總結(jié)可以幫助我們反思并找到改進(jìn)的方向。寫總結(jié)要有簡明扼要的風(fēng)格，用簡練的語言表達(dá)復(fù)雜的問題。以下是一些關(guān)于如何提高自我學(xué)習(xí)能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇一
任教年級：四年。
讀了薛老師的五本書使我明晰了什么是組塊教學(xué)、組塊教學(xué)有哪些優(yōu)點(diǎn)以及如何重組教學(xué)內(nèi)容。
組塊教學(xué)就是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)把一堂課的教學(xué)過程分成若干個板塊，每個板塊聚焦一個教學(xué)目標(biāo)。因此組塊教學(xué)最大的優(yōu)點(diǎn)就是目標(biāo)明確集中，教什么的問題可以一目了然。比如在薛老師執(zhí)教的《匆匆》這一課中，薛老師設(shè)計了三個板塊，每個板塊都有明確的教學(xué)目標(biāo)。板塊一的教學(xué)目標(biāo)是體會運(yùn)用疊詞的好處，板塊二的教學(xué)目標(biāo)是理解課文的思想內(nèi)容，板塊三的教學(xué)目標(biāo)是體會作者是怎樣把時間寫具體的。這樣的設(shè)計不僅可以提高教師的目標(biāo)意識，還能夠提高課堂有效性。除此之外，組塊教學(xué)還能針對聚焦的目標(biāo)展開多層次立體式教學(xué)。在板塊一體會運(yùn)用疊詞的好處這一目標(biāo)時，教者把文中十幾個疊詞整合到一起，通過反復(fù)的朗讀集中體會，使這一教學(xué)目標(biāo)得到了很好的落實(shí)。組塊教學(xué)還能夠把復(fù)雜的語文設(shè)計變得相對簡單，我們只要確立一堂課的主要目標(biāo)，針對這一主要目標(biāo)一項(xiàng)項(xiàng)設(shè)計活動即可。
組塊教學(xué)是為了引領(lǐng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐相結(jié)合，那么在教學(xué)設(shè)計時就要選編適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在重組教學(xué)內(nèi)容時要以教材為藍(lán)本，唱好“三部曲”.要運(yùn)用“減”的思維篩選精華，運(yùn)用“聯(lián)”的方法將主要目標(biāo)與社會生活相聯(lián)系且又適合學(xué)生學(xué)習(xí)的部分進(jìn)行選編，再利用“整合”的方法理清序列。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇二
任教年級：一年。
薛老師的治學(xué)態(tài)度和教育智慧一直讓我十分敬慕，但通過這次系統(tǒng)學(xué)習(xí)，尤其是對組塊教學(xué)理念的認(rèn)知和課例的研讀都讓我有一種豁然開朗的新感覺。作為一名語文老師，在執(zhí)教之初就被灌入“語文課堂就應(yīng)該身兼數(shù)職，應(yīng)該承載包括語言訓(xùn)練、情感滲透、道德培養(yǎng)、禮貌教育、交際思維等責(zé)任”的思想，所以在教學(xué)中我們毫無喘息的機(jī)會，但是薛法根老師的教學(xué)再一次讓我們認(rèn)識了語文教學(xué)的本真，我們要回歸本體性內(nèi)容的教學(xué)，要讀寫結(jié)合，更要學(xué)用并重。以《哪吒鬧?！芬徽n為例，我們在分析神話人物“高大”形象的同時，也應(yīng)該讓學(xué)生獲得一定的語文能力，而不是以往我們所執(zhí)著的人物形象分析以及語言對話的訓(xùn)練。本課中，薛老師一共設(shè)計了四個板塊：練習(xí)朗讀；學(xué)習(xí)概述；學(xué)習(xí)講述；學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)述。著眼于讀與說，帶著孩子一起體會故事背后的秘密。用樂趣引導(dǎo)學(xué)生成為故事中的人，用語文積淀讓學(xué)生成為講故事的人，用故事教語文，讓學(xué)生成為專業(yè)的人。尤其在整個過程中，薛老師并沒有放棄對道德教化的傳遞，不同于我們的老生常談、苦口婆心，薛老師在整個教學(xué)過程中，已經(jīng)讓學(xué)生明白“明辨是非”的道理，所以孩子自然就得出了這樣的結(jié)論，可以說這樣鬼斧神工、潛移默化的教育在薛老師的課堂上并不鮮見，但這次的學(xué)習(xí)機(jī)會卻讓我將理論與實(shí)踐進(jìn)行了有效的結(jié)合?？傊媒M塊教學(xué)的形式串聯(lián)起知識、語言、能力，這就是語文教學(xué)的魅力，更是薛法根老師給予每一個老師的新思考和新出路。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇三
任教年級：五年。
佛家悟禪有三大境界：見山是山，見水是水，此乃第一境界；見山不是山，見水不是水，這是第二境界；見山還是山，見水還是水，這是第三境界。
曾經(jīng)看過薛老師的課例，淺顯研究了薛法根的幾篇教案，自覺薛法根就是那座我們可以攀越的高峰，是我們可以掬一捧的清泉，這是我對他最粗淺的認(rèn)識，我想這便是第一境界，薛老師的魅力就在于可以模仿，但無法超越。
近水樓臺先得月，這個寒假充實(shí)而有意義，有幸參與學(xué)院組織的薛法根板塊教學(xué)微信群。在與大慶小語團(tuán)隊精英們在一起學(xué)習(xí)的過程中，對薛法根的板塊教學(xué)我時而清晰，時而模糊，時而好似已經(jīng)登高望遠(yuǎn)，時而又像走入迷霧之中。這也許就是悟禪的第二境界，見山不是山，見水不是水吧。
歷經(jīng)一個多月的學(xué)習(xí)，感知薛老師的板塊教學(xué)是在學(xué)段目標(biāo)的指引下，對教材的整合，對文本的精析。從“教課文”到“教語文”,再到“育智能”的本真回歸，他的課教學(xué)目標(biāo)簡明，教學(xué)內(nèi)容簡約，教學(xué)環(huán)節(jié)簡化，教學(xué)方法簡便，教學(xué)媒體簡單，教學(xué)用語簡要，以提升語文能力為“內(nèi)核”,語文過程總結(jié)為：“減、聯(lián)、整合”三部曲。
第一板塊：讓字詞教學(xué)形成期待。
字詞教學(xué)不僅是語文工具性的本真體現(xiàn)，更是為后文學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。我喜歡薛法根老師處理《二泉映月》時對那幾處“月”的唯美處理，為后文感受阿炳所處情景埋下了伏筆，我喜歡薛法根帶著孩子們唱國歌，再讀《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》課中成語時的蕩氣回腸，我更喜歡《我和祖父的園子》一課中，薛法根老師對詞語聽寫、歸類的靈活運(yùn)用，也為后文孩子們拓展文本留下了痕跡。
第二板塊：梳理文本以提升語感。
梳理文本的方式方法多樣、雜亂而生硬，是教師常規(guī)教學(xué)中常常出現(xiàn)的問題。薛法根老師把引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本梳理和概括當(dāng)做學(xué)生語言表達(dá)能力訓(xùn)練的主陣地。他時而一只大手，牽引行走；時而一個火把，照亮了再走；時而一根拐棍，引領(lǐng)學(xué)生邊探邊走。在薛老師的指引下，學(xué)生語言表達(dá)能力更上一層樓，獲得的是質(zhì)的收獲。
第三板塊：精析文本虛實(shí)相生。
整合文本提出有價值的問題，引發(fā)孩子的思考。讓學(xué)生不僅是對文本，更是對人文價值的審視提高，再去分析作者的寫法。有時是揚(yáng)風(fēng)鼓帆式，有指向性鼓勵學(xué)生回答；有時是雪中送炭式，學(xué)生遇到困難給予啟發(fā)；有時是點(diǎn)石成金式，巧妙點(diǎn)化不完美；有時是錦上添花式，讓孩子們的表達(dá)更上一層樓。在薛老師的點(diǎn)撥下，孩子們更能體會文本以外更深層次的東西，感悟文本的真正價值，往往收獲大于文本本身。
第四版塊：提升文本讀寫結(jié)合。
《文心雕龍》有言“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?薛老師的課堂總是讓人意猶未盡?！毒派埂防锛樵p貪婪的調(diào)達(dá)，最后修煉成為108羅漢之一，內(nèi)心的悔悟之路是孩子們探究的文本延伸。《番茄太陽》中的雙引號，是對文本四個層次理解之外的，對人生的幡然醒悟。
王國維讀書也有三大境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”我期待著走進(jìn)薛法根老師的板塊教學(xué)，提升自己的日常教學(xué)能力，在撥云見日中，讓生遨游于文字搭建的山川湖海，而不是囿于枯燥的文本。相信在組塊教學(xué)的壯美山河里，被感動的不僅僅是學(xué)生，更是廣大的一線教師，我想這就是韓老師帶領(lǐng)我們深究薛法根板塊教學(xué)的真正意義之所在吧。
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教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇四
任教年級：四年。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”,教育的成長不僅在于日積月累的教育實(shí)踐反思，也來源于外在知識技能的給養(yǎng)。在短暫而又充實(shí)的假期中，我拜讀了薛法根老師的組塊教學(xué)叢書，研讀了為言語智能而教的深刻教學(xué)理念，在文本分類教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)下，我既滿足又惶恐。滿足的是薛老師課堂教學(xué)的智慧，無論是高屋建瓴的智能目標(biāo)設(shè)定，還是分層遞進(jìn)的支架輔助機(jī)制，亦或是別具一格的情感思維切入，都深深震撼著我的內(nèi)心。其中，我印象最為深刻的就是《狼和小羊》一課，這是一篇童話閱讀教學(xué)，為了讓學(xué)生深刻明晰童話道理的內(nèi)涵，薛老師另辟蹊徑，從爭辯一詞入手，重點(diǎn)關(guān)注狼和小羊之間的三次對話，從不同的語氣和動作把握人物形象，進(jìn)而產(chǎn)生質(zhì)疑：為什么沒有道理的人，在爭辯中仍然占據(jù)優(yōu)先地位？由此開拓學(xué)生思維，理解面對不講道理的人，爭辯是沒有用的深刻含義。學(xué)生在薛老師搭建的思維橋梁中不僅學(xué)會了思考也深化了對話朗讀的知識技能。與此同時，在文本分類教學(xué)設(shè)計的實(shí)踐介紹中，薛老師用精彩的課堂深刻演繹了三不教的教學(xué)設(shè)定原則：學(xué)生已有的知識不教，學(xué)生自己能夠?qū)W會的不教，教也學(xué)不會的不教。這樣的目標(biāo)設(shè)定，讓我從教學(xué)的迷霧中走出，讓我站在巨人的肩膀上打開了新的教育視野。語文課不單單是教語文，還要站在學(xué)生的角度去發(fā)展言語智能。所謂教師的言語智能水平直接決定著學(xué)生的閱讀發(fā)展高度。那么在未來的語文教學(xué)進(jìn)程中，我要努力提高自身，豐厚知識底蘊(yùn)，文心雕己。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇五
任教年級：五年。
佛家悟禪有三大境界：見山是山，見水是水，此乃第一境界；見山不是山，見水不是水，這是第二境界；見山還是山，見水還是水，這是第三境界。
曾經(jīng)看過薛老師的課例，淺顯研究了薛法根的幾篇教案，自覺薛法根就是那座我們可以攀越的高峰，是我們可以掬一捧的清泉，這是我對他最粗淺的認(rèn)識，我想這便是第一境界，薛老師的魅力就在于可以模仿，但無法超越。
近水樓臺先得月，這個寒假充實(shí)而有意義，有幸參與學(xué)院組織的薛法根板塊教學(xué)微信群。在與大慶小語團(tuán)隊精英們在一起學(xué)習(xí)的過程中，對薛法根的板塊教學(xué)我時而清晰，時而模糊，時而好似已經(jīng)登高望遠(yuǎn)，時而又像走入迷霧之中。這也許就是悟禪的第二境界，見山不是山，見水不是水吧。
歷經(jīng)一個多月的學(xué)習(xí)，感知薛老師的板塊教學(xué)是在學(xué)段目標(biāo)的指引下，對教材的整合，對文本的精析。從“教課文”到“教語文”,再到“育智能”的本真回歸，他的課教學(xué)目標(biāo)簡明，教學(xué)內(nèi)容簡約，教學(xué)環(huán)節(jié)簡化，教學(xué)方法簡便，教學(xué)媒體簡單，教學(xué)用語簡要，以提升語文能力為“內(nèi)核”,語文過程總結(jié)為：“減、聯(lián)、整合”三部曲。
第一板塊：讓字詞教學(xué)形成期待。
字詞教學(xué)不僅是語文工具性的本真體現(xiàn)，更是為后文學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。我喜歡薛法根老師處理《二泉映月》時對那幾處“月”的唯美處理，為后文感受阿炳所處情景埋下了伏筆，我喜歡薛法根帶著孩子們唱國歌，再讀《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》課中成語時的蕩氣回腸，我更喜歡《我和祖父的園子》一課中，薛法根老師對詞語聽寫、歸類的靈活運(yùn)用，也為后文孩子們拓展文本留下了痕跡。
第二板塊：梳理文本以提升語感。
梳理文本的方式方法多樣、雜亂而生硬，是教師常規(guī)教學(xué)中常常出現(xiàn)的問題。薛法根老師把引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本梳理和概括當(dāng)做學(xué)生語言表達(dá)能力訓(xùn)練的主陣地。他時而一只大手，牽引行走；時而一個火把，照亮了再走；時而一根拐棍，引領(lǐng)學(xué)生邊探邊走。在薛老師的指引下，學(xué)生語言表達(dá)能力更上一層樓，獲得的是質(zhì)的收獲。
第三板塊：精析文本虛實(shí)相生。
整合文本提出有價值的問題，引發(fā)孩子的思考。讓學(xué)生不僅是對文本，更是對人文價值的審視提高，再去分析作者的寫法。有時是揚(yáng)風(fēng)鼓帆式，有指向性鼓勵學(xué)生回答；有時是雪中送炭式，學(xué)生遇到困難給予啟發(fā)；有時是點(diǎn)石成金式，巧妙點(diǎn)化不完美；有時是錦上添花式，讓孩子們的表達(dá)更上一層樓。在薛老師的點(diǎn)撥下，孩子們更能體會文本以外更深層次的東西，感悟文本的真正價值，往往收獲大于文本本身。
第四版塊：提升文本讀寫結(jié)合。
《文心雕龍》有言“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?薛老師的課堂總是讓人意猶未盡?！毒派埂防锛樵p貪婪的調(diào)達(dá)，最后修煉成為108羅漢之一，內(nèi)心的悔悟之路是孩子們探究的文本延伸。《番茄太陽》中的雙引號，是對文本四個層次理解之外的，對人生的幡然醒悟。
王國維讀書也有三大境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”我期待著走進(jìn)薛法根老師的板塊教學(xué)，提升自己的日常教學(xué)能力，在撥云見日中，讓生遨游于文字搭建的山川湖海，而不是囿于枯燥的文本。相信在組塊教學(xué)的壯美山河里，被感動的不僅僅是學(xué)生，更是廣大的一線教師，我想這就是韓老師帶領(lǐng)我們深究薛法根板塊教學(xué)的真正意義之所在吧。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇六
任教年級：三年。
《文本分類教學(xué)?文學(xué)作品》是由全國著名特級教師薛法根著的一本實(shí)用性很強(qiáng)的小學(xué)語文教學(xué)指導(dǎo)書。在薛老師的這本書里，尤其“詩歌教學(xué)設(shè)計”解開了我一直以來在古詩教學(xué)中存在的怎么教，教會學(xué)生什么的困惑。
口中有“聲”
詩歌讀來抑揚(yáng)頓挫，具有音樂之美。古詩怎么朗讀？教學(xué)時，應(yīng)融平仄于朗讀之中，學(xué)生讀詩就有了可靠的知識支撐，也就有底氣了。另外，讀詩還需要關(guān)注內(nèi)在情緒的變化。
目中有“象”
詩中的“象”就是具體的景物，那些景與物看似尋常，實(shí)際上是詩人情感高度凝聚的結(jié)晶，是詩歌意境的基石。
心中有“情”
每一首詩，抒發(fā)的情、抒情的方式都是不同的，需要結(jié)合詩歌本身特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)牟呗哉归_教學(xué)。
胸中有“人”
詩歌之美是有人創(chuàng)造的，是誰？那就是隱于詩歌后面的那個“人”.也許是詩人，也許不是詩人，而是作者心中那個理想中的“人”.
筆下有“言”
詩歌的語言具有濃郁的美學(xué)意義，既是鑒賞對象，積累運(yùn)用的成品，也是模仿創(chuàng)造的樣品。例如，格律詩中的對仗句式，自由詩中整齊而富有變化的形式，都是可以用來模仿和創(chuàng)作的藍(lán)本。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇七
答：是熟練或熟習(xí)。想想我們的母語，你就會明白，我們從小并未特意學(xué)習(xí)卻能進(jìn)行自由的交流靠的就是不斷的聽別人說和模仿而自然獲得的一種技能。
這種技能已經(jīng)深深扎根于我們的大腦之中，成為我們的天性。因此，對于母語，我們不需太多的學(xué)習(xí)，不需刻意去聽就能聽的懂，不用分析就能明白那些高難的句子，就是因?yàn)槟刚Z已經(jīng)成為我們的一種習(xí)慣，可以即聽即懂，可以隨意發(fā)揮，隨心所欲。對于學(xué)習(xí)外語也同樣是這樣，需要把陌生的單詞片語和句型不斷的熟悉和熟練，使之成為我們的一種習(xí)慣，把她變成我們的第二天性。這樣你就可以比較自由的駕馭一門外語了。因此，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，熟練熟練再熟練，是掌握一門外語的不二法門。
2、怎樣或用什么方法才能最大程度的熟練或熟習(xí)英語?
答：這個問題可能因人而異。因?yàn)橛腥藢β犆舾幸恍?，而有些人則對閱讀更感興趣。就我的經(jīng)驗(yàn)來看，多聽可能是比較現(xiàn)實(shí)的一種方法。因?yàn)檎f和寫是一種對語言的再創(chuàng)造，是一種輸出。他們需要有大量的輸入，即聽和讀來做為基礎(chǔ)。而聽可以增加我們對語音的熟悉程度，增強(qiáng)語感，減少記憶的難度。我們在學(xué)習(xí)母語時往往已知道一個詞的發(fā)音和詞義，而不知如何拼寫。學(xué)外語則不同，這三方面我們往往都不知道，需要逐一記憶。這也是我們學(xué)習(xí)外語比學(xué)習(xí)母語困難的一大原因。所以從聽入手可以減少語音方面的記憶困難，集中精力對付詞義和拼寫。另一方面隨身聽，mp3等也為隨時聽外語提供了方便條件。平?？梢赃M(jìn)行泛聽，有時間就要把泛聽中沒聽懂的逐一找出，進(jìn)行必要的記憶。對于那些看文本認(rèn)識，卻未聽出的地方，就是你聽力方面的薄弱環(huán)節(jié)，要定期總結(jié)歸納吸取教訓(xùn)。看是由于自己發(fā)音不準(zhǔn)，還是片語句型不熟造成的。針對弱點(diǎn)要集中予以克服。
答：很有必要。因?yàn)楸痴b是一種對語言最大的熟練方式，只不過由于背誦往往是一種短期的，記憶時間稍長就會忘記。雖然背過的內(nèi)容我們可能忘記，但對英語的句型和習(xí)慣用法則不會徹底忘記。通過背誦，會潛移默化的影響我們對語言習(xí)慣的認(rèn)同。只要時常對背過的文章聽一聽讀一讀，把短期記憶轉(zhuǎn)化成長期，記憶效果會更佳。
4、如何背誦課文呢?
答：一般宜分二步來進(jìn)行。
首先，應(yīng)對要背誦的材料進(jìn)行精聽，可以一邊聽一邊跟著念，直到不看書也能順利的跟讀下來為止。這樣可以最大限度的減少背誦的難度。具體背時又分三種方法：
一、關(guān)鍵詞提示背誦法：即把課文中的關(guān)鍵詞寫下來做為提示進(jìn)行背誦以減少背誦的難度。
二、翻譯背誦法：即先把課文翻譯成漢語，再根據(jù)漢語倒議回英語。這種方法對于理解英漢差異，自覺避免中國式英語以及英漢互譯能力都會有很大的幫助。
三、關(guān)鍵句背誦法：即將所學(xué)課文中的好的、漂亮的、難以掌握的句子予以摘錄進(jìn)行背誦。這種方法可以最大的節(jié)省時間，高效的進(jìn)行學(xué)習(xí)，是時間緊張者學(xué)習(xí)英語的好方法。
5、如何才能高效省時的復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識?
答：可以用聽讀法或者聽錄法來復(fù)習(xí)具體見本章附錄。
6、有必要一次研究一個單詞的20或更多個詞義嗎?
答：我曾經(jīng)走過這樣的彎路，就是集中一段時間對幾個單詞的不同詞義進(jìn)行研究。結(jié)果過一段時間后，他們就又統(tǒng)統(tǒng)忘掉了。這樣形成一種惡性循環(huán)，就是成批地記，結(jié)果卻成批的忘，因此堅決的反對這種勞民傷財?shù)淖龇?。為克服以上缺點(diǎn)就需要我們擴(kuò)大閱讀量，在不斷的閱讀當(dāng)中，詞匯的不同用法和不同詞義都會碰到。這樣更容易記住他們，并且會不斷的鞏固已學(xué)的用法和詞義。
7、有必要專門花時間學(xué)習(xí)俚俗語嗎。
答：沒有必要。記得以前有人在論壇中貼了一篇關(guān)于北京俚語的帖子。結(jié)果我發(fā)現(xiàn)這些對我耳熟能詳?shù)脑?，卻沒有幾個人能夠真正的理解?？催@就是理俗語的局限性它只適合一時一地，離開了這個環(huán)境就會失去它本應(yīng)具有的思想溝通的功能。英語也一樣，因?yàn)橛⒄Z被如此廣泛的使用，在不同的地方就會產(chǎn)生不同的俗語，就是在美國不同州之間，也存在不同的俚俗語。這些俚俗語的局限性就像北京俚語一樣，離開了它生存土壤就很難被人理解。因此對于大部分的英語學(xué)習(xí)者來說，正確的掌握標(biāo)準(zhǔn)的英語就可以了，而不必專門研究學(xué)習(xí)那些古怪的英語中的北京話。
再來看看新概念的作者der對這個問題的看法：沒必要，這其實(shí)是一件很危險的事。我們在學(xué)外語時希望確切了解以此為母語的人是怎么說話的，俚語一般是粗魯和無禮的，做為一個初學(xué)者你不知道粗俗和無禮的程度。在與以英語為母語的人說話時，你要是使用這些俚俗語他們可能會很震驚?，F(xiàn)代詞典把某些詞或詞組明確標(biāo)明為禁忌，說明在禮儀之社會使用這些詞是粗俗和令人不快的，理解這些詞是可以的，但切忌使用以免冒犯他人。
答：沒必要。在牛津現(xiàn)代高級英語詞典中寫道，這些諺語很少用于一般談話或?qū)懽髦小ｋm然以英語為母語的人懂得大部分英語成語的意思，但他們極少去用，即使是用，也只是想表現(xiàn)一下幽默，且在成語前經(jīng)常加上一些套話，象youknowwhattheysay…“或”astheoldsayinggoes…“因?yàn)檫@些成語都是關(guān)于人世經(jīng)驗(yàn)的頗為明顯的話，一般人認(rèn)為用成語的人頭腦遲鈍，必須借用成語才能表達(dá)自己的思想或感受。因此我們應(yīng)慎重的使用成語。
新概念的作者der說：我的建議是完全不要理會這些成語，記住他們對你的英語水平?jīng)]有絲毫益處，學(xué)會這些成語和掌握地道的英語完全是兩回事。
9、學(xué)習(xí)短語或短語動詞重要嗎?
答：太重要了在牛津現(xiàn)代高級英語詞典中寫道，一個以英語為母語的人或運(yùn)用英語的能力相當(dāng)于以英語為母語的人的重要特征是，他能夠了解和正確使用象makeupone‘smindbeallears之類的短語……以英語為母語的人用這些短語是自然和不知不覺的，你則需要在用之前先學(xué)習(xí)。你用的越多他們便會成為你英語中自然的一部分，如果你不用他，你的英語將永遠(yuǎn)是“外國的”。新概念的作者der說，在英語中短語動詞比，普通的動詞用的更普遍。當(dāng)某人敲門時我們更傾向于說comein!而不說enter!我們傾向于說putoutthefire/putthefireout，而不說extinguishthefire.短語動詞常有習(xí)慣用語的用法putthecatout就是字面用法把它放在外面。putthefireout是一個習(xí)語用法使熄滅。你必須掌握這些短語動詞，因?yàn)樗麄兒艹Ｒ姟?/p>
答：對于大部分用業(yè)余時間來學(xué)習(xí)的人，白天要上八小時的班，下班后還要有其他事情處理，留給學(xué)英語的時間本不多。實(shí)踐表明對于一個沒有語言環(huán)境的學(xué)習(xí)者來說每天只學(xué)習(xí)一到二個小時，能保持原來的英語水平就不錯了。因?yàn)槊看螌W(xué)過的東西需要花數(shù)倍的時間來復(fù)習(xí)，才能把短期記憶轉(zhuǎn)化為長期記憶。語言才能在我們的頭腦中固化下來，因此要集中有限的時間以聽讀聽寫或閱讀為突破點(diǎn)，先行發(fā)展?fàn)幦≡谳^短的時間突破單詞和閱讀關(guān)，然后以點(diǎn)帶線以線帶面去發(fā)展說寫的能力。這樣也比較符合語言的規(guī)律，即聽和讀是輸入，是基礎(chǔ)，有了大量的輸入，才能有輸出，即說和寫。當(dāng)然也可以針對一篇自學(xué)資料同時進(jìn)行聽寫聽讀背誦復(fù)述寫摘要等練習(xí)，使聽說讀寫各方面都同時得以提高，但千萬不要針對聽說讀寫分別找四本教材一起來學(xué)。
11我的時間有限，如何能在最短的時間內(nèi)學(xué)完一本教材?
答：集中一段時間把整本書的生詞查一遍，把不懂的語法現(xiàn)象都找出搞懂，然后把有生詞的句子和難句、漂亮的句子一一摘抄下來，集中時間反復(fù)將他們背誦下來。這樣可以在最短的時間內(nèi)學(xué)完一本教程。我曾用此法在半個月的時間里學(xué)完一本三百多頁的英語中級教程，李陽在大學(xué)里也用此法在幾周內(nèi)將國內(nèi)很有名氣的一本英語專業(yè)需四年才能完成的聽力教程stepbystep搞定。充分說明此法威力的巨大，當(dāng)然學(xué)完后進(jìn)行強(qiáng)化復(fù)習(xí)以鞏固所學(xué)的成果還是十分必要的。
12我很少有時間坐下來學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)英語呢?
答：找一本適合自己水平的配有錄音的教材，平常就利用空余時間反復(fù)聽錄音，有時間就坐下來對照文本將自己未聽出的部分逐一解決掉，務(wù)求能夠最終把錄音一字不差的聽懂。這樣對自己的英文水平也是有提高作用的。
13我很少有機(jī)會使用英語，又不想放棄，辛辛苦苦已學(xué)過的那么多年的英語該如何辦?
答：你已過學(xué)了一段時間的英語了就說明你已有了一定詞匯量要保持你原有的水平可以選擇這樣，一套錄音帶：
1包含四五千詞匯量。
2包含常用的句型和語法。
3內(nèi)容生動適合反復(fù)聽。
有了它等于在你的周圍營造了一個英語的小環(huán)境，時常聽一聽就可以溫故而知新。同時平常再多看看英文報紙、電視、電影你的水平就可保持在原有的水準(zhǔn)之上。
14讀報紙和雜志對我的英語水平的提高會有作用嗎?
答：der說，就覆蓋面而言任何教材都是難以與報紙相比的。每天讀點(diǎn)報紙上的文章，這會使你接觸到用純正的現(xiàn)代英語所寫的題材廣泛的文章，同時它也是鞏固和擴(kuò)大你的知識結(jié)構(gòu)和詞匯的好方法。因此我要說閱讀報紙是你提高英語水平的最佳方式，但不要強(qiáng)迫自己讀太多，要不然你會對學(xué)習(xí)英語失去興趣的。當(dāng)然你的舊教材也別扔掉，因?yàn)槟愕慕滩目梢詭椭崾灸闼z忘的東西。
15我已學(xué)英語十多年了發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在的水平很難再提高了應(yīng)該怎么辦?
答：der當(dāng)我們學(xué)習(xí)一門語言時遲早會達(dá)到一個極限的。就像我喜歡打乒乓球，但即使我花掉我的余生來練習(xí)它，我也達(dá)不到一個中國世界級選手的水平。多年前我的水平就以達(dá)到了極限，如果你也達(dá)到了這個極限，就應(yīng)該接受這個現(xiàn)實(shí)畢竟只有極少數(shù)人才能達(dá)到接近母語的水平。但如果你覺得自己并未達(dá)到這個極限就應(yīng)該：
*盡量多聽英語如bbcvoa。
*挑選適合自己水平的書盡量多的閱讀。
*利用一切機(jī)會說英語同以英語為母語的人說或同你一樣希望練習(xí)技巧的人說。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇八
在閑暇期間我認(rèn)真的閱讀了《聚焦課堂教學(xué)》、《課程改革實(shí)踐與探索》等幾本書，現(xiàn)在我來談一談讀書所獲得的一些收獲和感悟。
一、我認(rèn)為教學(xué)過程中的核心問題是“結(jié)論與過程”的關(guān)系問題。從教學(xué)角度講，所謂教學(xué)的結(jié)論，就是教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果;所謂教學(xué)的過程中，就是達(dá)到教學(xué)目的或者獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來，所以不僅要重結(jié)論，更要重過程?；诖?，新課程把過程與方法本身作為課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程與方法的地位。
二、另外，我們應(yīng)避免矯枉過正，由輕過程走向輕結(jié)論。如上所述，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，仍然是教學(xué)的重要目的之一。事實(shí)上，其中還涉及一個如何看待知識在新課程實(shí)施中的功能及地位問題。因?yàn)橹R構(gòu)成了結(jié)論的內(nèi)核，知識的科學(xué)性、正確性決定了結(jié)論的科學(xué)性、正確性。我們反對將知識作為現(xiàn)成的、僵化的結(jié)論生硬地灌輸給學(xué)生，但是這不等于說包含知識在內(nèi)的正確教學(xué)結(jié)論在學(xué)生全面發(fā)展的過程中已經(jīng)沒有任何作用。我們更不能將問題簡化為新課程只要過程，不要結(jié)論，或者只顧教學(xué)過程的熱鬧，不顧結(jié)論的正確與否，甚至只講過程的推進(jìn)，而完全無視對知識本身的理解與掌握。所有上述這些觀點(diǎn)和做法教是錯誤的。
三、科學(xué)地看，新課程提倡重視結(jié)論的同時更重視過程的真義在于：仍應(yīng)將理解和掌握知識當(dāng)做重要的教學(xué)目標(biāo)來看，所謂的正確結(jié)論中仍包含諸多知識目標(biāo)。但是在如何引導(dǎo)學(xué)生理解與掌握知識一點(diǎn)上，應(yīng)當(dāng)注重過程。在這一過程中，聽講和記憶不是掌握知識的唯一方法，也不是最必要的和最好的方法，因?yàn)橹R本身也需要思考、目標(biāo)的局限，以爭取實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的多元化，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的并重，因?yàn)檫^程本身就包含了促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)、感悟的因素，學(xué)生的聰明才智與獨(dú)特個性正是這一過程中成長起來。一句話，強(qiáng)調(diào)過程就意味著：掌握知識不是教育教學(xué)的最終目的，教育教學(xué)的最終目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總之，通過學(xué)習(xí)使我深深地體會到教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將抽象的知識與形象的東西聯(lián)系起來，即將生澀的書本知識與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得新知的體驗(yàn)，從而使教學(xué)獲得理想的效果。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇九
今天桂嶺小學(xué)組織了教師們進(jìn)行了課堂教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)的理論學(xué)習(xí)考試。教師經(jīng)過一個月對課堂教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)的理論知識的學(xué)習(xí)，對常言說的“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”這句話又有了新的認(rèn)識。教學(xué)的生命力在于創(chuàng)新，實(shí)實(shí)在在地讓學(xué)生進(jìn)步提高、發(fā)展、靈活。作為老師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中根據(jù)不同的課文巧妙地創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，讓學(xué)生在不知不覺中完成著一個又一個并不簡單的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。我個人覺得課堂教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)還可體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
比如我，語文教學(xué)時既要教學(xué)生學(xué)語文，又教學(xué)生學(xué)做人。還要重視語文課程對學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。好的教師的課上就可以看到，他們都很重視孩子的個性發(fā)展，特別珍視孩子獨(dú)特的思維體驗(yàn)。老師尊重了孩子的感受，把孩子當(dāng)作一個活生生的人，抓住了教育孩子的最佳時機(jī)，孩子的自信與勇氣就提升了。
如今日新月異的年代，我們不僅要讓學(xué)生掌握所學(xué)知識，更要讓學(xué)生掌握分析、選擇、更新知識的能力，所以我們就要在教學(xué)中把結(jié)果變成過程，把知識變成智慧，讓學(xué)生多實(shí)踐，盡力使學(xué)生能將知識與生活結(jié)合。
當(dāng)老師的課上，滲透著濃厚的中華底韻，就會深深地吸引著孩子。因?yàn)楹⒆幽７履芰軓?qiáng)，在教師長期的“潤物細(xì)無聲”中定能豐富和積累自身的文學(xué)底蘊(yùn)。
課堂上，一個都不能少，把每個學(xué)生都看作是一個生命。自主探究與接受學(xué)習(xí)要適當(dāng)融合，課堂既要有綜合性又要有獨(dú)特性，注意上出語文味。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇十
教師工作對象的特殊性，決定了教師必須具備終身學(xué)習(xí)的素質(zhì)。以下本站小編為你帶來優(yōu)秀教師理論學(xué)習(xí)心得感想，希望對你有所幫助!
教師文化水平，個人修養(yǎng)與學(xué)生是息息相關(guān)的。因而我認(rèn)為，教師理論學(xué)習(xí)，對我們來說是非常有必要的。通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我有了很多認(rèn)識上的改變。
葉樂樂老師給我們帶來了一節(jié)專業(yè)的計算機(jī)課，讓我們這些“機(jī)盲”對。
課件。
的制作有了新的認(rèn)識。原本覺得復(fù)雜的事，突然有種豁然開朗的感覺，課件對于學(xué)生而言，就像調(diào)味劑，會吸引他們愛上課堂，因此，我們作為教師，應(yīng)該自己先認(rèn)真學(xué)習(xí)，為課堂教學(xué)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
張樂茜老師上的“塑造陽光心態(tài)，爭做幸福教師”，令人印象深刻。心態(tài)決定著思維、行動、成功或者失敗。作為教師，這個陽光的職業(yè)，必須要有陽光的心態(tài)，包括積極、寬容、感恩、樂觀和自信的心理模式。只有這樣，才能培育出陽光的少年。與此同時，張老師還給我們介紹了多種追求陽光心態(tài)的方法，比如“語言調(diào)節(jié)法”、“注意轉(zhuǎn)移法”等。聽了這個專題講座，我認(rèn)識自身的不足，要多發(fā)現(xiàn)孩子們的閃光點(diǎn)，這樣我們的職業(yè)會更輕松，更快樂。相信也只有這樣的教師才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
對于我們學(xué)校來說，這個城里來的支教老師，無疑是最新鮮的血液，這就是李海華老師。她給我們講述了我們在進(jìn)行朗讀教學(xué)時的一些誤區(qū)，學(xué)生感情不是你說“激動”，他就會讀的，而是要在讀中體會，讀中感悟，從而用語言的形式表達(dá)，恍然大悟，原來我在誤區(qū)中，越走越遠(yuǎn)。同時，向我們介紹了許多教學(xué)案例，從中，我懂得了許多，讀書不是只有一種方法的，正如“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，要建立多元的，寬容的，以生活真實(shí)為基礎(chǔ)的，追求創(chuàng)新的教學(xué)理念。不可一切從教學(xué)參考書出發(fā)，照本宣科，如果沒有把作品文本和自己生活的真實(shí)體驗(yàn)結(jié)合起，那么老師自己的思想永遠(yuǎn)都只是停留在書本的層面上，就不會有什么有價值有創(chuàng)新的觀點(diǎn)，也就不能在引導(dǎo)學(xué)生在多元解讀的過程中享受到思維創(chuàng)新和撞擊所帶來的愉悅，更談不上在課堂上靈活駕御課堂進(jìn)行解讀指導(dǎo)了。
教師理論學(xué)習(xí)，可以說是我的加油站，通過學(xué)習(xí)，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。在未來，我會用我從教師理論學(xué)習(xí)中掌握的知識，懂得的道理，時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
師德是作為一名教師必備的基本素質(zhì)。8月我作為一名新教師參加教師崗前培訓(xùn)師德理論學(xué)習(xí)。讓我有幸目睹了許多優(yōu)秀教師的風(fēng)采。在推行素質(zhì)教育的今天，要求教師必須具備：崇尚的教師道德、先進(jìn)的教學(xué)理念、豐富的知識儲備、較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力、靈活的教學(xué)方法、較高的教研水平和有效的育人技能。教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，才能以身立教，為人師表。
雨果先生曾經(jīng)說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！逼鋵?shí)教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！敝挥袑Α霸鯓幼鲆幻處煛边@一問題有深刻的認(rèn)識，才能提出對自己更高的要求。
作為一名人民教師，肩負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人的重任，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣都會直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會作風(fēng)表率，必須要做到：
第一，熱愛教育事業(yè)，勇于承擔(dān)責(zé)任。
第二，謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。
要不斷更新和充實(shí)我們的學(xué)識，做到真正的博學(xué)多才，只有不斷地豐富和發(fā)展自身的學(xué)識，才能更好的“傳道、授業(yè)、解惑”。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時，你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。而只有謙虛好學(xué)，刻苦鉆研，才能對得起教師這一神圣的職業(yè)。
第三，為人師表，教書育人，做好表率作用。
教師在教育工作中的示范作用是巨大的，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。因此，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處做學(xué)生的良好榜樣，把自己大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等良好形象，形成一種無形的教育動力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書育人的目的。
通過師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。
在整個學(xué)習(xí)過程中,作為一個從事多年教學(xué)工作的我,認(rèn)真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。一本本教育書籍,一句句教育同行真誠的話語,使我很受啟發(fā)?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)過程中感觸較深的談點(diǎn)自己的感受。
首先,"師者,傳道授業(yè)解惑也",這應(yīng)該是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受,關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,風(fēng)趣幽默的話語,新穎的授課方式,化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者,傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題,而是除此之外,更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本,不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝,過著衣食無憂的生活,與其父母相比,我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師的關(guān)心和愛護(hù)。時常關(guān)心學(xué)生的衣食住行,會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷,集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題?，F(xiàn)在犯罪低齡化,大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問題,教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀,了解學(xué)生的需要,做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。
其次,老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學(xué)生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明,老師把學(xué)生打成殘廢有之,讓學(xué)生互相打耳光有之,罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之,等等,這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為,更無法巧妙地處理學(xué)生問題,輕則影響失聲關(guān)系,重則可能傷害學(xué)生心靈。因此,為了更好地教育學(xué)生,老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮,有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課,不應(yīng)該把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因此,我們在教學(xué)過程中應(yīng)時刻調(diào)整自己的心理,維護(hù)和提高心理健康,從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三,為人師表,注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性",使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教?？鬃诱f:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行,一舉一動,往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動上。教師的人格影響,不僅對學(xué)生在校起作用,甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以,教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),自己就必須學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動,自己必須熱愛勞動;要學(xué)生將文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到,凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做。"勿以惡小而為之,勿以善小而不為。"教育無小事,事事見真理。因此,教師一定要時刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人,以博大的胸襟去愛護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會"親其師,信其道",進(jìn)而"樂其道"。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇十一
隨著新課改革的不斷深入，新課程教學(xué)理念所呈現(xiàn)出的科學(xué)性、先進(jìn)性以及學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式、人生觀、價值觀、認(rèn)識觀等的不斷變化，促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)的圍欄，努力去實(shí)踐新課程理念，探索出適合學(xué)生人生觀、價值觀以及認(rèn)識觀不斷變化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)綻放出新光芒。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的最高宗旨和核心理念。面對一切學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生學(xué)生的成長，讓每一位學(xué)生都學(xué)有所成，是“以人為本”這一教學(xué)理念的具體要求。不少教師在教學(xué)實(shí)踐中常常不知所措，只有唉聲嘆氣，認(rèn)為理念與實(shí)踐的差距太大，無法實(shí)施。其實(shí)，這只是因?yàn)樘剿髋c實(shí)踐還不夠深入。
科學(xué)探究是學(xué)生參與式的自主性學(xué)習(xí)活動。創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入尤為重要。從課堂座位的安排、紀(jì)律的制定、教室的布置到純正的普通話、優(yōu)美的語言和各種教學(xué)情境的準(zhǔn)備等，這一切無不影響著探究教學(xué)的氣氛和效果。例如：可以突破傳統(tǒng)教室的課桌布局，將座位排成若干u形單元，采用六人學(xué)習(xí)小組，形成開放性結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生們交流合作；整堂課不受約束，學(xué)生可自主學(xué)習(xí)、自由討論、舉手發(fā)言，無須起立等等。在教學(xué)《運(yùn)動與靜止》時，教師用電腦多媒體播放夜空中的流星，暴雨前的烏云，小溪的流水等畫面，讓學(xué)生深切感受自然界的運(yùn)動。教學(xué)《科學(xué)探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時，先播放各種各樣學(xué)生熟悉的聲音，再引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實(shí)的活動情境中，學(xué)生們滿懷興趣地通過仔細(xì)的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動，親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過程，深刻領(lǐng)會物體發(fā)聲的原理。
它們既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。首先，探究式教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)一樣，在整個教學(xué)活動中都是教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中思維能力得到有效培養(yǎng)與提高。啟發(fā)式教學(xué)是相對注入式教學(xué)提出來的，探究式教學(xué)是對啟發(fā)式教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。探究式教學(xué)從形式到內(nèi)容比啟發(fā)式教學(xué)更開放，學(xué)生的主體地位得到更充分的體現(xiàn)，能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時他們也是兩種不同的課堂教學(xué)模式。
啟發(fā)式教學(xué)是對注入式教學(xué)的變革，整個教學(xué)活動呈現(xiàn)出以學(xué)生的活動為主線，以教師的主導(dǎo)為輔線的動態(tài)構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)教師的啟發(fā)與點(diǎn)撥作用，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生積極思考問題的習(xí)慣。但從本質(zhì)上屬于“教師講、學(xué)生聽”的講授法的教學(xué)模式。探究式教學(xué)是教師通過調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，誘使他們自己去獲得知識、敞開探究思路，提出不同的意見，得出不同的結(jié)論。學(xué)生學(xué)習(xí)的形式不拘一格。這種帶有研究性質(zhì)的教學(xué)形式最大限度的滿足學(xué)生自主發(fā)展的需要，學(xué)生由被動接受的機(jī)械式學(xué)習(xí)向主動探索的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇十二
這個學(xué)期，又一次學(xué)習(xí)了英語新課程標(biāo)準(zhǔn)，我對新課改有了一定的認(rèn)識。新課程改革對于我們每一個老師都是一種挑戰(zhàn)，也是一次難得的機(jī)會。通過這次學(xué)習(xí)我有了一下幾點(diǎn)認(rèn)識。首先，新課程理念標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，課程不是教材，教學(xué)也不是簡單的“知識灌輸”或是“知識移植”的過程。真正的教學(xué)過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師)，包括環(huán)境交互作用的過程，這種教學(xué)是一種學(xué)生主動參與的、尊重學(xué)生個性的、參與教學(xué)環(huán)境中的教學(xué)。要想有效的實(shí)施英語課堂課程資源的開發(fā)，我認(rèn)為可以從以下幾個方面來考慮。
一、明確目標(biāo)。
我們以往的英語教學(xué)中把“掌握語言基本知識和基本技能”放在教學(xué)目的的首位。而新制定的課程標(biāo)準(zhǔn)要求把“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)英語策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神”放在首位。同時，提倡教學(xué)中要以“口語交際”為主，培養(yǎng)學(xué)生的口語能力，使每一個學(xué)生都能開口說英語，達(dá)到學(xué)以致用的目的和增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
二、改變英語教學(xué)方法。
過去的在英語教學(xué)中總是老師講，學(xué)生記。教師是課堂的主角，學(xué)生是聽眾，學(xué)生自由練習(xí)很少，口語、聽力非常差?，F(xiàn)在我們要轉(zhuǎn)變這種模式，在課堂上以學(xué)生為主體，把主動權(quán)還給學(xué)生。那么怎樣才能使學(xué)生在課堂中處于主體地位，提高學(xué)習(xí)效率呢?可以從以下四方面入手:。
1、在教學(xué)中應(yīng)把時間和空間多留給學(xué)生。
合作學(xué)習(xí)前給學(xué)生獨(dú)立思考的時間。沒有獨(dú)立思考就進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)將流于形式，質(zhì)量不高。有準(zhǔn)備的討論交流，才可能是高質(zhì)量的交流。提出一個探究性的問題，給學(xué)生思維空間。給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間。在課堂教學(xué)中，時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。一個教師對時間如何分配，直接反映這個教師的教學(xué)觀。探究的問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性決定了探究學(xué)習(xí)必須有充分的自主學(xué)習(xí)時間，否則就是一句空話。
2、精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性主要在于老師的調(diào)動。在學(xué)生消除心理障礙后，就需要老師精心設(shè)計教學(xué)的各個教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計模仿、會話、口、筆頭操練、提問，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，激活學(xué)生的思維，激起學(xué)生的情感，使學(xué)生全身心地投入到英語教學(xué)活動中。雖然我們的教學(xué)條件有限，但我們可以根據(jù)實(shí)際運(yùn)用實(shí)物、自制教具來使課堂形象生動。
3、充分利用學(xué)生的差異。
在以往的課堂上，教師對學(xué)生的要求是整齊劃一，束縛了學(xué)生創(chuàng)新潛能的發(fā)揮。教師要重視尊重學(xué)生的個性，滿足學(xué)生的不同需求。學(xué)生的個性差異，不僅表現(xiàn)在學(xué)生的個體之間的差異，還表現(xiàn)在獨(dú)特的精神世界和興趣特長，這種獨(dú)特性是人的個性完善的內(nèi)在資源。因此，我們不能用一個模式去塑造和評價學(xué)生。不能用一個水平衡量學(xué)生，那是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。要尊重學(xué)生的不同理解和認(rèn)識，讓課堂成為學(xué)生發(fā)揮個性的天地，成為自我賞識的樂園。
4、創(chuàng)造性運(yùn)用教材。
新課程倡導(dǎo)教師“用教材教”，而不是簡單地“教教材”。教材只是書面的東西，而且所載的信息是有限的。傳統(tǒng)的教學(xué)與新課程教學(xué)有很大的區(qū)別，以往的教學(xué)只是要求講解知識點(diǎn)，而現(xiàn)在的新課程強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會思考，學(xué)會如何學(xué)習(xí)的能力。教師與學(xué)生的位置也發(fā)生了變化，從教師中心轉(zhuǎn)向?qū)W生中心;學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變化，從獨(dú)立學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了合作學(xué)習(xí);學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了變化，從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究式學(xué)習(xí)。
5、要讓課堂“活”起來，學(xué)生“動”起來。怎樣能使學(xué)生動起來：
英語作為一門與漢語完全不同的語言學(xué)科，它有它自己的詞匯、語音和語法規(guī)則。只有對這些知識掌握牢固，并達(dá)到一定的深度和熟練程度，才能比較自如地運(yùn)用英語進(jìn)行口頭或筆頭交流。英語有大量的詞匯、復(fù)雜的語言規(guī)則和時態(tài)變化，如果我們沒有弄懂這些東西，要想說一口流利的英語，寫出一篇符合文法的文章，那是不可能的。新課程改革強(qiáng)調(diào)能力，但更應(yīng)注重基礎(chǔ)。處于基礎(chǔ)教育階段的初中英語教育，可謂是英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在從小學(xué)三年級開設(shè)英語課，但由于各種條件限制，小學(xué)英語課在許多學(xué)?？赡芨臼切瓮撛O(shè)，名不符實(shí);所以說初中英語基本上是大部分地區(qū)英語教育的啟蒙教育，其目的應(yīng)是學(xué)習(xí)一些基本知識和培養(yǎng)一些基本技能，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下較好的基礎(chǔ)，而不應(yīng)是重在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。在這個階段，過分的強(qiáng)調(diào)學(xué)生聽說能力，則違背了英語外語學(xué)習(xí)的規(guī)律，只能是欲速則不達(dá)。那種完全以聽說能力代替所謂的語言能力的說法我覺得是不太合理的。
教師以學(xué)生的英語學(xué)習(xí)為中心，扎實(shí)抓好課堂教學(xué)，讓學(xué)習(xí)落到實(shí)處。現(xiàn)在很時髦的提法就是以“學(xué)生為中心”，認(rèn)為應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。但是對于學(xué)生來說，他們很少有人知道教學(xué)的重難點(diǎn)，很少有人掌握得了學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度和廣度，所以我個人覺得課堂的主動權(quán)還是應(yīng)該屬于老師的，老師來安排和調(diào)節(jié)課堂教學(xué)活動，監(jiān)控教學(xué)過程。
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇十三
面對初中語文，我們語文老師經(jīng)常說語文課上有三怕:一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。很有幸在這一次國培學(xué)習(xí)中，我們培訓(xùn)的課程中都涉及到了這三個方面。培訓(xùn)中也有幾位作文教學(xué)名將的經(jīng)驗(yàn)分享，他們在這次培訓(xùn)中給我們提供了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
***老師從一線老師的角度出發(fā)，毫不保留、很接地氣的給大家分享了自己在工作和作文教學(xué)上的一些心得。大家聽的津津有味，我們還感慨地說***老師給我們帶來的都是干貨。***老師還經(jīng)過大家同意，多分享了半個小時，讓我們感受到真正師者情懷和追夢路上的執(zhí)著。
中學(xué)作文在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中存在的問題主要有以下幾個方面，比如：一、重視課文教學(xué)，輕視作文教學(xué)。二、作文訓(xùn)練年級銜接不夠，缺乏梯度性。三、讀寫結(jié)合不緊密。四、教師指導(dǎo)作文不得法。五、作文缺乏及時有益的反饋。沒有處于開放式的教學(xué)狀態(tài)。六、教學(xué)作文教學(xué)內(nèi)容安排缺乏序列化。面對的這幾個方面的教學(xué)作文出現(xiàn)的`難題，***老師主要從他所列出的五個方面做出了自己的一些應(yīng)對之策:一、加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提**綜合素質(zhì)。二、落實(shí)三年一體化的作文教學(xué)要求做作文，有序化教學(xué)。三、遵循“從說到寫”的原則，提**起步，提前起步。四、加大閱讀量，強(qiáng)化練習(xí)意識。五、順應(yīng)學(xué)生的心理，開展作文活動。六、嘗試“”開放式”的作文教學(xué)模式。面對著五個難題和五種對策，**老師說他們班的作文成績得到了大幅度的提升。他一直在實(shí)踐也一直行走研究的路上。
***老師給我們分享了如何構(gòu)建“三課六步”作文教學(xué)模式。第一周上作文指導(dǎo)課，教師要做課前的積累和作前的指導(dǎo)。第二周教師上習(xí)作修改課，指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作，學(xué)生修改。第三周教師講評賞析課，作文講評，學(xué)生二次練習(xí)。老師的“三課六步”作文實(shí)施的策略中的“六步”強(qiáng)調(diào)一定要落實(shí)到實(shí)處。一、作前積累，做到寫作序列化。二、作前指導(dǎo)，做到方法明確化。教師要精心設(shè)計教學(xué)。三、學(xué)生修改，做到修改規(guī)范化，要堅持不懈地培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作后獨(dú)立修改和集體修改文章的習(xí)慣。五、講評賞析，做到讀寫結(jié)合、集體講評、方法提升、個性賞析、讀寫結(jié)合、賞評要緊密結(jié)合。六、在二次練習(xí)時，做到文章創(chuàng)新，升格作文，要不拘形式，多練多寫，有效提升。***老師說他的“六步作文”的每一步時間和教學(xué)目標(biāo)要靈活掌握，具體應(yīng)用方法不一，注意步驟之間的聯(lián)系。
***老師加快語速趕時間，加班給我們分享了他是怎樣上作文指導(dǎo)課的。一、注重寫作前提的指導(dǎo)和知識的儲備。二、注重素材的交流比。三、注重方法的指導(dǎo)。四、注重指導(dǎo)的序列化。通過**聲老師給我們分享怎么上作文指導(dǎo)課。我們的作文教學(xué)可以通過學(xué)生自己修改、學(xué)生互改、學(xué)生自評、小組互評，教師評、家長評，學(xué)生在自改、小組二次賞析、綜合性評價和小組推薦式評價等這些方面來完成。
作文習(xí)作修改課的評語展示也是一大*點(diǎn)。評語展示有:1.賞析式的評語。2.綜合式的評語。3.推薦式的評語。**聲老師還講了他的作文教學(xué)的一二三四五六。即一個題材，設(shè)置的是記敘文。二個原則，內(nèi)容真實(shí)，但又不乏妙語。三寫要求，行文要平穩(wěn)、細(xì)致、精美。四個流程，審清題意，立好中心，選好材料，寫好提綱。五項(xiàng)技巧，一個清爽的文面，一個美麗的開頭，一個清晰的結(jié)構(gòu)，一個鮮明的主題，幾件精美的飾品。
“三課六步”作文講座也提到作文的弊端:老師還跟我們分享了作文教學(xué)的六大忌諱。一忌潦草。二忌過長過短。三忌開頭議論。四季分段太少，五忌文不對題。六忌選材太短。
聽***老師的作文教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)理論，好像是把作文分成了很多的細(xì)枝末節(jié)，逐個打磨，當(dāng)讀到他指導(dǎo)修改過的文章后，猶如一串美麗的珍珠，異彩生輝。**老師的“三課六步”作文教學(xué)給初中語文作文教學(xué)穿上了一件美麗的外衣。感謝***老師盛情的分享!
教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得感想篇十四
;學(xué)習(xí)，是我們適應(yīng)和改造社會的必要手段，更使我感到教書，它的核心和本質(zhì)是育人。以下本站小編為你帶來教學(xué)理論學(xué)習(xí)。
希望對你有所幫助!
“范例教學(xué)”是德國著名的教學(xué)論流派，它由德國數(shù)學(xué)家、物理教學(xué)論專家馬丁·瓦·根舍因于20世紀(jì)50年代首創(chuàng)，由沃爾伏岡·卡拉夫基等發(fā)展?！胺独虒W(xué)”與布魯納的“結(jié)構(gòu)主義”課程論、贊科夫的“教學(xué)發(fā)展論”齊名，被譽(yù)為是20世紀(jì)50年代以來，世界著名的教育改革理論流派之一。
一、“范例教學(xué)”的產(chǎn)生背景及其發(fā)展。
“范例教學(xué)”作為一種教改的指導(dǎo)思想，是適應(yīng)一定社會和時代的產(chǎn)物。20世紀(jì)50年代，為了適應(yīng)科技發(fā)展和“知識爆炸”新形勢對教育的要求，為了使教育跟上科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，提高教育質(zhì)量，聯(lián)邦德國決定搞“百科全書”式的教育。結(jié)果教學(xué)內(nèi)容越來越臃腫，學(xué)生負(fù)擔(dān)越來越重，學(xué)習(xí)主動性、積極性受到限制，智力活動和創(chuàng)造精神被扼殺。加之當(dāng)時升學(xué)競爭非常激烈，應(yīng)試教育的弊端逐步凸顯。教育改革活動開始展開，當(dāng)時聯(lián)邦德國政府、教育學(xué)家和教師普遍認(rèn)為，應(yīng)從改革課程(教學(xué)內(nèi)容)入手，以課程改革帶動教學(xué)方法的改革。1951年聯(lián)邦德國在圖賓根召開由大、中學(xué)校地教師代表、行政管理任意的代表和一些教育家參加的會議，專題研究改革教育現(xiàn)狀，提高教育質(zhì)量的問題。會議通過一項(xiàng)決議《圖賓根決議》?！稕Q議》指出，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，造成了教材龐雜臃腫的現(xiàn)象，大中學(xué)校學(xué)生的精神生活被窒息了;考試競爭的激化，又造成了死記硬背零碎片段書本知識的傾向;學(xué)生缺乏主動性、創(chuàng)造性和聰明才智。《決議》主張，為了培養(yǎng)具有真才實(shí)學(xué)的、有教養(yǎng)的人，首先要改革教材，刪去繁瑣次要的內(nèi)容，充實(shí)根本性的、基礎(chǔ)性的、本質(zhì)性知識，使學(xué)生得以借助精選的教材，通過對“范例”的主動學(xué)習(xí)探究和歸納推理，訓(xùn)練培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷能力。那次會后，馬丁·瓦·根舍因首先在數(shù)學(xué)和物理教學(xué)中對“范例教學(xué)”進(jìn)行了理論和實(shí)踐的探討。他從批判傳統(tǒng)的系統(tǒng)教育論出發(fā)，主張立足于抓住教學(xué)與訓(xùn)練、問題解決學(xué)習(xí)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)、形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練、主體與客體關(guān)系的觀點(diǎn)，設(shè)想了“范例”概念的意義與實(shí)施方式。他創(chuàng)建的“范例教學(xué)”的目的在于克服教材內(nèi)容的繁瑣龐雜，要求從日常生活中選取隱含著本質(zhì)因素、根據(jù)因素、基礎(chǔ)因素的典型事例，使學(xué)生透過這些范例，掌握學(xué)科知識和科學(xué)方法，并使兒童把學(xué)習(xí)科學(xué)本質(zhì)(價值)與生活態(tài)度、科學(xué)的系統(tǒng)性和學(xué)習(xí)的主動性和諧的統(tǒng)一起來。
二、“范例教學(xué)”的基本觀點(diǎn)。
(一)“范例教學(xué)”的含義。
“范例教學(xué)”就是根據(jù)好的、特別清楚的、典型的事例進(jìn)行的教學(xué)與學(xué)習(xí)。它能使學(xué)生掌握科學(xué)知識和科學(xué)方法論。范例教學(xué)的有關(guān)思想來源已久，早在公元前4世紀(jì)古希臘蘇格拉底那里就明確地強(qiáng)調(diào)過這樣的教學(xué)指導(dǎo)思想：好的、正確的教學(xué)不是傳遞而是對學(xué)生的自學(xué)輔導(dǎo)。此后在歐洲的不同時代的教育思想中也曾多次出現(xiàn)。如夸美紐斯、沃爾夫、康德和胡塞爾都曾提出過有關(guān)在認(rèn)識、道德和審美能力形成過程中范例作用的理論思想。特別是歐洲近代的一些教育理論家，對此進(jìn)而做過系統(tǒng)的探討與實(shí)踐，特別是裴斯泰洛奇的貢獻(xiàn)尤為突出。他用“要素教育”這一概念表達(dá)這方面的教育思想的?？死蚧J(rèn)為，布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)”教學(xué)論，也是大體和“范例教學(xué)論”相一致的。沃爾伏岡·卡拉夫基“范例教學(xué)”的基本思想是：
1、要精選教材，使教材變?yōu)楸举|(zhì)的、典型的、原則性和結(jié)構(gòu)化的知識和規(guī)律，在教學(xué)中能起到舉一反三的作用。
2、教學(xué)不是再現(xiàn)和傳授知識、技巧，而是啟發(fā)、引導(dǎo)、輔助學(xué)生主動積極地通過思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3、教與學(xué)的目的不是獲取知識和技巧，更重要的是獲得良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)識批判、解決問題的能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。概言之，范例學(xué)習(xí)就是提高學(xué)習(xí)者獨(dú)立能力的教養(yǎng)性學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)在于使學(xué)生掌握能夠繼續(xù)發(fā)揮作用的知識、能力和態(tài)度。
(二)“范例教學(xué)”的目的、主要原則和實(shí)施程序。
目的：通過組織教養(yǎng)性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主動、積極地學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立性，使他們主動地獲得一般的知識、能力、態(tài)度，獲得自覺進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)的自學(xué)能力、判斷、批判的認(rèn)識能力和自決能力。
“范例教學(xué)”不像“結(jié)構(gòu)主義”理論和“教學(xué)發(fā)展”論是一個教育家的系統(tǒng)理論思想，它是一個學(xué)派內(nèi)的許多教育家的思想集合?！胺独虒W(xué)”的主要原則可概括為“三個性”和“三個統(tǒng)一”，把事實(shí)程序歸納為“四個階段”。
(1)(教學(xué)內(nèi)容的)三個性質(zhì)。
基本性：體現(xiàn)在基本知識，即基本概念、知識結(jié)構(gòu)、基本規(guī)律;。
范例性：精選知識，起示范作用。
基礎(chǔ)性：教學(xué)內(nèi)容對受教育者來說是最基礎(chǔ)的東西。
(2)(教學(xué)理念的)三個統(tǒng)一。
(3)(教學(xué)過程的)四個階段。
范例性的闡明“個”的階段;范例性地闡明“類”的階段;范例性地掌握規(guī)律和范疇的階段;范例性地獲得有關(guān)世界經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的階段。
三、“范例教學(xué)”的主要特點(diǎn)。
克拉夫基認(rèn)為，“范例教學(xué)”具有以下三方面的主要特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、幫助學(xué)生主動學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生掌握范疇性的知識及其內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)。
1、克拉夫基的范疇教育理論。
“范疇教育”就是把“實(shí)質(zhì)教育”要求達(dá)到的教育目的與“形式教育”要求達(dá)到的教育目的辨證統(tǒng)一起來的教育?？死蚧J(rèn)為，產(chǎn)生于18世紀(jì)的“實(shí)質(zhì)教育”與“形式教育”兩派教育理論，雖有片面性，但又各有其合理的一面，應(yīng)該把它們統(tǒng)一起來。無論是主張教學(xué)過程要傳授知識還是要培養(yǎng)能力都是正確的。兩種理論的片面主要在于前者忽視培養(yǎng)學(xué)生能力，而后者忽視傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識。他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)著力從范例入手，使學(xué)生掌握基本概念、基本知識，即范疇性知識，以便幫助他們獨(dú)立地進(jìn)一步學(xué)習(xí)新的知識。因此，“范疇教育”就是通過一定的教育內(nèi)容使主客觀同時得到開發(fā)的教育。
2、關(guān)于“教學(xué)論分析”
任何一個驕傲向理論的推廣都離不開教師的工作，只有幫助教師把理論正確的運(yùn)用到具體的教學(xué)工作中，并取得積極地成效，這種理論才會在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮作用并得到推廣。正是出于這個原因，克拉夫基為實(shí)施“范疇教育”提出了被譽(yù)為“新赫爾巴特主義”的以“教學(xué)論分析作為備課核心”的主張。他認(rèn)為一個教師要上好課，首先就得備課。備課也不僅僅是教學(xué)方法的準(zhǔn)備，而關(guān)鍵是要進(jìn)行教學(xué)論分析。教學(xué)論的分析首先是對教材內(nèi)容的分析(要分析五大基本問題)，然后是對教學(xué)方法的準(zhǔn)備。所謂的教學(xué)方法的準(zhǔn)備，就是指在備課中如何設(shè)計組織教學(xué)的問題。教學(xué)方法是為學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，是從屬于教學(xué)內(nèi)容的，沒有對教學(xué)內(nèi)容的透徹了解，教學(xué)方法就無從談起。
四、對“范例教學(xué)”的評價。
優(yōu)點(diǎn)：“范例教學(xué)”的三條基本原則不僅在德國國內(nèi)的教學(xué)改革中，而且在國際上也產(chǎn)生過較大的影響?！胺独绞浇虒W(xué)論”為選擇有教育效果的材料提出了標(biāo)準(zhǔn)，“范例教學(xué)”關(guān)于教學(xué)過程四個階段的劃分同馬克思主義認(rèn)識論的基本原理相吻合(從生動的直觀到抽象的思維，再從抽象的思維到實(shí)踐，是人類認(rèn)識發(fā)展的普遍規(guī)律)。
不足：1，難以確定每門學(xué)科內(nèi)容中的基本性、基礎(chǔ)性、范例性。
2、難以使學(xué)生掌握規(guī)律性的知識。
3、在發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思維和主動地進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力方面并未取得預(yù)期的結(jié)果。
4、“教學(xué)論分析”對教學(xué)論有積極地指導(dǎo)意義，但過于復(fù)雜。
尊重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會，那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應(yīng)競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師，我們應(yīng)該用大量時間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個概念，好比讓學(xué)生從不同的門進(jìn)入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。
語文課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過程，以學(xué)生為中心是這個過程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。假如按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師壟斷課堂，教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾;教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽;教師問，學(xué)生答;課堂氣氛只會越來越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習(xí)興趣被湮沒，學(xué)習(xí)動機(jī)被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的心理和需要此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都有所得;盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊。
《體育與健康》課程是一門以身體練習(xí)為主要手段、以增進(jìn)學(xué)生的健康為主要目的必修課程，是學(xué)校課程體系的重要組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人才不可缺少的重要途徑。它對原有的體育課程進(jìn)行了深化改革，確立了“健康第一”的指導(dǎo)思想，構(gòu)建了新的目標(biāo)體系。它是體育教育教學(xué)理論的發(fā)展，是中。
國學(xué)。
校體育現(xiàn)代化進(jìn)程中的里程碑。在課改的這幾年中，通過看錄象、聽課、自學(xué)、聽講座等多種形式，使我對《體育與健康》這門課有了更深刻的認(rèn)識，感受頗豐，主要體現(xiàn)在：
一、教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，已逐漸被廣大體育教師所認(rèn)同，無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)過分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動量，重視機(jī)械地練，忽視對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，這樣做將有損于學(xué)生身心健康?！芭d趣是學(xué)習(xí)的初始動機(jī)，也是有效學(xué)習(xí)的保障。
學(xué)生有興趣參與的活動，一定要給予熱情地支持和指導(dǎo);反之，如果學(xué)生沒有興趣任何活動都會讓他們覺得乏味。只有激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動興趣，才能使學(xué)生自覺、主動、積極地進(jìn)行體育課程的學(xué)習(xí)。新課標(biāo)的實(shí)施，使我們感到學(xué)校和教師有了更為廣闊的空間，可以重新建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容。在平時教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，我盡量創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動興趣，使學(xué)生自覺、主動、積極地進(jìn)行體育課程的學(xué)習(xí)。例如在跳高教學(xué)中，教師只要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)場地和練習(xí)形式上做些改變，把場地設(shè)計為“十”字型，分成四個場地，再進(jìn)行有效的保護(hù)，就消除了學(xué)生的膽怯心理。練習(xí)形式上要求學(xué)生，可以采用任何方式跳過橫竿或像皮筋，這樣就吸引學(xué)生積極參與，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。
二、教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變。在新課程改革實(shí)施中，使我真正體會到體育教師不再是消極地扮演教學(xué)大綱和教材執(zhí)行者的角色，而是一個新課程的設(shè)計者;體育教師由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、合作者，不應(yīng)是一個只懂得教人如何運(yùn)動的教練員，更應(yīng)該是一個具備現(xiàn)代觀念和教育素養(yǎng)的，知道如何進(jìn)行課程建設(shè)以及如何運(yùn)用體育教學(xué)方法去促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育專業(yè)人員。新課標(biāo)的實(shí)施，使傳統(tǒng)意義上的教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”將不斷讓位于師生互教互學(xué)、教學(xué)相長，彼此將形成一個“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計劃的過程，也是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。在我的體育課堂教學(xué)中，師生間的互動，學(xué)生可以上來做小老師，喊口令，做示范;教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，重視學(xué)生的主體地位，并不意味著“放羊”，并不放棄教師的主導(dǎo)作用。關(guān)鍵的動作和要領(lǐng)需要教師的講解、示范，當(dāng)然可不必過分強(qiáng)調(diào)，盡可能給學(xué)生自主、合作、探究的時間和空間。
三、教學(xué)評價的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)對學(xué)生的評價重視認(rèn)知的評價，忽視非認(rèn)知的評價。在這種傳統(tǒng)評價觀所指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)成功主要是學(xué)生智力的發(fā)展和進(jìn)步，而忽視了學(xué)生其他方面的發(fā)展。尤其是情感和意志的發(fā)展,對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、情感意志、習(xí)慣養(yǎng)成等方面的教育。因此，作為教師，我們對學(xué)生的評價可以是多方面的，可以是一個微笑，一句表揚(yáng)，掌聲和鼓勵等。平時，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生“行不行，努力就行!”“好不好，進(jìn)步就好!”例如：在游戲教學(xué)時，我給各組評選“最佳組織獎”“最佳合作獎”“最佳創(chuàng)新獎”等，使學(xué)生有成就感，滿足感，提高了自信，也使學(xué)生體驗(yàn)到成功帶來的快樂。
新課程帶來了新變化，使我們看到了體育課程改革的美好前景和希望，更加堅定了深化體育課程改革的信心和決心。我要更加努力，以飽滿的熱情，高度的社會責(zé)任感和使命感，為體育與健康新課改盡一份力。
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