心得體會(huì)可以激發(fā)我們的思維，幫助我們更好地理解和解決問(wèn)題。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要從實(shí)際經(jīng)歷中選擇一個(gè)具有代表性和個(gè)人感悟的主題，這樣才能讓讀者產(chǎn)生共鳴。其次，要通過(guò)明確問(wèn)題、細(xì)致觀察、深入思考和實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)所選主題進(jìn)行全面而客觀的分析和總結(jié)。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練與準(zhǔn)確，避免贅述和空泛的陳述，力求深刻、感人且有獨(dú)到見(jiàn)解。最后，要對(duì)自己的心得體會(huì)進(jìn)行精心組織、邏輯清晰的表達(dá)，讓讀者在閱讀過(guò)程中獲得思考和啟示。以下是一篇總結(jié)性的文章，可以給你帶來(lái)一些思考和啟發(fā)。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇一
4月25日，我校組織觀看了電影《生死牛玉儒》，他的事跡深深振撼了我，過(guò)去從書(shū)本上的認(rèn)識(shí)再次通過(guò)感性的觀摩，使牛玉儒的光輝形象在我的心靈之中得到升華。電影的拍攝很常規(guī)，特寫(xiě)的畫(huà)面、思想的蠕動(dòng)、無(wú)畏的勇氣，情節(jié)沒(méi)有大起大落，黨的好干部牛玉儒生命最后一百天的動(dòng)人故事卻在不經(jīng)意間打動(dòng)了觀眾。
何為平民?是一個(gè)能與你我平起平坐，一個(gè)能融入百姓日常生活、關(guān)心群眾疾苦、為大家解憂(yōu)分難的尋常人。作為呼和浩特，在別人眼中牛玉儒位高權(quán)重，但他自己卻做到了位高而身低，權(quán)重而忘已，把自己視為平民。在百姓眼里，牛玉儒沒(méi)有官架子，是一個(gè)平易近人的好領(lǐng)導(dǎo)，所以親切的稱(chēng)他為平民書(shū)記。在呼和浩特當(dāng)一年多的時(shí)間，牛玉儒確實(shí)象普通百姓一樣，經(jīng)常步行或乘出租車(chē)，走串于大街小巷、居民社區(qū)、電房工廠(chǎng)等地方，與下崗工人談心，與普通市民交流，甚至與出租車(chē)司機(jī)共商城市建設(shè)規(guī)劃，所以他的思路來(lái)自于平民，他的思想切記著平民，他的一切工作的落腳點(diǎn)都為了平民，他也就是一位真正的平凡的而又不平凡的平民。
“人民的利益高于天”，這是牛玉儒同志的。
座右銘。
人民的利益怎么高于天?牛玉儒用實(shí)際行動(dòng)回答了這個(gè)問(wèn)題他有一句話(huà)：“人民群眾的事就是大事，一定要辦好”多么樸實(shí)無(wú)華而又?jǐn)S地有聲，令人深思警醒，令人精神振奮，這句話(huà)是牛玉儒的公仆情懷、為官準(zhǔn)則和價(jià)值取向精神本質(zhì)體現(xiàn)為了比天高的人民利益，他決戰(zhàn)病魔，揮灑汗珠，四處奔波，調(diào)研、考察、策劃,用真。
情書(shū)。
寫(xiě)呼和浩特的未來(lái)。為了比天高的人民利益，他進(jìn)百家門(mén)、了百家情、解百家心。這確實(shí)是一件件很平凡的“小事”，卻體現(xiàn)著牛玉儒那種對(duì)人民博大的愛(ài)，這種愛(ài)摯比高山，深比海洋。
只有把死看透了，才能活得更明白。作為呼和浩特牛玉儒，在躊躇滿(mǎn)志準(zhǔn)備為呼市建設(shè)大展宏圖的時(shí)候被查出身患癌癥。在醫(yī)院與一個(gè)二野的老戰(zhàn)士談到鄧小平政委后，深切的感觸到生與死的意義所在。于是他更看透了死，也不再怕死，所以活得更明白，這種明白就是“生命一分鐘、敬業(yè)六十秒”。已經(jīng)是癌癥晚期的他，在醫(yī)院治療期間，不顧妻子和醫(yī)生的勸阻，不顧病痛的折磨四次要求回呼市，但只三次回到了他所熱愛(ài)的城市和百姓中，兌現(xiàn)他曾經(jīng)許下的如山的承諾。生命的最后一百天，他與死神的殊死搏斗，與親人生死訣別，在常人無(wú)法感受的巨大痛苦之中，卻依然關(guān)心百姓的疾苦，依然思考呼市的發(fā)展，依然解決就業(yè)、招商等問(wèn)題，直到生命最后一刻，他想的依然不是自己，而是他所熱愛(ài)的城市和人民。他對(duì)死亡看得是那么的透徹，活得卻又是那么的明明白白，這種透徹和明白足可驚天地泣鬼神。
愛(ài)戴人民的人，也必然受到人民愛(ài)戴，牛玉儒的心中有人民，所以他也永遠(yuǎn)活在人民的心中。牛玉儒同志去世后，呼和浩特人民用淚洗面，送別自己的同伴，送別自己的朋友，送別自己的書(shū)記。出租車(chē)司機(jī)逢客就夸牛書(shū)記，他們說(shuō)，牛書(shū)記坐過(guò)他的車(chē)，而且讓他走最堵車(chē)的那條路。其實(shí)他們留戀的是牛書(shū)記深入民間的真情。從生命機(jī)理的意義上說(shuō)，牛玉儒永遠(yuǎn)的死了，但從心理感情的意義講，牛玉儒卻永無(wú)活在他所熱愛(ài)的人民大眾的心中。
榜樣的力量是無(wú)窮的。玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財(cái)富是值得我們學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)、光大的。牛玉儒對(duì)黨赤膽忠心，對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求，對(duì)人民感情深厚，用生命完成了使命。他的精神與雷鋒、焦玉祿、孔繁森等精神是一脈相承的，他的精神是每一個(gè)共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性所必須學(xué)習(xí)的精神，他的事跡已經(jīng)成為了千千萬(wàn)萬(wàn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)牛玉儒，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，學(xué)習(xí)他開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，學(xué)習(xí)為人民利益不懈奮斗的公仆情懷。以牛玉儒為榜樣，就是要像他那樣明明白白做人，就是要象他那樣把自己融入群眾之中。
倒下的是牛玉儒的人，倔起的是牛玉儒精神。我堅(jiān)信，牛玉儒精神必將會(huì)激勵(lì)更多的人，必將會(huì)吸引更多的人，必將會(huì)感染更多的人。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇二
在觀看了牛玉儒同志的先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)后，我的心情久久不能平靜。他是草原的驕子，中國(guó)人的驕傲，他像蒙古包挺立大漠，傲立風(fēng)雪，青城灑滿(mǎn)了他的汗水，塞外留存了他的傲骨。作為黨的優(yōu)秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中，始終忠于黨的事業(yè)，忠于黨和人民，全心全意地為內(nèi)蒙古各族人民謀利益、求發(fā)展，以飽滿(mǎn)的革命激情和忘我的工作精神，創(chuàng)造性地開(kāi)展各項(xiàng)工作，為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，因而受到了廣大干部群眾的普遍贊譽(yù)。所有在座的黨員無(wú)不為他立黨為公、執(zhí)政為民的精神所震動(dòng)。
在新的歷史條件下，一個(gè)黨員干部如何按照黨的要求，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性?如何按照立黨為公、執(zhí)政為民的要求，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平?牛玉儒同志的精神就充分體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，集中體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，具有鮮明的時(shí)代特征。從他的身上我們發(fā)現(xiàn)，我們離一個(gè)先進(jìn)黨員還有很大的差距，我們尊敬他，并且要學(xué)習(xí)他那種三十年如一日的精神，學(xué)習(xí)他那種對(duì)工作、對(duì)百姓認(rèn)真付出、不求回報(bào)的精神，還要學(xué)習(xí)他那種隨時(shí)應(yīng)對(duì)各種困難的心理承受力。
牛玉儒是個(gè)“自加壓力，不留余地，奮力前行”的人。他像一頭辛勤耕耘的孺子牛，一心撲在工作上，每天工作十七八個(gè)小時(shí)。為了推動(dòng)呼和浩特市的招商引資工作，牛玉儒在呼和浩特市書(shū)記任上500天，竟有200多天在外出差。2004年3月，他曾4天跑了5個(gè)城市，從南到北行程萬(wàn)余公里。正因?yàn)槿绱?，牛玉儒在工作中取得了令人稱(chēng)道的成績(jī)，贏得了人民群眾的尊重和愛(ài)戴。
一位高至副省級(jí)的“大官”，為什么能在日常工作中與普通群眾建立起魚(yú)水相親、乳水交融的情誼?原因在于他深懷公仆之心，傾注公仆之情，牢記公仆之責(zé)，時(shí)刻把群眾需要視為第一責(zé)任，把群眾滿(mǎn)意視為第一追求，把群眾情緒視為第一信號(hào)，把加快發(fā)展、改善群眾生活視為第一要事。在他的心目中，只要是群眾需要，再小的事情也是“大事”。他嘴邊常掛著的一句話(huà)就是“有困難找我”，他的手機(jī)號(hào)走哪給哪，包括企業(yè)、基層單位，甚至孤殘老人。他家里接待最頻繁的客人就是那些素昧平生的普通群眾。他對(duì)家人說(shuō)：“群眾既然找上門(mén)來(lái)，是下了很大決心的，千萬(wàn)不能冷了他們的心?！?/p>
正由于有著這樣的“公仆情懷”和“愛(ài)民情結(jié)”，他經(jīng)常微服私訪(fǎng)，深入到企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村牧區(qū)等基層一線(xiàn)訪(fǎng)貧問(wèn)苦，體察民情，了解民意，親手解決事關(guān)百姓切身利益的問(wèn)題;他對(duì)電視、報(bào)紙上曝光的一些路段極為關(guān)注，下班后總要去做一番調(diào)查，并要求有關(guān)部門(mén)迅速拿出處理意見(jiàn)，必須對(duì)老百姓有個(gè)交待;他所做的每一件工作，都是能給老百姓帶來(lái)直接利益的。從招商引資到城市改造，從普遍改善市民生活到關(guān)注貧困人群，無(wú)一不是以人為本、求真務(wù)實(shí)，無(wú)一不是想人民群眾所想，急人民群眾所急。如廣場(chǎng)的建設(shè)，給大家提供了休閑娛樂(lè)場(chǎng)所;免費(fèi)公園的開(kāi)放，方便了大家鍛煉身體;給小街小巷安裝路燈，使學(xué)生下自習(xí)回家更安全了。用他自己的話(huà)說(shuō)：“我們抓經(jīng)濟(jì)、搞建設(shè)，最后目標(biāo)，就是讓群眾在更好的環(huán)境里過(guò)更好的日子?！?/p>
牛玉儒的領(lǐng)導(dǎo)能力和工作能力體現(xiàn)在具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光上。他不固步自封，正確把握時(shí)代發(fā)展的要求，善于進(jìn)行戰(zhàn)略思維，對(duì)形勢(shì)作出科學(xué)的判斷。他擔(dān)任呼市市書(shū)記以后，市委、市政府審時(shí)度勢(shì)，確立到2007年，全市經(jīng)濟(jì)總量、財(cái)政收入和城鄉(xiāng)居民收入在2003年的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)翻番，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人均收入水平位居全國(guó)5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)首府城市第一的發(fā)展目標(biāo)。事實(shí)證明，正是解放思想，實(shí)事求是，開(kāi)拓創(chuàng)新，才練就了牛玉儒過(guò)人的發(fā)展眼光與膽識(shí)。
牛玉儒的領(lǐng)導(dǎo)能力和工作能力還體現(xiàn)在敢于面對(duì)矛盾、善于解決問(wèn)題上。不論面對(duì)何種問(wèn)題與困難，他從不回避，不熟視無(wú)睹，不做表面文章，而是扎扎實(shí)實(shí)，知難而上。到包頭任市長(zhǎng)，他把地震后的不利因素迅速轉(zhuǎn)為城市發(fā)展的契機(jī)。在企業(yè)重組問(wèn)題上，他鼓勵(lì)一些條件成熟的企業(yè)集團(tuán)開(kāi)盤(pán)入市。對(duì)于工作中出現(xiàn)的錯(cuò)誤與漏洞，他敢于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。這種干工作不玩“花架子”，全心全意干事業(yè)本身就是一種能力、一種“實(shí)功”。
牛玉儒的先進(jìn)事跡和崇高精神，具有鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的風(fēng)采，代表了我們黨領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的素質(zhì)和主流，他是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的`好榜樣?！案┦赘蕿槿孀优！保@是牛玉儒同志短暫人生的真實(shí)寫(xiě)照。無(wú)論是在“鹿城”包頭還是在“青城”呼和浩特，他留下了半城綠樹(shù)半城樓的美麗畫(huà)面，也留下了“當(dāng)官就要為民辦實(shí)事”的華彩樂(lè)章，把共產(chǎn)黨人“三個(gè)代表”、立黨為公、執(zhí)政為民的豐碑，樹(shù)在大山之巔，樹(shù)在老百姓的心間。
我們一定要學(xué)習(xí)牛玉儒同志“堅(jiān)持做官不謀私利,一心只為百姓”的精神,要隨時(shí)隨刻牢記黨的宗旨，做到全心全意為人民服務(wù)。學(xué)習(xí)他堅(jiān)持自己的理想和信念，不計(jì)較個(gè)人得失，自覺(jué)奉獻(xiàn)。我們學(xué)習(xí)牛玉儒就要學(xué)習(xí)他本色不變，永葆先進(jìn)的精神。像他那樣敢為人先，埋頭苦干，奮發(fā)進(jìn)取。我們學(xué)習(xí)牛玉儒就要像他那樣自重、自省、自警、自勵(lì)，經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，在拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的侵蝕面前一塵不染，一身正氣。
作為剛步上鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作崗位的我，更要向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，以他的事跡為鏡子，查找自身差距，使榜樣的力量成為克服各種困難的動(dòng)力。不斷努力，提高干部隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，積極轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，更好的為人民群眾服務(wù)。作為一名黨員，在工作中永遠(yuǎn)保持自加壓力、負(fù)重拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，永遠(yuǎn)保持堅(jiān)持原則、顧全大局、勤政廉潔的黨員本色。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇三
觀看了影片《生死牛玉儒》，我感觸頗深。劇情緊緊抓住他要求回呼和浩特工作的線(xiàn)索展開(kāi)，揭示了牛玉儒的生死觀和價(jià)值觀，集中反映了他強(qiáng)烈的責(zé)任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，用生命兌現(xiàn)了他執(zhí)政為民的堅(jiān)定信念，藝術(shù)地再現(xiàn)了“生命一分鐘，敬業(yè)60秒”的牛玉儒精神。面對(duì)死亡，牛玉儒在有限的生命里，沒(méi)有選擇住院休養(yǎng)，而是3次出院回呼和浩特工作，當(dāng)他雙腳已經(jīng)浮腫，穿著布鞋來(lái)參加會(huì)議時(shí)所有參加會(huì)議的人都眼含熱淚，不約而同地站起來(lái)鼓掌。
牛玉儒同志擔(dān)任呼和浩特市市委書(shū)記的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，也沒(méi)有做出什么驚天地、泣鬼神的大事，但是為什么當(dāng)?shù)乩习傩諘?huì)如此擁護(hù)、愛(ài)戴和懷念這位僅僅當(dāng)了五百天的父母官呢？片中的一句話(huà)給了我們明確的答案“誰(shuí)把老百姓裝在心里，老百姓就把誰(shuí)刻在心中！”正是因?yàn)榕Ｓ袢逋菊嬲匕牙习傩昭b在了心里，把為老百姓謀福利擺在了第一位，當(dāng)?shù)匕傩詹艜?huì)對(duì)他產(chǎn)生如此深厚的感情。
牛玉儒同志在擔(dān)任市委書(shū)記期間，以身作則力行勤儉節(jié)約；無(wú)論對(duì)家人還是對(duì)身邊的工作人員，他都做到一視同仁，嚴(yán)格要求；他大公無(wú)私、公私分明，不搞特殊化，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，能做到這一點(diǎn)是很不容易的。為此，他還遭到了家人的誤解，誤解他沒(méi)有人情味。直到牛玉儒同志去世后，當(dāng)他的家人看到當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)牛玉儒同志的深切懷念和無(wú)限感激時(shí)，他們才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。
牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財(cái)富值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。我們要學(xué)習(xí)他身上閃耀的光輝精神：一要學(xué)習(xí)牛玉儒同志赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁的公仆精神?！叭嗣竦睦娓哂谝磺小迸Ｓ袢逋臼沁@么說(shuō)的也是這么做的，他在家中接待最多的就是那些素不相識(shí)的普通群眾，他了解他們的疾苦并親手解決關(guān)乎他們切身利益的問(wèn)題。他還經(jīng)常深入街道、社區(qū)以及農(nóng)村等基層一線(xiàn)，訪(fǎng)貧問(wèn)苦，體察民情。牛玉儒同志全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。二要學(xué)習(xí)牛玉儒同志滿(mǎn)懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。
在他這種精神的推動(dòng)下，呼市經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力和發(fā)展后勁大幅度提高。在具體工作中，他不分晝夜地奔波忙碌，抓建設(shè)、搞引資、促生產(chǎn)，使呼市的發(fā)展突飛猛進(jìn)。三要學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、清正廉潔的自律精神。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間，牛玉儒同志始終嚴(yán)格要求自己和身邊的人，從未利用手中的權(quán)力為自己和他人謀過(guò)一絲私利。他為百姓辦過(guò)無(wú)數(shù)好事、實(shí)事，可對(duì)自己的親友卻“六親不認(rèn)”。他說(shuō)：“權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配！”。他的正氣和清廉，得到了廣大群眾的一致好評(píng)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中樹(shù)起了廉潔自律的良好形象。
通過(guò)觀看影片《生死牛玉儒》和學(xué)習(xí)牛玉儒同志的先進(jìn)事跡、崇高精神，我明白了在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員就要像牛玉儒那樣，按照黨的要求，始終保持堅(jiān)定正確的政治信念，始終牢記黨的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
我們把牛玉儒同志做為學(xué)習(xí)的榜樣，就是要像他一樣時(shí)刻檢驗(yàn)自己的言論和行動(dòng)是否代表和維護(hù)了人民的根本利益。像他一樣在群眾心中形成一面旗幟、一面鏡子，引領(lǐng)著群眾前進(jìn)的方向，映照出共產(chǎn)黨員體現(xiàn)先進(jìn)性的無(wú)私境界。牛玉儒同志先進(jìn)事跡給我們大家提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，他的事跡深深地撼動(dòng)著我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人的心靈，他的人格魅力激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。學(xué)習(xí)牛玉儒同志先進(jìn)事跡所產(chǎn)生的精神力量，也必將轉(zhuǎn)化成為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
我要以牛玉儒同志為榜樣，認(rèn)真對(duì)照檢查不足，切實(shí)改進(jìn)提高工作，以更飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)，以更務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，使自己的工作實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍！
生死牛玉儒心得體會(huì)篇四
牛玉儒上任不久就表示期望自己能和百姓持續(xù)親近、親密的關(guān)聯(lián)，而不是做一個(gè)高高在上、呼風(fēng)喚雨的領(lǐng)導(dǎo)。他經(jīng)常深入到企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村牧區(qū)等基層一線(xiàn)，深入到下崗職工、困難居民、貧困農(nóng)牧民之中，體察民情，了解民意，直接解決涉及老百姓利益的實(shí)際問(wèn)題。在呼和浩特當(dāng)市委書(shū)記一年多的時(shí)刻，牛玉儒經(jīng)常步行或自己乘出租車(chē)在大街小巷、居民社區(qū)等地方與許多普通市民都有過(guò)直接的接觸。在百姓眼里，牛玉儒沒(méi)有官架子，是一個(gè)平易近人的好領(lǐng)導(dǎo)?！叭嗣竦睦娓哂谔臁保@是牛玉儒的座右銘。他不是只將這句話(huà)掛在嘴邊，說(shuō)給別人聽(tīng)，而是以實(shí)際行動(dòng)踐行它。在癌癥晚期，他忍受著巨大痛苦的同時(shí)依然心系百姓，時(shí)刻關(guān)心地區(qū)的發(fā)展，為了解決就業(yè)、招商等問(wèn)題，不顧病痛的折磨四次要求回到呼市，回到他所熱愛(ài)的城市和百姓中，他用自己的生命證明著自己的誓言。牛玉儒最后一次回到呼市，主持呼和浩特市委九屆六次全委會(huì)。為在這次會(huì)上提出呼市發(fā)展的最新目標(biāo)，他在病床上殫精竭慮，作了充分的準(zhǔn)備。
上會(huì)前，妻子謝莉翻遍衣柜找不到一身合體的衣服，丈夫原來(lái)2尺9寸的腰圍，此刻變成了2尺3寸。謝莉本想買(mǎi)套新的，牛玉儒說(shuō)：“別浪費(fèi)了，多穿幾件內(nèi)衣，讓人看不出有太大變化就行。”他興致很高地在試衣鏡前一件又一件地套上內(nèi)衣、襯衫，妻子和女兒早已淚眼模糊……。他勤政為民的情懷、鞠躬盡瘁的品格，深深受到廣大人民群眾的信賴(lài)和愛(ài)戴。牛玉儒為民積勞成疾，為黨鞠躬盡瘁。他的一生短暫而永恒，他的事業(yè)平凡而偉大，他的思想樸實(shí)而光輝。如果黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都像牛玉儒那樣，始終把人民利益放在首位，把為人民謀取更多的利益，我們的黨就能堅(jiān)無(wú)不摧、我們的國(guó)家才能強(qiáng)大昌盛。身為一名黨員，我要學(xué)習(xí)牛玉儒等老一輩共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們勤勤懇懇工作、踏踏實(shí)實(shí)做人，將人民利益放在第一位，在工作中發(fā)揮出自己的光和熱。
在當(dāng)前開(kāi)展的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中，牛玉儒同志的事跡是對(duì)黨員干部進(jìn)行廉潔從政和宗旨教育的好教材，也是鼓舞我做好工作的精神動(dòng)力。牛玉儒同志先進(jìn)事跡的突出點(diǎn)，就是始終把群眾的利益放在第一位。他在三十多年的革命生涯中，一貫忠誠(chéng)黨的事業(yè)，心系群眾，勤政愛(ài)民，以飽滿(mǎn)的革命熱情和忘我的工作精神，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，深得人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴，他是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的楷模，他的先進(jìn)事跡，集中體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。他用自己不倦的人生追求，在千百萬(wàn)人民心目中樹(shù)起一座豐碑。我要學(xué)習(xí)他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，一絲不茍，精益求精地干好每一項(xiàng)工作，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，為黨的事業(yè)勤奮工作，多作奉獻(xiàn)。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇五
“向勤政為民，鞠躬盡瘁的牛玉儒同志表示崇高的敬意和深切懷念。黨需要這樣的好干部，人民需要這樣的貼心人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，宣傳他，讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)牛玉儒式的好干部涌現(xiàn)出來(lái)。”——對(duì)牛玉儒同志做了高度地評(píng)價(jià)。
今天看了這部《生死牛玉儒》的電影，我深深懂得我們要以牛玉儒為榜樣，學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，在各自的崗位上展現(xiàn)自我的風(fēng)采。觀看電影《生死牛玉儒》，不但讓我緊跟劇情，融入劇情，還給了我最強(qiáng)的感受，這就是為我們黨能有這么好的干部感到欣慰，感到自豪，感到信心倍增。
第一次感動(dòng)是牛玉儒被查出得了肝癌晚期，醫(yī)生和家屬刻意對(duì)他隱瞞病情，牛玉儒也“沒(méi)有把這病當(dāng)一回事”，急著要回呼和浩特市，這時(shí)我真為牛玉儒捏一把汗;第二次，牛玉儒又要離開(kāi)醫(yī)院回乎爾浩特市，妻子堅(jiān)決不同意，女兒卻主張把病情真相告訴牛玉儒，讓牛玉儒自己決定這生命最后一段時(shí)間的安排，母女之間的矛盾令人心酸，淚水直在眼窩里打滾，可“男兒有淚不輕彈啊!”我硬把淚水忍了回去;牛玉儒最后一次回呼和浩特市，已是他的骨灰。數(shù)萬(wàn)百姓自發(fā)打起橫幅守候在街頭，為牛玉儒送行。其中最醒目的一幅橫幅上寫(xiě)著這么五個(gè)字：“老牛，您慢走!”用千言萬(wàn)語(yǔ)也無(wú)法表達(dá)的感激、懷念、痛失之情，全都濃縮在這五個(gè)字里了。
牛玉儒當(dāng)過(guò)包頭市長(zhǎng)，任過(guò)內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席，殉職于呼和浩特市委書(shū)記的崗位上。面對(duì)這樣一位高級(jí)干部，身后的故事相當(dāng)豐富，接觸的矛盾也相當(dāng)復(fù)雜，感人的事跡也相當(dāng)多。面對(duì)死亡這個(gè)人生最后的課題。影片把人物內(nèi)心的情感擺進(jìn)生死關(guān)頭，讓觀眾始終看到老牛在與病魔痛苦抗?fàn)幒托南蛋傩绽渑g的掙扎心態(tài)，為主人公的堅(jiān)強(qiáng)意志所感動(dòng)，所思考。
《生死牛玉儒》的核心臺(tái)詞是：“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒!”它引領(lǐng)著全劇的人物心理走向，當(dāng)一個(gè)人將工作事業(yè)視為生命的時(shí)候，他的生命就有了讓平常人難以理解的高度。這句話(huà)也是牛玉儒對(duì)自己嚴(yán)格要求的一把尺子，權(quán)力和職責(zé)放在事業(yè)的激情和發(fā)展的緊迫感上，快速的工作節(jié)奏和高質(zhì)量的工作效率，更體現(xiàn)在牛玉儒與死神爭(zhēng)分奪秒搏斗中。正是這種激情，使工作成為他生命的全部，演繹了“使命”高于“生命”的大寫(xiě)人生。
通過(guò)觀看影片，大家思想上受到了一次洗禮，心靈上受到了一次震撼。學(xué)習(xí)牛玉儒，就要學(xué)習(xí)他那種赤膽忠心、鞠躬盡瘁的公仆精神，學(xué)習(xí)他那種滿(mǎn)懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)他那種克己奉公、清正廉潔的自律精神。相信，在黨的光輝的照耀下，會(huì)涌現(xiàn)出更多的榜樣，我也會(huì)努力前行!
生死牛玉儒心得體會(huì)篇六
平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。在這一主題之下，我國(guó)由受到外部封鎖到走向?qū)ν忾_(kāi)放，由實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)已經(jīng)融入世界經(jīng)濟(jì)一體化的潮流當(dāng)中，參與日益激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，也是保持黨的先進(jìn)性的必然要求。民主革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，解放了嚴(yán)重束縛中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)歷史向前發(fā)展，黨才贏得了全國(guó)各族人民的擁護(hù)，取得了執(zhí)政地位。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民勝利完成了“三大改造”，進(jìn)一步解放了生產(chǎn)力，初步鞏固了黨的執(zhí)政地位。黨順應(yīng)了和平與發(fā)展的世界主題，實(shí)行改革開(kāi)放，極大地促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，使黨和國(guó)家煥發(fā)了蓬勃的生機(jī)和活力。牛玉儒正是在這樣的背景下兢兢業(yè)業(yè)的忘我工作，為老百姓謀福利，為老百姓過(guò)上好生活而貢獻(xiàn)者自己作為共產(chǎn)黨員，作為地方書(shū)記的一份力量。無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。
觀看影片時(shí)我注意到影片中的幾個(gè)細(xì)節(jié)：牛玉儒得知某投資商的項(xiàng)目可解決呼和浩特兩萬(wàn)人的就業(yè)興奮不已;在酒桌上拒絕秘書(shū)為自己“以水代酒”;當(dāng)投資人因?yàn)榫浦褟鸟R背上落下杯口沒(méi)有朝上“不吉利”想放棄時(shí)，正在北京治療的牛玉儒千里趕到，讓這個(gè)投資人看到了“共產(chǎn)黨人說(shuō)話(huà)是算數(shù)的”、是“講誠(chéng)信”的，因此欣然簽約。在當(dāng)今社會(huì)，不論“公事”還是“私情”，有相當(dāng)一部分人把金錢(qián)作為籌碼，總以為辦任何事情都離不開(kāi)錢(qián)。在人與人之間的交往中摻雜使假，形成在“公事”中推卸自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，危害黨和國(guó)家的事業(yè);在“私情”里偷奸耍滑，占小便宜，傷害同志間的情誼。應(yīng)該承認(rèn)，這種不良的行為已經(jīng)形成風(fēng)氣，并且仍然在我們的生活中蔓延，成為精神文明建設(shè)的“瓶頸”和社會(huì)發(fā)展的障礙。提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，其中的一榮一恥就是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”。
“金杯銀杯不如老百姓的口碑”應(yīng)該成為共產(chǎn)黨每一個(gè)黨員、每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的信條，成為人做人的準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)守信、少說(shuō)多干，像牛玉儒那樣把真誠(chéng)奉獻(xiàn)于事業(yè)、奉獻(xiàn)于工作、奉獻(xiàn)于友情，這是我觀看《生死牛玉儒》最大的感受觀看了《生死牛玉儒》,我不光看到牛玉儒的先進(jìn)事跡，更加感受到的是作為一名曾經(jīng)在黨旗下宣過(guò)誓的共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)勿忘黨的宗旨，做好本職工作，在自己的崗位上盡自己的一份力，服務(wù)一方群眾，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，不需要驚天動(dòng)地的喊。
口號(hào)。
也不需要一呼百應(yīng)的能力只需要踏踏實(shí)實(shí)的做好自己的工作為社會(huì)發(fā)展盡自己的力量。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇七
近日，觀看了電影《生死牛玉儒》，牛玉儒同志的事跡感人至深，使我從中又接受了一次很好的教育。影片根據(jù)牛玉儒同志生前的事跡，寫(xiě)了他在生命最后的日子里，面對(duì)癌癥和死神，沒(méi)有住院休養(yǎng)，而是忍受著病痛，依然心系百姓，時(shí)刻關(guān)心地區(qū)的發(fā)展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所熱愛(ài)的城市和百姓中，深入到基層一線(xiàn)，深入到下崗職工、困難居民、貧困農(nóng)牧民之中，體察民情，了解民意，幫助解決涉及老百姓利益的實(shí)際問(wèn)題。為了吸引臺(tái)商到呼和浩特投資建項(xiàng)目，解決2萬(wàn)人就業(yè)，他剛動(dòng)完大手術(shù)，就趕到草原與林董事長(zhǎng)會(huì)面，用真情打動(dòng)對(duì)方;當(dāng)下崗職工黨員信念產(chǎn)生動(dòng)搖時(shí)，他忍著化療的痛苦，來(lái)到職工家中，為他們的子女前途設(shè)身處地出主意、想辦法;建“乳都”要靠養(yǎng)牛戶(hù)，當(dāng)老阿媽的奶牛患乳腺炎無(wú)法出奶時(shí)，他馬上讓秘書(shū)去配藥，并親手給奶牛敷治。他用生命兌現(xiàn)了執(zhí)政為民的政治承諾，藝術(shù)地再現(xiàn)了“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”的自動(dòng)自發(fā)精神，展現(xiàn)出他強(qiáng)烈的政治責(zé)任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，揭示了牛玉儒同志的生死觀、價(jià)值觀和廉政觀。
牛玉儒是一位平易近人的人民公仆，他的平易近人體現(xiàn)在他和下崗工人的促膝談心中，體現(xiàn)在他和一位出租司機(jī)的友誼上。而正是通過(guò)這些零距離的接觸，他得以了解呼市各方面的實(shí)際情況，為他工作的開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
牛玉儒是一個(gè)對(duì)人民忠誠(chéng)的人，“一個(gè)市長(zhǎng)如果不能把城市建好，那還要這個(gè)市長(zhǎng)何用?”“如果一個(gè)市委書(shū)記做不好工作，那他當(dāng)然也得下崗!”忠誠(chéng)二字，是烙在他心里的一塊印記，更是他為人處事的行為基準(zhǔn)。對(duì)黨的忠誠(chéng)，是一個(gè)共產(chǎn)黨員革命奮斗的根本理念，對(duì)人民的忠誠(chéng)，是一個(gè)為官者行使權(quán)力的原則基礎(chǔ)。
他是一個(gè)智慧勤政的好公仆。他在擔(dān)任市委書(shū)記短短的日子里，在堅(jiān)持原則和方針的基礎(chǔ)上，運(yùn)用超人的智慧、靈活的、實(shí)事求是的處理政務(wù)。結(jié)果，呼和浩特日新月異，上上下下形成了聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展的濃厚氛圍。
他是一個(gè)清正廉潔的好公仆。他堅(jiān)持自己的理想和信念，對(duì)親人“不近人情”、“六親不認(rèn)”。他從來(lái)沒(méi)有利用手中的權(quán)力為自己的親屬辦過(guò)一件私事。
現(xiàn)在，牛玉儒事跡感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，他的品格和思想境界生動(dòng)地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，歷史將永遠(yuǎn)留住他的精神，人民也將永遠(yuǎn)記住他的事跡。牛玉儒同志以他博大的胸懷、執(zhí)著的信念、非凡的能力、灼熱的關(guān)愛(ài)、光照百姓他人，怎能不獲得我們的愛(ài)戴!
著名詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著……”牛玉儒同志雖然走了，但他的事跡深深地撼動(dòng)著我的心靈，他的人格魅力繼續(xù)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)。我要向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，干好本職工作，全心全意為人民服務(wù)。在今后的工作中要像他那樣保持一種激情，永遠(yuǎn)做到對(duì)黨的事業(yè)，對(duì)自己的工作激情澎湃，真正能夠胸懷坦蕩，清清亮亮地做事情!
生死牛玉儒心得體會(huì)篇八
觀牛玉儒是中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中的重要篇章之一，通過(guò)觀察牛的行為，以此來(lái)揭示人生哲理。它是儒家教育的重要組成部分，對(duì)于人們的道德修養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的意義。我深入研究了觀牛玉儒的相關(guān)資料，深受啟發(fā)，對(duì)于人生、為人處世等問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會(huì)和心得，詳細(xì)探討觀牛玉儒對(duì)于我們的啟示。
首先，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要以誠(chéng)待人。牛是忠誠(chéng)的動(dòng)物，它們對(duì)主人忠心耿耿，任勞任怨。正如孔子所說(shuō)：“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。”觀牛玉儒告訴我們，誠(chéng)實(shí)守信、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)是做人的基本準(zhǔn)則。只有以誠(chéng)待人，才能贏得別人的尊重和信任，才能建立良好的人際關(guān)系。在我自己的生活中，我把觀牛玉儒的理念融入到與他人的交往中，本著誠(chéng)實(shí)守信的原則，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，尊重他人的意見(jiàn)和感受，最終贏得了許多朋友和同事的認(rèn)可。
其次，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要堅(jiān)持不懈地努力。牛是勤勞的動(dòng)物，它們默默無(wú)聞地勞作，不計(jì)較得失，只為完成自己的使命。正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！庇^牛玉儒讓我明白，只有踏實(shí)努力，不怕艱難困苦，才能獲得成功。在實(shí)踐中，我時(shí)刻牢記觀牛玉儒的教誨，努力學(xué)習(xí)，工作努力，不斷完善自己的能力，并堅(jiān)定地追求自己的目標(biāo)。正是因?yàn)椴恍傅呐?，我才在學(xué)業(yè)和事業(yè)上都有了一定的成就。
第三，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要保持謙遜的態(tài)度。牛是謙遜的動(dòng)物，無(wú)論是與其他同類(lèi)還是人類(lèi)相處都非常和善。正如孟子所說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！庇^牛玉儒讓我明白，無(wú)論是身處何種境地，都應(yīng)該保持謙虛謙遜的態(tài)度，不自滿(mǎn)，不狂妄自大。在實(shí)踐中，我時(shí)刻以謙遜的姿態(tài)對(duì)待他人，虛心接受別人的批評(píng)和建議，從別人身上汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷完善自我。
第四，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要有耐心和堅(jiān)韌的品質(zhì)。牛在行走時(shí)，步伐穩(wěn)健，不急不緩。正如孔子所說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！庇^牛玉儒告訴我們，人生的道路上并不是一帆風(fēng)順，會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。只有耐心并堅(jiān)持不懈地追求，才能克服困難，取得成功。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我遭遇了許多挫折和困難，但通過(guò)學(xué)習(xí)觀牛玉儒的思想，我懂得了要保持樂(lè)觀積極的態(tài)度，堅(jiān)信自己的努力終將會(huì)有所回報(bào)。最終，我勇敢地面對(duì)困難，不斷調(diào)整自己的方向，盡最大的努力去追求自己的理想。
最后，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要持守正義和公平的原則。牛是公正的動(dòng)物，它們絕不會(huì)出賣(mài)主人的利益。正如孟子所說(shuō)：“仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼?！庇^牛玉儒告訴我們，只有在遵循正義和公平原則的前提下，才能成為真正的人。在實(shí)踐中，我時(shí)刻堅(jiān)守正義和公平的原則，不偏私，不厚此薄彼，在處理各種關(guān)系和問(wèn)題時(shí)能夠公正客觀地分析和判斷，不因個(gè)人感情和利益的干擾而失去判斷的能力。
總之，觀牛玉儒為我們提供了很多有益的啟示。通過(guò)觀察牛的行為，我們可以了解到什么是真正的忠誠(chéng)、努力、謙遜、耐心和公正。在實(shí)踐中，我將觀牛玉儒的教誨融入到自己的生活當(dāng)中，不斷完善自我。相信只要我們牢記觀牛玉儒的教誨，始終保持積極向上的態(tài)度，努力追求自己的目標(biāo)，最終必然能夠取得輝煌的成就。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇九
牛玉儒是一位著名的拳擊手，他的拳擊技術(shù)出眾、勇敢堅(jiān)毅，但更令人欽佩的是他的精神——牛玉儒精神。這種精神超越了拳擊競(jìng)技本身，教人們?nèi)绾卧谌松褪聵I(yè)中克服困難、迎接挑戰(zhàn)，成為更堅(jiān)強(qiáng)和優(yōu)秀的人。在此，我將分享我的關(guān)于牛玉儒精神的心得和體會(huì)。
第二段：堅(jiān)韌不拔。
牛玉儒精神的核心是堅(jiān)韌不拔。在拳擊比賽中，無(wú)論他是否處于劣勢(shì)，無(wú)論他是否受傷，牛玉儒總是堅(jiān)持到最后，永不言敗。這種精神讓我想起自己在工作和生活中遭遇挫折時(shí)，總是猶豫和被動(dòng)，缺少足夠的勇氣和毅力。真正的堅(jiān)持不是斗志燃燒的沖動(dòng)，而是在困難時(shí)堅(jiān)定地繼續(xù)前行，不屈不撓地克服困難，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三段：不斷學(xué)習(xí)。
牛玉儒精神的第二個(gè)關(guān)鍵是不斷的學(xué)習(xí)。牛玉儒拳擊技術(shù)精湛，背后卻是艱苦的訓(xùn)練和不懈的努力。他不僅在拳擊技術(shù)上精益求精，還努力提高自己的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，持續(xù)學(xué)習(xí)和提高是成長(zhǎng)的關(guān)鍵。我們需要從不同的角度看待問(wèn)題，避免過(guò)分自信和自滿(mǎn)，不斷更新自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才能保持競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：擁有信仰。
牛玉儒精神的第三個(gè)要點(diǎn)是擁有信仰。在不斷挑戰(zhàn)自己和戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中，牛玉儒始終相信自己的能力和信仰，這種信仰給予他力量和支持，讓他更加勇敢堅(jiān)定。同樣，我們每個(gè)人需要找到自己的信仰，在灰暗的日子里相信自己和未來(lái)，找到動(dòng)力和意義。信仰讓我們不再迷茫，可以站得更高、看得更遠(yuǎn)，為自己的人生和事業(yè)指明方向。
總之，牛玉儒精神是一種具有強(qiáng)大力量的心靈和意志的表現(xiàn)。它教會(huì)我們?nèi)绾卧谏詈褪聵I(yè)中克服難題、迎接挑戰(zhàn)、不斷進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們可以向牛玉儒學(xué)習(xí)，以他作為榜樣，從堅(jiān)韌不拔、不斷學(xué)習(xí)、擁有信仰等方面發(fā)揚(yáng)牛玉儒精神，克服自己的困難，成為一個(gè)不屈不撓的人，展現(xiàn)真正的力量和潛力。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十
牛玉儒是中國(guó)近代偉大的教育家和思想家，他創(chuàng)辦了著名的“余杭學(xué)堂”，不僅培養(yǎng)了一批德才兼?zhèn)涞娜瞬牛蔡岢隽嗽S多獨(dú)到的教育理念和思想觀點(diǎn)。在牛玉儒的思想體系中，涵蓋了以德育、以人為本、篤行實(shí)踐等多個(gè)方面的精神內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)牛玉儒精神的研究和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到了牛玉儒所倡導(dǎo)的精神對(duì)教育工作者和年輕人的重要意義。
牛玉儒在教育中非常注重德育，他認(rèn)為教育者在培養(yǎng)學(xué)生的智力同時(shí)，也要關(guān)注其道德修養(yǎng)。牛玉儒用“有學(xué)者道德菲蘆”，來(lái)概括他的德育思想。他認(rèn)為中國(guó)古代的諸子百家中，除了儒家之外，其他學(xué)派很難掌握教育的整體性和發(fā)展性，而儒家德育思想?yún)s是中國(guó)教育的重要組成部分。他深知道德育是教育的核心和靈魂，不僅要注重倡導(dǎo)學(xué)生的道德品質(zhì)，更要加強(qiáng)道德教育的宣傳和普及，引導(dǎo)學(xué)生深入思考生命的意義和價(jià)值。
牛玉儒提出了“以人為本”的教育思想，他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)有用的人才和品質(zhì)優(yōu)秀的公民，這是中國(guó)教育大家們的共識(shí)。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該從人的全面發(fā)展入手，把學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、興趣和能力全部發(fā)掘出來(lái)，同時(shí)也要注重個(gè)體與團(tuán)體的平衡發(fā)展，體現(xiàn)“發(fā)展為了人，發(fā)展依靠人”的理念。另外，還要通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，從而為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
牛玉儒的教育思想非常注重實(shí)踐，他提出了“行必有果，學(xué)必有實(shí)”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為學(xué)生通過(guò)實(shí)踐可以掌握知識(shí)和技能，同時(shí)也可以增強(qiáng)自身的自信心和創(chuàng)新意識(shí)。在“余杭學(xué)堂”中，牛玉儒更是強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，曾經(jīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了多次實(shí)踐活動(dòng)，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)的實(shí)踐，以及科技、文藝、志愿服務(wù)等方面的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識(shí)，鍛煉能力。
總的來(lái)看，牛玉儒精神是一種體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)又有強(qiáng)烈時(shí)代感的精神。在今天這個(gè)變革而又繁榮的時(shí)代，我們需要在理念上加強(qiáng)大局觀念和人文關(guān)懷，同時(shí)也要在實(shí)踐上堅(jiān)持努力和創(chuàng)新。這就需要我們把握好學(xué)問(wèn)題、人問(wèn)題和事業(yè)問(wèn)題之間的關(guān)系，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)教育事業(yè)全面發(fā)展。作為一名教育工作者，我們不能僅僅關(guān)注一門(mén)課程、一種教育方式，而是要把客觀認(rèn)識(shí)、科學(xué)思維、人文關(guān)懷等方面結(jié)合起來(lái)，共同推動(dòng)中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十一
牛玉儒是一位值得我們學(xué)習(xí)的人物，他的精神為我們提供了許多啟示。在了解他的生平故事以及其精神內(nèi)涵后，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的成功并不是憑著運(yùn)氣或者機(jī)遇的需要，而是多年的刻苦耐勞和不斷的追求。他的精神已經(jīng)成為了我們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值、尋求成功的道路上不可或缺的領(lǐng)導(dǎo)靈魂。
第二段：追求目標(biāo)堅(jiān)定。
牛玉儒的成功首先在于他追求目標(biāo)堅(jiān)定，有著不屈不撓的精神。牛玉儒的創(chuàng)業(yè)起點(diǎn)并不高，他是一位普通的農(nóng)民出身。但是他有著讓人佩服的創(chuàng)業(yè)精神。他經(jīng)過(guò)了多次失敗后，最終在養(yǎng)殖業(yè)領(lǐng)域取得了成功。這種堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的精神，正是他成功的關(guān)鍵。作為追求目標(biāo)而言，一個(gè)人的態(tài)度和精神狀態(tài)至關(guān)重要。
第三段：勇于拼搏。
牛玉儒的成功離不開(kāi)勇于拼搏的精神。在養(yǎng)殖業(yè)領(lǐng)域中，他面對(duì)著前方的種種挑戰(zhàn)。但他并沒(méi)有選擇退縮和逃避，反而是勇敢地面對(duì)問(wèn)題，尋找解決的方法。當(dāng)其他人認(rèn)為做大牛扒產(chǎn)業(yè)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，他依舊堅(jiān)信自己的想法，并且用行動(dòng)證明了其正確性。我們也要學(xué)會(huì)勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于嘗試，勇于實(shí)施，才能取得成功。
第四段：追求自我提升。
牛玉儒的成功也得益于他對(duì)自我提升和不斷學(xué)習(xí)的追求。他不斷學(xué)習(xí)養(yǎng)殖技術(shù)和市場(chǎng)信息，成為了行業(yè)的領(lǐng)軍人物。同時(shí)，他也非常注重培養(yǎng)自己的管理能力和團(tuán)隊(duì)建設(shè)，這為其最終的成功打下了良好的基礎(chǔ)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不要滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，要始終保持求知的熱情，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提升自我能力。
第五段：堅(jiān)持社會(huì)責(zé)任。
最后，牛玉儒的成功同樣也離不開(kāi)他對(duì)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)。他在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中始終保持著對(duì)員工和社會(huì)的責(zé)任感，并積極開(kāi)展慈善活動(dòng)，幫助需要幫助的人。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在追求成功的同時(shí)，不要忘卻身邊的人，積極地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并用自己的力量為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
總之，牛玉儒的成功給我們提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。他的精神是我們需要學(xué)習(xí)和借鑒的。無(wú)論是追求目標(biāo)、勇于拼搏、自我提升，還是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，都是值得我們?cè)谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中牢記的要素。只有更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，我們才能在今后的人生道路上取得最終的成功。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十二
近日，在讀《生死牛玉儒》一書(shū)之后，引發(fā)了我對(duì)于生命、道德與人性的一系列思考。這本小說(shuō)通過(guò)牛玉儒一生的經(jīng)歷，揭示出了人性的復(fù)雜性，讓我深刻感受到了生死的維度和思考道德選擇的困境。下面我將從三個(gè)方面展開(kāi)，談?wù)勎覍?duì)這本小說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，這本小說(shuō)深刻地展現(xiàn)了生命的珍貴與豐富性。整本小說(shuō)圍繞著牛玉儒的一生展開(kāi)，他經(jīng)歷了饑餓、疾病、困境等各種艱難險(xiǎn)阻，卻始終保持著人性的純真和善良。在與各種困境的斗爭(zhēng)中，他逐漸意識(shí)到了生命的可貴與承載的價(jià)值。在面對(duì)種種死亡的誘惑時(shí)，他選擇了堅(jiān)守善良的底線(xiàn)，這讓我深深地感動(dòng)。通過(guò)牛玉儒的人生經(jīng)歷，我明白了生命的脆弱和寶貴，也啟發(fā)了我更加珍惜眼前的每一天，把握人生的機(jī)會(huì)。
其次，小說(shuō)讓我對(duì)道德選擇產(chǎn)生了重新的思考。當(dāng)牛玉儒在困境中做出各種道德選擇時(shí)，我不由自主地思考了自己在類(lèi)似情況下的行為。小說(shuō)中的一些人物往往迫使牛玉儒進(jìn)入矛盾的道德選擇中，讓我反思了什么是與道德倫理相符合的行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對(duì)各種道德困境時(shí)，往往會(huì)受到利益和利己主義的驅(qū)使，而忽視了內(nèi)心深處的良知和道德準(zhǔn)則。通過(guò)牛玉儒的抉擇，我意識(shí)到道德選擇需要憑借內(nèi)心的堅(jiān)守和原則，而不是被外在的壓力或者利益所左右。
最后，這本小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)人性的深入思考。牛玉儒在小說(shuō)中的形象堪稱(chēng)是一個(gè)完美的人性典范。他秉持著善良、堅(jiān)忍、無(wú)私等品質(zhì)，對(duì)待他人永遠(yuǎn)心懷善意。與此同時(shí)，小說(shuō)中也揭示了其他一些人物的丑陋一面，他們?yōu)榱怂嚼粨袷侄?。通過(guò)對(duì)人性的刻畫(huà)，作者告訴我們?nèi)诵允菑?fù)雜的，其中有善良和美好，也有丑惡和罪惡。這讓我思考到，不同的環(huán)境、條件和經(jīng)歷可能會(huì)影響一個(gè)人的人性表現(xiàn)。我們需要思考人性的多面性，并在日常生活中學(xué)會(huì)去理解與包容他人的不同。
綜上所述，《生死牛玉儒》這本小說(shuō)給予我了很多關(guān)于生命、道德與人性的思考。通過(guò)牛玉儒一生的經(jīng)歷，我深刻地意識(shí)到了生命的美好與寶貴，對(duì)道德選擇產(chǎn)生了重新的思考，也對(duì)人性有了更加深入和全面的理解。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我不僅感受到了作者對(duì)人性的思考，更在與牛玉儒的短暫相遇中從內(nèi)心發(fā)生了改變。我相信，這些思考與感悟?qū)?duì)我的日常生活產(chǎn)生積極而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十三
牛玉儒，曾經(jīng)是中國(guó)農(nóng)村的一名村長(zhǎng)，他的經(jīng)歷充滿(mǎn)了悲歡離合和奮斗。作為一名傳奇人物，他贏得了許許多多人的尊重和崇敬。而今天，我們來(lái)談?wù)勁Ｓ袢逍牡皿w會(huì)，從他的經(jīng)歷中探尋人生的真諦，以期能夠汲取他成功的因素，對(duì)我們的生活和工作產(chǎn)生啟迪。
第二段：領(lǐng)悟并融入自己生命的方向。
牛玉儒深知生命的意義在于追求真理和實(shí)踐，因此他在生活和工作中充滿(mǎn)了激情。他被自己的信仰和目標(biāo)所激勵(lì)，并始終追隨自己的理想。正因?yàn)槿绱耍拍軌蛟诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。我們可以從中得到啟示，不要局限于眼前的成功，而應(yīng)將努力聚焦于實(shí)現(xiàn)自己人生的目標(biāo)，不忘初心，方得始終。
第三段：做事要有遠(yuǎn)見(jiàn)和果敢。
作為一名領(lǐng)導(dǎo)，牛玉儒非常有遠(yuǎn)見(jiàn)和果敢。他時(shí)刻把國(guó)家和人民利益放在首位，把個(gè)人利益放到次要位置。他敢于挑戰(zhàn)和超越自己的局限，不斷拓寬視野和提升素質(zhì)。這是他能夠走向成功的最重要的因素之一。我們也應(yīng)該倡導(dǎo)這種精神，學(xué)會(huì)在不斷努力和奮斗中不斷超越自己。
第四段：尊重每個(gè)人并培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。
牛玉儒非常重視團(tuán)隊(duì)合作，他在遇到困難時(shí)總是克服他們并相信他們的團(tuán)隊(duì)。他樹(shù)立信任和尊重的標(biāo)桿，培養(yǎng)了一支高素質(zhì)、踏實(shí)扎實(shí)的團(tuán)隊(duì)。他經(jīng)常說(shuō)，一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者必須尊重并信任他的團(tuán)隊(duì)成員。我們需要學(xué)習(xí)他的團(tuán)隊(duì)合作精神，讓這種精神成為自己發(fā)展成功的基礎(chǔ)。
第五段：保持樂(lè)觀和勇于創(chuàng)新。
牛玉儒作為一名領(lǐng)導(dǎo)，他始終保持樂(lè)觀并勇于創(chuàng)新。他對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，他相信只有不斷創(chuàng)新和突破，才能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。這種樂(lè)觀精神和勇于創(chuàng)新的態(tài)度是他成功的最關(guān)鍵的因素之一，可以為人們帶來(lái)更多的啟示和靈感。
結(jié)論：總結(jié)上述內(nèi)容。
牛玉儒心得體會(huì)范文表明，真正的成功不僅是成就自己，更是成就別人和貢獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程。在牛玉儒的領(lǐng)導(dǎo)下，他的團(tuán)隊(duì)笑看風(fēng)雨，共同成就了美好未來(lái)。同時(shí)，無(wú)論遭遇怎樣的挫折和困境，牛玉儒都保持了對(duì)人生的樂(lè)觀和對(duì)未來(lái)的信心。這些都體現(xiàn)出一種精神，即我們應(yīng)該始終往前走，勇往直前，不斷追求更高的自我。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十四
xxxx年3月31日下午，橫山水庫(kù)干部職工在四樓會(huì)議室觀看了一部好電影《生死牛玉儒》，他的事跡還是深深振撼了我，過(guò)去的從書(shū)本上的認(rèn)識(shí)通過(guò)感性的觀摩，曾經(jīng)有過(guò)關(guān)于牛玉儒的耳聞在我的心靈之中真正得到一次升華。電影的拍攝很常規(guī)，特寫(xiě)的畫(huà)面、思想的蠕動(dòng)、無(wú)畏的勇氣，情節(jié)沒(méi)有大起大落，黨的好干部牛玉儒生命最后一百天的動(dòng)人故事卻在不經(jīng)意間打動(dòng)了我們。
讓我先回顧一下劇中的幾個(gè)細(xì)節(jié)：
細(xì)節(jié)一，牛玉儒在北京治療間第一次回呼市，為的是和外商談判建立奶?；氐氖?。當(dāng)外商見(jiàn)到帶病歸來(lái)的他，不再相信“天意”，而是痛快地簽下了合約。牛玉儒以他的'敬業(yè)精神感動(dòng)了外商。
細(xì)節(jié)二，牛玉儒第二次回呼市，為了給奶牛上保險(xiǎn)，不顧病痛，和養(yǎng)牛場(chǎng)的經(jīng)理進(jìn)行商談。最終使對(duì)方下定決心拿出那一千萬(wàn)的，居然是他這個(gè)市委書(shū)記的擠奶技術(shù)。牛玉儒以他的親民形象，感動(dòng)了商家，維護(hù)了牧民的利益。
還有更多的細(xì)節(jié)，比如因?yàn)槌鲎馑緳C(jī)而建的二百多公廁，因下崗工人一封信而搞的小額貸款，為牧民老大媽治療奶牛的乳腺炎，到車(chē)站為學(xué)子送行而暈倒……這一個(gè)又一個(gè)的細(xì)節(jié)，最終成就了一個(gè)高大的牛玉儒，一個(gè)真實(shí)的牛玉儒，一個(gè)不朽的牛玉儒！
最讓我難以忘懷的，是影片的開(kāi)頭，他的妻子叫他起床他不醒，妻子說(shuō)了聲：“老牛，開(kāi)會(huì)了，大家都等著你呢！”他就一“骨碌”爬了起來(lái)。而影片的最后，妻子同樣深情的呼喚，卻再也喚不醒他。一個(gè)連睡覺(jué)心里裝的都是黨的事業(yè)的牛玉儒，一個(gè)連做夢(mèng)想的也是百姓的牛玉儒，為了他的理想，奉獻(xiàn)出了他所有的熱情和才干，他，真的該好好休息一下了！
51歲的生命，不算長(zhǎng)，可他這一生，卻濃縮了所有生命的精華！尤其是在這最后的兩個(gè)多月里！他使我明白，生命的意義，不僅僅在于壽命的長(zhǎng)短，而更在于生命的密度——如何在有限的生命里，做更多有意義的事，活出精神！活出精彩?。∵@次觀看有關(guān)牛玉儒感人事跡的電影，讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中，進(jìn)一步完善了自身的人格和智慧，在今后的學(xué)習(xí)工作中，我們決心要以他的精神為指導(dǎo)，奮發(fā)向上，拼搏進(jìn)取，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)人民有用的人！
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十五
牛玉儒是一位堅(jiān)守信仰的人，他信仰耶穌，用生命見(jiàn)證了信仰的力量。在他還是學(xué)生的時(shí)候，就義無(wú)反顧地決定了要到云南山區(qū)傳教。當(dāng)時(shí)，他只揣著幾件衣服和一封鼓勵(lì)的信就坐上火車(chē)來(lái)到云南。他一遇到困難的時(shí)候，就想起自己信心的源泉。他抱著獻(xiàn)身事業(yè)的信仰，在草地、山區(qū)、雨雪、荒漠、河流中度過(guò)苦難的歲月，為神傳揚(yáng)福音，被人們親切地稱(chēng)為“牧羊人”。
二、敢于擔(dān)當(dāng)，不怕吃苦。
在牧羊過(guò)程中，他曾多次有與野獸搏斗的經(jīng)歷。他說(shuō)：“只要你有愛(ài)心，一定會(huì)有勇氣，因?yàn)槟鞘俏覀兊呢?zé)任。要想救得更多的牛羊，需要更多的信息去告訴別人。我們只有雙腳好好地走，才能把福音傳到每一個(gè)角落?！彼┰缴綔稀⑻诉^(guò)河湍、爬上崎嶇的山路，到零散的牧羊村落，向當(dāng)?shù)啬撩駛鬟f福音信息。他在條件極為艱苦的地方，沒(méi)有電、沒(méi)有燈、沒(méi)有飲用水、沒(méi)有廁所，只有簡(jiǎn)陋的寨子和草床。他睡的是短短的草席，白天就在農(nóng)場(chǎng)里干重活來(lái)維持生計(jì)。因?yàn)樗麗?ài)他的牛羊們，他肩挑著磚石向山的另一角奔去，他再也沒(méi)有回來(lái)，他獻(xiàn)出了年輕的生命。
三、愛(ài)生命，珍愛(ài)生命。
愛(ài)生命，珍愛(ài)生命是牛玉儒給我們的一份珍貴的禮物。倘若牛玉儒遵循父母的意愿，像其他的家庭孩子一樣，做一個(gè)普通的人，他的一生還會(huì)多么美好。但是，他選擇在山區(qū)中堅(jiān)守自己的信仰，在這個(gè)崗位上，他舍棄了自己的時(shí)間和身體，無(wú)私地為牛羊守護(hù)和傳播基督教的福音。他沒(méi)有怕苦，沒(méi)有怕累，沒(méi)有怕危險(xiǎn)。這不是因?yàn)樗恢劳纯嗪臀ｋU(xiǎn)，而是他更懂得生命的珍貴，他珍視生命，尊重生命，也正是因?yàn)檫@樣才會(huì)為追尋信仰的道路赴死，為生命的事業(yè)奉獻(xiàn)全部！
四、回歸平淡，珍愛(ài)生命中的每一個(gè)瞬間。
回歸平淡，珍愛(ài)生命中的每一個(gè)瞬間，是我們從牛玉儒身上學(xué)到的。當(dāng)我們瘋狂追求名利時(shí)，是否曾想過(guò)，“健康”這個(gè)平凡而美好的詞匯才是人生最珍貴的財(cái)富。不是所有的人都能像牛玉儒那樣義無(wú)反顧地追逐自己熱愛(ài)的事業(yè)，并且為之奮斗終身。但所有的人都能像他一樣回歸平淡，珍愛(ài)生命中的每一個(gè)瞬間。人生最美好的事物并非名利、權(quán)勢(shì)等，而是每一個(gè)平淡的日子里，珍視和享受生命中的一切。
五、勇敢面對(duì)逆境，相信美好將會(huì)到來(lái)。
牛玉儒的事跡給我們的啟示是，無(wú)論何時(shí)何地，不管遇到什么困難，我們都要勇敢面對(duì)。生命充滿(mǎn)了挫折和困難，這是無(wú)法回避的，但是我們要堅(jiān)信，只要我們勇敢地面對(duì)，相信美好將會(huì)到來(lái)。由于牛玉儒毅然決定要去宣揚(yáng)傳教，所以創(chuàng)造了自己的生命性格。在面對(duì)困難和逆境的時(shí)候，他保持樂(lè)觀的心態(tài)，這個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)讓他更加勇敢、更加堅(jiān)定抵御外界的負(fù)面影響和誘惑。我們可以從中感悟到，只要我們相信自己，堅(jiān)定信仰和理想，理性看待問(wèn)題，相信只要經(jīng)歷了風(fēng)雨，就會(huì)出現(xiàn)彩虹，我們就能找到前進(jìn)的方向。
總之，牛玉儒的事跡讓我們感到震撼和感動(dòng)。他的故事告訴我們，人生總有一些事一些人，值得我們?nèi)釔?ài)、去奮斗、去珍惜。珍惜生命，珍惜每一個(gè)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，才能在人生路上走得更加堅(jiān)定，用自己的付出和愛(ài)心去回饋這個(gè)社會(huì)，傳播真善美的信息。讓我們向牛玉儒這樣的人，向生命中那一抹璀璨，存著感恩的心情去行走我們的生命之路，讓我們的人生更加豐富，更加精彩！
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