親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先,我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法,同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次,要做一個(gè)有心人,去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁,是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣,老生常談到”言傳不如身教”,孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止,因此,我深感自我肩上職責(zé)的重大。

愛(ài)與自由并重,我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿(mǎn)創(chuàng)造力和勇氣。

愛(ài)和自由教師讀后感篇十七

是誰(shuí)說(shuō)教師教育自己子女之殤有多痛,是誰(shuí)講我們用師愛(ài)捆綁學(xué)生,是怕落后的焦慮還是放不下的得失,多少次自我勸勉,多少次激動(dòng)辯論,可是當(dāng)你遇到《愛(ài)和自由》這本書(shū),你也許會(huì)真正和自己和解。

得知這本書(shū),要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團(tuán)講師,主持我校的家長(zhǎng)學(xué)校工作,負(fù)責(zé)校心理咨詢(xún)室。偶然交談,聽(tīng)我訴說(shuō)“拗不過(guò)”幼小兒子的種種,微笑頷首,推薦我閱讀此書(shū)。欣然買(mǎi)來(lái),然而臨近期末實(shí)在無(wú)暇顧及,假期白天還要帶孩子,始終讀得斷斷續(xù)續(xù),即便如此,每頁(yè)每句都如獲珍寶,相見(jiàn)恨晚。

我第一次知道了“精神胚胎”,明白了成年后的“孩子”問(wèn)題出在哪里,驚訝于孩子的“吃”居然能發(fā)展智能、建立自尊和意志,對(duì)“自由與紀(jì)律”、“發(fā)展心智與掌握知識(shí)”等有了科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)......一邊接受著書(shū)中的理論,一邊饒有興味的觀察著孩子的活動(dòng),心頭縈繞的是安靜的喜悅。我不再懷疑自己愛(ài)的能力,我相信我可以走出愛(ài)的誤區(qū)。

作者孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓,并結(jié)合中國(guó)特色,從孩子成長(zhǎng)發(fā)育的角度闡述,列舉許多成年人的例子,串起了我們很多關(guān)于成長(zhǎng)教育零碎的感悟。反觀自己的成長(zhǎng),我似乎懂得了自己,今日的個(gè)性和童年的環(huán)境密不可分,我一直期望改變,然而又害怕畏縮,直至近年,才慢慢接納不完美的自己,很多事情卻豁然明朗,越來(lái)越好。

作為初中語(yǔ)文教師、擔(dān)任過(guò)班主任的我,在此書(shū)的閱讀中,也漸漸放下執(zhí)念,心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說(shuō)“每一個(gè)生命都值得我們溫柔以待”。面對(duì)十三四歲的孩子,那些你不曾參與過(guò)的他們的成長(zhǎng),那些因?yàn)闆](méi)有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問(wèn)題”困擾著你,他們?cè)谀憧嗫谄判?,在你軟硬兼施后卻收效甚微,甚至變本加厲,雖然所幸你只陪他們走一程,然而深深的挫敗感不正在漸漸銷(xiāo)蝕著你職業(yè)的幸福感嗎?那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛(ài)和自由”幼兒園的孩子變化之大,讓我的“心靈受到震撼,讓我感動(dòng)而愧疚”,認(rèn)識(shí)每個(gè)孩子,尊重每個(gè)生命成長(zhǎng)的節(jié)拍,找到適合他們的方法,這樣的“因材施教”因?yàn)橛兄斫獾男睦韺W(xué)淵源,才不會(huì)是偽善。

一定要讀《愛(ài)和自由》,還有比孩子的未來(lái)更重要的事,比遵循規(guī)律更有效的教育嗎。靜待花開(kāi),不是什么也不做,而是默默松土。這本書(shū),教你給孩子陽(yáng)光一樣的愛(ài),教你給孩子光輝燦爛的自由,讓你和孩子一起幸福的成長(zhǎng)。

愛(ài)和自由教師讀后感篇十八

以規(guī)則的內(nèi)化形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧;

以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明。

心靈感悟。

愛(ài)表現(xiàn)在。

洞察孩子的行為;。

理解孩子的心理;。

滋養(yǎng)孩子的心靈;。

協(xié)助孩子成長(zhǎng);。

給予孩子能力;。

允許孩子以其自我的方式成長(zhǎng)、發(fā)展,

而不是服務(wù)于成人的目的。

以愛(ài)的情感喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性。在這里我們教師是觀察者、協(xié)助者、傾聽(tīng)者,是環(huán)境的維護(hù)者,在兒童有需要的時(shí)候上前協(xié)助。兒童是自己的主人,自己完成自我創(chuàng)造的歷程。

自由表現(xiàn)在。

自由地活動(dòng)身體,來(lái)代替應(yīng)該如何活動(dòng);

自由地看和聽(tīng),來(lái)代替應(yīng)該如何看、如何聽(tīng);

白由地說(shuō)出所感和所想,來(lái)代替應(yīng)該如何說(shuō);

自由地表達(dá)情緒,來(lái)代替被壓抑;

自由地感覺(jué)所感的,來(lái)代替應(yīng)該感到的;

自由地要求想要的,來(lái)代替總是等待對(duì)方允許。

孩子們是自己的主人。孩子們進(jìn)餐時(shí)自主取餐、用餐、歸位餐具,這時(shí)我們老師會(huì)關(guān)注到需要幫助的孩子們,在點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)中協(xié)助孩子能夠享受到自己照顧自己的快樂(lè),走向獨(dú)立。

不同年齡段的孩子發(fā)展的需求不同,對(duì)材料的選擇不同。這種方式讓孩子充分展示自我的需求,并獲得本質(zhì)的幫助。兒童在自由選擇自己的活動(dòng)時(shí)會(huì)高度專(zhuān)注,不被打擾,久而久之,這種專(zhuān)注的品質(zhì)就會(huì)固定在身上?;顒?dòng)室里是我們的課堂,而活動(dòng)室外、大自然中也是我們的課堂。自由使用和支配自己的身體,不僅能發(fā)展身體,同時(shí)也能發(fā)展兒童的情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知與精神。在這里,兒童自己選擇自己想要進(jìn)入的空間,自己選擇自己的伙伴去活動(dòng)。

規(guī)則表現(xiàn)在。

教師、家長(zhǎng)、孩子一起成長(zhǎng)。

教師、家長(zhǎng)、孩子共同遵守規(guī)則。

教師、家長(zhǎng)、孩子共建秩序和平等。

我們要從關(guān)系的糾葛和強(qiáng)權(quán)中解放出來(lái)。

在幼兒園里,我們建構(gòu)了一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的氛圍,規(guī)則維護(hù)著秩序,保障著每個(gè)人的自由空間,實(shí)現(xiàn)著人與人之間的平等、尊重、友愛(ài)。

平等表現(xiàn)在。

尊重每個(gè)孩子都是獨(dú)立的生命體;

尊重每個(gè)孩子生命成長(zhǎng)的需求;

尊重每個(gè)孩子個(gè)體的獨(dú)特性。

我們可以在課堂中進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐課,帶孩子走進(jìn)真實(shí)生活中——例如嚴(yán)老師帶領(lǐng)他們班的孩子在超市進(jìn)行采買(mǎi)東西,制作臘八蒜,帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行制作糖葫蘆,我們?cè)谙廊者M(jìn)行“消防安全,牢記心中”的消防疏散演練活動(dòng)……,我們也可以讓家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)最尖端的科技領(lǐng)域(科技館、天文館……),也走進(jìn)最美妙的藝術(shù)天地(大劇院、美術(shù)展……),我們走出學(xué)校,視野延伸向心靈可及和未及的邊緣。我們幼兒園里會(huì)舉行“親子迎新年,歡樂(lè)中國(guó)年”的主題活動(dòng),親子運(yùn)動(dòng)會(huì)等等,我們?cè)诟鞣N文化活動(dòng)中享受創(chuàng)造的樂(lè)趣,享受歡慶的時(shí)刻。

當(dāng)兒童在充滿(mǎn)愛(ài),擁有自由,建立了富有人性而清晰規(guī)則的平等環(huán)境中成長(zhǎng),兒童將真正擁有自己的思想、獨(dú)立的意志和判斷力,自尊、自愛(ài)、自信、自律、自主、自強(qiáng)的人格特征也隨即自然呈現(xiàn)。

畢業(yè)時(shí)刻,孩子們?cè)谖枧_(tái)上綻放生命。我們依然清晰的記得,愛(ài)使我們相聚在一起,愛(ài)使我們帶著生命成長(zhǎng)的積淀走向未來(lái)。

作為一名幼兒教師,我們每天接觸最多的就是孩子。孩子們也有自己的思想,需要我們老師通過(guò)更多的主動(dòng)關(guān)心、真誠(chéng)的愛(ài)、堅(jiān)持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。

愛(ài)孩子——表現(xiàn)在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

愛(ài)孩子——讓它成為他自己。

愛(ài)孩子——就關(guān)心孩子的成長(zhǎng)。

讓我的愛(ài)。

像陽(yáng)光一樣包圍著你。

而又給你。

光輝燦爛的自由。

———泰戈?duì)枴?/p>

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