總結(jié)過(guò)去一年的工作，為新的一年制定計(jì)劃。該如何在面試中展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)？以下是筆者為大家收集的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇一
《葉問(wèn)》劇，主要反映了詠春宗師葉問(wèn)的作為習(xí)武之人的武德，作為人夫，人父的居家之德，更重要的是中國(guó)人的愛(ài)國(guó)之德！所謂家事國(guó)事天下事。
劇中“北方拳”的代表來(lái)佛山武館街踢館，最終自然是葉問(wèn)來(lái)收拾殘局。這次的'動(dòng)作設(shè)計(jì)秉承了成龍大哥的風(fēng)格，風(fēng)趣幽默。小屁孩兒騎著自行車(chē)哐當(dāng)出此刻兩個(gè)人之中，說(shuō)了句：“爸爸，媽媽說(shuō)你要是再不出手的話(huà)，家里的東西都要被打爛了?！庇^(guān)眾頓時(shí)樂(lè)了，在這之前，猛人已經(jīng)打破了兩個(gè)花瓶，甄子丹那無(wú)奈的眼神加上金山找咬牙說(shuō)出那句“我賠！”已經(jīng)讓觀(guān)眾樂(lè)不可支，這次小孩的出現(xiàn)更是錦上添花的設(shè)計(jì)。
武術(shù)方面，詠春拳主要在拳，而甄子丹則體現(xiàn)了詠春之柔，和金山找的大砍刀構(gòu)成強(qiáng)烈的比較。武德方面，葉問(wèn)的無(wú)私，謙和，與以金山找，廖拳師為代表的些武林人的自私，無(wú)情構(gòu)成比較，所以金山找輸給葉問(wèn)時(shí)說(shuō)了這么句：“北方拳輸給了南方拳。’葉問(wèn)回答：“這是你自我的問(wèn)題。“愛(ài)國(guó)方面，同樣可與金山找，廖拳師做比較，廖拳師為人不壞，算是個(gè)極其普通的國(guó)人，但身為武師，卻為袋米而充當(dāng)日本人的練拳工具，最終被殺。而金山找借武術(shù)，于亂世，不圖救國(guó)，反而危害百姓，最終甚至于做了日本人的走狗。
葉問(wèn)與日本軍官的最終場(chǎng)比武，實(shí)則比出了中國(guó)博大的武術(shù)，更比出了國(guó)人的氣節(jié)！
想明白宗師葉問(wèn)是什么人么？葉問(wèn)說(shuō)：我是個(gè)中國(guó)人！
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇二
《葉問(wèn)3》上映了，作為個(gè)功夫迷，帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的期待去到電影院，近期工作也比較累，就看部電影來(lái)放松自我吧。
果然如預(yù)告片樣，《葉問(wèn)3》與前兩部要表達(dá)的主題截然相反，可能是背景變了吧，處在個(gè)相對(duì)和平的年代，小日本的侵略過(guò)去了，葉問(wèn)也從個(gè)香港陌生人變成了人人熟知的葉師傅。
前兩部表達(dá)的更多是愛(ài)國(guó)的情懷，《葉問(wèn)3》最終回歸到日常當(dāng)中，整部片中都敘述了香港當(dāng)時(shí)的混亂和葉問(wèn)對(duì)家庭的重視，異常是最終面打贏(yíng)了張?zhí)熘菊f(shuō)出的那句話(huà)，身邊的人最重要。
如果還是沖著各種打斗來(lái)看這部影片，其實(shí)真的沒(méi)有更多的突破，只是詠春斗詠春，能夠讓你看到不樣的詠春，并且拳王泰森和葉問(wèn)的打斗同樣精彩，也證明了，詠春并不是無(wú)敵的，遇到力量強(qiáng)大的人，還是會(huì)處于下風(fēng)。
片中最令我感動(dòng)的就是葉問(wèn)為了救兒子，甘愿當(dāng)著眾人面前下跪磕頭，對(duì)于個(gè)習(xí)武之人來(lái)說(shuō)，可能這是個(gè)莫大的恥辱吧，在那里，葉問(wèn)并沒(méi)有猶豫，而是直接下跪，為了兒子，甘愿放棄個(gè)人應(yīng)有的。尊嚴(yán)，他心里清楚，再能打又如何，家人最重要。
當(dāng)葉問(wèn)得知妻子身懷絕癥的時(shí)候，放棄切陪伴在張永成的身邊，盡自我的努力補(bǔ)償張永城，他明白，她為自我受了多少的苦，為了她，甘愿放棄與別人的打斗，為了她，去學(xué)可能自我不喜歡的舞蹈，只為讓老婆開(kāi)心。
本片把個(gè)斯文武癡葉問(wèn)演活了，路見(jiàn)不平拔刀相助，待人和善，為了家庭甘愿放棄榮譽(yù)，對(duì)老婆永遠(yuǎn)都那么好。
果然印證了第部中的那句話(huà):這世上沒(méi)有怕老婆的男人，僅有尊重老婆的男人。
聽(tīng)說(shuō)，常年憂(yōu)郁的人容易生病，張永成整天都要擔(dān)心葉問(wèn)的安危，從片中多場(chǎng)打斗能夠看出。所以，無(wú)論你在外面多拼，都不要把不好的事情告訴你的家人，不要讓他們擔(dān)心，并且，記得，場(chǎng)回家看看。
畢竟，家人最重要。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇三
作為完結(jié)篇，是相當(dāng)棒的一部作品了，仍然有很多毛病，但在我心里是四部曲最佳。
電影對(duì)于唐人街的刻畫(huà)很細(xì)致，很多場(chǎng)景設(shè)計(jì)的很漂亮。
影片也有許多“場(chǎng)景再現(xiàn)”，比如李小龍那段著名的寸拳還有葉正給葉問(wèn)錄像的情節(jié)，融入的很妙。
能看到完結(jié)篇擁有這樣的質(zhì)量，還是很欣慰的，很棒的電影，再者也還有個(gè)情懷分。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇四
今日午時(shí)，與孩子齊到影院看了最近上映的《葉問(wèn)4》。
邊看，邊分析，邊感悟。
先來(lái)梳理下故事梗概：葉問(wèn)因?yàn)樽灾砘及┌Y，時(shí)日無(wú)多，加上兒子不好讀書(shū)，只好打拳，惹是生非，被學(xué)校勸退。最終理解愛(ài)徒李小龍邀約去舊金山的空手道表演，并打算給兒子找個(gè)學(xué)校就讀。
事情沒(méi)有想象的那么容易。牽動(dòng)觀(guān)眾三條線(xiàn)索分別敘事，是，葉問(wèn)為兒子求學(xué)找唐人街中華總會(huì)會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)宗華，反而被要求規(guī)勸愛(ài)徒李小龍不得傳外國(guó)人中國(guó)功夫，更不能把中國(guó)武術(shù)寫(xiě)成文章發(fā)表；二是，萬(wàn)宗華女兒若男在學(xué)校里與拉拉隊(duì)原隊(duì)長(zhǎng)（移民局官員女兒）的爭(zhēng)執(zhí)，以致無(wú)法忍受；三是，海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官赫文（小龍徒弟）想要把中國(guó)武術(shù)列入軍隊(duì)訓(xùn)練項(xiàng)目卻遭到另軍官巴頓及空手道教練哥連的岐視，侮辱及瘋狂反撲。
葉問(wèn)大師就在這樣的困境中找到條道路，以道、德、功證明了中國(guó)功夫，征服了觀(guān)眾。
先是不為自我私利（求兒子入學(xué)推薦信）而拒絕中華總會(huì)會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)宗華；繼而在入學(xué)無(wú)望出校時(shí)救了陷入危險(xiǎn)境地的若男，送若男回去后，與萬(wàn)宗華交手，因地震中斷，為之后留下懸念；鼓勵(lì)若男追求自我喜歡做的事，也在覺(jué)悟應(yīng)當(dāng)給自我兒子追求夢(mèng)想的。權(quán)利；在中秋晚會(huì)上打敗哥連；在得知萬(wàn)宗華被巴頓打殘后，堅(jiān)持個(gè)武者的初心，遇到不公義的事，要挺身而出，打敗巴頓，證明中國(guó)功夫。
當(dāng)然，前提是，交待好“后事”——告知兒子自我得了癌癥，到美國(guó)為其找學(xué)校的真相，并向兒子真誠(chéng)道歉，父子親情最終理順了：親自教兒子打拳。
這個(gè)地方戳到了我跟孩子的淚點(diǎn)。叛逆期的少年，最終明白父母良苦用心的時(shí)候，是孩子成長(zhǎng)的時(shí)候，也是大人思想轉(zhuǎn)變的時(shí)候。
本片設(shè)置的情景，年代感很強(qiáng)，那些年走過(guò)來(lái)，真不容易。其實(shí)此刻也不易。所以，在艱難的時(shí)刻，步步，不忘初心，走出條向上的路。不為感動(dòng)他人，只為守住內(nèi)心的公義！
這可能是武者之魂。
用片末葉問(wèn)教兒子打拳，讓兒子錄下來(lái)，他家的匾額上的四個(gè)字，結(jié)束今日的觀(guān)后感：“武以載道”。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇五
乍看上去，葉問(wèn)是個(gè)完人。家境殷實(shí)、教養(yǎng)良好、學(xué)武精深、與世無(wú)爭(zhēng)、為人謙和、廣結(jié)善緣。細(xì)想來(lái)，造就他這些特質(zhì)的，是他的成長(zhǎng)環(huán)境：富家少爺，不愁溫飽。因此，他可以心意地只做件事，件他最喜歡的事——習(xí)武。年輕的葉問(wèn)，是個(gè)簡(jiǎn)單的人。他的生活就是日復(fù)日地吃飯、喝茶、練功。他的世界，除了家人、朋友、就只有那根木樁了。
因?yàn)楹?jiǎn)單，葉問(wèn)成就了常人難以達(dá)到的武術(shù)修為。日日夜夜的打樁將他帶到了個(gè)或許連他自己都沒(méi)有料到的高度：佛山第。在旁人羨慕的眼神中，不開(kāi)館，不收徒弟。因?yàn)檫@切本不是他所在乎的！他是個(gè)武癡，個(gè)只想好好練功的武癡，如此而已。為其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。他用自己的品德來(lái)贏(yíng)得他人的尊重，而不是武力，從來(lái)都不是。
所以，他會(huì)像對(duì)待老朋友樣招呼前來(lái)切磋的對(duì)手起同桌吃飯、喝茶聊天；會(huì)恰到好處地教訓(xùn)耀武揚(yáng)威的警官又給他留足面子；會(huì)對(duì)上門(mén)挑戰(zhàn)、出言不遜的敵人忍再忍，即使無(wú)奈出手，也會(huì)先讓上幾招、后發(fā)制人、點(diǎn)到即止。他不是武師，卻替全佛山的武師們打敗了踢館的狂人，為佛山“武術(shù)之鄉(xiāng)”的稱(chēng)謂增添了光彩。既便如此，他依然溫和謙遜，不耀武、不揚(yáng)威。因?yàn)樗溃鉀Q問(wèn)題，所依靠的，從來(lái)都不是武力。
生活理應(yīng)如此繼續(xù)，直到那天，佛山淪陷。
佛山淪陷，所有人的生活仿佛同時(shí)回到了起點(diǎn)。彼時(shí)的少爺，被日寇霸占了自家的大宅，過(guò)起了三餐無(wú)著的苦困生活。此時(shí)的葉問(wèn)，是當(dāng)?shù)魬驯頁(yè)Q米、省下自己的午飯帶回家的男人；是煮糊了稀飯、細(xì)心照料生病妻子的丈夫；是用練“少爺拳”的時(shí)間陪兒子畫(huà)畫(huà)蕩秋千的父親。從少爺?shù)狡胀ò傩?，沒(méi)變的，是那顆淡定謙和的心。上天對(duì)于有緣人從來(lái)都是公平的，奪走你擁有的切，是為了給予你更多。奪走你物質(zhì)上的享受，給予你顆更為強(qiáng)大的內(nèi)心。
當(dāng)他親眼目睹自己的朋友、同胞被打著“武術(shù)交流”旗號(hào)的日本侵略者無(wú)理槍殺，溫文爾雅的葉問(wèn)憤怒了！他走進(jìn)校場(chǎng)，用雙拳打倒了日本的武士。此時(shí)，他所出的拳，不再會(huì)點(diǎn)到即止。因?yàn)樗宄?，自己所面?duì)的，是披著“武術(shù)交流”外衣的惡狼，是殘暴無(wú)恥的侵略者！
于是，我們聽(tīng)到了這段對(duì)話(huà)：
三浦：“你再來(lái)吧?！?/p>
葉問(wèn)：“我不是為了這些米來(lái)的?！保ù蜈A(yíng)了有白米送）。
三浦：“你叫什么名字？”
葉問(wèn)：“我只不過(guò)是個(gè)中國(guó)人！”
受了傷的，不僅是雙手，更是自己內(nèi)心：我發(fā)現(xiàn)自己真的很沒(méi)用，什么都做不了。以前就知道練功，又能怎樣？這個(gè)世界，真的很渺小。.。.。.
從葉師傅到代宗師，除了精深的武藝、良好的修養(yǎng)、高尚的情操，還需要再多樣?xùn)|西，那就是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的仁愛(ài)之心。
被囚的葉問(wèn)拒絕了給日本人當(dāng)教官的邀請(qǐng)，選擇了與三浦進(jìn)行可能是他生中最后次的`比武。當(dāng)葉問(wèn)走向擂臺(tái)，他向我們闡釋了中國(guó)武學(xué)的真諦：武術(shù)，雖然是種武裝的力量，但是我們中國(guó)的武術(shù)是包含了儒家的哲理——武德，也就是“仁”，推己及人。這是你們?nèi)毡救擞肋h(yuǎn)都不會(huì)明白的道理。因?yàn)槟銈優(yōu)E用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學(xué)我們中國(guó)武術(shù)。
他沒(méi)有向輸不起的日本人的子彈屈服，贏(yíng)了這場(chǎng)比武，卻被日軍的黑槍所傷。此刻，葉問(wèn)戰(zhàn)勝的，不再是三浦將軍，而是濫武的勢(shì)力。此刻，被日軍子彈擊中、倒下的也不再是葉問(wèn)，而是種民族情結(jié)。于是，有了民眾的憤怒和反抗。從羔羊般的順民到奮起反抗的勇士，原來(lái)我們每個(gè)普通人都能做到。所需要的，僅僅是份足以使我們團(tuán)結(jié)、使我們警醒的情結(jié)。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇六
中國(guó)武術(shù)博大精深，蘊(yùn)含著深刻和無(wú)窮的魅力，作為諸多武術(shù)門(mén)派中的《詠春拳》，在電影葉問(wèn)未拍攝之前并沒(méi)有多少人認(rèn)知，自從《葉問(wèn)1》問(wèn)世以來(lái)，才被無(wú)數(shù)人知曉并喜愛(ài)，看葉問(wèn)1是在二年前，觀(guān)后頗有見(jiàn)地，但未成文。
昨天得到2張票，趕緊相邀我家那位起去觀(guān)看，未進(jìn)影院之前，內(nèi)心實(shí)在忐忑和猜想，這部2應(yīng)該還是甄子丹出演吧，希望不要換演員，因?yàn)橛^(guān)眾已經(jīng)在心底接受了他，他，就是大家心目中的葉問(wèn)，另外，葉問(wèn)2應(yīng)該在武戲中更比1還要精彩吧，事隔2年以后，從制作方面來(lái)看，技術(shù)水平應(yīng)比前部更好才是。
本市個(gè)新的《國(guó)際影院》，擁有非常高和非常好的熒幕和音響配置，環(huán)繞和立體聲都堪稱(chēng)最好的影院，在星期前，除了贈(zèng)票，其他票已經(jīng)全部售完，沒(méi)想到這部電影會(huì)有如此的暴熱，證明喜歡武術(shù)的人還是很多的。
影片是從葉問(wèn)經(jīng)朋友幫忙跑到香港后生活窘迫開(kāi)始的，為了生活他只有重操舊業(yè)來(lái)維持，那就是教人習(xí)拳，為了把《詠春拳》傳承下去，為了更多的人認(rèn)識(shí)《詠春拳》。在朋友的幫助下，找到個(gè)房頂上的陽(yáng)臺(tái)教授詠春拳，幾天來(lái)無(wú)人問(wèn)津，這使得這位代宗師的生活陷入了更加尷尬的境地，而第個(gè)徒弟的出場(chǎng)給影片帶來(lái)了這個(gè)武術(shù)大片最輕松幽默的段。
整個(gè)影片最為精彩的是和洪金寶圓桌比武的那場(chǎng)戲，洪拳和詠春拳的兩位宗師演繹了非常令人震撼的對(duì)壘，使觀(guān)眾無(wú)不為中華武學(xué)為之叫好。通過(guò)和幾多門(mén)派的武術(shù)宗師比武，葉問(wèn)終于獲得在香港開(kāi)館授徒的資格，這場(chǎng)戲在整個(gè)片中掀起了個(gè)小小的高潮。
最突出的是洪金寶和洋人打擂臺(tái)的那場(chǎng)戲，特別的悲壯，洋鬼子因身為世界拳王而趾高氣昂，不停的侮辱中國(guó)武術(shù)，洪金寶的臺(tái)詞令人振奮和敬佩：“為生活，我可以忍，可侮辱中國(guó)武學(xué)就不行！”聲音雖然低沉，但字字鏗鏘有力，使人肅然起敬。這個(gè)人物我認(rèn)為在影片中刻畫(huà)得最好，影片的前半段，因?yàn)榈箅y葉問(wèn)，大家還對(duì)他很有看法，但到后來(lái)為了爭(zhēng)中國(guó)人這口氣與洋鬼子擂臺(tái)比武，最終因年老和病體身亡，臨終死死的抓著擂臺(tái)邊的繩子不愿倒下，激起了觀(guān)眾對(duì)他的那種愛(ài)國(guó)主義精神和民族自尊由衷的敬佩，也激起了對(duì)洋鬼子滿(mǎn)腔的怒火。我想，此時(shí)坐在臺(tái)下的。葉問(wèn)和觀(guān)眾的心情是樣的。
此仇不報(bào)非君子，葉問(wèn)下定決心要為洪金寶雪恨，于是挑戰(zhàn)洋鬼子，第二場(chǎng)比賽開(kāi)始了，觀(guān)眾們都為他揪著心，開(kāi)始的時(shí)候，洋鬼子拎葉問(wèn)象抓個(gè)小雞樣，抓起來(lái)在空中盤(pán)旋，幾個(gè)回合下來(lái)，葉問(wèn)出腳的招式被裁判團(tuán)禁止，于是，葉問(wèn)改變了進(jìn)攻的方法，洋人高大，就改用切他中路的辦法，懷著對(duì)洋鬼子的刻骨仇恨，懷著對(duì)洪拳宗師的無(wú)比敬仰，最終，葉問(wèn)贏(yíng)了，贏(yíng)得很險(xiǎn)很難，影院里爆發(fā)了雷鳴般的掌聲，這是給葉問(wèn)的，也是為中國(guó)人這種鍥而不舍，勇于向前的精神而鼓掌。
葉問(wèn)醉心于武術(shù)，在那個(gè)禍亂平凡的年代，他只陶醉于自己忘我的武學(xué)自由當(dāng)中，并不理會(huì)身外之事，可場(chǎng)場(chǎng)酣暢淋漓的比拼過(guò)后，葉問(wèn)慢慢的走向成熟，并且，扛起了弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)的大旗，我們?yōu)橹袊?guó)武學(xué)自豪，為詠春拳宗師葉問(wèn)而驕傲，祝中國(guó)武術(shù)這個(gè)瑰寶更加絢爛奪目，輝煌璀璨！
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇七
在pps看了甄子丹的《葉問(wèn)》，出于對(duì)詠春的喜愛(ài)和了解，就將這些常年放在個(gè)人心里的話(huà)，貼出來(lái)，希望能給入門(mén)的詠春同好們來(lái)做個(gè)參考。
在與樊少皇對(duì)戰(zhàn)的段中，影片罕有地，大范圍地表現(xiàn)出詠春多種普遍的技法，比如鉗羊馬步的緊縮、些短接式的橋手（詠春本來(lái)就取短），我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)有哪部關(guān)于詠春的影片有如此正味的表現(xiàn)，影片的制片們鐵定是在詠春技術(shù)下了功夫。不過(guò)也很遺憾，很多武打設(shè)計(jì)仍然大開(kāi)大合。
詠春在流傳的過(guò)程中，肯定是產(chǎn)生了非常多的派別。在我所搜集的資料，和依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，現(xiàn)在大家都能接觸到的，應(yīng)該是三個(gè)方面。
說(shuō)第個(gè)，我肯定會(huì)先提起鶴山的古勞詠春。當(dāng)初學(xué)習(xí)詠春的時(shí)候，就有很多前輩提起梁贊先生年老之時(shí)回古勞授徒事，然后是將傳統(tǒng)的詠春進(jìn)行某種改變，演變成種相比傳統(tǒng)詠春的，比較另類(lèi)的技法。古勞詠春打法，我見(jiàn)過(guò)只有非常少的幾次，那幾次給我感覺(jué)就是”狠、而且也更加取巧“，不怎么像我當(dāng)初所學(xué)習(xí)的方法。
詠春在技法上普遍就大量依賴(lài)技巧，古勞更甚之，這就時(shí)當(dāng)時(shí)給我的想法。
比較原味的古勞脈的手法，多年都沒(méi)有機(jī)會(huì)獲悉個(gè)大概，比較遺憾。不知道現(xiàn)在古勞脈的手法，還保留了多少，時(shí)代的變化，有時(shí)對(duì)武術(shù)這種傳統(tǒng)的文化，會(huì)造成傷害。
說(shuō)起第二個(gè)，自然是香港脈的'詠春了。在練習(xí)詠春的幾年中，經(jīng)常能從同道，以及些資料中，看到從葉問(wèn)流傳下來(lái)的香港詠春?？偢杏X(jué)他們只是停留在表面的手法上，而沒(méi)有些內(nèi)涵性的東西，甚至些手法在我個(gè)人的眼里，也總覺(jué)得不是味兒。大概是時(shí)代的變化，或者大家都忙于開(kāi)館授徒，或者自己沒(méi)遇上些真正懂詠春的人吧。
第三個(gè)，就是佛山阮氏阮奇山脈了。這脈保留的內(nèi)容應(yīng)該更加接近最早期的詠春。畢竟葉問(wèn)這脈，受限于香港和時(shí)代這兩個(gè)客觀(guān)環(huán)境。在個(gè)繁忙的商業(yè)社會(huì)，出名的，自然深造的時(shí)間少，不出名的喜歡閉門(mén)的，作為我們這些般人又沒(méi)機(jī)會(huì)看到?；蛟S就是因?yàn)檫@樣，對(duì)自己所看到的，那么多的詠春手法看不慣的原因吧。
如果有人問(wèn)我，詠春是什么，我鐵定會(huì)用影片的三個(gè)字來(lái)回答：”女人拳?！啊?/p>
回過(guò)頭來(lái)，如果要個(gè)經(jīng)常在家做飯的家庭主婦來(lái)和樊少皇打，肯定不能像甄子丹那樣打。所以，看詠春的影片，總是覺(jué)得心里不舒服。
想想，甄子丹和樊少皇起碼打了幾分鐘，個(gè)女的，個(gè)家庭主婦，能打架幾分鐘么？不能，體力支持不了。也想起以前個(gè)前輩所說(shuō)，”詠春不好看。“這話(huà)的意思很長(zhǎng)。大意可以這樣理解，如果詠春要和樊少皇來(lái)打，可能10秒，甚至5秒，更恐怖的可能是三四秒，結(jié)果就出來(lái)了。要么就是樊少皇勝，要么就是那個(gè)家庭主婦勝。
而我所理解的詠春，就是要讓那個(gè)沒(méi)有任何體能訓(xùn)練的家庭主婦，解決樊少皇這種大塊頭，是很好武藝的大塊頭。
想到這層，也理解電影的苦衷，人家是表演，現(xiàn)實(shí)卻是現(xiàn)實(shí)，電影要的是好看，現(xiàn)實(shí)要的是實(shí)用和實(shí)際，兩者攪合不得。
也是！想到這層，心里也就坦然?？墒?，影片把《葉問(wèn)》兩個(gè)字打出來(lái)，那是詠春的個(gè)代表，可以換種方式表現(xiàn)下實(shí)際的詠春嘛，心里還是又變成不舒服。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇八
慈父的柔情、中國(guó)人的尊嚴(yán)、酣暢淋漓的搏斗吸引著我，不知不覺(jué)107分鐘就過(guò)去了。還好，結(jié)尾著陸的很軟，也沒(méi)有沒(méi)打夠的感覺(jué)，可以輕輕松松放下。《葉問(wèn)4》的整體風(fēng)格就像詠春拳也像葉問(wèn)一樣不杠的時(shí)候萬(wàn)般柔軟，該杠的時(shí)候毫不手軟。
整片主線(xiàn)以順敘的拍攝方法，展現(xiàn)了葉問(wèn)被告知得了癌癥到去世期間所發(fā)生的故事。以武打片為主體穿插葉師傅的父子情、師徒情，與萬(wàn)若男長(zhǎng)幼關(guān)系。也添加了一些社會(huì)熱點(diǎn)題材，比如校園欺凌，葉問(wèn)被查出絕癥兒子又被學(xué)校開(kāi)除的中年危機(jī)。很佩服編劇和導(dǎo)演的創(chuàng)造能力，整體過(guò)度自然，還使影片整體協(xié)調(diào)并有鮮活的生命力。
對(duì)人物的刻畫(huà)也是鮮活立體，比如為了描述葉問(wèn)和兒子葉正的父子關(guān)系，也通過(guò)萬(wàn)宗華和萬(wàn)若男之間的關(guān)系，和若男的對(duì)話(huà)多重方向綜合展現(xiàn)。葉問(wèn)也通過(guò)這些信息解開(kāi)了和兒子之間的心結(jié)，將詠春拳教授給葉正。
影片背景音樂(lè)有效提升了各情景的表達(dá)效果，增強(qiáng)觀(guān)眾的共情能力。在每一次的搏斗中感覺(jué)身心都被緊抓，對(duì)不斷挑戰(zhàn)的美國(guó)軍官恨到牙癢癢，有沖上去揍他的沖動(dòng)。當(dāng)葉問(wèn)通過(guò)艱難搏斗打趴對(duì)手時(shí)，從內(nèi)而外生出一股民族自豪感。
武打片必須說(shuō)武術(shù)，好久沒(méi)看這么硬的武打片啦。從前的熒幕上有很多的武打片，《少林寺》《霍元甲》等等優(yōu)秀影片，后來(lái)又看了釋小龍主演的一些武打片。在很長(zhǎng)時(shí)間，武術(shù)是華語(yǔ)影片很重要的元素，后來(lái)就越來(lái)越少了。特效能實(shí)現(xiàn)更華麗更復(fù)雜的場(chǎng)景動(dòng)作，已經(jīng)很少影視創(chuàng)作者再去拍以人為主的武打片，也是社會(huì)發(fā)展的遺憾吧。
最后還有一個(gè)盼望，希望葉導(dǎo)這樣優(yōu)秀的武打片創(chuàng)作者制作更多的武打片，不僅僅是古代的、近代的也能有現(xiàn)代的。讓我們看到武林還在，武俠還在，我們還有為不公平事情出手的能力。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇九
《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》依舊是甄子丹搭配袁和平的組合，這對(duì)師徒搭檔確保了武戲能延續(xù)前一部的火爆，此次武戲的精彩看點(diǎn)有詠春?jiǎn)问謱?duì)太極、詠春對(duì)空手道等。每場(chǎng)武戲都充滿(mǎn)了袁和平個(gè)人一貫的動(dòng)作美感與細(xì)節(jié)描繪，將甄子丹的個(gè)人風(fēng)格非常好地融合進(jìn)去，充分發(fā)揮出詠春的特點(diǎn)。
讓人倍感驚喜的還有角色李小龍的出現(xiàn)，相比上一部戲份極少的布魯斯李，這一次李小龍的粉絲終于可以大飽眼福了?！疤匦脱輪T”陳國(guó)坤的出現(xiàn)撇去了cg技術(shù)的違和感，不僅帶來(lái)了拳拳到肉的刺激搏斗，更是把李小龍身上的硬漢氣概與尊師重道完全呈現(xiàn)出來(lái)，特別是揮舞雙節(jié)棍的片段更是可圈可點(diǎn)，實(shí)在是一次滿(mǎn)懷誠(chéng)意的致敬。
《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》最好的地方，是著重于葉問(wèn)晚年時(shí)期的身體狀況與精神狀態(tài)開(kāi)始細(xì)致描繪。相比起前三部系列電影，葉問(wèn)的身體已大不如前，褪去了巔峰時(shí)期的光環(huán)，晚年葉問(wèn)的精神狀態(tài)，更多時(shí)候是一個(gè)市井男人的生活模樣，一個(gè)宗師背后的普通人生活，卸掉了名人的外殼，里面全是對(duì)家庭的責(zé)任感與危機(jī)感。
晚年的葉問(wèn)身體檢查出癌癥，但葉問(wèn)對(duì)自己的兒子葉正始終放不下心。葉問(wèn)與青春叛逆期的葉正從不互相理解，缺少了愛(ài)妻張永成作為緩沖，兩人的突出常常一觸即發(fā)。后來(lái)，葉問(wèn)去美國(guó)幫葉正找學(xué)校，想強(qiáng)制性送兒子出國(guó)讀書(shū)。在旅程中，葉問(wèn)以萬(wàn)宗華父女的關(guān)系為鏡，逐漸改變了自己的管教方式，開(kāi)始站在葉正的角度去感受對(duì)方，親自教兒子武術(shù)，讓兒子傳承詠春的精神。而葉正也意識(shí)到父親的良苦用心，兩人終于冰釋前嫌。
導(dǎo)演葉偉信延續(xù)了上一部的鐵漢柔情，將更多的精力用于刻畫(huà)葉問(wèn)與葉正的父子情上。葉偉信深知習(xí)武之人并不習(xí)慣以似水柔情方式表達(dá)情感，這種克制式的父子情實(shí)在過(guò)分抓人了，比方說(shuō)葉問(wèn)即使身處美國(guó)，每晚依然會(huì)準(zhǔn)時(shí)打越洋電話(huà)給葉正，而葉正不愿意接電話(huà)，等鏡頭轉(zhuǎn)回來(lái)，只剩葉問(wèn)孤零零地拿著電話(huà)看著窗戶(hù)的落寞畫(huà)面。還有兩人冰釋前嫌后，葉問(wèn)教葉正打木樁的時(shí)候，父子與木樁相對(duì)，兩人相顧無(wú)言，只有那乒乒作響的木樁聲在空蕩蕩的房子里來(lái)回碰撞，想說(shuō)的話(huà)一切盡在其中。
有網(wǎng)友認(rèn)為“編不下去的時(shí)候打就解決了”，如果你真正理解了《葉問(wèn)》系列，你就不會(huì)這么說(shuō)了，因?yàn)槊恳粓?chǎng)打戲和文戲都是相輔相成，每一次出手都可以從動(dòng)作中的情緒感受到態(tài)度和民族情緒，葉問(wèn)的精神也是從動(dòng)作設(shè)計(jì)中慢慢浮現(xiàn)，讓觀(guān)眾有一定的深刻領(lǐng)會(huì)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)電影的另一個(gè)核心主題——葉問(wèn)的精神。從電影開(kāi)場(chǎng)一路看下去，最為讓人嘆服的是電影重現(xiàn)了19世紀(jì)60年代美國(guó)唐人街的生活場(chǎng)景，真實(shí)還原了華人在西方國(guó)家屢屢遭受的歧視與不公平。通過(guò)葉問(wèn)的視角，我們可以了解到華人在海外的艱難處境以及他們相互之間的幫助與照顧。對(duì)于長(zhǎng)期在海外漂泊的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家的觀(guān)念很重要。許多時(shí)候，中國(guó)人考慮到生存和顧全大局常常會(huì)選擇低調(diào)隱忍，卻沒(méi)想到這種隱忍常常被氣焰囂張的外國(guó)人所利用，導(dǎo)致我們平白無(wú)故被打上了許多難聽(tīng)的稱(chēng)號(hào)。直到李小龍的出現(xiàn)，這種困境才得以突破與改善。
我們十分清楚葉問(wèn)此生為人津津樂(lè)道的一件重要事情，就是培養(yǎng)出世界功夫巨星李小龍。時(shí)至今日，李小龍仍然代表著華人，是很多人精神上的領(lǐng)袖。其根本原因不僅僅是李小龍能打，一秒能出九拳，可以打趴比他高大一倍的外國(guó)人，更是因?yàn)槔钚↓堫B強(qiáng)對(duì)抗的精神貫穿了那些年月備受壓迫的海外華人。李小龍帶領(lǐng)華人站出來(lái)告訴世界，中國(guó)人不是東亞病夫，而李小龍身上這種頑強(qiáng)不屈的精神正是從葉問(wèn)身上傳承而來(lái)。
因此，葉問(wèn)身上真正厲害的地方不是功夫，而是他的精神。這就與葉問(wèn)從小受到的教育息息相關(guān)，儒家的仁、道家的清靜無(wú)為等，這些都造就了葉問(wèn)的謙恭禮讓、平和淡然。在各種被叫囂的環(huán)境中，葉問(wèn)明明清楚自己的強(qiáng)大，卻不會(huì)去刻意展示，即使最窘迫的時(shí)候依舊讓人感到他形象的挺拔，這樣的光芒確實(shí)讓人折服。時(shí)至今日，《葉問(wèn)》這個(gè)系列電影之所以仍能被人記住，不僅僅只是它打斗的詠春拳精彩，硬橋硬馬的動(dòng)作場(chǎng)景。而是在電影中，我們又再次感受到久違的中華精神。葉問(wèn)之所以成為一代宗師，并非只是培養(yǎng)李小龍和推廣詠春拳，而是葉問(wèn)讓這種頑強(qiáng)不息的中華精神生生不息地傳承下去。
很多時(shí)候，中國(guó)人選擇低調(diào)隱忍并不是因?yàn)楹ε拢敲靼字挥忻鎸?duì)不公義的事情才值得去挺身而出。揮出拳頭不是為了宣泄個(gè)人情緒，勇敢站出來(lái)反抗是我們的民族尊嚴(yán)正受到壓迫與欺凌。正如電影里葉問(wèn)所說(shuō)的：“遇到不公義的事情，我一定要站出來(lái)!”葉問(wèn)身上的中華精神，不僅僅代表著中國(guó)人身上固有的謙謙君子溫文儒雅，更代表著中華民族自古崇尚正義的道德與堅(jiān)不可摧的正義之氣。
最后談?wù)勅~問(wèn)的演員——甄子丹。無(wú)論你對(duì)甄子丹有著怎樣的承認(rèn)肯定或者個(gè)人偏見(jiàn)，但不可否認(rèn)的是甄子丹是國(guó)際上少有且尚處可打之年的中國(guó)功夫男演員。拍《葉問(wèn)》第一部時(shí)，葉偉信曾對(duì)甄子丹說(shuō)：“你需要一個(gè)角色，別人說(shuō)起來(lái)就會(huì)想到甄子丹?！笔陼r(shí)間過(guò)去了，葉問(wèn)這個(gè)角色和甄子丹互相成就，對(duì)于絕大多數(shù)觀(guān)眾而言，熟知葉問(wèn)這位英雄人物也是因?yàn)檎缱拥ぁ?/p>
《葉問(wèn)》這四部曲是否是一個(gè)好的電影系列，我相信自然要留給時(shí)間去評(píng)價(jià)，但《葉問(wèn)》系列無(wú)疑把一個(gè)低調(diào)、真實(shí)、時(shí)常哀愁、更具傳統(tǒng)文化韻味的一代宗師帶上了舞臺(tái)。不論是葉問(wèn)成就了甄子丹，還是甄子丹塑造了葉問(wèn)，但不能否認(rèn)的是甄子丹確實(shí)用了十年苦功，在自己的黃金時(shí)期去把葉問(wèn)這一國(guó)民英雄的形象深植人心。盡管甄子丹明確表示不再拍功夫片了，但在我看來(lái)，《葉問(wèn)》系列已經(jīng)沒(méi)有遺憾了。
片尾響起了川井憲次創(chuàng)作《一代宗師》配樂(lè)，銀幕上回顧著《葉問(wèn)》系列的各種精彩瞬間，那是一個(gè)傳奇人物、一代宗師的落幕。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇十
雖然我是感性的人，可是我從未想過(guò)有哪部電影能讓我落淚，偏偏在這個(gè)無(wú)眠的晚上，不知打開(kāi)了《葉問(wèn)2》讓我改變了我的想法。
初知葉問(wèn)是在《葉問(wèn)――代宗師》里面，這是葉問(wèn)第次感動(dòng)的進(jìn)入我的腦海，雖然《葉問(wèn)2》的宣傳我也看過(guò)不少，可卻向沒(méi)有刻意去看，如果說(shuō)記住葉問(wèn)是因?yàn)榈诓侩娪暗脑?huà)，那么，讓葉問(wèn)在我腦海里影響深刻乃至不可磨滅的，是今晚的感動(dòng)與震撼。
百余分鐘的影片，每分秒都難以遺忘，每個(gè)場(chǎng)景都讓我為之震撼，1950年的香港，所有的中國(guó)人都受著洋人的'壓榨，那場(chǎng)華洋拳賽，完全是場(chǎng)不公平比賽，不向權(quán)勢(shì)低頭的葉問(wèn)用壓抑不滿(mǎn)向在場(chǎng)的外國(guó)人以及全世界證明了華人的不屈與剛毅；當(dāng)葉問(wèn)倒下的時(shí)候，全香港的華人那種身受的“葉師傅，站起來(lái)”，讓龍卷風(fēng)倒下時(shí)，用那種熟悉的語(yǔ)言倒數(shù)的聲音壓過(guò)了裁判，響徹了全香港的時(shí)候，種中國(guó)人的團(tuán)結(jié)與致告訴了世界中國(guó)人是堅(jiān)強(qiáng)的；最終葉問(wèn)在理解記者采訪(fǎng)的時(shí)候，他沒(méi)有用這個(gè)最好的宣傳機(jī)會(huì)宣傳自我的武館，而是告訴全世界中國(guó)人的謙遜。
中華民族上下傳承了五千年的禮貌史，歷史上公正的記載著中華民族的繁榮、飽受欺凌、奮起反抗、傳承禮貌的歷史，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民用小米加步槍抵抗著強(qiáng)大的日本帝國(guó)主義飛機(jī)大炮的侵略，那個(gè)時(shí)候，我們軍事沒(méi)有日本發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有日本雄厚，可是我們憑著樣?xùn)|西取得了八年抗戰(zhàn)的勝利，這就是中國(guó)人的精神，種幾千年以來(lái)深入了每個(gè)中國(guó)人血液的精神——不屈、剛毅團(tuán)結(jié)與謙遜。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇十一
《葉問(wèn)》是一部以武術(shù)為題材的電影，講述了武術(shù)大師葉問(wèn)在二戰(zhàn)期間，用自己的武功和智慧保護(hù)家園的故事。這部電影不僅展現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)文化的魅力，更深刻地描繪了一個(gè)智勇雙全、忠誠(chéng)堅(jiān)貞的英雄形象。通過(guò)觀(guān)看這部電影，我深受感動(dòng)，體會(huì)到了許多深刻的道理，下面我將從主題的選擇、人物形象、情節(jié)的鋪墊、人物的命運(yùn)和影片的感染力等幾個(gè)方面進(jìn)行分析和敘述。
首先，主題的選擇是這部電影的一個(gè)亮點(diǎn)，它力圖表達(dá)的是中國(guó)武術(shù)文化的偉大價(jià)值和精髓內(nèi)涵。武術(shù)是中國(guó)文化的一部分，它融合了哲學(xué)、道德和藝術(shù)之美。電影通過(guò)展現(xiàn)葉問(wèn)的武功、心態(tài)和道德修養(yǎng)，使觀(guān)眾更為深入地了解到武術(shù)的真諦。電影中，葉問(wèn)忠誠(chéng)地守護(hù)家園，無(wú)私地幫助別人，并且從不拋棄自己的朋友。這種精神值得我們效仿，不僅在武術(shù)中，也在生活中。
其次，人物形象是這部電影的關(guān)鍵。葉問(wèn)作為主角，是一個(gè)真正的英雄。他不僅有過(guò)人的武術(shù)技巧和身手，更重要的是他忠誠(chéng)、善良、智慧和堅(jiān)強(qiáng)的品格。他愿意為了守護(hù)家園而奮斗，寧可身陷囹圄，也不愿屈服于敵人。通過(guò)這個(gè)人物形象，我們可以看到一個(gè)真正的英雄應(yīng)該具備的品質(zhì)和力量。
此外，情節(jié)的鋪墊使得故事更加引人入勝。電影中，葉問(wèn)的武術(shù)實(shí)力和家族的傳承成為了影片的主線(xiàn)，每一個(gè)情節(jié)都逼真生動(dòng)，引人入勝，讓觀(guān)眾對(duì)葉問(wèn)以及中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)和理解。情節(jié)鋪墊的成功，使電影更加具有吸引力和可信度。
人物的命運(yùn)也是這部電影的一個(gè)亮點(diǎn)。電影中，葉問(wèn)經(jīng)歷了許多曲折的命運(yùn)，但始終沒(méi)有放棄自己的信念和目標(biāo)。他以智慧和毅力戰(zhàn)勝困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。這一點(diǎn)給我們帶來(lái)了很大的啟示，告訴我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要堅(jiān)持自己的信念，努力奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。
最后，影片的感染力是這部電影的亮點(diǎn)之一。導(dǎo)演通過(guò)精心的籌劃，將情節(jié)和人物塑造得生動(dòng)有趣，使觀(guān)眾在觀(guān)影過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。看完這部電影后，我深受觸動(dòng)，對(duì)武術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化更加著迷，也更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。
總而言之，電影《葉問(wèn)》是一部令人難忘的優(yōu)秀作品，通過(guò)展示葉問(wèn)的形象和命運(yùn)，讓觀(guān)眾深刻感受到武術(shù)文化的深厚內(nèi)涵和豐富內(nèi)涵。這部電影不僅通過(guò)情節(jié)的鋪墊和人物的塑造引發(fā)觀(guān)眾的共鳴，更通過(guò)展現(xiàn)葉問(wèn)的英雄形象告訴大家，一個(gè)真正的英雄應(yīng)該具備忠誠(chéng)、善良、智慧和堅(jiān)強(qiáng)的品格。觀(guān)看這部電影后，我對(duì)中國(guó)武術(shù)的魅力有了更深的理解和認(rèn)識(shí)，也更加珍視自己的家園和文化傳統(tǒng)。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇十二
段一：引言（200字）。
電影《葉問(wèn)》是一部由華人導(dǎo)演、主要講述中國(guó)武術(shù)家葉問(wèn)一生的電影，展現(xiàn)了葉問(wèn)在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的令人欽佩的勇氣和決心。通過(guò)觀(guān)看這部電影，我深深感受到了葉問(wèn)以及中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，對(duì)于人們的人生道路有著深遠(yuǎn)的影響。
段二：身體力行（200字）。
在電影中，葉問(wèn)以自己的行動(dòng)展示了身體力行的重要性。他不僅是一位出色的武術(shù)家，更是一位投身于保護(hù)和救助他人的民族英雄。無(wú)論是在正式的搏斗場(chǎng)合，還是在平凡的日常生活中，葉問(wèn)都表現(xiàn)出無(wú)比的專(zhuān)注和自律。他堅(jiān)持通過(guò)不斷的訓(xùn)練和修煉來(lái)提升自己，以此成為了一位無(wú)可匹敵的戰(zhàn)士。這種身體力行的態(tài)度和毅力對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的，我們也應(yīng)該以葉問(wèn)為榜樣，活出自己的人生。
段三：奉獻(xiàn)與責(zé)任（200字）。
電影中，葉問(wèn)始終將奉獻(xiàn)與責(zé)任作為自己行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力。他不僅為自己的家庭和朋友們提供幫助，更是為了保護(hù)中國(guó)民族的尊嚴(yán)和榮耀而全心全意地投入到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。葉問(wèn)的奉獻(xiàn)精神告訴我們，作為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，我們不能只顧自己的利益，更?yīng)該著眼于整個(gè)社會(huì)、國(guó)家以及人類(lèi)的利益。只有真正將奉獻(xiàn)和責(zé)任融入到自己的行動(dòng)中，我們才能發(fā)揮出最大的潛力，為社會(huì)和人類(lèi)的進(jìn)步做出真正的貢獻(xiàn)。
段四：堅(jiān)持和毅力（200字）。
電影中的葉問(wèn)在不同的困境和挑戰(zhàn)面前從未退縮，展現(xiàn)了堅(jiān)持和毅力的品質(zhì)。無(wú)論是面對(duì)敵人的高壓，還是面對(duì)自己身體上的傷痛，葉問(wèn)始終保持著頑強(qiáng)的斗志。他用自己的言行告訴我們，只有堅(jiān)持到底，才會(huì)收獲真正的成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到各種挫折和困難，但只要我們擁有葉問(wèn)一樣的堅(jiān)持和毅力，相信一切困難都能戰(zhàn)勝。
段五：信念與力量（200字）。
電影中的葉問(wèn)始終堅(jiān)守著自己的信念，他相信通過(guò)傳播中國(guó)功夫，能為民族提供力量和幫助。在現(xiàn)實(shí)生活中，信念也是我們行動(dòng)的重要?jiǎng)恿?。因?yàn)槲覀儗?duì)未來(lái)的信心，我們才能勇敢面對(duì)生活和困難。只有擁有信念，我們才能克服困難，戰(zhàn)勝逆境，最終達(dá)成自己的目標(biāo)。
結(jié)論：
通過(guò)觀(guān)看電影《葉問(wèn)》，我深深體會(huì)到了葉問(wèn)所代表的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)所包含的精神內(nèi)涵。身體力行、奉獻(xiàn)與責(zé)任、堅(jiān)持和毅力以及信念與力量，這些品質(zhì)與價(jià)值觀(guān)讓我深受啟發(fā)。我相信只要我們?cè)谏钪凶⒅嘏囵B(yǎng)這些品質(zhì)，去積極實(shí)踐，我們一定能在自己的人生道路上取得更大的成功，同時(shí)也能為社會(huì)和人類(lèi)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇十三
《葉問(wèn)》是由香港導(dǎo)演莊文強(qiáng)執(zhí)導(dǎo)，由甄子丹主演的一部動(dòng)作片。該片以深圳為背景，講述了功夫大師葉問(wèn)的傳奇故事。通過(guò)觀(guān)看《葉問(wèn)》，我深受影片中的情節(jié)和主題所感動(dòng)，下面將從影片的情節(jié)、主題、演員表演以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示等方面，談?wù)勎覍?duì)《葉問(wèn)》的心得體會(huì)。
首先，影片的情節(jié)緊湊有力，扣人心弦?！度~問(wèn)》以真實(shí)歷史人物葉問(wèn)為原型，講述了他在香港成立一所武館并傳授中國(guó)武術(shù)的故事。影片通過(guò)緊張刺激的打斗場(chǎng)面和引人入勝的劇情，吸引觀(guān)眾的注意力。尤其是主人公葉問(wèn)與日軍的斗爭(zhēng)，畫(huà)面之驚心動(dòng)魄，讓人激動(dòng)不已。整個(gè)影片敘述緊湊，娓娓道來(lái)，給人帶來(lái)一種強(qiáng)烈的觀(guān)影體驗(yàn)，讓人久久不能忘懷。
其次，影片揭示了中國(guó)武術(shù)文化的深厚底蘊(yùn)和葉問(wèn)所具備的偉大精神?！度~問(wèn)》中，葉問(wèn)不僅是一個(gè)功夫高手，更是一個(gè)傳奇的人物。他以武術(shù)之道守護(hù)著國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的自尊。影片中，葉問(wèn)被日本人辱罵和挑釁，他用武術(shù)來(lái)回?fù)?，捍衛(wèi)了自己和中國(guó)人的尊嚴(yán)。他的精神代表著民族自強(qiáng)不息，愛(ài)國(guó)情懷的無(wú)盡深厚。他用自己的力量去證明中國(guó)武術(shù)的偉大，弘揚(yáng)了中國(guó)文化的價(jià)值。
再次，甄子丹的精湛演技賦予了影片更多的感染力。甄子丹作為《葉問(wèn)》的主演，不僅有超群的武術(shù)功夫，更有出色的表演能力。他通過(guò)精彩的動(dòng)作和細(xì)膩的情感演繹，將葉問(wèn)這個(gè)角色展現(xiàn)得栩栩如生。他的表演不只是簡(jiǎn)單的打斗，還有內(nèi)心的掙扎和堅(jiān)持。通過(guò)他的演技，觀(guān)眾們可以更好地感受到葉問(wèn)的心路歷程，被角色的情感所打動(dòng)。
最后，影片對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著深遠(yuǎn)的啟示?！度~問(wèn)》中的斗爭(zhēng)和堅(jiān)韌精神，讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的困境和挑戰(zhàn)。影片告訴我們，困難和挫折是無(wú)處不在的，但面對(duì)困境，我們不能氣餒，而是要努力挺身而出，奮力抗?fàn)帯Ｕ缛~問(wèn)所說(shuō)：“我是中國(guó)人，中國(guó)不會(huì)彎腰低頭?！边@句臺(tái)詞激勵(lì)著每一個(gè)觀(guān)眾，告訴我們要堅(jiān)守自己的信念和價(jià)值觀(guān)，不要屈服于外界的壓力和挑戰(zhàn)。
綜上所述，《葉問(wèn)》是一部扣人心弦的動(dòng)作片。通過(guò)觀(guān)影，我體會(huì)到了影片的情節(jié)緊湊有力、中國(guó)武術(shù)文化和葉問(wèn)的偉大精神、甄子丹的精湛演技以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示等方面的魅力。這部影片不僅帶給觀(guān)眾豐富多彩的視覺(jué)體驗(yàn)，更從精神層面上感染著人們。希望《葉問(wèn)》的影響能夠長(zhǎng)久地持續(xù)下去，讓更多的觀(guān)眾受益，并將葉問(wèn)這個(gè)偉大形象永遠(yuǎn)銘記于心。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇十四
葉問(wèn)，南拳宗師，詠春拳的創(chuàng)始人，不僅是一個(gè)偉大的武術(shù)家，更是一位智慧和勇氣并重的人。在他一生的奮斗過(guò)程中，他深刻地領(lǐng)悟到了許多道理和哲理，形成了自己獨(dú)特的心得體會(huì)。下面，我將從信念、堅(jiān)持、自律、力量和尊重五個(gè)方面展開(kāi)論述葉問(wèn)心得體會(huì)，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)。
首先，信念是葉問(wèn)成功的重要因素之一。葉問(wèn)具有堅(jiān)定的信念，相信自己的武術(shù)理念，堅(jiān)信南拳宗師的詠春拳是最好的武術(shù)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，他始終保持著對(duì)自己和武術(shù)的信心，不被外界的質(zhì)疑和嘲笑所動(dòng)搖。正是因?yàn)橛袌?jiān)定的信念，葉問(wèn)才能夠真正地發(fā)揮出自己的才華和潛力，成為一代武術(shù)宗師。
其次，堅(jiān)持是葉問(wèn)獲得成功的不可或缺的品質(zhì)。盡管葉問(wèn)在武術(shù)道路上遇到了許多困難，但他從未放棄過(guò)。他在練習(xí)和探索武術(shù)的道路上堅(jiān)持不懈，用自己的汗水和努力來(lái)證明他的價(jià)值。正是因?yàn)閳?jiān)持，葉問(wèn)才能夠不斷地突破自我，不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)，最終成為了一位無(wú)人可擋的武術(shù)大師。
第三，自律是葉問(wèn)取得巨大成就的關(guān)鍵。葉問(wèn)深知自律的重要性，他從不縱容自己的懶惰和不良習(xí)慣，他嚴(yán)格要求自己在生活和訓(xùn)練中都保持高標(biāo)準(zhǔn)和紀(jì)律。他堅(jiān)持每天早起練功，保持良好的飲食習(xí)慣，注重身心健康。正是因?yàn)樽月?，葉問(wèn)才能夠有條不紊地進(jìn)行武術(shù)修行，不斷提高自己的技藝和自身素質(zhì)。
然后，力量是葉問(wèn)所追求的一種境界。不同于一般人對(duì)力量的理解，葉問(wèn)將力量定義為內(nèi)外兼?zhèn)涞木C合素質(zhì)。他認(rèn)為，只有內(nèi)外兼修，內(nèi)心強(qiáng)大的人才能夠擁有真正的力量。葉問(wèn)通過(guò)與師父和學(xué)徒們交流，通過(guò)不斷地思考和實(shí)踐，最終領(lǐng)悟到了什么是真正的力量。他用自己的力量去保護(hù)，去守護(hù)，去拯救，最終成為了一個(gè)具有強(qiáng)大力量的人。
最后，尊重是葉問(wèn)一生中始終堅(jiān)守的原則。葉問(wèn)深知尊重他人的重要性，他不論對(duì)手的年齡、階級(jí)、地位如何，都始終保持著尊重和禮貌。他用自己的行動(dòng)告訴世人，尊重是一種待人之道，是一種修養(yǎng)，是一種美德。正是因?yàn)樗淖鹬?，他才贏(yíng)得了他人的認(rèn)可和尊重，成為了一位受人景仰的大師。
綜上所述，葉問(wèn)的心得體會(huì)包含了信念、堅(jiān)持、自律、力量和尊重五個(gè)方面，每一個(gè)方面都對(duì)于我們追求成功和幸福至關(guān)重要。信念使我們堅(jiān)定方向，堅(jiān)持讓我們不離不棄，自律讓我們保持良好的習(xí)慣，力量使我們成為強(qiáng)大的個(gè)體，尊重讓我們獲得他人的認(rèn)可和尊重。無(wú)論是在武術(shù)道路上還是在生活中，我們都可以從葉問(wèn)的心得體會(huì)中找到靈感和啟示，將其運(yùn)用到自己的生活中，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇十五
《葉問(wèn)》，是一部新上映的國(guó)產(chǎn)電影。我聽(tīng)別人說(shuō)，《葉問(wèn)》很好看，可它到底是什么內(nèi)容呢？帶著許多的問(wèn)號(hào)，我來(lái)到了學(xué)校的梯形教室。
果不其然，《葉問(wèn)》的確是一部很好看的電影。它講的是在佛山，有一個(gè)很會(huì)武功的人，叫葉問(wèn)。他和他的家人其樂(lè)融融的生活在一起。有一天，日本人侵略中國(guó)。他們來(lái)到佛山，殺害人們的性命，搶劫人們的財(cái)產(chǎn)。葉問(wèn)葉叢原來(lái)那棟別墅搬到了一個(gè)簡(jiǎn)陋的屋子里。葉問(wèn)找。了個(gè)挖煤的工作。有一天，日本人來(lái)到煤礦，想找一些人和他們比武。葉問(wèn)同意了一下子就打倒了十個(gè)人。日本的三浦將軍很欣賞葉問(wèn)，想和葉問(wèn)比武。葉問(wèn)毫不留情，把三浦打了個(gè)頭破血流。日本人很狡猾，見(jiàn)葉問(wèn)把將軍打敗了，還差點(diǎn)打死了葉問(wèn)。也問(wèn)離開(kāi)了佛山，來(lái)到了香港。
看完這部電影，我覺(jué)得葉問(wèn)這個(gè)人很好。面對(duì)中國(guó)人，比武時(shí)，都會(huì)手下留情。面對(duì)日本人，他從來(lái)沒(méi)手下留情過(guò)。他很憎恨日本人，他要保護(hù)中國(guó)！在危機(jī)關(guān)頭，他挺身而出；在困難面前，他毫不屈服。他敢作敢當(dāng)，不愿意讓無(wú)辜的人為他而死去。他不愿意讓自己的國(guó)家被侵略，他不愿意讓自己生活的土地人被別人占領(lǐng)。是他，讓我再一次明白了“頂天立地”“忠心為國(guó)”這些詞語(yǔ)的深刻涵義。
葉問(wèn)不僅很愛(ài)國(guó)，還很會(huì)尊重別人。當(dāng)別人講他發(fā)明的“詠春拳”是女人拳時(shí)，當(dāng)別人罵他怕老婆時(shí)，他并沒(méi)有生氣的把別人打個(gè)半死半活，而是很尊重的回了一句：“世界上沒(méi)有怕老婆的人，只有尊敬老婆的人?！闭?yàn)檫@樣，葉問(wèn)的街坊鄰居都很尊敬葉問(wèn)。葉問(wèn)又讓我再一次懂得，尊重別人，別人也會(huì)尊重你。
葉問(wèn)的優(yōu)點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)：謙虛、勇敢、寬宏大量……他是妻子的好老公，兒子的好父親，人們的大英雄。這些都是不爭(zhēng)的事實(shí)。
葉問(wèn)深深的感動(dòng)了我。我為他的想法和舉動(dòng)感到驕傲，因?yàn)?，我們中?guó)能有一位這樣的人才，實(shí)在是太值得慶幸了！
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇十六
《葉問(wèn)》豆瓣7.6票房8千萬(wàn)《葉問(wèn)2》豆瓣7.2票房2.3億《葉問(wèn)3》豆瓣6.4票房7.7億《葉問(wèn)4》豆瓣7.3目前票房3.45億。
這十一年里，葉師父拳拳到肉，招招致命，從佛山打到香港，再打到美國(guó)，從青年打到中年，再打到晚年，還從妻子甜蜜相伴打到父子相依為命。
《葉問(wèn)》，打日本人，《葉問(wèn)2》打英國(guó)人，《葉問(wèn)3》打來(lái)到中國(guó)的美國(guó)人，《葉問(wèn)4》去美國(guó)軍營(yíng)打美國(guó)軍官。
《葉問(wèn)4》依然是香港電影工業(yè)流水線(xiàn)上的產(chǎn)品，遵循著敘事套路化，人物扁平化的原則，加快生產(chǎn)，極速上線(xiàn)，來(lái)掙快錢(qián)，掙完就丟到一邊。
我實(shí)在不知道，如何講述《葉問(wèn)4》的劇情，反正就是講幾分鐘文戲就開(kāi)打，打完再講幾分鐘文戲又開(kāi)打，這樣循環(huán)往復(fù)，直到導(dǎo)演覺(jué)得時(shí)間差不多，是時(shí)候收尾了，然后讓葉問(wèn)出場(chǎng)了結(jié)終極大boos。
不止《葉問(wèn)4》，其實(shí)整個(gè)《葉問(wèn)》系列電影，劇情都是這樣的套路模式。
除了劇情過(guò)于薄弱之外，《葉問(wèn)》系列也讓不少觀(guān)眾詬病的是，其將劇中人物的矛盾上升了階級(jí)對(duì)立，種族歧視的層面，從而和戰(zhàn)狼一樣挑起了國(guó)家民族的大旗，當(dāng)然了這只是一部分的人的觀(guān)點(diǎn)。
雖然，《葉問(wèn)》系列電影，贏(yíng)得不了高大上的贊譽(yù)，但是無(wú)論如何也不能抹殺其對(duì)中國(guó)功夫片的貢獻(xiàn)，那就是在新世紀(jì)特定的環(huán)境下，續(xù)寫(xiě)了功夫片的傳奇。
這十一年里，我們?cè)陔娪霸豪?，看到過(guò)徐克的玄幻武俠片，但是其過(guò)于倚重于電腦特技，我也看到路陽(yáng)的武俠動(dòng)作片，但是其似乎又在講家國(guó)歷史，我也看到過(guò)徐浩峰武俠功夫片，但是其又在訴說(shuō)武林往事，我們還看到過(guò)吳京的動(dòng)作功夫片，但是其又是個(gè)人英雄主義和愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。
只有《葉問(wèn)》系列，是純正的港片，是純正的娛樂(lè)大片，是純正的功夫動(dòng)作片，其繼承了李小龍、李連杰等華人功夫巨星電影的文脈。
答案是不確定的。
不過(guò)我們還是內(nèi)心深處深深希望這種彰顯我民族精神的類(lèi)型片，在新時(shí)代能夠繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，給國(guó)人深刻的愛(ài)國(guó)主義教育和無(wú)以倫比的民族自豪感。
功夫片作為動(dòng)作片的一種亞類(lèi)型，其發(fā)展歷程和武俠片同生共死，都是繁榮于上世紀(jì)七八十年代，而沒(méi)落于新世紀(jì)。
暫時(shí)來(lái)看，沒(méi)有。
我們的電影市場(chǎng)是越來(lái)越繁榮了，但是我們的電影事業(yè)確實(shí)是不如從前了。這一點(diǎn)上，還有一個(gè)佐證，那就是我們失去了培養(yǎng)本土超級(jí)巨星的土壤。
成龍大哥，是全世界人民最熟悉的華人之一，他將功夫片帶到了全世界，功夫片也成就了他。
李小龍，成龍，李連杰，甄子丹之后，我們還有誰(shuí)?
如今來(lái)看，要想我們的功夫片，還能重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌，一方面是電影創(chuàng)作者，應(yīng)該有著更高的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，在劇情和立意上更進(jìn)一步，另一方面就是需要我們本土產(chǎn)生新一代的功夫巨星。
讓創(chuàng)作者在態(tài)度上誠(chéng)懇一點(diǎn)不難，難得是我們一時(shí)半會(huì)出現(xiàn)不了真正的功夫巨星。
一方面是因?yàn)槲覀兊碾娪碍h(huán)境早已不復(fù)當(dāng)年，另一方面就是我們的民間武術(shù)也不復(fù)當(dāng)年。
最近幾年，徐曉東掀起的一系列事件，都讓國(guó)人認(rèn)清了民間武術(shù)的真面目，全是騙子當(dāng)?shù)?，花拳繡腿，沒(méi)有任何實(shí)戰(zhàn)性，更不說(shuō)去挑戰(zhàn)世界上的職業(yè)格斗運(yùn)動(dòng)員。
徐曉東打假事件，讓不少?lài)?guó)人開(kāi)始質(zhì)疑，民間武術(shù)是不是真的?
其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題，筆者本人也質(zhì)疑過(guò)，后來(lái)想了一想，民間武術(shù)應(yīng)該是真的，不然就不會(huì)有那么多武術(shù)宗師的傳說(shuō)，只不過(guò)隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)年殺人的技戰(zhàn)術(shù)，成為了休閑的運(yùn)動(dòng)和表演的節(jié)目。
民間武術(shù)的沒(méi)落，武俠功夫片的沒(méi)落，是時(shí)代車(chē)輪的無(wú)情碾壓。
但是，請(qǐng)記住，我們?cè)?jīng)輝煌過(guò)。
再見(jiàn)了，葉師父。
再見(jiàn)了，詠春，葉問(wèn)。
葉問(wèn)為何而打?
《葉問(wèn)1》中，葉問(wèn)打贏(yíng)了日本人，日本人問(wèn)他叫什么名字，葉問(wèn)回答：“我是一個(gè)中國(guó)人?！?/p>
《葉問(wèn)2》中，葉問(wèn)面對(duì)英國(guó)籍世界拳王龍卷風(fēng)對(duì)中國(guó)武術(shù)的侮辱，更是憤氣直言：”為生活，我可以忍;但是侮辱中國(guó)武術(shù)就不行?！?/p>
在《葉問(wèn)4》中，葉問(wèn)為的是反對(duì)種族歧視，進(jìn)入美國(guó)軍營(yíng)，挑戰(zhàn)美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的空手道教練，要用中國(guó)功夫教外國(guó)人做人，要用中國(guó)功夫讓外國(guó)人不敢再欺凌移民，最后還要說(shuō)一句“其實(shí)外國(guó)的月亮，也不是特別圓。”
在葉問(wèn)的系列電影中，人們通過(guò)看葉問(wèn)痛快淋漓的暴揍日本人英國(guó)人美國(guó)人，人們的民族主義情緒被激發(fā)出來(lái)，拳腳愛(ài)國(guó)主義的支撐下，民族自尊心和榮譽(yù)感通過(guò)老外在中國(guó)功夫的打擊下落花流水慘不忍睹得到極大的滿(mǎn)足和宣泄。
所有功夫片的一大主題就是用拳頭打碎“東亞病夫”的歷史恥辱，用拳頭證明中國(guó)功夫世界第一。
李小龍是第一個(gè)享譽(yù)世界的“銀幕民族英雄”。
李小龍的《精武門(mén)》1972年上映轟動(dòng)一時(shí)，陳真打破“東亞病夫”的匾額和踢飛“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)牌，成為華語(yǔ)電影的經(jīng)典鏡頭，拳頭愛(ài)國(guó)主義是民族揚(yáng)眉吐氣的一大方式。
在功夫電影里邊，功夫已經(jīng)不是單純的拳腳，而是民族精神的寄托，在銀幕上打敗洋人是其最大的歷史使命。銀幕上的功夫英雄一直都不缺，從馬永貞、黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問(wèn)，在銀幕上大顯身手戰(zhàn)無(wú)不勝，洋人都是中國(guó)功夫的手下敗將，大漲中國(guó)人的志氣。你有槍炮，我有神功，甄子丹演的陳真居然跑得比子彈還快。
黃飛鴻、陳真、馬永貞等人都是民間傳說(shuō)的人物，霍元甲也沒(méi)有打過(guò)洋人，葉問(wèn)既沒(méi)有打過(guò)日本人也沒(méi)有打過(guò)美國(guó)人，純屬虛構(gòu)。銀幕上的功夫英雄，銀幕上打洋人，是最好的民族興奮劑，中國(guó)功夫最厲害，可以極大滿(mǎn)足民族虛榮心。
文化批評(píng)家朱大可認(rèn)為利用狹隘民族主義煽情是電影工業(yè)的陰謀，功夫片的共同主題是：拳腳下的公正，才是唯一的公正，此外更無(wú)其它公正。這不是國(guó)際社會(huì)的通則，而恰恰是中國(guó)社會(huì)自身的叢林法則。
朱大可認(rèn)為，支撐功夫片的價(jià)值核心，就是暴力美學(xué)和流氓美學(xué)。所有功夫片里的主人公，都是“愛(ài)國(guó)主義”名義下的流氓英雄。他們是執(zhí)法者、審判者和行刑者的三位一體，奉行以暴制暴、以惡抗惡的江湖游戲規(guī)則。他們還是父輩和少年、英雄和流氓、情人和殺手、白道與黑道、柔情跟暴力、愛(ài)國(guó)和護(hù)家、受虐與施虐等對(duì)立元素的混合物。而這種功夫神話(huà)、功夫英雄和功夫偶像的涌現(xiàn)，恰恰是因?yàn)槿藗內(nèi)狈镜纳鐣?huì)安全感。在黑暗的劇場(chǎng)和明亮的銀幕里，人們找回了被保護(hù)的感覺(jué)。
功夫片的流行不單純是電影工業(yè)的陰謀，也是有其歷史原因的?！皷|亞病夫”的歷史包袱，弱國(guó)子民的卑微心態(tài)，導(dǎo)致了民族對(duì)民族自尊和自信的渴求，對(duì)民族英雄的期盼，而電影可以從感官上滿(mǎn)足人們精神上的需要。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)近代史就是一部屈辱史，民族自卑感前所未有，“東亞病夫”的帽子太沉重，壓抑的歷史太長(zhǎng)了。當(dāng)李小龍尖叫著踢碎“東亞病夫”的匾額，痛打洋人的時(shí)候，海外華人激動(dòng)萬(wàn)分，屈辱自卑在電影虛幻中得到宣泄。李小龍電影橫掃華人世界，李小龍成了一個(gè)銀幕民族英雄。
李小龍一大貢獻(xiàn)就是將中國(guó)功夫傳播到全世界，將kungfu(功夫)一詞寫(xiě)入了英文詞典。美國(guó)人稱(chēng)他為功夫之王，日本人稱(chēng)他為武之圣者。
李小龍的真實(shí)功夫到底如何一直有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為李小龍的功夫被嚴(yán)重夸大了。其實(shí)李小龍的真實(shí)功夫如何并不重要，重要的是他讓西方人知道了中國(guó)有功夫這一東方的文化特產(chǎn)。
李小龍時(shí)代早已過(guò)去了，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)在國(guó)際上沒(méi)地位，中國(guó)人被人瞧不起，弱國(guó)子民需要在電影中尋找民族自信心，在功夫片里邊尋找民族英雄，拳頭愛(ài)國(guó)主義實(shí)際上是不自信的表現(xiàn)。
今天的中國(guó)是世界上大國(guó)，任何一個(gè)國(guó)家都不敢忽視的國(guó)家。踢掉“東亞病夫”帽子的不是李小龍的功夫，是中國(guó)國(guó)家的強(qiáng)大。當(dāng)年的義和團(tuán)宣稱(chēng)刀槍不入，可是在槍炮面前潰不成軍。功夫救不了中國(guó)，意淫強(qiáng)大的歷史應(yīng)該結(jié)束了，功夫神話(huà)也應(yīng)該結(jié)束了。
號(hào)稱(chēng)格斗狂人的徐曉冬專(zhuān)門(mén)打假當(dāng)代武林，他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，特別是太極90%甚至99%都是騙人的;1%可能是真實(shí)的、有實(shí)戰(zhàn)能力的，但他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。徐曉東透露，各類(lèi)武林比賽出于商業(yè)目的，特意為觀(guān)眾安排“愛(ài)國(guó)出氣比賽”，就是花錢(qián)請(qǐng)日本人跟中國(guó)人打，然后日本人必須被打敗甚至要跪在地上。
葉問(wèn)系列電影的成功，也阻擋不了功夫電影的沒(méi)落，《葉問(wèn)4》宣告甄子丹功夫電影的終結(jié)篇，其實(shí)也是拳頭愛(ài)國(guó)主義的落幕。人們已經(jīng)不需要在拳腳中尋找民族自豪感，弱國(guó)子民的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。
吳京的《戰(zhàn)狼》系列為什么火爆?大國(guó)崛起，人們需要的是強(qiáng)國(guó)情緒，吳京很能打，但是再能打，關(guān)鍵時(shí)候還是導(dǎo)彈的作用大。拯救國(guó)家民族的不是功夫，而是國(guó)家的實(shí)力。影片給予每一個(gè)中國(guó)觀(guān)眾一種強(qiáng)國(guó)感，而《戰(zhàn)狼》則滿(mǎn)足了這種心理需求。
今天的中國(guó)不需要虛榮的愛(ài)國(guó)主義，不需要狹隘的民族主義，更不需要阿q的自我麻木和自我陶醉。
中國(guó)功夫是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，非常需要向全世界推廣，只是不要被狹隘的愛(ài)國(guó)主義所綁架。
觀(guān)看《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》體會(huì)。
在電影《葉問(wèn)4》中，無(wú)論是服裝，場(chǎng)景，還是故事，人物，精細(xì)的安排都令人印象深刻，尤其是里面出現(xiàn)的4處對(duì)稱(chēng)，更是拉長(zhǎng)了影片的格局。
下面，結(jié)合觀(guān)影內(nèi)容，詳細(xì)分析一下：
偏見(jiàn)。
這里的偏見(jiàn)，是一種成見(jiàn)，也是一種固有印象，它們的出現(xiàn)，也是對(duì)稱(chēng)的。包括兩個(gè)方面：
1.空手道和中國(guó)功夫。
美國(guó)人認(rèn)為空手道很厲害，尤其是那個(gè)美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官，看不起中國(guó)功夫，不僅從言語(yǔ)上羞辱練習(xí)中國(guó)功夫的赫文，還多次發(fā)起挑戰(zhàn)，要挑戰(zhàn)中國(guó)功夫。
在處理這兩種的矛盾時(shí)，電影采用了對(duì)稱(chēng)的方法，一方面表現(xiàn)在各自?xún)?nèi)部，存在不同分歧，比如美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)內(nèi)部，軍官和赫文是一組矛盾，一個(gè)主張把中國(guó)功夫引入訓(xùn)練課程，一個(gè)覺(jué)得中國(guó)功夫只是花拳繡腿，這里面形成了一組矛盾。華人內(nèi)部，萬(wàn)宗華和葉問(wèn)也是一組矛盾，一個(gè)主張把中國(guó)功夫發(fā)揚(yáng)光大，一個(gè)主張不教給外國(guó)人，這里面又是一組矛盾。
一方面表現(xiàn)在你中有我，我中有你。在美國(guó)人里面，也有練習(xí)中國(guó)功夫的人，比如赫文和比利，在華人里面，也有學(xué)習(xí)空手道的人，比如李小龍。這里面又形成了一種對(duì)稱(chēng)。
2.對(duì)文化的偏見(jiàn)。
一個(gè)是以海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官為代表的美國(guó)白人，對(duì)于華人的偏見(jiàn)，蔑視，他們信奉白人優(yōu)越主義，看不起其他種族的人群，甚至是故意貶低。
一個(gè)是萬(wàn)宗華對(duì)于美國(guó)文化的偏見(jiàn)，他每次都是告訴女兒要忍耐，要忍耐，從來(lái)不讓女兒還手，甚至不允許解釋?zhuān)宜辉试S把中國(guó)功夫傳播給外國(guó)人。葉問(wèn)告訴他，平時(shí)要去和他們多溝通，不要害怕他們，該出手就出手。同時(shí)，他覺(jué)得武術(shù)無(wú)國(guó)界，要將中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
3.對(duì)孩子的偏見(jiàn)。
一個(gè)是萬(wàn)宗華對(duì)于女兒的偏見(jiàn)，認(rèn)為女兒做的都是錯(cuò)的，興趣也是錯(cuò)的，應(yīng)該按照自己的想法，去練習(xí)武術(shù)，去忍氣吞聲，不要還手。
一個(gè)是葉問(wèn)對(duì)于兒子的偏見(jiàn)，認(rèn)為兒子總是在校園打架，興趣也是錯(cuò)的，應(yīng)該按照自己的想法去讀書(shū)，而不是練習(xí)功夫。
場(chǎng)景。
在電影里面，多處場(chǎng)景的出現(xiàn)，也體現(xiàn)了一種對(duì)稱(chēng)。包括兩個(gè)方面：
1.比賽。
在葉問(wèn)第一次見(jiàn)到萬(wàn)宗華的時(shí)候，他們坐在凳子上，圍著桌上的玻璃，開(kāi)始互相比試。
他們第二次相見(jiàn)的時(shí)候，兩個(gè)人站到了桌子玻璃上，開(kāi)始彼此比試。這里體現(xiàn)了一種對(duì)稱(chēng)美。
在中華總會(huì)中秋晚會(huì)的時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)比武臺(tái)，外國(guó)人前來(lái)挑戰(zhàn)。
在軍營(yíng)里，也有一個(gè)比武臺(tái)，雙方再次互相比拼。這里，又體現(xiàn)了一種對(duì)稱(chēng)美。
在校園啦啦操比賽的時(shí)候，同樣出現(xiàn)了一個(gè)比賽臺(tái)，也是雙方互相比拼，體現(xiàn)一種競(jìng)技的比拼。
2.家庭。
葉問(wèn)在家里和兒子對(duì)話(huà)的場(chǎng)景，以及打耳光的鏡頭，與萬(wàn)宗華在家里和女兒對(duì)話(huà)的場(chǎng)景，以及打耳光的鏡頭，構(gòu)成了對(duì)稱(chēng)。
教育。
電影中，葉問(wèn)對(duì)于兒子的教育，以及兒子后來(lái)對(duì)于自己的理解，這和萬(wàn)宗華對(duì)于女兒的教育，以及女兒后來(lái)對(duì)于他的理解，這構(gòu)成了一種對(duì)稱(chēng)。
一個(gè)是孩子到底喜歡什么，兩個(gè)父親都經(jīng)歷了從否定到肯定的過(guò)程。在萬(wàn)宗華看來(lái)，孩子應(yīng)該好好練習(xí)中華功夫，而女兒卻不喜歡功夫，喜歡啦啦操，父親不理解。而在葉問(wèn)看來(lái)，孩子應(yīng)該好好讀書(shū)，而兒子卻喜歡中國(guó)功夫，不喜歡讀書(shū)。其實(shí)，這里面一個(gè)喜歡功夫，一個(gè)不喜歡功夫，這又是一個(gè)對(duì)稱(chēng)。
后來(lái)，兩個(gè)父親都理解了孩子，鼓勵(lì)孩子追逐夢(mèng)想，做自己喜歡做的事情。
一個(gè)是孩子到底有沒(méi)有做錯(cuò)，兩個(gè)父親都經(jīng)歷了從全面否定到慢慢理解的過(guò)程。在萬(wàn)宗華看來(lái)，孩子在校園做的都是錯(cuò)的，是孩子主動(dòng)招惹美國(guó)人，才讓自己被打，并且不容孩子解釋。同樣，在葉問(wèn)看來(lái)，兒子也是經(jīng)常打架，都是孩子的錯(cuò)，卻不讓孩子解釋。這里面形成一種對(duì)稱(chēng)。
后來(lái)，兩個(gè)父親都理解了孩子，改變了自己對(duì)于孩子的偏見(jiàn)。
另外一個(gè)是孩子對(duì)于父親，從固執(zhí)叛逆到后面的理解，也經(jīng)歷了一個(gè)情感的變化過(guò)程。
女兒在看到萬(wàn)宗華被移民局關(guān)押，以及被軍官帶走之后，她主動(dòng)跪下請(qǐng)求美國(guó)人原諒，這時(shí)她才理解了父親。
兒子在得知葉問(wèn)的情況，以及看到葉問(wèn)遠(yuǎn)赴美國(guó)為他尋找學(xué)校的苦心后，他主動(dòng)與父親和解，這時(shí)他理解了父親。
包容。
在電影里，雙方文化的包容，也是一種對(duì)稱(chēng)。
一開(kāi)始，萬(wàn)宗華并沒(méi)有接受美國(guó)文化，他不愿意葉問(wèn)和李小龍把中國(guó)功夫傳播給外國(guó)人，不想外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)功夫，后來(lái)，他慢慢理解了葉問(wèn)，明白了武術(shù)不分國(guó)界。
一開(kāi)始，美國(guó)軍官不愿意接受中國(guó)功夫，后來(lái)經(jīng)歷了多次挑戰(zhàn)，終于被中國(guó)功夫打敗之后，最后美國(guó)軍營(yíng)也開(kāi)始把中國(guó)功夫納入了訓(xùn)練課程。
這里面也體現(xiàn)了一種文化之間的包容，共存，也是一種對(duì)稱(chēng)的體現(xiàn)。
可以說(shuō)，正是電影里出現(xiàn)的這幾處對(duì)稱(chēng)，共同拉長(zhǎng)了影片的格局，讓這么一部動(dòng)作片，顯得更加深刻，更有一種美學(xué)質(zhì)感，充滿(mǎn)了意味深長(zhǎng)，以及宏大的格局。
其實(shí)，這里面包含了一種理念，或者已經(jīng)超越了動(dòng)作片的范疇，不僅僅是誰(shuí)打敗誰(shuí)，誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題，而是上升到了一種高度，那就是文化與文化之間的包容，共存，以及消除偏見(jiàn)，互相理解，彼此尊重，美美與共。
這次，葉問(wèn)帶著中國(guó)功夫來(lái)到了美國(guó)，用自己的功夫，風(fēng)采，以及正義感，影響了更多的人。葉問(wèn)離去，功夫在傳承，他的兒子在學(xué)功夫，李小龍?jiān)趥魇诠Ψ?，更多的外?guó)人，包括赫文，比利，都在學(xué)功夫。這么看來(lái)，功夫在國(guó)內(nèi)和國(guó)外的傳承，傳播，也形成了一種對(duì)稱(chēng)。
觀(guān)看《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》感想。
功夫片，是華語(yǔ)領(lǐng)域獨(dú)有的電影類(lèi)型。以電影的形式，將中國(guó)功夫的博大精深推廣至全球。
千禧年之后，功夫片開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸走向沒(méi)落。滿(mǎn)打滿(mǎn)算，也就只拍出了一個(gè)重量級(jí)——《葉問(wèn)》系列。
20，《葉問(wèn)》甫一問(wèn)世，便用漂亮的動(dòng)作拳法、洋溢的民族熱情、凝練的人物刻畫(huà)，征服了廣大觀(guān)眾。如一把烈火，重新點(diǎn)燃了觀(guān)眾對(duì)功夫片的熱忱與期待。
一句“我要打十個(gè)”，不但說(shuō)出了葉問(wèn)心中的一腔悲憤，更道出了那段屈辱歷史里的熱血反抗。透過(guò)功夫的外殼，將“民族復(fù)興”的精神與情感揮灑到了極致。
于影像上，致敬并重現(xiàn)了功夫電影的高光時(shí)刻。
只可惜，萬(wàn)物皆有始終，電影亦是如此。
如今十一年走過(guò)，這個(gè)強(qiáng)大的功夫ip，最終還是迎來(lái)了謝幕——。
葉問(wèn)4：完結(jié)篇。
在為傳奇系列畫(huà)上句號(hào)的同時(shí)，《葉問(wèn)4》還拿到了難能可貴的超高口碑。對(duì)于一部收官之作來(lái)說(shuō)，能在國(guó)內(nèi)國(guó)外都獲得如此高的評(píng)價(jià)，真的是非常難得了。
和傳統(tǒng)動(dòng)作片不同，功夫片在表現(xiàn)武打動(dòng)作之余，還有著一個(gè)更為深入的精神內(nèi)核——傳承武德，弘揚(yáng)民族精神。
功夫片，打的不單單是拳法，更是出拳的理由。
正因如此，所以在漫長(zhǎng)的功夫電影史上，創(chuàng)作者會(huì)格外青睞清末民初，那段內(nèi)憂(yōu)外患的動(dòng)蕩歷史。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，而那段動(dòng)蕩時(shí)期便正是凸顯家國(guó)大義的最佳時(shí)期。
一系列經(jīng)典的功夫人物，由此應(yīng)運(yùn)而生：黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問(wèn)。
然而，和美式的超級(jí)英雄不同，我們所景仰的這些功夫宗師，說(shuō)到底，卻都只是最肉體凡胎的世俗中人。
要把他們拍好、拍的真切，需要的不是造神，而是造“人”。
而《葉問(wèn)》系列，剛好就將葉問(wèn)身上的人情味兒和煙火氣兒拍到了極致。拍出了大時(shí)代背景下，小人物的掙扎與困惑。
在外，葉問(wèn)可以以一當(dāng)十。在內(nèi)，他卻對(duì)老婆唯唯諾諾。被老婆一再警告，不能打壞家里東西。
外人嘲笑他怕老婆，他還要一本正經(jīng)的為自己解釋?zhuān)骸笆郎蠜](méi)有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人”。
縱使在擂臺(tái)上打倒了十個(gè)日本武士，可回家路上，他卻依然要小心翼翼的給日本官兵讓路。一舉一動(dòng)，無(wú)不透露著英雄無(wú)用武之地的凄涼。
打得過(guò)對(duì)手，卻打不過(guò)敵國(guó)，打不過(guò)時(shí)代。為護(hù)妻兒周全，只能舉家從佛山逃到香港?？雌饋?lái)既心酸又無(wú)奈。
《葉問(wèn)4》里，葉師傅不遠(yuǎn)萬(wàn)里跑到美國(guó)，到頭來(lái)，也只是單純?yōu)榱私o兒子求一個(gè)留學(xué)機(jī)會(huì)。明明是功夫宗師，可生活上的坎坷，卻每每逼迫葉問(wèn)，走向低頭求人的卑微境地。
以這種反差感，恰到好處的鍛造了人物的立體感。讓他看起來(lái)，如同是一個(gè)最不像英雄的英雄。
只不過(guò)，雖然不像，但葉問(wèn)最終的落腳點(diǎn)，卻依然還是英雄。
只因他身上有仁義，有大愛(ài)。誠(chéng)如《葉問(wèn)4》臺(tái)詞所說(shuō)的那般：“我是個(gè)習(xí)武之人，遇到不公義的事情，我一定要站出來(lái)，這是我們學(xué)武術(shù)的初心?！?/p>
習(xí)武之人，出發(fā)點(diǎn)不是為了好勇斗狠，也不是為了恃強(qiáng)凌弱，而只是為了挺身而出。
這種俠義仁心，正是《葉問(wèn)》系列貫穿始終的人物內(nèi)核和價(jià)值取向。
自誕生以來(lái)，4部《葉問(wèn)》，分別展現(xiàn)出了葉問(wèn)不同的人生階段，講述了他如何從一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的武學(xué)奇才一步步成長(zhǎng)為受人敬重的武學(xué)宗師，解構(gòu)了他身上所具有的多重身份——是英雄，是丈夫，是父親，也是師父。
《葉問(wèn)4》里，除了對(duì)武術(shù)傳承的考量之外，其主要核心劇情，便主要圍繞葉問(wèn)與兒子之間的情感脈絡(luò)展開(kāi)，講述他如何化解父子矛盾，成為一個(gè)善解人意的合格父親。
除了觸動(dòng)人心的感情線(xiàn)索之外，《葉問(wèn)4》最大的看點(diǎn)，依然聚焦在動(dòng)作方面。
片中濃墨重彩的呈現(xiàn)出了5場(chǎng)動(dòng)作戲碼：李小龍vs空手道高手，葉問(wèn)vs萬(wàn)宗華，海軍陸戰(zhàn)隊(duì)教練vs葉問(wèn)，萬(wàn)宗華vs巴頓軍官，葉問(wèn)vs巴頓軍官。
五段打戲各具特色，從不同角度，表現(xiàn)了中華武術(shù)的復(fù)雜多變。
作為葉問(wèn)的衣缽傳人，李小龍?jiān)谠伌喝幕A(chǔ)上，又研學(xué)出了一套“截拳道”的新式派系。截拳道是一項(xiàng)融合了世界各種武術(shù)精華的自由搏擊術(shù)。招式看起來(lái)，更加變化多端、自由灑脫。
《葉問(wèn)4》中，李小龍以彩蛋式的炫技，用這套拳法貢獻(xiàn)出了一場(chǎng)精彩的街頭打斗。不但憑借快速有力的進(jìn)攻迅速壓制了對(duì)手，還在打斗中貢獻(xiàn)了爐火純青的雙節(jié)棍對(duì)戰(zhàn)。將雙節(jié)棍軟中帶硬，柔中有鋼的武器優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮的淋漓盡致。
打斗過(guò)程中，葉問(wèn)全程置身事外，以旁觀(guān)者的身份觀(guān)賞了徒弟的精彩打斗，充滿(mǎn)了傳承意味。
與此同時(shí)，葉問(wèn)此舉也為接下來(lái)的功夫片發(fā)展，隱約埋下了伏筆。我們可以大膽期待，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，李小龍的故事，或許也將會(huì)搬上銀幕與我們見(jiàn)面。
早前，在前三部當(dāng)中，我們?cè)?jiàn)識(shí)過(guò)詠春拳對(duì)戰(zhàn)洪拳、八卦掌、拳擊、泰拳等其他派系。如今，到了《葉問(wèn)4》，我們終于見(jiàn)識(shí)到了詠春與太極拳之間的激戰(zhàn)比拼。
當(dāng)詠春拳的連消帶打、攻守合一，碰上太極拳的以柔克剛、此消彼長(zhǎng)，一場(chǎng)交鋒下來(lái)，實(shí)在讓人嘆為觀(guān)止，目不暇接!
相比前三部，《葉問(wèn)4》還前所未有的讓葉問(wèn)在招式上做出了突破與轉(zhuǎn)變。最后一場(chǎng)動(dòng)作戲，是葉問(wèn)與種族歧視者巴頓軍官的對(duì)戰(zhàn)。
對(duì)戰(zhàn)過(guò)程中，葉問(wèn)罕見(jiàn)的不再留手，禁招齊出——戳眼、踢襠、封喉。
這種招式上的妥協(xié)，間接表現(xiàn)了葉問(wèn)身體上的衰弱與衰老。
讓人不由為之感嘆，“十年傳奇，最后一戰(zhàn)”，《葉問(wèn)》系列這次，也是真的完結(jié)了!
完結(jié)的同時(shí)，該片還帶有另一層深意——甄子丹功夫片的落幕。
早前，在《葉問(wèn)4》發(fā)布會(huì)上，甄子丹曾如此宣布：“從影37年，第一部是功夫片，最后一部(《葉問(wèn)4》)也是功夫片?！?/p>
無(wú)論為了葉問(wèn)，還是為了甄子丹，我們都值得走進(jìn)影院，進(jìn)行一場(chǎng)溫暖告別。
畢竟，誰(shuí)都不知道，下一個(gè)功夫宗師，下一個(gè)功夫十年，我們到底還需要等多久!
在《葉問(wèn)3》結(jié)束后，我認(rèn)為這部系列也就到此為止了。這不僅是因?yàn)橹袊?guó)很少有電影系列能拍到四部之多，也因?yàn)椤度~問(wèn)》把這類(lèi)型片子能用到的套路都用遍了。是的，無(wú)論是《霍元甲》還是《陳真》、《黃飛鴻》與《葉問(wèn)》，故事所依托的都是黑暗時(shí)代被欺壓已久的民族情緒。
當(dāng)這些中國(guó)近現(xiàn)代的「功夫之王」擺出架勢(shì)時(shí)，我耳邊恍然響起了那首「男兒當(dāng)自強(qiáng)」，周身熱血流傳，大有拳打歐美白皮，腳踢日本鬼子的氣概。
只不過(guò)，這類(lèi)型的故事漸漸被套路化了。以《葉問(wèn)》來(lái)說(shuō)，除了第三部外，每一部講述的都是怎么打敗看不起中國(guó)人的老外，這其中也雷同的存在著其他人不行，葉問(wèn)出來(lái)收拾殘局的結(jié)局。
在劇情上，《葉問(wèn)》系列除了第三部外并不太具備突破性。但諷刺的是，第三部卻是口碑最差的一部，豆瓣上評(píng)分僅僅只有6.4分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉低了系列的平均值。不得不說(shuō)，觀(guān)眾喜歡看的還是打老外，尤其是在那樣一個(gè)背景之下，沒(méi)有人關(guān)心「詠春內(nèi)戰(zhàn)」，什么正宗與否與武學(xué)境界更是顯的不合時(shí)宜。
《葉問(wèn)3》最大的失敗之處就是結(jié)尾處沒(méi)有帶著觀(guān)眾沖向高峰，而葉問(wèn)與泰森一戰(zhàn)實(shí)際上比結(jié)尾「詠春內(nèi)戰(zhàn)」更像是一個(gè)殘破版的結(jié)局。
特殊的時(shí)代背景注定了電影的調(diào)性，會(huì)武術(shù)的武師也注定了他們天然該肩負(fù)的使命。這是《葉問(wèn)》與《黃飛鴻》等電影能夠受到觀(guān)眾喜歡的原因。
如果說(shuō)，《葉問(wèn)1》是葉問(wèn)的入世之篇，那么之前的《葉問(wèn)3》就是葉問(wèn)的出世之篇，他陪伴妻子走完了最后一段路程，也捍衛(wèi)了自己的武道。但沒(méi)想到，《葉問(wèn)4》將葉問(wèn)從香港帶到了美國(guó)，讓他在大洋彼岸為中國(guó)武術(shù)進(jìn)行最后的捍衛(wèi)，而伴隨著出自《左傳》的「忍無(wú)可忍，無(wú)需再忍」的中心思想，葉問(wèn)還真的用自己的拳頭打出了一個(gè)完美的收官。
莫扎特有個(gè)關(guān)于早起的故事，說(shuō)的是他常年賴(lài)床成習(xí)慣，他的母親為了叫醒他故意在鋼琴上相繼按下do、re、mi、fa、sol、la、si幾個(gè)鍵。沒(méi)多久，莫扎特爬起來(lái)走到鋼琴邊上按下了do，他母親的喚醒策略得以成功。
在《葉問(wèn)3》結(jié)束之后，我對(duì)《葉問(wèn)4》沒(méi)有莫扎特對(duì)未完的音符那樣有按捺不住的欲望。但在本著有始有終原則進(jìn)入電影院看完出來(lái)后，我認(rèn)為《葉問(wèn)4》對(duì)于葉問(wèn)系列而言是不可或缺的，他補(bǔ)足了葉問(wèn)精神內(nèi)核上的一些短板，如對(duì)孩子的教育等等。
從此后，葉問(wèn)無(wú)愧于武道、愛(ài)情與孩子，一代宗師形象從熒幕上躍然而出，可謂畢其功于一役。
以及，《葉問(wèn)4》其實(shí)是一部信息量極其龐大的電影。
在整部電影中，兩條故事線(xiàn)彼此交織。一條是父子關(guān)系，一條是中國(guó)功夫與中國(guó)形象。前者是他在得知患癌癥后唯一放不下的存在，為此他接受了徒弟李小龍的邀請(qǐng)，漂洋過(guò)海去了美國(guó)，主要目的是到那里為兒子尋找學(xué)校。后者是他到美國(guó)之后得知了海外華人的生存狀況，他觀(guān)念中「外國(guó)月亮就是圓」的認(rèn)知被打破，從而更加認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)與信心的重要性。
電影的背景設(shè)置在上世紀(jì)六十年代的美國(guó)，彼時(shí)的世界格局正處于兩強(qiáng)爭(zhēng)霸之中。但相比于蘇聯(lián)，以「自由平等」而著稱(chēng)的美國(guó)更加受到移民的青睞。所謂移民使美國(guó)強(qiáng)大并不是一句空話(huà)，因?yàn)槊绹?guó)最早的白人就是乘坐五月花號(hào)來(lái)到北美洲大陸的被流放者。以及在二戰(zhàn)前夕，因?yàn)闅W洲大陸的動(dòng)蕩，無(wú)數(shù)的有識(shí)之士來(lái)到美國(guó)尋求庇護(hù)。
但是，移民者的后代卻開(kāi)始嫌棄新的移民。《葉問(wèn)4》里，移民局局長(zhǎng)的女兒就看不慣李宛妲飾演的萬(wàn)若男，因?yàn)楹笳呤且粋€(gè)中國(guó)女孩，且還是一個(gè)頗受歡迎的中國(guó)女孩。
白人女孩指責(zé)萬(wàn)若男是寄生蟲(chóng)，她極盡侮辱之詞。而萬(wàn)若男則拋出「美國(guó)的原住民是印第安人，美國(guó)白人只是強(qiáng)盜」來(lái)進(jìn)行回?fù)簟?/p>
很顯然，萬(wàn)若男言之有物的論據(jù)讓白人女孩語(yǔ)塞，但也因此引發(fā)了后來(lái)的暴力事件。
在大基調(diào)上，《葉問(wèn)4》呈現(xiàn)出了美國(guó)開(kāi)放自由平等外衣下狹隘的一面。且這也不并不是導(dǎo)演虛構(gòu)而來(lái)的，而是歷史上所客觀(guān)存在的，李小龍就曾遭到過(guò)好萊塢的歧視。與之同時(shí)，還有黃禍論甚囂塵上，黃種人似乎帶著天生的原罪，活該被白人用異樣的目光審視。
這亦是近代中國(guó)人都在默默承受的。孱弱的晚清政府與腐敗的民國(guó)政府無(wú)法成為海外中國(guó)人的庇護(hù)傘，「東亞病夫」的帽子也與中國(guó)人一起漂洋過(guò)海成為一種標(biāo)簽。
這也就不難理解萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)在為何讓自己的女兒一定要學(xué)會(huì)隱忍。因?yàn)楸┝Σ⒉徽莆赵谒麄兪稚?，法律在彼時(shí)的美國(guó)也從來(lái)都只是暴力的工具而已，譬如海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的軍官就能堂而皇之的闖入移民局要人。
這種官方上所帶來(lái)的無(wú)力感一直出現(xiàn)在《葉問(wèn)》系列當(dāng)中。第一部里的日本人，后面幾部的「鬼佬」，無(wú)不將暴力當(dāng)成武器，肆無(wú)忌憚的對(duì)中國(guó)人施以暴行與攫取非法利益。系列電影也似乎在告訴我們，歧視與偏見(jiàn)不會(huì)隨著土壤的變化而消失，唯有自強(qiáng)與團(tuán)結(jié)方能抵住這種來(lái)自官方層面的力量。
而葉問(wèn)正如同古老的中國(guó)俠客們所一直在做的那樣，官不為則以民法懲之，何為民法?手中劍，臂上拳。
萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)在唐人街建立了中國(guó)人的庇護(hù)之所。這種團(tuán)結(jié)的力量被美國(guó)人視之為威脅，于是從法律上、民間中，文化里都在對(duì)唐人街的中國(guó)人進(jìn)行著擠壓。老移民并不需要地位相當(dāng)?shù)男乱泼?，他們需要的只是任勞任怨能做苦力的勞工而已?/p>
早已在美國(guó)扎根的萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)深深明白這個(gè)「世界燈塔」里的殘酷法則。所以他一面對(duì)李小龍的囂張與出風(fēng)頭感到擔(dān)憂(yōu)，一面又對(duì)李小龍教洋人武術(shù)而感到憤慨。而葉問(wèn)最開(kāi)始說(shuō)的「為什么不走出唐人街嘗試與外界溝通」更像是無(wú)知小兒的言論，因?yàn)槿绻巳松降日娴娜谌脒@個(gè)國(guó)家每一個(gè)層面，他們也不會(huì)在唐人街蝸居多年了。
后來(lái)，當(dāng)葉問(wèn)無(wú)意中救下萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)的女兒，見(jiàn)到李小龍被挑釁，出手打敗中秋節(jié)前來(lái)?yè)v亂的空手道高手后。他也逐漸明白了這片土地上的殘酷法則。當(dāng)萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)被打傷之后，他帶著巨大的使命步入軍營(yíng)，去挑戰(zhàn)那個(gè)自我優(yōu)越感爆棚的美國(guó)軍官。
是的，我們熟悉的橋段又回來(lái)了。葉問(wèn)再度變成了代表中國(guó)人的武術(shù)家，用拳頭捍衛(wèi)中國(guó)武術(shù)與中國(guó)人的尊嚴(yán)。盡管我們?cè)缫芽催^(guò)了與之相似的畫(huà)面，但當(dāng)葉問(wèn)將美國(guó)軍官擊倒在地時(shí)，依然讓我感到無(wú)比動(dòng)容。這是大多數(shù)熟知?dú)v史的中國(guó)人心中那股憋不住的怒氣所產(chǎn)生的感官反饋。
一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，現(xiàn)在的中國(guó)人正越來(lái)越自信，如同葉問(wèn)在片中所說(shuō)的那樣。這種自信源自于國(guó)力的日益強(qiáng)大與外交上的強(qiáng)硬，這種自信在今年國(guó)慶閱兵之后幾乎達(dá)到了現(xiàn)階段的頂峰。這也讓我們看《葉問(wèn)》這類(lèi)的電影時(shí)，恨不得代入今日的中國(guó)，從而產(chǎn)生了一種欲施拳腳而不能之感。
葉問(wèn)所說(shuō)的自信從來(lái)都是需要國(guó)家的強(qiáng)大與文明的先進(jìn)來(lái)支撐的，正如現(xiàn)在的我們，就有資格對(duì)全世界保持自信。而不是像葉問(wèn)那般需要用拳腳來(lái)說(shuō)服洋人與自己。
在葉問(wèn)用詠春打敗美國(guó)軍官后，他武術(shù)家的身份畫(huà)上了完美的句號(hào)。于此同時(shí)，他父親的身份也在美國(guó)旅途中得以升華。
在第三部中，葉問(wèn)是一個(gè)好丈夫，正如他在第一部中所說(shuō)的那樣，「沒(méi)有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。」他為了陪伴妻子而錯(cuò)過(guò)了比武，丈夫的身份壓倒了武術(shù)家的身份。這也是為什么《葉問(wèn)3》是該系列中平時(shí)的一部，它沒(méi)有狂風(fēng)暴雨的沖突與交鋒，只有一個(gè)為了完成妻子心愿的武術(shù)家丈夫。
而在《葉問(wèn)4》中，得了癌癥的葉問(wèn)所面對(duì)的家庭問(wèn)題來(lái)自于兒子。身處叛逆期的兒子不肯上學(xué)，他生活在「做什么都被認(rèn)為是錯(cuò)誤」的巨大不滿(mǎn)中。即便父親漂洋過(guò)海為他尋找學(xué)校，他也絲毫不領(lǐng)情。與之同時(shí)，萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)的女兒也與他有同樣的問(wèn)題，自己的出眾與父親教育的隱忍已經(jīng)達(dá)到極限的狀態(tài)，可不明白為什么需要隱忍的她用各種行動(dòng)默默反抗父親的管束。
兩個(gè)相同的孩子，兩個(gè)不同的父親，面對(duì)不同相似的問(wèn)題，交織出兩幅大同小異的家庭畫(huà)面。葉正最終因?yàn)橹廊~問(wèn)得癌癥而明白了他為什么急于為自己找學(xué)校，葉問(wèn)也通過(guò)萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)的女兒明白了該如何做一個(gè)好父親，父子達(dá)成和解。萬(wàn)若男也通過(guò)父親的被抓與比武受傷知道了父親長(zhǎng)期以來(lái)為什么讓她要會(huì)忍，因?yàn)樗诘拿绹?guó)并不像表面那樣美好，這里許多人早已將傲慢當(dāng)成個(gè)性，把歧視認(rèn)作理所當(dāng)然。
兩個(gè)父親與兩個(gè)孩子為《葉問(wèn)4》增添了許多柔情之處，我們的葉問(wèn)也終于達(dá)成了在前幾部所沒(méi)有的成就——成為一個(gè)好父親。更為關(guān)鍵的是，他在電影的最后認(rèn)識(shí)到了外國(guó)的月亮未必圓的道理，從而放棄了讓孩子來(lái)美國(guó)念書(shū)的打算，葉正也最終將詠春進(jìn)行傳承，使之能更好的流傳后代。
《葉問(wèn)》四部歷經(jīng)了十年，如果說(shuō)演第一部時(shí)甄子丹的眼神還帶著一絲凌厲與戲謔，那么到了第四部，鏡頭前的甄子丹真正的變成了一代宗師。葉問(wèn)在學(xué)校懲罰小混混那段，就道盡了一代宗師所該有的氣度。
有意思的是，傳聞?wù)缱拥ばr(shí)候是在美國(guó)街頭打架過(guò)來(lái)的。不知道他在演那段教訓(xùn)小混混時(shí)會(huì)不會(huì)想起小時(shí)候的自己，那個(gè)無(wú)知無(wú)畏，用拳頭極盡逞能的孩子。曾經(jīng)的甄子丹飾演過(guò)陳真等武術(shù)家角色，但都不如《葉問(wèn)》系列來(lái)的大氣與成熟，他用長(zhǎng)衫遮蓋住了以往演香港警匪片中的那種噴涌而出的暴力，這也是《葉問(wèn)》系列能出到第四部的一大原因。
再聊聊反派斯科特·阿金斯。
在《戰(zhàn)狼》中，斯科特·阿金斯就飾演過(guò)歧視中國(guó)人的反派角色，在《葉問(wèn)4》里，他美國(guó)軍官的角色將歧視展現(xiàn)的淋漓盡致。甚至是，他不僅是歧視黃種人，還歧視美國(guó)的黑人。這個(gè)角色無(wú)疑很符合美國(guó)總統(tǒng)特朗普的審美，不過(guò)在現(xiàn)實(shí)里，1976年出生于英格蘭的斯科特·阿金斯其實(shí)是李小龍的粉絲。
這就是電影的神奇之處，當(dāng)我們?cè)跓赡磺皩?duì)著他恨的牙根緊咬時(shí)，不會(huì)想到這個(gè)眼神兇狠的男人一直在研究李小龍的武術(shù)。而他與甄子丹一樣，都是世界范圍內(nèi)最為杰出的打戲演員，他所主演的《終極角斗士》系列中的打斗可以說(shuō)是一流水準(zhǔn)。不過(guò)在《葉問(wèn)4》里，他所飾演的反派倒是沒(méi)有《終極角斗士》里那么多花哨的動(dòng)作。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇十七
今天我原本想去看《北京遇上西雅圖》，然而陰差陽(yáng)錯(cuò)地看了黃秋生演的《葉問(wèn)終極一戰(zhàn)》。記得年前看了《一代宗師》回來(lái)心情久久不能平靜，被影片的點(diǎn)點(diǎn)滴滴所感染。清晰地記得那一段段愛(ài)是那么的刻骨銘心，記得那一幅幅畫(huà)面是如此的唯美至極。然而同一個(gè)傳奇人物，只因藝術(shù)展現(xiàn)的形式不同，傳遞給觀(guān)眾的感受也是大不相同的。如果說(shuō)《一代宗師》采用的是文藝派的表現(xiàn)手法，那么《終極一戰(zhàn)》便是現(xiàn)實(shí)派的寫(xiě)照。如果說(shuō)《一代宗師》中的葉問(wèn)是讓人可遇不可求的圣人，那么《終極一戰(zhàn)》中的葉問(wèn)便是觸手可及的凡夫俗子。如果說(shuō)《一代宗師》蒙紗示人，那么《終極一戰(zhàn)》便是卸妝登場(chǎng)。在此，我無(wú)心評(píng)價(jià)哪部影片更好更動(dòng)人。只是想轉(zhuǎn)述一下我對(duì)“文藝快餐”的一點(diǎn)點(diǎn)小小的回敬。
從葉問(wèn)的徒弟之一鄧聲動(dòng)看世態(tài)炎涼，時(shí)事造人。鄧聲是一位香港警隊(duì)的小警察，其實(shí)他也有正義之心，也是情義中人。只不過(guò)他身在時(shí)局不穩(wěn)，資本家與工人矛盾日益惡化的年代，他使用了一種能讓他更好生活下去的方式來(lái)維系著人性善良。粗看，他從無(wú)名小卒的警察到一呼百應(yīng)的警察局探長(zhǎng)用的全是卑劣、齷蹉的處事方式，與貪污受賄警員同流合污，借助黑惡勢(shì)力節(jié)節(jié)攀升，不說(shuō)他壞事做盡，也該是臭名昭著了。細(xì)瞧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演每描寫(xiě)他“墮落”場(chǎng)景時(shí)總會(huì)給予他重重的表情特寫(xiě)?；蛟S這樣更能讓觀(guān)眾在他復(fù)雜的表情上想象出當(dāng)時(shí)內(nèi)心的不愿與無(wú)奈，會(huì)讓觀(guān)眾減少一些些對(duì)此人物的厭惡感。然而，我對(duì)此人物設(shè)定的理解是——曲線(xiàn)救人。因?yàn)樵谒淮未蔚牟划?dāng)?shù)美罂倳?huì)記得艱辛的師傅，記得窮困潦倒的同門(mén)師兄，無(wú)論是偷偷寄錢(qián)的行為，還是暗暗相助的舉動(dòng)，無(wú)不證明他的良知純凈。實(shí)際上沒(méi)有他的墮落就沒(méi)有生活上資助葉師傅的能力，沒(méi)有他的墮落就不可能搭救困境中的朋友，沒(méi)有他的墮落就不可能撿回吳忠一條命。所以，當(dāng)我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，往往并非用一個(gè)“好”字或“壞”字就能稱(chēng)出真正份量。
從葉師傅的情感世界靜看男女情感原本是一杯再普通不過(guò)的白開(kāi)水，只要渴了總會(huì)想著去喝一杯水。男女這間的喜歡無(wú)需華麗修飾，無(wú)需刻意雕琢，生活其實(shí)就是那么簡(jiǎn)單，一頓安穩(wěn)的飯，一份互懂的心，默默相伴。葉師傅對(duì)妻子張永成的情義有目共睹，無(wú)論他的睹物思人，還是聽(tīng)聞噩耗后的悲痛欲絕，無(wú)不證明他對(duì)結(jié)發(fā)妻子的款款情意。然而，影片更多部分卻是描寫(xiě)了他與紅顏知己珍妮的模糊情感——露天夫妻。葉師傅和珍妮之間沒(méi)有?？菔癄€的山盟海誓，更沒(méi)有纏綿悱惻的相思相守，有的只是默默的注視對(duì)方，默默地需要對(duì)方。珍妮無(wú)視眾人的不接受、不認(rèn)可，縱然獨(dú)自忍受漠視，依然自在地活在自己的情感中，用她能夠表達(dá)的情義慢慢依偎在愛(ài)人身邊。葉師傅更是平靜，對(duì)于這段情感雖不遮不掩，但也不名正言順的申明，只是靜靜地享受著一切。他們的感情就如他們的相處，怎么樣的來(lái)就怎么樣的走，一切是那么的理所應(yīng)當(dāng)，平淡沒(méi)有任何波瀾。在珍妮即將離開(kāi)人世時(shí)，葉師傅用一句“有些事不說(shuō)出來(lái)更好”準(zhǔn)確地概括了這段晚年戀。寫(xiě)到這里，我突然想到一句話(huà)“鞋合不合腳試了才知道”。
我記得影片最終出現(xiàn)一副對(duì)聯(lián)“處世樹(shù)為模，本固任從枝葉動(dòng)；立身錢(qián)作樣，內(nèi)方還要外邊圓。”這是葉師傅在他人生即將落幕時(shí)揮筆書(shū)寫(xiě)的作品。與其說(shuō)他是一副作品不如當(dāng)作是宗師留給后人的處事警言。
在我看來(lái)，一代宗師也是凡人，有無(wú)人能敵的本事也有無(wú)力回天的惆悵。太多筆墨渲染雖能神話(huà)人物形象，但這樣的平鋪直敘同樣能表現(xiàn)真實(shí)性情。我倒是更相信有這樣一位無(wú)奈、窘困的宗師活在那個(gè)動(dòng)蕩的年代。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇十八
葉問(wèn)是中國(guó)武術(shù)界的傳奇人物，他以其出眾的武術(shù)才華和不屈不撓的精神成為了一代人心目中的英雄。通過(guò)觀(guān)察葉問(wèn)的生平和傳世影片《葉問(wèn)》的故事，我們可以深入了解葉問(wèn)的心得體會(huì)。他的經(jīng)歷和人生態(tài)度教導(dǎo)著我們要堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，并在困境中保持勇敢和自信。
首先，葉問(wèn)的心得體會(huì)教會(huì)我們要堅(jiān)定信念。葉問(wèn)年輕的時(shí)候經(jīng)歷了很多困難，但他從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)武術(shù)的追求。他堅(jiān)信武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，深藏著中國(guó)人的智慧和精神。他相信通過(guò)鉆研武術(shù)，可以讓中國(guó)人在國(guó)際舞臺(tái)上傲視群雄。這種堅(jiān)定的信念讓他在逆境中保持了對(duì)自己的價(jià)值和意義的認(rèn)同，并最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
其次，葉問(wèn)的心得體會(huì)告訴我們要不斷努力。葉問(wèn)在追求武術(shù)的道路上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和困難，但他從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)自己的腳步。他注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，精益求精，不斷提升自己的技藝。他相信只有通過(guò)不斷地努力和訓(xùn)練，才能真正成為一個(gè)合格的武術(shù)大師。他的努力和奮斗精神激勵(lì)著我們要在困境中保持積極的態(tài)度，勇往直前。
第三，葉問(wèn)的心得體會(huì)教會(huì)我們要保持自信。葉問(wèn)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難時(shí)，始終能夠保持自信的態(tài)度。他相信自己的實(shí)力和能力，堅(jiān)信只要自己努力，就能克服任何困難。這種自信不僅讓他在武術(shù)界取得了很大的成就，也讓他在人生中克服了無(wú)數(shù)的困難。葉問(wèn)的故事告訴我們，只有擁有自信，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)健。
第四，葉問(wèn)的心得體會(huì)引導(dǎo)我們要保持謙遜。盡管葉問(wèn)已經(jīng)成為了一代武術(shù)大師，但他從來(lái)沒(méi)有驕傲自滿(mǎn)。他始終保持著謙虛的態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)和借鑒。他相信任何一個(gè)人都有值得自己學(xué)習(xí)的地方，而且只有通過(guò)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，自己才能不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。這種謙遜的態(tài)度讓他成為了一個(gè)備受尊重和崇拜的人物，并且?guī)椭嬲乩斫馕湫g(shù)的本質(zhì)。
最后，葉問(wèn)的心得體會(huì)教導(dǎo)我們要保持堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。葉問(wèn)在追求武術(shù)的道路上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折和困難，但他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己對(duì)武術(shù)的追求和信仰。他始終保持著堅(jiān)韌不拔的精神和毅力，始終相信只要自己堅(jiān)持下去，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)讓他在一次次的失敗和打擊中重新站起來(lái)，重新挑戰(zhàn)，最終成為了一個(gè)傳奇的人物。
葉問(wèn)的心得體會(huì)告訴我們要堅(jiān)定信念，不斷努力，保持自信和謙遜，以及堅(jiān)韌不拔。這些品質(zhì)不僅可以應(yīng)用在武術(shù)的追求上，也可以幫助我們?cè)谌松牡缆飞先〉贸晒?。通過(guò)了解葉問(wèn)的心得體會(huì)，我們可以從中汲取力量和智慧，不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。無(wú)論我們面臨怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)，并且保持著正確的心態(tài)和態(tài)度，最終我們一定能夠取得成功。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇十九
去看《葉文2》當(dāng)然主要是捧丹哥的場(chǎng)，包括看第一部也是一樣，完全是沖著丹哥去的。至于影片的內(nèi)容，其實(shí)知道也就是這么回事了，宣傳得不錯(cuò)，但心里清楚肯定不會(huì)如想象中的好看。
就象看李小龍的片子是一樣的道理，光一部猛龍過(guò)江我就看了八遍，沒(méi)其它的原因，就是因?yàn)槔钚↓堖@個(gè)名字，就是因?yàn)閷?duì)中國(guó)武術(shù)的喜愛(ài)。
甄子丹是我非常喜歡的演員之一，嚴(yán)格講是功夫明星之一。國(guó)內(nèi)拍功夫電影成名的演員不少，但真正有真本事的不多。李小龍就不用說(shuō)了，絕對(duì)是身懷真功夫的代表，截拳道的開(kāi)派宗師。接下來(lái)就是甄子丹了，出身武術(shù)世家，擅長(zhǎng)跆拳道、截拳道、格雷西柔術(shù)。另外兩個(gè)我認(rèn)為比較厲害的是周比利、倪星。
周比利據(jù)說(shuō)是打擂臺(tái)出身的，國(guó)內(nèi)真正在拳臺(tái)上戰(zhàn)勝過(guò)泰拳選手的據(jù)說(shuō)他是第一個(gè)，只可惜他自己本身主修的也是泰拳。李小龍應(yīng)該也贏(yíng)過(guò)泰拳王，但并不是在正規(guī)的場(chǎng)合交的手，只是私底下的切磋。而前陣子所謂的中國(guó)功夫戰(zhàn)泰拳什么的比賽，中國(guó)功夫表面上是取得了壓倒性的勝利，但行家都知道，這種比賽只是作秀而已。我們這邊出場(chǎng)的全是一線(xiàn)的高手，用了全力，可人家那邊雖然號(hào)稱(chēng)是拳王，但幾乎都是些不入流的垃圾角色，人家來(lái)我們這挨打就是沖錢(qián)來(lái)的。
在精武英雄中周比利演的是日本將軍，和李連杰對(duì)手，影片中當(dāng)然是讓杰兄給海扁了，但其實(shí)真要到現(xiàn)實(shí)中，李連杰這種花架子功夫絕對(duì)不會(huì)是周的對(duì)手，拳臺(tái)上基本3個(gè)回合內(nèi)就能被ko的。倪星也是從小練武出身，實(shí)戰(zhàn)水平是相當(dāng)了得的，不然甄子丹不會(huì)在導(dǎo)火線(xiàn)中選定他作為第一反派角色的，在導(dǎo)火線(xiàn)一片中，小倪由于角色的需要，幾乎成了丹哥的拳靶子，但現(xiàn)實(shí)中他絕不至于這么菜，片中打斗時(shí)他唯一出彩的那記泰拳的旋風(fēng)肘，的確是相當(dāng)之標(biāo)準(zhǔn)凌厲，功底很扎實(shí)。
成龍、金寶之類(lèi)的談不上真正的功夫，他們那是戲班子的套路，身體素質(zhì)不得不佩服，比如以金寶的身形照樣能輕松的玩幾下空翻啥的，厲害。但談到實(shí)戰(zhàn)格斗，依然是不行，只有被ko的份。需要補(bǔ)充一句，成龍、金寶都是我喜歡的演員，他們的電影我?guī)缀醵伎催^(guò)，這里只是就武術(shù)的問(wèn)題在討論，沒(méi)別的意思。
哦，對(duì)了，忘了一位，吳京。小吳雖然也是武術(shù)套路的冠軍，但近年來(lái)好象醉心于武學(xué)，在少林寺潛心修習(xí)絕技了。他是屬于比較能打的類(lèi)型，他的片子我也愛(ài)看，不知道什么原因，可能時(shí)運(yùn)方面的問(wèn)題吧，始終踏不進(jìn)一線(xiàn)功夫男星的行列。
葉問(wèn)2的內(nèi)容和節(jié)奏方面，比葉問(wèn)1有明顯的進(jìn)步，丹哥的表現(xiàn)也遠(yuǎn)比第一部里要強(qiáng)。你要是光沖著他的名頭去看的話(huà)，沒(méi)問(wèn)題，不會(huì)失望。你如果看葉問(wèn)1覺(jué)得不錯(cuò)，那么看完葉問(wèn)2，肯定會(huì)覺(jué)得非常不錯(cuò)。而假定你是位武術(shù)愛(ài)好者，那可能會(huì)有些許的失落。不管是葉問(wèn)1還是葉問(wèn)2，丹哥始終表演的是詠春拳技巧，比較單一，第1部和第2部表達(dá)的東西沒(méi)什么區(qū)別。而且，可能是因?yàn)榈じ绫旧聿皇蔷氃伌旱年P(guān)系，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)詠春拳的展示也不是特別到位，只是讓觀(guān)眾領(lǐng)略到一些皮毛而已。1，2兩部中只是反復(fù)單調(diào)地著重展現(xiàn)詠春的日字沖拳，但兩集中卻壓根沒(méi)重點(diǎn)表演過(guò)寸勁拳這一詠春中非常重要的技巧，不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。
所以說(shuō)，葉問(wèn)系列對(duì)功夫的詮釋?zhuān)?dāng)真還比不上導(dǎo)火線(xiàn)。導(dǎo)火線(xiàn)一片中，丹哥把截拳道、泰拳、拳擊、格雷西柔術(shù)等格斗技法悉數(shù)融入了打斗過(guò)程之中，每一招每一式在內(nèi)行人眼里都是有出處有講究的實(shí)戰(zhàn)攻防，是有很高的含金量的。雖然其中也有敗筆，比如講丹哥在和倪星對(duì)打時(shí)使了一招腕挫十字固的地面技，但其實(shí)動(dòng)作是出錯(cuò)了，這個(gè)動(dòng)作一旦不到位，實(shí)際格斗當(dāng)中是絕對(duì)鎖不住對(duì)方的手臂的。不過(guò)，電影始終是電影，娛樂(lè)而已，99%的觀(guān)眾只是圖個(gè)熱鬧，這類(lèi)比較專(zhuān)業(yè)性的破綻是不會(huì)看出來(lái)的。
但葉問(wèn)系列的立意都不錯(cuò)，能讓部分觀(guān)眾有共鳴，甚至是感動(dòng)。至少我是被感動(dòng)了。沒(méi)別的，就是那句“我是中國(guó)人”。影片讓你產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自尊心的同時(shí)，更會(huì)讓你從另一個(gè)角度感到一些悲涼、無(wú)奈和心酸。
中國(guó)人歷來(lái)講究的是以和為貴，奉行的是以德服人，這在大多數(shù)人的眼里是美德，是修養(yǎng)。沒(méi)錯(cuò)，這玩意在平時(shí)沒(méi)啥事的時(shí)候可以搞搞，但在生死存亡、大是大非之際你還如此的話(huà)，就很有些迂腐了。外國(guó)人相信什么?他們崇拜的是英雄，他們尊重的是強(qiáng)者，你要和他們講大道理，ok，得先讓他們服你，否則，你說(shuō)再多也沒(méi)用。葉問(wèn)中就是如此，在葉問(wèn)ko那位英國(guó)拳王之前，所有的老外都沒(méi)把中國(guó)人當(dāng)人看，他們就是覺(jué)得你們只是弱者，我們欺負(fù)到你們頭上是應(yīng)該的，而你們對(duì)我們洋人畢恭畢敬也是天經(jīng)地義的，要是那時(shí)候葉問(wèn)說(shuō)出最后那段“獲勝感言”，人家只會(huì)當(dāng)他在發(fā)神經(jīng)病。影片中，葉問(wèn)打倒英國(guó)拳王后，說(shuō)了那段感言，老外們都起立鼓掌了，為什么會(huì)鼓掌?因?yàn)槿思易鹬啬懔耍鹬啬懔瞬艜?huì)用心來(lái)聽(tīng)你講了些什么。為什么會(huì)尊重你?因?yàn)槟愦蜈A(yíng)了他們，你成為了他們心目中的強(qiáng)者。
小龍哥把功夫帶到了全世界，把中國(guó)人的形象帶到了全世界，他的目的很簡(jiǎn)單，他要讓老外們知道，中國(guó)人不是東亞病夫。很多國(guó)人也許認(rèn)為，李小龍成功了，于是他們給外國(guó)人的印象從此也將徹底改變了。是這么嗎?no。說(shuō)句讓大家失望的話(huà)，老外只認(rèn)可李小龍，因?yàn)槔钚↓埵菑?qiáng)者。老外不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)李小龍而把所有中國(guó)人都當(dāng)成是英雄。
龍哥的精武門(mén)把小日本打了個(gè)痛快，矛頭很明確無(wú)疑地指向了日本小鬼子，但這部片子在日本上演時(shí)照樣火暴，絕大多數(shù)日本人照樣崇拜李小龍，把他當(dāng)成偶像，奉為神明，稱(chēng)他為武之圣者。什么道理?很簡(jiǎn)單，雖然你龍哥把我們?nèi)毡救俗崃藗€(gè)遍，但你比我們強(qiáng)，我們就佩服你。
以和為貴，以德服人?換不回和平，也換不回別人的尊重。錢(qián)多有什么鳥(niǎo)用?滿(mǎn)清政府也算是富裕的了，結(jié)果是什么，結(jié)果就是賠錢(qián)的時(shí)候毫不含糊，異?？犊Ｈ思也粫?huì)因?yàn)槟沐X(qián)多、肚量大就把你當(dāng)回事，人家尊重的、害怕的，是比他們強(qiáng)的人。
中國(guó)人現(xiàn)在日子的確是好過(guò)了，不差錢(qián)。缺少了點(diǎn)什么呢?依我看，一是缺德，二呢，是始終缺少了點(diǎn)血性。
葉問(wèn)觀(guān)影心得篇二十
漫天沙丘上，黃昏剪影里，一個(gè)佝僂的身影深沉地凝望著眼前枝葉尚稀疏的泡桐樹(shù)，他的手使勁頂著肝部，那兒已經(jīng)疼痛難忍。身后蜿蜒著一排深刻的腳印，蒼涼卻又莊重，彷若他在蘭考一路走來(lái)的樣子，一步一個(gè)印子，不懼孤獨(dú)，不畏困苦，腳踏實(shí)地，在風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿嚴(yán)重的黃沙里踏出一個(gè)萬(wàn)頃澄碧的未來(lái)。他，就是焦裕祿。在生命垂危之際，他心心念念的仍是蘭考百姓，仍是治沙，他最后的遺言是：“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好。”白幡在地平線(xiàn)上緩緩升起，蘭考百姓肝腸寸斷呼喚他們的好書(shū)記，哭聲響徹整個(gè)沙坡頭，英魂已逝胡不哭？但是，看到了嘛，白幡上寫(xiě)的是“永垂不朽”，對(duì)，永垂不朽。有的人死了，他卻活著，焦裕祿精神將永垂不朽。
仰，使靈魂得到升華。
水能載舟，亦能覆舟。這是眾人皆知的道理，但是能真正時(shí)時(shí)將這個(gè)掛在心中腦中的人并不多，能時(shí)時(shí)居安思危，對(duì)群眾懷敬畏之心的人更少。焦裕祿卻是其中之一。
當(dāng)他走在蘭考縣大街上打聽(tīng)縣委大院的時(shí)候，一群穿著破爛的熊孩子圍住了他，他樂(lè)呵地分糖果給這群可愛(ài)的淘氣包。孩子們領(lǐng)著他來(lái)到縣委大院，才剛到門(mén)口，就有人出來(lái)訓(xùn)斥：“討飯也不看看地方?！笨吹竭@一幕時(shí)我感觸良多。在長(zhǎng)期的執(zhí)政中，極少數(shù)同志已經(jīng)本末倒置，思想麻痹，將自己看成了主人，將群眾放到了對(duì)立面。這樣的思想是極其危險(xiǎn)的，共產(chǎn)黨從來(lái)都是人民的公仆，是人民將權(quán)利讓渡給了黨，委托黨來(lái)管理社會(huì)，共產(chǎn)黨的宗旨從來(lái)都是為人民服務(wù)。群眾的支持才是穩(wěn)固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的基石。
含深情的說(shuō)：我是您的兒子，毛主席派我來(lái)看您了。
是啊，共產(chǎn)黨是一個(gè)老吾老以及人之老的政黨，每個(gè)黨員都是群眾的兒子。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們，群眾路線(xiàn)是黨的傳家寶。土地承包制度、土地流轉(zhuǎn)制度等一系列制度都是源于群眾實(shí)踐。群眾實(shí)踐是政策靈感之源，這在電影里也得到了充分體現(xiàn)。焦裕祿深入群眾，與群眾交心，才從養(yǎng)殖場(chǎng)了解到種植泡桐花是防風(fēng)沙的好辦法。并通過(guò)挽留人才，科學(xué)種植泡桐花，堵住了風(fēng)沙口，保住了糧食。
焦裕祿同志在職期間以身作則，掀起了挖河排澇、封閉沙丘、根治鹽堿的除“三害”全民斗爭(zhēng)，現(xiàn)在的蘭考一改黃沙舊貌，成為一片綠土?？耧L(fēng)仍想肆掠，卻在泡桐花的溫柔撫觸下化為陣陣柔風(fēng)，百姓終于可以種糧得糧，不再忍饑挨餓。聽(tīng)焦桐花在唱歌，她在吟頌一個(gè)永不會(huì)凋謝的靈魂。
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