總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)知自我，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和不足?？偨Y(jié)不僅要對自己進(jìn)行客觀而全面的評價，還要有具體的改進(jìn)計劃和目標(biāo)。請大家參考以下的總結(jié)范文，或許能提供一些思路和靈感。
課程的力量讀書心得篇一
這個暑假，學(xué)校給推薦了萬偉教授的《課程的力量》這本新書，我很欣慰，因為它所講述的內(nèi)容正是我們教育工作者所迫切需要的，以下就是我看了萬教授的書之后的所思所想。
萬教授的這本書，主要圍繞“課程”這兩個字來展開各式各樣的'相關(guān)話題。萬教授認(rèn)為：學(xué)校的課程意識在逐漸蘇醒，以銳不可當(dāng)?shù)膽B(tài)勢，成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中最核心的關(guān)注點。本書主要闡述了課程的相關(guān)內(nèi)容，以及綜合實踐內(nèi)容的開發(fā)與實施評價，課程的統(tǒng)整，教師的課程意識與能力等內(nèi)容。課程不僅僅是知識、還包括各種情感體驗；課程不僅僅是一種有計劃的教育方案，無計劃、無意識地對學(xué)生產(chǎn)生了實際影響的經(jīng)驗也是課程；課程是跑道，是人生發(fā)展的軌跡，課程是一條教育之路，課程也是塑造學(xué)生心智模式的重要工具。
課程：喚起學(xué)生沉睡的潛能中提到，雅斯貝爾斯說：“教育是指向人的，而人絕不明白他是什么。沒有一個人知道自己是什么和自己能干什么，他必須去嘗試。教育只能根據(jù)人的天分和可能性來促使人的發(fā)展，教育不能改變?nèi)松哂械谋举|(zhì)。但是，沒有一個人能認(rèn)識到自己天分中沉睡的可能性，因此，需要教育來喚醒人所未能意識到的一切。每一種教育的作用也并非事先所預(yù)料的，教育總是具有無人事先能想到的作用?！泵恳粋€孩子都有巨大的潛能，課程就是有可能激發(fā)孩子潛能的試金石。課程為孩子的發(fā)展打開一扇可能之門，也許會在未來的某個時候，影響他一生的發(fā)展。
課程的力量，對于孩子潛能的激發(fā)，是無法小覷的。
課程的力量讀書心得篇二
第一章節(jié)，就這樣喚起了我讀去的好奇心，回答這些問題，我們有必要在“經(jīng)典”中尋求答案。所謂的經(jīng)典，就是當(dāng)我們在實際中走了很多彎路，做了很多努力，最終得出的觀點思想?yún)s與前人觀點不謀而合。梳理七個經(jīng)典課程理論近百年來的發(fā)展，都會發(fā)現(xiàn)一條隱約線索，那就是對人的關(guān)注，我國第八次課改就提出了“以人為本”的發(fā)展方向。
接下來，對三、四、五章節(jié)的閱讀，諸如“課程規(guī)劃的取舍、學(xué)校課程的開發(fā)以及課程統(tǒng)整等等”問題，也相應(yīng)的解決了我腦中關(guān)于“具體怎么發(fā)展”的疑問。
那么我們作為教師對于課程又能做什么呢?
其中，對我啟發(fā)最大的要屬第六章節(jié)——“教師的課程意識與能力”了。
這一章的開篇是這樣寫的：教師的眼界決定課程的邊界，創(chuàng)生課程從更新自己開始。細(xì)細(xì)讀下來，才發(fā)現(xiàn)，教師在具體的教學(xué)過程中，僅有學(xué)科知識和教學(xué)知識都是不夠的，如果只有這些，就真的使課程邊界變得狹小，進(jìn)而學(xué)生的發(fā)展受到限制。
首先，教師作為課程創(chuàng)生者，需要從以下幾個方面考慮，包括：1.日標(biāo)意識;2.學(xué)生意識;3.結(jié)構(gòu)意識;4.生成意識;5.資源意識;6.反饋意識。
其次，教師需要具備課程意識。其實，所謂的課程意識和課程能力，就是教師將學(xué)生、學(xué)科、自身完美組織在一起的本領(lǐng)。
這一章中的兩個課例令我印象深刻，分別是：許衛(wèi)兵老師的《比的認(rèn)識》和薛法根老師的《哪吒鬧?！愤@兩課的教學(xué)設(shè)計。許衛(wèi)兵老師一開始從日常生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生認(rèn)識“比”，再讓學(xué)生自主構(gòu)建“比”的概念，最后又拓展延伸“廣告中的比”、“比賽中的比”這些情境，讓整節(jié)數(shù)學(xué)課十分開闊，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性強。而薛法根老師的課，最大的就是教學(xué)結(jié)構(gòu)的變化，其次簡明的指導(dǎo)，抓住了重點。最后是其獨特的人格魅力，使整節(jié)課效果非常好。
通過這些研讀，我有一個大膽的感受——“教師即課程”。
課程的力量讀書心得篇三
課程是什么?課程有多大力量?在暑假，看了萬偉的《課程的力量》后，對課程有了進(jìn)一步的理解。
新課改以來，學(xué)校的課程意識逐漸蘇醒，但是在課程的實際開發(fā)和建設(shè)中，卻又存在著太多的盲目性、隨意性，背離了課程的本質(zhì)，我們教師對課程真諦缺乏深刻的理解與準(zhǔn)確的把握。
作者在本書中嘗試用一種“中間”的話語方式，游走于“理論”和“實踐”之間，既有理論的色彩，又有實踐的溫度。這是一本我們老師能夠看得懂、也能夠看得進(jìn)去的課程讀本。
雅斯貝爾斯說過：教育只能根據(jù)人的天分和可能性來促使人的發(fā)展，教育不能改變?nèi)松哂械谋举|(zhì)。但是，沒有一個人能認(rèn)識到自己天分中沉睡的可能性，因此，需要教育來喚醒人所未能意識到的一切。如何發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上“沉睡的可能性”?課程就是那塊有可能激發(fā)孩子潛能的試金石。由于當(dāng)前學(xué)校的課程單一，家長只能通過金錢購買孩子需要的課程，來激發(fā)孩子的潛能。
從北京十一學(xué)校校長李希貴的介紹的案例中，我更發(fā)現(xiàn)了學(xué)校開始多元的課程，對學(xué)生帶來的影響是多么的大，看到了不同的課程在不同學(xué)生的身上起到不同的反應(yīng)。我們學(xué)校近年來也開發(fā)了許多新的課程，比如：武術(shù)課、乒乓球課、竹笛課、游泳課等等，讓學(xué)生在不同的課程中發(fā)現(xiàn)自己的潛能所在。我班有個女學(xué)生身體比較弱，家長開始的宗旨是讓孩子鍛煉身體，讓她參加了武術(shù)課。經(jīng)過兩年的學(xué)習(xí)，這位女生不但身體強壯了，而且性格也有了很大轉(zhuǎn)變，原來很內(nèi)向的她，變得很自信，也很陽光，面對困難，不退縮，敢于挑戰(zhàn)。武術(shù)這個課程，讓這個孩子對自己有了全新的認(rèn)識，她的自信，她的表現(xiàn)都是一種無法預(yù)測的能量。
隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的課程體系滿足不了學(xué)生發(fā)展的需求，在新的教育背景下，學(xué)校有了創(chuàng)生課程的空間，需要學(xué)校對課程進(jìn)行全面的規(guī)劃和設(shè)計。學(xué)校有原來追求“正確地做事”轉(zhuǎn)向“做正確的事”，其自我決策、自主發(fā)展、特色發(fā)展的空間越來越大。目前，我們學(xué)校根據(jù)社會的要求，學(xué)校的資源開設(shè)了一些校本課程，學(xué)生參與的熱情也很高，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，也有一定的效果。不過，我覺得目前我校的校本課程還存在些不足，比如校本課程的課時數(shù)在學(xué)校整個課程體系中所占的比例還小;學(xué)生參與的課程和自己的興趣課程有出入，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性因此受影響。
偶然的一門課程，改變了喬布斯的整個人生，也重新定義了一個行業(yè)，從而改變了我們的時代，讓我們感受到課程的力量是不可小覷。期待我校有更好的課程規(guī)劃。
課程的力量讀書心得篇四
讀書的意義是什么?閱讀的力量是足夠強大的，不僅可以提升我們的能力，讓我們生活和生存的更好，更重要的是讓我們的內(nèi)心根植起應(yīng)有的修養(yǎng)。
記得很小時，便喜歡讀點東西。也不知道床頭那幾本稍微破舊了的《故事會》翻了多少遍，卻仍記得父親也喜歡讀這些東西。父親是個地地道道的農(nóng)民，沒多少文化。雖然成績挺不錯，但家庭的經(jīng)濟(jì)窘迫，父親不得不在小學(xué)時便輟學(xué)了。有事沒事，父親都會找一些書來讀。要說文學(xué)著作，要說儒道經(jīng)典，對他也沒太大吸引力。他本不識太多字，更何況古語含蓄難懂，也便無趣于這些。家中書不多，攏共才堪堪三十幾本，堆垛在墻角。這些書多是父親從地攤上買的或是揀別人看過的，自然也有找別人借的，不過沒人催著還，也就淡忘了。類型，無非就是些期刊雜志罷，這樣的書對父親來說也比較好懂。他睡前都會有意無意翻出來看看，說是有助于睡眠。閑來無事，我也會去翻翻，畢竟那時候家里也沒手機這種高檔玩意兒，鄉(xiāng)下也不像城里那么繁華。那時候我上了小學(xué)，識得了幾個字，便拿來讀讀。雖不能深刻理解，但也能說個一二。
約摸到了十來歲，我突然喜歡上了童話故事。我看的第一個童話故事是《賣火柴的小姑娘》。風(fēng)雪中，那根根火柴，若明若暗，搖曳間交織出觸手可及的夢網(wǎng)。那火焰中的饑餓與食物，寒冷與火爐，流浪與團(tuán)聚，是無處言說、難以釋懷的傷和惋惜、痛與留念。
那時，我尚且年幼，內(nèi)心還從未有過這般觸動，如靈石躍入腦海，蕩起陣陣夢的漣漪。于是，每到周末，我總會跑出村子，去城里的書店，取一本《安徒生童話》，找個小角落，流連于童話世界，如癡如醉。我曾猜想，有如此才能的偉大作家定是家境富庶，受過極好的教育，但是恰恰相反，他其貌不揚，僅僅是鞋匠的兒子。也許正是由于童年的貧苦，才造就了這于苦難中期盼幸福與美好的篇章。不止這本，《格林童話》、《伊索寓言》我也沒落下。童話中對生活的盼望或諷刺，對美好的追求，教會了我太多太多。感謝生命中的這些篇章，教我有了對夢的幻想與渴望。
初中時，我又喜歡上了林清玄的散文。青春期生理和心理都在悄然改變，只有幻想的傻小子也開始懵懂與發(fā)芽。漸漸地，我有了對美的愛慕與追求。無論是人或物，人性或自然，凡是美的或是令人愉悅的，我都會不知不覺的對其產(chǎn)生好感。
悠閑不為人知的風(fēng)情，是這個都市最難能的風(fēng)情?！智逍?。
隔壁班的王小丫笑起來可愛極了，純純的，傻傻的，真好看。雖是一個呆呆的小丫頭，卻常常在那舉手投足間流露出如同山川河流一般的靈動之美，讀后感讓人心生憐愛。然如今，我與那丫頭也斷了聯(lián)系，唯有一本共讀的林清玄散文還留在書桌前。清玄的散文，將人性之美、自然之美融于優(yōu)雅的`辭藻，卻不吝也不憚于大聲抒發(fā)情感。
課程的力量讀書心得篇五
課程規(guī)劃是一種高難度的編織藝術(shù)，他既編織的學(xué)生當(dāng)下的生活，也創(chuàng)造了各種可能的未來。
課程規(guī)劃就是學(xué)校對本校實施的所有課程的開發(fā)、實施、組織、管理與評價的整體設(shè)計安排。包括三個方面的任務(wù):。
第一，學(xué)校課程愿景設(shè)計。學(xué)校課程規(guī)劃首先要回答。學(xué)校的教育目的是什么?課程規(guī)劃的目標(biāo)是什么?通過課程的規(guī)劃和設(shè)計到底要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生?等一系列基本問題。課程愿景的規(guī)劃過程，也是凝聚人心，統(tǒng)一認(rèn)識，增強學(xué)校向心力的過程。課程愿景需要用簡明清晰而準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來。讓大家都了然于胸。
第二，課程方案設(shè)計。主要包括學(xué)校課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計，課時安排。教學(xué)建議，評價設(shè)計，管理與保障等內(nèi)容。
學(xué)校組織是一個為了實現(xiàn)集體目標(biāo)而構(gòu)建的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這種人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建立在團(tuán)隊的基礎(chǔ)上，學(xué)校才可能成為一個高績效組織。他們把這種的學(xué)校成為合作型學(xué)校。學(xué)校的組織建設(shè)必須由原來的注重常規(guī)管理的條塊分割行科層組織，轉(zhuǎn)向注重課程教學(xué)研究的合作性團(tuán)隊。組織設(shè)計的具體內(nèi)容可能包括團(tuán)隊的組成、權(quán)力制度、教師培訓(xùn)制度、團(tuán)隊考評規(guī)則等。其目的在于使團(tuán)隊的工作都集中在提高課程的質(zhì)量上。
學(xué)校課程的規(guī)劃是非常復(fù)雜。至少考慮社會要求、人的發(fā)展、學(xué)習(xí)本質(zhì)，知識特點，這四個方面的因素。難點是這幾個方面完美的編制在一起。課程規(guī)劃，從某種意義上說是一種編織的藝術(shù)。
你在課程規(guī)劃方面存在的最初的問題就是。在課程規(guī)劃設(shè)計時候，往往只考慮學(xué)校的需求，知識本身的結(jié)構(gòu)體系。不考慮學(xué)子的成長發(fā)展特點與需求。學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律特點，社會整體發(fā)展的要求等，很完美結(jié)合起來。
學(xué)校開發(fā)出來的課程。仍然呈現(xiàn)出知識本位成人本位學(xué)校本部的特征，并不能真正做到學(xué)生的喜歡。
正確的做事，與做正確事。
課程的力量讀書心得篇六
前不久，學(xué)校發(fā)了一本《課程的力量》的書讓老師們閱讀和學(xué)習(xí)。我利用每天晚上的時間認(rèn)認(rèn)真真閱讀了這本書，其中第九章課程開發(fā)的誤區(qū)、問題與發(fā)展走勢，讓我記憶猶新，也讓我聯(lián)想到語文課程資源開發(fā)與運用，如何進(jìn)行語文課程資源開發(fā)與運用值得每個語文老師去思考。
我個人認(rèn)為：
一、新課標(biāo)下語文課程資源開發(fā)與運用的原則。
(一).教育性原則。
教育性是所有課程的最基本原則。語文新課程在全面貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的培養(yǎng)學(xué)生目標(biāo)方面，具有其他學(xué)科不可替代的作用。
(二).興趣性原則。
語文課程的重要理念之一是“激發(fā)和保持學(xué)生的閱讀興趣”。興趣是學(xué)習(xí)的初始動機，是有效學(xué)習(xí)的保證，學(xué)生的興趣直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果。
(三).發(fā)展性原則。
發(fā)展性原則體現(xiàn)在語文課程資源開發(fā)與利用能促進(jìn)學(xué)生各種能力的發(fā)展。保證開發(fā)和利用的資源能注重對學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)。
二、新課標(biāo)下語文課程資源開發(fā)的關(guān)鍵是教師資源開發(fā)。
以前，我們只是將語文教師作為語文教學(xué)資源的利用者，沒有作為教學(xué)資源的一種來開發(fā)和利用。教學(xué)事實證明，教師不僅是最重要的教學(xué)資源的利用者，更是最重要的教學(xué)資源之一。教師不僅決定了教學(xué)資源的鑒別、利用、積累和開發(fā)，是教學(xué)資源重要的載體，其本身就是教學(xué)過程中最重要的條件資源。在課程資源中，無論是其他人力資源的優(yōu)化、設(shè)施資源的創(chuàng)新、課程內(nèi)容資源改造和創(chuàng)編，還是課外校外資源、自然地理資源、現(xiàn)代信息資源的利用，都需要教師創(chuàng)造性的工作，需要教師有更高的素質(zhì)。所以說教師的素質(zhì)狀況決定著教學(xué)的效果，在實際教學(xué)中，許多教師在自身以外的教學(xué)資源十分缺乏的情況下，往往能夠“化腐朽為神奇”，實現(xiàn)教學(xué)資源價值的“超水平”發(fā)揮，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的更好實現(xiàn)。因此，在課程資源建設(shè)的過程中，要始終把教師資源的開發(fā)與利用放在首位，通過對教師這一重要課程資源的開發(fā)，從而帶動其他課程資源的優(yōu)化發(fā)展。
語文學(xué)科是一門綜合程度極高的學(xué)科，它要求語文教師具有豐富的專業(yè)知識和相關(guān)學(xué)科的知識，能夠在學(xué)生面前展現(xiàn)一種獨特的人格魅力，這對教學(xué)效果是一種潛移默化的影響。
課程的力量讀書心得篇七
最近有幸拜讀了萬偉老師的《課程的力量》一書，似乎給了我一些啟示。
一、同一學(xué)科，不同版本教材整合。
不同版本的教材，都有自己獨特的體系和風(fēng)格。我們語文學(xué)科在使用教材時，以教科版為主，同時適時加入其它版本的相關(guān)內(nèi)容。采取一本多教，一教多本的方法，不僅能解決學(xué)生“吃不飽”和“吃不了”的問題，而且能更好地鞏固與提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
二、同一教材，不同單元內(nèi)容整合。
在教學(xué)過程中，我們要注意研究教材結(jié)構(gòu)，對教材不同單元的內(nèi)容進(jìn)行合理化編排，使前后知識緊密聯(lián)系，以符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。比如在語文三年級上冊的教學(xué)中，我們可以集中將全冊的生字集中起來教學(xué)生認(rèn)字、寫字，待生字過關(guān)后再集中學(xué)習(xí)課文，并練習(xí)鞏固，最后再進(jìn)行課外閱讀的拓展。
三、同一單元，部分內(nèi)容增刪換合。
“單元整合教學(xué)”是當(dāng)前語文教學(xué)策略研究的一個重要方向。“整合”是指“融合、合成整體、一體化”。語文單元整合教學(xué)就是要求教師樹立語文教學(xué)的系統(tǒng)觀，以語文教科書的主題單元為依托，對選文內(nèi)容、練習(xí)內(nèi)容、習(xí)作內(nèi)容、活動內(nèi)容及課外豐富的語文學(xué)習(xí)資源進(jìn)行重構(gòu)、統(tǒng)整、有效的融合，構(gòu)筑立體交叉的語文學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，變“教教材”為“用教材教”，從宏觀的角度關(guān)注語文學(xué)習(xí)的普遍聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)和語用能力得到有效提高的優(yōu)化教學(xué)方法。
四、不同年級，相關(guān)科學(xué)教材整合。
教材的整合，不應(yīng)局限在某一個知識點，而應(yīng)立足于整體，可以拓展到一個單元、一冊書、整個科學(xué)教材。讓學(xué)生從整體上掌握，充分發(fā)揮整體結(jié)構(gòu)的功能。如，低年級進(jìn)行動物單元教學(xué)，高年級進(jìn)行生物大搜索活動，建立螺旋上升的構(gòu)架。
課程不一定多，但要滿足學(xué)生的需求，要精致，要有質(zhì)量，要面向全體，增加學(xué)生的選擇性課程的選擇性。在師資、空間、時間等方面對傳統(tǒng)活動進(jìn)行課程化改造。
我想國家課程校本化的實施將為學(xué)生提供豐富的資源，增加教學(xué)的開放性和靈活性，提高學(xué)生的參與意識，一定會使學(xué)生樂在其中，學(xué)在其中。
課程的力量讀書心得篇八
朱自清以一篇《荷塘月色》而顯名，青年一代中但凡知道朱自清的，近乎都是得自這篇名作。這部很早入選中學(xué)生教科書的作品，讓很多教師抑揚頓挫地舒展自己的語文才華，即使作為中國文學(xué)史，朱自清也時常以這個文筆被枚舉成文學(xué)大師。當(dāng)然啦，再年長一些的人還可以從毛澤東的《別了，司徒雷登》中讀到“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟(jì)糧’”，朱自清能持久地抬在文學(xué)高度上，和毛澤東的這段贊語不無關(guān)系。
這部以景致來把玩心態(tài)的文著，調(diào)遣的是光、色、樹、水、荷，婉轉(zhuǎn)的筆端若水墨畫似地簡約入境，刻心用文字籠罩一番視覺效果?？扇绻x者真地動用感覺在內(nèi)心營造敘述出來的景色，恍然卻置于大謬不然的畸變。即使解讀者未必一定能透視破損的底色，但很多顯疵總應(yīng)當(dāng)不至于不察吧。比如“小煤屑路”應(yīng)是“煤屑小路”。再比如“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”顯然是用來定格“舞女”的，如果立意在裙裾，怎么也會是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的筆意，決定了天地有限，難得匹配“我且受用這無邊的荷香月色好了”中“無邊”的企望。
這篇散文并不長，可是作者在相鄰的兩個段落里冗述了兩次影作背景樹木，而全文中竟有三個自然段調(diào)用了樹木作襯托。作者在其中有“落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏華考范文的倩影”兩個物鏡重疊而且還相同是“影”，尤其是后半句“……的……的……的”套用，明顯拙筆，也讀不出頓一下閱讀語氣的需要。這說明作者的心思很拘謹(jǐn)，目光頗凝滯，文并不散，看似流暢的波紋，其實是美妙透明的果凍。
荷花綻開的日子是夏季，月亮能把自己掄圓了發(fā)光，大抵有三次。所以不好貿(mào)然揣測朱自清究竟是哪個月份的心情?？砷_篇中就說到“今晚在院子里坐著乘涼”，看起來大約在暑期甚至三伏左右?？稍偾懊婺?作者說到自己“這幾天心里頗不寧靜”，卻“忽然想起”“荷香月色”，總有些行色不對的岔頭，也就類似今天“大腦短路”的意思?？勺髡咭宦孵鈦韰s隱隱朦朧于睡意般意境，這“不寧靜”怎能如此輕輕怡心愜懷地舍得了?細(xì)細(xì)推敲，依然好個不明白。
但那些并不是最致命的，致命的硬傷是作者調(diào)來的“青霧”：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又象籠著輕紗的夢”。多美的幻境呀，但卻只能是虛假的幻影。有風(fēng)的時候，決然無霧，這是常識。如果有這等上好的幻境，肯定沒有“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛……花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過……葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”。這種景色再好，也如似正月初一月亮圓，拼接一下情境的快樂罷了。
其實，朱自清描述的并非是靜夜中所見，摻雜大量白日的記憶，努力給讀者曝光。很多細(xì)節(jié)不可能在月色蒼茫中清晰可辨，比如“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色”，沒有葉子的遮擋，深夜時分就能看見流水的“一些顏色”了么?如果“葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”，如何可以楚楚看清“葉子出水很高”呢?只有一個解釋，這是一個人工鏡頭，留下的底版令人幻覺。
朱自清的這篇文字，以文字把握來看，基本上算是一個雅文，即便其中破綻多多，硬傷處處，其散文的價值平平，況且又是他年輕時候的筆墨，也有不得了的一番功夫，但絕對有失交口稱贊的水準(zhǔn)。這樣的作品冒充中國文學(xué)的杰作，我相信會損傷國人的智力，也挖苦現(xiàn)代文學(xué)的努力。最好還是換個別的來欣慰欣慰我們自己，我以為應(yīng)當(dāng)如此。
課程的力量讀書心得篇九
曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說："給點兒吧。"陌生人說："我沒有任何東西可以給你。"然后他問："你坐著的是什么?"乞丐回答說："什么也沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面。"陌生人問："你曾經(jīng)打開過箱子嗎?""沒有。"乞丐說："有什么用?里面什么都沒有。"陌生人堅持："打開箱子看一看。"乞丐這才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
有時，人們不停地四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內(nèi)在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質(zhì)財富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜。
哲學(xué)家笛卡爾在寫下他的名言"我思，故我在"時，他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實際上，他表達(dá)了一個最基本的錯誤：將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的"一個生命"。存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅超越而且還深深地植根于每一個形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實的本質(zhì)，你可以在每個當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時，你才會領(lǐng)會它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時，你就會感覺到存在，但是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會它的真正含義。
是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對我們在這個世界上生存來說并不是最為關(guān)鍵的。事實上，人們80%-90%的思維不僅是重復(fù)的，而且還是無用的，而且由于思維的運作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。然而我們卻對思維上癮，因為我們認(rèn)同思維，從思考的內(nèi)容和活動中獲得自我的感覺。因為我們認(rèn)為，如果我們停止思維活動，我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲藏和分析信息-----這是它所擅長的，但是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否知道，都是在無思維的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來自于無思維狀態(tài)。對美國最著名的科學(xué)家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，"在那個短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中，思維只起到小部分的作用。"所以我們可以說，絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡單原因，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是通過思維來創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。
禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧靜時，你才會關(guān)注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時刻才行。
當(dāng)你體驗到了這些臨在時刻，你可能不會意識到你是短暫地處于無思維的狀態(tài)。這是因為這種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前，你的頓悟可能只會持續(xù)幾秒鐘，但是它確實發(fā)生過了;否則，你就不會體驗到這種美好。對于美的感知和創(chuàng)造，思維無能為力。只有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會產(chǎn)生。
然而，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form)，而無意識于本質(zhì)的存在。又由于每一個形式(form)都是變動不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對自己、對其他人類很深的誤解，也扭曲了他們對世界的知見。
宇宙如果發(fā)生震動，而導(dǎo)致世界末日的話，隱含生命仍會如如不動，不受絲毫的影響?！镀孥E課程》里犀利地揭露了這個真理："凡真實的必不受威脅。凡不真實的必?zé)o法存在。神的平安自在其中。"。
如果你有意識地與隱含生命維持著連系，你就會珍重、會愛、會衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個眾生。你也會知道每一個形相終將化滅。究竟來說，世間的一切不再那么重要了。誠如耶穌說的，你已經(jīng)"征服了世界。"，或者像佛陀說的"到達(dá)了彼岸。"。
課程的力量讀書心得篇十
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個，可是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最終生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力?！本瓦@樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的`剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會欣然理解，過一個充實的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，僅有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心境?！眱H有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
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課程的力量讀書心得篇十一
習(xí)慣就是指積久養(yǎng)成的生活方式。那么學(xué)習(xí)中久而久之養(yǎng)成的學(xué)習(xí)方式就可以叫學(xué)習(xí)習(xí)慣。尤其是小學(xué)低年級的學(xué)生，習(xí)慣的培養(yǎng)更是重要。這時候的學(xué)生年齡小，可塑性比擬強，無論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣，一旦養(yǎng)成了，今后就比擬難改了。
結(jié)合我的課題，學(xué)生的自主審題也是一種習(xí)慣養(yǎng)成，一旦這種審題習(xí)慣成為自然，那么今后的數(shù)學(xué)教學(xué)就可以側(cè)重于數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，這樣就可以大大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣，我認(rèn)真閱讀了《習(xí)慣的.力量》這本書，真是受益匪淺呀！書中寫到："行為變成了習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成了性格，性格決定命運"。是的，在我們的生活中，每個人反映給別人的印象都是由行為留下的，而別人評價一個人時，更多的是在評價這個人的性格好不好，那么由此二者的好壞將給此人的命運帶來很大的影響。
所以，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，我們老師如何幫助他們養(yǎng)成好的習(xí)慣是相當(dāng)重要的?？茖W(xué)研究說明：要用二十一天才能養(yǎng)成一種習(xí)慣。也就是說，我們家長和老師要堅持三個星期不斷的催促學(xué)生，這樣才有可能幫助學(xué)生養(yǎng)成一種好習(xí)慣。其中可能還會有一些學(xué)生需要的時間不止二十一天，可能更長些。行為心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)新習(xí)慣形成的二十一天里，第一個七天表現(xiàn)為“刻意，不自然〞，第二個七天表現(xiàn)為“刻意，自然〞，第三個七天表現(xiàn)為“不經(jīng)意，自然〞。
在《習(xí)慣的力量》中，查爾斯·杜希格還講到了“習(xí)慣回路〞的三個要素：第一步，存在著一個暗示，能讓大腦進(jìn)入某種自動行為模式，并決定使用那種習(xí)慣；第二步，存在一個慣常行為，可以是身體、思維或情感方面的；第三步那么是獎賞，讓你的大腦區(qū)分出是否該記下這個回路，以備將來之用。慢慢地，“習(xí)慣回路〞就由刻意到半自動化，最后就變得越來越自動化了。這也就是英國作家王爾德說的：“起初是我們造成習(xí)慣，后來是習(xí)慣造成我們〞。當(dāng)一些習(xí)慣性的行為影響到我們的生活、學(xué)習(xí)的時候，我們會發(fā)現(xiàn)：好的習(xí)慣對我們的生活、學(xué)習(xí)的進(jìn)步帶來了很大的幫助，相反的，壞習(xí)慣就恰恰成為他們的阻力。
作為一名數(shù)學(xué)老師，我要更多的引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣，改掉壞的習(xí)慣，每個學(xué)生的原有智力水平不同，但是智力是可以靠后天的努力開發(fā)的，只要他能努力培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，那么他就可以提升自己的智力水平?？茖W(xué)研究：學(xué)生的行為中百分之九十甚至百分之九十五都是來自于他們的習(xí)慣。因此讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是提高了他們的智力水平。
當(dāng)學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了不讀題就做的壞習(xí)慣后，我們要怎樣才能改變他們的壞習(xí)慣呢？這就需要我們老師掌握《習(xí)慣的力量》中“暗示、慣常行為和獎賞〞這三大要素，并長期堅持，才能有效。
課程的力量讀書心得篇十二
在課本中，有一篇課文叫《夢想的力量》，讓我感到十分震撼。
文章講在19xx年加拿大男孩瑞恩有一個夢想，想讓非洲的所有人喝上純潔的水，要幫他們打水井。瑞思通過自己的努力與社會捐款，向70元，200元，一臺鉆井機等困難進(jìn)發(fā)?，F(xiàn)在，“瑞恩的井”基金會已經(jīng)幫非洲人打了幾百口水井了。
讀了這篇文章，我體會到瑞恩有十分遠(yuǎn)大的夢想，為了夢想而付出努力。他不斷地放棄了自己的休息時間，即使是購買一臺鉆井機這么艱巨的任務(wù)也沒有被嚇倒。因為他有夢想，有夢想就會成功。同時也感召了更多的人。正如顯克微支所說：“夢有時候往往會成為事實”。瑞恩就有這種夢。瑞恩向自己的夢想而努力。
我在《讀者》上還看到這樣一篇文章：有一名有點微跛的11歲美國男孩扎克·班納，想幫助災(zāi)區(qū)人民。因為他總拉著一個小紅拖車裝捐贈的東西，所以他在網(wǎng)上被稱為“拖車”男孩，他走遍美國，號召大家捐款，“紅拖車基金會”成立了，他成了美國一位家喻戶曉的少年，到現(xiàn)在，“紅拖車基金會”向災(zāi)區(qū)捐款總數(shù)已達(dá)到2億多美元，在過去的4年里，他已經(jīng)幫助了120多萬名流浪兒童。在網(wǎng)上還有句震撼人心的話：扎克還在前行，他的目標(biāo)不斷擴大，一深一淺兩個小小的.腳印，要丈量1000英里的路程。他穿越的不僅是土地，還有我們的靈魂，他送來的不僅是錢，還有永不放棄的能力和精神。他有夢想，有自信心，他還一直在努力，他的努力讓更多的人受益。
瑞恩與美國男孩都有著偉大的夢想，有了夢想，就一定會有成功的那一天!
課程的力量讀書心得篇十三
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的`聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因為他沒有把破綻暴露出來。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。
學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
在我們很小的時候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會感染每一個人。孩童的時候我們就像一個完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會累積任何的負(fù)面能量。
我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。
課程的力量讀書心得篇十四
翻開《閱讀的力量》一書，細(xì)細(xì)品讀，深有感悟。這是一本教師讀者的讀書心得集。我邊看邊劃出了很多句段:閱讀是有力量的。它讓心靈更加寧靜。閱讀就像鎮(zhèn)靜劑和久旱后的甘霖，將一顆顆營養(yǎng)不良、浮躁脆弱的心靈，在滋補中回歸恬靜、實現(xiàn)平衡。心底重又升騰起一股安詳平和之氣。必須重拾書本，重歸寧靜。它讓生命更加充實。人的生命有限，而閱讀求知無限，一個人在有限的生命歷程中看不到、摸不著、經(jīng)歷不到的人和事，書本中可以找到。閱讀，極大地延長了生命的空間，充實了生命的內(nèi)涵。
寫書的主要目的是幫助孩子們明確有效提升閱讀興趣的因素，提倡“自由自主閱讀”，并且澄清了看漫畫書和言情小說其實與孩子的偏差行為沒明確的'關(guān)聯(lián)，反而可以引導(dǎo)許多人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。
課程的力量讀書心得篇十五
今天，我讀到了一篇文章叫《夢想的力量》，很有感觸。
這篇文章主要講的是一個6歲的加拿大男孩瑞恩.希里杰克，知道非洲有成千上萬的孩子因為喝不到干凈的水而死去時，想幫助他們，瑞恩通過自己的努力，在短短兩個月間就籌齊了打井的錢，后又?jǐn)€錢買鉆井機，最終打好了第一口井，并通過此事的影響成立了“瑞恩的井”基金會。
成功的人往往就是自己堅持夢想，一路走下去，最終實現(xiàn)夢想的。就像莎士比亞說的:“不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的?！?/p>
我想起了自己，有一次我說要買自己喜歡的一個模型，一共需要50元錢，我就跟媽媽說：“媽媽，能不能給我買一個，那模型是我想了好久的，是我的夢想?！眿寢屨f：“可以啊，但是自己的夢想是不是要靠自己的努力來實現(xiàn)啊?”我說：“好，那我就幫媽媽做家務(wù)，用自己的勞動掙零用錢，攢起來買模型?！比缓髬寢尵徒o我布置了打掃房間給2元，刷碗給2元，其他家務(wù)勞動給元。我當(dāng)時可來勁了，心想如果三樣一天都干了，就能掙5元呢!于是，鼓足勁大干起來。第一天順利完成，開開心心地拿了5元，放到了自己的`錢包里。第二天，干得就沒那么來勁了，自己開始打退堂鼓，自己給自己找了各種模型的不好之處。沒兩天我這干家務(wù)掙零花錢買模型的夢想徹底泡湯，堅持不下去了。具體沒達(dá)成的原因是自己信心不足，覺得干家務(wù)耽誤自己玩的時間，自己還找托辭說跟媽媽說模型不想要了?，F(xiàn)在想想，自己的夢想沒有堅持下去，它也就成了泡影，也就只是夢了。
人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅持夢想的過程。只要堅持下去，夢想定會帶給我們無法想象的力量，它會讓我們的人生變得更精彩!
課程的力量讀書心得篇十六
夢想一種不竭的動力，讓你我不斷燃燒內(nèi)心的小宇宙，激發(fā)對完美生生不息的渴望。這種力量會讓你我不懼風(fēng)雨、無畏艱險、不斷前進(jìn)。“夢想”是我們心中最深切、最完美的渴望。人世間的很多奇跡都源于夢想，并經(jīng)過不懈的努力使夢想成真。
夢想的力量是小草努力從地下穿破黑暗的土地，看陽光明媚的世界；夢想的力量是小樹苗發(fā)奮汲取陽光，最終成為參天大樹；夢想的力量是瑞恩想為非洲兒童挖一口水井而不懈努力，用愛心和執(zhí)著使夢想成真。
《夢想的力量》是我這學(xué)期學(xué)過的一篇課文，主要講述一個加拿大年僅六歲的男孩瑞恩。希里杰克，為了實現(xiàn)“給遙遠(yuǎn)的非洲孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝”這一夢想，做了很多額外的家務(wù)活賺錢，在短短的兩個月內(nèi)，籌齊了打一口井的錢。一年后，“瑞恩的井”基金會正式成立，為非洲的8個國家打了30口井。
讀完這篇課文我被瑞恩的善良、堅定和執(zhí)著深深感動，他是一個有愛心的孩子，擁有一顆金子般寶貴的、純潔的心靈。一個6歲的孩子就已經(jīng)懂得了“一方有難，八方支援”的道理，為了能實現(xiàn)夢想，他抵制了各種誘惑：哥哥弟弟出去玩，他為地毯吸塵掙錢；全家人都出去看電影，他留下擦窗戶掙錢……尤其是讀到這段：“那讓我來攢錢買鉆井機的錢吧?！北M管他的聲音很小，但很堅定，令我感動?！白尫侵薜拿恳粋€人都能喝上潔凈的水”這一完美的夢想激勵著瑞恩不斷地努力。只要有愛在心中，再大的夢想都能實現(xiàn)！
這篇文章讓我感受到了愛的偉大，如果瑞恩心中沒有愛，就不可能為非洲兒童挖井；如果他周圍的朋友沒有愛，就不能在短時間內(nèi)籌齊20xx元錢。心有多寬，愛有多廣，夢想就有多大。瑞恩的故事讓我明白有夢想就有動力，有夢想就有追求，有夢想就要堅持，有夢想就能出彩，夢想是激勵人們克服重重困難，直達(dá)勝利彼岸的風(fēng)帆。
從小到此刻我有許多夢想，這一段時間我迷上了兵器，想成為槍械工程師，為了實現(xiàn)這個夢想，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，遇到困難多思考，仔細(xì)做對每道題，打好基礎(chǔ)。平時在學(xué)習(xí)之余看槍械書（輕兵器、小哥白尼軍事科學(xué)、世界兵器大全……），收看軍事頻道節(jié)目，多了解兵器知識，還經(jīng)常收集槍械玩具，組裝槍械類拼裝玩具和拼圖……為了實現(xiàn)我的夢想，要向瑞恩學(xué)習(xí)，做任何事都要堅定、執(zhí)著、不放棄，用愛心和汗水向夢想前進(jìn)！
課程的力量讀書心得篇十七
近年來，力量訓(xùn)練在健身領(lǐng)域越來越受到重視。為了規(guī)范和提高力量訓(xùn)練課程的質(zhì)量，相關(guān)機構(gòu)制定了力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)。在參與一門力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)后，我對這一標(biāo)準(zhǔn)有了更深入的了解和體會。本文將從培訓(xùn)的目的、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、經(jīng)驗總結(jié)、未來發(fā)展等方面，分享我對力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)的心得體會。
首先，力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)目的是明確和規(guī)范力量訓(xùn)練的目標(biāo)和要求。在培訓(xùn)中，我們了解到力量訓(xùn)練的主要目的是增強肌肉力量和耐力，提高運動員的整體運動表現(xiàn)。通過明確這一目標(biāo)，我們可以更好地設(shè)計和開展力量訓(xùn)練課程，使訓(xùn)練效果更加明顯。
其次，力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)中重點介紹了課程內(nèi)容。力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)包括了有效的熱身和拉伸、基礎(chǔ)力量練習(xí)、肌肉力量和耐力練習(xí)、功能訓(xùn)練等多個方面。在培訓(xùn)中，我們通過理論學(xué)習(xí)和實踐操作，深入了解了每一項內(nèi)容的重要性和怎樣有效地進(jìn)行。
此外，培訓(xùn)還介紹了力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)方法。力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)要求教練員根據(jù)不同的訓(xùn)練要求和運動員的特點，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了如何制定詳細(xì)的訓(xùn)練計劃，如何進(jìn)行有效的示范和指導(dǎo)，如何給予適當(dāng)?shù)姆答伜驼{(diào)整。這些教學(xué)方法的應(yīng)用將有助于提高訓(xùn)練的效果和運動員的整體表現(xiàn)。
通過參與力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)，我總結(jié)了一些寶貴的經(jīng)驗和體會。首先，力量訓(xùn)練課程要注重科學(xué)性和系統(tǒng)性。訓(xùn)練計劃應(yīng)該有針對性、循序漸進(jìn)，適應(yīng)運動員的特點和訓(xùn)練目標(biāo)。其次，力量訓(xùn)練要注重安全性。教練員應(yīng)該遵循正確的姿勢和操作規(guī)范，避免運動損傷的發(fā)生。此外，與運動員的溝通和信任也是力量訓(xùn)練的關(guān)鍵。教練員要了解運動員的需求和潛力，及時調(diào)整和改進(jìn)訓(xùn)練計劃，激勵運動員不斷進(jìn)步。
最后，力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展具有廣闊的前景。隨著人們對健康和體型的重視度不斷增加，力量訓(xùn)練將成為越來越多人選擇的訓(xùn)練方式。力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)的制定將為教練員提供更明確的指導(dǎo)和依據(jù)，提高訓(xùn)練的質(zhì)量和效果。
綜上所述，力量訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)使我對力量訓(xùn)練有了更深刻的認(rèn)識和理解。通過明確目標(biāo)、了解課程內(nèi)容和教學(xué)方法，以及總結(jié)經(jīng)驗和展望未來，我相信在未來的力量訓(xùn)練中能夠更好地應(yīng)用這些知識和技巧，提升自己和他人的訓(xùn)練水平和成果。
課程的力量讀書心得篇十八
有時我們刻意做出的選擇會在自己停止有關(guān)思考后持續(xù)，而且是日復(fù)一日地持續(xù)。在某一刻，我們會有意識地決定應(yīng)該吃多少，想安排自己何時去辦公室，多久喝一次酒，或者什么時候去慢跑，然后就不再作選擇，這些行為會自然而然地持續(xù)。這是人類神經(jīng)系統(tǒng)作用的自然結(jié)果。這就是習(xí)慣！通過弄清楚這背后的原理，你可以重新構(gòu)建你的習(xí)慣。
當(dāng)習(xí)慣前面加上定語，就變成好習(xí)慣或壞習(xí)慣，例如：菲爾普斯賽前減壓的慣常行為；癮君子的酗酒行為。多少雞湯類書籍向大家介紹了如何培養(yǎng)好習(xí)慣，殊不知改變壞習(xí)慣同樣重要，甚至比養(yǎng)成好習(xí)慣更具有研究意義。《習(xí)慣的力量》一書從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究開始到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究結(jié)束，教會讀者如何發(fā)現(xiàn)習(xí)慣回路。
從腦受傷患者腦電波變化到酗酒者戒酒，作者查爾斯·都希格清楚地闡述了什么是習(xí)慣回路。要改變習(xí)慣，你必須留住舊習(xí)慣回路中的暗示，提供舊習(xí)慣回路中的獎賞，但要插入一個新的慣常行為。如果你用同樣的暗示，提供同樣的獎賞，你就可以換掉慣常行為，改變自己的習(xí)慣。如果暗示和獎賞不變，幾乎所有的習(xí)慣都是可以被改變的。
但是，要想永久改變習(xí)慣，僅僅行為上做到了還不夠，許多戒煙戒酒者重新吸煙酗酒的例子比比皆是。人們要從心理上必須相信改變是可能的，但是僅僅依靠個人的力量似乎有點吃力。同樣的過程也讓匿名戒酒互助社的治療屢屢獲得成功，它利用團(tuán)體的力量教人們學(xué)會去信仰，將人們聚集起來互幫互助，協(xié)助對方進(jìn)行改變。因此，當(dāng)處于團(tuán)體之中時，信仰更容易建立。
總結(jié)起來，習(xí)慣是怎么改變的呢？
可惜，并沒有一套對每個人都有效的方法。習(xí)慣是不能被消除的，而只能被代替。當(dāng)使用改變習(xí)慣的黃金法則時，習(xí)慣最具可塑性：如果我們保持一樣的暗示和獎賞，就能植入一種新的慣常行為。但這還不夠，為了保持這個習(xí)慣，人們還得相信改變是可能的。而大多數(shù)時候，只有在團(tuán)體的助力下，才能形成信仰。
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