總結(jié)讓我們更加深入地了解自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)劣之處?？偨Y(jié)的核心在于對過去的經(jīng)歷進行梳理和總結(jié)。接下來將為大家分享一些總結(jié)的寫作思路和方法，希望能激發(fā)大家的創(chuàng)造力。
五十步笑百步篇一
戰(zhàn)國時代，諸侯王都很喜歡打仗。戰(zhàn)爭害苦了很多百姓，孟子看了，決定去找這些好戰(zhàn)的君主談一談。孟子來到梁國去見梁惠王。梁惠王問孟子：“我愛戴百姓，為什么不見百姓增多？”孟子回答：“讓我拿打仗作個比喻吧。兩支軍隊在戰(zhàn)場上遇到，難免不會，有一場廝殺。廝殺結(jié)果，敗的一方肯定會逃跑，假如一是士兵跑的快跑了一百步，一個士兵跑的慢跑了五十步，跑了五十步的去笑，一百步的貪生怕死?！泵献又v完故事問梁惠王這對不對。梁惠王立即說，當(dāng)然不對。于是孟子就說：“你雖然愛百姓，可你卻喜歡打仗，百姓就要遭殃，這與五十步笑百同樣道理?！?/p>
在生活中，我們也會遇到這樣的事情，比如說：老師一共布置了十道題目，一個同學(xué)做了五道，還有一個同學(xué)做了兩道，做了五道的同學(xué)嘲笑兩道的同學(xué)，其實他們都沒有完成要求。
五十步笑百步篇二
清．陳忱《水滸后傳》第二十五回：“比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以五十步笑百步?！?/p>
聞一多《什么是儒家》：“孔子的見地還是遠點，但比起冉求，也不過是以五十步笑百步而已?！?/p>
五十步笑百步篇三
戰(zhàn)國時代，諸侯王都很喜歡打仗。戰(zhàn)爭害苦了很多百姓，孟子看了，決定去找這些好戰(zhàn)的君主談一談。孟子來到梁國去見梁惠王。梁惠王問孟子：“我愛戴百姓，為什么不見百姓增多？”孟子回答：“讓我拿打仗作個比喻吧。兩支軍隊在戰(zhàn)場上遇到，難免不會，有一場廝殺。廝殺結(jié)果，敗的`一方肯定會逃跑，假如一是士兵跑的快跑了一百步，一個士兵跑的慢跑了五十步，跑了五十步的去笑，一百步的貪生怕死?！泵献又v完故事問梁惠王這對不對。梁惠王立即說，當(dāng)然不對。于是孟子就說：“你雖然愛百姓，可你卻喜歡打仗，百姓就要遭殃，這與五十步笑百同樣道理?！?/p>
在生活中，我們也會遇到這樣的事情，比如說：老師一共布置了十道題目，一個同學(xué)做了五道，還有一個同學(xué)做了兩道，做了五道的同學(xué)嘲笑兩道的同學(xué)，其實他們都沒有完成要求。
在生活中，我們?yōu)榱吮苊膺@些事情，就要把自己該做的事做好，就不會引起這樣事情的發(fā)生。
五十步笑百步篇四
運用典故，是常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。以下是本站小編給大家整理的歷史典故，希望能幫到你!
梁惠王好驅(qū)使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：“我在位，對于國家的治理，可以說是盡心盡意的了。河內(nèi)(今河南省黃河北岸)常年發(fā)生災(zāi)荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河?xùn)|去，并把收成較好的河?xùn)|地區(qū)的一部分糧食運到河內(nèi)來，讓河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒地區(qū)的老百姓不致于餓死。有時河?xùn)|遇上災(zāi)年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調(diào)運到河?xùn)|來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當(dāng)政者的作法，沒有哪一個像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢?”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰(zhàn)場上，兩軍對壘，戰(zhàn)斗一打響，戰(zhàn)鼓擂得咚咚地響，作戰(zhàn)雙方短兵相接，各自向?qū)Ψ綂^勇刺殺。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了;有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小表，您認為這種嘲笑是對的嗎?”
梁惠王說：“不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊!”
孟子說：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了?！?/p>
看事物應(yīng)當(dāng)看到事物的本質(zhì)與全局，不能只看表面和局部。鄰國國君不管災(zāi)荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調(diào)動百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君。
五十步笑百步篇五
曰：不可。直不如百步耳，是亦走也。曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入闖兀魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
【注釋】。
1.兇：荒年。
2.亦然：也是這樣。
3.加：更。
4.填然：形容鼓聲。填，象聲詞。然，詞尾。
5.兵刃既接：雙方已經(jīng)交鋒。刃，鋒刃。既，已經(jīng)。接，接觸。
6.無望：不要希望。無，同勿，不要。
7.勝食：吃完。勝，盡。
8.數(shù)：密。
9.罟：網(wǎng)。
10.闖兀撼靨。
11.以時：按照一定的時候。
12.王道：孟子理想中的政治。
13.甲：鎧甲。
14.兵：兵器。
15.或：有人。
16.曳：丟棄。
17.直：通只。
18.察：看。
19.以：用。
20.喻：作比喻。
21.既：已經(jīng)。
22.或：有的人。
23.以：按照。
五十步笑百步篇六
【五十步笑百步的意思】敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。
五十步笑百步的來源：先秦·孟軻《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步百步，則何如？”
五十步笑百步的舉例：聞一多《什么是儒家》：“孔子的見地還是遠點，但比起冉求，也但是是以五十步笑百步而已。”
五十步笑百步篇七
梁惠王對孟子說:“我對管理國家大事，一向盡心盡力，對百姓的照顧也非常周到，可是為什么我國的人民并沒有增多，而鄰國的人民也沒有減少呢?”孟子說:“您是怎么照顧人民的呢?”梁惠王說:“像河內(nèi)有了災(zāi)荒，我就把他們移到河?xùn)|去;要是河?xùn)|的收成不好，我也照樣辦理。放眼看天下，有哪一國的國君像我這樣的呢?”孟子笑著說:“讓我來舉一個戰(zhàn)爭的例子吧!如果一方戰(zhàn)敗，士兵紛紛逃走，有的逃了五十步，有的逃了一百步，逃了五十步的就笑別人“貪生怕死”，這樣的情形，您認為如何呢?”梁惠王說:“不對的，那士兵只不過是因為自己跑得慢而落后了五十步罷了?！泵献咏又f:“同樣的道理，你雖然在小地方照顧了百姓，可是你喜歡打仗，而且一打起來，百姓成千成萬的死去，這和鄰國又有什么兩樣呢?不也像是五十步在笑百步那樣的情形嗎?”
五十步笑百步篇八
一、浩克想說句指責(zé)的話,卻發(fā)現(xiàn)是五十步笑百步。
二、但不管怎么說,埃維海世界也只是被妖神界剝削的對象而已,根本談不上什么高貴和低賤,這不過是五十步笑百步而已。
三、因此,大人怒斥我們犯下滔天之罪行,只是在五十步笑百步罷了。
四、以五十步笑百步,你別忘了,自己初中里作過什么?嘿嘿!
五、雖蜀漢先滅,曹魏居中,東吳后亡,然終歸于塵土,五十步笑百步又有何意義?然而三鬼皆不服輸,又要重新來過,紛紛擾擾,官司直鬧到幽冥界地藏王菩薩處。
六、伍學(xué)究徒勞的辯解著,在伍學(xué)長看來,這只不過是五十步笑百步而已。
八、大、咪、咪是宋美媛對秦婉淑私底下的昵稱,實際上兩個人都是波濤胸涌的極品小妞,以五十步笑百步,心里都對自己的罩杯尺寸不滿足而已。
九、陳鐘對這種五十步笑百步的小人直接無視,眼觀鼻,鼻觀口,口關(guān)心,五心朝天,閉目養(yǎng)神。
十、只可惜吳男似乎并不領(lǐng)自己母親這個情,對于范偉他表達出了很明顯的不屑與嘲諷,以五十步笑百步估計說的就是他這種人。
十一、如今你卻來指責(zé)我下手重了,真是五十步笑百步,可笑啊可笑。
十二、這一切看得楓晨目瞪口呆,這倆貨純粹是五十步笑百步。
十三、……說真的,其實咱倆的成分才是差不多,我有我的齷齪,而你呢,要我說你應(yīng)該是悶騷,咱們半斤八兩,你就別以五十步笑百步。
十四、你不也敗家子,大洋就隨手一給,好吃好喝的上,然后手一擺,你這不是五十步笑百步嘛。
五十步笑百步篇九
《五十步笑百步》讀后感梁惠王說：“我對于治理國家，是很盡心的了。河西鬧災(zāi)荒，我就把災(zāi)民遷到河?xùn)|，把糧食運往河西；河?xùn)|鬧災(zāi)荒，我也是這樣辦理。但是鄰國的百姓不減少，我的臣民也不增多，這是為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請讓我用打仗來做比喻。
梁惠王說：“我對于治理國家，是很盡心的了。河西鬧災(zāi)荒，我就把災(zāi)民遷到河?xùn)|，把糧食運往河西；河?xùn)|鬧災(zāi)荒，我也是這樣辦理。但是鄰國的百姓不減少，我的臣民也不增多，這是為什么呢？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，請讓我用打仗來做比喻。咚咚擂起戰(zhàn)鼓，雙方已經(jīng)交鋒，作戰(zhàn)的人丟盔棄甲拖著武器向后逃跑。有的跑了一百步停下，有的跑五十步停下來。跑五十步的嘲笑跑一百步的，那怎么樣呢？”
梁惠王說：“不行，那些跑五十步的只不過沒有跑一百步而已，這同樣是逃跑嘛。”
孟子說：“大王既然懂得這個道理，那么就不要希望自己的臣民比鄰國多了。”
這則寓言故事啟示我們：后人以“五十步笑百步”來比喻和說明雖然數(shù)量不同、程度不同，但實質(zhì)是一樣的事物和現(xiàn)象。
比喻兩人同樣有缺點錯誤，但程度較輕的人沒有自和之明，還去技校程度較重的人。人要有自知之明，不要只看別人的過失而看不見自己的錯誤，不要從表面看問題，而要善于發(fā)現(xiàn)問題的'實質(zhì)。不要獲得一點成績就驕傲自大。
今天我讀了《五十步笑百步》這篇成語故事。故事講的是：戰(zhàn)國時期，梁惠王勤于治國，卻不見國內(nèi)人口增長。孟子對梁惠王說：打仗時，逃跑五十步嘲笑一百步這對嗎？梁惠王認為不對。孟子對梁惠王說：你經(jīng)常帶兵打仗使百姓大量傷亡，并不比鄰國好多少，怎么能指望人口增加呢？梁惠王聽了很慚愧。
讀了這篇故事，我明白了：每個人都有缺點，不要以為自己的缺點少一些而去嘲笑別人。
五十步笑百步篇十
最近讀了一篇文章，名曰《五十步笑百步》。讀完之后令我受益匪淺，發(fā)人深省。
文章大概是這樣講的：一次孟子受梁惠王召見，梁惠王問孟子：“寡人治國盡心盡力。最近河內(nèi)出現(xiàn)瘟疫，我便將百姓遷至河?xùn)|，并將糧食運進河內(nèi)。河?xùn)|也出現(xiàn)過此類事情，我仍依此照辦。近日，我觀察鄰國君主，對于國事沒有寡人這般盡心盡力，人口也不減少，但是我國的人口也沒有增多，這是什么原因呢？”
孟子想了想說：“大王既然喜好打仗，請允許我用戰(zhàn)爭作比喻。咚咚地擂響了戰(zhàn)鼓，雙方已經(jīng)交鋒，（戰(zhàn)敗的士兵）扔掉衣甲丟下兵器逃跑。有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。用跑了五十步的人來嘲笑跑了一百步的人，那對他怎么辦呢？”梁惠王說：“不行，就只跑了五十步，這也是逃跑啊?！泵献诱f：“大王既然知道這個道理，那就不要希望您國家的'民眾比鄰國多啦。惠王聽后茅塞頓開。
孟子運用五十步笑百步的故事來警醒惠王。在生活中，我們經(jīng)常會聽到”他還不如我呢“類似這樣的話?？晌覀兪欠裣脒^這是一種不負責(zé)任的表現(xiàn)呢？往往我們在某些事上不如他人時，總喜歡找那些次于自己的來比較來突顯自已，講責(zé)任推得一干二凈，這種自甘墮落，不求上進的表現(xiàn)，往往是人們身上的通病，下一次考得更菜，還不如這一次，便與比自己還差的比較，至最后，越來越差，墮入深淵。
同樣犯錯誤的人，笑話別人犯錯了其實自己也有錯誤，只不過是比別人的輕而已。我們只有勇于攀登，與強者比肩，才能不斷提高自己，強大自己，是自己成為強者。
五十步笑百步篇十一
很長一段時間里，我們都在鄙視一個人，一個明明自己在戰(zhàn)場上退縮了五十步，卻偏要笑另一個退縮了一百步的人。我們都認為，他自己都犯了錯，哪來的資格去嘲笑別人啊!
但是，有沒有人去想過，在那生死攸關(guān)的時刻，一個逃兵為什么還要連生命都不顧地去嘲笑另一個與自己同病相憐的逃兵呢?對此，只有三種可能。第一，五十步有著嚴重的心理疾病，平時見誰犯了什么錯就非得要笑他兩下，甚至連命都可以不顧;第二，五十步是個神經(jīng)病，就在他跑了五十步時神經(jīng)病突然又犯了，這時他完全控制不了自己只有捧腹大笑。
可是，我們仔細想一下，這兩中情況都是不可能的。我們知道，國家在征兵的時候是不會要一個病人到軍隊去吃白飯的。就算五十步他運氣好，一下混進了軍隊。可“養(yǎng)兵千日”，在那千日之中，五十步的病情不論如何都會暴露。五十步病情暴露之后，軍隊還不趕快把他趕走啊!不然把他留在軍隊里拖累了大家誰能負得起這個責(zé)任啊!
這樣一來，也就只有第三種可能――就在五十步退縮了五十步后，他突然覺悟到當(dāng)逃兵是可恥的。然后他開始譏笑自己這臨陣脫逃的可恥行為，并準備重新回到戰(zhàn)場，與軍隊的兄弟們共存亡。
就在他要沖向戰(zhàn)場時，卻發(fā)現(xiàn)原來還有一個兄弟已經(jīng)逃到了更遠的地方，那個人就是一百步。他想要勸戒一百步跟自己一塊兒重返戰(zhàn)場殺敵?？伤窒?，在這生死攸關(guān)的時刻，他都已經(jīng)逃那么遠了，他會聽自己的話嗎?于是他想出了一條妙計――嘲笑，以嘲笑來激發(fā)一百步的斗志。然后五十步就開始大聲“譏笑”一百步。
后來躲在某個地方的村民看見了這一幕，就覺得五十步實在可恥，自己明明也犯了錯，只是沒有一百步機靈，沒一百步跑得快，就不知廉恥地去笑話一百步。
五十步笑百步篇十二
春秋戰(zhàn)國時期，魏國梁惠王是一個比較有能力的君主，在他的治理下，梁國老百姓生活還算是一般。于是梁惠王就有些沾沾自喜，以為自己的功勞是非常大的，但是魏國人口數(shù)量總是提不上去。
有一天，梁惠王對孟子說：“我治理梁國，真是費盡心力了。黃河西地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時把河?xùn)|的糧食運到黃河西。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”
孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”
梁惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀?！?/p>
孟子說：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；如果細密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事。現(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：‘這不是我的罪過，而是由于年成不好?！@種說法和拿著刀子殺死了人，卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了?！?/p>
五十步笑百步篇十三
戰(zhàn)國時候，梁惠王好驅(qū)使百姓與鄰國打仗。
有一次梁惠王召見孟子，問道："我在位，對于國家的治理，可以說是盡心盡意的了。河內(nèi)(今河南省黃河北岸)常年發(fā)生災(zāi)荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河?xùn)|去，并把收成較好的河?xùn)|地區(qū)的一部分糧食運到河內(nèi)來，讓河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒地區(qū)的老百姓不致于餓死。有時河?xùn)|遇上災(zāi)年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調(diào)運到河?xùn)|來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當(dāng)政者的作法，沒有哪一個像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢?"。
孟子回答說："大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰(zhàn)場上，兩軍對壘，戰(zhàn)斗一打響，戰(zhàn)鼓擂得咚咚地響，作戰(zhàn)雙方短兵相接，各自向?qū)Ψ綂^勇刺殺。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了;有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎?"。
梁惠王說："不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊!"。
孟子說："大王如果明白了這其中的道理，那么就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。"。
這篇寓言故事說明：看事物應(yīng)當(dāng)看到事物的本質(zhì)與全局，不能只看表面和局部。鄰國國君不管災(zāi)荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調(diào)動百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君。
孟子運用五十步笑百步的故事來警醒惠王。在生活中，我們經(jīng)常會聽到"他還不如我呢"類似這樣的話?？晌覀兪欠裣脒^這是一種不負責(zé)任的表現(xiàn)呢?往往我們在某些事上不如他人時，總喜歡找那些次于自己的來比較來突顯自已，講責(zé)任推得一干二凈，這種自甘墮落，不求上進的表現(xiàn)，往往是人們身上的通病，下一次考得更菜，還不如這一次，便與比自己還差的比較，至最后，越來越差，墮入深淵。
同樣犯錯誤的人，笑話別人犯錯了其實自己也有錯誤，只不過是比別人的輕而已。我們只有勇于攀登，與強者比肩，才能不斷提高自己，強大自己，是自己成為強者。每個人都有缺點，不要以為自己的'缺點少一些而去嘲笑別人，其實是一樣的，只有盡力去改正缺點才是對的。
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?/p>
曰：“王知如此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
惠王說：”不可以。只不過沒有跑上一百步，這也是逃跑呀。“。
孟子說：”大王如果懂得這個道理，那就不要希望自己的百姓比鄰國多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不盡。密網(wǎng)不下池沼捕魚，魚鱉就會吃不盡（按，古時曾經(jīng)規(guī)定）。
斧子按一定的季節(jié)（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過）入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣就使百姓供養(yǎng)老人孩子和為死者辦喪事都沒有什么遺憾了，百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。
五十步笑百步篇十四
戰(zhàn)國中期有個國君叫梁惠王。為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多主意，還把百姓趕到戰(zhàn)場上，為他打仗。有一天，他問孟子：“我對于國家，總算盡心了吧！河內(nèi)年成不好，我就把河內(nèi)的災(zāi)民移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食調(diào)到河內(nèi)來。河?xùn)|荒年的時候，我也同樣設(shè)法救災(zāi)?？纯脆弴木踹€沒有象我這樣做的。可是，鄰國的百姓并沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯地增加，這是什么道理呢？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰(zhàn)場上，戰(zhàn)鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃命。有一個人選了一百步，另一個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？”
梁惠王說：“當(dāng)然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！”
盂子說：“大王既然懂得了這個道理，怎么能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？”
逃了五十步和逃了一百步，雖然在數(shù)量上有區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的——都是逃跑。梁惠王盡管給了百姓一點小恩小惠，但他發(fā)動戰(zhàn)爭，欺壓黎民，在壓榨人民這一點上，跟別國的暴君沒有本質(zhì)的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑。“五十步笑百步”這句成語就是從這則寓言中提煉出來的。
五十步笑百步篇十五
今天我在《虹貓藍兔大話成語》中讀了“五十步笑一百步”這篇成語故事。
梁惠王說：“我對于治理國家是很盡心的了。河西鬧災(zāi)荒，我就把災(zāi)民遷到河?xùn)|，把糧食運往和河西；河?xùn)|鬧災(zāi)荒，我也是這么辦理。但是鄰國的百姓不減少，我的臣民不見多，這是為什么？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，請讓我用打仗來做比喻。雙方打仗時，戰(zhàn)敗的一方丟盔卸甲，拖著武器向后逃跑，有的跑了五十步停下來，有的跑了一百步停下來，那怎么樣呢？”
梁惠王說：“不行！那些跑了五十步和跑了一百步是一樣的道理，同樣是戰(zhàn)敗逃跑。
孟子說：“大王既然懂得這個道理，那么就不要希望自己的臣民比鄰國的多了。大王這么喜歡打仗，戰(zhàn)死的人很多，自然不會多出來了?！?/p>
讀了這篇故事，我明白了，每個人都有缺點，不要以為自己的缺點少一些而去嘲笑別人，其實是一樣的，只有盡力去改正缺點才是對的。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/15189198.html】
