在總結(jié)中，我們可以看到自己的不足，然后不斷提高自己。如何在愛情中保持個人獨立性和自尊心？以上范文供大家參考，希望能給大家?guī)硪恍懽魃系膯⑹竞蛶椭?/p>
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇一
（上海師范大學(xué)王鐸全）。
中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時候，美國歷史學(xué)家內(nèi)文斯（allannevins，1890―1971）曾經(jīng)說過：“人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了暴風(fēng)雨的大船又再度駛向一個未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學(xué)與歷史教育正是懸在天上的星座?！?0年過去了，當(dāng)我們回首往事的時候，不禁要問：歷史學(xué)和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”，起到了校正航向的導(dǎo)航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc認識。
一
歷史教育中歷史意識的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國的歷史教育目標(biāo)中，均注意到歷史意識的培養(yǎng)問題。由國家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學(xué)在社會主義精神文明建設(shè)和進行國情教育中占有重要地位……對提高全民族的素質(zhì)、增強民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用。現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來。”并規(guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的觀點觀察問題、分析問題的能力?！蓖瑫r在各有關(guān)部分將這一總的指導(dǎo)思想列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對中國近代、現(xiàn)代歷史的教學(xué)提出“要引導(dǎo)學(xué)生向前看，使他們認識到堅持社會主義是唯一正確的道路”。以及“能運用所學(xué)的中國近代、現(xiàn)代歷史知識，在教師的引導(dǎo)下，去正確觀察和認識當(dāng)前社會生活中的一些問題”。在世界歷史教學(xué)中，提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進的精神”、“要樹立放眼世界、虛心學(xué)習(xí)、取長補短的精神”以及“聯(lián)系當(dāng)今世界和社會生活中遇到的某些重大問題，運用所學(xué)的世界歷史知識，加深理解”等要求。在美國歷史教育目標(biāo)的構(gòu)成中，也提出“幫助學(xué)生形成正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認識到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的.，對當(dāng)前和將來的每個問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認識。這些看法，決定了人們對現(xiàn)實世界發(fā)生的事件的認識水平和行為方式”。〔2〕日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》提出使中學(xué)生“認識各時代對于今日社會生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，其高中歷史課的目標(biāo)為“加深對我國以及世界歷史的形成過程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認識，從而培養(yǎng)具有對國際社會能主動適應(yīng)的民主和平的國家與社會的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”?！?〕可見，各國歷史教育目標(biāo)均十分重視學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)。這是因為，形成和發(fā)展學(xué)生的歷史意識，需要以歷史知識為基礎(chǔ)，對過去一無所知，或知之不確，就不可能有歷史意識，或不可能形成科學(xué)的歷史意識。另外，意識與感知、記憶、想象、思維是緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時，學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，也滲透著思想教育的要求，愛國意識、民族意識、憂患意識、參與意識等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識與實現(xiàn)歷史教育的目標(biāo)是完全一致的。
二
[1][2][3]。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇二
目前，中學(xué)語文閱讀教學(xué)的新要求是要培養(yǎng)中學(xué)生的問題意識。一個人若想提高思維能力，正確地處理遇到的難題，加強問題意識的培養(yǎng)是非常必要的。而目前對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)正是在語文教學(xué)中所缺乏的環(huán)節(jié)，因此，當(dāng)前迫在眉睫的任務(wù)便是培養(yǎng)中學(xué)生的問題意識。
一、當(dāng)前中學(xué)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。
學(xué)生沒有獨立思維的能力，也沒有自己的問題，具體表現(xiàn)為：一是不敢或者不愿意提出問題?，F(xiàn)在，怕自己提出的問題遭到教師批評或者同學(xué)的嘲笑是學(xué)生不敢提出問題的重要原因之一。而且就有這樣的實例：一次教師正在講《社戲》，有位同學(xué)突然在教師講得饒有興致的時候提出了一個問題，此時的教師由于被打了個措手不及，因此不是很高興地說這個問題和文章沒有太大關(guān)系，不用考慮。雖然這個小插曲沒有很大程度地影響到教師的情緒，但是卻給這個學(xué)生的心理造成了陰影，或許在以后的學(xué)習(xí)中，他不會主動地去向教師提出自己所思考的問題，因此教師也就在無意間抹殺了這個學(xué)生的個性。二是不能或不善提出問題。現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不善于自己去發(fā)現(xiàn)問題，而只是把重點放在教師所講的內(nèi)容上，毫無個性化的理解束縛了學(xué)生的創(chuàng)造天性。例如，在一堂《望鄉(xiāng)》的語文教學(xué)課當(dāng)中，教師讓學(xué)生把自己所想提問的問題寫在紙條上。隨后，教師把紙條收上來并隨意抽出了一個問題，居然遇到了一個讓人啼笑皆非的問題：“楊二嫂有沒有老公，是做什么的呢？”當(dāng)然，對于學(xué)生提出的荒唐問題教師沒有必要去自責(zé)，但至少讓教師能夠意識到語文閱讀教學(xué)當(dāng)中所存在的弊端。
權(quán)威意識的束縛是首先考慮的問題。教師權(quán)威、考試權(quán)威以及教材權(quán)威是形成學(xué)生無問題意識的主要原因。在語文課本中，文章的中心主旨和寫作手法等問題都會在學(xué)習(xí)前的閱讀提示中告訴學(xué)生，這樣長此以往下去，學(xué)生自然而然地就會產(chǎn)生依賴性和惰性。而且在教學(xué)的過程中，教師總是一堂課的主角，學(xué)生只能服從命令，教師也很少給學(xué)生提出問題的.機會，而更多的是要讓學(xué)生牢記教師所講的內(nèi)容，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為了一種社會共識。這在無形間扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力。“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉?！边@個《送東陽馬生序》里所大肆渲染的學(xué)生向老師求學(xué)的經(jīng)典名句已經(jīng)成為教師向自己的學(xué)生樹立威信的最好方法。所以在這樣的環(huán)境下，學(xué)生對教師的認同感越來越強烈，這也就在無形中對學(xué)生的思維起到了鉗制作用。因此，學(xué)生的問題意識也就在習(xí)慣于接受和服從的命令下而隨之減弱。
由提出問題再到解決問題是學(xué)生提高思維能力的過程。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識目前已經(jīng)成為教師在教學(xué)中最主要的任務(wù)。1.確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。學(xué)生的積極配合和參與是教師確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的主要環(huán)節(jié)。教師如果想提高學(xué)生的思維能力，讓他們積極主動地去探究知識，就必須要讓學(xué)生帶著富有趣味的疑難問題去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)意識。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要對學(xué)習(xí)內(nèi)容具有獨到的體驗，并且要經(jīng)常和教師進行情感交流。此外，具有強烈的問題意識可以很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而讓學(xué)生獲得具有挑戰(zhàn)意味的情感體驗。2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。發(fā)現(xiàn)問題的過程就是創(chuàng)新的過程。而具有強烈的問題意識是發(fā)現(xiàn)問題的前提條件。一個人想創(chuàng)新求變，如果沒有強烈的問題意識，那么一切都將成為空談。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵就在于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。教師在語文閱讀的教學(xué)過程中，要鼓勵學(xué)生去大膽質(zhì)疑已成定論的東西，但前提條件是讓學(xué)生保持清醒的頭腦，不要為了質(zhì)疑而去質(zhì)疑，這樣只會起到適得其反的效果。同時，要提倡學(xué)生從反面或不同方面去思考問題。例如，在《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文中，普遍認為魯莊公就是一個沒有遠謀的昏君。但學(xué)生如果能夠大膽質(zhì)疑，提出魯莊公真的就只是昏君嗎？并且進行深層次的分析，就能夠發(fā)現(xiàn)他其實具備一些如知人善任、虛心求教的優(yōu)點。如果學(xué)生能夠在語文閱讀教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的問題，那么一定會提高他們的創(chuàng)新思維能力。
教師若想培養(yǎng)學(xué)生語文閱讀的問題意識，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新，探索出一條適合培養(yǎng)學(xué)生問題意識的方案，從而讓中學(xué)語文閱讀教學(xué)走向新的高度。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇三
問題是數(shù)學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力，.學(xué)生提出問題，這是“問題解決”的教學(xué)重要組成部分。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步?！币虼耍囵B(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學(xué)中非常重要的一環(huán)。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生樂于提問題。
針對小學(xué)生求知欲望強、好奇心強等心理特點，在新課導(dǎo)入時，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學(xué)生的求知欲望，迫使學(xué)生想問個“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學(xué)生想問與樂問。
問題情境的設(shè)置目的是要促進思維，而《年月日》這部分知識比較通俗易懂，為了促進學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向一個高潮，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時學(xué)生就會形成想學(xué)樂學(xué)，同時伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強列欲望。
二、創(chuàng)設(shè)民主氛圍，讓學(xué)生敢于提問題。
學(xué)生之所以不敢提問，是因為沒有把教師和同學(xué)當(dāng)成與他共同探討新知的伙伴。而學(xué)生的問題意識能否得以表露，取決于是否有適宜的學(xué)習(xí)氛圍，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，膽子小，要在課堂上提出問題確實不容易。因此，教師首先要充分愛護和尊重學(xué)生的問題意識，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當(dāng)學(xué)生提出問題時，教師要信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時，教師要先肯定學(xué)生敢提出問題的`勇氣，而后再啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵性的語言，允許學(xué)生自由發(fā)言，鼓勵發(fā)表自己的獨立見解。此外，教師要采取措施，強化問題的環(huán)境：（1）讓學(xué)生形成你問我答的好習(xí)慣。（2）不懂的知識在學(xué)習(xí)小組中討論。（3）設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”,及時地記載在大腦中閃現(xiàn)的問題與靈感，并通過問題的交流，使學(xué)生時時處于問題情境的氛圍之中。
三、在新知探究中，提供機會，使學(xué)生善于提問題。
不會提問的學(xué)生不是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，學(xué)生不僅要學(xué)答，而且要善問。
1、提供小組討論的機會，在教材的“重難點處”提問。
教師要圍繞教材的重難點，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生認識上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學(xué)生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生提問能力。
例如：教學(xué)《能被3整除的數(shù)》，讓學(xué)生計算下列的算式哪些能被3整除：
45÷3=16÷3=32÷3=21÷3=。
81÷3=111÷3=342÷3=212÷3=。
待學(xué)生計算完，并對算式進行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點，不斷討論，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生在實踐中提出問題。
數(shù)學(xué)來源于生活，在我們的身邊處處有數(shù)學(xué)問題，關(guān)鍵在于我們能否發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。所以積極引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的事和物，就能提出許多數(shù)學(xué)問題。如：學(xué)校開田徑運動會：100米、400米、800米比賽，一些學(xué)生觀察到，為什么跑100米的幾位運動員都在同一起跑線上，而跑400米與800米的運動員都不在同一起跑線上。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇四
新密市實驗初中，河南新密452370。
創(chuàng)新是對未知的探索和求解，而困惑與好奇恰恰是學(xué)生特有的財富，是發(fā)現(xiàn)的動力。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵就是要從培養(yǎng)學(xué)生的問題意識著手，以疑導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生敢問、敢說、敢想、敢做，即圍繞所學(xué)內(nèi)容敢問與眾不同的問題，敢說與眾不同的話，敢想與眾不同的辦法，敢做與眾不同的學(xué)習(xí)。這“與眾不同”本身就體現(xiàn)著創(chuàng)新，是新課改理念的精髓。
（一）傳統(tǒng)教育模式的限制。
我們的傳統(tǒng)教育模式便是老師高高在上、一講到底，課堂中缺少“問”的意識和實際操作。雖然最近幾年以來，許多全新的教學(xué)模式和教學(xué)方法不斷被挖掘和提出，但付諸課堂實際的依然是屈指可數(shù)。
（二）教師思想認識的落后。
不少數(shù)學(xué)老師沒有真正理解數(shù)學(xué)課的教育精髓和教育目的，在他們心中，數(shù)學(xué)課本就是一門特別枯燥、特別艱澀的課程，因而放棄了嘗試那些先進的教學(xué)方法的機會，固步自封地維護著現(xiàn)狀，缺少教學(xué)反思和教學(xué)創(chuàng)新。
（三）教學(xué)目標(biāo)定位的偏差。
“學(xué)習(xí)為了考試”這些認識依然沒有得到改變。而學(xué)校對考試成績、升學(xué)率的極度重視，則又變相加劇了這種意識的實際操作狀態(tài)。數(shù)學(xué)老師們?yōu)榱四軌蜓杆偬岣邔W(xué)生的數(shù)學(xué)成績，往往不顧學(xué)生感受，以“題海戰(zhàn)術(shù)”強迫學(xué)生接受“填鴨式”的教學(xué)，課堂氣氛壓抑，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極低。
（一）正確對待學(xué)生的主體地位。
學(xué)生是整個教育教學(xué)活動的主體，老師應(yīng)該充當(dāng)一種“輔助者”的角色來幫助學(xué)生完成數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，而不是替代學(xué)生占據(jù)其主體地位。因此作為初中數(shù)學(xué)老師，一定要站在學(xué)生的角度思考問題、設(shè)計教學(xué)方案。從學(xué)生的心理訴求出發(fā)，將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需求統(tǒng)一到一處。要讓學(xué)生自覺地產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣欲望，指導(dǎo)和鼓勵學(xué)生科學(xué)合理地探索數(shù)學(xué)知識，在學(xué)生遇到問題時及時地協(xié)助點撥解決，從而不斷提高其數(shù)學(xué)思維能力。
（二）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生敢問、想問。
學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方法應(yīng)該是學(xué)生把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或“創(chuàng)造”出來。在真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的前提下，教師要下定決心從方法、心理等方面有效地引導(dǎo)和幫助學(xué)生提出問題。為了讓學(xué)生學(xué)會提問，教師要以問引問，激活學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、創(chuàng)新的動力，引起認知沖突，產(chǎn)生探究欲望，用自己喜歡的方法把問號轉(zhuǎn)化為句號，又產(chǎn)生新的問號，提出新的問題。教學(xué)的藝術(shù)不在于僅僅傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師要根據(jù)學(xué)生生理、心理、思維等特點，為他們提供豐富的背景材料，從他們喜聞樂見的實情、實物、實事入手，采用猜謎、講故事、辯論、競賽等形式創(chuàng)設(shè)生動活潑、趣味四溢的問題情境，使之產(chǎn)生疑問，激發(fā)探索欲望，引導(dǎo)發(fā)問，提高提問能力。
（三）注重過程，循序漸進。
問題意識的培養(yǎng)要注重過程。在數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，對“問”的`頻次、“問”的層次要建立在學(xué)生的心理需求和既有知識的掌握程度之上，切忌拔苗助長、操之過急?！皢枴钡奶?，學(xué)生便會心煩；“問”的太深，學(xué)生怎么想都想不出答案，這樣便失去了“問”的意義和價值。因此，問題意識培養(yǎng)的過程是一個循序漸進的過程。在設(shè)計一個問題之前，應(yīng)全面考慮這個問題會產(chǎn)生什么樣的效果，學(xué)生是否能夠給出自己想要的答案。同時，從“不問”到“問”的培養(yǎng)過程中，要注意“善問”“敢問”“想問”等方面的培養(yǎng)。要在了解學(xué)生性格、數(shù)學(xué)知識基礎(chǔ)等問題的前提下，有區(qū)別、有層次地向不同的學(xué)生進行不同的提問，并以不同的評價方式進行鼓勵，以全面地提高每一位學(xué)生的問題意識。如對一些簡單的問題，可以向成績較差的學(xué)生提問；而較難的，則向成績優(yōu)異的學(xué)生提問，這樣便能最大限度地提高各個層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和“問”的積極性，從而為解決他們不同類型、不同層次的問題提供機會、條件與空間。
（四）在合作探究中培養(yǎng)問題意識。
實驗班學(xué)生被賦予了更多的自由的權(quán)利，獨立思考，個性化理解，自由表達、質(zhì)疑、批判等；在合作探究中，懂得進行小組間人員分工，特別是對于偏好獨立學(xué)習(xí)和不善交際的學(xué)生，教師應(yīng)鼓勵他們投入小組學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)、實踐與他人合作、交流、表達，在合作探究中去爭辯、去猜想，大膽闡述自己的觀點，表達自己的結(jié)論，發(fā)揮各自學(xué)習(xí)中的潛能，在相互爭論、交流中產(chǎn)生新的問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這樣課堂煥發(fā)出生命的活力，學(xué)生思維活躍，熱情高漲，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
綜上所述，問題意識的培養(yǎng)在初中數(shù)學(xué)課堂實踐中具有十分重要的作用和意義。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇五
[摘要]在整個數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,初中數(shù)學(xué)教學(xué)是青少年進入數(shù)學(xué)知識寶庫的入門和啟蒙,是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣,具有初步看待問題、分析問題、解決問題能力的關(guān)鍵。因而在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性,為今后的深造打下良好的基礎(chǔ)有著不可忽視的作用。本文就如何激發(fā)數(shù)學(xué)課堂中學(xué)生興趣談?wù)勛约旱臏\見。
興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當(dāng)一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生對學(xué)習(xí)有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，從而提高教學(xué)質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，淺談幾點在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，增強課堂教學(xué)效果的體會。
俗話說：“好的開頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，精心設(shè)計好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)"二元一次方程"時,我就先講了一個故事:說唐朝時候有一個叫楊損的官員，他打算提拔一名下屬,組織部門經(jīng)過篩選，物色了兩名候選人,但這兩名候選人在各方面的'條件都不相上下,難分仲伯,一時也無法定下來,楊損就把這兩名候選人叫到大廳上,出了一道數(shù)學(xué)題目,要他們當(dāng)場計算,題目是這樣的:有一個人在林中散步,無意中聽到幾個盜賊在商量怎樣分偷來的布匹,他們說,若每人分6匹,就會剩5匹;若每人分7匹,就會差8匹,問:這里共有幾個盜賊?布匹總數(shù)又是多少?其中一名候選人和很快算出了答案:盜賊人數(shù)為13人,布匹總數(shù)為83匹,于是他得到了提升,其他人也心服口服,無話可說.你想知道他怎樣快速解決的呢?很快，學(xué)生的胃口就調(diào)動起來了，他們主動思維，積極尋求解決的方法，這時，我就巧妙的引入新課：同學(xué)們，大家想不想知道如何快速的解答這個題目嗎？這樣一來，大家積極性很高，很快投入到新課當(dāng)中。
“實驗導(dǎo)入”就是指運用實驗導(dǎo)入新課，它是課堂實驗教學(xué)的開端,與一切有目的的行為一樣,良好的開端具有十分重要的意義。數(shù)學(xué)實驗導(dǎo)入的主要任務(wù)是在學(xué)習(xí)者和新的學(xué)習(xí)課題之間創(chuàng)設(shè)理想的誘發(fā)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愿望,使具有課題意識,明確學(xué)習(xí)目的,動員必要的已有經(jīng)驗和認識,運用學(xué)會的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)新知識，實際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無路”，后激勵他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉薄．?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的興趣。例如,我在教學(xué)“負數(shù)”時,并沒有像書上那樣講“零上”與“零下”，“上升”與“下降”等“具有相反意義的量”，而是先問學(xué)生“2-1=”，“1-2=”。這樣的問題對初一學(xué)生來說，很有吸引力。對被減數(shù)小于減數(shù)的問題，學(xué)生會說：“不夠減”。教師接下來會問：“欠多少才夠減l欠2”。這時可引進記號“-2”表示“欠2”,并指出：除0以外的數(shù)前寫上“-”(稱為負號)所得的數(shù)叫負數(shù)。這樣引入新課既讓學(xué)生了解負數(shù)的意義，又弄清引入負數(shù)的目的。這樣下來，不但積極主動參與學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，更能激活思維。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！痹诮虒W(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點，堅持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動，從而達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。例如在學(xué)校立體幾何圖形時,可以借助大量的著名的建筑圖片，像美國白宮、凱旋門、悉尼歌劇院、東方明珠等,讓學(xué)生從整體上先領(lǐng)略感受到幾何體的美,并激發(fā)他們進一步學(xué)習(xí)幾何的欲望,在這樣的氛圍里,學(xué)生的思想不受束縛,往往能得到很多意想不到的收獲。學(xué)生憑著自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗,對貼近生活的數(shù)學(xué)知識具有一定的直觀認識和感性認識.教師利用此適當(dāng)引導(dǎo)，就很容易使學(xué)生理解抽象的數(shù)學(xué)知識,讓學(xué)生學(xué)得輕松、愉快。這樣不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,而且能促進學(xué)生去求索和創(chuàng)新。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；實驗導(dǎo)引，動手牽趣；設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設(shè)計，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既增長了知識，又提高了教學(xué)質(zhì)量。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇六
學(xué)起于思，思起于疑。沒有哪一位教師在課堂教學(xué)中不進行提問，因為問題具有極強的情景性，能夠強有力地牽引學(xué)生的興趣和思維的走向。提問有利于打開學(xué)生的思路，學(xué)生有疑，才能打破頭腦中的平靜，激起思維活動的波瀾，創(chuàng)造力的火花才一個個閃現(xiàn)。愛因斯坦說過：提出一個問題往往比解決一個問題更重要。李政道也曾說：最重要的是要提出問題，否則將做不了第一流的工作。因此，課堂教學(xué)中，教師善于向?qū)W生提出問題固然重要，但善于啟發(fā)學(xué)生提出問題則更重要。特別是在小學(xué)閱讀教學(xué)中，我們更應(yīng)該注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。
閱讀教學(xué)要求學(xué)生把語言文字弄清楚，一字、一詞、一句、一段都應(yīng)讀懂，感受材料中生動形象和優(yōu)美的語言，有自己的情感體驗，讓閱讀材料教育學(xué)生。要體驗，要感悟，就要讓學(xué)生真正到課文中去走走，去看看，再把課文中的所見所聞用心地揣摩，細細地品味。學(xué)生就可以在已有的生活經(jīng)驗材料、形象材料、思維材料、情感材料的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)“未知因素”，提出問題，進而解決問題。但小學(xué)生的閱讀能力不強，對語言文字的理解和感受能力需逐步提高。因此教師在閱讀教學(xué)中還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生進入情景，讓學(xué)生對閱讀材料有多角度、全方位的認識與體驗，從而發(fā)現(xiàn)問題。利用閱讀材料進行課堂提問也是我在閱讀教學(xué)中常用的教學(xué)方法，比如，我教學(xué)《兩只鳥蛋》時，出示課題后，問：孩子們讀了這個題目，想知道些什么？孩子們紛紛舉手：兩只鳥蛋是從哪兒來的？兩只鳥蛋怎么了？為什么要寫兩只鳥蛋？…然后，我就引著學(xué)生帶著這些問題走進課文，同時，適時地圍繞文章中心，根據(jù)教學(xué)目的和要求，面向全體學(xué)生提出問題，讓學(xué)生根據(jù)問題逐段學(xué)習(xí)，逐一釋疑，幾個問題解決了，教學(xué)目標(biāo)也達成了，并且整個課堂氣氛也顯得生動、活潑、和諧，學(xué)生問題意識也得到了培養(yǎng)。
二、為學(xué)生構(gòu)建一個心理安全區(qū)域，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
良好的課堂氣氛會消除學(xué)生害怕的心理障礙，使學(xué)生情緒高漲、思維活躍、學(xué)習(xí)主動。在閱讀教學(xué)中營造民主的學(xué)習(xí)氛圍和開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生與課文親密接觸，積極鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，無拘無束地發(fā)表問題，讓學(xué)生敢問，養(yǎng)成質(zhì)疑的好習(xí)慣。我在教學(xué)《畫風(fēng)》一文時，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快的氣氛中初讀課文、自主識字后，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑：“小朋友，有什么不明白的嗎？想說什么就說吧?！蓖瑢W(xué)們發(fā)言相當(dāng)踴躍：什么叫“雨絲”？“潔白”是什么意思？聲音、氣味和風(fēng)都看不見，摸不著，趙小藝和陳丹為什么不考考宋濤畫聲音和氣味？畫中的景物本來是不會動的，為什么畫中的景物好象在動？他們水彩都沒有，怎么畫得出各種景物？我不明白“呼呼地轉(zhuǎn)”……同學(xué)之間相互質(zhì)疑解難，共同求得上進，獲得了新的知識。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生敢于質(zhì)疑的好習(xí)慣，也培養(yǎng)了同學(xué)間團結(jié)協(xié)作的精神。
在學(xué)生閱讀過程中產(chǎn)生的問題有的是極其膚淺的，如什么是“呼呼地轉(zhuǎn)”，還有的問題跟文章思想內(nèi)容根本沒有直接關(guān)系，甚至有些離經(jīng)叛道，如他們水彩都沒有怎么畫得出各種景物來？此時，教師千萬不能認為這些始料不及的問題會影響教學(xué)計劃、影響教學(xué)進度，甚至認為學(xué)生故意給老師、同學(xué)出難題而壓制學(xué)生提問，堵塞學(xué)生的思路，強行把學(xué)生思維拉回到教師所設(shè)計的軌道上來。學(xué)習(xí)就要這樣，要多動腦筋思考，敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新，學(xué)生能夠把閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題自由地、無顧忌地陳述出來，教師應(yīng)給予支持與鼓勵，保護他們的問題意識。這時，教師要注意發(fā)揮好組織者和引導(dǎo)者的角色作用，進行有效地調(diào)控和引導(dǎo)。
一是引導(dǎo)學(xué)生對提出的'問題進行自評和互評。自我評價即“自我反思性評價”，在活動中引導(dǎo)學(xué)生正確認識自己思維所向，有效培養(yǎng)與提高學(xué)生的問題意識。但小學(xué)生的特點就是心里怎么想就怎么說，不記后果，往往也不知道所提問題有無價值，從而使他們無法進行自我評價。因此，在自評的基礎(chǔ)上，應(yīng)鼓勵學(xué)生相互評價。在活動中可以開展同桌互評，小組互評及全班范圍內(nèi)對他人問題進行評價。如對“什么是‘呼呼地轉(zhuǎn)’？”這個問題，我見舉手幫助解疑的同學(xué)很多，并且說：“這還不知道”，有的同學(xué)竟翹著小嘴呼呼地吹起來了。我趕緊提醒提問的同學(xué)盡快想辦法試著解決，他馬上走進課文，臉上露出了成功的喜悅。這樣一來，學(xué)生就明白有些問題只要自己稍加思考或查閱資料就會明白的，是用不著提出來的，也就避免了為提問而提問，形成滿堂問。
任何教育教學(xué)活動都是教師與學(xué)生的雙向互動的過程。因此，在閱讀教學(xué)中，既不能以教師設(shè)計的問題統(tǒng)帥教學(xué)過程，也不能完全圍繞學(xué)生提出的問題填滿一堂課。只有學(xué)生的質(zhì)疑問難與教師的問題設(shè)計有機結(jié)合，才可能讓學(xué)生實現(xiàn)知識的遷移與創(chuàng)新精神和能力的提高。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇七
高中語文的教學(xué)不應(yīng)只是簡單的課本知識的講解，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題的能力。讓學(xué)生通過對問題的思考拓展自己的學(xué)習(xí)思維，通過提問更深層次地了解知識的本質(zhì)，進而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)與學(xué)習(xí)效率。在高中語文教學(xué)中注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的重要途徑。
問題是獲得知識的前提，只有提出問題，才能通過解決問題提升學(xué)習(xí)能力，有了問題才能夠進行思考，進而在實踐中進行探索。因此在語文的學(xué)習(xí)中提出問題非常重要，下文就在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的必要性進行闡述。
（一）對知識深層次的掌握。
學(xué)習(xí)的過程本就是一個不斷提出問題與解決問題的過程。如果只是一味地學(xué)習(xí)而沒有有效的提問，那么學(xué)習(xí)便成了表面的工作，學(xué)到的知識也很難被理解與深化。通過提問，學(xué)生可以對不懂的問題進行深入的研究，將學(xué)習(xí)的過程從表面做到深入，做到細致。通過提問，學(xué)生會想為什么會出現(xiàn)這樣的問題，為了解決問題，學(xué)生就不得不將問題一層層地分離進行分析，當(dāng)將問題一層層地解決時，對于知識的掌握也就更加深入，理解更加透徹。
（二）拓展學(xué)習(xí)思維。
在高中的語文學(xué)習(xí)中，思維的拓展非常重要。因為語文的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅有現(xiàn)代文，還有古詩詞、文言文，對于我們沒有見過也不熟悉的知識，就必須調(diào)動思維進行想象，在思維的空間進行理解與消化。而調(diào)動思維的前提就是提出問題，在提出問題后，學(xué)生就會在大腦意識里構(gòu)建起一個針對此問題的相關(guān)知識體系，在構(gòu)建起這個思維體系的.同時，學(xué)生的問題也就迎刃而解了。另外，高中語文的測試也會有大量的閱讀理解，包括體會作者思想情感的這類必考題目，針對這類題目就需要學(xué)生針對問題，結(jié)合文章，進行思維的拓展。
（三）提升做題能力。
在高中的語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的問題能力是提高學(xué)生應(yīng)試能力的關(guān)鍵。在日常的學(xué)習(xí)與測試中教會學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的過程就是提升學(xué)生應(yīng)試能力的過程，因為在應(yīng)試試卷中，所有知識點的考察都是以問題的形式進行，因此在日常生活中對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)就是對學(xué)生做題能力、應(yīng)試能力的培養(yǎng)。
課堂教學(xué)占學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時間的一大部分，因此對于學(xué)生問題能力的培養(yǎng)應(yīng)抓住課堂時間。在課堂中培養(yǎng)學(xué)生問題能力的方式既包括向?qū)W生提問，也包括引導(dǎo)學(xué)生自行提問。在課堂教學(xué)中通過充滿樂趣的提問吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心地參與到學(xué)習(xí)中。另外在培養(yǎng)學(xué)生問題意識的方法方面，應(yīng)該注意激起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，簡單來說就是讓學(xué)生對老師提的問題感興趣，愿意探究并且愿意回答，這就要求教師不能采用單一、古板的方式提問，而應(yīng)用多種方式變換著提問，努力營造出一個自由開放且富有活力的課堂。
（二）情境問題提問。
情境問題的設(shè)置簡單來說就是為學(xué)生意識里問題的形成做鋪墊。在高中的語文教學(xué)中，教師可采用此類教學(xué)方法，根據(jù)實際情境為學(xué)生提問做鋪墊，藝術(shù)本就來源于生活，語文中的課文也是一樣，將生活實際與語文的學(xué)習(xí)相聯(lián)系，能夠更加便于學(xué)生理解。另外在現(xiàn)今的語文教學(xué)中，教師也可以有效運用多媒體為學(xué)生進行實際情境的鋪墊，利用多媒體聲形并茂的特點幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）鼓勵學(xué)生提問。
受我國以往教育模式的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多都是被動地接受，因此學(xué)生的積極性不高，也就懶于去找問題、提出問題進而解決問題。針對這種情況，教師在語文教學(xué)活動中就應(yīng)該將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，為學(xué)生提供一個寬松自由的思考環(huán)境。通過引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生找出問題進行提問，調(diào)動學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
三、結(jié)語。
綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識在高中語文教學(xué)活動中至關(guān)重要，學(xué)生問題意識的養(yǎng)成，是提升學(xué)習(xí)效率的重要途徑。因此，教師應(yīng)重新審視自己的教學(xué)觀念，完善教學(xué)方法，改變教學(xué)節(jié)奏，鼓勵學(xué)生多想、多問，在潛移默化中增強學(xué)生的問題意識。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇八
摘要：人文精神的缺失是當(dāng)前語文教學(xué)中普遍存在的問題。從初中語文教學(xué)實踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語教學(xué)三個方面探討了開發(fā)語文教學(xué)人文功能，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一些策略。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文功能；人文素養(yǎng)。
當(dāng)前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，這種教學(xué)方法偏重于知識的傳授，缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時,引導(dǎo)學(xué)生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語文教學(xué)要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學(xué)中滲透人文情懷，不斷陶冶學(xué)生的情操。
初中語文教材蘊含著豐富的人文素材，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品的價值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學(xué)生的個性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和正確的價值取向?；诖耍Z文教師應(yīng)該在教學(xué)過程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學(xué)生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學(xué)作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽樓記》一文時，通過閱讀作品，引導(dǎo)學(xué)生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操。總之，開發(fā)閱讀教學(xué)的人文功能，就是要采用科學(xué)的教學(xué)方法，積極關(guān)注學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生在文本、作者、現(xiàn)實中深入思考，大力開發(fā)學(xué)生的閱讀能力，閱讀使學(xué)生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學(xué)中發(fā)揚人文精神，充分表現(xiàn)學(xué)生的個性化思維。
寫作教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學(xué)生的個性化思想，將學(xué)生的思維束縛在固定的模式中，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認為學(xué)生在寫作中只有一個調(diào)子，全是正面和積極的語言才是健康的內(nèi)容，對于學(xué)生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學(xué)生在寫作過程中毫無新意，個性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學(xué)生表達思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學(xué)中充分發(fā)揚人文精神，注重保護學(xué)生的個性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中充分表達個人情感和思想，使寫作富有生氣和真實的內(nèi)容。這就要求語文教師在寫作教學(xué)中要發(fā)揚以人為本的精神，引導(dǎo)學(xué)生敢于說真話，敢于表達真情實感。其次，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生思維，同一件事情引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次去思考和表達自己的觀點。例如，寫秋天可以引導(dǎo)學(xué)生體會落葉的無奈，也可以引導(dǎo)學(xué)生感受秋日果實成熟的喜悅；可以引導(dǎo)學(xué)生觀察春天的萬物復(fù)蘇，也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞春日播種的繁忙景象?？傊瑢懽髡n堂應(yīng)該成為學(xué)生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
語文是一門語言學(xué)科，而語言學(xué)習(xí)自然是包括聽、說、讀、寫四個方面的。口語教學(xué)是提高學(xué)生語言表達能力即“說”的重要渠道。作為語文教學(xué)的重要方面，口語教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的語文綜合能力、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語言活動中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文口語教學(xué)不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實踐活動中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動融入語言活動中，在實踐鍛煉中學(xué)習(xí)語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語言學(xué)習(xí)素材，為學(xué)生參加語言實踐活動創(chuàng)造有利的條件和機會，另一方面要積極引導(dǎo)學(xué)生在語言活動中發(fā)揮主觀能動性，點燃學(xué)生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗語文學(xué)習(xí)的快樂。例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時，可以組織學(xué)生分角色扮演，用表演的形式來學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無形中將學(xué)生與文本的距離拉近，又能鍛煉學(xué)生的語言表達能力，將文章的人文精神滲透到學(xué)生的心靈深處，從而潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文教學(xué)要充分發(fā)揮人文功能，需要語文教師在教學(xué)過程中真正關(guān)注學(xué)生的情感世界，通過培養(yǎng)學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操、尊重學(xué)生個性、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造,讓語文教學(xué)在發(fā)展與完善學(xué)生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
參考文獻：
［1］溫云蘭.試論語文教學(xué)過程中的人文功能［j］.語文建設(shè)，（15）：9-10.
［4］周彩群.中學(xué)語文課程人文知識內(nèi)容及其教學(xué)研究［d］.湖南科技大學(xué)，2012.
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇九
摘要:大學(xué)語文是大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要學(xué)科之一。目前真正喜愛這一學(xué)科的大學(xué)生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學(xué)生人文素養(yǎng)培育是當(dāng)前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學(xué)生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學(xué)語文教學(xué)。望本次研究能夠幫助當(dāng)前大學(xué)生提升人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:大學(xué)語文;人文素養(yǎng);培育;教學(xué)。
大學(xué)語文作為當(dāng)前極為重要的一門學(xué)科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學(xué)語文占據(jù)較高的學(xué)分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導(dǎo)致許多大學(xué)生將其看做獲取高學(xué)分的課程，應(yīng)對態(tài)度以不求甚解、但求過關(guān)為主?；谶@一想法，大學(xué)生在其中學(xué)習(xí)到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
一、大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題。
當(dāng)前很多高校的大學(xué)語文教學(xué)無法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復(fù)雜性?？赡苁菍W(xué)生自身學(xué)習(xí)的實用主義、教師教授過程中的認知偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學(xué)生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學(xué)生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進一步提升就業(yè)率，重點關(guān)注學(xué)生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實層面而言，高校會因此忽視了學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學(xué)生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學(xué)生的現(xiàn)實生活。
二、培育大學(xué)生人文素養(yǎng)的社會含義。
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學(xué)語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學(xué)是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學(xué)生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學(xué)層面到達了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點:基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位:基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)性目的，激勵學(xué)生多關(guān)注人類存在價值及意義。而大學(xué)語文在這過程中能夠起到提升基礎(chǔ)語文能力、提高學(xué)生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內(nèi)容組成，人亦如此;軟實力指人文素養(yǎng)，硬實力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學(xué)生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學(xué)本科教育需要實現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當(dāng)前國內(nèi)大多數(shù)高校在進行課程設(shè)置時，涵蓋以下三個部分:基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才?；A(chǔ)知識及專業(yè)技能在學(xué)習(xí)過程中會涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎(chǔ)知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
三、大學(xué)生人文素養(yǎng)培育方式———大學(xué)語文教學(xué)。
基于前文內(nèi)容，筆者人文大學(xué)語教學(xué)應(yīng)依照常規(guī)語文教學(xué)規(guī)則實施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)其實就是對學(xué)生語文素質(zhì)進行提升。而其與高中、初中語文教學(xué)之間的缺編就在于其需要打破應(yīng)試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學(xué)生能夠積極、主動地參與到相關(guān)活動之中。在這種高層次的教學(xué)方式下對學(xué)生人文情懷及素質(zhì)進行提升。大學(xué)語文教學(xué)實施過程中需要一提升學(xué)生人文素質(zhì)與審美為主，實現(xiàn)人文精神的傳播。大學(xué)語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學(xué)生語言能力的培育非常重要。不過由于大學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過了十多年的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對于語言文字的理解與應(yīng)用具備一定的基礎(chǔ)，不需要將之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行重復(fù)?；谀壳暗纳鐣F(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學(xué)過程中不能單單對其實施審美培訓(xùn)及文學(xué)鑒賞等基礎(chǔ)性教育。筆者認為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學(xué)生人文關(guān)懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學(xué)鑒賞能力。因此大學(xué)語文教材選擇是教學(xué)的重要基礎(chǔ)。在選擇過程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語言訓(xùn)練等多個方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學(xué)生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學(xué)作品，還應(yīng)該包含當(dāng)代或國外的優(yōu)秀文學(xué)作品。
四、結(jié)語。
綜上所述，大學(xué)生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關(guān)，從廣義來看直接關(guān)系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學(xué)語文教學(xué)目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)距離實現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學(xué)語文教學(xué)相關(guān)工作人員付出更多的努力。
【參考文獻】。
［3］宋群．提升學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵何在———兼述當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)的問題與對策［j］．教育發(fā)展研究，2016，13.
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十
（山東省臨沂市方城中學(xué)）。
古人云：“小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進?！崩钫酪苍?jīng)說：“遇到問題要敢于問為什么，可怕的是提不出問題，邁不出第一步?！?/p>
可見，從古到今，許多人都認識到了培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要性?？墒牵?dāng)前的課堂氣氛沉悶，學(xué)生很少提問。學(xué)生不提問，是教師教學(xué)中面臨的最大問題。提不出問題的學(xué)習(xí)不是真正的學(xué)習(xí)，提不出問題的課堂不是有效的課堂。
一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，充分尊重學(xué)生的主體地位。
“以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展”，是中國新一輪的中小學(xué)課程改革提出的核心理念。真正的高效學(xué)習(xí)應(yīng)該以學(xué)生為中心，而不是以老師為中心。
教師必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生是課堂的主人，把課堂還給學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的熱情和主動性。新課程提倡“以學(xué)生為本”，強調(diào)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方式的變革，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)以學(xué)定教，要求將“教室”轉(zhuǎn)變成“學(xué)堂”，課堂教學(xué)由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
“愛其師，信其道”，教師培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，必須努力建立民主和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造一個活躍的學(xué)術(shù)課堂氣氛。
新課程理念下的課堂教學(xué)要求教師與學(xué)生應(yīng)共同處于雙向互動之中，在教學(xué)中教師要善于與學(xué)生進行溝通，拉近與學(xué)生的心理距離，促進師生情感交融，增強師生互動。教師要以幽默生動的語言，親切、自然的教態(tài)去吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在輕松、愉悅、和諧的氣氛中自覺地獲取知識和養(yǎng)成能力，這樣才能從根本上轉(zhuǎn)變目前沉悶的課堂教學(xué)氛圍，逐步培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
三、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，教會學(xué)生如何質(zhì)疑。
教師要認真鉆研教材，研究學(xué)情，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，努力促使結(jié)論教學(xué)向過程教學(xué)轉(zhuǎn)化，突出“學(xué)”在教學(xué)中的地位。
1.教師精心編制導(dǎo)學(xué)案，加強學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
新課程教學(xué)倡導(dǎo)以學(xué)定教，不學(xué)不教。因此，教師應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)情精心編制導(dǎo)學(xué)案，大力開發(fā)課前資源，引導(dǎo)學(xué)生進行豐富多彩的`預(yù)習(xí)活動。這一過程主要包括閱讀教材，搜集與教材相關(guān)的資料，整理預(yù)習(xí)筆記，自主完成導(dǎo)學(xué)案中的學(xué)習(xí)任務(wù)，找出預(yù)習(xí)過程中自己不能解決的問題。教師應(yīng)加強對學(xué)生課前預(yù)習(xí)的監(jiān)督和檢查力度，及時通報學(xué)生的課前預(yù)習(xí)情況，指出學(xué)生做得不夠好的地方，表揚表現(xiàn)比較好的學(xué)生。
2.充分利用課堂討論，加強學(xué)生合作探究。
在實際教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的課前準(zhǔn)備，創(chuàng)建符合學(xué)生的身心發(fā)展和認知法律問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維。讓學(xué)生把課前預(yù)習(xí)中提出的問題呈現(xiàn)出來，先開展同桌間討論，不能解決的問題再提交學(xué)習(xí)小組展開討論，利用集體的力量完成合作探究。小組間可以展開競爭，看哪個小組討論得熱烈，哪個小組提出的有價值的問題多；小組間也可以加強合作，共同完成難度更大的問題。
3.創(chuàng)新教學(xué)手段，鼓勵學(xué)生提問。
教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新、豐富教學(xué)手段，教給學(xué)生方法和培養(yǎng)學(xué)生技能，鼓勵學(xué)生進行發(fā)散思維，大膽質(zhì)疑，不斷提高自身課堂提問技巧。比如，開展第二課堂，鼓勵學(xué)生積極參加“小制作、小發(fā)明、小論文”三小活動，鼓勵學(xué)生積極參加社會調(diào)查活動，參加各種課外興趣小組，大膽地進行各種主題活動，可以逐步提高學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
四、堅持多元化評價教學(xué)，增強學(xué)生提問的信心。
在教學(xué)中，有的學(xué)生抗挫能力差，自尊心強，教師稍不注意，他就走向了另一個極端，從此不開金口了；有的學(xué)生虛榮心強，害羞心重，提問題怕同學(xué)譏笑他無知，問不好又怕被老師否定；學(xué)生有問題卻不愿意向老師主動提出的原因雖然很多，但歸根到底是缺乏勇氣和信心。
教學(xué)評價是課堂教學(xué)的重要組成部分，教學(xué)評價不局限于教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價；引導(dǎo)學(xué)生之間加強互評。要注意的是，教師評價時應(yīng)以鼓勵為主，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，時刻注意保護學(xué)生提問的自信心。
培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，不是一夜之間的事情，不可能一蹴而就，而是一個長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們只有不畏艱難，銳意改革，大膽嘗試，勇往直前，才有可能走出當(dāng)前課堂教學(xué)面臨的困境，從而使學(xué)生養(yǎng)成提問意識，使課堂真正活起來。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十一
［摘要］在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)對學(xué)生日后成長為有益于社會的人才有著較為深遠的意義。高中歷史教師可以從以下兩方面來培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，培養(yǎng)學(xué)生在社會實踐中盡責(zé)奉獻的服務(wù)意識。
［關(guān)鍵詞］高中歷史；人文素養(yǎng)；教學(xué)探索。
人文素養(yǎng)是指知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
歷史是一門能綜合反映社會政治問題和道德問題的人文學(xué)科，其之博大精深有利于提升人們的見識和品位，更可以“以史為鏡”從中汲取智慧。高中歷史課堂應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的三維目標(biāo)特別強調(diào)要重視學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)探索精神的培養(yǎng)。由此可知，高中歷史教師應(yīng)當(dāng)正確認識人文素養(yǎng)在歷史這門課程中的價值，力求讓人文素養(yǎng)教育在高中歷史教學(xué)中得到有效開展。
二、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的有效策略。
在高中歷史教學(xué)實踐中，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以大致分為兩個階段：第一階段，是利用著名歷史人物的出色品質(zhì)與杰出表現(xiàn)對學(xué)生的道德操守和言談舉止進行潛移默化的影響，進而增強學(xué)生向往真、善、美的道德情感。第二階段，是全方位提高學(xué)生的個人素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓他們擁有完善的、健全的行為價值觀和行為規(guī)范體系，進而成長為富有綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才面向世界、走向未來。為了讓學(xué)生真正成為這種人才，歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)上可以從以下方面著手。
1.培養(yǎng)學(xué)生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識。
為了開展新課改下所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，教學(xué)既要考慮全體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也應(yīng)當(dāng)兼顧尊重學(xué)生個性需求，開展以學(xué)生為學(xué)習(xí)主人、教師起主導(dǎo)作用的探究式教學(xué)活動。例如，教師在開展《新民主主義革命的崛起》這一課的教學(xué)活動時，可以從引發(fā)學(xué)生思考五四運動爆發(fā)時的場景入手，讓學(xué)生充分感受作為祖國未來棟梁之材的青年學(xué)生強烈的愛國思想，并隨之提出本節(jié)具有研究性價值的題目———五四運動之所以成為中國新民主主義革命的開端的原因何在？在本節(jié)歷史課將要結(jié)束之時，可以留下一個綜合性的課后作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇有關(guān)愛國情感的小論文，通過寫論文這種形式，可以充分檢查學(xué)生搜集資料，甄別資料，整理和分析資料以及運用資料的能力，并且在挖掘歷史資料的同時還能求證歷史真相，樹立“孤證不立”的學(xué)史理念，培養(yǎng)不斷探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。
2.培養(yǎng)學(xué)生在社會實踐中盡責(zé)奉獻的服務(wù)意識。
當(dāng)今社會很多人在強烈追求物質(zhì)欲望的'同時卻忽略了對精神文明的追求，炫富、仇富現(xiàn)象嚴(yán)重。而這里所講的精神文明的“糧食”就是筆者所建議的在社會實踐中盡責(zé)奉獻的服務(wù)意識。在社會活動中的每個人，不可能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)，如果真的存在這樣的人，那么他很大程度上是要遭大眾所唾棄的。所以，高中歷史教學(xué)中應(yīng)強調(diào)對學(xué)生奉獻意識的培養(yǎng)，將歷史的小課堂和社會大學(xué)校相結(jié)合，開展一些有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會、盡責(zé)奉獻意識的社會實踐活動。例如，在教學(xué)人教版高中歷史第十一課《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展與曲折》時就可以要求學(xué)生開展以下社會實踐活動：其一，通過走訪或者調(diào)查問卷的方式，向社區(qū)內(nèi)的老人搜集1953—1956年時國家發(fā)布的關(guān)于社會主義改造的歷史資料。其二，在網(wǎng)上搜集或者向農(nóng)村老人詢問關(guān)于“大躍進”時期大煉鋼鐵的資料，有條件的可以去鋼鐵冶煉廠親身體驗一次從鐵礦石進廠到成品型鋼出廠的冶煉過程，參加到某項具體冶煉工序中可以，作為參觀團體驗也可以。學(xué)生通過積極參加這些社會實踐活動，一方面可以充分了解相關(guān)歷史，另一方面也可以培養(yǎng)盡責(zé)奉獻社會的人文素養(yǎng)，所以歷史教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)運用這一手段，以實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目的。學(xué)習(xí)歷史能使人從前人的經(jīng)驗教訓(xùn)中獲得智慧，教師在開展高中歷史教學(xué)實踐中，要讓學(xué)生在社會實踐中受到啟發(fā)，進而形成追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，以及服務(wù)社會、奉獻社會的人文意識、科學(xué)意識、公民意識和國家意識，最終使學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
［參考文獻］。
［2］湯紅彥.淺談新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［j］.才智，2014（17）.
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十二
之所以說，在初中生物教學(xué)中加強對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)是十分重要的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，相比語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史等初中學(xué)科，初中生物的內(nèi)容更具有探究性，需要學(xué)生在探究的過程中學(xué)習(xí)到一定的生物知識，所以，在探究的過程中就需要學(xué)生具有問題意識。第二，初中生物是學(xué)生今后學(xué)習(xí)生物知識和相關(guān)專業(yè)的根基，在此階段做好學(xué)生的問題意識培養(yǎng)工作，有助于學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，對于其今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著極大的促進作用。第三，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求加強對學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，而問題意識的培養(yǎng)是提高學(xué)生自主探究能力的關(guān)鍵，所以，不論是初中生物還是其他學(xué)科都需要對學(xué)生進行問題意識培養(yǎng)。第四，當(dāng)今社會工作崗位需要更多有創(chuàng)新意識和自主探究能力的人才，所以，為了適應(yīng)社會的需求和需要，在初中生物教學(xué)的工作中就需要加強對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)力度。
就目前情況來看，越來越多的初中生物教師意識到了在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要性，也試圖將其落實到實際教育教學(xué)工作中去，但是在實際落實的過程中由于種種主客觀因素依舊存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、學(xué)生的問題意識比較薄弱。
就目前情況來看，在初中生物的課堂教學(xué)中，很多學(xué)生并沒有問題意識，或者說比較薄弱，經(jīng)過一個相關(guān)的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常在課堂提問的學(xué)生只占總?cè)藬?shù)的5%，偶爾會進行課堂提問的人占到總?cè)藬?shù)的18%，而從來不向老師提問的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的77%，由此可見，現(xiàn)階段更多初中學(xué)校的生物課程教學(xué)中缺乏課堂提問的主體，所以說，學(xué)生的問題意識并不強。
2、學(xué)生的學(xué)習(xí)動機存在一定的缺陷。
不得而知，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機越強，學(xué)習(xí)的積極性越高，相應(yīng)的，也就容易產(chǎn)生疑問，容易向老師提出問題并和老師一起探究。但是就目前情況來看，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)動機并不強，在學(xué)習(xí)的過程中積極性和主動性并不高，所以，并不愿意提問，也不愿意自主的去探究一些問題。
3、學(xué)生的認知水平有限。
通過相關(guān)的'調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，更多的學(xué)生所掌握的專業(yè)知識都不夠強，在學(xué)習(xí)相關(guān)的生物知識的過程中，并不指導(dǎo)什么是對是錯，所以，可以說，沒有一定知識儲備的學(xué)生很難提出相關(guān)的問題，也就更不用說和老師一起探究相關(guān)的生物問題了。
學(xué)生的問題意識比較薄弱、學(xué)生的學(xué)習(xí)動機存在一定的缺陷、學(xué)生的認知水平有限等問題的存在確實在一定程度上影響了學(xué)生關(guān)于生物知識的學(xué)習(xí)和研究，也不利于當(dāng)今生物課程的開展和實現(xiàn)，基于此，筆者根據(jù)自身多年的實踐經(jīng)驗和所掌握的專業(yè)知識和技能提出了以下幾點建議和意見：1）培養(yǎng)學(xué)生的問題意識學(xué)生問題意識的培養(yǎng)首先需要教師能夠積極的與學(xué)生溝通和交流，在交流的過程中更深一步的了解學(xué)生，并且能夠掌握學(xué)生的喜好和特點，能夠幫助學(xué)生解決相關(guān)的問題，并和學(xué)生一起動手探究；其次，教師要不斷的完善自身的生物知識和技能，能夠及時有效的回答學(xué)生提出的各種問題；此外，要鼓勵學(xué)生，以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。2）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激發(fā)，一是需要教師能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二是能夠運用目標(biāo)激勵的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；三是能夠運用相關(guān)的獎勵與懲罰的制度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性；四是能夠鼓勵學(xué)生參與競爭，在競爭的過程中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識和技能。3）拓寬學(xué)生的知識面學(xué)生知識面的拓寬一方面需要教師在教學(xué)的過程中能夠有意識的拓展相關(guān)的知識，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到更多的課本之外的生物知識；另一方面，教師可以鼓勵學(xué)生多多閱讀一些課外讀物等讓學(xué)生獲得更多的生物知識和技能。四、結(jié)語綜上所述，在初中生物課堂教學(xué)中做好學(xué)生的問題意識培養(yǎng)工作是十分重要和必要的，但是由于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機比較缺乏，教師的教學(xué)理念和教學(xué)方式比較落后等宏觀和微觀的因素，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識的過程中問題意識并不強，而本文提出的努力培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)學(xué)生改變既有的學(xué)習(xí)方法，教師轉(zhuǎn)變既有的教學(xué)觀念等措施僅是筆者的探索分析，愿意拋磚引玉，同時也希望更多的一線教師和學(xué)者關(guān)心和重視初中生物的教育教學(xué)工作。
參考文獻:。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十三
摘要：小學(xué)生的提問意識是學(xué)生課堂主體地位的有力體現(xiàn)，在新課改的教育環(huán)境中，大力倡導(dǎo)教師要把學(xué)生應(yīng)有的空間讓給學(xué)生，課堂是由教師與學(xué)生共同構(gòu)建的有機體，不是教師單方面講解與傳授。而提問意識比回答問題意識要更深一層隱藏于學(xué)生的內(nèi)心，提問意識是需要學(xué)生通過自己深層思維活動才有的行為。小學(xué)語文要能更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，調(diào)動起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，就要從培養(yǎng)學(xué)生的提問意識入手。本文通過小學(xué)生語文教學(xué)中學(xué)生提問意識的培養(yǎng)，樹立學(xué)生課堂主人翁感，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
新課改理念要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師要學(xué)生學(xué)為學(xué)生自己主動地學(xué)習(xí)，提問意識就是學(xué)生自主參與到課堂教學(xué)中來的一種表現(xiàn)，是值得倡導(dǎo)的。當(dāng)提問意識在學(xué)生心中樹立起來，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)小學(xué)語文的愿望就生成。所以教師要注重培養(yǎng)小學(xué)生的提問意識，從培養(yǎng)學(xué)生的提問意識入手，進而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，以利于小學(xué)語文的教學(xué)的有效性。筆者認為要培養(yǎng)學(xué)生的提問意識可以從以下“四問”進行努力。希望能引起廣大同行的共同探討。
一、讓學(xué)生敢問。
心理學(xué)研究表明學(xué)生的學(xué)習(xí)只有在寬松愉悅的環(huán)境中才能取得最大的效度，而想要培養(yǎng)學(xué)生的提問意識，就要為學(xué)生創(chuàng)造民主、平等、開放的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能積極地投入到課堂教學(xué)中去。很多學(xué)生對教師的印象還是威嚴(yán)的'，唯師命是從的，導(dǎo)致教師讓學(xué)生提問時，學(xué)生難免手足無措、彷徨不安。他們擔(dān)心提問不當(dāng)而被同學(xué)笑話、更擔(dān)心不會提問而被老師批評。第一、建立開放民主的師生關(guān)系，在教學(xué)中教師要告訴學(xué)生，教師欣賞的學(xué)生是能大膽表達自己想法的學(xué)生，并告訴他們不用擔(dān)心說錯，錯了老師也不會批評他們。教師在平時與學(xué)生的相處中要與學(xué)生建立平等友好的師生關(guān)系，多聽聽學(xué)生的想法，多與學(xué)生交流。第二、消除學(xué)被同學(xué)笑話的擔(dān)憂。在課堂上當(dāng)學(xué)生的提問與教材毫無相干，引起同學(xué)笑話時，教師要制止住學(xué)生的嘲笑行為，對這些同學(xué)進行開導(dǎo)，教師自身與同學(xué)要對提問學(xué)生犯的錯誤持寬容理解的態(tài)度，這樣可以消除學(xué)生以后再來提問的心里顧慮。只有讓學(xué)生在這樣寬松的環(huán)境中，他們才能大膽地表達自己的想法，所以教師要善于為學(xué)生的提問創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓學(xué)生敢問。
二、讓學(xué)生有所問。
在小學(xué)語文課的教學(xué)中，教師會發(fā)現(xiàn)有時讓學(xué)生提問，學(xué)生突然茫然若失，不知道該問什么，課堂變得默然，所以教師要讓學(xué)生有問題問，想讓學(xué)生有所問就要從準(zhǔn)備工作上入手。第一、學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)工作。教師可以讓下去復(fù)習(xí)，熟讀課文，在開始時教師可以細化到具體的自然段，讓學(xué)生從特定的自然段去進行提問，把自己想提問的問題標(biāo)注在課本相關(guān)的段落，到第二天上課時學(xué)生就能夠順利地提出問題。如在教學(xué)《去年的樹》這篇課文時，在課前我讓學(xué)生先對課題進行提問。有學(xué)生說：“為什么是去年的樹，而不是今年的呢？”有學(xué)生說：“去年的樹會寫關(guān)于樹的什么故事？”，通過對課題的提問，不僅能激起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，在學(xué)生動腦提問時還鍛煉了學(xué)生的思維和語言表達能力。第二、教師的有效引導(dǎo)。在開始培養(yǎng)學(xué)生的提問意識時，教師不僅要告訴學(xué)生怎么提問，還可以通過教師自己示范的形式向?qū)W生展示如何提問？在開始的課程教師可以放慢腳步，先把學(xué)生的提問意識培養(yǎng)起來。
三、讓學(xué)生會問。
在學(xué)生的提問中，教師會發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生的提問和教學(xué)的內(nèi)容毫不相干。有的學(xué)生在提問時表述不清楚導(dǎo)致其他同學(xué)不能明白他們提問的內(nèi)容。所以教師還要教會學(xué)生如何去問，讓學(xué)生會問。讓學(xué)生熟讀課文，發(fā)問要在熟讀課文的基礎(chǔ)上進行，提問要圍繞學(xué)生讀的課文，不可偏離課文。如《苦糖》這一課，學(xué)生就課題提出了質(zhì)問：問什么糖是苦的呢？在接下來對第2—5自然段的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)課文第2——5段時我給學(xué)生的問題是這樣的：請同學(xué)們?nèi)プx一讀2—5自然段然后思考這其中發(fā)生了一件什么事？然后讓學(xué)生自己提問，有的學(xué)生問：“怔怔”這個詞是什么意思？也有學(xué)生問端午節(jié)的那天早上，爸爸媽媽會想什么？我、弟弟、妹妹又會想些什么？通過教師一個問題的引導(dǎo)，讓學(xué)生對課文進行深入的思考之后自己去發(fā)問，能夠提出問題的學(xué)生其實已經(jīng)是對課文相當(dāng)?shù)厥煜さ膶W(xué)生，通過自己動腦思考提問能夠加深對課文的理解與掌握。教師要教會學(xué)生怎樣文，學(xué)生學(xué)會了如何發(fā)問是有利于課堂教學(xué)有效實施的。
四、讓學(xué)生愛問。
在課堂上對喜歡提問的學(xué)生教師要及時地鼓勵，而對不喜歡提問的學(xué)生教師要適當(dāng)?shù)剡M行引導(dǎo)，讓他們喜歡提問。爭取讓班上大多數(shù)的學(xué)生都能參與到課堂的提問中來，提高學(xué)生的課堂參與度。比如教師在最初鼓勵學(xué)生自主提問時可以以獎勵小紅花的形式，一個問題獎勵一朵小紅花，這樣對沒有自主學(xué)習(xí)愿望的學(xué)生能起到良好的促進作用。最終當(dāng)學(xué)生的自主提問的意識培養(yǎng)起來，形成了善于提問的習(xí)慣之后，不用教師怎么強調(diào)，學(xué)生都能自覺的、積極進行發(fā)問。另外對那些一點都不愛提問的學(xué)生，當(dāng)他們偶爾提問一次，教師要僅僅抓住這個契機對學(xué)生進行表揚，幫助他們樹立起提問的信心，讓他們以后喜歡提問。學(xué)生的自主提問對學(xué)生是要求相對較高的學(xué)習(xí)任務(wù)，因為自主提問要建立學(xué)生對課文熟悉與理解的基礎(chǔ)之上，需要學(xué)生的閱讀能力、理解課文的能力共同參與作用。所以教師除了注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，還應(yīng)該鍛煉學(xué)生的課文閱讀的能力，最終實現(xiàn)學(xué)生語文水平的全面提高。
參考文獻：
[1]江霞.淺談提問在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用藝術(shù)[j].魅力中國（16）.
[2]葉存玲.小學(xué)語文教學(xué)原理與方法[j].福建教育出版社，2009.-274-（054000）。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十四
人文性是語文課程的重要性質(zhì)之一，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，它能提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。
語文課程的性質(zhì)和語文教育的特點說明了語文教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)越性。
但是根據(jù)目前大學(xué)生的情況來看，很少有學(xué)生會通過語文來豐富人文素養(yǎng)，導(dǎo)致的最終結(jié)果就是很多的大學(xué)生人文飼養(yǎng)普遍較低。
要想提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，從根本上解決問題，大學(xué)語文需要肩負起這一重任。
語文教育改革深化的成果，使得科學(xué)精神與人文精神在該教育范疇內(nèi)得以廣泛滲透，語文教學(xué)既要擔(dān)負起作為交際工具的重擔(dān)，即鍛煉和提高學(xué)生的語言運用能力，提高其聽說讀寫的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學(xué)生個體成長和心靈成熟的作用。
語文教學(xué)在喚起學(xué)生內(nèi)心深處對美好的向往、對人生憧憬和規(guī)劃、對生活和生命的尊重和熱愛，以及成就良好的習(xí)慣和品性等方面也有重要的作用。
一、大學(xué)何時能人文素養(yǎng)缺失的原因。
(一)人文常識的缺乏。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，政府自然也加大了對教育的投入。
但長期以來，我們都按照傳統(tǒng)的模式和評價標(biāo)準(zhǔn)，進行著實際以智力為主導(dǎo)的教育，成績的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評價學(xué)生的定性準(zhǔn)則。
因此，在這樣的教育和成長環(huán)境中，讓學(xué)生們自覺去接受文化的洗禮和文學(xué)的熏陶的可能性，實在是微乎其微。
在進入大學(xué)之后，由于受到所學(xué)專業(yè)的限制，專業(yè)教育和人文教育之間存在著矛盾，大學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識是十分有限的。
對于一些純理科性質(zhì)專業(yè)的學(xué)生來說，要想接觸到文學(xué)類的學(xué)科知識的機會就減少了，再加上很多學(xué)生由于缺乏積累人文常識的意識，最終導(dǎo)致了絕大部分學(xué)生在人文領(lǐng)域方面知識的缺失，甚至是喪失了基木的文學(xué)寫作能力，進而造成了人文素養(yǎng)的弱化現(xiàn)象。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十五
摘要：無論是“創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境”還是“建立平等和諧的師生關(guān)系”，都是基于科學(xué)的兒童觀之上的，即為兒童語文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。新課標(biāo)強調(diào)師生之間的平等對話，強調(diào)學(xué)生的主體地位。的確如此，教師要時刻樹立主導(dǎo)意識，學(xué)生在正確方法的導(dǎo)引下不斷受到熏陶感染，相信行走在有生命力的語文課堂里，兒童語文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢想。關(guān)鍵詞：兒童觀；創(chuàng)設(shè)情境；語文素養(yǎng)兒童觀，即“兒童意識”。如何用科學(xué)的兒童觀指引小學(xué)語文教學(xué)呢？我認為，應(yīng)做到以下幾個方面：
一、喚起兒童的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要富有情趣。
新課標(biāo)強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織和引導(dǎo)者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開放的課堂中進行。試想，如果一堂課學(xué)生感到沉悶壓抑，又怎么會有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢？因此，作為教師，要充分考慮教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的情趣性，使學(xué)生學(xué)生學(xué)得愉悅，也最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。上學(xué)期，我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評選活動。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時，我運用自己早就設(shè)定好的教案，一板一眼地教學(xué)，我的教與兒童心靈的學(xué)始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉，學(xué)習(xí)效果可想而知！失敗之后，我進行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評優(yōu)課中，我獲得的最大收獲是：教材和學(xué)生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變！每每在備課的時候，我把學(xué)生放在最重要的位置，總是要問自己兩個問題：一是孩子讀了這篇文章會有什么感想和疑惑？二是怎樣激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣？拼音教學(xué)是一年級上學(xué)期教學(xué)的一項重點，而拼音復(fù)習(xí)課又比較枯燥，我就在創(chuàng)設(shè)富有情趣性的教學(xué)情境上下工夫。我以“暢游拼音王國”為題，根據(jù)一年級學(xué)生的興趣特點，首先讓學(xué)生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國游玩，然后唱聲、韻母歌，扮演喜羊羊為果樹治?。ㄒ艄?jié)改錯）等游戲，形成有坡度的系列訓(xùn)練，讓學(xué)生玩中求學(xué)、學(xué)中有樂，較好地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、關(guān)注兒童的心理需要，實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。
三、尊重兒童的個性體驗，語文教學(xué)要體現(xiàn)兒童主體性。
由于年齡和閱歷的不同，兒童常常有著與成人不同的審美視角，也擁有著成人意料不到的智慧。為此，教師首先要真正擁有“兒童的情懷”，善于傾聽兒童內(nèi)心的聲音，這樣才能走進兒童的內(nèi)心世界，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的兒童主體性。《小木偶的故事》是四年級上冊的一篇童話，講述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個笑嘻嘻的表情；小木偶因為笑嘻嘻的表情而受冤枉，遭誤解，內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍鼻子小女巫出現(xiàn)，賦予了他所有的表情，才讓他真正獲得了快樂。教學(xué)參考書中提示的教學(xué)目標(biāo)，其中之一就是通過本課的教學(xué)傳遞給學(xué)生一種精神：在生活中，笑是很重要的，不會笑就無法體驗生活的快樂。但在實際的教學(xué)中，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，兒童的思維和情感是多元的，即使面對同一件事情，不同的人會有不同的情感態(tài)度。有的同學(xué)，不僅從故事中感受到積極面對生活的道理，而且認為，童話也贊美了老木匠和小女巫，因為老木匠給了小木偶生命，希望他帶著微笑闖世界；而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會笑的痛苦，小女巫是一個善良的人。瞧！這就是兒童眼中的童話，不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前，還能對其作出審美評價。
參考文獻：
丁衛(wèi)軍.行走在閱讀教學(xué)的課堂里.語文教學(xué)通訊，（z2）.
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十六
摘要：責(zé)任是當(dāng)今社會的一個熱點話題?，F(xiàn)在中國的獨生子女非常多，家長對孩子責(zé)任意識的培養(yǎng)非常少，導(dǎo)致他們在長大后對社會、個人以及家庭的責(zé)任感很弱，所以，可以通過小學(xué)體育課堂教學(xué)來培養(yǎng)他們的責(zé)任意識。
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；培養(yǎng)；責(zé)任意識。
小學(xué)是人生觀和價值觀剛剛形成的一個初級階段，學(xué)生對事物的判斷能力還很低，性格因素還很容易受到外界影響，在他們?nèi)松^以及價值觀還沒有完全形成的時候，我們就可以通過體育這項競技活動來對他們的人生觀和價值觀進行培養(yǎng)，讓他們從小就樹立責(zé)任意識。
在進行體育活動的時候，很多的體育項目是需要多人配合的，比如，一些球類運動就需要多方進行配合，在配合的時候，學(xué)生就要考慮到團隊的利益和自己在這個團隊當(dāng)中所要肩負的責(zé)任，這樣就會明確學(xué)生的責(zé)任意識，要盡量出色完成自己的任務(wù)，進而保障團隊的利益。
現(xiàn)在教師進行責(zé)任意識教學(xué)的時候，只是進行說教，過多的理論教學(xué)讓學(xué)生感覺到非?？菰?，如果我們可以在體育課教學(xué)的時候進行責(zé)任意識的教學(xué)，學(xué)生在理解的時候就不會感覺非?？菰?，我們還可以添加實際的案例教學(xué)，結(jié)合體育活動來進行教學(xué)，學(xué)生對責(zé)任的理解就不會停留在表面，而是有一個更深層次的理解。
21世紀(jì)是飛速發(fā)展的社會，對于人才的需求其自身能力是一個重要方面，在責(zé)任心方面更是有一定要求，尤其是將來踏上工作崗位，如果沒有很強的`責(zé)任意識就不能夠擔(dān)當(dāng)工作中的重擔(dān)，所以，我們在小學(xué)體育教學(xué)中就要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，讓學(xué)生從小就要肩負起責(zé)任意識，在日常的體育鍛煉和游戲中不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任心，這種責(zé)任意識的養(yǎng)成，為他們今后踏上工作崗位打下了最為堅實的基礎(chǔ)。
1.外顯性。
一般來說，體育教學(xué)是在一個公開的戶外來開展的，學(xué)生的舉動都會暴露在教師同學(xué)的視線里，學(xué)生學(xué)習(xí)的用心程度以及練習(xí)的努力程度，大家都能夠看見，這樣教師能夠及時了解情況，制訂出有效的解決方案。
2.競爭性。
體育活動大部分采用競賽、表演、游戲、競爭等一系列手段來進行教學(xué)，競爭本身就能夠激勵人進取，這也是個人責(zé)任心建立的一個重要保障。我們也可以通過競爭來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.合作性。
體育活動是人與人，或者說是人與多人之間相互協(xié)調(diào)、溝通、配合的一項運動。在眾多的協(xié)作當(dāng)中，就要強調(diào)每一個人在這個團體當(dāng)中所要負的責(zé)任，在這個過程中也會提升一個人的個人價值，可以彰顯出整體和部分的關(guān)系，個人和集體的關(guān)系。
4.社會性。
整個體育教學(xué)活動就像一個社會活動，里面有交流、合作、參與、競爭，也是社會多元化文化的一個重要體現(xiàn)，在這種復(fù)雜多變的環(huán)境下有利于個人責(zé)任心的成長，可以突出個人責(zé)任心的重大作用，也可以通過體育活動來培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的有效途徑。
1.角色互換法的開展。
我們可以在教學(xué)的時候讓責(zé)任心差的學(xué)生承擔(dān)不同的責(zé)任，讓他們有不同的角色體會，這樣可以將心比心地促成他們的責(zé)任心。比如，在進行跳箱子的游戲的時候，可以讓一個學(xué)生先充當(dāng)受保護者，讓另一個學(xué)生充當(dāng)保護者，讓學(xué)生在這個過程中進行角色的交換，你不去為別人付出，別人怎么會為你付出，在兩者之間進行相互比較的時候，就能認清自我，責(zé)任心就會油然而生。
2.價值體現(xiàn)法。
缺乏責(zé)任心的學(xué)生很多時候看不到自己價值的體現(xiàn)，所以，我們在教學(xué)的時候就會采取一些措施，讓他們的價值得到體現(xiàn)，了解到自己的自身價值就會強化自己的責(zé)任。在進行拔河等球類比賽的時候，可以有意不讓一些學(xué)生參加，因為人數(shù)少，就會出現(xiàn)人數(shù)失衡的狀態(tài)，在力量上就會有一定懸殊，這樣可以讓這部分學(xué)生上場，這一方就會取得勝利，通過團隊的輸贏來體現(xiàn)其重要性，可以增強其責(zé)任意識。
3.小組合作法。
要想讓學(xué)生的責(zé)任意識增強，就要讓學(xué)生融入一個特定的環(huán)境里，那么我們就可以運用小組合作的方法來進行互動，讓學(xué)生把自己融入小組中，這樣學(xué)生在整個活動的過程中就會不斷地進行角色的定位，把自己定位成一個小組成員。小組是一個群體，每個成員都是小組這個群體的一個重要部分，要想擴大整體規(guī)模，最大限度地加大每個部分的作用，成員在活動的時候就會加強責(zé)任意識，不想讓自己的小組落后。其實，競爭意識的實質(zhì)就是責(zé)任意識。比如，我們可以把學(xué)生分成幾個小組，開展球類游戲，讓各個小組之間展開競爭，學(xué)生為了小組的榮譽就會努力提高自己在游戲進程中的游戲技巧，其實對于團隊的維護就是責(zé)任意識的重要體現(xiàn)。
總之，我們在對學(xué)生進行責(zé)任教育的時候，要養(yǎng)成把工作落到具體的實踐教學(xué)活動中去的教學(xué)習(xí)慣，在教育的時候，可以用活生生的案例來開展責(zé)任意識教育。這樣可以讓學(xué)生真正體會到利與害，不讓學(xué)生僅僅停留在對責(zé)任意識了解的表層階段，要讓學(xué)生真正體會到其深刻的內(nèi)涵。
參考文獻：
韓艷杰。鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)實施責(zé)任教育方法的嘗試.科技創(chuàng)新導(dǎo)報。2013（05）：3-5.
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十七
新課改下的語文我們推進一種以學(xué)生為主的教育方式，并且重視學(xué)生在語文課堂中人文培養(yǎng)，從而讓學(xué)生從課本中獲取知識的同時發(fā)散人文內(nèi)涵最終影響學(xué)生的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)文本、情景體驗、聯(lián)系生活這三個方面我們對學(xué)生進行初中語文的人文培養(yǎng)，老師在層層教學(xué)環(huán)節(jié)中的循循善誘，正確引導(dǎo)初中學(xué)生進入文學(xué)殿堂，最終達到初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。
一、立足文本、滲透人文素養(yǎng)。
老師在課堂上不僅僅向?qū)W生介紹課本篇目中的寫作手法和語言文字運用，同時也可以通過“提出問題，作出假設(shè)，進行實踐，得出結(jié)論”來進行課堂環(huán)節(jié)設(shè)計來加深學(xué)生對于課本中文章的理解。古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品都匯聚在初中語文教材中，靈活運用教材能夠使初中語文教學(xué)更為豐富，學(xué)生也能通過教師精心設(shè)計的語文課堂受到人文精神的感染，使每一個課堂中滲透入人文素養(yǎng)，讓學(xué)生通過日積月累語文知識來培養(yǎng)屬于他們的文學(xué)素養(yǎng)。通過反復(fù)品讀的方式，幫助學(xué)生挖掘文本中人物精神，體驗文本所表現(xiàn)的強有力的張力，啟發(fā)學(xué)生思考，領(lǐng)悟文本中深層次的人文內(nèi)涵和體會人文精神感染力。曹操用浪漫主義的寫法描繪出了高山大海，波瀾壯闊的《觀滄海》，通過借景抒情的方式表達了詩人統(tǒng)一中國的高遠抱負；以夾竹桃貫穿全文作為線索來表現(xiàn)爸爸對“我”的深情和失去父親陷入痛苦和眷戀父親的“我”，林清玄用插敘的手法使得文章跌宕起伏，最終得到感人至深的《爸爸的花兒落了》；更有魯迅先生用父親的“背影”，火車站的人聚人散的分離傷感之情來感動全中國漂泊彷徨，遠走他鄉(xiāng)的人們。初中語文教材中的每一篇文章都蘊含著豐富的內(nèi)涵，正確的引導(dǎo)學(xué)生進行文章內(nèi)容的思考，從文章的細節(jié)出發(fā)凝聚成一個整體的文學(xué)體系，最終利用初中語文課本，真正從點滴滲透入人文素養(yǎng)。
二、創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)人文思考。
人文素養(yǎng)并不是通過講座，報告，知識體系就能夠傳遞給學(xué)生的，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也不是一朝一夕就能達到的。所以教師應(yīng)該借助初中教材慢慢滲透人文素養(yǎng)，讓學(xué)生感知在課本中每個人物形象，體會他們所處時代并且設(shè)身處地的思考他們的行為方式，以初中教材為語文教學(xué)的起點，從初中課本的知識體系的構(gòu)建并且查閱相關(guān)文學(xué)資料來了解人文精神。老師通過正確的引導(dǎo)讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)文章中的文學(xué)環(huán)境，把刻錄在教材中的文字能夠?qū)嶓w化，身臨其境的感受作者想要傳達的真正文學(xué)內(nèi)涵，并且啟發(fā)學(xué)生進行文學(xué)思考。同時注意對于學(xué)生基礎(chǔ)知識的鞏固加強，以至學(xué)生能夠更深入地理解、體會、感悟作者傳遞給讀者的真正人文精神。初中語文課本中的文學(xué)作品都是膾炙人口的名篇，并且都蘊含著豐富的文學(xué)內(nèi)涵，所以老師想要傳授人文素養(yǎng)時，利用創(chuàng)設(shè)情景的方式讓學(xué)生感知人文精神。都德的《最后一課》通過一個小學(xué)生的字數(shù)描繪了在被普法戰(zhàn)爭所侵害的普魯士鄉(xiāng)村小學(xué)中進行了最后一堂法語課，深刻的反映了法國人民處于水深之中并且被戰(zhàn)爭所破壞的痛苦之情。這樣，在語文課堂中我們可以讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)最后一課之中的文學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠細膩的感知小弗朗士在“最后一課”中的人物情感，真正的感受都德傳遞給讀者的戰(zhàn)爭無情破壞社會的痛苦和深切愛國之情，這樣正確引導(dǎo)學(xué)生進行文學(xué)情景創(chuàng)設(shè)，啟發(fā)學(xué)生對文本進行深入思考。
三、結(jié)合生活，創(chuàng)設(shè)人文課堂。
在語文課堂中，老師主要通過語文知識來進行對于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，但同時我們可以結(jié)合學(xué)生已學(xué)過的所有知識，讓學(xué)生緊密聯(lián)系與自己戚戚相關(guān)的生活世界，進行學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的提升。理論與實踐之間的結(jié)合，往往能使語文學(xué)習(xí)達到更為高效的境界，所以在語文教學(xué)中我們應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，用生活實踐來讓學(xué)生感知人文素養(yǎng)，體驗豐富的人文情感。以“讓教材走向課堂，讓教材走向生活”為核心開展語文教學(xué)模式，通過人文實踐能夠真正的領(lǐng)悟人文素養(yǎng)，從而在生活中我們也能夠讓學(xué)生通過實踐也能得到人文精神領(lǐng)域的`提升。比如，在初中語文課本中聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》中體現(xiàn)的父愛如偉岸的大山堅定不移，母愛則如冬日的爐火溫暖我心，通過這篇課文我們可以讓學(xué)生進行“我為媽媽做一件事”這樣的課外實踐內(nèi)容，并且讓學(xué)生寫下實踐心得，這樣有效的教學(xué)環(huán)節(jié)能夠使學(xué)生真正領(lǐng)會文章中向父母表達的深沉情感?；蛘邔τ凇度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》《蘆花蕩》這類紅軍長征主題文章，在課堂中利用多媒體給學(xué)生播放一些關(guān)于紅軍長征的故事，通過“四渡赤水”“百萬紅軍過草原”的紅軍故事表現(xiàn)紅軍們堅持革命理想，不畏懼艱難險阻的樂觀精神，并且還可以結(jié)合“愛國情懷”課題活動來進行“紅色的心”類似的抒發(fā)愛國情懷的主題活動，從而讓學(xué)生真正體會每篇文章中深刻的人文精神。總而言之，我們在初中語文教育時從每個教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透關(guān)于人文素養(yǎng)的知識，讓學(xué)生不僅能夠通過課堂來培養(yǎng)人文精神，并且能夠用生活實踐的方式在日常生活感知人文精神，從而通過語文學(xué)習(xí)過程極大地提升人文素養(yǎng)。所以，對于初中語文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和研究應(yīng)該不斷地探索，以期學(xué)生能夠真正的在語文課堂上得到的真正的人文素養(yǎng)。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十八
摘要：學(xué)生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當(dāng)前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學(xué)歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一，同時又是學(xué)生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。
[摘要]:學(xué)生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當(dāng)前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學(xué)歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一，同時又是學(xué)生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。然而，通過對當(dāng)前高中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史狀況的調(diào)查了解和多年的教學(xué)實踐，深刻體會到現(xiàn)在高中學(xué)生的歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，很多學(xué)生普遍對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)存在觀念和方法上的誤區(qū)，特別是中學(xué)生的各方面歷史能力特別差。那么，在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力以適應(yīng)新課程改革、高考和學(xué)生全面持續(xù)發(fā)展的需要呢？本文針對這一問題談?wù)勛约旱南敕ê妥龇ā?/p>
第一、問題的提出。
通過調(diào)查研究和平時的實際教學(xué)工作，深刻體會到現(xiàn)在高中學(xué)生的歷史科的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，很多學(xué)生普遍對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)存在觀念和方法上的誤解：認為學(xué)習(xí)歷史就是被動接受，死記硬背，就是備考應(yīng)試。學(xué)生沒有掌握歷史學(xué)習(xí)的方法，特別是歷史思維的方法，不會主動有效地進行學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致學(xué)生的各方面的能力特別弱，諸如閱讀和處理歷史材料的能力、分析歸納和綜合能力、歷史思維和解決問題能力、知識遷移能力等都不強。這與新課程改革的要求、學(xué)生的全面發(fā)展和高考對學(xué)生在歷史能力方面的要求差距太大，與社會發(fā)展對具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)綜合人才培養(yǎng)的需要不相符合。本文就是針對高中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)狀，探討高中歷史教學(xué)中學(xué)生能力培養(yǎng)的途徑和方法，從而提高學(xué)生在歷史方面的各項能力，提高高中歷史教學(xué)的質(zhì)量，最終使高中歷史教學(xué)能夠適應(yīng)新課程改革的要求、學(xué)生全面發(fā)展的需要和高考的需要，使高中歷史教學(xué)能夠與時俱進，適應(yīng)社會發(fā)展對人才的需要。
第二、歷史學(xué)科能力的主要構(gòu)成。
教育部頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中指出，普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》對課程目標(biāo)的知識和能力部分中指出，在能力方面，高中歷史課程要實現(xiàn)的能力目標(biāo)主要有兩個領(lǐng)域：一是歷史技能，二是歷史思維和解決問題的能力。歷史思維和解決問題的能力主要包括以下目標(biāo)：能從一種或多種角度評價歷史人物、歷史事件或歷史現(xiàn)象；能整理零散的歷史材料并按一定的邏輯關(guān)系組成一個完整的歷史過程；能辯證地分析歷史問題產(chǎn)生的原因、發(fā)展過程以及各種歷史之間的關(guān)系；能科學(xué)地比較不同的歷史人物、歷史事件或并發(fā)現(xiàn)其異同；能運用基本的歷史概念、范疇和方法，對某些歷史結(jié)論作出相應(yīng)的評價或說明。
學(xué)生的能力要求是多方面的，也是復(fù)雜的，因此，學(xué)生能力培養(yǎng)的方法和途徑也是多元化和復(fù)雜的，我主要從以下六個方面談?wù)剬W(xué)生歷史能力培養(yǎng)的策略和途徑。
（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，為學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高提供直接的內(nèi)部動力和先決條件。
新課程標(biāo)準(zhǔn)中對學(xué)生能力的要求是多方面的，這些目標(biāo)的實現(xiàn)，興趣是先決條件。因此，讓學(xué)生覺得有趣，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)就成為培養(yǎng)學(xué)生能力的重要前提。歷史學(xué)科知識面廣，內(nèi)容豐富，上下幾千年，縱橫幾萬里，既有驚心動魄的歷史事件，又有栩栩如生的歷史人物和豐富活躍的思想文化，這些廣博的知識對中學(xué)生極具吸引力。因此，我們應(yīng)該根據(jù)歷史學(xué)科的特點，采用多種方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這里，結(jié)合我的教學(xué)實踐，主要談?wù)勅N激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法。
1、注重導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
課堂教學(xué)的導(dǎo)入非常重要，其形式方法又豐富多彩，有問題導(dǎo)入，有故事導(dǎo)入，還有圖片或材料導(dǎo)入等等，最根本的是要把學(xué)生的心理活動集中和指向新知識，使學(xué)生興趣盎然地投入到學(xué)習(xí)活動中來。
2、在課堂教學(xué)中，充分利用直觀教具，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
歷史教學(xué)中常用的直觀教具主要有地圖、畫片、幻燈片、電影、錄像、插圖等。在教學(xué)中，如果教師充分利用各種資料、圖片，引入相關(guān)或相近的歷史故事，使用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，再現(xiàn)當(dāng)時的歷史情境，才能使學(xué)生不感到枯燥乏味，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，受到良好的教學(xué)效果。
3、將歷史教學(xué)內(nèi)容與社會生活內(nèi)容聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實問題緣由的探索性學(xué)習(xí)興趣。
歷史是事物發(fā)展的反映。將歷史課堂所講內(nèi)容與現(xiàn)實社會生活結(jié)合起來，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)興趣，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人類、關(guān)注社會的責(zé)任感和使命感，使他們認識到人類各個時期的歷史內(nèi)在的緊密性和連貫性，提高他們對當(dāng)前社會的認識。讓學(xué)生真正認識到歷史是一面鏡子，不知道過去就不了解今天，只有通過歷史的今天，才能更好地認識現(xiàn)實。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，激發(fā)學(xué)生進一步探究社會問題的歷史緣由的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高學(xué)生對歷史問題和現(xiàn)實問題的認識能力。
（二）老師引導(dǎo)，學(xué)生為主，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
歷史學(xué)科要求培養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力很多，其中，最基礎(chǔ)的能力是閱讀能力。閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本活動，而其他活動，如觀察、分析、思維等都在閱讀過程中進行。閱讀是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的載體。為此，在教學(xué)中我常采用導(dǎo)讀法教學(xué)。其方法是：教師起導(dǎo)向作用，學(xué)生以自讀為主。教師的“導(dǎo)”,主要指適時的引導(dǎo)，關(guān)鍵點上的設(shè)疑提問，把握章節(jié)重點、難點，歸納章節(jié)知識體系及其內(nèi)在關(guān)系，幫助學(xué)生形成駕馭教材及知識的技巧，以便于學(xué)生記憶掌握基本史實和理解歷史概念及歷史結(jié)論，關(guān)鍵處進行講解，并要講深講透等。要求學(xué)生充當(dāng)“發(fā)現(xiàn)者”,“探索者”,學(xué)習(xí)的積極主動者，讀教材目錄、引言、正文、大小字、表格、地圖、注釋、補充原始材料等，智力好的學(xué)生編寫出章節(jié)內(nèi)容提綱。在整個教學(xué)中，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，教師要洞察全局，巧妙推理，因勢利導(dǎo)，導(dǎo)之有方，學(xué)生要勤于閱讀，善于標(biāo)記，發(fā)現(xiàn)問題，及時提問。通過教師的提問引路，疑難突破，提綱總結(jié)，使知識分解，學(xué)生易記易懂。同時，督促學(xué)生緊隨教師思路盡力閱讀，在閱讀的基礎(chǔ)上分析，提取課本中最有效信息，并概括出歷史階段的本質(zhì)特征，這樣不僅使學(xué)生感受教材的內(nèi)容之美，語言之美，也能培養(yǎng)了學(xué)生仔細閱讀，不留死角的閱讀習(xí)慣，更重要的是培養(yǎng)和提高了學(xué)生的閱讀能力，以適應(yīng)現(xiàn)階段高考閱讀“材料分析”能力的要求。這樣才能使學(xué)生突破重點和難點問題，也培養(yǎng)和提高了學(xué)生的閱讀能力。
（三）立足基礎(chǔ)，注重聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的分析和綜合能力。
所謂分析，就是“把意識的對象分解為它們的要素”,從整體事物的個別方面研究事物本質(zhì)的方法?？陀^事物是復(fù)雜矛盾的統(tǒng)一體，組成這個統(tǒng)一體的各個部分本來是相互聯(lián)結(jié)的。為了認識該事物，就必須把各個部分暫時地分解開來，分別地加以認識，從多方面和多種現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)構(gòu)成該事物的基礎(chǔ)和本質(zhì)的東西。所謂綜合，就是在思考的過程中把認識對象的各個部分，按其內(nèi)在的聯(lián)系有機地聯(lián)合為一個整體。分析與綜合是學(xué)生形成正確的歷史概念必不可少的基本的思維方法。同時還是其他歷史思維能力形成或提高的前提和基礎(chǔ)。
那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合等思維能力呢？我認為，第一是交給學(xué)生思維操作的具體方法。以結(jié)構(gòu)分析綜合法為例，在對同一類別的歷史概念進行過幾次分析綜合后，可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出分析綜合的具體方法，然后指導(dǎo)學(xué)生運用該方法學(xué)習(xí)類似的新問題。第二是長期滲透，待機而發(fā)。長期滲透，是指教師必須從高一初始年級就自覺地運用這些方法對歷史知識進行多層次的分析綜合。其目的在于使學(xué)生能夠有較長時間的自我體會。第三是設(shè)計專門的習(xí)題，從中總結(jié)出具體的.方法，并進行專題訓(xùn)練，通過有目的的程度化的思維操作實踐，加速該思維方法內(nèi)化的過程。
（四）貫徹三維目標(biāo)，注重認知過程，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。
《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在論述課程功能和教學(xué)實施問題時，首次明確提出要培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。什么是歷史意識？學(xué)術(shù)界的解釋并不一致。其中頗有代表性的一種觀點認為，歷史意識就是對歷史的記憶和描述，并在求真求實的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗，吸取智慧，進而把它用于現(xiàn)實生活的一種觀念和要求。事實上，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，都有各自的理解方式。如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識呢？關(guān)鍵是要全面貫徹課程教學(xué)的三項目標(biāo)，即知識與能力、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀的教育。此外，歷史教學(xué)中應(yīng)該注意向?qū)W生傳遞一些歷史學(xué)的核心概念，從而使學(xué)生形成一些理性的認識。
（五）研究試題，加強訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的答題能力。
高考考查的就是學(xué)生各方面的能力，其中就包括答題的能力，也就是論述和論證的能力。學(xué)生們最頭痛的是，問答題和材料題，他們不能最大限度的獲取與內(nèi)容有關(guān)的知識信息，都認為似曾相識，卻又無法下筆。面對此情況，我在教學(xué)中的又一個重點是：從學(xué)生面對試題的最弱處下手，研究大量試題，廣泛搜集新型綜合題，運用縱橫、歸納、小結(jié)等方法，加強課后新題型的訓(xùn)練，每天布置一個綜合題或材料題，由教師引導(dǎo)、歸納答案。對學(xué)生要求是：第一是審題。審清題意是走向成功的關(guān)鍵，拿到題后，必須默讀三遍，抓住題的格式和關(guān)鍵詞語，是分析，還是比較，是敘述，還是概括，是評價引語，還是現(xiàn)實熱點。第二是列綱。要求籌劃全局，突出條理化，強調(diào)準(zhǔn)確化，要邏輯順暢，層次分明。第三是作答。這是關(guān)鍵所在，要駕馭好史實和文字，繁簡適當(dāng)，運用歷史學(xué)科語言，答出“歷史味”,突出本學(xué)科的特點，不答“外行話”,不夸張，不羅嗦，字要寫的工整而迅速。第四是檢查。答完后切忌過早輕松高興，還需要仔細默讀一兩遍，反復(fù)修改。
總而言之，高中歷史教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，學(xué)生能力培養(yǎng)的途徑和方法也是多方面的，所謂“教學(xué)有法，但無定法”,而且各種能力的培養(yǎng)是互相滲透、互相促進的。因此，不管是為了實現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)，還是為了使學(xué)生全面持續(xù)發(fā)展和老師的個人成長，歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)是每一位歷史教育教學(xué)工作者不可推卸的責(zé)任。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15225656.html】
