通過寫讀后感，可以幫助讀者更好地理解和消化書中的內(nèi)容，并將自己的感想與他人分享。在寫讀后感時(shí)，我們可以提出自己對(duì)書中事件發(fā)展的看法和疑問。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家一起學(xué)習(xí)和欣賞。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇一
三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點(diǎn)是為國家上層人士，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。
一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對(duì)小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識(shí)，特別是最后一句很是有道理——“人的`天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時(shí)地給前者澆水，將后者鏟除”。
三是全文都是激勵(lì)為主的文章，有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語句，當(dāng)認(rèn)為生活對(duì)自已不公，受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定，他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對(duì)《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對(duì)其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤）；他對(duì)歷史深感興趣，對(duì)于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇二
第四篇論復(fù)仇。培根先生說：“只有為國家公益而行的復(fù)仇才是正義的”。是嗎？我討厭那些憤青們，因?yàn)樗麄儧]有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著。國與國之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉（雖然并非明治之舉）。何事法不榮，定為否舉（雖然有些在感情上、道理上是正確的）。相信吧，法律有時(shí)人說不公平，我倒覺得法律比任何東西都公平，因?yàn)檎莆找粋€(gè)度就好了。其實(shí)愛國賊比賣國賊更可惡，他們?cè)诘懒x上占了一個(gè)至高點(diǎn)，替國家做決定，當(dāng)時(shí)擊傷李中堂的日本憤青不就是一個(gè)很好的例子嗎？在戰(zhàn)場(chǎng)上的復(fù)仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬夫皆有種，無視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節(jié)義，是值得尊敬的。下了戰(zhàn)場(chǎng)，即使是戰(zhàn)場(chǎng)上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報(bào)仇之舉實(shí)在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交于法律，即使是再大的債，如果國家沒有法律，就沒有國家。
第三篇論宗教信仰。培根過于提出宗教信仰的統(tǒng)一性了，其實(shí)統(tǒng)一會(huì)帶來安定沒錯(cuò)，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的事情，對(duì)于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。正如周恩來在萬隆會(huì)議上說的求同存異，這樣才能團(tuán)結(jié)在一起。宗教信仰是無特定的，是自由的，全面平等的發(fā)展著。
論家庭幸福。是講家長在教育子女方面應(yīng)保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開辟新航道，能使你遠(yuǎn)行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當(dāng)年為保持皇權(quán)的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，并把他罵了一頓，沒過幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒必要保持，只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請(qǐng)看“和”字怎樣寫，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來吃不就和諧了（這只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，不代表標(biāo)準(zhǔn)答案，但是我覺得這個(gè)答案很有可能是正確答案）。
還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問題也出自于死亡。死亡是一種結(jié)束，也是一種開始。每個(gè)人都面對(duì)結(jié)束，也要面對(duì)開始。結(jié)束的是人生，開始的是靈魂，是每個(gè)生的希望——精神。正如培根所說，不要懼怕死亡（這只是一種理論，要真到那時(shí)候，又有誰能不怕呢？）我對(duì)死亡的理解是，聽起來簡單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時(shí)，即不自然也不釋然，或是說不能走得放心一點(diǎn)兒，這會(huì)是一種很大的痛苦。
總上所述，乃是讀后感，無他，只是心潮澎湃。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇三
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不??！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇四
“事情一旦到了采取行動(dòng)的地步，迅捷就是最好的手段?！辟r根在隨筆中如此說道。
的確，世上最無用之物莫過于拖延。
“幸運(yùn)如市場(chǎng)，許多時(shí)候，如果你能多待一會(huì)兒，價(jià)格就會(huì)降下來，或者至少，它先給你容易抓的瓶把，如果你不及時(shí)抓住，就給你難抓的瓶身……”培根講述了哲學(xué)、倫理、處世之道。
常道：“今日事今日畢?！笨杉词故沁@句爛熟于心得話，也未在心中打下牢固的根基。
不知多少人，拿著手機(jī)，抱著“再玩五分鐘”的心態(tài)，一夜不眠，最后落個(gè)頭暈眼花，腰酸背痛，次日昏昏欲睡，說不清昨夜究竟有何意義。不知多少人，將事情一拖再拖，最后手忙腳亂，悔不當(dāng)初；不知多少人，在選擇的路口舉棋不定，錯(cuò)過了最佳時(shí)機(jī)，最后落得兩手空空。
拖延是一把枷鎖，鎖其心智，鈍其行為，毀其人生。
個(gè)人拖延，得一時(shí)歡愉，在事后暗悔時(shí)光飛逝，竟抓不住它的尾巴。上級(jí)拖延，導(dǎo)致任務(wù)完結(jié)不了。社會(huì)拖延，使整個(gè)社會(huì)停滯不前，淪為一盤散沙，國家拖延，逃不了“落不了就要挨打”的悲催命運(yùn)。
百無一用是拖延，在經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)起早貪黑的日子，終有一日下定決心將之更改。于是，每日緊抓時(shí)間，竟比之前早了幾個(gè)小時(shí)入眠。不曾為當(dāng)初愚笨的作法所自恥。
生而在世，難免心存幾分懶惰。但如何將之克服？可謂，目標(biāo)之重要了。拖延最好的解藥便是恒心與毅力。
“在事情初起之際抓住最佳時(shí)期，絕對(duì)是至高無上的智慧。”賠根又道。
是啊，機(jī)會(huì)不等人。
總有人自認(rèn)為“懷才不遇”是他人的不賞識(shí)，亦或認(rèn)為某些機(jī)遇“不堪入目”而一拖再拖，最后在心怡之物來臨之際，芳華逝去，束手無策。
中國首富李嘉誠，當(dāng)機(jī)立斷，改革開放初期，社會(huì)落后，土地空曠。但就是這樣前途渺茫，經(jīng)濟(jì)體系不全的舊社會(huì)，李嘉誠牢抓商機(jī)，代巨款買地皮。也正是這令人大跌眼鏡的做法投資，使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨。在機(jī)會(huì)的路口，他絕不拖延。
百無一用是拖延。
馬上行動(dòng)，沒有借口。對(duì)遲疑說不，對(duì)猶疑說不，對(duì)彷徨說不。
“子彈出了槍膛，飛起來速度極快?！笔郎献顭o用之物，莫過于拖延！
點(diǎn)評(píng)：本文立意深刻，由拖延時(shí)間到拖延時(shí)機(jī)，層次分明，給人留下深刻的印象。沒有華麗的辭藻，卻以樸實(shí)獨(dú)特的觀點(diǎn)脫穎而出，作者所選用的素材引述時(shí)代普遍關(guān)注的事例輔助議論，運(yùn)用李嘉誠的事例突出議論了把握時(shí)機(jī)的重要，使議論的針對(duì)性、時(shí)代感更強(qiáng)，扣題緊，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)尾由偉人到自身，呼吁青少年遠(yuǎn)離拖延。大有憂國憂民的心態(tài)，引發(fā)讀者深刻的思考?？芍^一篇佳作。（指導(dǎo)教師：劉冬梅）。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇五
讀書破萬卷，也許你就能出口成章啦！以下就是來自隨筆網(wǎng)小編為大家整理的培根隨筆讀后收獲100字，歡迎閱讀和借鑒。
讀過培根的隨筆，我們可以深切感受到文藝復(fù)新時(shí)期的情況，得知培根是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章關(guān)注現(xiàn)實(shí)，集中的表達(dá)了作者的人生哲學(xué)。
文章中運(yùn)用了許多對(duì)比和欲揚(yáng)先抑的寫作手法，并講述了許多人生哲理，可以讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理，我們也可以把散文中的優(yōu)美語句積累下來，豐富自己的語言，提高寫作水平。
培根隨筆語言凝練優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，不多的文字中，卻蘊(yùn)含了許多豐富的哲理，所以我們應(yīng)該向培根學(xué)習(xí)，把他這種寫作手法運(yùn)用到我們的作文當(dāng)中，并且學(xué)會(huì)如何用小故事來描繪出深刻的道理。
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理，愛學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺得所講的沒錯(cuò)。
培根所想的，與圣人的話相似，倡議讀書人要“交游”。培根那個(gè)時(shí)代，上流社會(huì)的子女一般都有家庭教師，有他們來教育孩子。培根話中“懂該國的語言，并且到過那個(gè)國家”的人就像現(xiàn)在的導(dǎo)游一樣，只是更穩(wěn)重、可靠。
就像他說的一樣，旅游是一個(gè)開闊眼界的過程，是一個(gè)學(xué)習(xí)與娛樂相結(jié)合的過程。我認(rèn)為，即使不能出國“學(xué)習(xí)”，在自己所居住的城市內(nèi)，將各個(gè)名勝古跡研玩一下，也是很有用的。
前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對(duì)于我來說使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位老師和我說了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。
這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理，愛學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺得所講的沒錯(cuò)。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇六
我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個(gè)開頭，就被深深地吸引住了。
弗朗西斯·培根（1561—1626），文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。
他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。
《培根隨筆》全書共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。
這段話，使我想起了一個(gè)曾經(jīng)看過的故事《你應(yīng)該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說，這世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂的，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不必?fù)?dān)心豆子賣不出去。
賣豆人在豆子賣不出去時(shí)，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，如果豆?jié){賣不成功，可以制成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當(dāng)做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。
第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動(dòng)，那么干脆讓它長大些，賣豆苗。
而如果豆苗賣不動(dòng)，就再讓它長大些，移植到花盆里，當(dāng)作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾個(gè)月后，就會(huì)結(jié)出許多新豆子。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。
文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時(shí)候，都有無數(shù)種精彩選擇，更何況人呢。我們?cè)谠庥霾豁槙r(shí)，至少應(yīng)該比一顆豆子更堅(jiān)強(qiáng)吧。
它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更容易體會(huì)到美德，若把它當(dāng)做是自己的一個(gè)特別的機(jī)遇、一個(gè)磨練自己的機(jī)會(huì)，從而也就會(huì)得到許多做人與處事的道理，更會(huì)使自己在人生的畫卷上繪上了獨(dú)特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達(dá)這個(gè)意思吧。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇七
這種簡歷實(shí)在讓人羨慕不已。
他是第一位英文隨筆作家，文章短小，注重文字的深刻老練，沉重有力，講求實(shí)用。
在他的隨筆中敘寫了許多關(guān)于人的，事物的，死亡的，宗教的，各種命運(yùn)和機(jī)會(huì)的名言警句，距今約有四百年前的作品，現(xiàn)在讀來，也含有很深刻的寓意和對(duì)人們的警醒作用。培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨，他是以政治家改造社會(huì)，富國利民為目的進(jìn)行論說的。所以從內(nèi)容到形式都講究實(shí)用。
真理恰如磊落的天光，所有假象盛典在燭光下顯得典雅堂皇，但經(jīng)它一照，則難免窮形盡相。
成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗，兒童天生的恐懼，隨著故事同步增長，成人情況亦然。
宗教帶給信徒的是和平，和平包含著無盡的福祉。
幸運(yùn)產(chǎn)生的美德是節(jié)制，厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍。
掩飾是一種荏弱的策略和智謀，作假是一種惡行，起因不是生性虛偽，就是天生膽小，要不就是因?yàn)橛兄卮蟮纳砣毕荨?/p>
父母的歡樂藏而不露，他們的悲哀與恐懼也是這樣。（從小到大，我們每個(gè)人的生活中經(jīng)歷的父母都是這樣吧，他們把快樂，辛苦和艱辛都深埋在了心里。）。
妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。（那丈夫是什么呢？）。
在所有的感情中，嫉妒是最難纏磨最持久的，也是最惡劣最墮落的事情，所以它是魔鬼的固有屬性。
戀愛，明智實(shí)難兩全。
誰主張愛情之上，誰就會(huì)放棄財(cái)富和智慧。（愛情至上，就一定會(huì)變成傻瓜和窮光蛋嗎？）。
人居高位三重仆——君王式國家之仆，聲明之仆，事業(yè)之仆。
當(dāng)權(quán)的四大弊端是：拖拉，腐敗，粗暴，耳朵軟。
膽大是盲目的，因?yàn)樗床灰娢ｋU(xiǎn)和不便，所以它拙于計(jì)議，長于實(shí)干。
善是習(xí)性，性善是傾向，在一切精神的高風(fēng)亮節(jié)中，這是最偉大的。
粗淺的哲學(xué)常識(shí)使人傾向無神論，深入的哲學(xué)研究卻使人心皈依宗教。
迷信類似宗教，所以更加討厭。躲避迷信本身也許會(huì)造成另一種形式的迷信。
旅游對(duì)于年輕人是一部分教育，對(duì)于年長者是一部分經(jīng)驗(yàn)。旅游對(duì)我們來說是什么？亂哄哄的人群，急匆匆的腳步，這是我最深刻的印象。真希望能有像培根所說的那樣的旅游過程。
閱讀中的對(duì)談“假聰明″印象深刻。假聰明是做事的禍根。
生活中確實(shí)有一種人，自認(rèn)為口出狂言，頭頭是道，可以壓服人，便氣勢(shì)洶洶的一直往下說，把不能自圓其說的東西說成理所當(dāng)然的正確。這種人在我們身邊很多。尤其是這個(gè)時(shí)代，為什么人們都可以把自己的無理講的非常有理。簡直都沒有道德標(biāo)準(zhǔn)了。
現(xiàn)在的人們都推崇養(yǎng)生指導(dǎo)，其實(shí)心情舒暢，精神愉快是延年益壽的訣竅之一。
慎言勝過雄辯。
財(cái)富是德行的包袱。
人的天性往往隱而不露，有時(shí)可以將它壓服，卻很難將它消滅。
人的天性在這幾種情況下最容易顯露出來：
在私下里，這種場(chǎng)合不用裝模作樣。在感情沖動(dòng)時(shí)，會(huì)忘乎所以。遇到新情況和新考驗(yàn)時(shí)，這時(shí)候習(xí)慣已經(jīng)不起作用。
人的天性中不是生香卉，便是長毒草。
幸運(yùn)大多是由外在的偶然事件促成的，然而造就一個(gè)人的幸運(yùn)，主要還是靠自己的雙手。就像我們說的，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。人人都是自己幸運(yùn)的設(shè)計(jì)師。幸運(yùn)之路就像天空的銀河，它是許許多多小星星的聚會(huì)和集結(jié)，這些小星星分開了是看不見的，但合在一起就會(huì)發(fā)光。
用培根最經(jīng)典的話來結(jié)尾：閱讀使人充實(shí)，討論使人靈敏，筆記使人精確。因此，人如果懶于提筆，就必須長于記憶；如果不愛討論，就需要十分機(jī)敏；如果不愛讀書，就必須有隨機(jī)應(yīng)變的能力，方能顯不知為有知。歷史使人明智；詩歌使人韶秀；數(shù)學(xué)使人縝密；科學(xué)使人深沉；倫理學(xué)使人莊；邏輯修辭學(xué)使人善辯：“學(xué)養(yǎng)終成性格″。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇八
當(dāng)我讀完《培根隨筆》時(shí)，心中很慚愧，時(shí)刻想著書中的真理。
《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國著名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對(duì)近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推進(jìn)有著重大影響。
培根他一生著書豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》?！缎鹿ぞ摺?。《學(xué)術(shù)的復(fù)興》?！杜喔S筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇簞述見解。
《培根隨筆》中每一處都有著自己獨(dú)特的見解，明確的指引我們前進(jìn)的道路。而且它言簡義豐，風(fēng)格靈活多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)分明，用詞精當(dāng)準(zhǔn)確，比喻通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻典雅，議論從容?！杜喔S筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言。面對(duì)幸福所需要的美德是節(jié)制，面對(duì)逆境的美德是堅(jiān)韌；幸福并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉和希望；復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以使人奔赴死亡而怯懦軟弱會(huì)使人在死亡尚未到來之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧，對(duì)人生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)中肯而不偏激。
《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡單，它是用來指引與見證人類進(jìn)步的歷史巨作！
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇九
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾軌蚋淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇十
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊！可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧！
我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。
讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇十一
這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感慨。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文，還是人類聰明的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論情誼》和《論時(shí)機(jī)》。
培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會(huì)減半?！钡?，人生中，有多長情誼是真誠的呢？正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要掌握一切好的機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機(jī)遇的流逝。所以，假如我們不懂得抓住情誼的機(jī)會(huì)，情誼就會(huì)離我們而去。
我一定要好好的抓住情誼的機(jī)會(huì)！不再讓情誼離我而去！
一定要好好抓住情誼的機(jī)會(huì)！否則，情誼將會(huì)一次次離你而去……。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇十二
《培根隨筆》是十九世紀(jì)英國的著名作家弗朗西斯·培根一生心血之結(jié)晶。在這本書中，培根幾乎談遍了人類生活的的方方面面。他見解獨(dú)到，發(fā)人深省，令人回味無窮。
我是在六年級(jí)的時(shí)候接觸這本書的，當(dāng)初是因?yàn)榕笥训臉O力推薦，其實(shí)我當(dāng)時(shí)很不以為然。但之后某一天因?yàn)閷?shí)在無聊，才讓它重見天日。不知不覺中，我竟然迷上了這本書。每個(gè)章節(jié)我都要看許多遍，給我印象最深的是他的《論死亡》中的一句：“復(fù)仇之心可以征服死亡，愛戀之心足以蔑視死亡，榮譽(yù)之心會(huì)獻(xiàn)身死亡，悲痛之心會(huì)奔赴死亡，恐懼之心會(huì)預(yù)期死亡?！?/p>
對(duì)此，我深有感悟：一個(gè)人在仇恨的驅(qū)使下，可以做出任何事，為了報(bào)仇，就連付出性命都在所不惜;當(dāng)兩個(gè)人相愛，并且愛得很深的時(shí)候，死亡便在他們心中變的微不足道;人為了獲得贊賞，為了讓自己名留青史，為了讓別人在提到自己的名字時(shí)用華麗的辭藻來修飾，可以將自己的生命獻(xiàn)給死亡;一個(gè)人在極度悲痛、傷心之時(shí)，可能會(huì)因?yàn)槌惺懿蛔《詺⑹裁吹?人在因?yàn)槭裁礀|西而擔(dān)驚受怕的時(shí)候，就會(huì)不由自主的想起自己的未來，為自己的命運(yùn)而擔(dān)憂……雖然我可能永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)檫@些東西而投向死亡輕柔的懷抱，因?yàn)槲业娜松芷降铱梢哉f大部分的人生都是很平淡，但這并不妨礙我追求轟轟烈烈的人生，甘于平凡，卻不甘于平庸。
雖然我現(xiàn)在并不大，但也并不小，已經(jīng)能明白死亡的含義了，死亡意味著離別、痛苦，不僅是自己的，還有家人，如果爭(zhēng)氣一點(diǎn)的話，可能還會(huì)有更多人，但我覺得能為別人作出貢獻(xiàn)的死亡才是有意義的，像普通人一樣，碌碌無為的過完自己的一生。我不想在生命的盡頭，當(dāng)走馬燈放映時(shí)，像看一場(chǎng)爛片一樣索然無味，甚至心生厭惡?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，每當(dāng)我吟誦李清照的這句詩時(shí)，就會(huì)心潮澎湃。有人可能覺得我好高騖遠(yuǎn)，都還沒成年就想死的事，但我覺得這是對(duì)人生的一種不滿，是一種拒絕平庸的表現(xiàn)。
培根的每句話都蘊(yùn)藏著做人的道理，從他的話中可以看出，他是一個(gè)三觀非常正直的人。《培根隨筆》中，他的每一句話都更能讓讀者在閱讀中塑造自己的世界觀和價(jià)值觀。在看完這本書后，我印象中的培根是個(gè)語言正中紅心，但同時(shí)令人遐思的牙尖嘴利的英倫紳士的形象。
《培根隨筆》這本書讓我懂得了許多道理，我很享受與它相伴的時(shí)光。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇十三
隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方方面面，下面是小編給大家整理的培根隨筆讀后感，希望能給大家?guī)韼椭?/p>
《培根隨筆》是英國散文作家、哲學(xué)家——弗蘭西斯·培根的隨筆集。作為一名知識(shí)淵博的哲學(xué)家和思想家，培根在內(nèi)容上就涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、道德、情感、藝術(shù)、教育等等，幾乎觸入了人類生活的方方面面。
《培根隨筆》以簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)著非常重要的地位。書中既表達(dá)了哲學(xué)思想、倫理道德、處世之道、治家準(zhǔn)則等，還包括對(duì)一些具體問題的建議與看法，當(dāng)然也不乏對(duì)藝術(shù)和對(duì)大自然的欣賞與追求。
《培根隨筆》中有許多名句，幾百年來一直深受世界各國人民的喜愛：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。總之，知識(shí)能塑造人的性格?！薄扒笾梢愿倪M(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，讀書就好比修剪移植，而實(shí)踐則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍！薄白x書使人的頭腦充實(shí)，討論讓人明辨是非，作筆記則能使知識(shí)精確?！边@三段名篇摘自《培根隨筆》中的“論讀書”，它告訴我們：讀書和學(xué)習(xí)的目的、讀書給人們的生活帶來精神食糧、讀書和學(xué)習(xí)要有正確的方法、實(shí)踐會(huì)將讀書中學(xué)來的知識(shí)得到提煉。相信《培根隨筆》會(huì)以一種最使人受益的方式，讓我們親近名著、走進(jìn)文庫，領(lǐng)略到世界文學(xué)的博大精深和無窮魅力，同時(shí)將書中的哲理運(yùn)用在我們的學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)、加深自己的文化素質(zhì)。
《培根隨筆》將成為我們的良師益友，永遠(yuǎn)伴隨我們的學(xué)習(xí)與成長。
論翻到《培根隨筆》的哪一頁，我們總會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句。細(xì)細(xì)地品讀它們，又感到眼前豁然開朗，心曠神怡;合上書本，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺，讓人回味無窮。從這一篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華。
“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干?！睍r(shí)常想起培根的這句話，這是他對(duì)不同人的求知目的做出的總結(jié)。隨意翻看一本雜志或許會(huì)博得我們的會(huì)心一笑，但看過之后卻仿佛一無所獲，這個(gè)時(shí)候，求知便只是消遣。
學(xué)得一知半解的時(shí)候往往成為我們最愛賣弄的階段，但即使并沒有深入學(xué)習(xí)，卻也能夠讓我們做足表面文章，這個(gè)時(shí)候，求知就像是給自己穿上華麗的外衣，但是我們的內(nèi)在是否充實(shí)卻不得而知。
培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。
培根的隨筆集，對(duì)我來說就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。
當(dāng)我看到《培根隨筆》的時(shí)候我一開始以為《培根隨筆》這本書會(huì)是一本十分無聊的書，但我在不經(jīng)意之間帶著無聊的心情翻開這本書的時(shí)候，我卻因這本書中真實(shí)存在的美而認(rèn)真的將這本書讀完了。
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。在《論美》中培根說："在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。"讓我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心靈上的美才是最真實(shí)的，最高尚的，最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，可是，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不發(fā)芽，不成長，不開花，不結(jié)果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個(gè)定時(shí)炸彈，不管在上面加多少的掩蓋，在不定的時(shí)間一定會(huì)突破圖層，將滿地炸得開花，令每個(gè)人的厭惡。
如今，真正理解這句話的人并不多，一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!希望大家可以一起閱讀這本書，可能會(huì)影響到自己的人生。
野心，誰會(huì)沒有呢?就只是多與少的區(qū)別而已。培根在書里已經(jīng)說過：人的野心與抱負(fù)就像膽汁一樣，能夠使他積極、振奮、充滿活力。人如果沒有野心，就像沒有了目標(biāo)與動(dòng)力，即使這個(gè)人有天才一樣的智慧，也會(huì)是一無所成。因?yàn)榍斑M(jìn)的動(dòng)力就是目標(biāo)。你擁有野心，就像擁有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)一樣，就因?yàn)檫@樣，他們這些擁有野心的人就回、會(huì)為著自己的那野心去努力地奮斗、拼搏，努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想與目標(biāo)。但是，野心太大也不是一件好事。野心太大，就會(huì)不擇手段地去實(shí)現(xiàn)自己的這一個(gè)夢(mèng)想，他們可能不會(huì)去關(guān)心別人的死活，只為的是自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。在古代，秦史皇就是因?yàn)橄肴澜缍汲蔀樽约旱?，濫用人力，實(shí)行暴政，才會(huì)使得其滅亡。在我們現(xiàn)在的時(shí)代中，也有許多人因?yàn)橐靶亩鴮?dǎo)致家破人亡。培根在書里寫道：抱負(fù)遠(yuǎn)大者有三類心態(tài)。一是謀求建功立業(yè)，造福一方。二是政治欲求，爭(zhēng)權(quán)求勢(shì)。三為了物資利益，中飽私囊。凡是懷有第一種夢(mèng)想的人才是真正的濟(jì)世之才。
我想，我們都應(yīng)該像培根說的一樣，成為一個(gè)謀求建功立業(yè)，造福一方的人?，F(xiàn)在在我們的身邊也有許多只為自己利益，不為他人著想的人，但是也有不少為人民著想，就像我們的老師，為人民無私貢獻(xiàn)的警察，默默無聞的清潔工……他們都是培根說的那一種人，都是為人們默默無聞，不求回報(bào)的人。我們的社會(huì)也很需要這些謀求建功立業(yè)，造福一方的人，不僅這樣，我們還需要許多擁有各種方面的人才，只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加美麗，更加和諧，更加發(fā)達(dá)!人們的生活才會(huì)更好，更美滿!
《培根隨筆》是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國家重臣，最后又因一樁受賄案被國會(huì)彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來，并告訴我們:“從哪里跌倒就從那里站起來!”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，且時(shí)刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義，而且弗朗西斯·培根曾說:“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！币粋€(gè)好學(xué)深思的讀書人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書讀多幾遍，必定會(huì)明白其中的道理。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇十四
《培根隨筆》是與《海底兩萬里》一齊買的，起初，我對(duì)它比對(duì)海底兩萬里更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時(shí)乏味的資料，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評(píng)價(jià)極其高的書，看了出于書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對(duì)是一本值得一看的好書。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的培根隨筆翻出來，沉下心，將書翻開。
培根隨筆是英國隨筆文學(xué)的開山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了十分重要的地位，"讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱為"英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"
在論求知中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>
論美是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點(diǎn)論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過眼云煙；而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。
《培根隨筆》的語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇十五
隨筆，亦稱雜文，為散文之分支，為議論文之變體，兼議論抒情之特性；篇幅短小、形式多樣，常借各種修辭手法曲折傳達(dá)自己之見解情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷。歐美隨筆，自法國蒙田始，情感生活、天地萬物，談笑之中，無不涉及。然十七世紀(jì)英國思想家、政治家、哲學(xué)家培根，位高權(quán)重、目標(biāo)宏遠(yuǎn)，其《隨筆集》雖名從蒙田，而寫法卻與傳統(tǒng)迥然不同，凸顯縝密思維、大家風(fēng)范。
所以讀完他的隨筆，我聽不到他靈魂深處的絮語，也不想再和作者猶如朋友般談心，到好像是在聽一名高人賜教、一名法官判案。
培根隨筆的題材，既沒有“論悲傷”、“論口才”這種個(gè)人化的色彩，也沒有“論宇宙萬物”、“論靈魂永生”這種飄渺唯心的色彩，他熱衷的是人、社會(huì)、國家的利害關(guān)系。工作之余創(chuàng)作創(chuàng)作隨筆，談?wù)剣艺嬲龔?qiáng)大的方法，談?wù)勛诮探y(tǒng)一的利弊……隨筆竟成為了他抒發(fā)個(gè)人建樹的平臺(tái)。培根，一位文藝復(fù)興時(shí)期的新興貴族，一個(gè)才華橫溢的政客，對(duì)治國處世都思考出了一套體系與說法?？上У氖牵谖恼轮行麚P(yáng)節(jié)儉的他，卻過著連母親都看不過去的闊綽生活，又因受賄從大法官權(quán)力頂峰跌落，這個(gè)理性的人還是擺脫不了世俗的糾纏?；蛘哒f，他其實(shí)是一面論述，一面提倡利己主義，大有中國古代法家的氣息。因此，讀他的隨筆，我也讀出了不少對(duì)底層人民一貫的冷漠，以及一個(gè)政客有些令人討厭的圓滑。
正如培根所說：“人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。”對(duì)于一本書，可能仁者見仁、智者見智，但我們不得不感謝培根，他的集子展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的培根，分享了他來之不易的人生智慧，并在無數(shù)人的理想中傳承。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇十六
從小媽媽就會(huì)買很多文學(xué)雜志給我，但每次讀到第一頁的“卷首語”時(shí)，我總會(huì)隔過去，因?yàn)槲矣X得那些文章讀得太累。所以，媽媽常常在我不想讀卷首語時(shí)說：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時(shí)候讀，才能品味出其中的真諦?！蔽冶愠Ｔ谧钇届o時(shí)翻看這些文章，真的大有所獲。暑假，我讀了弗蘭西斯·培根的《培根隨筆》，覺得它就是我們?nèi)松@本書的“卷首語”。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒人能真正說清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來說，無論未來如何，但見到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。的確，世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！辈诲e(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺得很沒教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的?！?/p>
古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對(duì)世上的.很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲篇十七
《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國思想家、作家和科學(xué)家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。在他所著的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說理，雋永的警句”。雖然這本隨筆只有短短的58篇但篇篇都闡述了一個(gè)足以運(yùn)用一生的真理。在《論友誼》一篇中培根說過這樣一句話：凡是與朋友分享快樂的人，都會(huì)更加快樂；凡是向朋友傾訴憂愁的人，都會(huì)不再憂愁。友誼對(duì)于每一個(gè)人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個(gè)得了不治之癥的人。
在《論習(xí)慣》一篇中培根說過這樣一句話：性格可以左右人的思維，學(xué)識(shí)能夠影響人的談吐，但是，人的行動(dòng)卻往往取決于長期養(yǎng)成的習(xí)慣。是啊，習(xí)慣可以主宰人的一生，一個(gè)好的習(xí)慣可以讓你受益一生一世。
在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話，是《論學(xué)習(xí)》一篇中的：讀書為學(xué)，為的是獲得享受、作為裝飾、增長才干。幽居養(yǎng)靜之時(shí)，讀書可以獲得享受；高談闊論之時(shí)，學(xué)問可以作為裝飾；行事處世之時(shí)，知識(shí)可以增長才干。如果一個(gè)不懂的這些的話，學(xué)習(xí)對(duì)他來說就是索然無味的。
讀了《培根隨筆》可以激發(fā)人們對(duì)理想的追求與對(duì)困難絕不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
今天，我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章，在文中，培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說嫉妒能激發(fā)出強(qiáng)烈的欲望，創(chuàng)造出虛幻的意向，并能蠱惑人的心靈。我認(rèn)為，嫉妒來自自我與別人的比較，嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒有或得不到的。當(dāng)一個(gè)人缺乏某種東西的時(shí)候，他一定要貶低別人的東西，以求兩者的平衡。
有時(shí)，嫉妒是在不經(jīng)意中形成的，所以嫉妒這種東西很常見。比如《三國演義》里的周瑜，本來是一個(gè)年輕有為的人，就因?yàn)橹T葛亮氣了他兩回，竟被活活氣死了。
在生活中，嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤，是強(qiáng)迫他們收斂和節(jié)制的一種方法；私妒是某人因?yàn)閯e人在某件事或擁有的某件東西超過了自己而妒恨。
所以，當(dāng)我們春風(fēng)得意的時(shí)候，千萬要小心樹大招風(fēng)，在某件事上也不要總占上風(fēng)，否則很容易招來別人的嫉妒。但是，在別人嫉妒我們的時(shí)候，要學(xué)會(huì)“宰相肚里能撐船”，寬容大度的對(duì)待嫉妒你的人，因?yàn)樗麄冋且驗(yàn)槿鄙倌銚碛械哪硺訓(xùn)|西才產(chǎn)生這樣的情感，并不是每個(gè)人都能做到淡泊。在生活中，我們既要謹(jǐn)慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要寬容一些，因?yàn)樵谌祟惖囊磺星橛?，嫉妒是最頑強(qiáng)，最持久的。
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