寫(xiě)心得體會(huì)可以激發(fā)我們對(duì)學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力，讓我們更有目標(biāo)和方向。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意提煉主題，突出重點(diǎn)，言之有用。閱讀這些心得體會(huì)范文可以讓我們更廣泛地了解不同行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展和變化。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇一
習(xí)近平總書(shū)記在我縣余村首次發(fā)表“綠水青山就是金山銀山”的重要講話。今年8月15日，市委、市政府在我縣隆重召開(kāi)“兩山”重要講話十周年紀(jì)念大會(huì)，深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟“綠水青山就是金山銀山”重要思想，全面總結(jié)廣大干部群眾十年來(lái)的探索實(shí)踐，進(jìn)一步堅(jiān)定信心、凝聚力量、開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)定不移照著“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去，不斷開(kāi)創(chuàng)湖州科學(xué)發(fā)展新局面。
市委書(shū)記裘東耀講話。市委副書(shū)記、市長(zhǎng)陳偉俊主持會(huì)議并宣讀了設(shè)立湖州“生態(tài)文明日”的決定。市縣領(lǐng)導(dǎo)朱坤民、吳水霖、高屹、單錦炎、楊六順、沈銘權(quán)、梁為民、葉海珍、陸為民等出席大會(huì)。
裘東耀指出，習(xí)近平總書(shū)記提出的“綠水青山就是金山銀山”重要思想，高屋建瓴、內(nèi)涵深刻、擲地有聲，為我們?cè)谔剿髑靶兄袚荛_(kāi)了迷霧、指明了方向?！熬G水青山就是金山銀山”重要思想，集中體現(xiàn)了遵循自然規(guī)律、人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)智慧，集中體現(xiàn)了準(zhǔn)確把握現(xiàn)實(shí)發(fā)展階段和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的戰(zhàn)略眼光，集中體現(xiàn)了以人為本、人民幸福至上的崇高情懷，集中體現(xiàn)了治國(guó)理政理念的一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)。我們要深刻理解，與時(shí)俱進(jìn)提高認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到“綠水青山就是金山銀山”重要思想上來(lái)，做到內(nèi)化于心、外化于行。
裘東耀強(qiáng)調(diào)，全市各級(jí)各部門(mén)要堅(jiān)定不移照著“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去，以生態(tài)文明先行示范區(qū)和國(guó)家生態(tài)市建設(shè)為抓手，協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，不斷把生態(tài)優(yōu)勢(shì)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，努力在踐行“綠水青山就是金山銀山”重要思想上繼續(xù)發(fā)揮先行和示范作用。著力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，深入做好“生態(tài)+”的文章，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展向增長(zhǎng)中高速、質(zhì)量中高端邁進(jìn);著力統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，努力在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中走在前列;著力優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，努力讓湖州的天更藍(lán)、地更綠、水更清、空氣更清新;著力促進(jìn)共建共享，努力形成人人共創(chuàng)共享美好生活的濃厚氛圍。
市人大常委會(huì)副主任、縣委書(shū)記單錦炎在會(huì)上圍繞立足新起點(diǎn)、奮力再出發(fā)，全力打造赤金足銀的“兩山”互動(dòng)新標(biāo)桿主題講話。他說(shuō)，十年來(lái)，安吉在領(lǐng)會(huì)“兩山”重要思想中堅(jiān)定發(fā)展方向，在踐行“兩山”重要思想中實(shí)干成就業(yè)績(jī)，已經(jīng)初嘗勝果。他強(qiáng)調(diào)，新十年，安吉將在秉承“兩山”重要思想，按照習(xí)總書(shū)記對(duì)浙江提出的“干在實(shí)處永無(wú)止境、走在前列要謀新篇”要求和市委七屆八次全會(huì)提出的“三個(gè)堅(jiān)定不移”、“五個(gè)發(fā)展”要求，以歸零的心態(tài)、迎戰(zhàn)的姿態(tài)、奮發(fā)的狀態(tài)，堅(jiān)定不移照著“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去，著力發(fā)展壯大生態(tài)經(jīng)濟(jì)、持續(xù)創(chuàng)美生態(tài)環(huán)境、不斷深化改革創(chuàng)新、著力提升民生幸福、持續(xù)鍛造美麗黨建，充分發(fā)揮“綠水青山就是金山銀山”重要思想首發(fā)地、“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”發(fā)源地的先行示范作用，為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展再作新的貢獻(xiàn)。
【保護(hù)環(huán)境范文】二。
據(jù)27日聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的消息稱，內(nèi)羅畢時(shí)間5月26日，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署在第二屆聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)(unea-2)期間發(fā)布了《綠水青山就是金山銀山：中國(guó)生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動(dòng)》專題報(bào)告。
該報(bào)告探究了中國(guó)在推廣“生態(tài)文明”理念中的探索。作為“十三五”規(guī)劃的一部分，中國(guó)已經(jīng)承諾，到，用水量將減少23%，能源消耗減少15%，單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放量降低18%。
報(bào)告認(rèn)為，到20，如果中國(guó)成功踐行“生態(tài)文明”理念——建立資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)，將生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治發(fā)展完美融合，中國(guó)的森林覆蓋率將達(dá)到23%以上，每年地級(jí)市空氣優(yōu)良天數(shù)將超過(guò)80%。
“想實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)，并非只有一條路可走，不同國(guó)家都在通過(guò)自己的方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型，走可持續(xù)發(fā)展道路。這份報(bào)告中提到的多種途徑可以幫助我們對(duì)有效途徑有了更深刻的了解，為政府就如何以非傳統(tǒng)的方式解決來(lái)自資源和環(huán)境的挑戰(zhàn)提供了參考?！甭?lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿奇姆·施泰納說(shuō)。
報(bào)告認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)取得了若干引人注目的成就。截至年底，中國(guó)全國(guó)城鎮(zhèn)累計(jì)建成節(jié)能建筑面積105億平方米，約占城鎮(zhèn)民用建筑面積的38%。
此外，中國(guó)新能源汽車(chē)的產(chǎn)量在至之間增長(zhǎng)了45倍。中國(guó)還建成發(fā)展中國(guó)家最大的空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)網(wǎng)，全國(guó)338個(gè)地級(jí)及以上城市全部具備細(xì)顆粒物(pm2.5)等六項(xiàng)指標(biāo)監(jiān)測(cè)能力。中國(guó)也成功地在降低單位gdp能耗同時(shí)，降低單位gdp二氧化碳排放量。
報(bào)告列舉了中國(guó)在推進(jìn)“生態(tài)文明”的過(guò)程中，計(jì)劃取得以下成就：
到年，一次能源消費(fèi)總量控制在48億噸標(biāo)準(zhǔn)煤左右;到2020年，非化石能源占一次能源消費(fèi)比重達(dá)到15%，力爭(zhēng)使煤炭占一次能源消費(fèi)比重下降到62%以內(nèi);二氧化碳排放量將在2030年左右達(dá)到峰值;努力構(gòu)建高效、清潔、低碳、循環(huán)的綠色制造體系。
“如果中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，那么這將會(huì)是向綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵一步。中國(guó)將更有效地利用資源，限制氣候變化造成的傷害，改善人民的健康?！卑⑵婺贰な┨┘{說(shuō)。
第二屆聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)當(dāng)日還舉行了高級(jí)別會(huì)議，超過(guò)170個(gè)國(guó)家的120名部長(zhǎng)級(jí)代表參會(huì)。
據(jù)環(huán)境保護(hù)部公布的消息，環(huán)境保護(hù)部部長(zhǎng)陳吉寧在會(huì)上表示，中國(guó)政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源作為基本國(guó)策，努力在發(fā)展中破解經(jīng)濟(jì)與環(huán)境之間的矛盾。
陳吉寧介紹，中國(guó)的生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化與生態(tài)環(huán)境的深度整合、“五位一體”，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，將綠色理念融入生產(chǎn)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)政府與市場(chǎng)兩個(gè)維度的制度創(chuàng)新：強(qiáng)化地方政府改善環(huán)境質(zhì)量的責(zé)任，將生態(tài)環(huán)境納入政府績(jī)效考核體系，對(duì)官員任期內(nèi)的生態(tài)環(huán)境損害進(jìn)行終身追究;建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度，不斷完善污染治理和生態(tài)保護(hù)的市場(chǎng)體系。
此外，中國(guó)生態(tài)文明注重加強(qiáng)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提供硬件支撐。注重動(dòng)員全社會(huì)的共同參與，通過(guò)廣泛的宣傳教育，鼓勵(lì)公眾生活、消費(fèi)方式的綠色化。
陳吉寧希望中國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面的理念和實(shí)踐能為其他國(guó)家提供借鑒，并與各國(guó)一起，探索生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的成功范式，為全球可持續(xù)發(fā)展、為人類更加美好的未來(lái)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
【保護(hù)環(huán)境范文】三。
5月23日上午，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到黑龍江省伊春市考察調(diào)研。調(diào)研期間習(xí)近平總書(shū)記提出了“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出“良好生態(tài)環(huán)境是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的題中應(yīng)有之義”，這是以高屋建瓴的姿態(tài)闡述了目前環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，而如今提出的“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”更接地氣，更容易讓老百姓(48.250,1.19,2.53%)理解二者的關(guān)系。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。5月，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。這一重要論述，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，是對(duì)生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，飽含尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值理念和發(fā)展理念。
209月7日，習(xí)近平總書(shū)記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問(wèn)題，在談到環(huán)境保護(hù)問(wèn)題時(shí)他指出:“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@生動(dòng)形象表達(dá)了我們黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”這句話無(wú)論對(duì)于國(guó)家還是人民都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。習(xí)近平總書(shū)記指出:“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！北Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅(jiān)克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
只有更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力的要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)和利用好生態(tài)環(huán)境，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。要克服把保護(hù)生態(tài)與發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)思維，下大決心、花大氣力改變不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源利用方式、能源結(jié)構(gòu)、空間布局、生活方式，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。
習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實(shí)事緊緊抓在手上?！北Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。為此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！?/p>
以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟示我們，僅僅靠山吃山，不愿保護(hù)，不懂保護(hù)，很快就坐吃山空了。反過(guò)來(lái)，如果單單守著青山，不會(huì)科學(xué)利用，不善永續(xù)利用，也換不來(lái)金山銀山。在“兩山”之間，不能顧此失彼，不能“兩張皮”，而應(yīng)相互促進(jìn)、彼此融合。我們要用習(xí)近平總書(shū)記提出的“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”理念指導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，結(jié)合地區(qū)情況大膽創(chuàng)新，探索走出一條環(huán)境保護(hù)新路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的共贏，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。
【保護(hù)環(huán)境范文】四。
我出生在槐蔭區(qū)。以前的槐蔭區(qū)，簡(jiǎn)直就是濟(jì)南落后地區(qū)的“代名詞”。交通不暢——僅有一條貫穿東西的經(jīng)十路，路兩邊還滿是生活垃圾，連行道樹(shù)上都掛著各色的塑料袋，像萬(wàn)國(guó)旗似的。清清的臘山河水，一進(jìn)入槐蔭區(qū)，就成了人們的“排污河”，水變成了墨綠色，夏天里更是臭氣熏天，路過(guò)的人們無(wú)不捂著鼻子快跑。光禿禿的臘山，盡是大大小小的石頭疙瘩，不要說(shuō)像樣的樹(shù)一棵沒(méi)有，連石縫中長(zhǎng)的雜草，都數(shù)得出來(lái)有幾根。哎，出門(mén)在外，都不好意思說(shuō)自己是槐蔭區(qū)的。
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！睗?jì)南新城落戶槐蔭區(qū)，這里也發(fā)生了翻天覆地的變化。高鐵濟(jì)南西站氣勢(shì)宏偉，豪華氣派，連接北京、上海等大城市，成為濟(jì)南新地標(biāo)。經(jīng)十路連接著全國(guó)高速公路網(wǎng)，從槐蔭區(qū)乘車(chē)上高速，可以抵達(dá)全國(guó)各地。新建的青島路連接著濟(jì)南高架路。春節(jié)的時(shí)候，爸爸開(kāi)車(chē)帶我去拜年，只用了二十分鐘，我們就橫穿了濟(jì)南市區(qū)。媽媽看著路旁的高樓大廈，笑著說(shuō)：“這在以前需要一個(gè)半小時(shí)才能到的，現(xiàn)在真是太快了!”道路兩邊種著花，栽著草，我搶著說(shuō)：“路邊也沒(méi)有垃圾了，這是因?yàn)槿藗兌帽Ｗo(hù)環(huán)境了。就連我們樓下的張奶奶也知道，垃圾要分類投到垃圾箱里?！卑职中χc(diǎn)點(diǎn)頭。
周末，爸爸和我一起去臘山河釣魚(yú)?，F(xiàn)在的臘山河波光粼粼，水清見(jiàn)底，岸邊綠草如茵，有數(shù)不清的釣魚(yú)愛(ài)好者在悠閑地垂釣。遠(yuǎn)處的臘山上，郁郁蔥蔥，山頂松柏林，山腰銀杏林，接近山麓則綠草如茵。這在以前，簡(jiǎn)直不可想象。
站在岸邊向北望去，一片片安置小區(qū)拔地而起，30多層、近100米高的樓房里，住著曾經(jīng)面朝黃土背朝天的農(nóng)民，他們現(xiàn)在已經(jīng)變成了城市居民，過(guò)上了“樓上樓下、電燈電話”的美好生活。
我問(wèn)爸爸，是什么讓槐蔭區(qū)的環(huán)境像孫悟空七十二變一樣，發(fā)生了如此大的變化呢?爸爸略微深思了一會(huì)兒，說(shuō)道：“是黨的好政策，是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出的“綠水青山就是金山銀山”的偉大號(hào)召。他讓人民知道了環(huán)境保護(hù)的重要性，而勤勞的槐蔭人民，也積極響應(yīng)這一號(hào)召，懂得了尊重自然、保護(hù)自然的新理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，才讓這片土地?zé)òl(fā)了新的生機(jī)與活力，才有了這樣翻天覆地的變化。孩子，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)你也為槐蔭區(qū)的建設(shè)出把力，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好!”我使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭。
看著金光閃閃的水面，我仿佛看到了一座座高樓巍然屹立，槐蔭區(qū)正走在快速發(fā)展的金光大道之上。我想，槐蔭的明天將會(huì)山更綠，水更清，這片土地上的人會(huì)更加幸福!
【保護(hù)環(huán)境范文】五。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)內(nèi)國(guó)際許多場(chǎng)合，闡述了“綠水青山就是金山銀山”的思想，建立了生態(tài)文明理論基礎(chǔ)和體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的治國(guó)理念?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”其中，“我們既要綠水青山，也要金山銀山”闡明了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)二者不可分割，構(gòu)成有機(jī)整體?！皩幰G水青山，不要金山銀山”闡釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)發(fā)生沖突矛盾時(shí)，必須毫不猶豫地把保護(hù)生態(tài)放在首位，決不可再走綠水青山換金山銀山的老路?！熬G水青山就是金山銀山”闡述了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，如果能夠把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，那么綠水青山也就變成了金山銀山。
203月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》把“堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山”寫(xiě)進(jìn)中央文件，成為推進(jìn)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想?！熬G水青山就是金山銀山”深刻闡述了人與自然對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，彰顯了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的重要理念，為我國(guó)走向生態(tài)文明新時(shí)代與中華民族可持續(xù)發(fā)展指明了方向。
但是，環(huán)境與發(fā)展密不可分。環(huán)境問(wèn)題究其本質(zhì)，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和發(fā)展道路問(wèn)題，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)談環(huán)境保護(hù)必然是“緣木求魚(yú)”，離開(kāi)環(huán)境保護(hù)談經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)必是“竭澤而漁”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定社會(huì)發(fā)展的水平，環(huán)境保護(hù)決定社會(huì)發(fā)展的條件。我國(guó)是當(dāng)今全球最大的發(fā)展中國(guó)家，解決中國(guó)的一切問(wèn)題歸根到底要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展。綜合國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高、環(huán)境質(zhì)量的改善，都要依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)提供物質(zhì)保障。同時(shí)，環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類生存的基礎(chǔ)條件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要在一定限度內(nèi)依賴或消耗環(huán)境和資源。經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，要以保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。環(huán)境保護(hù)以加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有保障、促進(jìn)和優(yōu)化作用。
(一)擴(kuò)大公民環(huán)境權(quán)利，建立公眾參與環(huán)境保護(hù)新機(jī)制。動(dòng)員全社會(huì)力量共同參與環(huán)境保護(hù)，要承認(rèn)和支持人民群眾的環(huán)境信息知情權(quán)、環(huán)境決策參與權(quán)和環(huán)境政策監(jiān)督權(quán)，確保公眾有效行使環(huán)境權(quán)力，建立政府監(jiān)督、市場(chǎng)調(diào)節(jié)和公眾參與相結(jié)合的新型環(huán)境保護(hù)綜合機(jī)制，從而形成環(huán)境保護(hù)的最大合力。
(二)建立完善環(huán)境污染損害賠償機(jī)制，維護(hù)污染受害者合法權(quán)益。環(huán)境損害賠償不僅體現(xiàn)了維護(hù)受害人的權(quán)益、維護(hù)公平與正義的需要，也是保護(hù)環(huán)境、恢復(fù)環(huán)境的需要。進(jìn)一步完善環(huán)境污染糾紛處理和污染損害賠償?shù)姆芍贫?，使污染受害者得到合理的賠償，使污染者得到應(yīng)有的代價(jià)。
(三)建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，體現(xiàn)社會(huì)公平。建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制是促進(jìn)地區(qū)間協(xié)調(diào)和社會(huì)公平發(fā)展的重要手段，也是生態(tài)保護(hù)和建設(shè)提供了有力的政策支持和穩(wěn)定的資金渠道。要大膽創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和完善，國(guó)家和地方應(yīng)通力合作，各負(fù)其責(zé)，共同推動(dòng)。
(四)加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，使環(huán)境保護(hù)觀念深入人心。對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行環(huán)境保護(hù)培訓(xùn)并使之制度化，提高黨政干部環(huán)保責(zé)任第一人的意識(shí)。將環(huán)境教育納入法制化軌道，在國(guó)民教育綱要中應(yīng)包括環(huán)境教育的內(nèi)容，使環(huán)境保護(hù)觀念在全社會(huì)得到普及。廣大公眾要從自身做起，自覺(jué)選擇綠色生產(chǎn)和消費(fèi)方式，主動(dòng)參與環(huán)境保護(hù)，努力成為環(huán)境保護(hù)的宣傳者、參與者和監(jiān)督者。
總之，綠樹(shù)青山就是金山銀山的執(zhí)政理念，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，從傳統(tǒng)的“征服自然”向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”轉(zhuǎn)變;從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力-----利潤(rùn)最大化向生態(tài)經(jīng)濟(jì)全新要求--------福利最大化轉(zhuǎn)變，既要“補(bǔ)上工業(yè)文明的課”，又要“走好生態(tài)文明的路”，決定了我們建設(shè)生態(tài)文明需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力奮斗。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇二
國(guó)慶節(jié)，我回老家臨安。爺爺見(jiàn)我，就興高采烈地說(shuō)：“楊楊，走！咱們釣魚(yú)去！晚上讓奶奶給我們做紅燒魚(yú)吃?！蔽衣?tīng)，立刻“口水飛流三千尺”！
到了河邊，眼前的景相令我大吃驚。河水渾濁不堪，蘆葦叢稀稀疏疏,魚(yú)桿拋下去老半天也不見(jiàn)魚(yú)兒來(lái)咬鉤.爺爺見(jiàn)了,嘆口氣,搖搖頭說(shuō):“哎！今非昔比了！以前這兒的水可干凈了，還能洗菜洗衣服呢！”
“既然來(lái)了，就別浪費(fèi)。我們?nèi)ヅ琅赃叺墓Τ忌桨?。”走上那條我熟悉的山路，春節(jié)的時(shí)候爺爺也帶我來(lái)過(guò)這兒。下了爬到了山頂，鳥(niǎo)瞰整個(gè)臨安城，到處高樓林立。爺爺?shù)?手指向某個(gè)方向，說(shuō)：“我們家就在那兒?！薄澳膬?？”我問(wèn)。爺爺又指了下，我仔細(xì)看看，在排排灰白色的建筑中，隱隱約約地望見(jiàn)了我家。爺爺說(shuō)：“現(xiàn)在環(huán)境越來(lái)越差了，房屋越蓋越多，綠化越來(lái)越少，再加上車(chē)又多，空氣質(zhì)量自然差了，藍(lán)天白云也越來(lái)越少了......”
下山的時(shí)候，我不住地想：“如果世界上沒(méi)有滴干凈的水，沒(méi)有口干凈的空氣，人類會(huì)滅絕吧？”現(xiàn)在大家已經(jīng)漸漸意識(shí)到破壞環(huán)境的危害性，保護(hù)環(huán)境意識(shí)已經(jīng)深入人心。浙江開(kāi)展了“五水共治”活動(dòng)，進(jìn)行江河治理，改善資源。政府也向全市市民倡導(dǎo)垃圾分類處理，倡導(dǎo)綠色低碳出行......作為小學(xué)生我們能做到的就是，不亂扔垃圾，使用雙面草稿紙，隨手關(guān)燈，不浪費(fèi)資源，少用或者不用次性產(chǎn)品，植樹(shù)......環(huán)保從我做起，從身邊的小事做起。雖然個(gè)人的力量是渺小的，但是“眾人拾柴火焰高”。為了讓天更藍(lán)，為了讓水更綠，為了我們賴以生存的美麗家園，讓我們起攜手努力！
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇三
這是一個(gè)安詳而又寧?kù)o的山村，村民們過(guò)著幸福、快樂(lè)的生活。太陽(yáng)的第一縷光輝照進(jìn)這個(gè)安靜的山村時(shí)，鳥(niǎo)兒們開(kāi)始唱歌，山中的小動(dòng)物外出覓食，田間的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民們也開(kāi)始去地里勞作。這種日出而作，日落而息的生活維持了許久許久，每一個(gè)人都感到生活的充實(shí)。
突然有一天，幾個(gè)外地人闖進(jìn)了這個(gè)村子，他們建起了一座座工廠，大團(tuán)大團(tuán)的黑煙從煙囪里出來(lái)，仿佛在吞噬那片美麗的天空。從此，他們還大量招聘伐木工。村子里的大多數(shù)人都去那個(gè)工廠工作了，只留下孩子和老人。
這些人的眼里只有金錢(qián)、名利和地位，他們相互爭(zhēng)奪，人們之間變得不再和睦，而是相互競(jìng)爭(zhēng)。而那村子里的老人和小孩沒(méi)有了關(guān)愛(ài)，小村子里再也沒(méi)有歡歌笑語(yǔ)了，剩下的是老人的唉聲嘆氣和孩子們的哭鬧。以往的節(jié)慶，家家戶戶張燈結(jié)彩，全部人圍在一起吃飯；而在這一年里，家家都只有冷清。
在洪水退去之后，他們?cè)谠瓉?lái)的廢墟上重建家園，哪位最年老的村民對(duì)大家說(shuō)：“大自然是我們的家園如果我們還在執(zhí)迷不悟那么明天就是世界末日了！我們要植樹(shù)造林，用我們剩下的日子來(lái)彌補(bǔ)以前的過(guò)錯(cuò)?！痹谀且院螅藗儾辉诳撤?shù)木。
幾年之后，這是變的更美了！綠綠的山，清澈的水環(huán)繞著這個(gè)村莊。人民終于明白了：愛(ài)護(hù)自然就是愛(ài)護(hù)自己！
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇四
我，是個(gè)土生土長(zhǎng)的茶鄉(xiāng)女孩，我家后山的茶園四季飄溢著醉人的茶香，家鄉(xiāng)的祖祖輩輩都以種茶為生。奶奶常常指著后山告知我：“咱是茶山的兒女。”于是那片茶園成了我童年最美的夢(mèng)。
有天，我看到學(xué)校門(mén)口貼著幅大標(biāo)語(yǔ)：“要金山銀山，更要綠水青山?！蔽野偎疾坏闷浣?，于是去請(qǐng)教老師：“我們這哪來(lái)的金山?。俊崩蠋熜χf(shuō)：“茶葉讓大家賺錢(qián)致富了，茶山不就像座永久挖不完的金山嗎？但是這幾年農(nóng)夫過(guò)度開(kāi)發(fā)，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境?！迸?，原來(lái)如此。
我想起來(lái)了，這幾年，鄉(xiāng)親們紛紛上山開(kāi)墾茶園，原本草木蔥郁、綠樹(shù)成蔭的大山變成了片片茶園，鳥(niǎo)兒失去了美麗的家園。
老師還告知我：“其實(shí)我們是有這方面的教訓(xùn)的'。我們的藍(lán)溪原本清可見(jiàn)底，但后來(lái)上游建了造紙廠和化肥廠，王業(yè)用水直接排入藍(lán)溪，從今水就變得又黃又臭，整條藍(lán)溪沒(méi)有條魚(yú)。這幾年，造紙廠停產(chǎn)了，化肥廠破產(chǎn)了，溪里的水也清了……”
“那我們不是要把茶樹(shù)全部砍掉嗎？”我急了?！安皇牵覀円ㄔO(shè)生態(tài)茶園?！崩蠋熚⑿Φ卣f(shuō)。“什么是生態(tài)茶園？”我問(wèn)。
“就是科學(xué)規(guī)劃，邊種茶，邊種樹(shù)，立體開(kāi)發(fā)，邊保護(hù)水土，邊進(jìn)展綠色茶葉種植……既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又提升了茶葉品質(zhì)?！崩蠋熁卮?。我趕緊跑回家告知爸爸，我讀懂了“要金山銀山，更要綠水青山”這句話。爸爸聽(tīng)我說(shuō)也明白了，摸著我的頭，笑著說(shuō)：“你書(shū)讀得還真不少，我們也要把山后的那片茶園改建成生態(tài)茶園。要是有人來(lái)參觀，你就為客人講解?！痹谂缘哪棠绦Φ煤喜粩n嘴。
我信任，我的夢(mèng)，你的夢(mèng)，我們茶鄉(xiāng)人的夢(mèng)，定能實(shí)現(xiàn)。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇五
習(xí)總書(shū)記主席說(shuō)：“我們寧要青山綠水，也不要金山銀山，青山綠水就是金山銀山。”
國(guó)慶節(jié)，我回老家臨安。爺爺見(jiàn)我，就興高采烈地說(shuō)：“楊楊，走！咱們釣魚(yú)去！晚上讓奶奶給我們做紅燒魚(yú)吃?！蔽衣?tīng)，立刻“口水飛流三千尺”！
到了河邊，眼前的景相令我大吃驚。河水渾濁不堪，蘆葦叢稀稀疏疏,魚(yú)桿拋下去老半天也不見(jiàn)魚(yú)兒來(lái)咬鉤.爺爺見(jiàn)了,嘆口氣,搖搖頭說(shuō):“哎！今非昔比了！以前這兒的水可干凈了，還能洗菜洗衣服呢！”
“既然來(lái)了，就別浪費(fèi)。我們?nèi)ヅ琅赃叺墓Τ忌桨??！弊呱夏菞l我熟悉的山路，春節(jié)的時(shí)候爺爺也帶我來(lái)過(guò)這兒。下了爬到了山頂，鳥(niǎo)瞰整個(gè)臨安城，到處高樓林立。爺爺?shù)氖种赶蚰硞€(gè)方向，說(shuō)：“我們家就在那兒。”“哪兒？”我問(wèn)。爺爺又指了下，我仔細(xì)看看，在排排灰白色的建筑中，隱隱約約地望見(jiàn)了我家。爺爺說(shuō)：“現(xiàn)在環(huán)境越來(lái)越差了，房屋越蓋越多，綠化越來(lái)越少，再加上車(chē)又多，空氣質(zhì)量自然差了，藍(lán)天白云也越來(lái)越少了......”
保護(hù)環(huán)境。
意識(shí)已經(jīng)深入人心。20xx年浙江開(kāi)展了“五水共治”活動(dòng)，進(jìn)行江河治理，改善資源。政府也向全市市民倡導(dǎo)垃圾分類處理，倡導(dǎo)綠色低碳出行......作為小學(xué)生我們能做到的就是，不亂扔垃圾，使用雙面草稿紙，隨手關(guān)燈，不浪費(fèi)資源，少用或者不用次性產(chǎn)品，植樹(shù)......環(huán)保從我做起，從身邊的小事做起。雖然個(gè)人的力量是渺小的，但是“眾人拾柴火焰高”。為了讓天更藍(lán)，為了讓水更綠，為了我們賴以生存的美麗家園，讓我們起攜手努力！
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇六
在浩瀚的星海中，有一個(gè)美麗的星球。它身披藍(lán)黃相間的彩衣，有一張溫和的面孔，它就是地球。
多么美麗的地球??！小鳥(niǎo)在枝頭上歌唱，動(dòng)物們?cè)谝黄鹩瓮?，?dāng)然還有勤勞的人們，他們?yōu)榈厍蚪ㄔO(shè)許多高樓，地球因此變得生機(jī)勃勃。
看??！一棵棵大樹(shù)被人們砍倒，一片片綠草被人們破壞，土地被人們開(kāi)墾，動(dòng)物被人們抓住當(dāng)初人類所創(chuàng)下的一切，又在危害的世界，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球，不再是美麗的了。
我們渴望藍(lán)天白云，綠綠的草地，可愛(ài)的動(dòng)物，快樂(lè)的人們，可怎么才能使地球恢復(fù)原狀呢？于是，人們便想方設(shè)法保護(hù)環(huán)境，發(fā)明了各種低碳環(huán)保的物品，如節(jié)能燈、太陽(yáng)能、自行車(chē)等還制定了各種要求，使我們的地球恢復(fù)原貌。
其實(shí)保護(hù)環(huán)境很簡(jiǎn)單，不使用塑料袋，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，一個(gè)小小的舉動(dòng)，能使環(huán)境變好一些。如果大家都騎自行車(chē)不排放汽車(chē)尾氣就能使空氣變得清新，工廠里的水千萬(wàn)不要倒進(jìn)河里。水對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是十分重要的，最好是多種樹(shù)，樹(shù)能吸收空氣中的灰塵和二氧化碳，還可以綠化環(huán)境、裝飾房屋生活中的每一件事都是有用的，只要人人付出一點(diǎn)，世界就會(huì)成為美好的人間，只要人人行動(dòng)，就會(huì)有意想不到的收獲。
到那時(shí)，藍(lán)天白云、綠水青山就變成了現(xiàn)實(shí)，地球母親也會(huì)變得更有生機(jī)，讓我們保護(hù)地球吧，我們相信那天的到來(lái)，因?yàn)榫G水青山就是金山銀山。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇七
法無(wú)授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來(lái)，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的xx屆四中全會(huì)提出：“推行政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間。”
今年初，習(xí)總書(shū)記在北京聽(tīng)取了我市蓮都區(qū)委書(shū)記林健東的匯報(bào)后，特地問(wèn)起：“麗水沒(méi)有霧霾吧?”林健東回答，20xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到86.6%。去年10月，麗水被《人民日?qǐng)?bào)》推薦為全國(guó)16個(gè)“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開(kāi)自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長(zhǎng)沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來(lái)自于技術(shù)和制度兩個(gè)方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個(gè)重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個(gè)變量躲不開(kāi)、繞不過(guò)。“清單”制度作為一項(xiàng)制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
二、突出標(biāo)準(zhǔn)化，加快“清單”制度建設(shè)。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號(hào)、記號(hào)及象形文字。現(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機(jī)械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)制定、實(shí)施不同層級(jí)、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機(jī)構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競(jìng)爭(zhēng)力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個(gè)方面進(jìn)行：
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對(duì)權(quán)力進(jìn)行。
分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對(duì)每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對(duì)于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場(chǎng)自主、社會(huì)自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項(xiàng)。對(duì)無(wú)法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對(duì)保留的審批事項(xiàng)。
網(wǎng)上運(yùn)行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
3、爭(zhēng)創(chuàng)政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)。政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)于提。
升政務(wù)服務(wù)水平、規(guī)范政務(wù)行為非常重要。目前，我省、市均設(shè)有服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門(mén)申報(bào)。通過(guò)選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報(bào)試點(diǎn)創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實(shí)施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時(shí)限，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)價(jià)公開(kāi)化，實(shí)現(xiàn)行政審批事項(xiàng)少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強(qiáng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實(shí)“清單”制度。舉辦各類專題。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報(bào)告，并按各部門(mén)分類編排《清單手冊(cè)》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開(kāi)展各項(xiàng)工作，推動(dòng)制度落到實(shí)處。完善“清單”制度實(shí)施的反饋機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢(shì)的麗水，充分用好得天獨(dú)厚的資源稟賦，推動(dòng)綠色生態(tài)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇八
“綠水青山就是金山銀山”是時(shí)任浙江省委書(shū)記***同志于2005年在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計(jì)。堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。
在十八屆三中全會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會(huì)的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹(shù)立保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記***總書(shū)記的囑托，自覺(jué)把保護(hù)生態(tài)環(huán)境當(dāng)作最廣大人民的根本利益，當(dāng)作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)高科技人才的吸引力、對(duì)以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來(lái)越強(qiáng)，好的生態(tài)環(huán)境本身越來(lái)越成為重要的“天然資本”，綠水青山會(huì)源源不斷帶來(lái)金山銀山。
綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進(jìn)人民福祉。
對(duì)于我們個(gè)人而言，必須積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，積極回應(yīng)社會(huì)的呼吁，從現(xiàn)在開(kāi)始就樹(shù)立起環(huán)境保護(hù)的良好意識(shí)，就必須從我們自己做起，從我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，努力做一個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)的四有青年。
“綠水青山就是金山銀山。”為了國(guó)家的美好未來(lái)，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個(gè)人都能成為一個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境的好青年，成為一個(gè)保護(hù)環(huán)境的小能手。綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)。
黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)：“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，堅(jiān)持人與自然和諧共生是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，是指引建設(shè)美麗中國(guó)的理論明燈。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。***總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀，長(zhǎng)遠(yuǎn)觀，整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬(wàn)代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無(wú)意識(shí)地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染，那么，無(wú)需太長(zhǎng)的時(shí)間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會(huì)逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個(gè)人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境，其實(shí)就是在保護(hù)著我們生存的家園，保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個(gè)道理的時(shí)候，全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)就會(huì)大大增強(qiáng)，未來(lái)更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn)，必將為全人類營(yíng)造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好!
黨的十九大以來(lái)，xx同志從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。xx同志指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣?huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。
而要想構(gòu)筑美麗中國(guó)，就要有科學(xué)合理的發(fā)展觀。綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。
一、“兩山”理論體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)論。
生態(tài)是生物與環(huán)境構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，彼此相互影響，相互制約，在一定時(shí)期處于相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。人類只有與資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處，才能生存和發(fā)展。如同古人所云：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。深刻揭示了這種“天人合一”的生態(tài)關(guān)系，他說(shuō)：“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)。”由此使我們認(rèn)識(shí)到，山、水、林、田、湖作為生態(tài)要素，與人存在極為密切的共生關(guān)系，共同組成了一個(gè)有機(jī)、有序的“生命共同體”，其中任何一個(gè)生態(tài)要素受到破壞，人類都難以生存和發(fā)展。
二、“兩山”理論體現(xiàn)了敬畏自然論。
黨的十九大報(bào)告指出，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。十九大以來(lái)，xx多次強(qiáng)調(diào)，要常懷敬畏之心。發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。xx指出，“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。他進(jìn)一步指出：“如果破壞了山、砍光了林，也就破壞了水，山就變成了禿山，水就變成了洪水，泥沙俱下，地就變成了沒(méi)有養(yǎng)分的不毛之地，水土流失、溝壑縱橫”。這些重要論述，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，是對(duì)生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，飽含敬畏自然、尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值理念和發(fā)展理念。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們片面強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的主體作用，什么“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，什么“戰(zhàn)天斗地”，什么毀田造房、毀林造廠、填海造地等，須知對(duì)每一次這樣的陶醉，最后大自然都報(bào)復(fù)了我們。其實(shí)，人是自然界的產(chǎn)物，也是自然界的一部分，人類生存須臾離不開(kāi)自然環(huán)境。保護(hù)好自然，就是保護(hù)好人類自身。
三、“兩山”理論體現(xiàn)了民生福祉論和綜合治理論。
xx多次強(qiáng)調(diào)，“環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實(shí)事緊緊抓在手上。”因?yàn)椤傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！北Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。為此，xx總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！?/p>
行百里者半九十。堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向，以釘釘子精神推動(dòng)各項(xiàng)重點(diǎn)工作、重點(diǎn)項(xiàng)目扎實(shí)有效開(kāi)展。黨的十九大報(bào)告指出：“加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系?！苯⒔∪G色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，要堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為突破口，通過(guò)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革優(yōu)化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化改造，開(kāi)辟生態(tài)產(chǎn)業(yè)的新路徑，將綠色生態(tài)科技成果轉(zhuǎn)化作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，在節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)管理等方面廣泛實(shí)施生態(tài)科技項(xiàng)目，推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命;要以融合發(fā)展方式，發(fā)展生產(chǎn)、生活、生態(tài)有機(jī)融合的業(yè)態(tài)。突出綠色金融在推動(dòng)綠色發(fā)展中的血液作用，以資本為紐帶、以資產(chǎn)化為方法、以資本化為杠桿，推進(jìn)綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。
xx發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)“綠色發(fā)展道路”，打造獨(dú)具特色的xx小鎮(zhèn)。我們要用心打造特色小鎮(zhèn)的這個(gè)品牌“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到縣委全會(huì)的決策部署中去，圍繞全面深化改革來(lái)定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。小樹(shù)成材需要十年，而要使大地蔥蘢，十年遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒(méi)有定力是不可能完成的。我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中一定要有“生態(tài)底線”意識(shí)，一定要守住生態(tài)底線，為子孫后代留一些生態(tài)紅線，為子孫后代留一些綠色的、生態(tài)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的財(cái)富。
我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福xx!
謝謝大家!
深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大三中全會(huì)精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實(shí)現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣?huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平同志在xx任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對(duì)麗水來(lái)說(shuō)尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書(shū)記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來(lái)麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去，圍繞全面深化改革來(lái)定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福麗水!
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點(diǎn)，大家都在尋找一個(gè)環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會(huì)那么關(guān)注環(huán)境，這是因?yàn)榄h(huán)境就是一筆寶貴的財(cái)富，它有著屬于自己的輝煌價(jià)值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財(cái)富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個(gè)典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個(gè)有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X(qián)，亂砍伐樹(shù)木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞。
這個(gè)典型的例子告訴我們地球上本來(lái)就有的東西，我們應(yīng)該好好保護(hù)，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來(lái)不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴(yán)重，我呼吁大家保護(hù)好生態(tài)環(huán)境：植樹(shù)種草，退耕還林，保護(hù)植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會(huì)是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個(gè)好環(huán)境，所以我們要好好的保護(hù)資源。
綠樹(shù)環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂(lè)業(yè)，一出門(mén)，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻(xiàn)出自己的一份力量去保護(hù)環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個(gè)，請(qǐng)保護(hù)好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍(lán)，那樣綠。
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點(diǎn)，大家都在尋找一個(gè)環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會(huì)那么關(guān)注環(huán)境，這是因?yàn)榄h(huán)境就是一筆寶貴的財(cái)富，它有著屬于自己的輝煌價(jià)值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財(cái)富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個(gè)典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個(gè)有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X(qián)，亂砍伐樹(shù)木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞。
這個(gè)典型的例子告訴我們地球上本來(lái)就有的東西，我們應(yīng)該好好保護(hù)，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來(lái)不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴(yán)重，我呼吁大家保護(hù)好生態(tài)環(huán)境：植樹(shù)種草，退耕還林，保護(hù)植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會(huì)是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個(gè)好環(huán)境，所以我們要好好的保護(hù)資源。
綠樹(shù)環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂(lè)業(yè)，一出門(mén)，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻(xiàn)出自己的一份力量去保護(hù)環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個(gè)，請(qǐng)保護(hù)好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍(lán)，那樣綠。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣?huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。
我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福麗水!
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點(diǎn)，大家都在尋找一個(gè)環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會(huì)那么關(guān)注環(huán)境，這是因?yàn)榄h(huán)境就是一筆寶貴的財(cái)富，它有著屬于自己的輝煌價(jià)值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財(cái)富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個(gè)典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個(gè)有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X(qián)，亂砍伐樹(shù)木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞。
這個(gè)典型的例子告訴我們地球上本來(lái)就有的東西，我們應(yīng)該好好保護(hù)，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來(lái)不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴(yán)重，我呼吁大家保護(hù)好生態(tài)環(huán)境：植樹(shù)種草，退耕還林，保護(hù)植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會(huì)是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個(gè)好環(huán)境，所以我們要好好的保護(hù)資源。
綠樹(shù)環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂(lè)業(yè)，一出門(mén)，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻(xiàn)出自己的一份力量去保護(hù)環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個(gè)，請(qǐng)保護(hù)好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍(lán)，那樣綠。
“綠水青山就是金山銀山”這句話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，也許有人會(huì)納悶：“綠水青山怎么能算是金山銀山呢?”其實(shí)，綠水青山就是一筆“隱形的財(cái)富”，翕然，它沒(méi)有直接給我們帶來(lái)金錢(qián)財(cái)富，但是它寶貴的自然資源就等于我們寶貴的財(cái)富。
但是，有些人卻并不這么認(rèn)為，他們大肆地破壞僅有的自然資源。污染寶貴的水資源，大氣資源，造成溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動(dòng)物無(wú)家可歸，都是他們的破壞所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。而他們卻并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己破壞的青山綠水，其實(shí)就是我們的金山銀山啊。
如果人們毫無(wú)節(jié)制的開(kāi)采礦產(chǎn)資源，濫砍亂伐的話，那么到了最后。我們破壞所遭到的報(bào)應(yīng)就輪到我們的子孫后代上了。子孫后代就再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。再也呼吸不到清新的空氣了。如果我們?cè)谶@么肆意的破壞綠水青山，那么，到了最后，我們同樣也保不住自己的金山銀山。
如果我們從現(xiàn)在意識(shí)到了保住綠水青山就是保住了金山銀山的話，那么，自然就會(huì)漸漸的，回饋給我們所需要的金山銀山。
其實(shí)自然環(huán)境本身就是能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的，作為資源的它能提供能源，我們可以合理的利用它來(lái)給我們產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。
如果我們保住了這片自然環(huán)境，那么我們將可以在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點(diǎn)，這樣可以吸引更多的客源來(lái)這里參觀，這是一筆很樂(lè)觀的收入。因?yàn)樽匀痪皡^(qū)里凊新的空氣，是我們所平時(shí)體會(huì)不到的，優(yōu)美的景物和清新的空氣可以使游客們可以在這里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然景區(qū)一個(gè)獨(dú)有的特點(diǎn)。當(dāng)然，我們還可以在自然景區(qū)里種植一些植株，然后再拿到市場(chǎng)上去賣(mài)。甚至我還可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠(yuǎn)離城市的喧囂。是多么的愜意呀!
其實(shí)綠水青山他帶給我們的經(jīng)濟(jì)效益是巨大的，所以，只有我們攜起手來(lái)，保住綠水青山，這才能保住無(wú)形的財(cái)富。
“綠水青山就是金山銀山”這句話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，也許有人會(huì)納悶：“綠水青山怎么能算是金山銀山呢?”其實(shí)，綠水青山就是一筆“隱形的財(cái)富”，翕然，它沒(méi)有直接給我們帶來(lái)金錢(qián)財(cái)富，但是它寶貴的自然資源就等于我們寶貴的財(cái)富。
但是，有些人卻并不這么認(rèn)為，他們大肆地破壞僅有的自然資源。污染寶貴的水資源，大氣資源，造成溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動(dòng)物無(wú)家可歸，都是他們的破壞所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。而他們卻并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己破壞的青山綠水，其實(shí)就是我們的金山銀山啊。
如果人們毫無(wú)節(jié)制的開(kāi)采礦產(chǎn)資源，濫砍亂伐的話，那么到了最后。我們破壞所遭到的報(bào)應(yīng)就輪到我們的子孫后代上了。子孫后代就再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。再也呼吸不到清新的空氣了。如果我們?cè)谶@么肆意的破壞綠水青山，那么，到了最后，我們同樣也保不住自己的金山銀山。
如果我們從現(xiàn)在意識(shí)到了保住綠水青山就是保住了金山銀山的話，那么，自然就會(huì)漸漸的，回饋給我們所需要的金山銀山。
其實(shí)自然環(huán)境本身就是能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的，作為資源的它能提供能源，我們可以合理的利用它來(lái)給我們產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。
如果我們保住了這片自然環(huán)境，那么我們將可以在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點(diǎn)，這樣可以吸引更多的客源來(lái)這里參觀，這是一筆很樂(lè)觀的收入。因?yàn)樽匀痪皡^(qū)里凊新的空氣，是我們所平時(shí)體會(huì)不到的，優(yōu)美的景物和清新的空氣可以使游客們可以在這里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然景區(qū)一個(gè)獨(dú)有的特點(diǎn)。當(dāng)然，我們還可以在自然景區(qū)里種植一些植株，然后再拿到市場(chǎng)上去賣(mài)。甚至我還可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠(yuǎn)離城市的喧囂。是多么的愜意呀!
其實(shí)綠水青山他帶給我們的經(jīng)濟(jì)效益是巨大的，所以，只有我們攜起手來(lái)，保住綠水青山，這才能保住無(wú)形的財(cái)富。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)大量的問(wèn)題。對(duì)此，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，多次對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作做出指示，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！庇纱丝闯鳇h和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。近些年，貴州大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把綠水青山變成金山銀山，實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的均衡協(xié)調(diào)。
堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”，前提是守護(hù)綠水青山。綠水青山是貴州的底色，只有守護(hù)好才能帶來(lái)金山銀山。習(xí)近平總書(shū)記在貴州考察明確提出，貴州要守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，貴州把生態(tài)底線量化為山青、天藍(lán)、水清、地潔等底線指標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但要有度地開(kāi)發(fā)和利用自然資源，同時(shí)不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，破壞人與自然的和諧關(guān)系。綠水青山是貴州根本，順應(yīng)自然才能擁有金山銀山。
堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”，立足于新的發(fā)展模式。貴州提出了轉(zhuǎn)型發(fā)展的五大新興產(chǎn)業(yè)——大數(shù)據(jù)、大健康、現(xiàn)代山地高效農(nóng)業(yè)、文化旅游、新型建筑建材，這五大新興產(chǎn)業(yè)沒(méi)有一個(gè)是高污染、高消耗的產(chǎn)業(yè)，同時(shí)具有成長(zhǎng)性，市場(chǎng)前景廣闊。貴州通過(guò)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，堅(jiān)持綠色可持續(xù)發(fā)展，用生態(tài)與旅游、文化、體育、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、健康、養(yǎng)生和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、協(xié)同發(fā)展，形成保護(hù)與發(fā)展雙贏局面。
堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”，全面建設(shè)小康社會(huì)。在十八大報(bào)告提出的“五位一體”中生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)貴州特殊的喀斯特地貌，生態(tài)系統(tǒng)脆弱的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
綠水青山就是金山銀山，堅(jiān)持綠色可持續(xù)發(fā)展的理念，走出經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成的新道路，構(gòu)建美麗綠色中國(guó)，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇十
“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這一科學(xué)論斷，深刻揭示了發(fā)展與保護(hù)的本質(zhì)關(guān)系，從根本上更新了關(guān)于自然資源的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，打破了簡(jiǎn)單把發(fā)展與保護(hù)對(duì)立起來(lái)的思維束縛，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)共生的方法論。
綠水青山既是自然財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。美麗山川、肥沃土地、生物多樣性是發(fā)展的空間、優(yōu)勢(shì)和潛力。保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本的過(guò)程，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣诺倪^(guò)程，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，綠水青山就可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的綠色銀行。從這個(gè)意義來(lái)講，抓環(huán)保就是抓發(fā)展，就是抓可持續(xù)發(fā)展。
正確處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在發(fā)展思路，關(guān)鍵在平衡和處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展、引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)布局、倒逼結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益共贏。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇十一
在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹(shù)，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那澄澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。
在這城市里，沒(méi)有了小花，沒(méi)有了小草，也沒(méi)有了大樹(shù)，就連看到綠色都成了一種奢侈。而伴隨著人類的行動(dòng)，那倒下的一棵又一棵的大樹(shù)小樹(shù)就是最好的證明。每一棵樹(shù)，在倒下的那一刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類;就像已經(jīng)知道了他們最后那悲慘的命運(yùn)一樣;就像我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)一篇課文，有一個(gè)小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環(huán)繞，樹(shù)木茂盛，一只漂亮的蝴蝶在樹(shù)林里忽飛忽落著好像在跳著一支優(yōu)美的舞蹈。一條小河在村前緩緩流淌。這樣的環(huán)境像是傳說(shuō)中的世外桃源。因?yàn)槔娲迕襁^(guò)度砍伐樹(shù)木破壞自然環(huán)境，山洪爆發(fā)，幾天后，村莊不復(fù)存在不管這個(gè)故事是否真實(shí)，但那村莊的下場(chǎng)很可能是我們的將來(lái)。忍痛割愛(ài)，可你割的那是生命，只有一次的生命，沒(méi)有機(jī)會(huì)重來(lái)的生命。"濫砍濫伐千人指，保護(hù)樹(shù)木萬(wàn)人頌'，也只有我們愛(ài)護(hù)每一棵樹(shù)，愛(ài)護(hù)現(xiàn)在的一切，才能使賽特凱達(dá)斯大瀑布的'悲劇不再重演。這個(gè)世界只有充滿綠色，才會(huì)充滿生機(jī)!才會(huì)充滿平安!
如果讓你選擇你會(huì)選金銀財(cái)寶還是平安幸福?我會(huì)選擇后者，因?yàn)槟銦o(wú)論多少金錢(qián)都買(mǎi)不到一點(diǎn)平安和幸福。還有，有錢(qián)了，你幸福嗎?好自為之吧。
"有限的資源，無(wú)限的循環(huán)。'只有植樹(shù)，才能彌補(bǔ)自己曾犯下的罪!只有不再破壞，才能繼續(xù)擁有那些已經(jīng)沒(méi)有的東西。只有只有找回以前失去、那些對(duì)人類有無(wú)限好處卻沒(méi)有壞處的綠色，世界才能變得更美麗!正如孟子說(shuō)的"斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也'。人類啊，請(qǐng)記住吧：如果再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚!讓我們一起留住那最后的綠色，一起去守護(hù)去感受那綠色的美麗、奇特之處吧!
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇十二
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)大量的問(wèn)題。對(duì)此，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，多次對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作做出指示，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！庇纱丝闯鳇h和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。近些年，貴州大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把綠水青山變成金山銀山，實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的均衡協(xié)調(diào)。
堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”，前提是守護(hù)綠水青山。綠水青山是貴州的底色，只有守護(hù)好才能帶來(lái)金山銀山。習(xí)近平總書(shū)記在貴州考察明確提出，貴州要守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，貴州把生態(tài)底線量化為山青、天藍(lán)、水清、地潔等底線指標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但要有度地開(kāi)發(fā)和利用自然資源，同時(shí)不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，破壞人與自然的和諧關(guān)系。綠水青山是貴州根本，順應(yīng)自然才能擁有金山銀山。
堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”，立足于新的發(fā)展模式。貴州提出了轉(zhuǎn)型發(fā)展的五大新興產(chǎn)業(yè)——大數(shù)據(jù)、大健康、現(xiàn)代山地高效農(nóng)業(yè)、文化旅游、新型建筑建材，這五大新興產(chǎn)業(yè)沒(méi)有一個(gè)是高污染、高消耗的產(chǎn)業(yè)，同時(shí)具有成長(zhǎng)性，市場(chǎng)前景廣闊。貴州通過(guò)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，堅(jiān)持綠色可持續(xù)發(fā)展，用生態(tài)與旅游、文化、體育、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、健康、養(yǎng)生和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、協(xié)同發(fā)展，形成保護(hù)與發(fā)展雙贏局面。
堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”，全面建設(shè)小康社會(huì)。在十八大報(bào)告提出的“五位一體”中生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)貴州特殊的喀斯特地貌，生態(tài)系統(tǒng)脆弱的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
綠水青山就是金山銀山，堅(jiān)持綠色可持續(xù)發(fā)展的理念，走出經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成的新道路，構(gòu)建美麗綠色中國(guó)，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇十三
生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會(huì)。
人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。自然界是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類則可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開(kāi)發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對(duì)自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中寫(xiě)道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對(duì)此，他深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在我國(guó)，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開(kāi)荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒(méi)了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開(kāi)荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧。孔子說(shuō)：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田，豈不獲得?而明年無(wú)獸?！边@些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國(guó)開(kāi)啟了尊重自然、面向未來(lái)的智慧之門(mén)。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初，我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策。進(jìn)入新世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國(guó)策。經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，同時(shí)也積累了大量生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，成為民生之患、民心之痛。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題。老百姓過(guò)去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?過(guò)去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線。”生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅(jiān)克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實(shí)把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
【保護(hù)環(huán)境范文】二。
習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對(duì)馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是破解了這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的財(cái)富理論。
關(guān)于財(cái)富問(wèn)題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》時(shí)，常常遇到許多難題。比如馬克思在評(píng)論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動(dòng)是一切財(cái)富和一切文化的源泉”這一觀點(diǎn)的時(shí)候，明確指出：“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的!)的源泉，勞動(dòng)本身不過(guò)是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)?！倍鞲袼挂舱f(shuō)過(guò)：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)，勞動(dòng)和自然界在一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富?！边@些論述告訴我們：自然界和勞動(dòng)一樣，從來(lái)就是財(cái)富的源泉。這是馬克思主義的一個(gè)十分重要但常常被人遺忘的觀點(diǎn)。
過(guò)去我們學(xué)習(xí)和理解這一觀點(diǎn)，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動(dòng)對(duì)象?，F(xiàn)在，我們認(rèn)識(shí)到原來(lái)的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動(dòng)加工對(duì)象的原材料，而且是有待于人們保護(hù)的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當(dāng)然，在某種意義上，這里所講的“保護(hù)”，也是特殊意義上的“勞動(dòng)加工”。
問(wèn)題是，作為勞動(dòng)對(duì)象的原材料經(jīng)過(guò)勞動(dòng)加工可以轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富，環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界是否也是財(cái)富的源泉呢?習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，用“就是”這樣斬釘截鐵的用語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界也是財(cái)富的源泉。這首先是因?yàn)?，像“綠水青山”這樣的自然界也具有使用價(jià)值，是人類的一筆豐厚的財(cái)富;其次是因?yàn)?，“綠水青山”在環(huán)境保護(hù)、生態(tài)優(yōu)化這樣保護(hù)性的勞動(dòng)中，可以形成更大的價(jià)值和使用價(jià)值，轉(zhuǎn)化為人類巨大的財(cái)富;再次是因?yàn)?，像“綠水青山”那樣的自然界，能夠給人們提供高質(zhì)量的生活環(huán)境，甚至延長(zhǎng)人的生命，這也是一筆不可忽視、不可估量的財(cái)富。所以，人類在追求不斷增長(zhǎng)的財(cái)富過(guò)程中，不能僅僅認(rèn)為“金山銀山”是財(cái)富，“綠水青山”也是財(cái)富或財(cái)富的源泉。所以，我們說(shuō)，習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，為馬克思主義的財(cái)富理論增加了具有時(shí)代性的新思想。
需要強(qiáng)調(diào)的是，“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，不僅是關(guān)于財(cái)富源泉理論的一個(gè)新思想，而且是鼓勵(lì)人們?cè)诎l(fā)展中去積極創(chuàng)造財(cái)富的新思路。也就是說(shuō)，踐行這一重要思想，就是不要擱置甚至浪費(fèi)“綠水青山”這一寶貴資源，而要使之成為“金山銀山”或創(chuàng)造“金山銀山”的源泉。所以，這一重要思想在今天的社會(huì)主義新農(nóng)村和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，具有極其重大的實(shí)踐指導(dǎo)意義。
首先，可以在這一重要思想指引下，以保護(hù)“綠水青山”為基點(diǎn)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，創(chuàng)建“綠水青山”型經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在各地正在發(fā)展的旅游經(jīng)濟(jì)、森林經(jīng)濟(jì)、果木經(jīng)濟(jì)、潔凈水經(jīng)濟(jì)、農(nóng)家樂(lè)等等，都是這樣的“綠水青山”型經(jīng)濟(jì)。
其次，可以在這一重要思想指引下，以生態(tài)文明為目標(biāo)推進(jìn)科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，普及綠色經(jīng)濟(jì)，推廣低碳經(jīng)濟(jì)。湖州市生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)方案，就體現(xiàn)了這一新穎的發(fā)展思路。
再次，可以在這一重要思想指引下，以優(yōu)化生態(tài)布局為保障推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，把建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和建設(shè)宜居城市結(jié)合起來(lái)，全面提高城鄉(xiāng)人民群眾的生活質(zhì)量。
最后，可以在這一重要思想指引下，以傳播綠色理念為突破口，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全方位提高人的文明素質(zhì)。
這些年來(lái)，浙江堅(jiān)持不懈地踐行“兩山”重要思想，護(hù)美綠水青山、做大金山銀山，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，在實(shí)踐中將“綠水青山就是金山銀山”化為生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。湖州是習(xí)近平提出“兩山”重要思想的地方，這些年為落實(shí)這一重要思想做了大量富有創(chuàng)造性的工作，今天更應(yīng)該在這一重要思想指引下，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，以積極的態(tài)度認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，自覺(jué)把優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)作為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要舉措，創(chuàng)造可復(fù)制可推廣的生態(tài)文明制度體系，讓我們美麗的綠水青山成為老百姓取之不盡、用之不竭的致富源泉。
現(xiàn)在，黨中央和國(guó)務(wù)院正在按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，編制“十三五”規(guī)劃。這一經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，直接關(guān)系到全面建成小康社會(huì)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，具有極其重大的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)意義。我們學(xué)習(xí)和討論習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，就是要在今天制定和將來(lái)執(zhí)行“十三五”規(guī)劃的時(shí)候，更加自覺(jué)地加快生態(tài)文明制度建設(shè)，推進(jìn)綠色低碳發(fā)展，造福于廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫(xiě)綠色的新篇章。
【保護(hù)環(huán)境范文】三。
在“兩座山”問(wèn)題上，“綠水青山”指的是環(huán)境、生態(tài)，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產(chǎn)力，二是指財(cái)富。這里，我們先討論環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系。習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對(duì)馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義生產(chǎn)力理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是把環(huán)境、生態(tài)納入了“生產(chǎn)力”范疇，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系這一難題。
馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會(huì)主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護(hù)講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中的環(huán)境保護(hù)，而不是只保護(hù)環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護(hù)。事實(shí)上，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過(guò)程中人與自然的關(guān)系。過(guò)去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報(bào)復(fù)。其實(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)和說(shuō)法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件?！边@就是說(shuō)，人們要從事各種社會(huì)活動(dòng)首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問(wèn)題，用馬克思、恩格斯的話來(lái)說(shuō)，首先就是“個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準(zhǔn)確的，人是社會(huì)的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生產(chǎn)過(guò)程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過(guò)程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問(wèn)題的一方面，由于在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點(diǎn)研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會(huì)屬性問(wèn)題，他們沒(méi)有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們?cè)谶@里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”。因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。
自從人類認(rèn)識(shí)到增長(zhǎng)不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴(yán)峻問(wèn)題后，開(kāi)始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們?cè)趦?yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么，這里有一個(gè)問(wèn)題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的一個(gè)制約條件，還是社會(huì)生產(chǎn)力之內(nèi)的一個(gè)有機(jī)因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個(gè)口號(hào)所表達(dá)的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的制約條件;而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達(dá)的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會(huì)生產(chǎn)力內(nèi)部的一個(gè)有機(jī)組成部分。也就是說(shuō)，習(xí)近平把環(huán)境、生態(tài)納入了社會(huì)生產(chǎn)力的范疇。
現(xiàn)在，需要進(jìn)一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會(huì)生產(chǎn)力的范疇，對(duì)不對(duì)?我們認(rèn)為，這一思路和思想是正確的。因?yàn)?，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個(gè)要素(無(wú)論是人還是物)都離不開(kāi)環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識(shí)、技能的勞動(dòng)者，具有社會(huì)屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動(dòng)者，只有健康的人才能從事勞動(dòng)生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動(dòng)對(duì)象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個(gè)國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國(guó)的自然條件。物的因素中的勞動(dòng)資料即勞動(dòng)工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來(lái)同自然界沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)并不然，且不說(shuō)它本來(lái)都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過(guò)檢測(cè)，檢查他們對(duì)人的健康、對(duì)環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會(huì)生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中有意提出但沒(méi)有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”同社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。
【保護(hù)環(huán)境范文】四。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！鄙鷳B(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題。要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，切實(shí)把綠色發(fā)展理念融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，推進(jìn)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)、中國(guó)美麗。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，重視加強(qiáng)節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)工作。但也有一些地方、一些領(lǐng)域沒(méi)有處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，以無(wú)節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致能源資源、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出。比如，能源資源約束強(qiáng)化，石油等重要資源的對(duì)外依存度快速上升;耕地逼近18億畝紅線，水土流失、土地沙化、草原退化情況嚴(yán)重;一些地區(qū)由于盲目開(kāi)發(fā)、過(guò)度開(kāi)發(fā)、無(wú)序開(kāi)發(fā)，已經(jīng)接近或超過(guò)資源環(huán)境承載能力的極限;全國(guó)一些地區(qū)持續(xù)遭遇霧霾襲擊，大氣污染、水污染、土壤污染等各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì);等等。這種狀況不改變，能源資源將難以支撐、生態(tài)環(huán)境將不堪重負(fù)，反過(guò)來(lái)必然對(duì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重影響，我國(guó)發(fā)展的空間和后勁將越來(lái)越小。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項(xiàng)工作緊緊抓起來(lái)，將來(lái)會(huì)付出更大的代價(jià)?！?/p>
世界上許多國(guó)家包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，都走過(guò)“先污染后治理”的老路，在發(fā)展過(guò)程中把生態(tài)環(huán)境破壞了，搞了一堆沒(méi)有價(jià)值甚至是破壞性的東西。再補(bǔ)回去，成本比當(dāng)初創(chuàng)造的財(cái)富還要多。上世紀(jì)發(fā)生在西方國(guó)家的“世界八大公害事件”，如洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件、日本水俁病事件等，對(duì)生態(tài)環(huán)境和公眾生活造成巨大影響。有些國(guó)家和地區(qū)，像重金屬污染區(qū)，水被污染了，土壤被污染了，到了積重難返的地步。西方傳統(tǒng)工業(yè)化的迅猛發(fā)展在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也付出了十分沉重的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，教訓(xùn)極為深刻。
中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，走歐美“先污染后治理”的老路行不通，而應(yīng)探索走出一條環(huán)境保護(hù)新路。能源資源相對(duì)不足、生態(tài)環(huán)境承載力不強(qiáng)，已成為我國(guó)的一個(gè)基本國(guó)情。發(fā)達(dá)國(guó)家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題，在我國(guó)30多年來(lái)的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特點(diǎn)，老的環(huán)境問(wèn)題尚未解決，新的環(huán)境問(wèn)題接踵而至。走老路，去無(wú)節(jié)制消耗資源，去不計(jì)代價(jià)污染環(huán)境，難以為繼!要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。要協(xié)調(diào)推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成、相得益彰的新發(fā)展道路，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，讓老百姓切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。
【保護(hù)環(huán)境范文】五。
大自然是一個(gè)相互依存、相互影響的系統(tǒng)。比如，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)。如果種樹(shù)的只管種樹(shù)、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實(shí)事緊緊抓在手上。要按照系統(tǒng)工程的思路，抓好生態(tài)文明建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)的落實(shí)，切實(shí)把能源資源保障好，把環(huán)境污染治理好，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。
牢固樹(shù)立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)紅線，就是國(guó)家生態(tài)安全的底線和生命線，這個(gè)紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國(guó)家可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)到了很?chē)?yán)重的程度，非采取最嚴(yán)厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢(shì)很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們?cè)O(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰。”要設(shè)定并嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線，將各類開(kāi)發(fā)活動(dòng)限制在資源環(huán)境承載能力之內(nèi)。對(duì)于生態(tài)保護(hù)紅線，全黨全國(guó)要一體遵行，決不能逾越，確保生態(tài)功能不降低、面積不減少、性質(zhì)不改變。
優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，統(tǒng)籌人口分布、經(jīng)濟(jì)布局、國(guó)土利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)，科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，以主體功能區(qū)規(guī)劃為基礎(chǔ)統(tǒng)籌各類空間性規(guī)劃，推進(jìn)“多規(guī)合一”。加快完善主體功能區(qū)政策體系，實(shí)行差異化績(jī)效考核，推動(dòng)各地區(qū)依據(jù)主體功能區(qū)定位發(fā)展，嚴(yán)格實(shí)施環(huán)境功能區(qū)劃，構(gòu)建科學(xué)合理的城鎮(zhèn)化推進(jìn)格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局，保障國(guó)家和區(qū)域生態(tài)安全，提高生態(tài)服務(wù)功能。要堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，進(jìn)一步關(guān)心海洋、認(rèn)識(shí)海洋、經(jīng)略海洋，提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，扎實(shí)推進(jìn)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
全面促進(jìn)資源節(jié)約。對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，主要來(lái)自對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)、粗放利用。建設(shè)生態(tài)文明必須從資源使用這個(gè)源頭抓起，把節(jié)約資源作為根本之策。樹(shù)立節(jié)約集約循環(huán)利用的資源觀，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，實(shí)行能源和水資源消耗、建設(shè)用地等總量和強(qiáng)度雙控行動(dòng)，大幅提高資源利用綜合效益。推進(jìn)能源消費(fèi)革命，全面推動(dòng)能源節(jié)約，確保國(guó)家能源安全，有效控制溫室氣體排放，主動(dòng)適應(yīng)氣候變化。加強(qiáng)水源地保護(hù)，推進(jìn)水循環(huán)利用，全面推進(jìn)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)。嚴(yán)守18億畝耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格保護(hù)耕地特別是基本農(nóng)田，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)，提高綜合利用水平。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。
加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度。要以提高環(huán)境質(zhì)量為核心，以解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，強(qiáng)化大氣、水、土壤等污染防治。著力推進(jìn)顆粒物污染防治，著力推進(jìn)重點(diǎn)流域和區(qū)域水污染防治，著力推進(jìn)重金屬污染和土壤污染綜合治理，集中力量?jī)?yōu)先解決好細(xì)顆粒物(pm2.5)、飲用水、土壤、重金屬、化學(xué)品等損害群眾健康的突出問(wèn)題，切實(shí)改善環(huán)境質(zhì)量。實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化綜合治理，擴(kuò)大湖泊、濕地面積，維護(hù)生物多樣性，筑牢生態(tài)安全屏障。
推動(dòng)形成公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系。全球氣候治理，中國(guó)因素不可或缺。中國(guó)把應(yīng)對(duì)氣候變化融入國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃，堅(jiān)持減緩和適應(yīng)氣候變化并重，承諾將于2030年左右使二氧化碳排放達(dá)到峰值并爭(zhēng)取盡早實(shí)現(xiàn)。在推進(jìn)國(guó)內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，要深度參與全球氣候治理，積極參與應(yīng)對(duì)全球氣候變化談判。積極承擔(dān)與我國(guó)基本國(guó)情、發(fā)展階段和實(shí)際能力相符的國(guó)際義務(wù)，從全球視野加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把綠色發(fā)展轉(zhuǎn)化為新的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，為推動(dòng)世界綠色發(fā)展、維護(hù)全球生態(tài)安全作出積極貢獻(xiàn)。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇十四
根據(jù)縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》相關(guān)文件及有關(guān)會(huì)議精神，我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，于2011年12月26日組織召開(kāi)了全局干部職工會(huì)，傳達(dá)了縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》的有關(guān)要求，并根據(jù)縣委、縣政府的有關(guān)要求采取分散的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，要求全體干部職工下班回家后務(wù)必準(zhǔn)時(shí)收看。
觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進(jìn)步感到高興，也為電視劇所傳達(dá)的內(nèi)容而感動(dòng)，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰?！肚嗌骄G水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻(xiàn)與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開(kāi)放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實(shí)意義。
《青山綠水紅日子》是以貴州遵義市開(kāi)展的“四在農(nóng)家”活動(dòng)為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)的新變化的好劇，真實(shí)地反映了貴州遵義新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實(shí)地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時(shí)期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟(jì)收入，并積極參與社會(huì)主義精神文明精神，實(shí)實(shí)在在地過(guò)上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實(shí)的宣揚(yáng)了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過(guò)“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂(lè)在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動(dòng)中的人物和故事，來(lái)宣傳腳踏實(shí)地的科學(xué)發(fā)展觀。
《青山綠水紅日子》揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水，不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代，不但要保住貴州的青山綠水，還要以“富在農(nóng)家增收入，學(xué)在農(nóng)家長(zhǎng)智慧，樂(lè)在農(nóng)家爽精神，美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手?！肚嗌骄G水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實(shí)寫(xiě)照，通過(guò)“四在農(nóng)家”活動(dòng)開(kāi)展，的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長(zhǎng)文化，構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長(zhǎng)期“天無(wú)三日晴、地?zé)o三尺平、人無(wú)三分銀”的落后狀況，也避免了長(zhǎng)期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生。
活矛盾產(chǎn)生。《青山綠水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實(shí)際情況，以腳踏實(shí)地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。
貴州遵義不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊(yùn)?！凹t日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個(gè)色彩特征。遵義會(huì)議不僅是中國(guó)紅軍、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時(shí)紅軍的堅(jiān)韌不拔的毅力、堅(jiān)定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅(jiān)決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時(shí)代變革中，在改革開(kāi)放三十年的今天，在黨的正確指引下，貴州遵義所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就不可能有紅紅火火的日子綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
“綠水青山就是金山銀山”是時(shí)任浙江省委書(shū)記***同志于2005年在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計(jì)。堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。
在十八屆三中全會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會(huì)的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹(shù)立保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記***總書(shū)記的囑托，自覺(jué)把保護(hù)生態(tài)環(huán)境當(dāng)作最廣大人民的根本利益，當(dāng)作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)高科技人才的吸引力、對(duì)以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來(lái)越強(qiáng)，好的生態(tài)環(huán)境本身越來(lái)越成為重要的“天然資本”，綠水青山會(huì)源源不斷帶來(lái)金山銀山。
綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進(jìn)人民福祉。
對(duì)于我們個(gè)人而言，必須積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，積極回應(yīng)社會(huì)的呼吁，從現(xiàn)在開(kāi)始就樹(shù)立起環(huán)境保護(hù)的良好意識(shí)，就必須從我們自己做起，從我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，努力做一個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)的四有青年。
“綠水青山就是金山銀山?！睘榱藝?guó)家的美好未來(lái)，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個(gè)人都能成為一個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境的好青年，成為一個(gè)保護(hù)環(huán)境的小能手。綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)：“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，堅(jiān)持人與自然和諧共生是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，是指引建設(shè)美麗中國(guó)的理論明燈。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。***總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀，長(zhǎng)遠(yuǎn)觀，整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬(wàn)代。現(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無(wú)意識(shí)地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染，那么，無(wú)需太長(zhǎng)的時(shí)間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會(huì)逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個(gè)人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境，其實(shí)就是在保護(hù)著我們生存的家園，保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個(gè)道理的時(shí)候，全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)就會(huì)大大增強(qiáng)，未來(lái)更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn)，必將為全人類營(yíng)造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇十五
根據(jù)縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日》的有關(guān)文件和會(huì)議精神，我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視。2011年12月26日，組織召開(kāi)全局干部職工會(huì)議，傳達(dá)縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日》的有關(guān)要求，并按照縣委、縣政府的有關(guān)要求采取。
散的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，要求全體干部職工下班回家后務(wù)必準(zhǔn)時(shí)收看。
觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進(jìn)步感到高興，也為電視劇所傳達(dá)的內(nèi)容而感動(dòng)，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰?！肚嗌骄G水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻(xiàn)與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開(kāi)放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實(shí)意義。
《青山綠水紅日子》是以貴州遵義市開(kāi)展的“四在農(nóng)家”活動(dòng)為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)的新變化的好劇，真實(shí)地反映了貴州遵義新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實(shí)地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時(shí)期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟(jì)收入，并積極參與社會(huì)主義精神文明精神，實(shí)實(shí)在在地過(guò)上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實(shí)的宣揚(yáng)了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過(guò)“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂(lè)在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動(dòng)中的人物和故事，來(lái)宣傳腳踏實(shí)地的科學(xué)發(fā)展觀。
《青山綠水紅日子》揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水，不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代，不但要保住貴州的青山綠水，還要以“富在農(nóng)家增收入，學(xué)在農(nóng)家長(zhǎng)智慧，樂(lè)在農(nóng)家爽精神，美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手。《青山綠水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實(shí)寫(xiě)照，通過(guò)“四在農(nóng)家”活動(dòng)開(kāi)展，的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長(zhǎng)文化，構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長(zhǎng)期“天無(wú)三日晴、地?zé)o三尺平、人無(wú)三分銀”的落后狀況，也避免了長(zhǎng)期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生。
活矛盾產(chǎn)生?！肚嗌骄G水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實(shí)際情況，以腳踏實(shí)地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。
貴州遵義不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊(yùn)?！凹t日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個(gè)色彩特征。遵義會(huì)議不僅是中國(guó)紅軍、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時(shí)紅軍的堅(jiān)韌不拔的毅力、堅(jiān)定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅(jiān)決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時(shí)代變革中，在改革開(kāi)放三十年的今天，在黨的正確指引下，貴州遵義所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就不可能有紅紅火火的日子綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
“綠水青山就是金山銀山”是時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平同志于2005年在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計(jì)。堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。
在十八屆三中全會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會(huì)的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹(shù)立保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記習(xí)近平總書(shū)記的囑托，自覺(jué)把保護(hù)生態(tài)環(huán)境當(dāng)作最廣大人民的根本利益，當(dāng)作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)高科技人才的吸引力、對(duì)以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來(lái)越強(qiáng)，好的生態(tài)環(huán)境本身越來(lái)越成為重要的“天然資本”，綠水青山會(huì)源源不斷帶來(lái)金山銀山。
綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進(jìn)人民福祉。
對(duì)于我們個(gè)人而言，必須積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，積極回應(yīng)社會(huì)的呼吁，從現(xiàn)在開(kāi)始就樹(shù)立起環(huán)境保護(hù)的良好意識(shí)，就必須從我們自己做起，從我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，努力做一個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)的四有青年。
“綠水青山就是金山銀山?！睘榱藝?guó)家的美好未來(lái)，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個(gè)人都能成為一個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境的好青年，成為一個(gè)保護(hù)環(huán)境的小能手。綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)：“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，堅(jiān)持人與自然和諧共生是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，是指引建設(shè)美麗中國(guó)的理論明燈。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀，長(zhǎng)遠(yuǎn)觀，整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬(wàn)代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無(wú)意識(shí)地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染，那么，無(wú)需太長(zhǎng)的時(shí)間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會(huì)逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個(gè)人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境，其實(shí)就是在保護(hù)著我們生存的家園，保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個(gè)道理的時(shí)候，全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)就會(huì)大大增強(qiáng)，未來(lái)更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn)，必將為全人類營(yíng)造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇十六
建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)：“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，堅(jiān)持人與自然和諧共生是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，是指引建設(shè)美麗中國(guó)的理論明燈。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀，長(zhǎng)遠(yuǎn)觀，整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬(wàn)代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無(wú)意識(shí)地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染，那么，無(wú)需太長(zhǎng)的時(shí)間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會(huì)逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個(gè)人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境，其實(shí)就是在保護(hù)著我們生存的家園，保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個(gè)道理的時(shí)候，全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)就會(huì)大大增強(qiáng)，未來(lái)更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn)，必將為全人類營(yíng)造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇十七
在第十八屆中共中央第三次全體會(huì)議上，席總書(shū)記指出：我們要綠水青山，還要金山銀山。綠水青山勝于金銀山，綠水青山就是金銀山這段話給了我們很大的啟發(fā)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點(diǎn)，大家都在尋找一個(gè)環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會(huì)那么關(guān)注環(huán)境，這是因?yàn)榄h(huán)境就是一筆寶貴的財(cái)富，它有著屬于自己的輝煌價(jià)值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財(cái)富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個(gè)典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個(gè)有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X(qián)，亂砍伐樹(shù)木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞。
這個(gè)典型的例子告訴我們地球上本來(lái)就有的東西，我們應(yīng)該好好保護(hù)，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來(lái)不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴(yán)重，我呼吁大家保護(hù)好生態(tài)環(huán)境：植樹(shù)種草，退耕還林，保護(hù)植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會(huì)是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個(gè)好環(huán)境，所以我們要好好的保護(hù)資源。
綠樹(shù)環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂(lè)業(yè)，一出門(mén)，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻(xiàn)出自己的一份力量去保護(hù)環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個(gè)，請(qǐng)保護(hù)好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍(lán)，那樣綠。
綠水青山是金山銀山這句話是正確的，也許有人會(huì)想綠水青山為什么是金山銀山?事實(shí)上，綠水青山是一種隱形財(cái)富。它沒(méi)有直接給我們帶來(lái)金錢(qián)財(cái)富，但它寶貴的自然資源相當(dāng)于我們寶貴的財(cái)富。
但是，也有人認(rèn)為他們會(huì)大肆破壞唯一的自然資源。污染珍貴的水資源、大氣資源，產(chǎn)生溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動(dòng)物無(wú)家可歸，是他們破壞的嚴(yán)重后果。他們沒(méi)有意識(shí)到自己破壞的青山綠水，其實(shí)是我們的金山銀山。
假如人們毫無(wú)節(jié)制地開(kāi)采礦產(chǎn)資源，亂砍亂砍，那就到最后了。我們破壞的報(bào)應(yīng)輪到了我們的后代。后代再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。不能再呼吸清新的空氣了。如果我們這么擅自破壞綠水青山，到了最后，我們也不能保護(hù)自己的金山銀山。
如果我們從現(xiàn)在開(kāi)始意識(shí)到保護(hù)綠水青山是保護(hù)金山銀山的話，當(dāng)然會(huì)逐漸返還必要的金山銀山。
事實(shí)上，自然環(huán)境本身可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。作為資源，它可以提供能源。我們可以合理利用它來(lái)給我們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。
假如我們保持了這一自然環(huán)境，那麼我們就能夠在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點(diǎn)，那樣就能夠吸引住更多的顧客來(lái)到這兒參觀考察，是一筆非常樂(lè)觀的收益。自然景區(qū)的新空氣，我們平時(shí)感覺(jué)不到，美麗的景物和清新的空氣可以讓游客們?cè)谶@里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然觀光地獨(dú)特的特征。當(dāng)然，我們也可以在自然景區(qū)種植一些植物，然后在市場(chǎng)上出售。甚至可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠(yuǎn)離城市的喧囂。多么舒服啊!
其實(shí)綠水青山他給我們帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益很大，只有我們攜手保護(hù)綠水青山，才能保護(hù)隱形的財(cái)富。
根據(jù)縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》相關(guān)文件及有關(guān)會(huì)議精神，我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，于2011年12月26日組織召開(kāi)了全局干部職工會(huì)，傳達(dá)了縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》的有關(guān)要求，并根據(jù)縣委、縣政府的有關(guān)要求采取分散的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，要求全體干部職工下班回家后務(wù)必準(zhǔn)時(shí)收看。
觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進(jìn)步感到高興，也為電視劇所傳達(dá)的內(nèi)容而感動(dòng)，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰。《青山綠水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻(xiàn)與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開(kāi)放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實(shí)意義。
《青山綠水紅日子》是以貴州遵義市開(kāi)展的“四在農(nóng)家”活動(dòng)為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)的新變化的好劇，真實(shí)地反映了貴州遵義新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實(shí)地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時(shí)期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟(jì)收入，并積極參與社會(huì)主義精神文明精神，實(shí)實(shí)在在地過(guò)上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實(shí)的宣揚(yáng)了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過(guò)“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂(lè)在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動(dòng)中的人物和故事，來(lái)宣傳腳踏實(shí)地的科學(xué)發(fā)展觀。
《青山綠水紅日子》揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水，不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代，不但要保住貴州的青山綠水，還要以“富在農(nóng)家增收入，學(xué)在農(nóng)家長(zhǎng)智慧，樂(lè)在農(nóng)家爽精神，美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手?！肚嗌骄G水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實(shí)寫(xiě)照，通過(guò)“四在農(nóng)家”活動(dòng)開(kāi)展，的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長(zhǎng)文化，構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長(zhǎng)期“天無(wú)三日晴、地?zé)o三尺平、人無(wú)三分銀”的落后狀況，也避免了長(zhǎng)期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生。
活矛盾產(chǎn)生?！肚嗌骄G水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實(shí)際情況，以腳踏實(shí)地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。
貴州遵義不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊(yùn)?！凹t日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個(gè)色彩特征。遵義會(huì)議不僅是中國(guó)紅軍、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時(shí)紅軍的堅(jiān)韌不拔的毅力、堅(jiān)定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅(jiān)決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時(shí)代變革中，在改革開(kāi)放三十年的今天，在黨的正確指引下，貴州遵義所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就不可能有紅紅火火的日子綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)。
“綠水青山就是金山銀山”是時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平同志于2005年在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計(jì)。堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。
在十八屆三中全會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會(huì)的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹(shù)立保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記習(xí)近平總書(shū)記的囑托，自覺(jué)把保護(hù)生態(tài)環(huán)境當(dāng)作最廣大人民的根本利益，當(dāng)作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)高科技人才的吸引力、對(duì)以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來(lái)越強(qiáng)，好的生態(tài)環(huán)境本身越來(lái)越成為重要的“天然資本”，綠水青山會(huì)源源不斷帶來(lái)金山銀山。
綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進(jìn)人民福祉。
對(duì)于我們個(gè)人而言，必須積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，積極回應(yīng)社會(huì)的呼吁，從現(xiàn)在開(kāi)始就樹(shù)立起環(huán)境保護(hù)的良好意識(shí)，就必須從我們自己做起，從我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，努力做一個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)的四有青年。
“綠水青山就是金山銀山?！睘榱藝?guó)家的美好未來(lái)，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個(gè)人都能成為一個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境的好青年，成為一個(gè)保護(hù)環(huán)境的小能手。綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)。
黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)：“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，堅(jiān)持人與自然和諧共生是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，是指引建設(shè)美麗中國(guó)的理論明燈。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀，長(zhǎng)遠(yuǎn)觀，整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬(wàn)代。現(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無(wú)意識(shí)地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染，那么，無(wú)需太長(zhǎng)的時(shí)間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會(huì)逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個(gè)人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境，其實(shí)就是在保護(hù)著我們生存的家園，保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個(gè)道理的時(shí)候，全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)就會(huì)大大增強(qiáng)，未來(lái)更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn)，必將為全人類營(yíng)造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大三中全會(huì)精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實(shí)現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣?huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平同志在xx任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對(duì)麗水來(lái)說(shuō)尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書(shū)記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來(lái)麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去，圍繞全面深化改革來(lái)定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福麗水!
環(huán)境保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明，這關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，關(guān)系到每個(gè)人的生活實(shí)際，關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”
習(xí)近平總書(shū)記的講話，把愛(ài)護(hù)環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上，自從1978年以來(lái)，經(jīng)歷了39年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高峰期，尤其是近十年來(lái)經(jīng)濟(jì)巨幅增長(zhǎng)，市場(chǎng)上的商品極大地豐富了，人們的口袋也富裕了。但是，還應(yīng)當(dāng)看到，我們?cè)谌σ愿白ソ?jīng)濟(jì)建設(shè)地同時(shí)，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，隨意亂排亂放現(xiàn)象嚴(yán)重。舉一個(gè)大家都可以看到的例子就是霧霾，我記得小時(shí)候的冬天也會(huì)有霧，但是那時(shí)候霧散了以后并不覺(jué)得會(huì)有多臟，但是現(xiàn)在不一樣，一場(chǎng)霧霾過(guò)后車(chē)上、窗臺(tái)上一層很細(xì)很細(xì)的灰，戴口罩在外面走半個(gè)小時(shí)就變成灰色。這不僅關(guān)系到了環(huán)境問(wèn)題，更大的關(guān)系到了廣大群眾的健康問(wèn)題。所以環(huán)境保護(hù)是當(dāng)前工作的重中之重，關(guān)系到環(huán)境污染的必須嚴(yán)抓嚴(yán)改，一刻不能遲緩。
作為國(guó)有建筑企業(yè)，我們從事的建設(shè)工程與生態(tài)環(huán)境保護(hù)系系相關(guān)。對(duì)于每一個(gè)工程項(xiàng)目，我們從施工的初期，就要把認(rèn)真做好施工生產(chǎn)過(guò)程中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在極其重要的位置上，積極主動(dòng)地配合總包單位，在其指導(dǎo)下完善各種環(huán)境保護(hù)措施，制訂出切實(shí)可行的環(huán)境保護(hù)辦法。同時(shí)，在場(chǎng)站院內(nèi)，用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴(yán)格按照環(huán)保要求進(jìn)行。
環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉。優(yōu)美、清潔的生態(tài)環(huán)境既可以提高人民群眾的生活質(zhì)量，又可以提高人民群眾的健康水平。綠水青山可以帶來(lái)金山銀山，但金山銀山買(mǎi)不到綠水青山。
在總結(jié)國(guó)內(nèi)外綠色發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志指出，綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是搖錢(qián)樹(shù)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，形成了渾然一體、和諧統(tǒng)一關(guān)系。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬(wàn)代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無(wú)意識(shí)地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染，那么，無(wú)需太長(zhǎng)的時(shí)間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會(huì)逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個(gè)人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境，其實(shí)就是在保護(hù)著我們生存的家園，保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個(gè)道理的時(shí)候，全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)就會(huì)大大增強(qiáng)，未來(lái)更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn)，必將為全人類營(yíng)造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平同志在浙江任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對(duì)麗水來(lái)說(shuō)尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書(shū)記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來(lái)麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去，圍繞全面深化改革來(lái)定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福麗水!
生態(tài)環(huán)境是大家關(guān)注的重點(diǎn)，大家都在尋找環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們?nèi)绱岁P(guān)注環(huán)境，因?yàn)榄h(huán)境是寶貴的財(cái)富，具有自己的輝煌價(jià)值，提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是利用這筆財(cái)富，隨意破壞，環(huán)境惡化。紅松之鄉(xiāng)是典型的例子。
小興安嶺位于東北三省，曾經(jīng)是山有水有人的好地方。因?yàn)榄h(huán)境優(yōu)越，成為旅游的圣地。但是，旅行的人們，到處扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但人們?yōu)榱速嵏嗟腻X(qián)，亂砍樹(shù)木，嚴(yán)重破壞了這里的生態(tài)環(huán)境。
這個(gè)典型的例子告訴我們地球上本來(lái)就有的東西，我們應(yīng)該好好保護(hù)，不能隨意破壞。如果人類不珍惜它，不斷破壞話，我們來(lái)不及恢復(fù)。利用現(xiàn)在的破壞并不特別嚴(yán)重，我呼吁保護(hù)生態(tài)環(huán)境種草，退耕還林，保護(hù)植被。
如果人們能充分利用資源，最終受益的是人類。
目前，森林資源、礦產(chǎn)資源不斷減少，流水不斷枯竭，為了有良好的環(huán)境，我們必須好好保護(hù)資源。
綠樹(shù)環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼吸就是自然的靈氣，如果我們能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂(lè)業(yè)，一出門(mén)就是青山綠水，那是多么美好的境界，這就是我們憧憬的生活。
為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從我開(kāi)始，從大家開(kāi)始，為了美麗的家，我們必須獻(xiàn)出自己的力量來(lái)保護(hù)環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個(gè)，請(qǐng)保護(hù)環(huán)境，讓地球村像最初一樣藍(lán)，綠。
每次和爸爸到琴江河堤上散步時(shí)，總是會(huì)看見(jiàn)幾只或一群白鷺鳥(niǎo)落在河邊覓食或休憩。看著清棱棱的水，藍(lán)盈盈的天，多彩的晚霞，再點(diǎn)綴上這些落在河邊的白鷺鳥(niǎo)，爸爸總要吟上一句：“孤鶩與落霞齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”我雖不明白爸爸吟的詩(shī)的意思，但配上眼前之景，感覺(jué)真的很美，就像琴江河上晚霞下白鷺鳥(niǎo)翻飛、停留、覓食時(shí)那樣美。
聽(tīng)爸爸說(shuō)，十幾年前，琴江河可沒(méi)有現(xiàn)在這么美麗。那時(shí)的琴江河還是一片荒蕪：河兩岸雜草叢生，溝坎橫臥，星星點(diǎn)點(diǎn)的樹(shù)木雜亂地長(zhǎng)在塵土飛揚(yáng)的土河堤上……看上去給人以蕭瑟之感。再加上人們的生態(tài)和環(huán)保意識(shí)差，把生活臟水和各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的廢水直接傾倒在琴江河中，河水變得又黑又臭，連魚(yú)兒都想逃離家園，去尋找安全的生存空間，更別說(shuō)能看到白鷺鳥(niǎo)落在河邊的身影了。
慶幸的是，后來(lái)人們的觀念發(fā)生了變化，逐漸意識(shí)到了：“綠水青山就是金山銀山”“人類最大的財(cái)富就是優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境”“發(fā)展就要綠色發(fā)展”。在縣委縣政府的大力整治與推行河長(zhǎng)制管理與教育下，更多的家鄉(xiāng)人自覺(jué)主動(dòng)的參與到美麗琴江河的建設(shè)中，從此琴江河徹底改變了模樣：雜草叢生的河岸變成了柳樹(shù)成蔭、繁花似錦、綠草如毯的堤岸;溝坎橫臥的河道變成了牢固的防洪大堤和規(guī)劃整齊的人行道;黑臭臟亂的琴江水變成了青棱棱碧波蕩漾的母親河;就連多年未見(jiàn)的白鷺鳥(niǎo)也展翅翱翔在琴江河上，時(shí)而翻飛，時(shí)而鳴叫，時(shí)而嬉戲，時(shí)而覓食……美麗的琴江河，如同一位美麗的仙女降臨在石城這片沃土上。要是你和我一起到河邊走走，相信你也會(huì)被這美麗的景色吸引。
琴水碧悠悠，白鷺映其中。每次看見(jiàn)落在河邊的白鷺鳥(niǎo)時(shí)，我心中那份對(duì)“綠水青山就是金山銀山”的信念就更加強(qiáng)烈了。多彩石城——最美贛江源，讓我們一起參與，一起共同努力建設(shè)吧!
在十八屆三中全會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山!”這段話給了我們很大啟發(fā)。
自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在各行各業(yè)都取得了不小的成就，“東方巨龍”也騰飛于世界之巔!但在獲得成功的同時(shí)，我們也付出了不小的代價(jià)——藍(lán)天白云不見(jiàn)了，取而代之的是滾滾黑煙;綠水青山不見(jiàn)了，取而代之的是荒蕪一片;花紅柳綠不見(jiàn)了，取而代之的是枝零敗落……幾年前的綠水青山，藍(lán)天白云已恍若隔世，剩下的僅僅是城市化的所帶來(lái)的巨大生態(tài)破壞問(wèn)題!
以前的早晨，太陽(yáng)從東方緩緩升起之時(shí)，柔和的光線照耀在河面上，波光粼粼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一條金光閃閃的彩帶環(huán)繞在小城的周?chē)o小山城增添了無(wú)限的生機(jī)。而現(xiàn)在的大院里面，一堆一堆的建筑垃圾隨處皆是，鋼筋、斷橋欄等到處都是;靠近丹化小區(qū)住宅樓北邊的圍墻處，建了一個(gè)土廁所，還有一塊菜地;大院西北角落里，還圈養(yǎng)了一群小鵝。大院里，蚊蠅亂飛，不時(shí)聞到一陣陣臭味。
資源都是有限的，無(wú)論是可再生資源亦或是不可再生資源，都十分寶貴，因此我們應(yīng)竭力倡導(dǎo)低碳生活，綠色出行，少用或不用一次性筷子等，正如老師所說(shuō)“我們應(yīng)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)與利用”。
現(xiàn)在習(xí)總書(shū)記指出“綠水青山就是金山銀山”一說(shuō)得到了全社會(huì)的關(guān)注與支持。乍一看這些似乎與身為青少年的我們并沒(méi)有多大關(guān)系。但如果你這樣想就大錯(cuò)特錯(cuò)了，我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)，時(shí)代的接力棒遲早會(huì)交到我們手中，而我們則應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)在接受教育的同時(shí)在心中扎下保護(hù)生態(tài)的根，牢牢地扎下。
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點(diǎn)，大家都在尋找一個(gè)環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會(huì)那么關(guān)注環(huán)境，這是因?yàn)榄h(huán)境就是一筆寶貴的財(cái)富，它有著屬于自己的輝煌價(jià)值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財(cái)富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個(gè)典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個(gè)有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X(qián)，亂砍伐樹(shù)木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞。
這個(gè)典型的例子告訴我們地球上本來(lái)就有的東西，我們應(yīng)該好好保護(hù)，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來(lái)不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴(yán)重，我呼吁大家保護(hù)好生態(tài)環(huán)境：植樹(shù)種草，退耕還林，保護(hù)植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會(huì)是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個(gè)好環(huán)境，所以我們要好好的保護(hù)資源。
綠樹(shù)環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂(lè)業(yè)，一出門(mén)，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻(xiàn)出自己的一份力量去保護(hù)環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個(gè)，請(qǐng)保護(hù)好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍(lán)，那樣綠。
青山綠水就是金山銀山心得體會(huì)篇十八
作為一名生態(tài)環(huán)境人，我著重閱讀了《***談治國(guó)理政》第三卷中的《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則》一文，這篇文中談到的原則是我們平常開(kāi)展工作的基本遵循。這里談?wù)勎覍?duì)“綠水青山就是金山銀山”以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系的一些理解。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者統(tǒng)一對(duì)于人來(lái)說(shuō)就如“熊掌和魚(yú)”一樣又很難兼得。自工業(yè)革命以來(lái)，人類以犧牲綠水青山來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式造成了許多災(zāi)難性的后果（例如倫敦光化學(xué)煙霧事件、日本的水俁病等），促使人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的增長(zhǎng)方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時(shí)，開(kāi)始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。其發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷以下這三個(gè)階段，它是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程，我這里舉我們中國(guó)為例。
第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。建國(guó)伊始，滿目瘡痍，沒(méi)有綠水青山，更不談金山銀山，但勤勞的中國(guó)人民在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正如《我的祖國(guó)》中所唱的那樣“為了開(kāi)辟新天地，喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變的模樣”。我們植樹(shù)造林、挖河修渠，工農(nóng)業(yè)齊頭并進(jìn)，迅速改變了一窮二白的面貌。這一時(shí)期，大自然的環(huán)境承載量大于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的排放量，我們擁有綠水青山，更渴望金山銀山，人們把煙囪林立，濃煙滾滾看成是人類戰(zhàn)勝自然界的象征，但這對(duì)環(huán)境造成了多大的影響是沒(méi)有人有這個(gè)意識(shí)的。特別是改革開(kāi)放后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遍地開(kāi)花，可以說(shuō)是村村點(diǎn)火、處處冒煙，老百姓都沉浸在有事干、有錢(qián)掙的“幸?！比兆永铮鎸?duì)這種機(jī)聲隆隆、塵土飛揚(yáng)、污染嚴(yán)重的境況，我們也曾怨聲載道。但是，眼前利益想得更多的是趕快讓腰包鼓起來(lái)，做一個(gè)有錢(qián)人，絕大多數(shù)的人沒(méi)有意識(shí)到破壞生態(tài)環(huán)境將給我們的生產(chǎn)生活造成嚴(yán)重影響。
第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。我們走過(guò)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”，向“強(qiáng)起來(lái)”奮進(jìn)，民眾慢慢有了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，從懷念“以前湛藍(lán)的天空、清澈的河流”到“決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)而換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。誠(chéng)然，以前粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，有其非常錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史原因，不能一概否認(rèn)，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步要求我們得正確遵循的綠色發(fā)展的原則：“既要金山銀山，也要綠水青山”。近年來(lái)兩輪中央環(huán)保督察，第一輪著重“環(huán)保兩違建設(shè)項(xiàng)目”的整治，第二輪著重“經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展”，它使地方政府、企業(yè)和民眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的飛躍。
第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界，也是我們努力的目標(biāo)和方向。
首先，有必要理清經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是矛盾對(duì)立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。良好生態(tài)本身蘊(yùn)含著無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠源源不斷創(chuàng)造綜合效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成敗歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。2019年11月2日，***總書(shū)記考察上海楊浦濱江，充分肯定楊浦將“工業(yè)銹帶”打造為“生活秀帶”的做法，并鮮明提出了“人民城市人民建，人民城市為人民”重要理念?！熬G水青山就是金山銀山”理念和“人民城市人民建，人民城市為人民”理念辯證統(tǒng)一于“以人民為中心”的發(fā)展思想，為超大城市的生態(tài)環(huán)保工作提供了方向指引和理論依據(jù)。
未來(lái)需要采取的四大措施：管服、治污、宣傳和法治。
一、從以監(jiān)管為主到“放管服”并舉，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。生態(tài)環(huán)境工作從來(lái)不是添亂的，這在今年新冠肺炎疫情防控中得到了很好的詮釋。疫情期間，生態(tài)環(huán)境部門(mén)承擔(dān)著疫情防控工作中的指導(dǎo)和監(jiān)管衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)于醫(yī)療廢物正確收集、儲(chǔ)存，醫(yī)療廢水的消毒達(dá)標(biāo)排放；加強(qiáng)疫情期間生態(tài)環(huán)境應(yīng)急監(jiān)測(cè)、預(yù)警監(jiān)測(cè)和應(yīng)急響應(yīng)處置，確保生態(tài)環(huán)境安全等。為了有效應(yīng)對(duì)疫情和支持復(fù)工復(fù)產(chǎn)，我們推行“不見(jiàn)面審批”，確保企業(yè)辦事不間斷；為疫情防控急需建設(shè)項(xiàng)目，推出“零手續(xù)”辦理，豁免環(huán)評(píng)審批手續(xù)，確保企業(yè)生產(chǎn)不耽誤；成立企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)專項(xiàng)工作組，幫助企業(yè)盡快復(fù)工達(dá)產(chǎn)。主動(dòng)服務(wù)“六穩(wěn)”“六?！保剿靼輰徤鞅O(jiān)管，落實(shí)監(jiān)督執(zhí)法正面清單和首次輕微違法行為免罰制度，取得了很好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。近日，上海市生態(tài)環(huán)境局印發(fā)《關(guān)于在常態(tài)化疫情防控中進(jìn)一步創(chuàng)新生態(tài)環(huán)保舉措更大力度支持經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的若干措施》，推出27條支持穩(wěn)就業(yè)促發(fā)展的舉措，以騰挪出更大的發(fā)展空間和環(huán)境容量，全力支持經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
二、堅(jiān)定不移打贏打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，其改善并非一蹴而就的過(guò)程，而是一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù)，需要我們持續(xù)努力，久久為功。當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了穩(wěn)中向好趨勢(shì)，但成效并不穩(wěn)固，生態(tài)環(huán)境保護(hù)仍是“短板”和“弱項(xiàng)”，與2035年美麗中國(guó)基本建成目標(biāo)相比，與世界生態(tài)環(huán)境先進(jìn)水平相比，與我們自身的法律法規(guī)和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)要求相比，差距仍較大。要保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持方向不變、力度不減，針對(duì)人民群眾關(guān)心的大氣、水、土壤、農(nóng)村等重點(diǎn)領(lǐng)域，按照“精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污”的總要求，做到“攻堅(jiān)目標(biāo)、減排目標(biāo)、治污方式、政策手段、科級(jí)支撐、治理體系”六個(gè)升級(jí)，繼續(xù)打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面推動(dòng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。
三、加大生態(tài)環(huán)境宣傳，讓“綠水青山就是金山銀山”深植人心。每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，沒(méi)有哪個(gè)人是旁觀者、局外人、批評(píng)家，誰(shuí)也不能只說(shuō)不做、置身事外。要緊密結(jié)合超大城市社會(huì)生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)審美的特點(diǎn)，大力宣傳增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，培育生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則，共同推進(jìn)節(jié)能環(huán)保、低碳循環(huán)、清潔高效的生產(chǎn)方式，共同踐行綠色消費(fèi)、綠色出行、綠色居住的生活方式，動(dòng)員全社會(huì)都以實(shí)際行動(dòng)減少能源資源消耗和污染排放，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)作出貢獻(xiàn)。
四、以嚴(yán)格的制度、嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要下大氣力抓住破壞生態(tài)環(huán)境的反面典型，釋放嚴(yán)加懲處的強(qiáng)烈信號(hào)。對(duì)突破三條紅線、仍然沿用粗放增長(zhǎng)模式、吃祖宗飯?jiān)易訉O碗的事，絕對(duì)不能再干，絕對(duì)不允許再干。
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