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飛是一種境界篇一
一個(gè)人所擁有的最好的東西是什么？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現(xiàn)在。
不要對(duì)過去念念不忘，要知道，接納現(xiàn)實(shí)是遠(yuǎn)離不幸的第一步。
痛苦的根源在于總是抽出時(shí)間來擔(dān)心自己是否幸福。
冷冷的晚風(fēng)，輕輕地吹著，吹亂了滿懷的思緒。輾轉(zhuǎn)的流年，悄悄從指縫中溜走，不留痕跡，無情的歲月，在臉上刻下道道年輪。
驀然回首，青春已逝。脆弱的心，在紅塵中落寞成一季風(fēng)花雪月，一世情緣，剎那間成了海市蜃樓!
人，這一生，如果事事都要記住的話，那實(shí)在是太多太多啦;所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忘卻。譬如：生活中遇到的種種不快，以及他人對(duì)你的各種傷害，詆毀。忘記這些，不僅僅是一種大度、一種超脫，更是一種為人的美德。
忘卻吧!那些曾經(jīng)經(jīng)歷過的憂傷，因?yàn)樗粫?huì)讓人頹靡。忘卻吧!如果把它們深藏心底，那么得到的，只會(huì)是更多的心碎與淚水;而且是毫無意義的。必竟過去的已成為過去，已畫上句號(hào)，如云煙般消散。
走向明天，這是我在小學(xué)時(shí)就學(xué)到的，而從沒有走向昨天之說。是的，昨天即為昨天，那就說明它已過去，不管它有多么的卑污，我們都可以做到忘卻，然后是昂首挺胸，大步向前走，毫不畏懼的告訴人們：“我要走向明天，我要開拓我的明天”!
太陽每天必落。它毫不吝嗇，更不會(huì)偏心于誰。我們也應(yīng)該用新的心情，新的心態(tài)去迎接新的每一天。無需為昨天，已成為過去的憂傷而憂傷，亦，無需為昨天而得意忘形。
我們要面對(duì)的每一天都是新的，所以，忘卻吧!放下一天里的所有該放下的，讓一切從零開始。如新的一天，新的太陽般重新升起，還自己一片澄清的天空!
無法忘記過去傷痛與愉悅的人，往往會(huì)連今天的幸福也失去!無法忘卻昨天的人，往往會(huì)連今天都把握不住!
生活就像一個(gè)萬花筒，有真情、有假意;有悲傷、也有歡樂;有感恩、也有抱怨。
人總是一個(gè)矛盾體。一邊希望自己能夠活的超脫些，輕松自在些;可，常常又事與愿違，總在不經(jīng)意間自己給自己制造很多的麻煩與負(fù)擔(dān)。
如果真的想活得悠閑，那么，為何不學(xué)著讓自己釋放心靈的重負(fù)，學(xué)著忘卻，忘記那些無礙于個(gè)人原則的得失;無關(guān)大局的磕磕碰碰;無傷大雅的前嫌舊隙呢?學(xué)會(huì)讓自己時(shí)時(shí)都輕裝上陣，瀟灑前行!
懂得忘卻之人也是最明智之人，她們的心中只裝著大局，她們追求的是未來，而不是過去。
因?yàn)橛辛送鼌s，她們便不會(huì)斤斤計(jì)較在情緒的漩渦里，也不會(huì)迷茫與徘徊在情感邊緣。精神便得到了一份放松，心，便有了一份愉快。從而，使自己輕松迎接新的每一天!
人生如歌，何必去過份的計(jì)較與留戀那些過往的東西，何必把那些已成定局的怨恨背在肩上，讓心靈去承受這種不必要的負(fù)載，讓精神再去遭受這種無謂的折磨!學(xué)會(huì)忘卻吧!
善忘，是人生的一種佳境!學(xué)會(huì)忘卻吧!就像春去了秋來，花開了又謝，世間萬物皆如此.
飛是一種境界篇二
1、原來無聊是那么的無聊。
2、每天過的跟復(fù)制似的沒有驚喜沒有意外。
3、有時(shí)一個(gè)人靜靜的發(fā)呆。
4、說什么都沒有意義了，因?yàn)槟阋呀?jīng)不再屬于我了。
5、瑟縮在你的臂彎下，向你訴說種種。
6、只有在無聊的時(shí)候才會(huì)聽歌。。
7、無聊的時(shí)候，我就會(huì)拿著手機(jī)看看你是不是在線。
8、莪旳簽名為你而改，而你永遠(yuǎn)不會(huì)懂。
9、每天重復(fù)著一個(gè)狀態(tài)：上班、下班、回家。
10、人生就像一部長(zhǎng)而又無聊的連續(xù)劇，那些無聊的情節(jié)時(shí)常重復(fù)著。
11、如果三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，那么中國至少有億個(gè)諸葛亮。
12、問世間什么最無聊，就是此刻最無聊！
13、iamusuallyprettybored.我通常都感覺很無聊。
14、語文文字里有我們的歡樂。
15、愛情這東西，時(shí)間很關(guān)鍵。認(rèn)識(shí)得太早或太晚，都不行。
16、百無聊賴十倚欄。
17、有木有人和我一樣早上不想起床，晚上不想睡覺！
18、現(xiàn)在明白你曾經(jīng)對(duì)我說的那些所謂的愛只是你隨口說說罷了。
19、來到這陌生的地方，看著陌生的面孔，做著陌生的事，伴隨著細(xì)雨朦朦開始了。
20、狂風(fēng)卷著暴雨像無數(shù)條鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。
21、瞬息東陌，找不到狂妄釋放點(diǎn)。
22、如果你只是把我當(dāng)作一個(gè)無聊時(shí)的消遣的話。
23、長(zhǎng)大以后卻更沉默，也許是習(xí)慣了沉默。
24、我會(huì)好好過，等下個(gè)他愛我。
25、牛肉面里沒牛肉不要抱怨，老婆餅里面不也沒有老婆嘛！
26、有些事，有些人，是不是如果你真的想忘記，就一定會(huì)忘記。
27、若要夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，先從夢(mèng)中醒來。
28、我不會(huì)遵循，我過的生活從來都是自己想要的。
29、時(shí)間會(huì)猶豫，會(huì)呼吸，會(huì)為我們停。
30、若有一個(gè)人保護(hù)，是不是就能不自我保護(hù)？我不懂。
31、一個(gè)人看一堆小丑表演。
32、生的現(xiàn)實(shí)，死的殘酷。
33、我在等待一個(gè)人，可是那個(gè)人到底是誰呢？
34、滿目琳瑯的東西，我卻不愛了。
35、iwasboredoutofmymind。我感到無聊極了。
36、nooneexpectedtheplaytobethisboring。沒有人想到演出會(huì)如此乏味。
37、無聊的時(shí)候你可以百度輕松時(shí)刻。
38、太多的爭(zhēng)吵讓我感覺無聊。也許是累了，沒有太多的力氣和精力來值得浪費(fèi)。所以我會(huì)選擇沉默。
39、一個(gè)人私家樂意等候，于是，還是要等時(shí)間來打開;，晚上視睡如歸。我總會(huì)看著你的資料發(fā)呆。
40、我一個(gè)人在這里，一個(gè)人在這里反反復(fù)復(fù)的工作，就像在這里反復(fù)的生活。無聊而乏味，唯一改變的.是時(shí)間的流逝。
41、越講自己無聊就越無聊，有時(shí)候講著講著就不想活了。
42、無聊的生活成了我年輕放肆的資本，白天黑夜的扭曲也成了我活動(dòng)的習(xí)性。
43、生活是無聊的，是需要季節(jié)的陪伴。
44、暑假還真是無聊，尋尋覓覓、隱隱藏藏、吃吃喝喝，日子一天天地過去?？杀 ?/p>
45、無聊的日子無聊的過，只希望一個(gè)人的生活也可以狠灑脫。
46、沒那么多情緒讓自己去懷念。
47、就這樣就好保持現(xiàn)狀就好。
48、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?
49、無聊的時(shí)候想上網(wǎng)，上網(wǎng)了卻更無聊。
50、讓你排今天的榜尾問你可忍受得起。
飛是一種境界篇三
法國19世紀(jì)文學(xué)大師雨果說過一句經(jīng)典的話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！笔堑?，寬容是一種博大。它能包容人世間的喜怒哀樂；，它能使你在人生的舞臺(tái)上瀟灑走一回。
寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯(cuò)，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個(gè)大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因?yàn)楦M(jìn)一層的寬容，不僅意味著不計(jì)較個(gè)人得失，還能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心靜如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更是可貴，更令人感動(dòng)。寬容，能融化彼此心中的冰凍，將那股愛的熱力射進(jìn)對(duì)方心中。在這充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛和溫暖，同時(shí)也選擇了海闊天空。
寬容如詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對(duì)某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的涵義也不僅僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛，而是對(duì)于天地間所有生命的包容與博愛。寬容營造詩意人生。因?yàn)閷捜?，紛繁的生活才變得純凈：因?yàn)閷捜?，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。
寬容亦是礪石。紀(jì)伯倫說：“一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心在流血，一顆心在寬容。”普列姆昌德說：“寬容是在荊棘叢中生長(zhǎng)出來的谷粒。”馬克·吐溫說：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬容?！痹谠S多情境中要做到寬容的確不是一件易事，寬容他人必然要“犧牲”、克制自我，忍一時(shí)之辱、負(fù)一時(shí)之重。但我們何妨把寬容當(dāng)作砥礪自我的一塊礪石。當(dāng)寬容成了一種習(xí)慣時(shí)，你就擁有了寬容的襟懷和氣度。君不見人類史冊(cè)上的一些偉人，歷經(jīng)生活的'磨難，依然慈悲為懷，不失生命的風(fēng)度。寬容，是一種成熟的美，是人生的從容、坦蕩、自信和超然。
寬容就是瀟灑?！巴艘徊胶ｉ熖炜?，進(jìn)一步懸崖絕壁：讓三分風(fēng)平浪靜，爭(zhēng)一時(shí)人翻馬覆”。寬容實(shí)乃人際關(guān)系的潤滑劑，它能減輕人際間的磕碰、摩擦和無謂的消耗，化干戈為玉帛。寬容是人類性格的空間，懂得寬容別人，自己的性格就有了回旋的余地，就不容易發(fā)脾氣、鬧情緒，當(dāng)面跟別人起沖突?！靶院３未酒缴倮?，心田灑掃凈無塵”。寬容可以使你性格和藹，童心常在，永葆青春。寬容別人，就是善待自己。難得人世走一遭，瀟灑太重要。
寬容是春風(fēng)，能把冰雪融化；寬容是熨斗，能把蜷縮的心胸?fù)崞剑粚捜菔且皇踪澑?，能使萎靡不振之人重新振作起來，意氣風(fēng)發(fā)地邁向明天。懂得寬容，你會(huì)把冰冷的拳頭變?yōu)闇嘏氖?；學(xué)會(huì)寬容，你會(huì)把抽人的皮鞭變?yōu)榫热说睦K索。
莎士比亞說：“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人?！辈シN寬容，必然收獲幸福。就讓我們多一點(diǎn)，再多一點(diǎn)寬容吧！
飛是一種境界篇四
韓琦是北宋時(shí)期著名的宰相。他心胸寬闊，氣量過人，因此在朝廷上下享有很高的威望，為人處世之道也被后人所稱贊。
韓琦在定武統(tǒng)帥部隊(duì)時(shí)，因?yàn)槭聞?wù)繁重，經(jīng)常夜以繼日地工作。每當(dāng)他夜間伏案辦公時(shí)，總有一名侍衛(wèi)在旁邊舉著蠟燭為他照明。
有一次，韓琦又在夜里起草緊急公文。這個(gè)時(shí)候，年輕的侍衛(wèi)有些困倦了，結(jié)果一走神兒，蠟燭燒著了韓琦鬢角的頭發(fā)。韓琦忍著痛，沒吱聲，只是用衣袖將火拂滅，又接著揮筆工作了。
過了一會(huì)兒，韓琦終于起草完了公文。他扭頭一看，發(fā)現(xiàn)舉蠟燭的侍衛(wèi)換人了。原來，之前的那個(gè)侍衛(wèi)燒了統(tǒng)帥頭發(fā)，自知罪責(zé)難逃，便向侍衛(wèi)長(zhǎng)官作了匯報(bào)。侍衛(wèi)長(zhǎng)官又驚又怒，隨即把他換了下來，重新安排別人秉燭。
韓琦趕緊讓侍衛(wèi)把侍衛(wèi)長(zhǎng)官叫來，他對(duì)侍衛(wèi)長(zhǎng)官說：“不要替換剛才那個(gè)侍衛(wèi)，更不要為難他，他已經(jīng)懂得怎樣拿蠟燭了，所以他會(huì)做得更好的?！?/p>
韓琦是怕侍衛(wèi)受到處罰，才當(dāng)面替他開脫。軍中的將士聽說了這件事，無不感動(dòng)得落淚。
韓琦鎮(zhèn)守大名府時(shí)，珍藏著兩個(gè)玉杯。他天天把玩，愛不釋手。這兩個(gè)玉杯晶瑩剔透，溫潤光滑，毫無瑕疵，實(shí)屬玉器中的上品。韓琦每次大宴賓客時(shí)，總要專設(shè)一桌，鋪上錦緞，把玉杯擺放在上面，讓賓客們一飽眼福。每當(dāng)有尊貴的客人光臨，韓琦就會(huì)用玉杯來敬酒。
有一天，有一位官吏前來拜訪。談完工作已近中午，韓琦設(shè)宴，擺上玉杯，盛情款待。席間，一個(gè)侍吏上前倒酒，不小心把兩個(gè)玉杯碰落在地，結(jié)果摔了個(gè)粉碎。在座的官吏都大吃一驚。那個(gè)闖禍的侍吏頓時(shí)臉色慘白，急忙趴在地上，磕頭請(qǐng)罪。
此時(shí)的韓琦卻面不改色，他笑著對(duì)大家說：“大凡寶物，是成是毀，都是有一定的時(shí)數(shù)的.，該有時(shí)它就出來了，該壞時(shí)誰也保不住?！闭f完，韓琦又對(duì)那個(gè)還趴在地上的侍吏說：“你不過是偶然失手，又不是故意的，有什么罪過呢？快快請(qǐng)起！”人們都情不自禁地為韓琦的寬宏大量而贊嘆，宴會(huì)在愉快的氣氛中繼續(xù)進(jìn)行。
韓琦豁達(dá)至此，實(shí)在是令人仰止！豁達(dá)是一種待人處事的方式，更是一種超凡脫俗的心態(tài)。豁達(dá)是一種虛懷若谷的涵養(yǎng)，更是一種至高無上的境界。有了豁達(dá)的心胸，就會(huì)在人生的旅途上閑庭信步，生活也會(huì)淡然恬靜。
飛是一種境界篇五
孔子曾說過，貧而無諂不如貧而樂。他本人一生貧困，但這并不影響他保持愉悅的心情，成為“至圣”，他用自己的一生驗(yàn)證了一個(gè)道理：貧而樂也是一種境界。
柳宗元被貶柳州，經(jīng)常挨餓，卻有著“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的心境；蘇軾多次遭人誣陷，艱難困苦但卻樂觀曠達(dá)，在雨夜吟唱“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，大步前行；歐陽修在宦海中沉沉浮浮，在滁州時(shí)，生活雖然簡(jiǎn)樸，但仍能“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”……他們都貧窮且快樂著。
日本戲劇泰斗、著名作家昭廣在日本是個(gè)家喻戶曉的名人，創(chuàng)作了許多享譽(yù)海內(nèi)外的作品，即使生活再困難，他仍然整天笑呵呵的，很是快樂。他告訴人們，這一切都要感謝已經(jīng)逝去了的外婆。二戰(zhàn)后，生活極度匱乏，但外婆用智慧教會(huì)了昭廣如何搜尋歡樂和幸福，昭廣就這樣在外婆的諄諄教誨下長(zhǎng)大了，快樂了一生。原來，貧窮也是可以快樂的。生活就像一面鏡子，我們的生活恰恰就是我們心靈的映照。在貧苦中勉強(qiáng)活下來的人并非英雄，只有在貧窮中依然有滿腔熱情的人才是真英雄！
在哈瓦拉，一切景象只能用荒涼來形容。但古巴人天性熱情，每當(dāng)看到陌生人來到家中，他們會(huì)熱情相迎，臉上露出迷人的微笑，絲毫不見貧窮生活帶來的苦澀。在這里，貧窮與快樂無關(guān)，人們經(jīng)常在一起放歌跳舞，但那種不帶修飾的快樂，是怎么也掩蓋不住的。今天，我們卻時(shí)常抱怨父母不給買昂貴好看的衣服，不能帶我們游山玩水……跟哈瓦拉人比起來，我們的生活比他們富裕，卻恰恰少了那種快樂！
貧而樂是一種境界，與其整日埋怨生活的貧苦，還不如以一種快樂的心情看待它。富人雖有錢，但不一定快樂，賈寶玉生活奢華，錦衣玉食，但大觀園中的他始終浸泡在煩惱的苦酒中。
飛是一種境界篇六
如今我們所處的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，是一個(gè)優(yōu)勝劣汰、適者生存的年代，等待別人的幫助或者是祈求神靈的恩賜顯然是不合時(shí)宜的，只有知難而進(jìn)，勇于第一個(gè)吃“螃蟹”，才有機(jī)會(huì)抓住屬于自己的待遇。
每個(gè)人都是渴望成功，成功意味著很多美好的事物；成功意味著人生的欣欣向榮；成功意味著更好地享受生活；意味著獲得贊美、贏得尊敬；成功意味著自由，免于各種煩惱、恐懼、挫折、與失意的壓迫；成功意味著追求生命中更多的快樂與滿足；意味著勝利，意味著最大的限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
每個(gè)人都希望自己是個(gè)成功者，沒有人喜歡終日唯唯諾諾，看人臉色；沒有人喜歡成為一個(gè)可有可無的二流角色，平平庸庸度過一生。可以說，每個(gè)人來到世界上都是為了獲得成功，就是為了獲得不斷的成長(zhǎng)，不斷向高處前進(jìn)。
人生充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，進(jìn)與退、損與益、智與愚、榮與辱、福與禍、強(qiáng)與弱、剛與柔、難與易、有與無、生與死、勝與敗…….種種的矛盾沖突交匯，變化，伴隨著人的生命過程，這些矛盾即是人生的挑戰(zhàn)，也是人生的機(jī)遇。
如果直面人生的挑戰(zhàn)？是沿著別人鋪成的路走下去？還是自己奮斗來尋找新的出路？
直面人生是每一個(gè)渴望成功的人必須接受的挑戰(zhàn)，也是抓住機(jī)遇的首要前提。沒有前提成功的路就沒有基礎(chǔ)。
老子在《道德經(jīng)》中指出：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，這種辯證的思維，至今對(duì)我們依然啟迪著。他告訴我們；任何事情都是從微小處萌芽，都是從頭開始的，只有知難而進(jìn)，不斷的努力才能夠獲得成功。
飛是一種境界篇七
現(xiàn)代人總是在追名逐利中不斷前進(jìn)，再累也不愿把手松開。其實(shí)放棄不意味著失敗，而是等待再次成功的機(jī)會(huì)。放棄也是一種境界。
古西臘有一個(gè)寓言故事：兩條河流匯聚到了一起，它們同向大海流去。在途中它們遇到了一片沙漠。甲河說：“現(xiàn)在怎么辦，是繼續(xù)走下去，還是回頭等下次的機(jī)會(huì)。”乙河堅(jiān)定地說：“我要繼續(xù)走下去，過了這片沙漠就是大海，為何還要回頭再去經(jīng)歷那些困難?！闭f完毅然向沙漠流去。甲再三斟酌決定放棄這次遠(yuǎn)行，重頭來過。最終乙河在沙漠中干涸了，而甲河則流入了大海。
放棄贏得了下次的勝利，堅(jiān)持毀滅了永遠(yuǎn)的下次。放棄不是對(duì)困難的畏縮，不是對(duì)壓力的懼怕，而是對(duì)下次機(jī)會(huì)的寄托，對(duì)成功的期望。放棄不是失敗，是等待下次的成功。失敗也是一種境界。
步入秋天，樹木都將樹葉們狠狠地拋棄。它們對(duì)樹葉放棄了希望，讓它們自生自滅。這是大多數(shù)人的看法。其實(shí)不然，樹木清楚地知道秋天它不可能再給予樹葉充足的營養(yǎng)，不可能再給予樹葉夏天的碧綠、生機(jī)。那么樹木只有對(duì)樹葉放棄，讓它們化作養(yǎng)料去培育下一代樹葉，讓它們的燦爛換一種方式在別人的身上發(fā)光。
放棄贏得了生命的兩次延伸。放棄不是對(duì)事物的冷漠、無情，而是用另一種方式來傳遞心靈間的愛意。放棄換來了來年的美好風(fēng)光，換來了久轉(zhuǎn)不逝的生機(jī)。放棄也是一種意境。
堅(jiān)持固然可以體會(huì)到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅，但放棄也可以遇到“驀然回首，那人卻在燈火斕珊處”的驚喜。學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)榉艞壱彩且环N境界。
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飛是一種境界篇八
重，是生命的殷實(shí)；重，是理想的堅(jiān)貞。步伐的重，是腳踏實(shí)地的執(zhí)著；肩頭的重，是力扛山河的霸氣。
毫無重量的空桶，面對(duì)海上暴風(fēng)雨的肆虐，也只能沉入海底，招來幾聲嘆息；裝滿海水的貨船，即使微不足道，卻也能挺得住風(fēng)雨的磨礪。
不愿負(fù)重者，如無依無靠的柳絮，似孤獨(dú)寂寞的楊花，落入水中，便徒增“一池萍碎”的傷感。
勇于負(fù)重者，如直插霄漢的泰山，似怒濤翻滾的大海，時(shí)光飛逝，亦能固守令人嘆服的永恒。
從另一個(gè)角度講，“竹杖芒鞋輕勝馬”的蘇軾，其實(shí)也承受著常人不能承受之重。若沒有久經(jīng)磨難的滄桑，他怎會(huì)有看破紅塵，超然物外的灑脫？若沒有內(nèi)心的坦蕩與重量，他怎會(huì)有去留無意，寵辱不驚的坦然？安逸與閑適是蘇軾的外在表現(xiàn)，他的內(nèi)心，有著常人無法想象的重負(fù)，正因?yàn)槿绱?，他才能鏗然叩響征人的銅琶鐵箏，方可引無數(shù)英雄豪杰竟折腰呀！
翻開中華文明史不難發(fā)現(xiàn)，在一些市井之徒憤然地抱怨負(fù)擔(dān)過重的時(shí)候，總會(huì)有人用鮮血，用汗水，用畢生的思想精髓去呼吁“重”的回歸。
屈原呼吁“重”的回歸，心懷故國，沉入江底，李白呼吁“重”的回歸，歌唱自由，撲向江心。滾滾東逝的長(zhǎng)江水啊，蕩滌了多少忠魂與傲骨！還好，那夜夜奔涌的歲月，是無法沖走那些沉甸甸的故事與靈魂的。而那令人振撼的人與事，已深深扎入河底的泥中，漫延到神州的土壤里。物質(zhì)的重量讓它們回歸土地，而精神的重量卻讓它們?nèi)绯栆话?，在華夏的天空上冉冉升起。
因?yàn)橛小爸亍?，精華才得以沉淀。
因?yàn)橛小爸亍?，托起時(shí)才有意義。
重，果然是一種境界，它讓人死心踏地，義無反顧；讓人昂首挺胸，奮勇向前。
米蘭·昆德拉感嘆“生命不能承受之輕”。是的，“輕”是玫瑰色的痛苦，“重”才是生命的原色。
人，應(yīng)該追求著這種境界：去承擔(dān)什么，去舉起什么。
飛是一種境界篇九
獨(dú)處，是一片情感的家園，是一彎栽滿寂寞的新月。是鎖住牛郎織女的銀河，是李煜筆下無言獨(dú)上西樓的清秋。它讓寫滿青春的字眼沉淀為成熟，讓曾經(jīng)渾濁的記憶變得清晰，讓如黛的青山擁有了久遠(yuǎn)的山盟，讓蔚藍(lán)色的海洋鑲嵌了一縷霞光。獨(dú)處，會(huì)將打濕的記憶晾干，將多情的故事重新排序，思緒可以跨越時(shí)空的隧道，與嫦娥奔月，與織女對(duì)話。獨(dú)處，讓神采飛揚(yáng)的思緒沉淀，讓分別的話題點(diǎn)燃，進(jìn)發(fā)的可能是從未曾有過的黯然神傷，也可能是飛揚(yáng)跋扈般的驕奢淫選。
生活在現(xiàn)代都市的每個(gè)人都或多或少地感受過獨(dú)處的滋味。不管是居廟堂之高時(shí)的孤寡，還是處江湖之遠(yuǎn)時(shí)的閑適，不論是“無情流水多情客”的無奈，還是“倚樓無語理瑤琴”的遙想，都對(duì)于獨(dú)處有著深深的眷戀。那是讓自我放下喧囂的塵埃，卷起心靈的家當(dāng)。存儲(chǔ)塵封的'記憶。不需要任何矯情造作，也不需含羞待放般等候紅塵的眷戀，更不需讓別人的身影悄然抹去這份孤獨(dú)。只希望自己的呼吸能夠秉持心跳的聲音，能夠看到心靈滑過的圖像，聽到心語的對(duì)白。
有位西方哲人極而言之：“對(duì)無知的人來說，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)?。”佛說，今生我們會(huì)相遇，了卻一段前世的塵緣，于是我就在寂寞中等你出現(xiàn)，一種笑容燦爛到能融化心底的寒冷，我想那就是你的來臨。獨(dú)處才能修得正果。有人說：孤獨(dú)是蚌病成珠，忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)。相反，樂于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。獨(dú)處，最有利于想象力的發(fā)揮。獨(dú)對(duì)自然，心靈劊象宇宙一樣深邃；獨(dú)觀書籍，思想會(huì)像電波一樣通達(dá)古今；獨(dú)賞音樂，情緒會(huì)像雪蓮一樣玉潔冰清；獨(dú)坐靜恩，自我會(huì)像大山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。獨(dú)處給了一個(gè)人美麗的想往，也成就了一代思想家的夢(mèng)想。
一個(gè)人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣獨(dú)處又有什么不好呢？生活中有詩情畫意，有如音樂般優(yōu)美的旋律，但同時(shí)也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨(dú)處。獨(dú)處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿，更是一種境界。
課堂上的洋洋灑灑，人前人后的頂天立地，生活圈子的笑談人生，朋友場(chǎng)上的叱咤風(fēng)云，當(dāng)這些已經(jīng)如過眼云煙銷聲匿跡之時(shí)，內(nèi)心的焦灼伴隨著夜幕的冷卻，還原為一片清凈的獨(dú)處。月光細(xì)微，大浪淘沙，沉淀出那份珍珠般的孤獨(dú)。我開始了慢慢的沉思，也潛伏在獨(dú)處的這份境地上。
飛是一種境界篇十
寂是孤的意思，一個(gè)人獨(dú)處為孤；寂是靜的意思，一個(gè)人獨(dú)處為靜。
寂是一種不可多得人生資源，現(xiàn)代人好熱鬧，拼命地往大城市擠，很難討得安養(yǎng)寂的方寸。即使擁有了安養(yǎng)寂的`空間，也有閑暇，但群體整體的浮躁不安，也讓很多人品嘗不出寂的味道。
寂是一種積極生活態(tài)度?！安删諙|籬下，悠然見南山?！庇H近和回歸大自然?！熬訌R堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。”不以物喜，不以己悲，進(jìn)退不舍“匹夫之責(zé)”。寂在琴棋書畫；寂在梅蘭竹菊；寂在香茗美酒；寂在飛鳥走獸；寂在聲聲慢；寂在步步高。
寂而不寞。因?yàn)樾脑谀睦铮揖驮谀睦?；因?yàn)橛袗?，就有溫暖?/p>
飛是一種境界篇十一
有人說：“等待是浪費(fèi)時(shí)光，耗費(fèi)生命，得不償失，毫無用處?！倍覅s認(rèn)為等待是一種境界，一種能量的積蓄，一種人生必不可少的態(tài)度?！?/p>
面對(duì)我的觀點(diǎn)，激進(jìn)的人，立馬就會(huì)反駁：等待，只會(huì)耗費(fèi)青春，浪費(fèi)光陰，讓時(shí)光白白地流失！本來，高爾基告訴我們，“青春屬于我們只有一次?！?，“過了這個(gè)村，就沒這個(gè)店兒”，不如及早去行動(dòng)。是的，及早行動(dòng)，我們或許會(huì)盡快成功。但倘若我們沒有目標(biāo)，漫無目的地追求，我肯定，我們成功的機(jī)率會(huì)很低，很渺茫。也許會(huì)，欲速而不達(dá)，適得其反！這就好比，一個(gè)人去追趕一只美麗漂亮大蝴蝶，你越去追它，它會(huì)飛的離你越遠(yuǎn)，如果你靜下心來，耐心的等待，也許它會(huì)悄然降落到你的身上。所以，等待并不是一味盲目的期待，而是有目的。換個(gè)角度去說，如果付出行動(dòng)是體力勞動(dòng)，那么耐心等待就意味著腦力勞動(dòng)，更多的是思考，是為了把事情做得更好更出色，錦上添花，青于一藍(lán)勝于一藍(lán)。
面對(duì)我的辯駁，有人大聲疾呼“一萬年太久，只爭(zhēng)早夕?！边@我并不給予否定，可是早夕的成功是否是以漫長(zhǎng)的等待為基礎(chǔ)。自古有“梅花香自苦寒來”！“大夢(mèng)誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！边@可謂“十年磨一劍，今早試鋒芒”。由此可見，漫長(zhǎng)的等待是為將來的成功奠下了基礎(chǔ)。
同樣的事例也存在于《三國》：蜀國霸主劉備卻沒有擁有這種暫時(shí)等一等，緩一緩，足夠的耐心，充分地等待的毅力，極欲替兄弟報(bào)仇雪恨，操之過急，不等待時(shí)機(jī)，結(jié)果只弄得慘敗而歸“火燒連營七百里，白帝城里去托孤”這一歷史悲劇。
還有在中國近代史上，面對(duì)國民黨：“寧錯(cuò)殺一萬，絕不放過一個(gè)！”圍追堵截，高壓政策，我們的“地下黨”，不屈不撓，趁著冷靜，與國民黨斗智斗勇，臥底（深藏）敵人內(nèi)部，不與國民黨反對(duì)派正面交鋒，為黨中央得到了的許多可靠的情報(bào)，準(zhǔn)確的信息，為中國人民打敗“蔣家王朝”，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，功不可沒！
再一個(gè)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的等待，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國各族人民，經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，八年不懈努力，進(jìn)過長(zhǎng)期持久戰(zhàn)，終于完完全全，徹徹底底打敗不可一世日本帝國主義，并把它趕出中國地盤，使用的是小米加步槍，運(yùn)用的是地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、劃整為零的游擊戰(zhàn)術(shù)，視機(jī)而動(dòng)，打得敵人暈頭轉(zhuǎn)向，摸不著氣。
總之，我們現(xiàn)在默默的等待，是為了積蓄力量，是為了有朝一日，“不鳴則已，一鳴驚人”。豈不知百合花在等待之中，綻放了自己美麗的花朵，展現(xiàn)了自己的英姿。我們青少年，應(yīng)在漫長(zhǎng)的等待之中，逐步長(zhǎng)大，逐漸成熟。
再回首，（1978---2019）中國改革開放三十年，可以說積蓄力量，騰空而起，一下子躋身于世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，傲立于世界之林，功不可沒，讓世界刮目相看，肅然起敬。
飛是一種境界篇十二
人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國家。所以，大家在現(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在資金、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。
融人社會(huì)生活，領(lǐng)會(huì)其中的酸甜苦辣；走出社會(huì)生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不容易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，由于他執(zhí)著于國家的憂患，以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不可以自拔，只是一種“入其內(nèi)”卻不可以“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起大家很大爭(zhēng)議，大家質(zhì)問迪克里·卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不可以夠理解他，最后他絕望地自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼之中而不可以自拔，不可以“出乎其外”，只能留下一個(gè)悲劇讓人考慮。
無論是誰，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)大量，苦難的經(jīng)歷也是不可防止的。但大家可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自身，跳到生活之外去欣賞生活、去深思生活。假如這樣，你或許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。
飛是一種境界篇十三
盈盈月光，我要掬一杯最清的；落落余暉；我要用一縷最美的；片片紅葉，我要拾一片最熱的；萋萋芳草，我要摘一片最綠的。漫漫人生，我要采頡這世間最重的——那就是寧靜。
同樣的，你也可能會(huì)說，寧靜固然是好，但是那是。
古代人的一種生活方式，別忘了，現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世。
紀(jì)，怎能依舊拘格于過去，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，追隨社。
會(huì)潮流，體現(xiàn)出我們的朝氣。
呵呵，你這樣說，我認(rèn)為你也錯(cuò)。
不錯(cuò)?，F(xiàn)在是二十一世紀(jì)也不錯(cuò)。古人。
的思想結(jié)晶就是要我們?nèi)パ映?。革新是什意?/p>
新是什意思？革新就是我們要把過去一些不。
好的習(xí)慣與思想革除，迎接新的思想潮流啊。
那對(duì)于優(yōu)良思想。我們就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。擇。
善者而從之，其不善者而改之。
在今天，向前看看。有多少影視圈的明星是因?qū)庫o而受到我們的支持與傾睞。
飛是一種境界篇十四
人生必將有“舍棄”才會(huì)有“獲得”。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰能坦然地面對(duì)“舍棄”呢？也許大多數(shù)人會(huì)選擇只得不舍，這可能嗎？殘酷的現(xiàn)實(shí)正在告訴我們，只得不舍是不可能發(fā)生的事情。
連續(xù)6年穩(wěn)居世界首富的比爾蓋茨在上大學(xué)時(shí)選擇了離開大學(xué)，創(chuàng)造了屬于自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是“舍棄”了自己的.大學(xué)事業(yè)，從而“獲得”了成為世界首富的機(jī)遇。讓我們來想像一下，如果比爾蓋茨沒有選擇離開大學(xué)，去創(chuàng)造屬于自己的公司，也許會(huì)成為一個(gè)博士后，成為一個(gè)科學(xué)家。那樣，世界肯定就少了一個(gè)有創(chuàng)造性的大公司和一位非常有前途的商業(yè)成功人士。
在我們的生活中也常常需要“舍棄”。有一次，我和媽媽下象棋。我越來越占下風(fēng)了，我艱難地讓我的馬走了最后一步。哈哈，將軍了！我正處于占下風(fēng)情況，畢竟我占下風(fēng)怕媽媽識(shí)破我的計(jì)謀，拿起“車”便沖進(jìn)了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“車”，中了我的計(jì)。我大叫道：“將軍！”媽媽后悔不迭。我挽回了局面，來了個(gè)反敗為勝。后來我明白了：其實(shí)舍得也是一種投資。
你坦然地“舍棄”過嗎？你能做到坦然面對(duì)“舍棄”和“獲得”嗎？你能超越“舍得”這個(gè)人生境界嗎？你能做到“舍得”這種急流勇退的明智嗎？讓我們懂得放棄，更好地駕馭自己；讓我們學(xué)會(huì)有一種堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著叫放棄；讓我們明白舍棄也是一種明智的做法。
舍得是對(duì)榮辱成敗的超越；舍得是對(duì)名利金錢的抵擋；舍得是比獲取更為艱難的抉擇；舍得是一種更為智慧的處世方式。
飛是一種境界篇十五
有這樣一則寓言故事，說的是兩匹馬同行，一匹馬將另一匹的脖頸咬傷了，而被咬的那匹卻主動(dòng)安慰因咬傷自己而愧疚不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。
動(dòng)物之間的寬容是以德報(bào)怨。那我們?nèi)伺c人之間的寬容又是什么呢？寬容應(yīng)該是為人處事的一種至高境界。
寬容如水。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。古人早有遺訓(xùn)，“退一步海闊天空?！蔽羧樟H知錯(cuò)就改，負(fù)荊請(qǐng)罪，博得人們的好評(píng)。然而更吸引人的卻是藺相如的大肚能容。為了國家大義而對(duì)廉頗處處忍讓，而后更是毫不猶豫地接受了廉頗的歉意并原諒了他。正是他的寬容，才保住了趙國暫時(shí)的安寧。
如水的寬容抹去人們彼此一時(shí)的仇視，使人們冷靜下來，同時(shí)也看清自己。試想，寓言中的那匹被咬傷的馬若是還擊的話，那么，最終結(jié)果只可能時(shí)兩敗俱傷。
寬容似火。寬容不僅在于毫不猶豫地原諒對(duì)方，更在于用自己的溫暖與真情去感動(dòng)對(duì)方。當(dāng)那匹馬兒輕輕地摩挲著同伴的.脖頸、安慰著對(duì)方，當(dāng)齊桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他們當(dāng)時(shí)的感受一定像被一團(tuán)溫暖熱情的火焰包圍著，心中敵視的堅(jiān)冰也會(huì)逐漸融化。才會(huì)有兩匹馬的和好如初，才會(huì)成就齊桓公的一番霸業(yè)。心平如水的寬容已屬難得，雪中送炭的寬容，更為可貴。
寬容是詩。選擇寬容，就是選擇愛與真情，就是選擇人生的海闊天空。至高境界的寬容不僅表現(xiàn)在對(duì)某一個(gè)人或某一件事的處理上，而且升華為對(duì)人生的胸襟與如詩一般的氣度。莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有這樣一段臺(tái)詞：“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)寬容……”中國也有“寬以待人”、“寬大為懷”的古訓(xùn)。寬容使我們的精神得以升華，使我們的人生變得多彩。
當(dāng)然，寬容也是有限度、有選擇的。輕易原諒自己，是懦夫；寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的、喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身也是生活的一門學(xué)問。
寬容如水，才使紛繁過濾得純凈；寬容似火，才使平淡煅燒得鮮明；寬容是詩，才使生命得以永恒。所以，寬容是我們?cè)撆ψ非蟮囊环N境界。
飛是一種境界篇十六
生活的艱辛困苦，常常使人們長(zhǎng)久困厄在認(rèn)定的命運(yùn)里，似乎一切皆天意，喪失一切熱情詩意。其實(shí)，人人心中都有一汪清泉，時(shí)時(shí)洗滌著你的靈魂，滋潤著你的生命。只是因了日常的瑣碎、生活的紛雜，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的青碧透明。
夜闌人靜，天籟無聲。每逢這個(gè)時(shí)候，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實(shí)的審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的哀鳴。
月隱星現(xiàn)，露重風(fēng)輕。每逢這個(gè)時(shí)候，才能正視自己的內(nèi)心，走出世俗樊籬，在靈魂深處，你終于感念到一波恬然的悸動(dòng)。
終于了悟：清泉不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)雨而永遠(yuǎn)渾濁，綠洲不會(huì)因?yàn)榧拍兂缮衬?！世上并沒有什么永恒的僥幸讓你永遠(yuǎn)的沾沾自喜，世上也沒有什么永恒的不幸讓你永久的痛不欲生！
終于明白：生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸！所以，春風(fēng)得意幸?？鞓窌r(shí)多些緬懷，只要記住別背叛美麗的初衷：窘迫失意悲傷苦悶時(shí)多些憧憬，只要記住別虛構(gòu)不幸的苦夢(mèng)！用心泉熄滅如火的悲憤，用心泉沖凈如塵的虛榮，生命才會(huì)獲得無限的輕松。
在這個(gè)世界上，在人的一生中，有許許多多的情感，而所有的情感都需要用心靈去默默的體驗(yàn)。這種靈與肉的震撼，需要在喧囂繁雜的紅塵中去付出，更需要在融合撞擊的對(duì)決中去呵護(hù)。
比如沙漠。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是一種境界；“漠上草驚風(fēng)，夜蟲盡哀鳴”也是一種境界.喜歡沙漠，感慨自然的威力與浩瀚。情衷綠洲，享受生命的安寧與恬淡。
比如綠洲.溫馨恬淡是一種心情；激情熱烈也是一種心情。
比如愛情“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是一種境界；“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”是一種境界；“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”又是一種境界。
紅塵如網(wǎng)，情感交融，遺憾、孤獨(dú)，超脫，靜守，陶醉……都是境界，一種人生的境界！
喜過怒過哀過樂過成過敗過得過失過，但何曾永恒過？
一彎瘦月，幾縷清風(fēng)；把酒臨風(fēng)，寵辱皆忘……。
飛是一種境界篇十七
摘要：無論是誰，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。
人類是情感動(dòng)物群，牽絆他的東西很多很多。對(duì)國家、對(duì)家人、對(duì)朋友，每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。
人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國家。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。
融人社會(huì)生活，體會(huì)其中的酸甜苦辣;走出社會(huì)生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國家的憂患，以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人們很大爭(zhēng)議，人們質(zhì)問迪克里·卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最后他絕望地自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一個(gè)悲劇讓人思考。
無論是誰，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣，你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。
飛是一種境界篇十八
一艘剛卸貨的貨船遇上巨大的風(fēng)暴，船長(zhǎng)下令向所有貨艙注水，而使全船人逃過了一次大災(zāi)難。船長(zhǎng)告訴水手：“船在負(fù)重的時(shí)候，是最安全的；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的?！?/p>
船如此，人亦如此。船需要重量，人生也需要負(fù)重。一個(gè)人，邁著穩(wěn)重的腳步前進(jìn)，才不會(huì)在風(fēng)雨中搖曳，才不會(huì)在歲月的流逝中倒下。
是誰心系中國億萬子民？是誰從小就有“為中華崛起而讀書”的抱負(fù)？是周總理。在社會(huì)的動(dòng)蕩、風(fēng)雨交加的黑暗年代，周總理等老一輩革命家心系中國，沉重的責(zé)任感壓在他們的心頭，拯救百姓的使命感鞭策他們堅(jiān)定地邁步向前。當(dāng)時(shí)的中國就像艾青筆下的那只鳥，有著一雙沉重的翅膀，讓它飛翔，讓它在黃土地上自由飛翔，這理想的重負(fù)壓在周總理等老一輩革命家身上，他們前仆后繼，他們負(fù)重向前。正因?yàn)槿绱?，他們才擁有厚重的人生，他們被歷史與歲月銘記！
一個(gè)女孩曾站在白宮前對(duì)自己說，我將來要在里工作。這個(gè)信念讓她從小開始學(xué)習(xí)政治，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生。終于，她成為第一個(gè)踏進(jìn)白宮的黑人女性。她——賴斯，為了兌現(xiàn)兒時(shí)的諾言，腳步變得堅(jiān)穩(wěn)，成為美國國務(wù)卿之后，她舉重若輕，她在國與國之間的交流中顯示了一個(gè)成功女性的沉穩(wěn)和堅(jiān)韌，她的生命也變得厚重！她的成功來源于她的意志，她的意志來源于她的作為黑人，作為女性的責(zé)任感，而這一切，成就了她負(fù)重而美麗的人生！
這種因勇于負(fù)重而成就自我的人不勝枚舉。蘇軾勇于負(fù)重，歷經(jīng)滄桑，直面磨難，青史留名。武則天勇于負(fù)重，胸懷大志，歷盡艱辛，終成女皇。美國總統(tǒng)林肯勇于負(fù)重，廢除奴隸制，阻止美國分裂，贏得后人景仰。無數(shù)事實(shí)證明，生命不能負(fù)重，必然胸?zé)o大志，虛度光陰，經(jīng)不起風(fēng)雨的吹打。唯有負(fù)重的生命方能直面風(fēng)暴，矢志不渝，到達(dá)成功的彼岸。
朋友，腳踏實(shí)地，背著責(zé)任與信念，一步一個(gè)腳印，負(fù)重前行吧！如此，你應(yīng)該為自己感到自豪，不信？往后瞧瞧，有多少輕飄飄的人摔倒在地，成了泥人。向前看看，無數(shù)智者、勇士正負(fù)重向前！
飛是一種境界篇十九
嚴(yán)格來講，對(duì)于寬容這個(gè)詞的認(rèn)識(shí)和理解是在進(jìn)入職業(yè)圈之后，在此之前，于我而言它們只是普通的兩個(gè)中國漢字而已。
閱歷的增長(zhǎng)會(huì)讓一個(gè)人有了更多的表情，更多的觸動(dòng)，更多的想法，不管是來自成就還是挫折?？吹枚嗔?，經(jīng)歷得多了，慢慢地了解其中，便開始知道其實(shí)很多事情并沒有不能那么苛求。
事情的發(fā)展總會(huì)有其規(guī)律，無論于一個(gè)人，還是于一件事，總有一個(gè)過程，在未到達(dá)預(yù)想中的結(jié)果之前的所有都是存在問題的，如果要苛責(zé)，或許到頭來是氣死了自己。當(dāng)然，并不是否認(rèn)期間指出其問題，建議性的批評(píng)始終會(huì)受到歡迎。
心態(tài)上，抱著寬容，同時(shí)用幫助的心理提出建議。
說起來都是容易的事，可是一生氣總是忘了“海闊天空”到底是個(gè)什么東西。
可是，是否有想過，相比之前，他們都是否進(jìn)步了呢？
如果沒有，指責(zé)確實(shí)可以理解。如有，何必不給雙方一個(gè)騰挪的空間。
退一步海闊天空、以退為進(jìn)，中國的老話細(xì)細(xì)想來真的有道理，退一步、忍一聲并不是懦弱，可是我們往往認(rèn)為搶贏了才是贏了，實(shí)則都輸了。最悲哀的卻是，將失敗當(dāng)做勝利來大肆慶祝。
把它當(dāng)做目標(biāo)，慢慢地靠近。
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