總結是我們對自己在某一領域所取得成績和經驗的概括和總結。培養(yǎng)良好的寫作習慣和思維方式，對于寫一篇完美的總結至關重要。以下是一些總結的典型范例，供大家學習和參考，希望能對大家的寫作有所幫助。
科學小論文說明文篇一
科技無處不在，科技使我們感到無比自豪，我們的衣食住行一刻也離不開科技的貢獻。
??！現(xiàn)在的科技真發(fā)達呢！就連我們的學校也存在著無窮無盡的科技。
在一節(jié)課科學課上，王老師給我們上了一課關于“電和磁”的課文。王老師告訴我們：“在生活中的電能是源于1820年，丹麥科學家奧斯特在一次實驗中，偶然讓通電的導線靠近指南針，發(fā)現(xiàn)了電能產生磁，由于這個發(fā)現(xiàn)，為人類大規(guī)模利用電能打開了大門。”在接下來的時間里，我們又做了一個實驗。我們先準備一個指南針，一個電池，一根導線，然后拉直導線，在導線的兩端分別去掉塑料露出銅芯，接著把導線兩端的銅芯接在電池的正負級上。緊接著我們將導線靠近小指南針，就在這時我們觀察到導線剛接近指南針時，指南針突然轉個不停，斷開電流后，指南針又像剛剛被教訓后的孩子一樣安靜下來。老師告訴我們這是電能產生磁的證據。那時我們一同見證到了科技的奧秘和有趣。
科技支撐著文明，科技創(chuàng)造了未來，而未來在我們的手中，讓我們成為知識的探索者，讓我們在未知的道路上漫游，讓我們用無窮的創(chuàng)造力將我們居住的世界變得更美麗！
科學小論文說明文篇二
（1）色彩具有令人驚訝的特征之一是：它具有“重量”。我們不妨做這樣一個實驗：將同樣重量的兩份東西分裝于兩個盒子，再將一個盒子用白紙包封，另一個用紅紙包封，然后用手掂量掂量，你一定會覺得。
（2）戴爾教授在前首先發(fā)現(xiàn)色彩有“重量”。他經過多種復雜的實驗后得出結論，各種顏色在人的大腦中都代表一定“重量”。他還將顏色按“重量”從大到小排列成如下順序：紅、藍、綠、橙、黃、白。
（3）色彩學還告訴我們，顏色不僅具有“重量”，而且還有“味道”。這是因為我們不僅能用眼睛看清顏色，而且還能用其他器官分辨它們。每一種顏色都代表著某一具體波長的能，我們的神經末梢，即感覺器官可以接收到這種能。正是由于這種原因，許多盲人也能分辨顏色。
（4）根據這一發(fā)現(xiàn)，科學家們認為，人的皮膚吸收其喜愛的顏色，而拒絕其討厭的顏色。例如，室內的顏色就左右著人體的狀態(tài)。如果在一間沒有窗戶、壁紙及家具都是紅色的房間度過兩個小時，就會感覺像過了4個小時；而在全藍色的房間則會感到僅過了1個小時。而且，人的體溫也會因室內的顏色的變化而變化。如果從紅色房間移到藍色房間，人的體溫就會。
（5）更為奇異的是，專家們發(fā)現(xiàn)：顏色可促進人體分泌荷爾蒙，而分泌荷爾蒙的多寡，能影響人們的身心健康和工作情緒。如黃、橙、紅等色有使人振奮提神的作用，能提高和激發(fā)人們的積極性，促使進入興奮狀態(tài)；而藍色、紫色、綠色等則有使人平心靜氣的特殊效用。因此前者能使工作環(huán)境產生活躍的氣氛，刺激和增進生產活力；而后者則能使人鎮(zhèn)定、平和，有利于完成各種復雜精細的工作。
20、專家們發(fā)現(xiàn)顏色具有的特性。（2分）。
21、聯(lián)系上下文，給第（1）（4）段空線處填上恰當?shù)膬热?。?分）。
第一段:。
第四段:。
22、第3段中加線的前后兩個分句能否互換？為什么？（2分）。
23、第4段中加線句運用了什么說明方法？（不少于2種）直接說明了什么內容？（3分）。
24、在舉重比賽中，為了使舉重運動員發(fā)揮更好的水平，你認為比賽場地的地毯應是什么顏色的？杠鈴應是什么顏色？這有什么好處？（6分）。
地毯應是：（顏色）。
好處：。
杠鈴應是：（顏色）。
好處：。
參考答案：
20、有“重量”有“味道”能影響人們的身心健康和情緒。
21、（1）用紅紙包封的盒子重一些。（2）下降。
22、不能，因為前半句承接上句，后半句引起下句，互換后會使前后文銜接不順暢。
23、舉例子、作比較、列數(shù)字，直接說明人的皮膚吸收其喜愛的顏色，而拒絕其厭惡的顏色。（說明方法各1分，說明的內容1分）。
24、地毯為紅色（答黃、橙色也可），因為它可以振奮提神，促使運動員進入興奮狀態(tài)；杠鈴宜為白色，因為這種顏色給人的感覺很輕，有利于運動員減輕心理壓力，發(fā)揮更好的水平。（顏色1分，好處2分）。
科學小論文說明文篇三
科學是什么呢？在我們身邊有嗎？從《十萬個為什么》中我知道，實際上科學包含了很多東西。
就說手機和電話吧！為什么固定電話要裝好電話線才能用，移動電話卻不用呢，并且隨身攜帶？從書中或者網絡上認真閱讀后，我才知道這是無線電波的功勞！
我們常會在野外看到高高的大鐵架，那就是無線電波的發(fā)射塔，無線電波是通過它們被接收和傳送的。當人們使用手機時，聲音、文字等信息會通過手機隨著無線電波傳到最近的發(fā)射塔，這個發(fā)射塔再把信號向周圍發(fā)射。就這樣，一站一站，信號就被傳到對方的手機里了，所以手機不用電話線就能使用。
除了手機和電話的只是，我們身邊還有許多科學知識，比如說：為什么壓力鍋會噴氣，為什么火車要在鐵軌上行駛，傳真機是怎樣傳遞信息等，這些全都是我們身邊的科學原理。
科學就像是一個比宇宙大好多萬倍的海洋，我們就像是一些小魚，雖然今天自由自在的在寬闊的大海游著，可是明天，水里就有可能沒有了氧氣，我們就無法生存，必須換一個地方，這樣換來換去，這個寬闊海洋會被我們污染了，到了這時候，就要尋找另一片海洋來生活。這也就是我們所尋找的新科學，只有我們不斷更新，才會有更加美好的明天、更加美好的明天。
所以我們小學生，一定要從身邊開始，尋找科學的奧秘，掌握好探索科學的基礎知識，樹立良好的科學認知能力。相信我們的長大后，我們其中的有些同學們，一定可以超越牛頓、愛因斯坦、霍金！為我們人類的美好未來劃過一抹燦爛的流星。
科學小論文說明文篇四
在我們的身邊，總有一些科學正在等待著我們去探索發(fā)現(xiàn)，這些科學常常會出現(xiàn)一些平常事中。就在幾個星期前的雙休日，我就發(fā)現(xiàn)了一個科學知識。
我連忙翻開書籍，上網查找，終于發(fā)現(xiàn)了這個科學奧秘，原來油鍋火汽油桶起了火，絕對不能用水澆滅，因為油比水輕，油著火時如果往火上面倒水，不僅不能撲滅大火，反而會弄巧成拙，使油層上浮，到處亂竄，大大增加了油與空氣接觸的面積，火也就燒的越旺，同時我還了解到電器著火時，也是不能用水澆的，因為水會導電，在滅火的時候會造成電器漏電、爆炸，甚至危害及人身安全。
通過這件事又增強了我對滅火的認識，同時也明白了一個道理：在我們的日常生活中，總會發(fā)生一些小事情，我們只要留心觀察，一定能從中體會到一些科學知識的。
科學小論文說明文篇五
你想知道、了解植物嗎？今天我想你介紹一下植物的特點。
向你一下植物組織，所謂組織，就是一些形態(tài)、結構、功能相同的細胞連合在一起而形成的細胞群。植物組織根據結構和功能的不同，可分為分生組織、營養(yǎng)組織、保護組織、輸導組織、機械組織等。如根和莖的頂端具有分裂能力的`細胞群構成的分生組織，葉肉里具有能進行光合作用的細胞群構成的營養(yǎng)組織，根和葉的表面具有能起保護作用的細胞群構成的保護組織，莖和葉脈里具有能運輸水分和養(yǎng)料的細胞群構成的輸導組織。
人有器官，植物也有器官那就是植物體。所謂的器官，就是由多種組織構成的能行使一定功能的結構單位。如植物的葉是由營養(yǎng)組織、輸導組織等構成的，能行使制造有機物、蒸騰水分等功能的器官。一株綠色開花植物，是由根、莖、葉、花、果實、種子六種器官構成的。根、莖、葉跟植物體的營養(yǎng)有關，叫做營養(yǎng)器官；花、果實、種子跟植物體的繁殖有關，叫做繁殖器官。
葉片的形狀可有好多種，常見的葉形狀有以下幾種：針形，葉片細長如針。帶形，也叫線形，葉片狹長，長度約為寬度的5倍以上。披針形也叫槍，鋒形，葉基較寬，先端尖細，長度約為寬度的3～4倍。如果是披針形倒轉，叫做倒披針形。橢圓形，全形橢圓，中部最寬，尖端和基部都是圓形。匙形，形如湯匙，先端圓形，向基部漸狹。扇形，形如展開的折扇，頂端寬而圓，向基部漸狹。三角形，基部寬平，三個邊接近相等。鐮形，形彎曲呈鐮刀狀。心形，形如心臟，基部寬圓而微凹，先端漸尖。如果是心形倒轉，叫做倒心形。鱗形，形如鱗片。圓形，形如圓盤，長寬接近相等。掌形，葉片三裂或五裂，形成深缺刻，全形如手掌，。
植物的細胞也是多種多樣的，隨著功能的不同，形態(tài)結構也不一樣，但一般都由細胞壁、細胞膜、細胞質、細胞核幾部分構成。細胞質里有液泡，液泡里有細胞液。
同學們，只要你們平時仔細觀察，那么你們會有更多的收獲。
科學小論文說明文篇六
一天，我在一本科學書上看到糖水可以制作隱形的墨水，于是，我在好奇心的驅使下，做起了實驗。
我先把糖水調好，用毛筆蘸糖水在紙上寫了“開門大吉”幾個大字，然后把紙門晾干，什么都沒有，我開始懷疑書了，最后，我用打火機稍微燒了一下，看見了一個“開”字呈現(xiàn)淺褐色的，我一見，欣喜若狂馬上對正看電視的婆婆說：“婆婆，快來，我給你表演魔術！”于是，我又重新拿了一張白紙，寫上“婆婆”兩個大字，用吹風器把它吹干，就什么也沒了，我趕忙問婆婆：“你信不信，我可以不用筆，用火能寫出‘婆婆’兩個字來?！逼牌?，搖了搖頭，顯然是不信。
我找來打火機，烤了一會兒，可是烤得有點兒久，把紙不小心給燒了，婆婆笑了笑，我有點急了說：“別得意，你等一等。”我又在一張白紙在寫了那兩個字，然后晾干，這次我只是稍微烤了一會兒，字便顯現(xiàn)了出來，我得意地笑著，婆婆趕快從我手中奪去紙翻來覆去地看著，就是不明白。
小伙伴們，你們明白嗎，不明白，就讓我給你講一講吧！
因為用糖水在紙上寫了字后，晾干了，字形，圖案，就會消失，火烤之后，字形圖案會因糖分脫水，而呈現(xiàn)淺褐色。
動動腦筋，想一想除了糖水，還有哪些液體可以做隱形墨水呢？科學神奇吧！
四川成都龍泉驛區(qū)龍泉三小五年級:吳雨微。
科學小論文說明文篇七
人本管理是一種現(xiàn)代管理思想，強調管理必須以人為核心，以做好人的工作、充分調動人的積極性為根本，從而提高管理效率，實現(xiàn)預期目標[1]。人本管理的內涵包括：人本管理在思想上強調人性需要的滿足，以達成人性需要的滿足為管理目的，尊重每一個人；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本，以禮待人，通過以身作則來影響被管理者，建設高素質員工隊伍；人本管理在管理過程中強調關心、理解和尊重他人，在尊重個人的基礎上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通過教育和引導來達到管理的目的，調動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，挖掘人的潛能。人本管理是促進人全面發(fā)展的需要，是現(xiàn)代組織機構管理的必然要求，是促進組織機構發(fā)展的內在動力。
2自然科學研究機構管理的特點。
要將人本管理理念真正落實到自然科學研究機構（簡稱“科研機構”）的管理中，首先要對科研機構管理中特定的“人”進行準確定位，把握其特點。
2.1自然科學研究人員的特點。自然科學研究人員（簡稱“科研人員”）普遍具有較高的學歷層次，有較高的專業(yè)知識和科研能力，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動，更多地追求自主性，要求寬松自由的工作環(huán)境，在工作場所、工作時間安排上不愿受過多的束縛；他們更多地追求自我價值的實現(xiàn)，追求更廣的個人發(fā)展空間，并希望得到組織的認可和尊重；他們追求自身發(fā)展，對知識的更新和綜合素質的提升有迫切需求，對進一步深造學習、進修培訓表現(xiàn)出強烈的愿望；他們關注自身所處的工作環(huán)境，當發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的發(fā)展，很可能會另謀出路，有較強的流動意愿；他們的工作過程具有復雜性和不可控特點，過程監(jiān)控、過程考核難度較大。
2.2科研機構管理者的特點?？蒲袡C構管理者一般都是本專業(yè)的學術專家，在成為領導前也都是科研人員的一份子，對科研人員在專業(yè)素養(yǎng)、心理需求、價值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理學專業(yè)背景，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵作用，不能與時俱進地進行管理模式的改革，導致科研人員在物質需求和精神需求上與科研機構相對保守的管理模式之間產生矛盾。
2.3科研機構基層管理人員的特點?？蒲袡C構基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒有接收過相關的崗前培訓，在理論研究和經驗總結上也鮮有深入探索，管理水平一般，創(chuàng)新意識不足；他們普遍得不到應有的理解和重視，工作任務繁雜，也得不到系統(tǒng)的培訓，獎勵競爭機制不健全，導致人員流動頻繁，隊伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機構的總體發(fā)展。
3人本管理理念在自然科學研究機構管理中的應用建議。
人本管理是高校管理的核心，自然科學研究機構作為高校的重要組成部分，實施人本管理是必要途徑。科研機構領導需要根據本部門的實際情況，靈活運用人本理念，把尊重和關愛科研人員的人本管理落在實處，推動科研機構管理以人為中心的科學化。
3.1切實加強制度建設。人本管理是尊重和關愛人，不是無約束的遷就，其根本落腳點是有序的規(guī)章，科研機構要把以人為本作為機構管理的核心內容，廣泛聽取建議和意見，建立和健全規(guī)章制度。在崗位責任制、人員流動機制、科研競爭機制等方面嚴格執(zhí)行公平、公正、公開性原則。在制度保證的基礎上，高效利用信息化手段開展管理工作，拓寬精細化管理覆蓋面，將人本管理納入互聯(lián)網+時代。
3.2提高領導管理藝術。要發(fā)揮制度的最佳效用，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平。科研機構管理者需加強管理理論知識的學習，提升自身溝通、執(zhí)行和決策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加強溝通藝術。在此過程中，促進關系型心理契約的確立、樹立人員的主人翁意識是領導藝術的重要環(huán)節(jié)。良好的領導溝通能增強科研機構群體凝聚力、能協(xié)調成員的思想和行動、是協(xié)調科研機構內部關系的重要環(huán)節(jié)、是激勵成員的一種重要手段。
3.3重視不同人員的培養(yǎng)?？蒲腥藛T普遍具有高學歷，但高學歷并不代表高能力，且現(xiàn)代信息社會知識更新日新月異，能力要求扎實全面；科研管理的信息化、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升?？蒲袡C構在用人的同時也要養(yǎng)人，需有計劃地組織業(yè)務培訓，多層次開展學術交流活動，重視不同崗位人員的深造，全面提升各類人員的專業(yè)水平、知識結構和綜合素養(yǎng)，組建一支素質高、能力強、懂技術、善管理、樂于奉獻、勇于創(chuàng)新、穩(wěn)定的團隊?？蒲袡C構的發(fā)展需要學術造詣深、治學嚴謹、富有創(chuàng)新精神和科學管理能力的高級人才作為學術帶頭人，有計劃的培養(yǎng)和選拔學術帶頭人在科研機構管理中尤為重要。
3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理。科研機構在整體發(fā)展規(guī)劃的同時要充分了解成員的個人需求和發(fā)展意愿，為其成員提供充分施展才能的舞臺，協(xié)助成員將個人的職業(yè)發(fā)展計劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結合起來，達到組織人力資本需求與個人需求之間的平衡[3]，使之擰成一股勁向一個方向發(fā)力。以專業(yè)化、職業(yè)化標準推動基層管理隊伍建設，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵其加入科研團隊中為科研工作的高效高質開展提供基礎保障。
3.5實施有效的考評激勵手段?？蒲泄ぷ鞑皇嵌唐趦瘸龀晒?，因此擯棄原有的年度成果考評方式，以期間考評與年度考評相結合的模式更為合理。對于基層管理人員的考評也需要針對性地建立量化的指標體系，擴大評價的參與面，提高互評的頻率，及時改進不足。此外適時采取負激勵措施，實行崗位責任制與崗位流動并存，對嚴重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機制，給人以一定的危機感，促進成員自我提升。
3.6構建積極的組織文化。自然科學研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”，優(yōu)秀的組織文化可轉化為成員的內在行動力，促進群體凝聚力的形成?？蒲袡C構在推動制度建設、激勵政策等改革的同時，也要抓組織文化建設，積極營造相互尊重、相互關心、寬松和諧的工作環(huán)境和科學、民主、理性、開放的創(chuàng)新文化氛圍，將組織價值內涵深入到每個成員心中，形成一股團隊協(xié)作向心力，實現(xiàn)組織與成員發(fā)展互促共贏。
科學小論文說明文篇八
社會高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風險伴隨發(fā)展，因此，風險社會理論逐漸成為國內外學者的研究熱點。
一、有關風險和風險范式研究。
在眾多對風險的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風險范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學方法研究風險的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風險社會”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國內以馬克思思想為視角研究風險社會范式的，如：莊友剛的《風險范式與歷史唯物主義的當代出場》、《從馬克思主義視野對風險社會的二重審視》。
國內郭強《高度現(xiàn)代性條件下知識缺失與風險疊加》也從風險文化角度分析，認為知識是飽和又缺失的，社會知識會提高人類戰(zhàn)勝災害的同時也增強制造風險能力;知識缺失使我們進入風險社會時代。陳忠、黃承愈在《風險社會:知識與實在--貝克“風險社會理論”的“知識問題”與“歷史超越”》中認為揭示、剖析貝克風險社會理論的“知識問題”,全面認識風險社會的實在本質，歷史性的超越當代西方風險社會理論，具有重要方法論意義。
二、有關風險社會特征的研究。
國內學者劉巖在《風險社會理論新探》中總結了風險社會理論研究并且得出風險社會的獨特性表現(xiàn)，第一，全球性風險;第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產物;第四，社會風險是當代社會的一個結構性特征。莊友剛在《風險社會理論研究述評》指出風險也強調風險不確定性，風險有破壞性的同時也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風險與機會同在，即風險二重性。
對于國外學者的研究特征主要集中在以下幾個方面：
風險具有現(xiàn)實性與非現(xiàn)實性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學》中描述可能性也就是一種未來性、不確定性。發(fā)生概率不定，風險是一種“不確定性回歸到社會中”,不確定性掌控生活和行動。而且這樣的不確定性本身就預示了風險的二重性。吉登斯《失控的世界》中風險指的是與將來可能性關系中被評價的`危險程度，是一種看作將來被征服的范圍。
風險關涉領域具有廣泛性。貝克在《風險社會》寫到風險不僅關涉到社會還涉及到個體，不僅涉及經濟還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財富分配邏輯向風險分配邏輯轉換，風險一開始體現(xiàn)在經濟領域，隨后逐漸蔓延到政治領域、經濟領域、生態(tài)領域、文化領域。
社會風險具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對危險更多地來自于自己而不是來源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學》中總結指出人們被動的卷入由人們自己進行的實驗，并且這場實驗早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強調制造風險，而拉什則強調規(guī)避風險。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究。
國內學者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風險》認為社會可能面臨“危險”和“災難”人類社會處于由簡單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉變過程中，并且特別指出中國轉型下雖沒有進入風險社會，但是風險具有潛性且大量交織，提出以科學發(fā)展觀為指導的風險意識和風險管理，實現(xiàn)全球合作下的風險治理。莊友剛在《風險社會理論研究述評》從馬克思主義批判理論的角度對西方風險社會理論進行反思，而且反思的基本理論應指向對全球資本主義關系的批判的前提下的改良實質。郝建梅在《風險社會：一種新的社會發(fā)展形態(tài)》不僅將風險問題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風險社會的兩大主題，將貝克的社會理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細對自反現(xiàn)代性的概念進行重構和批判。尼格爾·多德《社會理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會已達到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒有陷落，并沒有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進的情況下重建。
四、風險對策的研究。
溫志強在《風險社會中突發(fā)事件的再認識--以公共危機管理為視角》一文中指出政府主要要從風險突發(fā)情況下轉變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調和各方利益的情況建立危機預警系統(tǒng);齊立廣在《風險社會中政府責任擔當?shù)膯栴}》提出政府不僅應該從責任倫理、在行為導向上對風險文化、意識等邏輯轉換，還要重視預警、決策、問責機制構建;吳英姿在《風險時代的秩序重建與法治信念--以“能動司法”為對象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會共享價值體系重建，還要通過始終如一的適用法律，實現(xiàn)民眾參與的社會治理模式向規(guī)則之治轉型司法機制;武術杰、李昭昊在《風險社會中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會必須學會危機管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當會削弱政府合法性基礎，而使政府的合法性得到鞏固和加強又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵和引導公眾共同克服危機入手。
縱觀以上資料，對于風險社會理論的研究國內很多學者多討論其現(xiàn)代性，從各學者的研究資料看出，大多學者只是對風險社會中的表象問題分析研究，少有能探究到其背后的本質問題，特別是對其風險制度、實踐觀問題研究及反思，即沒有很好的將貝克的社會理論作為一個整體來把握，也對其背后本質單獨分析不夠。
參考文獻：
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科學小論文說明文篇九
作者雖是一位宇宙學家，卻在書中多次引用了生動的故事，運用了形象的比喻，讓我讀起來愛不釋手。其中有一個我比較喜歡的故事：古時候，有兩個匈牙利貴族比賽誰數(shù)的數(shù)大。第一個人絞盡腦汁，最后想出來的最大數(shù)字是3，另一個人費盡了全力卻也想不出比3更大的數(shù)字，只能宣布對方獲勝。這個故事乍一看十分可笑，但卻形象地告訴我古時候人對數(shù)的了解之少，作者從而引出下面略顯深奧的內容。作者奇特的比喻想象則用在了更高深繁復的地方，如敘述高維概念時想象二維空間內有一個“平面國”，其中住了一些“平面人”，又以這些平面人所看到的三維投影或切片來引導我們進入四維的世界探尋；又如把熱分子比作醉漢，通過描述醉漢繞著路燈走路而告訴我們分子本身的擴散作用是非常慢的，所以加調料后一定要記得攪拌均勻。正是這種俄式的幽默與睿智使我能輕松汲取其中的養(yǎng)分。
書中我最喜愛的內容便是《空間，時間與愛因斯坦》這一部分，由于當時正是優(yōu)秀物理學家輩出之時，書中所持的觀念與現(xiàn)在基本相同。這一部分以數(shù)學與拓撲學的知識詳解了許多問題，而其中最為奇妙的是時間與空間的相對性。讀完這部分后我仿佛來到了四維世界，看到了我原來所居住的世界：地球上的所有物體（包括地球本身）都成了千萬條細長的圓柱條狀物，有些的形狀千變萬化，不斷變長，因為他們活著，而有些喪失活力的則固定長短，紋絲不動，這是因為三維世界的每一物在四維世界的人看來都是長長的“世界線”組成的“世界束”。我能想象未來世界的情景：任何物體都能以光速前進，同時此物會被壓成極扁的變快，而且如果這是個生物，就能青春永駐，長生不老，一切都是源于光速行進后時間變慢的效應。
或許你會認為這一切都是天方夜譚，但我不得不說這就是真實的科學，科學有時就是這么神奇。
細細品讀完這本書后，我了解了怎樣比較無窮大數(shù)、負數(shù)平方根的妙用、空間的拓撲性質、時空之間的轉換等新奇的概念。50年前的科學家能寫出這樣的科學著作，真令人贊嘆，或許正是當初物質匱乏的世界激發(fā)了人們探求真理的心，去研究真實的科學。
本書的作者喬治·加莫夫于1961年出版此書時已成就斐然，他為后人留下的這本書很好地闡述了何為真實的科學，相信每個讀過的人都會受益匪淺。
科學小論文說明文篇十
寫科學論文的關鍵是思路清晰、層次分明、邏輯推導合理(不能牽強附會、強詞奪理)，結論明確。同時文章要語句通順、語言精練，可讀性強。
一、提出問題。
想做什么?為什么要做，想到達何目的，準備用何方法?
1、背景：
需求，包括實際應用方面的市場需求，提供新技術、新產品，創(chuàng)造效益;理論方面的，豐富理論知識與理論系統(tǒng)，提供新方法、新思路。
研究現(xiàn)狀：國內外相關的研究進展，存在的問題，有待完善的地方，或未曾涉及到的問題。
2、提出自己要解決的問題、具體要做的事情(研究內容)、研究內容、研究目的、研究意義。
3、擬采取的技術方案、技術手段、以及預期能得到的結果及其價值。
如果是開題，在此還需進行可行性分析。也就是說，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做，有什么條件和基礎(包括個人基礎與實驗設施等)，能否做成?預計能得到什么結果而且有何價值?。
二、解決問題。
1、具體介紹解決問題的過程，所用的方法、手段，得到的結果。即，如何做，有何現(xiàn)象和結果，包括理論上的推導、計算結果與實驗現(xiàn)象等。
2、結果分析與討論。判斷理論推導計算結果的合理性，充分、合理分析實驗現(xiàn)象產生的原因和規(guī)律，對現(xiàn)象進行歸納、總結與提煉。實驗與理論的對比，結果與前人的對比。
三、結論。
簡要列出研究工作得到的結論;存在哪些不足的地方以及展望。
科學小論文說明文篇十一
生理學是研究生物的器官功能、生理現(xiàn)象及其規(guī)律的一門科學。由于生物類別的不同，又可分為動、植物生理學和人體生理學。其中人體生理學是說課的堅實的科學基礎。這是由于人體生理學是研究人體的結構、功能及其活動規(guī)律和原理的科學。人體的結構和功能是密切聯(lián)系的。一定的結構產生一定的功能；一定的功能又是一定結構的運動形式。例如人的肌肉系統(tǒng)和神經系統(tǒng)及有關器宮的靈敏性和精確性，經過一定的學習和訓練，可以達到驚人的地步。據美國《讀者文摘》披露：“一位讀寫都困難的10歲男孩，進入一家專門學校后，拿出一半時間學習美術，畢業(yè)時，他表現(xiàn)出一個很有前途的畫家的潛力。同時他的讀寫和計算能力也令人刮目相看了”。這里的理論根據是腦生理科學的研究成果。
人體解剖生理學和腦生理學的研究成果，對說課具有重要的指導意義。在說課要求說出為什么要采取某種教法和指導學生某種學法時，就要從人體解剖生理學和腦科學的.研究成果中尋求其科學理論依據。
腦科學的研究成果表明：人腦的左右兩半球具有不同的功能。左半球是主管語言和抽象思維的，是顯意識功能的集中區(qū)；右半球是主管形象思維的，是潛意識功能的集中區(qū)，又是人腦的許多高級功能集中區(qū)。兩半球在相互聯(lián)系中協(xié)調發(fā)展，也為說課中的改革教法和學法提供了科學依據。
依據腦科學的這些研究成果，無論采取何種教法和學法，都要考慮盡量讓學生的全腦以致全身心，包括大腦和峰體，左右半球，有意識活動和無意識活動，理智活動和情感活動等等都參與學習過程。這樣才能引導學生演奏出優(yōu)美的學習樂章，造成生動活潑的課堂學習氣氛，從而獲得良好的學習效果。這樣也才能使教師說的教法和學法，成為開發(fā)學生智能，加速學習進程的方法。因此，說課一刻也離不開生理解剖學和腦科學的研究成果，并牢牢地以此為其科學理論基礎。
科學小論文說明文篇十二
1.1、什么是科學。
1.2、什么是宗教。
宗教是人類社會成長到一定歷史階段而產生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)范疇，是對神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個方面。宗教主要特點是，相信有一種神通的神秘力量或實體存在于現(xiàn)實世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬物而且主宰自然進化、決定人世命運、擁有絕對權威，從而使人類對這種神秘力量產生敬畏和崇拜之感，并經過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認知和儀式活動等內容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。”
2、科學與宗教的關系。
2.1、科學與宗教共同生長。
科學是一種認識活動，科學知識起源于人類的社會實踐活動，古代文明為近代科學的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會實踐水平和認識水平的局限，在一段很長的歷史進程中，古代的科學知識一直依賴于充滿想象和猜測的自然哲學，甚至依附于宗教神明。到了中世紀，科學逐漸發(fā)展成為神學的一個分支，隨著人類實踐和認識的發(fā)展，科學與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學最終從自然哲學和宗教神話中分離出來，演變成為實證科學。1543年，哥白尼的《天體運行》第一次宣布了近代科學與宗教神話的終極決裂。從此，科學的發(fā)展取得巨大的進步，自然科學也從宗教神學中獲得解脫，科學與宗教走上了沖突對立的道路。
在人類文明剛剛開始之時，科學與宗教就各自的萌生起來。只不過當時科學認識與宗教思想都處于初始時期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開始分離。在原始社會走向完結前，不同文化的分化正處于低級階段，科學知識與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們在最初的科學中能夠看到神秘的虛幻認識的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經過實踐積累的經驗知識。
2.2、科學與宗教在本質上是對立的。
科學與宗教在本質上是對立的?？茖W不認可超自然的力量，反對采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過程。然而，從本質上說宗教就是對超自然力量的敬仰與信封，認為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對超自然力量的敬仰與崇拜導致它否認客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學對超自然力量的否定與宗教對超自然力量的肯定之間的對立，決定了科學與宗教在本質上是對立的，而且這種對立是不可調和的。
科學與宗教的認識方法也是完全不同的。自然科學從客觀實在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實在之間的聯(lián)系并用經驗的方法證明。而宗教認識所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經驗、非理性的神秘主義直覺。
科學與宗教的社會作用也有很大的不同?？茖W技術突飛猛進的發(fā)展推動了社會生產力的發(fā)展，并以此推動了社會的不斷發(fā)展與進步，科學被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經對社會發(fā)展起到積極的作用，但在整個歷史進程中宗教是一種含蓄的成分，因為宗教常常把客觀的社會制度作為神意的展現(xiàn)，因而對社會的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3、科學與宗教的沖突。
宗教和科學是一直存在著沖突的，但二者的關系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經說過：宗教領域同科學領域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個概念。這種象征性的內容，可能會同科學發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對那些原來屬于科學領域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會發(fā)生。[2]在整個歷史進程中，科學與宗教的對立并不罕見，依此可以看出宗教對科學發(fā)展的干涉，比如，教會嚴厲反對伽利略和達爾文的革命斗爭并對其進行殘酷的迫害就是這樣。
無論歷史還是現(xiàn)實都向我們證明，宗教永遠不會摒棄對威脅其地位的科學理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對“進化論”的`攻擊，因為“進化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對科學的迫害。由此看來，科學與宗教的沖突由來已久并且也很難調和。
3、科學家與宗教信仰的關系。
雖然科學與宗教在歷史進程中始終是對立沖突的關系，但是許多西方自然科學家都有宗教信仰，例如天文物理學的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經典力學體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關于宗教方法的手稿，手稿內容涉及年代學和圣經研究又延伸到神學闡釋;更有發(fā)展了電學和磁學基礎概念的法拉第，他也是一個虔誠的基督教信徒，積極參與教堂活動;被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認為要堅持一個適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說他一直是一位忠實的天主教徒，但是必須承認他有很高的科學素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學成就，當他的科學研究與宗教信仰產生矛盾時，他選擇真理，具有崇高的科學精神，尊重科學事實，因此才能在科學領域取得成就。
如果科學家迷信過度，那么他們的科學之路將會充滿崎嶇，宗教信條有可能引導他們走上與科學相反的道路，得出一些違背科學的結論。這里我們以牛頓為典型來考察一下。牛頓是近代以來最偉大的科學家之一，他所著的《自然哲學的數(shù)學原理》被公認為是科學史上最偉大的自然科學著作，無論是在天文學還是在數(shù)學等領域他都做出了非凡的貢獻。這些成就都歸功于他崇高的科學精神和科學素養(yǎng)，因為他能夠正確面對科學事實，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學觀逐漸屈服于神學觀，他從唯物主義的經驗論進入了唯心主義的先驗論，在那之后牛頓就沒有多少的科學成就了?？梢姡茖W家可以有信仰，但是要適度。
4、結論。
科學與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關系?？茖W與宗教的關系也越來越受到關注。但是要承認科學與宗教是有著本質的區(qū)別的。歷史上科學與宗教始終存在沖突對立的關系，宗教對科學進行迫害，導致科學的發(fā)展受到阻礙。同時，我們要在看到科學與宗教的區(qū)別的基礎上分析科學與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學既對立又統(tǒng)一，宗教離不開科學，科學也需要宗教。在科學發(fā)展取得巨大進步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學的同時也發(fā)展宗教。
【參考文獻】。
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[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].
[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009。
科學小論文說明文篇十三
科學是人類對事物認識和研究的活動，也是人探尋客觀本質規(guī)律的活動。這種說法，卻從廣義來說，不能將科學與其它社會活動區(qū)別開來。因此，人們對科學的定義為：科學是人類的思想認識的理論體系，這種體系與其它認識的理論體系的分別，就在于符合客觀世界的規(guī)律。所以科學的定義應為：科學是符合客觀世界本質的規(guī)律的思想理論體系。
這里，科學與其它活動的分別是很清楚的，那就是，它是人的思想認識，是理論，是思想，是意識形態(tài)方面的東西。
然而，科學與其它思想理論體系，即與其它意識形態(tài)的分別，就在于其理論思想符合客觀的本質的規(guī)律。不符合客觀本質規(guī)律的思想體系，就不是科學。
第三，科學的理論體系，是系統(tǒng)的，而不是零碎的理論或思想，這科學定義還應加上系統(tǒng)的幾字，即科學是是符合客觀規(guī)律的系統(tǒng)的思想理論體系。人要了解自然或社會，就必須了解得詳細，這就有了分門別類的認識和研究，而每一類，就成為了學科。
學科和科學的分別，恰恰僅僅在于前者不一定是符合客觀規(guī)律的理論體系，后者是符合客觀規(guī)律的理論體系。
科學小論文說明文篇十四
可上九天攬月，可下五洋捉鱉”中國人世世代代的夢想隨著“神九”飛天、“蛟龍”探海已不再遙遠。傳說中的'“千里眼”、“順風耳”在我們現(xiàn)代生活隨處可見，不再是什么新鮮話題?；ヂ?lián)網把我們帶進“地球村”時代……，人類科學文明給我們帶來了便捷愜意、多姿多彩的生活。我們愛科學！
當人們齊心協(xié)力把科學文明的車輪不斷向前推動時，卻有極少數(shù)別有用心的人背道而馳，利用科學制造出各種駭人聽聞的事件。
1998年，原蘇聯(lián)在哈薩克斯坦進行地下核試驗，2天后遠在千里之外的亞美尼亞地區(qū)就發(fā)生了大地震，導致數(shù)萬人喪生。
1970年，美國曾對古巴實施代號“藍色尼羅河”的干旱氣象實驗，在古巴的上游云層中大量播撒碘化銀使之提前降雨，結果導致古巴大面積反常干旱，長期無雨，農作物大量減產，全國出現(xiàn)糧食危機。1977年美國實施的低頻發(fā)射實驗在北威斯康星州引發(fā)強風，30余萬畝森林毀于一旦。
還有的在戰(zhàn)爭使用了“吸氧炸彈”，讓裝有大量吸氧物質的炮彈在敵方陣地上空爆炸，使炸點周圍的氧氣瞬間消耗殆盡，導致敵方生物因缺氧而迅速死亡。
2003年8月4日，我國公民李貴珍在齊齊哈爾市的一個工地上發(fā)現(xiàn)了5個鐵桶，其中一個桶中的“油”濺出，當天晚上李貴珍等人被送去醫(yī)院，確診為“芥子氣”中毒，經全力搶救無效死亡。毒源便是當年侵華的日軍遺留下的“生態(tài)武器”。
科學小論文說明文篇十五
在我們生活中，科學無處不在，久而久之，真理也漸漸誕生了。有人說過這樣一句話：真理誕生于一百個問號。也許，這就是科學真理。
大家都知道，小石頭放在水里會沉下去，就算一片大樹葉放在水里也會浮上來。這是為什么呢？有許多人都認為是石頭太重的緣故，錯的！開始我也是這樣認為的，可是我做了一個實驗，認為我們的說法是錯誤的。我將一片樹葉放在水上，它沒有沉下去。然后我又放了一個比樹葉重許多倍的玩具快艇下去。我反反復復地做實驗。從中讓我明白了一個十分重要的科學真理了：那就是——樹葉在水中受到浮力等于本身的重量，而石塊受到的浮力小于本身的重量，所以樹葉上浮，石塊下沉。而玩具艇的體積大，所受到的浮力也等于本身的重量，所以浮在水面上。而且物體受到的浮力與液體和氣體的密度有關，它們密度越大，物體所受到浮力就越大。呵呵，看到我的觀察實驗終于有結果了，我的心不禁偷偷笑起來了。
無獨有偶。又一次，我在家里玩風車的時候，看見風車的兩片扇葉朝不同的方向轉。我以為風車都會那樣轉。但是，我用手推了一下，發(fā)現(xiàn)風車其實是可以同時朝同一個方向轉的。于是，我的腦子里便產生了疑問：為什么自然風吹動風車時，風車是朝兩個不同的方向轉的。但它明明可以朝同一個方向轉的呀？為什么卻朝不同的方向轉呢？為了研究這一個問題，我反反復復地做實驗，我用風車經常向有風的地方轉，在風車轉的過程中，我仔細認真關察轉動的時候。我還轉門查找有關的書籍和文件，再去網上找。經過幾番曲折，我終于找到答案了。其實，這只是一個十分簡單的道理：風車向不同方向轉動時，轉的比較均勻，而且色彩也好看。但朝相同方向轉動時，很明顯風車的另一邊會游傾斜的。因為朝相同方向轉時，風車的兩片扇葉會同時扭轉空氣中的氣流，使的人肉眼看起來就覺得有一邊會有一些重，弄得風車轉動的形象不怎么美觀。這一次的發(fā)現(xiàn)讓我十分驚奇，因此我便也深深地沉迷于科學生物之中。
水中的浮力，風車的轉動。這些都是一些常見的事情。只要你見微知著，善于發(fā)問并不斷探索，那么當你解決了一百個問好之后，就會發(fā)現(xiàn)真理?？茖W無處不在，當你需要它的時候，它便會出現(xiàn)；當你不需要它的時候，它便會自動消失。就像華羅康說過：“科學的靈感，決不是坐等可以等來的?！北仨毤毿牡匕l(fā)現(xiàn)，認真地解決。那么，那時候你便會發(fā)現(xiàn)真理。
科學小論文說明文篇十六
亞麻（linumusitatissiumul．）屬亞麻科亞麻屬，是世界上最古老的纖維和油料作物之一，按用途可將亞麻分為3類：纖維型亞麻、油纖兼用型亞麻、油用型亞麻，習慣上將纖維型亞麻和油纖兼用型亞麻統(tǒng)稱亞麻（flax），油用型亞麻也叫胡麻（linseed）。隨著綠色、節(jié)能環(huán)保的深入人心，亞麻等綠色紡織原料越來越受追捧，亞麻學科研究不斷深入，已經由過去的小作物發(fā)展為國內重要的經濟作物，逐漸展現(xiàn)出獨特的魅力。近年來，亞麻學科在分子水平上有了很大的突破，生物技術研究平臺已經構建完成，國內外的科研人員利用分子生物學手段為亞麻品種改良和種質資源創(chuàng)新進行了大量研究，獲得了一些轉化植株，但還沒有獲得可以推廣的亞麻轉基因品種。整體而言，亞麻學科還處于大田作物的追蹤和模仿階段，有待于進一步探索和深化。國家的資助力度在一定程度上表明了該學科在國家層面的受重視程度，同時也為學科研究方向提供指導，本研究就近年來國家自然科學基金對亞麻學科的資助力度著手，整理和總結該學科受資助情況，結合亞麻市場形勢，分析了亞麻學科的未來發(fā)展前景及研究方向，旨在為本學科科研工作者申請國家基金提供參考。
1亞麻學科發(fā)展。
我國作為亞麻栽培的起源地之一，從1906年開始引種纖維型亞麻，至今已有百年的種植歷史，但相對其它作物而言，我國亞麻學科的研究比較滯后，導致我國亞麻種植面積逐年萎縮，嚴重影響了我國亞麻向國際市場的拓展。目前，亞麻學科的前景呈可喜態(tài)勢，從國家自然科學基金的年度間資助額度（見圖1）及支持單位和項目分布來看（見圖2），2012年以前，亞麻學科的國家基金資助為零，2012－2015年，國家基金委共立項亞麻學科基金21項，其中12項面上項目，9項青年基金項目，總資助力度達918萬元，平均資助額度為43．7萬元，其中胡麻12項，總資助額為550萬元，亞麻9項，總資助額為368萬元，總體而言，亞麻的國家自然科學基金資助不論從力度還是范圍來看都呈上升趨勢。隨著亞麻基礎研究項目數(shù)量的持續(xù)增加，表明國家自然科學基金委在政策上正在逐年加大對亞麻學科基礎研究的支持，為我國亞麻學科的發(fā)展創(chuàng)造了良好的支撐平臺。國家基金資助的胡麻項目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亞麻籽油調控胰島細胞機理研究；產量相關性狀的基礎研究，如：油用亞麻遺傳連鎖圖譜構建及亞麻酸含量的qtl定位研究等。相對而言，亞麻的資助力度及立項的數(shù)目都不及胡麻（見圖2），但亞麻的資助范圍較廣，涉及亞麻的纖維產量、病害、抗耐性及復合材料，如：纖維含量的基因挖掘、亞麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亞麻纖維復合材料研究等。從亞麻學科資助單位來看，中國農業(yè)科學院油料作物研究所、甘肅省農業(yè)科學院、黑龍江省農業(yè)科學院位居前三，均獲得超過100萬元的資助金額，其中前2個單位主要以胡麻研究為主，纖維型亞麻是黑龍江省農業(yè)科學院的主要學科之一（見圖3）。綜合亞麻學科獲得國家自然基金情況，生命科學仍然是亞麻研究的重點，利用先進的生物前沿技術對亞麻高產、優(yōu)質、抗耐機理進行闡釋，挖掘其生物學調控機理，特別是亞麻生命機理機制及抗耐性功能解析是現(xiàn)階段亞麻學科研究領域的熱點和重點，對于亞麻的多用途開發(fā)及保健功能研究等工程化學及醫(yī)學研究領域，未來將會是亞麻學科研究的新聚焦點。
2市場形勢。
目前，亞麻產品國內外市場供不應求，市場空間廣闊。歐美國家勞動力成本偏高導致其競爭力下降、種植面積萎縮及加工企業(yè)倒閉，造成了大量的亞麻行業(yè)資本流向發(fā)展中國家，而中國具有勞動力成本低廉、亞麻產業(yè)基礎雄厚等競爭優(yōu)勢，逐漸成為西方發(fā)達地區(qū)企業(yè)資本和行業(yè)要素轉移的重要承接地，另外，全球氣候條件回暖致使亞麻種植北移，帶動了相關企業(yè)及行業(yè)資本的北移，中國東北地區(qū)已經成為亞麻產品的重要生產基地和行業(yè)要素集聚地?，F(xiàn)階段國家將深入實施工業(yè)反哺農業(yè)、城市支持農村的戰(zhàn)略，各種惠農政策和支農資金會進一步涌入農村，這必將為亞麻產業(yè)開發(fā)創(chuàng)造更加寬松的宏觀環(huán)境。從國家政策到社會市場形勢，整個宏觀環(huán)境提供給亞麻學科的前景光明，目前亞麻育種新方法的研究正處在一個逐步深入的時期，相關科研單位對亞麻育種資源的重視和在育種新方法、新途徑研究上的進展，將推進亞麻學科研究水平的不斷提高。
3發(fā)展前景。
基于國家自然科學基金資助的亞麻學科前景分析，在一定程度上給科研工作者提供該學科發(fā)展的方向。2000年以前，國家對農業(yè)科研的支持主要放在了糧食作物上，亞麻科研經費的投入不及糧食作物的千分之一，使亞麻學科科研投入低，人力、物力投入嚴重不足，亞麻研究設施手段遠遠落后于其它作物，更落后于國際先進水平，特別是在亞麻育種、栽培等相關的基礎研究力量薄弱，缺乏深入系統(tǒng)的研究，技術儲備不足，設備落后，加之人才隊伍和硬件基礎薄弱，導致亞麻品種水平和栽培技術等方面與糧食作物存在一定的差距，學科整體研究水平相對滯后。2011年以來，亞麻學科的國家自然科學基金資助有了“零”的突破，加之亞麻產業(yè)技術體系的建立，包括亞麻崗位科學家、亞麻試驗站及亞麻綜合觀測站等重大學科建設梯隊的設置，表明近年來，特別是“十五”計劃以來，國家加大了對亞麻學科的科研經費投入力度，人才隊伍和配套設施建設得到明顯改善，極大的鼓舞了亞麻科研工作者的熱情，不斷有亞麻學科的研究項目獲得國家、省、市、地方層面的大力資助，亞麻學科的發(fā)展勢頭急劇上升，科研工作者熱情高漲，相信未來幾年，隨著亞麻學科的不斷發(fā)展及高新技術的不斷涌現(xiàn)，亞麻研究工作將繼續(xù)深入，通過上下游工作者們的積極合作和共同努力，亞麻學科將逐漸展現(xiàn)自身特有的學科魅力，為中國作物麻類產業(yè)增添新的色彩。
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