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端午節(jié)的習(xí)俗參考篇一
一路上，看著車窗外面美麗的景色，我很開心。
我們經(jīng)過了杭州灣大橋。大橋很壯觀，它跨越杭州灣，長約三十多公里。
第二天上午下雨，我們吃完早飯，就在賓館里玩，下午，雨停了。我和爸爸、媽媽，還有爸爸的同事一家去摘楊梅。我們來到一座小山上，山上長著茂密的楊梅樹，枝頭上掛滿了楊梅。由于剛下過雨，路很滑，我們踩著泥慢慢地來到楊梅樹下，開始采楊梅。爸爸提著籃子，我和媽媽一顆一顆地把楊梅摘下來放到籃子里。楊梅有紅色的、粉色的.和青色的。我們要挑紅色的摘，因為紅色的楊梅最甜。
第三天我們回到了上海?；氐郊?，吃著自己摘的楊梅，覺得很甜。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇二
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇三
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，每當(dāng)這個時候，各家各戶都包好了粽子，準(zhǔn)備那一天吃得飽飽的。還有一首端午節(jié)的兒歌：“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃粽子，灑白糖，龍船下水喜洋洋”。怎么樣，這首兒歌好聽吧。
端午又稱“重五”，所以很多習(xí)俗都和“五”這個數(shù)字有關(guān)聯(lián)。而且要用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖子、手腕或者足踝，稱為長命縷。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇四
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)又稱“五日節(jié)”。端午節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。這個節(jié)日最振奮人心的是劃龍舟，民間種種獨(dú)特的風(fēng)俗，更是耐尋味。
端午節(jié)成為一個節(jié)日，民間有多種傳說，但多數(shù)人認(rèn)為，端午節(jié)是為紀(jì)念愛國詩人屈原的。
節(jié)分端午自誰言?萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗凈直臣冤。
唐代詩人文秀的這首《端午》詩，明確指出了端午節(jié)的起源是“萬古傳聞為屈原”。
據(jù)梁代吳均所著《續(xù)齊諧記》載：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(指農(nóng)歷五月初五日)投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”
民間也有傳說，戰(zhàn)國時代，我國偉大的詩人屈原，年輕時輔佐楚懷王，頗得重用，曾任三閭大夫等職。他主張舉賢任能，革新政治，和齊國結(jié)盟，抗衡秦國，由楚國來統(tǒng)一中國，后遭奸佞讒言而去職。楚懷王去世后，由其子接位，誰知他比父親懷王更加昏庸，不但不采納屈原的主張，還將屈原趕出京城，常年放逐在外。后來秦將白起率軍攻入楚國都城，屈原聽到郢都陷落的消息，萬分悲痛，終于自投于汨羅江而亡。他寫出《離騷》《九歌》《九章》《天問》等著名的詩篇，在我國文學(xué)史上留下了輝煌的篇章。
人們說屈原投江自盡的消息，十分震驚和悲痛，都紛紛是船來救。民眾為了打撈其遺體，一邊把五色絲線包的粽子扔入江中喂魚嚇，免得它們咬傷屈原的遺體，一邊競相劃船尋找。從此以后，端午龍舟競渡便成了民間的'風(fēng)俗。而以粽子投江，也成了對屈原的祭祀活動。
莆仙民間還傳說：夏禹治水時，毒蟲被水浸四起，百姓紛紛起來清除，并稱五月為“毒月”。莆仙端午節(jié)，從五月初一至初五皆有過節(jié)，民間稱為“五日節(jié)”，與宋朝宮廷中慶賀五日節(jié)會相似。
端午節(jié)在莆仙民間是一個大節(jié)。從五月初一至初五，莆仙民間流傳著一首歌謠是：“初一糕，初二粽，初三螺(莆仙水特產(chǎn)‘小麥螺’)，初四艾(艾草)，初五爬(莆仙方音，‘爬’即劃，劃龍舟)一日，初六嘴觖觖(莆仙方音，觖即張著嘴巴，沒有什么東西可吃的了)”。歌謠指明了莆仙民間端午節(jié)五日內(nèi)，過節(jié)食品的俗例及其民俗活動的內(nèi)容。
端午節(jié)期間，莆仙家家戶戶都要在門框兩邊插上菖蒲和艾草，以驅(qū)邪避毒。相傳媽祖曾以菖蒲熬湯為莆仙百姓治病，并以菖 蒲九節(jié)，貼病者門首，以驅(qū)邪消災(zāi)。
五月初五是端午節(jié)正日。中午家家戶戶吃過湯面后，就準(zhǔn)備沐浴。據(jù)說，初五這一天的午時，百草盡吐芬香。因此，人們都盛水于桶，置于庭中。不少人家還從山上采摘或購買的“午時草”(蒲香、蛋草、番石榴青枝葉、菲子草、枇杷青枝葉、黃豆枝葉及豆莢等)，用午時日曬的水和“午時草”燒煮后，讓全家人沐浴。一些山村在人還唱“雄黃酒”，并將酒灑在墻角殺蟲，小孩還要在腋下、肚臍和耳朵后涂上“雄黃”粉，以壯身祛病。許多小孩還在脖子上或衣扣上掛著用五色線編織成網(wǎng)形的長香袋，裝上鮮桃子和用五味湯煮熟的黃雞蛋，也有的裝上小香丸(莆仙方音，“避毒丸”)，以避邪長壽。
端午節(jié)那天，莆仙沿海和平原有溝渠溪流的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)還舉行盛大的劃龍舟活動。莆仙的龍舟有兩種式樣：一種是用硬木雕刻成昂起龍頭的龍舟，百姓稱其為“雞公仔”，意即雄性的龍;還有一種船頭是平板式的，龍頭形象是彩畫板面上，人們稱其為“齊頭船”或“剃頭刀”，意即雌性的龍。競賽時，通常都用昂頭的龍舟。舊時，民間由于宗族幫派作崇，舟賽中常引起爭端，甚至發(fā)生械斗。
中華人民共和國成立后，消除了舊時的那種不良風(fēng)氣，龍舟競賽也成為政府、文化、體育部門所提倡且倍受人們喜愛的一項水上體育活動。每年端午節(jié)前后，莆仙各地都有組織地舉辦龍舟競賽。莆田曾舉辦過“媽祖杯”國際龍舟競賽，港、澳、臺地區(qū)及東南亞等國家都應(yīng)邀踴躍參賽，盛況空前。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇五
端午節(jié)的來歷/習(xí)俗都很多，說也說不完。其中有一個來歷是這樣的，古代有個詩人叫屈原，他受到壞人的誣陷，為了證明自己是清白的，他投汨羅江而死，主張愛國主義。后來的人們賽龍舟是為了撈救他，投粽子是為了讓魚蝦吃飽，不去吃屈原的遺體。
我們柳州過端午節(jié)的方式是：一大早，大家先去買艾葉和菖蒲掛在門口，再貼上紅紙。我奶奶還會包粽子，粽子的材料是豆子、板栗、豬肉。吃起來可香了!
說了這么多，相信大家都了解端午節(jié)了吧。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇六
端午節(jié)，本名“端五節(jié)”，又稱為“端陽節(jié)”、“重五”、“重午”等，是的傳統(tǒng)節(jié)日。每到端午節(jié)的時候，人們都要吃粽子。
古籍中記載，唐朝的粽子除了用粳米之外，還有粟子、大棗等配料。唐朝京城長安的百姓在端午節(jié)時常吃一種特殊的“百索粽子”。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線、編織著花紋的草索，所以稱之為“百索粽子”。而且這天，唐朝長安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團(tuán)粽子，讓人們用小角弓去射，誰射中就送給誰吃。
賽龍舟。相傳因屈原當(dāng)年投江后，曾有許多的船只前往打撈，漸漸就形成了在端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗。唐朝也不例外，當(dāng)時，在南方過端午節(jié)就有賽龍舟的風(fēng)俗。
唐朝的人們在端午節(jié)這天常要身佩五色絲線編成的彩帶，這種五色絲線編織成的彩帶稱為“長命縷”、“五色縷”、“續(xù)命縷”。每到這天，唐朝京城長安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線編成的彩帶。當(dāng)時民間流傳著佩上這種帶子可以延年益壽的說法。唐朝大臣權(quán)德輿曾因在端午節(jié)得到過皇帝賞賜的五色彩帶，他就欣喜地寫下了這樣的詩句：“良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮?！闭鎸嵉孛枥L了端午節(jié)佩戴五色彩帶的習(xí)俗。除了在身上佩戴五色絲線編織成的彩帶，唐朝的人們還喜歡在端午節(jié)用數(shù)種顏色的絲線編成絲條，縫成圓圓的鐲子的模樣，給孩子們戴在手腕和腳腕上，據(jù)說這樣可以祈求吉祥如意，平平安安。
唐朝的端午節(jié)在民間還流傳著互贈禮物的習(xí)俗。人們總是要互相贈送彩絲編織物或其它物品。唐太宗李世民在端午節(jié)時贈給大臣長孫無忌和楊師道絹扇時說道：“庶動清風(fēng)，以揚(yáng)美德。”唐朝的端午節(jié)期間，親戚朋友以及同僚、同學(xué)之間，互送禮物，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。
更有趣的是，唐朝的端午節(jié)還有送肚兜的習(xí)俗。肚兜又稱“裹肚”、“護(hù)肚”，因此這種風(fēng)俗又稱為“送裹肚”。肚兜是用紅布剪成橢圓形的，上面有繡花圖案，肚兜的大小剛好護(hù)住孩子的腹部，肚兜上有帶子，可以系在孩子的脖子上，左右用帶子捆在腰間。因為端午節(jié)后，天氣逐漸炎熱起來了，孩子晚上睡覺戴上肚兜可以避免受涼感冒。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案，用以避邪，驅(qū)除毒害。
此外，唐朝的端午節(jié)還有給皇帝制作進(jìn)貢銅鏡的習(xí)俗，這是唐朝的制鏡工匠的一個獨(dú)特習(xí)俗。每年端午節(jié)的正午時分，唐朝的制鏡工匠就在揚(yáng)州的長江中心的船上鑄造銅鏡，專門進(jìn)貢給皇帝，稱為“天子鏡”。對此，唐朝詩人白居易在《百煉鏡》一詩中寫道：“江心波上舟中鑄，五月五日日午時。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水。鏡成將獻(xiàn)蓬萊宮，揚(yáng)州長史手自封。人間臣妾不合照，背有九五飛天龍?！?/p>
掛鏡——東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時以銅鏡磨礪生光，作陽燧向日取火。唐代五月五日午時于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡，以進(jìn)貢皇帝，稱為“天子鏡”，這也是辟邪之意（見《唐國史補(bǔ)》）?，F(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅(qū)邪。
桃印——端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說。以桃刻印，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書？禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣。”后世的懸鐘馗像、昧符、吉祥葫蘆等均類此。
葫蘆——《燕京歲時記》：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣?！边@是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災(zāi)葫蘆”。
炒五毒——江蘇中部以韭菜、茭草（或金針菜）、木耳、銀魚、蝦米等（象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒）同炒，過去是端午的必備菜肴，但現(xiàn)在已少見。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥、姜、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐館都可以點(diǎn)到此菜。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅，端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售。
打午時水——臺灣在端午節(jié)還有打“午時水”的風(fēng)俗。午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據(jù)說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目睭（眼睛），明到若烏鹙”，又說“午時水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年”。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井，傳說是當(dāng)年鄭成功插劍禱泉的地點(diǎn)，又相傳鎑砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草，于是每年端午節(jié)，劍井旁邊爭汲午時水的人總是擠得密不通風(fēng)。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水，據(jù)說是為了避井毒，往往于節(jié)前預(yù)汲。
斗草——《物原》云：“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲?！北本┕蕦m博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（我們兒時多用車前草的花軸，），相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯，以不斷者為勝。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉?！?/p>
躲端午——端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié)，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
鴨蛋絡(luò)子——江蘇一帶端午節(jié)孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，一般是將與棕子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。似亦“百索”遺風(fēng)之一種。
吃十二紅——過去，在南京一帶流傳“端陽十二紅”的說法，用紅色（或近于紅色的黃、橙色）的花卉、水果、菜肴如雄黃酒、黃魚、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、燒鴨、莧菜、玫瑰砂（糖）、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷等作為在這一節(jié)日里人們欣賞、品味的物品，以烘托端陽的節(jié)日氣氛。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇七
端午節(jié)一早，我剛睜開眼，就看見奶奶在外面忙真什么。過去一看，原來奶奶在插艾草，餐桌上還擺著用艾草煮成的雞蛋和幾個想噴噴的粽子。這時我才想起今天是端午節(jié)?？粗蟮木G綠的雞蛋和香噴噴的粽子，口水都忍不住要流下來，幾分鐘，兩個雞蛋和粽子就沒了影。
到了晚上，爺爺把飯上完了，爺爺從柜子里拿來一個瓶子像是藥酒的什么東西，還要我們每個人喝一口。我問爺爺;‘這是什么呀?’爺爺笑著說：“這是雄黃酒，喝了能避邪?！蔽叶诉^雄黃酒，喝了一口，感覺辣辣的，但心里想著：這樣我就可以避邪了，辣算什么。
端午節(jié)過去了，但它留給我許多美好的回憶。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇八
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻(xiàn)忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊,不能去瓜地,說一去就把瓜給轟了,光開花不結(jié)瓜。
1、吃粽子
全國人民都有一個共同的.習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子，這個習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。
古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。
魏晉時期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?/p>
南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
2、煮雞蛋
在膠東地區(qū)，端午節(jié)除了吃粽子，還有一樣不可。女媧得知此事后，便去找瘟神說：“今后凡是我的嫡親孩兒，決不準(zhǔn)許你傷害?！?/p>
瘟神知道女媧法力無邊，不敢和她作對，就問：“不知娘娘下界有幾個嫡親孩兒？” 女媧一笑說：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來。”這年端午，瘟神又下界，只見孩子們胸前都掛著一個小網(wǎng)袋，里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動手害人了。這樣，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開來。
3、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。 雙槳同時劃的動作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉。“劃船運(yùn)動中的后拉、前推、搖槳等動作，對上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量，以及協(xié)同工作能力?！?/p>
4、沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會沭芳”之句。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
5、帶葫蘆
端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場。 葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無須人工雕琢就會給人以喜氣。
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端午節(jié)的習(xí)俗參考篇九
今天是端午節(jié)，家家戶戶津津有味地吃著棕子，激情高昂地觀看賽龍舟，過著這個傳統(tǒng)節(jié)日。
這一天很多人都會去看龍舟，我也不例外。媽媽帶著我，去看期盼已久的龍舟。到了塘河邊上，河面的場景令人振奮，連市長都過來觀望比賽。比賽中，我看到有一只龍舟像離了弦的箭，比其他龍舟快好幾倍。這是因為他們齊心合力，和有節(jié)奏的配合的十分默契。所以贏得了冠軍。觀望的觀眾響起陣陣掌聲！我們?yōu)樗麄兗佑蛥群?！這次看龍舟，讓我感受到了濃烈的節(jié)日氣氛，他們齊心合力的精神讓我敬佩萬分。
在上面觀望的我，頓時想起了一首端午詩：“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！蓖蝗晃揖透杏X到肚子特別的餓，聞到了陣陣粽子香，于是我和媽媽回家吃起美味的粽子。
在今天的節(jié)日里，我和家人們一起分享著吃粽子的甜蜜。觀望了賽龍舟的振奮。共同懷念了偉大的愛國者屈原。端午節(jié)，讓我明白了過端午的種種習(xí)俗。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇十
粽葉飄香，龍舟競渡，又到一年端午時節(jié)。民俗專家表示，從端午節(jié)的一些習(xí)俗和食俗來看，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的醫(yī)藥衛(wèi)生和養(yǎng)生保健內(nèi)容。
從事民俗研究的天津作家由國慶告訴記者，端午節(jié)，也是衛(wèi)生節(jié)，這從宋代吳自牧《夢粱錄》中記載的"五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅"之句中就可以得到證明。它提醒世人在享受節(jié)日的同時，別忘了自身的健康。
具體到端午節(jié)的習(xí)俗來看，艾草、菖蒲和蒜被稱為"端午三友"，民間普遍認(rèn)為它們可以退蛇蟲、滅病菌、驅(qū)毒避邪、佑護(hù)健康。
端午節(jié)期間，正是寒氣和暑氣交互轉(zhuǎn)換之時，多雨潮濕，毒蟲滋生，人最容易生病。因此，古人在端午節(jié)懸掛艾草、菖蒲和蒜頭，或者采摘艾蒿等中草藥煮水泡腳，從傳統(tǒng)的衛(wèi)生防疫角度來說，確實可以避毒蟲、免疾病、消病毒、除惡氣。民間至今有"家有三年艾，郎中不用來"的民俗說法。
另外，我國民間，在端午節(jié)這天，人們還會將采來的蒲草根切細(xì)、曬干，拌上少許雄黃，浸泡白酒，制成雄黃酒來飲用，為的是驅(qū)邪解毒、身體健康。
除了喝雄黃酒，沐蘭湯也是舊年的一種風(fēng)俗。根據(jù)相傳為西漢戴德所編的《大戴禮記》中記載，"五月五日蓄蘭為沐浴"。這里所說的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是指菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴，據(jù)說可治皮膚病，去邪氣。此俗流傳至今。
此外，端午節(jié)吃的粽子也有養(yǎng)生保健功效，其中，糯米具有很好的食療作用，粽葉可以清熱生津、除煩止渴。
民俗專家表示，從衛(wèi)生防疫的角度看，端午節(jié)的這些習(xí)俗和食俗是有一定科學(xué)道理的，體現(xiàn)了古人對防病保健的重視。在現(xiàn)代人看來，這些習(xí)俗有些落后，甚至可笑，但古人在端午時節(jié)清潔衛(wèi)生、排毒養(yǎng)身等良好養(yǎng)生習(xí)慣，還是值得后人學(xué)習(xí)的。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇十一
每年的端午節(jié)，蘇州人也會舉行龍舟競渡比賽，以此紀(jì)念伍子胥。蘇州是端午節(jié)龍舟競渡的發(fā)祥地。《事物原始》載：“競渡之事，起于勾踐，今龍船是也?！睗h代趙曄《吳越春秋》也認(rèn)為，龍舟的起源“起於勾踐，蓋憫子胥之忠作”。
端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情，每到端午節(jié)前夕，在蘇州小巷深處，朱門半掩，廳堂里妯娌婆媳團(tuán)團(tuán)圍坐，或者就在彈石路邊，小藤椅幾張圍攏來，滿目青綠的箬葉，糯米的晶瑩，傍晚，就飄來了香氣，還有要好鄉(xiāng)鄰互相端碗送去，交流各家手藝，味道咸淡，賣相如何，這是現(xiàn)代人生活里難得的悠遠(yuǎn)古風(fēng)，是蘇州人津津樂道的佐餐美食。
蘇州民間有端午節(jié)佩戴長命縷的習(xí)俗。長命縷由紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的線編織而成，這種長命縷通常都會編織得很長，以表達(dá)人們對健康長壽的渴望。同時五色也代表了五方之神，也有向神靈祈福的意愿在內(nèi)。
在很多人的心目中，端午節(jié)就是紀(jì)念屈原。可蘇州的端午卻有所不同，是祭祀早于屈原200多年的伍子胥。如今，伍子胥公祭活動已成為蘇州端午節(jié)的一項重要活動，伍氏后人都會在端午聚集蘇州。
在端午民間習(xí)俗除了吃粽子外，就數(shù)吃“五黃宴”了。吃“五黃”是江浙一帶民間的習(xí)俗。端午節(jié)最大的風(fēng)俗就是吃，古代南京和蘇州、常州、杭州都吃五黃，為黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒。
端午時，蘇州民間還有斗草的游戲，范成大《四時田園雜興》詩有“青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來”之句，可見宋代斗草之盛。所謂斗草，一種是互答花草名，《紅樓夢》中就有這樣的記載：“這一個說‘我有觀音柳’，那一個說‘我有羅漢松’;那一個又說‘我有君子竹’，這一個又說‘我有美人蕉……”如此循環(huán)比答，誰能答到最后為勝。另一種是到野外采集莖草，二人草草相絞，斷者為敗。
蘇州人家端午節(jié)在家門口一般都要掛艾草、菖蒲、大蒜，通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥和大蒜讓孩子隨身攜帶。蘇州人用菖蒲、艾草、蒜頭來去除各種毒害，是有科學(xué)根據(jù)的。艾草與菖蒲中都含有芳香油，因而可殺蟲。
蘇州民間在端午節(jié)期間有“掛香袋”的習(xí)俗。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷，每味各兩克，另外再加1克丁香。將這幾味中藥研細(xì)，然后放在布袋中，縫合好?？梢耘宕髟谛厍啊⒀H或肚臍處，也可以把香囊掛在門口、室內(nèi)或車內(nèi)。
早年間，蘇州的端午習(xí)俗中，藥店施藥是一個重要的習(xí)俗。因為季節(jié)的關(guān)系，端午節(jié)前后，是各種毒蟲出沒較為頻繁的時節(jié)，人們在田間勞作，常常會遇到被毒蟲咬傷的情況。因此，每到端午節(jié)，蘇州各地的藥店都會向市民施舍蒼術(shù)、白芷、大黃等治療毒蟲咬傷的常用藥。
蘇州端午習(xí)俗中一項內(nèi)容是家里懸掛鐘馗像，而且在五月要掛整整一月之期。如果原先中堂掛了其他諸如山水花鳥福壽圖，這時就要暫時取下，等到一個月過后鐘馗像取下時再掛。家中桌上還要瓶供蜀葵、石榴等物，號為“端午景”。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇十二
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好啦。家鄉(xiāng)的粽子與外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是與楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃啦端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣與棉襖兩者之間選擇。就是說，過啦端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖啦。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為啦讓張獻(xiàn)忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕啦，掉啦顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮啦。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟啦，光開花不結(jié)瓜。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇十三
在古代，有一位偉大的愛國詩人，名叫屈原。他被皇帝開除了，因為他受到了叛徒的挑釁。但他仍然熱愛他的國家。他終于跳進(jìn)了河里。后來，人們有了今天的端午節(jié)來紀(jì)念屈原。
端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。然而，隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已不復(fù)存在。然而，閩南仍有濃厚的民俗風(fēng)情。
早上，每個人都會去割艾草。剪下的艾草掛在門前和屋后。整條街都是一片綠色，仿佛成千上萬條綠色圍巾在風(fēng)中飄揚(yáng)。這種艾草意味著驅(qū)除蚊子、昆蟲和邪靈。
艾草祛邪的民俗流傳至今，十二點(diǎn)更是令人難忘。
中午12點(diǎn)。每家每戶都提著水壺到河邊取水。用晶瑩剔透的水洗腳或洗臉，可以洗去你的厄運(yùn)。之后，人們將聚集在河邊進(jìn)行祭祀。不僅跪下，而且在貢品平臺上還提供許多祭品，如雞、鴨、魚、酒、水果和蔬菜。當(dāng)然，最重要的巧克力餅并不短缺。最后，其中六只被扔進(jìn)河里喂魚和蝦。（這樣屈原的尸體就可以躺在海底）祭品結(jié)束了。其余的貢品可以帶回家吃，以獲得一些運(yùn)氣和帶來好運(yùn)。
下午，端午節(jié)的另一個高潮；采蓮。在一個穿著糟糕的醉漢的引導(dǎo)下，他帶著一個木制龍頭。龍首雕刻栩栩如生，眼睛明亮，威嚴(yán)神圣不可侵犯。隨后是鑼鼓、花童等。游行隊伍將進(jìn)入每家每戶，舞動旗幟，拂去灰塵。主人應(yīng)該招待客人，并送他們一些糖果和餅干。這支隊伍有十多米長，由數(shù)百人組成。鞭炮聲不絕于耳，鑼鼓聲響徹天空。動力真的不同！
在端午節(jié)，孩子們最快樂的事情就是得到一份禮物；香囊。顏色以紅、黃、紫為主，表面繡有一些美麗的圖案。據(jù)成年人說，香包里有很多好東西。余繼祥，帶著長輩們對孩子們的完美祝愿。
閩南的端午節(jié)總是那么獨(dú)特和難忘！
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇十四
粽子，賽龍舟，小編整理了端午節(jié)的來歷和習(xí)俗的資料，與大家分享。
端午節(jié)的來歷和習(xí)俗（小學(xué)作文）
關(guān)于端午節(jié)的來歷，已經(jīng)被很多人所遺忘。端午節(jié)的來歷是什么?端午節(jié)即將到來，端午節(jié)的來歷是很多學(xué)生關(guān)心的話題。飯菜網(wǎng)為您介紹關(guān)于端午節(jié)的來歷。
關(guān)于端午節(jié)的來歷：
民族的節(jié)日。
過端午節(jié)，中國各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽
龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
祟之用。
菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇十五
端午節(jié)的來臨騷擾著我好玩的心。我一大早起來，看賽龍舟。年年龍舟都是我爸爸那條船勝利。不知道今年會怎樣!
我剛到江邊一看，哇!他們都做足準(zhǔn)備，老一輩的人們都手持香火，對著長江行了幾拜，然后都把香火插到江邊……一會兒精彩開始了。他們頭上系著繩子，拿著船槳，只見船頭的那個人拿著鼓吹氣勢耽耽，很是威武。開始了，船員們坐正姿勢，握緊船槳，蓄勢待發(fā)，“咚、咚、咚……”隨著鼓點(diǎn)的加速，船只像離弦的箭一樣，“一二一、一二一、加油、加油……”隨著整齊統(tǒng)一的口號聲，20多條船只不分上下，像魚兒般穿梭水間。很快，爸爸所在的那條龍舟領(lǐng)先一步，但后面的人也窮追不舍，我大喊著“爸爸加油，爸爸加油……”快到終點(diǎn)了，眼見著后面的船只奮勇前行，快追上爸爸所在的船只了。我們所有人都屏息凝視著，“咚咚咚咚……”密集的鼓點(diǎn)似乎在鼓舞著滿船的將士們，“加油、加油、加油”口號聲越來越響，啊!爸爸所在的船只獲勝了!我大聲歡呼。
隨著比賽的結(jié)束，人們又開始了新一輪活動――包粽子。
包粽子比賽開始了，看著桌子上準(zhǔn)備好的粽葉、糯米、清水等材料，不少人都摩拳擦掌，年紀(jì)輕輕的叔叔阿姨們、年逾古稀的爺爺奶奶們，都不分上下，快速的那葉子，卷成一個圓錐體，放米、配料，最后包好用線纏上，動作流利沒有一絲猶豫，看得我眼花繚亂。
隨著時間的流逝，比賽接近尾聲了，看著奶奶們盆里慢慢的粽子，我們不禁升起了佩服之心，老當(dāng)益壯啊，別看年紀(jì)大了，包的粽子那叫一個均勻、漂亮。
賽龍舟、吃粽子，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
端午節(jié)的習(xí)俗參考篇十六
要說起習(xí)俗，就要說起咱們中國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)了。
其實在我們江浙地帶并不是紀(jì)念屈原，而是紀(jì)念為國而死卻被投入江中的伍子胥，當(dāng)時百姓在端午節(jié)，也就是說他的祭日。于“江溯濤迎濤神”的賽龍舟。
端午節(jié)，大家必吃不可的也就是粽子了。
粽子又稱“角黍”，是為了魚兒不肯食楚國大夫屈原，所發(fā)明的美食。
端午節(jié)那天清早，早早的就聽見水在滴滴答答的響，原來是大人們開始淘糯米了，“刷刷刷”屋里頓時時飄滿了清香，咦，為什么還有一股樹葉的香氣呢?喔!原來是蘆葦葉，只見媽媽先將葉子、糯米、粽繩洗干凈，再用剪刀，剪去中葉小須，將粽葉光滑的面朝里圈成漏斗，將再放入糯米，最后合起來用繩子給他五花大綁就完成了。然后我迫不及待的拿起一個放入蒸籠中。給他來個桑拿浴。
終于可以吃了，我迫不及待地裹上白糖，咬了一口，軟軟糯糯的入口即化，真好吃!
說起端午節(jié)，還有人會想到賽龍舟，這是一種競賽，考驗的是團(tuán)隊的協(xié)作能力，力爭第一，只聽見鑼鼓喧天?！耙欢欢苯兄谔?，有一支隊伍奪冠后笑容滿面，每個人都喜笑顏開，因為這是他們共同努力的結(jié)果。比賽，并不完全為的是輸贏，而是為了一種樂趣，一種參與，更重要的是將這種勇往直前頑強(qiáng)拼搏的傳統(tǒng)精神延續(xù)下去。
民諺云“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾、菖蒲做為重要習(xí)俗之一。端午節(jié)期間，家家戶戶都會將家中打掃干凈，將艾葉，菖蒲插在家門前，為了辟邪祈求吉祥，而現(xiàn)如今，無論你身在何處，都可以看見門口擺放著艾草菖蒲，為端午營造出濃烈的節(jié)日氣氛。
中華文化博大精深，作為21世紀(jì)的建設(shè)者的我們應(yīng)該認(rèn)清歷史，研究歷史，將中華民族的歷史延續(xù)下去，并創(chuàng)造出新未來!
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