感悟是我們對(duì)世界的思考和體悟，可以使我們更加睿智和成熟。如何培養(yǎng)感悟的眼光和思維方式？這是一個(gè)需要我們不斷反思和改進(jìn)的問(wèn)題。精心整理的以下感悟范文，或許能夠激發(fā)你對(duì)生活的更深層次的思考。
家的感悟和心得篇一
今天，是我初中軍訓(xùn)的第一天。
雖然已經(jīng)進(jìn)入了初秋，但天氣仍然很熱。在找到指定位置并放好東西后，我們開(kāi)始練習(xí)站軍姿，在我從前的理解中，軍姿就只是立正站好，但是，在今天的教官指導(dǎo)下，我才明白，軍姿在身體的許多部位都有嚴(yán)格的要求，譬如：
1、五指并攏，中指緊貼褲縫;
2、腳尖分開(kāi)60度;
3、挺胸收腹，身體微微前傾……
這些東西雖然簡(jiǎn)單，但是卻有許多需要注意的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)在課本上、教室里是學(xué)不到的，只有在軍訓(xùn)中實(shí)際的體驗(yàn)才能學(xué)到。
軍訓(xùn)的實(shí)際意義是為了磨練我們的意志，我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)道路上，必定會(huì)遇到許許多多的困難，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能在一次次跌倒后又一次次的爬起來(lái)!希望明天我能更堅(jiān)強(qiáng)、更好地完成明天的軍訓(xùn)，加油!
家的感悟和心得篇二
進(jìn)入大三學(xué)年，我們開(kāi)了一系列專(zhuān)業(yè)限選課程，我選修了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這門(mén)課，因?yàn)樵诂F(xiàn)在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)逐漸發(fā)展并且占據(jù)了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)較大的比重，對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，為了更好地學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，這是很必要的一門(mén)課程。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)主要是以現(xiàn)在營(yíng)銷(xiāo)理論為基礎(chǔ)，通過(guò)internet營(yíng)銷(xiāo)代替了傳統(tǒng)的報(bào)刊、郵件、電話、電視等中介媒體，利用internet對(duì)產(chǎn)品的售前、售中、售后各環(huán)節(jié)進(jìn)行跟蹤服務(wù)，自始至終貫穿在企業(yè)經(jīng)營(yíng)全過(guò)程，尋找新客戶、服務(wù)老客戶，最大限度地滿足客戶需求，以達(dá)到開(kāi)拓市場(chǎng)、增加盈利為目標(biāo)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的最新形式，包括利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查、消費(fèi)者分析、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)定位、經(jīng)營(yíng)流程改進(jìn)、銷(xiāo)售策略制定、售后服務(wù)、反饋改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)等。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)具有跨時(shí)空營(yíng)銷(xiāo)、多媒體的信息形式、交互式的信息傳播模式、市場(chǎng)虛擬性和消費(fèi)者主導(dǎo)的個(gè)性化營(yíng)銷(xiāo)等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)也使得網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展得更為廣泛。
通過(guò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這門(mén)課程，我對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這一概念有了一個(gè)全新而較為全面的認(rèn)識(shí)。
一、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不單純是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)也不是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是以現(xiàn)代電子技術(shù)和通信技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展為基礎(chǔ)，與市場(chǎng)的變革、競(jìng)爭(zhēng)以及營(yíng)銷(xiāo)觀念的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)的一門(mén)新學(xué)科。
因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的效果它是表現(xiàn)在多個(gè)方面，例如企業(yè)品牌價(jià)值的提升，加強(qiáng)了與客戶之間的溝通，收集了客戶資源等，作為一種對(duì)外發(fā)布信息的工具，我們所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)并不一定能實(shí)現(xiàn)直接的網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售成果，但是，其中有相當(dāng)一部分客戶是因?yàn)檫@項(xiàng)而增加的。我們所說(shuō)的網(wǎng)上銷(xiāo)售它不僅僅是單純的靠網(wǎng)絡(luò)來(lái)完成的，它還是需要采取很多的傳統(tǒng)方式來(lái)輔助。
三、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)并非僅僅是在網(wǎng)上做廣告。網(wǎng)絡(luò)廣告也只是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的一個(gè)重要組成部分，而不是全部。除了網(wǎng)絡(luò)廣告，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)還包括網(wǎng)上調(diào)查、目標(biāo)市場(chǎng)選擇、網(wǎng)絡(luò)公關(guān)、網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)站策劃、網(wǎng)絡(luò)分銷(xiāo)等許多內(nèi)容。
目前，一些企業(yè)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的認(rèn)識(shí)，還停留在發(fā)帖子、發(fā)小廣告階段。據(jù)筆者觀察，在家居裝飾行業(yè)，90%的企業(yè)還是招聘網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售人員，去做發(fā)貼、發(fā)廣告的低效的工作。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，首先是一個(gè)系統(tǒng)的工程，它要求企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售站在一個(gè)整體的角度，對(duì)其規(guī)劃設(shè)計(jì)。發(fā)帖子、發(fā)廣告雖然也能為企業(yè)帶來(lái)效益，但我們要清楚，這種效益與公司的投入不成正比的。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)和傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)方式最大的區(qū)別在于，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)(網(wǎng)站)，在無(wú)人值守的情況下，24小時(shí)收集用戶資料。這種發(fā)帖子、發(fā)小廣告其本質(zhì)還是傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)方式的人海戰(zhàn)術(shù)。所以，真正的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)該是平臺(tái)搭建和推廣并行進(jìn)行的。
四、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不僅僅是網(wǎng)站營(yíng)銷(xiāo)。雖然網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)主要是以網(wǎng)站為基礎(chǔ)進(jìn)行的，但互聯(lián)網(wǎng)上有很多其他應(yīng)用，如www、e-mail、ftp、im等，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)并沒(méi)有完全包含基于互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)的全部范疇。網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的基礎(chǔ)，沒(méi)有網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是不完整的，但網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不等于網(wǎng)站營(yíng)銷(xiāo)。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不僅限于網(wǎng)上，對(duì)于一些經(jīng)常上網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，由于種.種因素的限制，有意尋找相關(guān)信息，一般都是在網(wǎng)上使用一些常規(guī)的搜索，不一定就能找到相關(guān)信息。而對(duì)于許多初級(jí)商人來(lái)說(shuō)，可能根本不知道如何去查詢信息，因此，一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)方案，是除了在網(wǎng)絡(luò)上做推廣之外，還很有必要利用傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)方法進(jìn)行網(wǎng)下推廣，那么這樣就可以理解為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)本身的營(yíng)銷(xiāo)了，這和關(guān)于廣告的廣告一樣的道理。
五、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是直接市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的有效形式。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，企業(yè)能比通過(guò)報(bào)刊、郵件、電話、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介更有效地與顧客進(jìn)行溝通。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是建立在傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)理論基礎(chǔ)之上的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)只是企業(yè)整體營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略中的一個(gè)組成部分，它是不可能脫離一般傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境而獨(dú)立生存的，它們之間是相互依靠生存的，也只有在這樣的環(huán)境中相互應(yīng)用、相互發(fā)展，才會(huì)為企業(yè)帶來(lái)效益。而不是像很多網(wǎng)友所說(shuō)的那樣，單憑一個(gè)網(wǎng)站或者是阿里的一個(gè)誠(chéng)信通，就會(huì)有很多的客戶來(lái)合作。
六、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不等同于電子商務(wù)，它只是電子商務(wù)開(kāi)展的基礎(chǔ)。電子商務(wù)是利用internet進(jìn)行各種商務(wù)活動(dòng)的總和，而網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)只是其中的一部分。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)和電子商務(wù)是一對(duì)緊密相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念。
(1)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)與電子商務(wù)研究的范圍不同。電子商務(wù)的內(nèi)涵很廣，其的核心是電子化交易，電子商務(wù)強(qiáng)調(diào)的是交易方式和交易過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，管式土壤剖面水分速測(cè)儀，定時(shí)定位土壤水分速測(cè)儀，數(shù)顯果實(shí)硬度計(jì)。而網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)注重的是以互聯(lián)網(wǎng)為主要手段的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)和電子商務(wù)的這種關(guān)系也表明，發(fā)生在電子交易過(guò)程中的網(wǎng)上支付和交易之后的商品配送等問(wèn)題并不是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)所能包含的內(nèi)容，同樣，電子商務(wù)體系中所涉及到的安全、法律等問(wèn)題也不適合全部包括在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)中。
(2)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)與電子商務(wù)的關(guān)注重點(diǎn)不同。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的重點(diǎn)在交易前階段的宣傳和推廣，電子商務(wù)的標(biāo)志之一則是實(shí)現(xiàn)了電子化交易。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的定義已經(jīng)表明，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是企業(yè)整體營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分，可見(jiàn)無(wú)論傳統(tǒng)企業(yè)還是基于互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展業(yè)務(wù)的企業(yè)、也無(wú)論是否具有電子化交易的發(fā)生，都需要網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，但網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)本身并不是一個(gè)完整的商業(yè)交易過(guò)程，而是為了促成交易提供支持，因此是電子商務(wù)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，尤其在交易發(fā)生之前，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)發(fā)揮著主要的信息傳遞作用。從這種意義上說(shuō)，電子商務(wù)可以被看作是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的高級(jí)階段，一個(gè)企業(yè)在沒(méi)有完全開(kāi)展電子商務(wù)之前，同樣可以開(kāi)展不同層次的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。
七、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的優(yōu)勢(shì)。
1、網(wǎng)絡(luò)媒介具有傳播范圍廣、速度快、無(wú)時(shí)間地域限制、無(wú)時(shí)間版面約束、內(nèi)容詳盡、多媒體傳送、形象生動(dòng)、雙向交流、反饋迅速等特點(diǎn)，有利于提高企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)信息傳播的效率，增強(qiáng)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)信息傳播的效果，降低企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)信息傳播的成本。
2、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)無(wú)店面租金成本。且有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品直銷(xiāo)功能，能幫助企業(yè)減輕庫(kù)存壓力，降低經(jīng)營(yíng)成本。
3、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球市場(chǎng)，通過(guò)它，企業(yè)可方便快捷地進(jìn)入任何一國(guó)市場(chǎng)。尤其是世貿(mào)組織第二次部長(zhǎng)會(huì)議決定在下次部長(zhǎng)會(huì)議之前不對(duì)網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易征收關(guān)稅，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)更為企業(yè)架起了一座通向國(guó)際市場(chǎng)的綠色通道。
4、服務(wù)個(gè)性化等。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的劣勢(shì)包括缺乏信任感、缺乏生趣、技術(shù)與安全性問(wèn)題、價(jià)格問(wèn)題、廣告效果不佳、被動(dòng)性等。
九、總結(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)》這本書(shū)，我對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的概念、特點(diǎn)、產(chǎn)生與發(fā)展、市場(chǎng)分析、消費(fèi)者分析市場(chǎng)調(diào)研、常用工具與方法等。
家的感悟和心得篇三
很榮幸能夠參加這次班干部培訓(xùn)，說(shuō)實(shí)話，雖然以前當(dāng)過(guò)班委，可是剛進(jìn)入大學(xué)還不能很好地適應(yīng)大學(xué)班干部及學(xué)生會(huì)的工作，這次培訓(xùn)就像一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我們了解了在大學(xué)中應(yīng)該怎樣擔(dān)任一名合格的班干。
我也曾問(wèn)過(guò)自己，為什么要當(dāng)班干，為什么要進(jìn)入學(xué)生會(huì)，如果真的要說(shuō)，各方面的原因都有，但是主要的還是想鍛煉一下自己的綜合能力，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我更加堅(jiān)定了自己的決心，我想，沒(méi)有無(wú)數(shù)次的鍛煉，造就不了臺(tái)上飛揚(yáng)的思緒;沒(méi)有組織小活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，就不能成功策劃、組織一場(chǎng)大型的活動(dòng);沒(méi)有領(lǐng)到一個(gè)班級(jí)的經(jīng)驗(yàn)，或許將來(lái)會(huì)沒(méi)有信心領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)企業(yè)，各種各樣的鍛煉才能造就一個(gè)深思熟慮、沉著冷靜的人，因?yàn)榫拖裆鄄ɡ蠋熣f(shuō)的，“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”，當(dāng)你事事都盡心做到最優(yōu)秀，那么，優(yōu)秀就成為了你的內(nèi)在素質(zhì)。
雖然在目前為止我并不認(rèn)為自己已經(jīng)具備了合格班干部的一些素質(zhì)：很好的管理溝通能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、人際交往和抗打擊能力……但是，至少我知道，我又學(xué)會(huì)并熟練運(yùn)有這些能力的能力，這些能力將在我的工作學(xué)習(xí)中得到增強(qiáng)。
家的感悟和心得篇四
經(jīng)典的人生感悟感受語(yǔ)句快樂(lè)帶來(lái)的智慧存在于清晰的心靈感覺(jué)中，不因困擾擔(dān)心而困惑，不因絕望厭煩而遲鈍，不因惶恐而出現(xiàn)盲點(diǎn)經(jīng)典的人生感悟感受語(yǔ)句，我們來(lái)看看。心情感悟的經(jīng)典句子大全26條感悟人生的經(jīng)典句子句句精辟1我們都太容易讓一首歌帶自己對(duì)號(hào)入座，聽(tīng)見(jiàn)一首歌的時(shí)候，好像自己就行走在歌詞里2永遠(yuǎn)不要對(duì)任何事感到。感悟的句子，感悟的經(jīng)典句子，感悟的段子大全，緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的我們能做到的，是在因緣際會(huì)的時(shí)侯好好的珍惜那短暫的時(shí)光。
家的感悟和心得篇五
如果說(shuō)人生是一本書(shū)，那么，軍訓(xùn)的`生活便是這本書(shū)中最美麗的章節(jié);如果說(shuō)人生是一出戲，那么，軍訓(xùn)的生活便是這出戲中最精彩的一幕。
軍訓(xùn)對(duì)于不同的人會(huì)有不同的感受，而這些感受又都是不能言傳的。只有自己親自嘗過(guò)的人才有可能知曉其中的蘊(yùn)味，然后，和有同樣經(jīng)歷的人相對(duì)一笑，讓共同的感受在彼此間傳遞、分享。
9月15日，我們開(kāi)始為期一周的軍訓(xùn)生活。一身迷彩軍裝，讓每一位大學(xué)生都多了一份英姿，也多了一份責(zé)任。面對(duì)炙熱的太陽(yáng)，我們將邁起鏗鏘有力的腳步。我們要像軍人那樣，錘煉鐵一樣的堅(jiān)韌，磨練鋼一樣的意志。
站軍姿，練轉(zhuǎn)身，走正步，練隊(duì)形。無(wú)數(shù)次重復(fù)的口令曾經(jīng)讓教官的嗓音沙啞，無(wú)數(shù)回對(duì)動(dòng)作的糾正也曾讓教官眉頭緊皺，一遍遍的動(dòng)作示范讓教官的額頭布滿汗滴。但是，沙啞的嗓音掩蓋不了教官的嚴(yán)謹(jǐn)，微皺的眉頭黯淡不了教官的關(guān)心，布滿額頭的汗滴沖淡不了教官的盡職。訓(xùn)練的每一個(gè)動(dòng)作，都讓我深深地體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，合作的力量，以及團(tuán)隊(duì)精神的重要，我相信，它將使我終身受益。
蘇軾有句話：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
軍訓(xùn)的第四天，由于韋帕的到來(lái)，下了一場(chǎng)大雨，但是這場(chǎng)大雨并沒(méi)有阻擋我們軍訓(xùn)的步伐。所有的同學(xué)都依然整裝待發(fā)。穿上雨衣，走過(guò)泥濘，跨過(guò)水灘，體驗(yàn)長(zhǎng)征的艱難路程。目的地越遠(yuǎn)，我們的就斗志越昂揚(yáng)。我們唱著歌，喊著口號(hào)，瀟瀟灑灑地前進(jìn)。路旁樹(shù)木向我們招手，路上的行人也朝我們揮手喝彩。這是一條征路，無(wú)論多苦，我們用我們自己不屈的意志在走。
軍訓(xùn)雖然苦，但它讓我們更加懂得了要珍惜現(xiàn)在的幸福生活;軍訓(xùn)雖然累，但它讓我們體驗(yàn)到了超出體力極限快感;軍訓(xùn)雖然嚴(yán)，但它讓我們更加地嚴(yán)格要求自己。大雨洗禮后的天空會(huì)有滿斗的星星，我們也相信，軍訓(xùn)后，我們會(huì)擁有一個(gè)更加絢爛的星空，會(huì)有一個(gè)更加美好的明天。明天，我們的靈魂得到升華。
透過(guò)被曬的黝黑的皮膚感受到血液的沸騰，軍訓(xùn)，就如夢(mèng)一樣，匆匆地向我跑來(lái)，又在我沒(méi)有細(xì)細(xì)品味那份感覺(jué)的時(shí)候又悄然而逝，剩下的疲勞在肩頭隱隱告訴我：少份嬌氣，多份堅(jiān)強(qiáng);少份依賴，多份自強(qiáng);少份怨天尤人，多份勇往直前。
不要惆悵時(shí)光如流水逝去，因?yàn)檫@段記憶將成為生命中不可抹去的一部分，它會(huì)在我們遇到困難時(shí)給我們動(dòng)力，支撐著人生旅途的各種風(fēng)雨中飄搖的心靈。這種信念將迎來(lái)一個(gè)新的起點(diǎn)，引領(lǐng)著我們一步步走向社會(huì)，讓我們更加成熟。
你的軍訓(xùn)呢?
家的感悟和心得篇六
孟子感悟心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的孟子感悟心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【孟子感悟心得優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
在我很小的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孟子》這本書(shū)，這是一本能教育我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)，同時(shí)也是一位良師益友.所謂聞名不如見(jiàn)面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書(shū)。
關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)我讀的不多，但也涉獵過(guò)一些，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書(shū)對(duì)我影響比較大。這本書(shū)主要寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。
在這本書(shū)里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里，其中有一個(gè)故事叫做《師友之道》。這個(gè)故事主要講的是交友要做到"物以類(lèi)聚，人以群分"。孟子說(shuō)過(guò)"父子有親，群臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有心"，這"仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。
通過(guò)這個(gè)故事讓我知道，交友不能看這個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和地位，重要的是看這個(gè)人是否有才能，值不值得讓你學(xué)習(xí)，這樣才能交到真正的朋友。
在這本書(shū)里還有一個(gè)讓我受益匪淺的故事，這個(gè)故事就是《成熟自己》。在這個(gè)故事里講的是仁義，這個(gè)經(jīng)常聽(tīng)到的詞，在孟子看來(lái)，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護(hù)，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒(méi)有收獲，那和雜草沒(méi)什么區(qū)別了。
這個(gè)故事讓我懂得了，每個(gè)人都要追求人生目標(biāo)，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒(méi)有什么意義了。
"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。"我通過(guò)讀《孟子》這本書(shū)，使我真正的懂得了做人的道理。我愛(ài)這本書(shū)，我不會(huì)忘記它的。
《孟子》是我國(guó)思想史上一顆璀璨的明珠。孟子的仁政思想在《孟子》一書(shū)中體現(xiàn)得淋漓盡致，讓我體會(huì)頗多。
孟子一生都在追求仁義，字里行間無(wú)不體現(xiàn)出孟子對(duì)“仁”的重視。在第一章第一節(jié)，孟子初會(huì)梁惠王時(shí)，對(duì)王“曰利”的行為進(jìn)行了批判，強(qiáng)調(diào)了“仁”的重要性：“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也?！痹诘诙?jié)，我們便認(rèn)識(shí)了周文王這個(gè)人物。他就是以“仁”來(lái)行王政的典范?！睹献印窌?shū)中多次提到這位偉大的君主。他建臺(tái)子，挖水池，老百姓都很樂(lè)意幫忙，在文王說(shuō)不著急時(shí)，竟還愈加賣(mài)力，還將臺(tái)稱為“靈臺(tái)”，將池稱為“靈沼”。麋鹿魚(yú)鱉都可以在其中快樂(lè)地生活。各國(guó)老百姓都愿意成為文王的子民，在其治理下過(guò)上幸福的生活;面對(duì)蠻橫無(wú)理的昆夷，文王還可以放下架子，做到有禮有節(jié)，不跟他們一般見(jiàn)識(shí)……所以，他深得民心，成為百姓“引領(lǐng)而望之”的君主。這才會(huì)有后來(lái)孟子的一句“仁者無(wú)敵，王請(qǐng)勿疑”，這就是仁德的魅力，有仁則王。
“仁者愛(ài)人”，在現(xiàn)實(shí)生活中，不僅僅是為政者，我們每個(gè)人都要將孟子主張的仁義藏于心間，處處為他人著想，將心比心，以仁處事，這個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧美好。孟子的仁義主張?jiān)诋?dāng)時(shí)雖不得賞識(shí)，但是卻能夠經(jīng)受漫長(zhǎng)歲月的考驗(yàn)，我們現(xiàn)代人應(yīng)深刻領(lǐng)悟，將其發(fā)揚(yáng)光大。
孟軻的文字，已經(jīng)是論點(diǎn)論據(jù)俱全，長(zhǎng)于說(shuō)理，不若《論語(yǔ)》般讀整書(shū)方知邏輯，也不若《道德經(jīng)》玄妙牽強(qiáng)，讀起來(lái)萌化感比較強(qiáng)?！睹献印纷钗业牡胤骄褪窍葟囊话闶挛镎f(shuō)起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺(jué)間承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。
“民為貴,社稷次之,君為輕”。這是孟子的重民思想。真是啊，廣大的人民群眾又怎么能忽視的呢?《荀子﹒王制》：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！睕](méi)有人民群眾的支持，多大的江山也能保住嗎?“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂?！弊g：君主把百姓的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，百姓也就會(huì)把君主的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè);君主把百姓的憂患當(dāng)作自己的憂患，百姓也就會(huì)把君主的憂患當(dāng)作自己的憂患。
《孟子》中有許多具有哲理性的句子?！皠谛恼咧稳?，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人?！弊g：動(dòng)用心思的人治理別人，動(dòng)用體力的人被人治理;被人治理的人養(yǎng)活別人，治理人的人靠別人養(yǎng)活。
在讀《孟子》之前，只知道孟母三遷的故事，知道母子很會(huì)教育孩子，對(duì)孟子卻知道的甚少。后來(lái)通過(guò)誦讀《孟子》，才發(fā)現(xiàn)孟子的高明之處和他不平凡的人生。
孟子主張“仁政”，他說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。在“民有饑色，野有餓殍”的戰(zhàn)亂時(shí)代，孟子重視普通百姓的生存權(quán)利，提出了“省刑罰、薄稅斂”、“不違農(nóng)時(shí)”、“取于民有制”等一系列主張。他認(rèn)為先使人民有產(chǎn)業(yè)，然后再以“禮儀”來(lái)教導(dǎo)人民。要實(shí)現(xiàn)仁政，重要的是統(tǒng)治者能夠以仁治國(guó)。以仁愛(ài)之心施政，才是仁政，這樣才能使民眾歸附，也就擁有了天下。才能達(dá)到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”的理想社會(huì)。
孟子認(rèn)為“性本善”，孟子主張人對(duì)自身良知的發(fā)掘，肯定人性之善。他在《告子上》中說(shuō)：“惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也。羞惡之心，義也。恭敬之心，禮也。是非之心，智也。”“至大至剛”“塞與天地之間”的”浩然之氣“很形象的表現(xiàn)出了內(nèi)心充實(shí)，道德完滿的精神狀態(tài)。也只有不斷地完善，當(dāng)遇到困難、挫折的時(shí)候我們常用孟子的這段話來(lái)激勵(lì)自己：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”每一次讀這鏗鏘有力的警句都讓我頭腦清醒，使我渾身充滿力量。感謝古圣先賢的智慧滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人。
總之，通過(guò)誦讀《孟子》我收獲了很多很多，但我深深的知道經(jīng)典不厭不回讀，每讀一遍就會(huì)增加一分對(duì)《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常讀《孟子》，向“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格學(xué)習(xí)。
說(shuō)到孟子，我們還會(huì)想起"孔孟之道"，他對(duì)孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展，使后世將其與孔子并稱為"孔孟"，且稱其為"亞圣"。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，給后世留下了孟母三遷，孟母斷織的千古美談，成為母教之典范。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門(mén)徒游說(shuō)各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書(shū)。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出"仁政"、"王道"，主張德治。
孟子提倡"仁、義、禮、智"，并認(rèn)為，"仁、義、禮、智"四者之中，"仁、義"最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài)，即"仁愛(ài)之心"。義，就是正直，指正當(dāng)、正直和道義的性格，即"正義之氣"。禮，就是謙讓?zhuān)付Y儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩，即"禮儀之規(guī)"。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即"智謀之力"。信，就是誠(chéng)實(shí)，指誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴的品行，即"誠(chéng)信之品"。
孟子是一個(gè)慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。"處身于戰(zhàn)國(guó)亂世，他希望用自己的一套仁政理想輔佐諸侯統(tǒng)一天下。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在一個(gè)分崩離析，中央集權(quán)淪喪的時(shí)代，武力才是解決爭(zhēng)端，爭(zhēng)取利益的最有效途徑，孟子倡導(dǎo)的"仁政"必然難以被統(tǒng)治者所接受。雖然不能在政治上有一番作為，但他并沒(méi)有自暴自棄，"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍行,增益其所不能。"他仍以天下為己任，"正人心，息邪說(shuō)，距诐行，放淫辭，以承三圣"，即他仍要把他的思想學(xué)說(shuō)宣布于天下，以此來(lái)影響并匡正世風(fēng)世俗。
除了像"孟母三遷"、"孟母斷機(jī)杼"這樣家喻戶曉的故事外《孟子·公孫丑》中說(shuō)："得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。"站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助;違背正義，必陷于孤立。關(guān)于這一點(diǎn)，告訴我們做事情的出發(fā)點(diǎn)要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認(rèn)，才能獲得最后的勝利。否則，即是你通過(guò)一些手段使自己占據(jù)了有利形式，但最后還是會(huì)失敗。正所謂"天時(shí)不如地利，地利不如人和"，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能在敵強(qiáng)我弱的情況下取得最終的勝利，就是因?yàn)槲覀兊男袨槭钦x的，得到了絕大多數(shù)人的贊成和支持。
《孟子·盡心上》："孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言"孔子登上魯國(guó)的東山，整個(gè)魯國(guó)盡收眼底;在圣人門(mén)下學(xué)習(xí)過(guò)的人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界。這一點(diǎn)告訴我們要不斷尋求突破，超越自我，不斷積淀，使自己站得更高看得更遠(yuǎn)，形成更開(kāi)闊的視野和人生境界。在生活和事業(yè)的征途上，我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展，或者"一葉障目"，被一點(diǎn)小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展呢，為視野不夠開(kāi)闊而錯(cuò)失了機(jī)遇。因此我們要努力登上人生的"泰山"，觀到事業(yè)的"大海"，摒棄"井底之蛙"的心態(tài)，做一只向往"井外世界"的"青蛙"，向著更高更遠(yuǎn)更開(kāi)闊的境界靠近。
所以孟子說(shuō)："人有不為也，而后可以有為。"縱觀能成大事者，貴在目標(biāo)與行為的選擇，也就是他們懂得選擇什么放棄什么。如果沒(méi)有目標(biāo)，或者做多了無(wú)用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無(wú)為的人。如果"東一榔頭西一棒槌"，到頭來(lái)只能是揀了芝麻丟了西瓜，終無(wú)所成。"人有不為也，而后可以有為"和"知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"是一樣的道理，所以，一定要舍棄一些事不做，去做該做的事，具有"弱水三千，我只取一瓢飲"的寧?kù)o胸懷。然后才能有所作為。在這個(gè)社會(huì)里，有些人做著自己做不了或不喜歡的事而一事無(wú)成，有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪。
家的感悟和心得篇七
首先，在設(shè)計(jì)之前一定要對(duì)所設(shè)計(jì)的系統(tǒng)有較為深刻的了解，并對(duì)用戶的要求加以認(rèn)真的分析，對(duì)所有分類(lèi)進(jìn)行功能模塊化設(shè)計(jì)，畫(huà)出功能分析圖、業(yè)務(wù)流程圖、數(shù)據(jù)流圖和e-r圖等，這樣在進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)時(shí)可做到有條不紊一步步地進(jìn)行。
其次，認(rèn)真分析數(shù)據(jù)間的關(guān)系，它們之間的關(guān)系如何建立。設(shè)計(jì)一開(kāi)始就應(yīng)建立自己的設(shè)計(jì)思想，在信息管理的基礎(chǔ)上，再新建各種文件。
第三，在系統(tǒng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，一定會(huì)遇到大量的公共變量，這些公共變量應(yīng)在各個(gè)功能模塊的一開(kāi)始就加以聲明，以便于今后對(duì)公共變量的管理。
第四，從理論到實(shí)踐是一個(gè)艱難的過(guò)程，必須勤動(dòng)手，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使自己得到真正的提高。
總之，通過(guò)這次數(shù)據(jù)庫(kù)課程設(shè)計(jì)，使我學(xué)到了很多知識(shí)，讓我進(jìn)一步明確了系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)思想和方法加深了對(duì)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的認(rèn)識(shí)，鞏固了所學(xué)的計(jì)算機(jī)知識(shí)，提高了軟件開(kāi)發(fā)的水平，為我今后在工作和學(xué)習(xí)上也提供了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)。并且通過(guò)這次做數(shù)據(jù)庫(kù)課程設(shè)計(jì)也使我也發(fā)現(xiàn)了自己在學(xué)習(xí)上的不足，主要是動(dòng)手能力的不足，我會(huì)努力在以后的工作道路上繼續(xù)充實(shí)自我，完善自我。
家的感悟和心得篇八
今年的中考成績(jī)一公布，我一顆懸著的心總算放了下來(lái)。高興之余，我想談?wù)勛约簠⒓又锌嫉模Ｍ芙o升入初三的同學(xué)有所幫助。
初三是十分關(guān)鍵的一年，是人生一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此必須認(rèn)真對(duì)待。從現(xiàn)在起，就要有緊迫感，絕不能到學(xué)期快結(jié)束時(shí)才緊張起來(lái)，特別是一些基礎(chǔ)并不十分扎實(shí)的同學(xué)。剛升入初三，有些同學(xué)不以為然，認(rèn)為離中考的日子還很長(zhǎng)，有的是時(shí)間。須知學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的積累過(guò)程。初中考前的幾個(gè)月，只不過(guò)是在平時(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步練習(xí)、提高而已。因此，在整個(gè)初中階段，就必須打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正確的學(xué)習(xí)方法要求我們上課認(rèn)真聽(tīng)講，勤做筆記，積極思考，回家后認(rèn)真復(fù)習(xí)，完成老師布置的全部作業(yè)，在將老師上課的內(nèi)容仔細(xì)“消化”、“吸收”后，再去接受新的知識(shí)?！皽毓识隆辈拍苁盏绞掳牍Ρ兜膶W(xué)習(xí)效果。
每個(gè)人由于自身潛能和愛(ài)好等因素，各科的成績(jī)一般是不平衡的。這就要求我們每個(gè)人對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況有一個(gè)全面、客觀的了解和評(píng)價(jià)：哪些是自己的強(qiáng)項(xiàng)，哪些是自己的弱項(xiàng)，有側(cè)重地安排學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)時(shí)間，取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能用有限的時(shí)間取得最好的學(xué)習(xí)效果。譬如我對(duì)理科較感興趣，對(duì)數(shù)理化的悟性較強(qiáng)，因此我在這幾門(mén)課上，相對(duì)多花了一些時(shí)間，而相對(duì)于我的弱項(xiàng)——文科，我除了平時(shí)上課時(shí)盡量理解、吸收，完成老師布置的作業(yè)外，在復(fù)習(xí)時(shí)用的時(shí)間就相對(duì)少些。此次中考，我充分發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處，數(shù)學(xué)117分，理化合卷115分，將我在文科中落下的分給補(bǔ)了回來(lái)，總體上取得了較好的成績(jī)。考試成績(jī)好壞的因素固然很多，有時(shí)也不乏偶然因素，但我認(rèn)為最主要、最根本的因素是主觀因素，即自己的主觀努力。不利的客觀因素能夠通過(guò)自己的主觀努力得到彌補(bǔ)，良好的客觀條件只有通過(guò)主觀努力才能發(fā)揮作用。
有些同學(xué)在考試前十分緊張，每天起早摸黑，拼命做練習(xí)，生怕不這樣就不能取得好成績(jī)。這不僅是一種對(duì)自己缺乏信心的表現(xiàn)，有時(shí)還會(huì)取得適得其反的效果。現(xiàn)實(shí)中也不乏這樣的事例：有的同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)一直很好，就是因?yàn)樵诳荚嚽皼](méi)有處理好復(fù)習(xí)與休息的關(guān)系，長(zhǎng)期睡眠不足，結(jié)果在考試時(shí)精力下降，反而沒(méi)有考出應(yīng)有的成績(jī)。別人的教訓(xùn)就是我們的經(jīng)驗(yàn)，因此，同學(xué)們?cè)诳荚嚽扒f(wàn)要注意勞逸結(jié)合，以飽滿的精神和充分的自信步入考場(chǎng)，定能取得理想的成績(jī)。
家的感悟和心得篇九
20xx年第一次，乃至是進(jìn)公司以來(lái)的第一次也是唯一一次的極富挑戰(zhàn)意義集體活動(dòng)“重塑凝聚力，挑戰(zhàn)新自我”野外潛能開(kāi)發(fā)體驗(yàn)特訓(xùn)營(yíng)活動(dòng)圓滿結(jié)束了，回顧這次集體拉練活動(dòng)，可以說(shuō)是收獲多多，感慨多多。
首先，先談?wù)剛€(gè)人在這次拉練種中的感受和收獲。開(kāi)始前的激動(dòng)興奮的心情，匆忙的準(zhǔn)備工作，艱辛的夜間行軍，一而再的堅(jiān)持，最后的極限沖刺，到達(dá)終點(diǎn)的不可思議，以及教官猶如醍醐灌頂、撥云見(jiàn)日的心靈雞湯，這些簡(jiǎn)單而短暫的歷程現(xiàn)如今依然歷歷在目，猶如就發(fā)生在昨晚。
歷程雖然匆忙而短暫，回頭細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢領(lǐng)悟卻發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)歷和收獲簡(jiǎn)直是就是一個(gè)人匆忙而短暫的人生，從孩提時(shí)對(duì)未知世界的向往到青年時(shí)的無(wú)畏的探索和天不怕地不怕闖蕩，再到成年后經(jīng)過(guò)大千世界、生活的歷練，到達(dá)人生高度，一覽眾山小，萬(wàn)千困難險(xiǎn)阻都拋腦后的豁達(dá)。
人生雖然匆忙而短暫，但是成長(zhǎng)的每個(gè)階段的歷程卻都需要我們回頭慢慢品味，所以，無(wú)論是人生還是拉練，其每個(gè)細(xì)節(jié)和過(guò)程都需我們用心體會(huì)，進(jìn)而從中發(fā)現(xiàn)為人處事的真諦。
會(huì)議室中從簡(jiǎn)單的肢體操到角色的轉(zhuǎn)變（職員到學(xué)員），看似是拉練開(kāi)始前的基本的流程，其實(shí)這就是通過(guò)對(duì)自己的認(rèn)知認(rèn)可，然后抱著歸零的態(tài)度搖身一變作為另外一個(gè)自我，投入到新的生活，新的歷練中去，人生何嘗不是如此，每天我們?cè)谖覀儶?dú)有的生活通過(guò)不斷的自我認(rèn)可、身份轉(zhuǎn)變，在別人的世界里扮演著甲乙丙丁，而在我們的生活中我們往往最缺乏的卻是這種自我認(rèn)可和隨時(shí)歸零的態(tài)度，有的人（包括我自己），一面是極度的自負(fù)，無(wú)法正確定位自我、認(rèn)可自我，另一面卻緊緊抱著昔日的輝煌和往日的精彩苦苦支撐著那可憐的自尊心。在這一點(diǎn)上我們都需要深深地反省。
面對(duì)營(yíng)旗的宣誓，可能別人認(rèn)為那是一種集體的鼓舞士氣口號(hào)，在我看來(lái)這卻是我們面對(duì)自己，面對(duì)他人的鄭重的承諾，在這次拉練中，我做到了，所有人都做到了，對(duì)自己和團(tuán)隊(duì)都實(shí)現(xiàn)了承諾。
在實(shí)現(xiàn)諾言的過(guò)程中，我們午夜奔襲，懷揣夢(mèng)想，向著目標(biāo)不斷的前進(jìn)，再前進(jìn)；在這過(guò)程我相信所有的人都經(jīng)歷著堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，然后降低夢(mèng)想高度、縮短目標(biāo)歷程然后繼續(xù)堅(jiān)持再堅(jiān)持的過(guò)程，但是在經(jīng)過(guò)減負(fù)卸裝，補(bǔ)充能量的修整過(guò)后，我們一路向前，沖刺到了那個(gè)出發(fā)前俯視中途仰視的小山頭。在步行前進(jìn)的過(guò)程中我和我身邊的伙伴，我的團(tuán)隊(duì)在大旗的指引下相互鼓勵(lì)、相互扶持、相互幫助最終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，打心底油然而生的時(shí)對(duì)戰(zhàn)友、團(tuán)隊(duì)和自己的深深敬佩，對(duì)我們的公司擁有這些優(yōu)秀學(xué)員而感到高興。雖然滿是艱辛和徹骨的疼痛，但是我們收獲的卻是滿滿的自信，路途的艱辛和疼痛比起這些自信和高度的榮譽(yù)感又算的了什么，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，我們來(lái)到這個(gè)世界開(kāi)始就經(jīng)歷各種磨難，為的就是在以后的日子里挑起生活的重?fù)?dān)，接受生活的“大任”。
通過(guò)相互扶持的行軍，我們宛如真的一支軍隊(duì)，在接下來(lái)的野餐中大家分工明確，各司其職、緊密配合、互相幫助在最短的時(shí)間里解決了住宿和果腹的問(wèn)題，我相信這一點(diǎn)無(wú)論是誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)我們都無(wú)愧于“優(yōu)秀”二字。
個(gè)人認(rèn)為，教官?gòu)埨蠋熆氨取靶撵`導(dǎo)師、人生導(dǎo)師”，在后來(lái)的集體項(xiàng)目中，他的每一句話，每一項(xiàng)活動(dòng)的初衷猶如一雙雙無(wú)情的大手又如一把把鋒利的鋼刃直刺我們的心底，，將我們甚至我們的團(tuán)隊(duì)先扒的意思不管，然后一刀刀從最深處剖析開(kāi)來(lái)。讓我和我的團(tuán)隊(duì)埋藏在最深處，最隱晦，而又存在短處、弊端毫不留情的暴露在刺目的陽(yáng)光之下。通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)，老師教我們?nèi)绾螢槿颂幨?，如何大膽而?zhǔn)確的知識(shí)自我；再到一針見(jiàn)血的指出我們團(tuán)隊(duì)存在的問(wèn)題，讓我們記憶深刻的認(rèn)識(shí)朋友和領(lǐng)導(dǎo)的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任。最后階段的釋放自我打開(kāi)心靈之窗以及時(shí)空穿越讓我們一起重塑了個(gè)人在生活中所扮演的兒女、父母、丈夫等等角色，喚起了我們對(duì)妻兒父母的責(zé)任感。
個(gè)人認(rèn)為，我們團(tuán)隊(duì)不缺優(yōu)秀的人才，缺失的是團(tuán)隊(duì)的核心價(jià)值觀，這種價(jià)值觀上升到公司企業(yè)的高度就是企業(yè)文化，下降到團(tuán)隊(duì)企業(yè)的核心—領(lǐng)導(dǎo)人的高度就是總經(jīng)理個(gè)人的人生價(jià)值觀。那么什么是企業(yè)的核心價(jià)值觀呢？書(shū)面的釋義是：企業(yè)的核心價(jià)值觀是一個(gè)企業(yè)本質(zhì)的和持久的一整套原則，它既不能被混淆與特定的企業(yè)文化或者經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)，也不可以向企業(yè)的財(cái)務(wù)收入和短期目標(biāo)妥協(xié)，價(jià)值觀深深植根于企業(yè)內(nèi)部，它是沒(méi)有時(shí)限的引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行一系列經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的指導(dǎo)性原則。同時(shí)，核心價(jià)值觀是員工普遍認(rèn)同的、指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營(yíng)和員工行為的根本原則，它集中反映了企業(yè)管理者為有效經(jīng)營(yíng)企業(yè)大力倡導(dǎo)并身體力行的主要的思想理念。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)企業(yè)的核心價(jià)值觀就是由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人或者團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人自身的人生價(jià)值觀所引導(dǎo)出的企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的行為準(zhǔn)則，或者說(shuō)是最低的為人處事的底線。
從現(xiàn)在我們的團(tuán)隊(duì)存在的問(wèn)題來(lái)看，我們的團(tuán)隊(duì)總體缺少活力，這是因?yàn)槲覀兊膱F(tuán)隊(duì)沒(méi)有理想，沒(méi)有奮斗目標(biāo)，總體處于一種迷茫的狀態(tài)，體現(xiàn)出來(lái)就是做事無(wú)從下手、缺少魄力、縮手縮腳。那么問(wèn)題何在？團(tuán)隊(duì)的理想、目標(biāo)，說(shuō)大了就是實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，說(shuō)小了就是完成一件或者一項(xiàng)工作，大的戰(zhàn)略目標(biāo)暫且不說(shuō)，單說(shuō)簡(jiǎn)單有效的完成一項(xiàng)任務(wù)，為什么很多人總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、縮手縮腳呢？其實(shí)在中小型私企從事工作的員工一直糾結(jié)于兩種心理暗示：一是跟著自己的想法做自己認(rèn)為正確的事，得到自己或者周邊大部分人認(rèn)可的結(jié)果；二是揣摩上級(jí)的心理，做可能上級(jí)認(rèn)為是正確的事，得到上級(jí)認(rèn)可或者滿意但是周邊大多數(shù)人不認(rèn)可的結(jié)果。第一種心理暗示占主導(dǎo)地位是那些剛?cè)肼殘?chǎng)，滿腔熱血的年輕人，第二種心理暗示占主導(dǎo)地位的那些進(jìn)入企業(yè)有一定時(shí)間，對(duì)上級(jí)比較了解的老員工，他們做事前先揣摩上級(jí)的想法、完成任務(wù)的結(jié)果對(duì)其他人的影響等因素，然后再選擇怎么做，得到什么結(jié)果。而我們的團(tuán)隊(duì)里的大多數(shù)人都是由第二種心理暗示所主導(dǎo)者，為數(shù)不多的另一種也漸漸的被其他人阡陌弱化，變成了第二種。而為這種結(jié)果負(fù)主要責(zé)任的人，毫不客氣的說(shuō)就是我們企業(yè)或者團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。
我們團(tuán)隊(duì)的成員每一個(gè)人可以說(shuō)是能說(shuō)會(huì)道，可是為什么總是提“缺少優(yōu)先溝通”，但是這種能說(shuō)會(huì)道在這里絕對(duì)是個(gè)貶義詞！因?yàn)檫@種能說(shuō)會(huì)道只是體現(xiàn)在見(jiàn)人說(shuō)人話、見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話的方面，成員之間平時(shí)體現(xiàn)出的更多的是森嚴(yán)的等級(jí)、明確的上下級(jí)之分，互相之間無(wú)不相互猜測(cè)、妒忌，從某種意義來(lái)說(shuō)，甚至從未有過(guò)真正的坦誠(chéng)溝通，有的只是當(dāng)面的恭維和背后指指點(diǎn)點(diǎn)，各種客套話、空話讓人回頭想想內(nèi)心翻滾。而這種現(xiàn)象導(dǎo)致的直接后果就是團(tuán)隊(duì)凝聚力極度缺失，所有人都是單打獨(dú)斗，所有人都不想真正的和別人合作，沒(méi)有真正意義上的齊心協(xié)力，直接導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)效率極低、執(zhí)行力不足、執(zhí)行任務(wù)的質(zhì)量下降。話說(shuō)回來(lái)，造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，要改變這種局面需要的是自上而下的、多方面的改革。
我們的團(tuán)隊(duì)雖然問(wèn)題多多，但是經(jīng)過(guò)我們共同的努力，不斷的改革，團(tuán)隊(duì)成員的不斷自我轉(zhuǎn)變，我相信這些問(wèn)題在不久的將來(lái)將會(huì)全部迎刃而解。
以上部分見(jiàn)解純屬個(gè)人愚見(jiàn)，敬請(qǐng)諒解。
家的感悟和心得篇十
本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū)，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋?zhuān)覀冊(cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書(shū)中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書(shū)分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類(lèi)型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書(shū)力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類(lèi)似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
家的感悟和心得篇十一
離開(kāi)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)崗位后，沒(méi)了沒(méi)完沒(méi)了的材料，沒(méi)了沒(méi)黑沒(méi)白的操勞，沒(méi)了事與愿違的煩惱，每天也不用再按時(shí)按點(diǎn)奔波在“兩點(diǎn)一線”(家庭-單位)之間，時(shí)間成了奢侈品，可以隨手拈來(lái)，還能自由支配。于是呼：無(wú)官一身輕的感覺(jué)真好。
未到退休先下崗，剩下時(shí)光咋打發(fā)?學(xué)點(diǎn)知識(shí)吧，還有啥用?工作了幾十年，在部隊(duì)當(dāng)過(guò)秘書(shū)，寫(xiě)過(guò)材料，受過(guò)嘉獎(jiǎng)，立過(guò)三等功;在地方編過(guò)刊物，當(dāng)過(guò)宣傳部長(zhǎng)，吹拉彈唱，打球照相，樣樣都會(huì)，還不是照樣要退下來(lái)嗎?不讀點(diǎn)書(shū)吧，大腦就會(huì)生銹，我這架50年代出廠的老機(jī)器還怎么轉(zhuǎn)動(dòng)?不能每天總是罵娘，厭世不公，怨天憂人，把不如意的事情全部歸咎于客觀。這樣性情就會(huì)孤僻，失去朋友，得老年癡呆癥，走進(jìn)與世隔絕的死胡同。在這人生的岔路口上，最終還是讀書(shū)幫我解除了困惑，找到了路標(biāo)。
書(shū)是解除困惑的靈丹妙藥，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。
因?yàn)闀?shū)中有知識(shí)，有做人的道理，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有強(qiáng)身健體的常識(shí)，還有幽默、笑話、漫畫(huà)、腦筋急轉(zhuǎn)彎，等等。每當(dāng)看到這些，我總是愛(ài)不釋手，廢寢忘食。尤其是近年來(lái)時(shí)間充裕后，讀書(shū)的興趣反倒更濃了。于是，我時(shí)常與書(shū)為伴，廣覽博采，在知識(shí)的海洋里遨游;見(jiàn)書(shū)就讀，邊讀邊悟，大大豐富了自己的知識(shí)量;天天早上讀晨報(bào)，每天晚上看新聞，這一習(xí)慣性動(dòng)作不僅使自己的耳目更加聰慧了，而且進(jìn)一步佐證了“秀才不出門(mén)，便知天下事”的道理。讀書(shū)使人聰明，厭學(xué)使人愚昧。多讀書(shū)，通古今，讀好書(shū)，通四方，好讀書(shū)，精神爽，不讀書(shū)，肚子漲，尤其是在信息靈通的當(dāng)今社會(huì)，有些事情甚至是可以未卜先知的。這是我最深的讀書(shū)感悟。
因?yàn)闀?shū)中有黃金，有經(jīng)商門(mén)道，有指路燈塔，有進(jìn)步階梯，有你需要的一切東西，只要喜歡就可以去淘。在我看來(lái)，書(shū)柜就是銀行，藏書(shū)就是儲(chǔ)蓄，讀書(shū)就是存錢(qián)。它不僅僅是保存幾本書(shū)籍而已，完全是知識(shí)的儲(chǔ)備。不管在什么時(shí)候，無(wú)論你需要什么或者需要多少，都可以隨時(shí)從中提取。我的一位朋友，研究生學(xué)歷，93年棄醫(yī)經(jīng)商，現(xiàn)在資產(chǎn)過(guò)億，除了自身天賦外，就是因?yàn)樗x書(shū)多，通天下，能說(shuō)會(huì)道，有豐富的知識(shí)和會(huì)經(jīng)營(yíng)的秘訣，才使他把蛋糕越做越大。我沒(méi)有經(jīng)商的天賦，也不喜歡經(jīng)商，但我喜歡保存書(shū)籍，不管精裝、簡(jiǎn)裝、線裝，散文、詩(shī)歌、故事，只要是讀物，哪怕一本小冊(cè)子，都喜歡收集。這些都為我寫(xiě)作能力的提高提供了難得的幫助。總之，只要與書(shū)為師，去其糟粕，取其精華，學(xué)以致用，就能獲得物質(zhì)與精神的雙豐收。
因?yàn)闀?shū)中有文章，有遣詞造句，有寫(xiě)作常識(shí)，有說(shuō)話技巧，有名篇警句，它不僅能教你怎樣寫(xiě)文章，還能夠告訴你怎樣寫(xiě)好文章。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。書(shū)讀得多了自然就能寫(xiě)出文章來(lái)，從古到今，比比皆是。有些人沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，卻能寫(xiě)出很好的文章，就是因?yàn)樗x書(shū)多、練筆多。同樣是讀書(shū)之人，有的沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂，就靠自學(xué)，最后卻無(wú)師自通，成了筆桿子;有的起早貪黑，沒(méi)少受罪，結(jié)果還是個(gè)生葫蘆。會(huì)讀讀門(mén)道，不會(huì)讀讀熱鬧，說(shuō)得就是這個(gè)道理。我喜歡琢磨，一篇好的文章，不只是對(duì)它的內(nèi)容感興趣，重要的是要研究它寫(xiě)什么，為什么要這樣寫(xiě)?我喜歡評(píng)論，經(jīng)常對(duì)一篇文章說(shuō)長(zhǎng)道短，指手畫(huà)腳，挑點(diǎn)毛病。我喜歡摘抄，凡是妙筆之處，都要記錄下來(lái)，隨時(shí)做好備份。我喜歡聊天，經(jīng)常于文人墨客在一起談天說(shuō)地，以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨，經(jīng)常在茶余飯后弄個(gè)豆腐塊，寫(xiě)個(gè)小文章等等，這些都為我寫(xiě)作能力的提高提供了很好的幫助?！昂糜浶圆蝗鐟泄P頭”，“學(xué)知識(shí)就是為了用”。這是我的口頭禪，也是我多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣。
因?yàn)闀?shū)中有禮儀，有文明標(biāo)準(zhǔn)，有道德要求，有法律規(guī)定，有中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是文明之國(guó)，禮儀之邦，老祖宗早就立下了許多規(guī)矩，這是每一個(gè)中國(guó)公民必須知道和遵守的行為準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家，社會(huì)文明程度的高低，不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框，關(guān)鍵看它的教育是否成功，民眾是否知道，“知之為知之，不知為不知”，不知書(shū)怎能達(dá)理，不知道怎么執(zhí)行，只有懂法才能守法。上下五千年，《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展，《孔融讓梨》、《劈山救母》等許許多多孝老愛(ài)親的動(dòng)人事跡，還有那路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)風(fēng)氣，啟迪了一代又一代人中國(guó)人的心智，激勵(lì)著中華民族的每個(gè)公民，從而使得我們的民風(fēng)更加淳樸，社會(huì)更加和諧，人民更加安居樂(lè)業(yè)。打記事以來(lái)，我一直按照老祖宗“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的遺訓(xùn)，經(jīng)常溫習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，位卑未敢忘憂國(guó)，時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，百善孝為先，萬(wàn)事和為貴，不斷提高個(gè)人道德修養(yǎng)，努力為中華民族的美德而讀書(shū)，為中華民族的崛起而讀書(shū)，力爭(zhēng)使其融會(huì)貫通，與時(shí)俱進(jìn)。
因?yàn)闀?shū)中有健康，有體育鍛煉的要領(lǐng)，有心理疾病的咨詢，有美味佳肴的制作，還有吃喝拉撒睡的注意事項(xiàng)等等，可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。這兩年，我從書(shū)中學(xué)到了很多知識(shí)，以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學(xué)會(huì)了，感覺(jué)自己一下聰明了許多，真的是老有所學(xué)，老有所為了。比如做飯，過(guò)去知之不多，如今不敢說(shuō)做得多好，蒸煮煎炒起碼都會(huì)，大部分是看著書(shū)比葫蘆畫(huà)瓢的，時(shí)間久了，就能生出巧來(lái);又如患了疾病，怎么求醫(yī)，怎么治療，怎樣護(hù)理，應(yīng)該注意什么，特別是高血壓、糖尿病、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法，都是從書(shū)本里學(xué)到的。再就是體育鍛煉，從書(shū)中得知它是人生的基本功、必修課，再忙都要堅(jiān)持。如今我主要鍛煉項(xiàng)目是爬山，基本做到了每周一次雷打不動(dòng)，刮風(fēng)下雨雷打不動(dòng)。
除此之外，讀書(shū)還能修身養(yǎng)性，活躍思維，使人在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好工作，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地等等。
讀書(shū)無(wú)限好，吾已到黃昏;勸君多讀書(shū)，等于儲(chǔ)黃金。
家的感悟和心得篇十二
新學(xué)期開(kāi)始了，我的初中生活也開(kāi)始了，迎接我的開(kāi)學(xué)第一課不是數(shù)學(xué)，也不是語(yǔ)文，而是軍訓(xùn)。
小的時(shí)候，我就很敬仰女兵：她們留著整齊的短發(fā)，邁著矯健的步伐，那英姿颯爽的形象深深的映在我的腦海里。現(xiàn)在，我也穿上了軍裝，也留著一頭短發(fā)，和女兵們一樣神氣了。
我們的第一個(gè)項(xiàng)目就是站軍姿。站軍姿看著簡(jiǎn)單，其實(shí)很難。站軍姿的時(shí)候雙腳分開(kāi)成60度角，雙腿繃直，身體自然前傾，兩肩打開(kāi)，下巴微收，雙手緊貼褲縫。教官讓我們先站半個(gè)小時(shí)，可十五分鐘沒(méi)到，好多同學(xué)就堅(jiān)持不住了。半小時(shí)站下來(lái)，我們就滿頭大汗了。現(xiàn)在我知道了，女兵們風(fēng)光的背后，是一天天的刻苦訓(xùn)練。
因?yàn)閯傞_(kāi)學(xué)上了初中，我們一個(gè)班的同學(xué)互相都不怎么熟悉，軍訓(xùn)時(shí)我們團(tuán)結(jié)成一個(gè)集體，并且，這個(gè)集體的力量還是很強(qiáng)大的，就像我們班的口號(hào)一樣：“七班七班，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，奮力拼搏，勇往直前!”，是啊，正是團(tuán)結(jié)友愛(ài)的七班才能克服一切困難，戰(zhàn)勝一切對(duì)手，一直勇往直前!也正如教官教我們的《團(tuán)結(jié)就是力量》這首歌里唱的一樣：團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是強(qiáng)大的，鋼鐵般的力量!
這次軍訓(xùn)，我們不僅意識(shí)到了團(tuán)結(jié)的重要性，而且還知道在學(xué)習(xí)中和日常生活中不能拖泥帶水。以前我干什么事都拖拖拉拉的，本來(lái)半個(gè)小時(shí)的就能完成的作業(yè)，我卻拖到三個(gè)半小時(shí)?，F(xiàn)在我知道了，完成任務(wù)要迅速，精準(zhǔn)，決不可拖泥帶水，這樣，不僅能提高學(xué)習(xí)效率，還可為日常生活減少很多困難。
初中三年的學(xué)習(xí)，就好比一場(chǎng)戰(zhàn)斗，我們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)如何做人，還要學(xué)習(xí)在今后的人生道路上如何戰(zhàn)勝困難。那么，就從這里開(kāi)始吧，像軍人一樣精神抖擻地出發(fā)!
家的感悟和心得篇十三
最近，在公司領(lǐng)導(dǎo)的組織下，為本公司員工能夠得到更多的磨練以及培養(yǎng)個(gè)人堅(jiān)定的意志和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，特別為我們開(kāi)展了為期5天的軍事訓(xùn)練。從教官的條令條例、團(tuán)結(jié)的'紐帶和服從命令三個(gè)方面使我們進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)部隊(duì)的了解，無(wú)論是軍人的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、堅(jiān)強(qiáng)意志，還是團(tuán)隊(duì)精神都是我們所要學(xué)習(xí)的東西,留給我許多思緒和感悟。
從“站軍姿”、“向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”、“行進(jìn)立定”、“步伐變換”這些具體訓(xùn)練項(xiàng)目中，給予我很多啟示?！罢拒娮恕?，不僅要求我們擁有鐵的紀(jì)律，還要求我們擁有良好的精神風(fēng)貌。“行進(jìn)立定”展現(xiàn)的是我們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)意識(shí)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有互相配合步調(diào)一致，才可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好工作。而“步伐變換”又告訴我們，只有集中了集體的智慧和力量，才能作到萬(wàn)無(wú)一失?！跋蜃筠D(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”，講求的是配合與協(xié)調(diào)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)不僅要有配合，還要配合好，才能收到最好的效果。
“稍息、立正”是一個(gè)軍人最基本的東西，也是我們?cè)谲娪?xùn)中做得最多的動(dòng)作。軍訓(xùn)給我們講述了一個(gè)做人最基本的道理，那就是要守規(guī)則，接受約束。細(xì)想一下，現(xiàn)實(shí)生活中，就是這樣的。在家有家規(guī)，在單位有制度，在社會(huì)上有國(guó)家的法律。你若違反了這些規(guī)則，你將受到懲罰和制裁。所以不論我們處在什么地位，從事什么工作，都應(yīng)該養(yǎng)成自覺(jué)遵守規(guī)則，自覺(jué)接受約束的習(xí)慣，決不能馬馬虎虎，更不能視規(guī)則于不顧。
通過(guò)這5天的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，確實(shí)讓我收獲不少，感悟頗多。其實(shí)，一個(gè)人的年齡并不是工作和生活的障礙，好的心態(tài)才是工作的動(dòng)力和源泉。軍訓(xùn)，讓我感悟到，時(shí)至中年的我，如何去面對(duì)生活和工作，如何用智慧去工作，學(xué)會(huì)踏實(shí)、穩(wěn)重，要有真才實(shí)學(xué)！先做人，后做事。為公司貢獻(xiàn)自己的一份力量。
家的感悟和心得篇十四
顏回，孔子的弟子之一，以德行和智慧著稱。他的一生雖然短暫，但他的思想和行為卻對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀和研究顏回的事跡后，我深深地感受到了他對(duì)于道德、智慧和人生價(jià)值等方面的獨(dú)特見(jiàn)解。
顏回強(qiáng)調(diào)了道德的重要性。他認(rèn)為，道德是人類(lèi)文明和進(jìn)步的根本，只有堅(jiān)守道德底線，才能實(shí)現(xiàn)真正的文明和進(jìn)步。在我的感悟中，顏回的道德觀念深深地影響了我，讓我更加注重自身的品德修養(yǎng)和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。
顏回的智慧也是他人生哲學(xué)的重要組成部分。他認(rèn)為，智慧不是單純的學(xué)識(shí)，而是處理人際關(guān)系、解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。在與人相處的過(guò)程中，我們需要具備清晰的思維、正確的判斷和果斷的決策能力。顏回的智慧給了我很大的啟示，讓我明白在日常生活中，我們需要不斷地提升自己的思維能力和決策水平。
顏回的人生價(jià)值觀也讓我深受啟發(fā)。他強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的平靜和淡泊，認(rèn)為真正的幸福不是外在的物質(zhì)享受，而是內(nèi)心的滿足和安寧。這種價(jià)值觀讓我重新審視自己的生活，開(kāi)始更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)和精神的富足。
通過(guò)對(duì)于顏回的感悟，我深刻地認(rèn)識(shí)到了道德、智慧和人生價(jià)值觀等方面的重要性。顏回的思想和行為方式不僅僅是一種學(xué)習(xí)的榜樣，更是一種生活的哲學(xué)。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，不斷地提升自己的品德和智慧，才能更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
家的感悟和心得篇十五
每次讀魯迅的文章，我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。”“她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周?chē)藢?duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她，后來(lái)就真是厭惡她了。看到這，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對(duì)她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來(lái)越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的，別人的事，再悲慘也就是拿來(lái)當(dāng)故事聽(tīng)，聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉，慘呀?！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫(xiě)這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑?。在封建禮教下，人們沒(méi)有自由，而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢(qián)的工具，女兒就是買(mǎi)賣(mài)的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來(lái)批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó)，她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的，甚至勝過(guò)日本。在美國(guó)的很多地方，新聞報(bào)道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó)，只有樹(shù)立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí)，有自我批評(píng)反省的能力，才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
家的感悟和心得篇十六
10月20日，天空一掃秋雨的陰霾，陽(yáng)光燦爛。今天，我們五年級(jí)學(xué)生就要去軍訓(xùn)。早就滿懷興奮的我和同學(xué)們都身著一套海軍迷彩服，腰間系著一條武裝帶，個(gè)個(gè)神氣十足。
軍訓(xùn)生活從套被套、鋪床單開(kāi)始了……老師和同學(xué)們忙碌了一個(gè)下午，床鋪和寢室終于有了軍營(yíng)的色彩。
部隊(duì)里的生活井然有序，任何行動(dòng)都要聽(tīng)指揮，吃飯也不例外。吃飯時(shí),教官會(huì)發(fā)出指令,“坐下!脫帽!開(kāi)飯!”，我們的每個(gè)動(dòng)作都要聽(tīng)口令才能執(zhí)行，而且有一個(gè)前提——不可以隨便說(shuō)話和做動(dòng)作，有事要報(bào)告，征得教官同意才能說(shuō)和做。
半天下來(lái)，我便深刻地理解了“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”這句話。同學(xué)們?cè)谧呗?、休息時(shí)也是大氣兒不敢出似的小心，生怕出錯(cuò)犯規(guī)。
哨音、集合、拉歌、標(biāo)齊排面……我們的生活也漸漸走進(jìn)了軍人的世界。
家的感悟和心得篇十七
人生得耐得住寂寞，興致勃勃地學(xué)習(xí)，也得忍受得住孤獨(dú)。
1、當(dāng)你付出的勞動(dòng)沒(méi)有得到金錢(qián)和物質(zhì)上的回報(bào)室，一定可以得到等值的精神愉悅。
2、夢(mèng)自己想夢(mèng)的，去自己想去的，做自己想做的。
因?yàn)樯挥幸来?，機(jī)會(huì)不在會(huì)來(lái)!
3、你現(xiàn)在正在享受的正在體會(huì)的，才是你真正擁有的。
你名義上的財(cái)富地位乃至感情再多，如果不能真實(shí)體會(huì)和品味，也等同于沒(méi)有。
所以，珍惜遇到的每一個(gè)善緣，真實(shí)地體會(huì)她：一縷清風(fēng)，一個(gè)微笑，一只飛過(guò)眼前的小鳥(niǎo)，一間整潔的旅館的房間，一絲若有若無(wú)的花香。
4、傷感一類(lèi)的情緒，是對(duì)短暫的生命的浪費(fèi)，實(shí)在沒(méi)必要。
5、如果沒(méi)有機(jī)遇，能力只能算作兩個(gè)小錢(qián)。
6、當(dāng)別人拿走你的東西的時(shí)候，你就給他們，這樣你就會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)感到自己遭受到了掠奪。
7、生命如銅錢(qián)，每個(gè)人高興怎么用就怎么用，但一個(gè)銅板只能用一次。
8、只有真正了解別人痛苦的人，才能盡心為別人做美好的事。
9、等待，不是因?yàn)槟莻€(gè)人會(huì)回來(lái)，是因?yàn)檫€有愛(ài)。
10、生命像一面鏡子，對(duì)著它皺眉，它回我們皺眉;當(dāng)我們對(duì)它微笑的時(shí)候，它回我們微笑!
11、愛(ài)情是以微笑開(kāi)始的以吻生長(zhǎng)以淚結(jié)束;你出生的時(shí)候，你哭著，周?chē)诵χ?生命的盡頭，你逝去的時(shí)候，你笑著，而周?chē)娜丝拗?/p>
12、事實(shí)上確實(shí)是當(dāng)我們失去的時(shí)候，才知道自己曾經(jīng)擁有;但有沒(méi)有注意到當(dāng)有些東西來(lái)臨的時(shí)候，我們已錯(cuò)過(guò)。
13、每個(gè)人都有歷史，你也有，我也有，我們?cè)儆鲆?jiàn)對(duì)方之前，都有自己的經(jīng)歷，過(guò)去沒(méi)有辦法改變，也因?yàn)檫^(guò)去變成了現(xiàn)在的你和我。
我們遇見(jiàn)相愛(ài)，我們能改變的只有將來(lái)。
現(xiàn)在的每一刻都決定著將來(lái)，將來(lái)的每一刻都在我們的手心里。
14、一個(gè)積極主動(dòng)的人，還應(yīng)當(dāng)虛心的聽(tīng)取他人的批評(píng)和意見(jiàn)。
15、冷漠是一種特殊的罪惡，只有人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才有可能與之作艱苦的抗?fàn)帯?/p>
我們才有可能期盼愛(ài)同情，這些珍貴的情感降臨。
16、你曾閱讀過(guò)一本令人深思的書(shū)，你又置身于人群和事物的混亂之中，你想起那本書(shū)的內(nèi)容和思想。
隨著時(shí)間的推移，你終于明白，盡管是無(wú)意地不假思索地翻閱，那本書(shū)也在你的心靈中發(fā)揮著作用。
以至于你的整個(gè)的精神生活都受到它的制約，并按照它的要求而改變。
17、補(bǔ)救一個(gè)錯(cuò)誤，與時(shí)間無(wú)任何的關(guān)系，主動(dòng)尋求一個(gè)新的開(kāi)始永不為遲。
18、不要追求外表，它會(huì)騙人;不要追求財(cái)富，它會(huì)消失;追求一個(gè)讓你微笑開(kāi)顏的人吧!因?yàn)槲⑿?huì)讓你灰暗的一天豁然開(kāi)朗陽(yáng)光明媚!
19、愛(ài)一個(gè)人而那個(gè)人不愛(ài)你是很讓人難受的事;但更痛苦的是，愛(ài)一個(gè)人，卻永遠(yuǎn)沒(méi)勇氣告訴他。
20、不要讓心太累，不要追想太多已經(jīng)不屬于自己的人和事。
你我所走過(guò)的每一個(gè)地方，每一個(gè)人，也許都將成為驛站成為過(guò)客。
一向喜歡追憶，喜歡回顧，喜歡不忘記，如今卻發(fā)現(xiàn)，深刻在心里的那些東西，早已在他們的時(shí)間里化成遺忘。
1、運(yùn)氣就是，機(jī)會(huì)碰巧撞到了你的努力。
2、幸福就是只要牽對(duì)了手，就算失去了方向感，也不會(huì)害怕。
3、在有生的瞬間能遇到你，竟花光所有力氣。
在這日才發(fā)現(xiàn)，曾呼吸過(guò)空氣。
4、含笑飲毒酒，也得為一個(gè)值得的人。
他值得的話，那壺酒雖然很烈很苦，喝下去卻也是甜的。
5、當(dāng)你仍想繼續(xù)，永遠(yuǎn)不要說(shuō)再見(jiàn);當(dāng)你還能承受，永遠(yuǎn)不要說(shuō)放棄;當(dāng)你舍不得一個(gè)人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要說(shuō)你不再愛(ài)他。
6、有些愛(ài)，由心動(dòng)開(kāi)始。
有些愛(ài)，由沖動(dòng)開(kāi)始。
偌大的都市里，那些分不清心動(dòng)還是沖動(dòng)的情事，夜夜都在寂寞中發(fā)酵。
如果那一夜，是情，不妨把愛(ài)留下。
如果那一夜，只是欲，那請(qǐng)順便把回憶也帶走。
7、找不到對(duì)的人，其實(shí)很可能是，改不掉錯(cuò)的自己。
8、一生中，總有一個(gè)人，老是跟你過(guò)不去，說(shuō)你不夠勤快，比不上別人溫柔，批評(píng)你亂花錢(qián)，嫌你不會(huì)打扮，你簡(jiǎn)直一無(wú)是處。
可就是這個(gè)人，用他的勤勞滋養(yǎng)著你的惰性，用他的堅(jiān)強(qiáng)呵護(hù)著你的浪漫，用他的所有填補(bǔ)著你的欲望，用他的忠貞護(hù)衛(wèi)著你的美麗。
于是，你慢慢不在意他說(shuō)什么，而是堅(jiān)定地跟他過(guò)下去。
9、只有在離不開(kāi)她時(shí)，我才會(huì)跟她鬧著要分手。
10、站在人生的十字路口，我們也許會(huì)徘徊不定、猶豫不決。
影響我們下決心的'因素，往往既不是事情過(guò)于復(fù)雜，也不是我們的判斷力不夠，而是對(duì)于自己即將放棄的選擇心有不甘，既想要魚(yú)，又想要熊掌。
這時(shí)候我們就要明白，沒(méi)有舍就沒(méi)有得，今天所放棄的，明天可能會(huì)加倍回報(bào)給你。
11、一個(gè)人與其在別人指點(diǎn)下規(guī)規(guī)矩矩行事，還不如讓他自己去闖闖，出點(diǎn)差錯(cuò)，反能獲得更多的教益。
12、是的，我很重要。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。
我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。
重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。
13、勇敢不是不害怕，而是害怕的時(shí)候你還能堅(jiān)持去做。
14、如果我們能夠勇敢地愛(ài)，勇敢地去原諒，能慷慨地因?yàn)閯e人的幸福而快樂(lè)，能夠聰明地知道我們周?chē)凶銐虻膼?ài)，那么我們就完成其他生靈從未知道的完整。
15、如果你想要造一艘船，先不要雇人去收集木頭，也不要分配任務(wù)，而是去激發(fā)他們對(duì)海洋的渴望。
16、一生當(dāng)中，真正屬于自己的時(shí)光就那么幾次。
大多數(shù)時(shí)光里，我們不是在重復(fù)自己的生活，就是在重復(fù)別人的生活。
有時(shí)候干脆把自己的生存目標(biāo)確定為：追求別人那樣的生活。
其實(shí)，真正的幸福，不是活成別人那樣，而是能夠按照自己的意愿去生活。
17、如果用你的一生去等待，你總能找出最適合自己的那個(gè)人。
但是你能用一生去等待嗎?既然不能，就珍惜手里的麥穗吧。
18、約翰·列儂：老師問(wèn)我長(zhǎng)大想做什么，我說(shuō)“快樂(lè)的人”。
老師說(shuō)我不懂問(wèn)題。
我告訴老師，是他不懂人生。
19、鄭鈞《溺愛(ài)》：只有你的未來(lái)，才能揮霍我的現(xiàn)在;只有我的最?lèi)?ài)，給我最致命的傷害。
20、誰(shuí)，執(zhí)我之手，消我半世孤獨(dú);誰(shuí)，扶我之肩，驅(qū)我一世沉寂。
1、人的一生短短幾十年，就按長(zhǎng)命百歲來(lái)算，除卻幼年懵懂時(shí)期與老年蹣跚歲月，然后再除卻睡眠，真正可利用來(lái)創(chuàng)造價(jià)值與享受生命的時(shí)間也就那么三四十年。
從這里便可看出生命是異常寶貴的，應(yīng)該在短暫有限的生命里珍惜能夠珍惜的時(shí)間，方才不負(fù)上天賜予你的這條生命。
2、曾經(jīng)在你的世界里，我迷失了自己;現(xiàn)在在沒(méi)有你的世界里，我找到了更好的自己。
3、如果一段感情，沒(méi)有把你變成更好的人，那么很遺憾你選錯(cuò)了人。
4、我還是在等那個(gè)人，你見(jiàn)到他的一瞬間，一切都已經(jīng)預(yù)設(shè)好，感情、印象，都已儲(chǔ)備到位，只等你輕觸那個(gè)天亮的開(kāi)關(guān)。
你說(shuō)的每一句話他都懂，任何話題他都明白，你一交代關(guān)鍵詞他就感覺(jué)到方位。
那真是一個(gè)盛大的奇跡。
這個(gè)人和你在同一經(jīng)緯，神說(shuō)有了光，就有了光，你們是對(duì)方的神。
5、我們一生都需要蛻變，否則每天都在機(jī)械地循環(huán)往復(fù)。
蛻變伴隨著痛苦，需要我們積蓄、堅(jiān)持、隱忍，在泣血中掙脫往昔的束縛，在砸碎過(guò)去的鎖鏈中尋覓新的生機(jī)。
人非生而不同，一樣的起點(diǎn)，迥異的終點(diǎn)，關(guān)鍵取決于途中奔跑的速度。
到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，你駐足的某個(gè)?？奎c(diǎn)，亦是你人生擱淺的地方。
6、時(shí)光流逝一去不復(fù)返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光陰，孝敬父母、疼愛(ài)孩子、體貼愛(ài)人、善待朋友。
沒(méi)有朋友的人生是孤獨(dú)的，不完整的，可是，因?yàn)樯畹拿β?，漸漸少了聯(lián)絡(luò)，友誼就變的淡了，所以，抽點(diǎn)時(shí)間，聯(lián)絡(luò)朋友一起聊聊天，讓情誼在笑聲中升騰，當(dāng)朋友遇到了難題的時(shí)候，應(yīng)盡力而為，即便幫不了忙，安慰也是最大的支持。
7、有人傷害你，你卻原諒他。
有人背叛你，你卻想挽回。
有人不愛(ài)你，你卻討好他。
何必為愛(ài)委屈自己呢?一個(gè)人如真心愛(ài)你，絕不會(huì)對(duì)你忽冷忽熱;一個(gè)人如真心想追你，絕不會(huì)跟你玩曖昧;一個(gè)人如真心要娶你，絕不會(huì)胡亂承諾。
沒(méi)有哪種愛(ài)情，需要你放棄尊嚴(yán)作踐自己的。
與其卑微的戀愛(ài)，還不如選擇單身。
8、有時(shí)候是我們自己想太多，才讓自己如此難受。
9、與自己最虛榮最美麗的時(shí)候告別，不再為容顏禁錮。
像蒼老一樣希望，像青春一樣絕望。
10、人生得耐得住寂寞，興致勃勃地學(xué)習(xí)，也得忍受得住孤獨(dú)。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！鼻趭^與苦學(xué)，都將會(huì)令你的人生褶褶生輝。
“天才出于勤奮”，“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！倍颊f(shuō)明勤奮與苦學(xué)的巨大作用，對(duì)人生難以比擬的影響。
人生深入地進(jìn)行創(chuàng)造，甚至創(chuàng)新，開(kāi)辟人生的豐收景象。
12、積極的人絕不會(huì)因困難而坐失對(duì)自己有用的機(jī)會(huì)，逆流往往是種特別的幸運(yùn)。
整天溺在甜蜜中的人往往會(huì)失去挑戰(zhàn)未來(lái)的信心和能力，終日享受隨時(shí)會(huì)消失的順利，到頭來(lái)還是一樣的失敗。
無(wú)能的富人總有窮困的一天，沒(méi)有傻兔子總撞孤樹(shù)。
而那些經(jīng)歷苦難卻有志的青年年，以勇敢的胸膛面對(duì)逆境，終能看見(jiàn)成功的彩虹。
13、其實(shí)，我不是一定要等你，只是等上了，就等不了別人了。
14、漫漫人生路，帶奮斗一起飛翔，因?yàn)樗俏乙簧暮亲o(hù);蕓蕓眾生中，帶奮斗一起飛翔，因?yàn)樗冉疱X(qián)更貴重;悠悠求學(xué)路，帶奮斗一起飛翔，因?yàn)樗葮s譽(yù)實(shí)在。
在我成長(zhǎng)的歷程中，我很慶幸自己選擇了奮斗。
不論經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨，我都會(huì)堅(jiān)持奮斗下去。
15、走在路上，挫折是難免的，低潮是必然的，孤獨(dú)與寂寞是如影隨形的;總有被人誤解的時(shí)候，總有寄人籬下的時(shí)候，總有遭人誹謗與暗算的時(shí)候。
這些時(shí)候，要知道潮漲潮落、波谷波峰的道理，只要你能夠耐心等待，受得了折磨，守得住底線，一切都會(huì)證明，生活必不會(huì)拋棄你，命運(yùn)必不會(huì)舍棄你!
16、你不要太難過(guò)，因?yàn)槲乙恢倍荚?你不會(huì)太寂寞，因?yàn)槲也辉x開(kāi)。
17、我們的生命總有過(guò)度的時(shí)候，過(guò)度的時(shí)期常有孤獨(dú)相伴。
害怕孤獨(dú)的人，總是逃避這一時(shí)期，認(rèn)為所有的苦難都經(jīng)歷了，人生真的是很悲劇。
有的人看待人生，不把主觀的思想放在主要位置，他們相信一切皆有宿命。
既是你的苦難，命運(yùn)自有他的安排。
這世界里的一切，只要是存在了的，總有存在的理由。
18、我們有時(shí)會(huì)錯(cuò)誤地以為，得不到的，才是珍貴的，已經(jīng)擁有的，都是廉價(jià)的。
得不到的，因?yàn)槿鄙偕钊氲牧私猓皇且环N美好的假象，展示給我們一個(gè)絢麗的外表。
如果有那么一天，你距離它近了，知道了它的真相，你才發(fā)現(xiàn)，它和我們擁有的，竟是那么的相似。
別把眼光停留在想象中，你擁有的都是你的幸福。
家的感悟和心得篇十八
"噓--"教官"可惡"的哨聲又響了，又要進(jìn)行"魔鬼"式的訓(xùn)練了。烈日下，紋絲不動(dòng)的我們?nèi)缤蛔裣?。而我就如吃了尖椒般，渾身火辣辣的。我們要站半小時(shí)的軍姿，可是站軍姿的時(shí)間走得特別慢，才一分鐘、兩分鐘,我的雙腿就開(kāi)始顫抖，汗不停地本站流著，我恨不得馬上把它擦掉。我多么渴望有一陣風(fēng)向我們吹來(lái)。半小時(shí)里苦苦的煎熬后，終于盼到教官叫"踏步"的口令了。哎，這半小時(shí)真難過(guò)!過(guò)了一會(huì)兒，教官還要我們練齊步走，再練踢正步。
訓(xùn)練完，我洗完澡后，躺在床上，全身的肌肉酸軟了，特別舒服。
一天晚上，教官教我們唱一首歌，《團(tuán)結(jié)就是力量》。這首歌唱得真好團(tuán)結(jié)就是力量。這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)。
在軍訓(xùn)過(guò)程中，如果缺乏了團(tuán)隊(duì)精神，效果就會(huì)大打折扣。現(xiàn)在的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)殘酷。所以我們必須加強(qiáng)合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，齊心協(xié)力才能更容易取得成功。
睡覺(jué)時(shí)，我閉著眼睛，淚水順著眼角流進(jìn)嘴里，淚是甜的!我曾經(jīng)想過(guò)放棄，但是同學(xué)們都做得到，難道我就做不到嗎?我想到學(xué)校里本站的那句話"我是石牌人，爭(zhēng)為石牌添光彩"時(shí)，我就暗自下定決心我不能這么容易就放棄，我要向白楊樹(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它那不畏困難的精神。
真是度日如年啊，好不容易捱到了第七天，我們就把這七天的軍訓(xùn)的成果表演給父母看。功夫不負(fù)有心人，我獲得了"優(yōu)秀學(xué)員"的稱號(hào)，真興奮。軍訓(xùn)雖然苦，但苦中也帶樂(lè)。
通過(guò)這次軍訓(xùn)活動(dòng)，不僅深化了我們的國(guó)防意識(shí)，也加強(qiáng)了我們的紀(jì)律約束，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)精神。我們學(xué)到的是堅(jiān)強(qiáng)、自尊、團(tuán)結(jié),丟掉的是懦弱、懶散、自私,鍛煉了身體，學(xué)到了真正的本領(lǐng)。
家的感悟和心得篇十九
第一種風(fēng)格來(lái)自可敬可愛(ài)的士兵。幾天的軍訓(xùn)對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)前所未有的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練，但士兵們總是在更困難和危險(xiǎn)的地方從事更困難的任務(wù)。他們把他們短暫而美麗的青春日復(fù)一日，年復(fù)一年地奉獻(xiàn)給他們的崗位。當(dāng)遠(yuǎn)方的災(zāi)難和無(wú)情的戰(zhàn)火來(lái)臨的時(shí)候，他們都很愿意給你寶貴的生命。幾天的軍訓(xùn)讓我們深刻體會(huì)到軍人的偉大。我們沒(méi)有理由為痛苦或疲勞而哭泣，因?yàn)槲覀兊耐纯嗪推谥皇鞘勘钪械囊恍〔糠?。我們沒(méi)有理由不向您致敬——您是祖國(guó)最可愛(ài)的人，最美麗的風(fēng)采!
第二種是團(tuán)隊(duì)精神。整齊的線條和響亮的口號(hào)是由全體學(xué)生共同完成的。無(wú)論天氣如何，無(wú)論身體如何不適，只要你下令，每個(gè)人都必須嚴(yán)格遵守命令，因?yàn)槟闼淼牟粌H是你個(gè)人，而且是整個(gè)營(yíng)和整個(gè)新學(xué)生的形象。正是這種團(tuán)隊(duì)精神，讓我們看到了訓(xùn)練場(chǎng)上整齊劃一的隊(duì)伍的.雄姿!
第三種風(fēng)格來(lái)自于學(xué)生的刻苦訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)幾天的軍訓(xùn)，我們不僅學(xué)會(huì)了士兵的基本動(dòng)作要領(lǐng)，而且學(xué)會(huì)了做人的重要本質(zhì)。我們知道，許多困難來(lái)自于我們的內(nèi)心，來(lái)自于我們?nèi)狈Τ阶晕业挠職狻Ｃ鎸?duì)困難，我們應(yīng)該勇敢地去做我們知道不應(yīng)該做的事情。面對(duì)逆境，我們應(yīng)該堅(jiān)持到底，永不放棄。我們相信，我們的勇氣，不懼怕困難和危險(xiǎn)，一定會(huì)像勇敢飛翔的海燕一樣，在風(fēng)暴中展現(xiàn)出最動(dòng)人的風(fēng)采!
最后的恩惠來(lái)自學(xué)生的青春。在浩浩蕩蕩的行進(jìn)隊(duì)伍中，我是青春的象征。響亮的口號(hào)是青春的聲音。軍訓(xùn)讓我們明白:一個(gè)汗水，一個(gè)艱苦的交換是令人欽佩的整潔和團(tuán)結(jié)，毅力，毅力和毅力，我們總是可以做得更好，汗水和眼淚是咸的，但人與青春的優(yōu)雅。寧可流汗，不可流淚。我們年輕的一代將用勤奮改變未來(lái)，用青春征服一切!
是同一個(gè)夢(mèng)想把我們帶到同一個(gè)校園?！罢酒饋?lái)”響亮而清晰的聲音把我們帶到了同一個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)。我相信同學(xué)們和我一樣，懷著崇拜和喜悅的理想，參加了人生的第一次“洗禮”，完成了半個(gè)月的校園軍訓(xùn)，體驗(yàn)了軍旅生活的艱辛。增強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，培養(yǎng)我們的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，努力做一個(gè)合格的青年學(xué)生。
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